《思想政治教育方法論》考研（第3版）鄭永廷配套考試題庫(kù)及答案【含名校真題、典型題】

PAGEPAGE1《思想政治教育方法論》考研（第3版）鄭永廷配套考試題庫(kù)及答案【含名校真題、典型題】單選題（總共7題）1.下面屬于道德認(rèn)知發(fā)展方法論代表人物的是（）。A、班杜拉B、基爾申·鮑姆C、柯?tīng)柌馜、米切爾答案：C解析：這道題考察的是對(duì)道德認(rèn)知發(fā)展方法論代表人物的了解。在道德認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域，柯?tīng)柌瘢↘ohlberg）是著名的代表人物，他提出了道德發(fā)展的階段理論，對(duì)道德認(rèn)知的發(fā)展有著深入的研究和貢獻(xiàn)。因此，根據(jù)這一知識(shí)點(diǎn)，我們可以確定C選項(xiàng)“柯?tīng)柌瘛笔钦_答案。2.實(shí)踐教育法的理論根據(jù)是（）。A、馬克思主義認(rèn)識(shí)論B、馬克思主義辯證唯物論C、馬克思主義唯物辯證法D、人生觀、價(jià)值觀答案：A解析：這道題考察的是對(duì)教育法理論基礎(chǔ)的了解。實(shí)踐教育法強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)，其理論依據(jù)主要來(lái)源于對(duì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐關(guān)系的深刻理解。馬克思主義認(rèn)識(shí)論正是探討人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)及其相互關(guān)系的理論，它認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源，也是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。因此，實(shí)踐教育法的理論根據(jù)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論，選項(xiàng)A正確。其他選項(xiàng)雖然也是馬克思主義的重要組成部分，但與實(shí)踐教育法的理論基礎(chǔ)不直接相關(guān)。3.（）的發(fā)表標(biāo)志著思想政治教育方法初步形成。A、《實(shí)踐論》和《矛盾論》B、《古田會(huì)議決議》和《反對(duì)本本主義》C、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》D、《改造我們的學(xué)習(xí)》和《整頓黨的作風(fēng)》答案：B解析：《古田會(huì)議決議》和《反對(duì)本本主義》是毛澤東思想形成過(guò)程中的重要文獻(xiàn)，它們對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨在革命初期確立正確的思想政治路線和組織路線起到了關(guān)鍵作用。其中，《古田會(huì)議決議》解決了建黨建軍的一系列根本問(wèn)題，而《反對(duì)本本主義》則強(qiáng)調(diào)了要從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)教條主義，這對(duì)于思想政治教育方法的形成具有指導(dǎo)意義。因此，這兩篇文獻(xiàn)的發(fā)表可以視為思想政治教育方法初步形成的標(biāo)志。相比之下，A選項(xiàng)《實(shí)踐論》和《矛盾論》雖然也是毛澤東思想的重要組成部分，但它們更多地涉及到的是馬克思主義哲學(xué)的應(yīng)用和發(fā)展，與思想政治教育方法的形成關(guān)系不大。C選項(xiàng)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》雖然涉及到了共產(chǎn)黨員的思想修養(yǎng)問(wèn)題，但它更多的是從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)談，而不是從思想政治教育方法的角度來(lái)談。D選項(xiàng)《改造我們的學(xué)習(xí)》和《整頓黨的作風(fēng)》則是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為了加強(qiáng)黨的建設(shè)而提出的，與思想政治教育方法的初步形成沒(méi)有直接的聯(lián)系。因此，正確答案是B選項(xiàng)，即《古田會(huì)議決議》和《反對(duì)本本主義》的發(fā)表標(biāo)志著思想政治教育方法初步形成。4.下列哪個(gè)不是思想政治教育的特殊方法？()A、預(yù)防教育法B、思想轉(zhuǎn)化法C、心理咨詢(xún)法D、激勵(lì)教育法答案：D解析：思想政治教育的特殊方法包括預(yù)防教育法、心理咨詢(xún)法、思想轉(zhuǎn)化法、沖突緩解法。思想政治教育的一般方法也叫一般方法包括疏導(dǎo)教育法、比較教育法、典型教育法、自我教育法、激勵(lì)和感染教育法。思想政治教育的基本方法包括理論教育法、實(shí)踐教育法、批評(píng)與自我批評(píng)的方法。5.下列哪一項(xiàng)不是管理載體的類(lèi)型？()A、組織管理B、生活管理C、人本管理D、制度管理答案：C解析：將管理作為思想政治教育的載體，是由管理的特征、管理與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系決定的。在思想政治教育過(guò)程中最常見(jiàn)的管理類(lèi)型有以下幾種：①組織管理，組織管理是把組織本身作為對(duì)象，從組織要素的變化把握管理的規(guī)律性，實(shí)現(xiàn)組織運(yùn)行合理性。②制度管理，制度管理以其規(guī)范性、有序性和程序性，保證單位運(yùn)轉(zhuǎn)，規(guī)范人員行為，形成文化傳統(tǒng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。③生活管理，生活管理也可以說(shuō)是一種生活的指導(dǎo)，生活管理直接決定著人們良好品質(zhì)的形成、學(xué)習(xí)工作任務(wù)的完成和教育環(huán)境的優(yōu)化。6.思想預(yù)測(cè)的方法按什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分可以分為判斷性預(yù)測(cè)法、因果預(yù)測(cè)法、規(guī)范性預(yù)測(cè)法、類(lèi)推預(yù)測(cè)法、征候分析法等？()A、預(yù)測(cè)的方式B、預(yù)測(cè)的性質(zhì)C、預(yù)測(cè)的作用D、預(yù)測(cè)的原因答案：C解析：這道題考察的是對(duì)思想預(yù)測(cè)方法分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的理解。思想預(yù)測(cè)的方法可以根據(jù)其在實(shí)際應(yīng)用中所起的作用或目的進(jìn)行劃分。判斷性預(yù)測(cè)法、因果預(yù)測(cè)法、規(guī)范性預(yù)測(cè)法、類(lèi)推預(yù)測(cè)法、征候分析法等，這些都是基于預(yù)測(cè)的不同作用或目的而進(jìn)行分類(lèi)的。因此，按照“預(yù)測(cè)的作用”這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分是合理的。7.在運(yùn)用矛盾分析法分析思想信息時(shí)，要注意區(qū)分兩類(lèi)矛盾，這兩類(lèi)矛盾指的是（）。A、普遍矛盾與特殊矛盾B、主要矛盾與次要矛盾C、矛盾的主要方面與次要方面D、敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾答案：D解析：區(qū)分思想性質(zhì)的矛盾，關(guān)鍵是要正確區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)的思想矛盾：①敵我之間的思想矛盾。社會(huì)主義制度建立和剝削制度被推翻，階級(jí)矛盾已不是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，人民內(nèi)部矛盾上升為社會(huì)生活的主題。特別是反映生產(chǎn)力的發(fā)展與人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要不相適應(yīng)狀況的思想矛盾。②人民內(nèi)部的思想矛盾。我國(guó)還是初級(jí)階段的社會(huì)主義，生產(chǎn)力水平還比較低，多種經(jīng)濟(jì)成分存在，反映敵我之間階級(jí)斗爭(zhēng)的思想矛盾依然存在。多選題1.獲取思想信息主要有哪些方法？()A、社會(huì)調(diào)查方法B、觀察體驗(yàn)方法C、心理測(cè)試方法D、思想與行為預(yù)測(cè)法答案：ABCD解析：這道題考察的是獲取思想信息的方法。在社會(huì)科學(xué)研究中，獲取思想信息是關(guān)鍵。社會(huì)調(diào)查方法能系統(tǒng)地收集和分析數(shù)據(jù)；觀察體驗(yàn)方法通過(guò)直接觀察和體驗(yàn)來(lái)獲取一手信息；心理測(cè)試方法用科學(xué)手段測(cè)量個(gè)體心理特征；思想與行為預(yù)測(cè)法則預(yù)測(cè)未來(lái)思想與行為趨勢(shì)。這些都是獲取思想信息的有效方法。2.在進(jìn)行思想政治教育信息反饋時(shí)，（）。A、要有一定創(chuàng)新的要求B、要有一定信息量的要求C、要有一定質(zhì)的要求D、要講究反饋方式答案：BCD解析：思想政治教育信息反饋的根本任務(wù)，是為實(shí)現(xiàn)正確的教育目標(biāo)服務(wù)的。為達(dá)到一定目標(biāo)，必然對(duì)信息反饋提出特定的要求。這些要求主要包括三個(gè)方面：①要有一定信息量的要求。②要有一定質(zhì)的要求?；镜囊笫牵阂灰獪?zhǔn)確，二要及時(shí)。③要講究反饋方式。3.思想政治檢測(cè)評(píng)估的指標(biāo)內(nèi)容主要包括（）。A、思想政治教育的最高評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)B、思想政治教育方法評(píng)估C、思想政治教育目標(biāo)評(píng)估D、思想道德素質(zhì)的具體評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)答案：AD解析：這道題考查思想政治檢測(cè)評(píng)估的指標(biāo)內(nèi)容。評(píng)估指標(biāo)通常關(guān)注教育效果與標(biāo)準(zhǔn)。最高評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)是衡量教育成效的基準(zhǔn)，思想道德素質(zhì)的具體評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)則關(guān)注個(gè)體素質(zhì)變化。這兩者均直接關(guān)聯(lián)到思想政治教育的成效與目標(biāo)。而方法評(píng)估和目標(biāo)評(píng)估，更側(cè)重于過(guò)程與設(shè)定，非直接評(píng)估指標(biāo)內(nèi)容。4.當(dāng)今時(shí)代，思想政治教育方法呈什么樣的發(fā)展趨勢(shì)？()A、分化與綜合相統(tǒng)一B、社會(huì)化C、現(xiàn)代化D、復(fù)雜化答案：ABC解析：這道題考察的是思想政治教育方法的發(fā)展趨勢(shì)。分化與綜合相統(tǒng)一指的是方法既分化為更多細(xì)化的手段，又綜合運(yùn)用多種手段，符合當(dāng)前教育多樣化與整合的趨勢(shì)。社會(huì)化意味著教育方法更貼近社會(huì)實(shí)際，融入更多社會(huì)元素?，F(xiàn)代化則指教育方法借助現(xiàn)代科技手段進(jìn)行創(chuàng)新與提升。這三者均體現(xiàn)了思想政治教育方法的發(fā)展趨勢(shì)。復(fù)雜化并非一個(gè)明確的發(fā)展趨勢(shì)，故不選。5.下列哪些是當(dāng)代西方國(guó)家思想政治教育的主要方法？()A、道德討論法B、價(jià)值澄清方法C、隱性教育方法D、社會(huì)學(xué)習(xí)方法答案：ABCD解析：這道題考察的是對(duì)當(dāng)代西方國(guó)家思想政治教育方法的了解。道德討論法通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論道德問(wèn)題，培養(yǎng)其道德判斷；價(jià)值澄清方法幫助學(xué)生澄清自身價(jià)值觀；隱性教育方法通過(guò)非直接方式傳遞思想政治內(nèi)容；社會(huì)學(xué)習(xí)方法則借助社會(huì)現(xiàn)象和實(shí)踐進(jìn)行教育。這些方法均為西方國(guó)家常用的思想政治教育手段。6.下列哪些是思想政治教育方法論研究的對(duì)象？()A、思想政治教育方法形成、變化和發(fā)展的規(guī)律B、研究思想政治教育方法的發(fā)展趨勢(shì)C、思想政治教育方法的聯(lián)系規(guī)律D、思想政治教育方法的具體規(guī)律答案：ABCD解析：這道題考察的是思想政治教育方法論研究的對(duì)象。思想政治教育方法論主要研究方法的形成、變化、發(fā)展規(guī)律，包括具體規(guī)律、聯(lián)系規(guī)律以及發(fā)展趨勢(shì)。A、B、C、D選項(xiàng)均涉及這些方面，因此是研究對(duì)象的正確表述。7.實(shí)施思想轉(zhuǎn)化法的主要要求有哪些？()A、正確對(duì)待，積極引導(dǎo)B、摸清情況，對(duì)癥下藥C、耐心等待，持之以恒D、情感融化，打開(kāi)通道答案：ABC解析：實(shí)施思想轉(zhuǎn)化法時(shí)，首先要正確對(duì)待并積極引導(dǎo)個(gè)體，這是基本的態(tài)度要求。其次，需要摸清個(gè)體情況，根據(jù)具體問(wèn)題對(duì)癥下藥，體現(xiàn)個(gè)性化處理。最后，要耐心等待并持之以恒，因?yàn)樗枷朕D(zhuǎn)化往往是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。情感融化雖有助于溝通，但并非思想轉(zhuǎn)化的主要要求，故D項(xiàng)不選。8.按典型的類(lèi)型來(lái)劃分，可以劃分為（）。A、全面典型B、單項(xiàng)典型C、綜合典型D、正面典型答案：ABC解析：典型教育的具體形式是多種多樣的。按照典型的性質(zhì)來(lái)劃分，有正面典型或先進(jìn)典型，后進(jìn)典型或反面典型。按典型的類(lèi)型來(lái)劃分，有單項(xiàng)典型、綜合典型、全面典型。按典型的構(gòu)成來(lái)劃分，有集體典型，個(gè)人典型。9.下面哪些屬于思想政治教育方法中的經(jīng)驗(yàn)研究方法？()A、調(diào)查研究方法B、自我省察研究方法C、從分析到綜合的方法D、系統(tǒng)科學(xué)方法答案：AB解析：這道題考查對(duì)思想政治教育方法中經(jīng)驗(yàn)研究方法的理解。經(jīng)驗(yàn)研究方法強(qiáng)調(diào)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際調(diào)查，調(diào)查研究方法是通過(guò)實(shí)地調(diào)查收集資料，自我省察研究方法是通過(guò)自我反思和觀察來(lái)獲取經(jīng)驗(yàn)。這兩種方法都側(cè)重于從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)和總結(jié)，符合經(jīng)驗(yàn)研究的定義。而從分析到綜合的方法和系統(tǒng)科學(xué)方法更偏向于理論分析和系統(tǒng)思維，不屬于經(jīng)驗(yàn)研究方法的范疇。10.思想政治教育決策應(yīng)堅(jiān)持什么樣的原則？()A、目的性原則B、整體性原則C、關(guān)聯(lián)性原則D、預(yù)見(jiàn)性原則答案：ABCD解析：這道題考察的是思想政治教育決策的原則。目的性原則強(qiáng)調(diào)決策要明確目標(biāo)，整體性原則要求考慮全局，關(guān)聯(lián)性原則指決策要關(guān)注各因素間的聯(lián)系，預(yù)見(jiàn)性原則強(qiáng)調(diào)對(duì)未來(lái)可能情況的預(yù)判。這些都是制定有效決策的關(guān)鍵原則，因此A、B、C、D選項(xiàng)均正確。11.綜合教育的主要方式有（）。A、主從式綜合方式與并列式綜合方式B、協(xié)調(diào)式綜合方式與交替式綜合方式C、貫穿式綜合方式與交匯式綜合方式D、滲透式綜合方式與融合式綜合方式答案：ABD解析：按不同的綜合方法，可以把綜合教育法劃分為以下三種主要方式：①主從式綜合方式與并列式綜合方式。這兩種綜合方式，是按綜合后單個(gè)方法在綜合體中所處的地位來(lái)劃分的。這兩種綜合方式，都沒(méi)有改變單個(gè)方法的性質(zhì)和獨(dú)立性，只是確定了綜合體中單個(gè)方法之間的某種關(guān)系，即主從關(guān)系和并列關(guān)系。②協(xié)調(diào)式綜合方式與交替式綜合方式。這兩種綜合方式，是按單個(gè)教育方法在綜合方法中的關(guān)系來(lái)劃分的。各種單個(gè)教育方法綜合在一起之后，相互之間就會(huì)發(fā)生關(guān)系，或者是橫向聯(lián)系、制約的關(guān)系，或者是縱向聯(lián)系、制約的關(guān)系。③滲透式綜合方式與融合式綜合方式。這兩種綜合方式，是按綜合后各個(gè)單項(xiàng)方法在綜合體中的狀態(tài)來(lái)劃分的。這兩種綜合方式的程度比前面高，綜合方式所表現(xiàn)出來(lái)的作用也更強(qiáng)。12.思想政治教育工作者的能力素質(zhì)包括哪些方面？()A、組織能力B、表達(dá)能力C、調(diào)研能力D、創(chuàng)造能力答案：ABCD解析：這道題考查思想政治教育工作者的能力素質(zhì)。思想政治教育工作者需具備多方面能力，包括組織能力來(lái)策劃和實(shí)施教育活動(dòng)，表達(dá)能力來(lái)清晰傳達(dá)思想和信息，調(diào)研能力來(lái)了解教育對(duì)象和需求，以及創(chuàng)造能力來(lái)創(chuàng)新教育方法和內(nèi)容。這些都是其能力素質(zhì)的重要組成部分。13.科學(xué)方法在思想政治教育研究中發(fā)揮著什么樣的作用？()A、是開(kāi)展思想政治教育研究工作的有效工具B、可以促進(jìn)思想政治教育學(xué)科發(fā)展C、幫助思想政治教育研究者提高研究能力D、幫助思想政治教育研究者提高科學(xué)素養(yǎng)答案：ABCD解析：科學(xué)方法在教育研究中極為重要。它是開(kāi)展研究的有效工具，能推動(dòng)學(xué)科發(fā)展，幫助研究者提升研究能力和科學(xué)素養(yǎng)。在思想政治教育研究中，科學(xué)方法同樣發(fā)揮著這些作用，因此A、B、C、D選項(xiàng)均正確，全面概括了科學(xué)方法對(duì)思想政治教育研究的積極影響。14.思想政治教育工作者的思想政治素質(zhì)主要包括哪些方面？()A、正確的政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法B、高尚的思想品德C、優(yōu)良的思想作風(fēng)D、優(yōu)良的工作作風(fēng)答案：ABCD解析：思想政治素質(zhì)是思想政治教育工作者的根本素質(zhì)。它包括：①正確的政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)。政治立場(chǎng)就是指其言論和行為符合或代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)及廣大人民群眾的根本利益。教育者不僅要有正確的政治立場(chǎng)，而且要有正確的世界觀和方法論，要提高認(rèn)識(shí)能力，使自己的主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。②高尚的思想品德。思想政治教育工作者的思想品德是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的人類(lèi)高尚的道德，這種道德以及由此體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)良作風(fēng)是教育者完成各項(xiàng)任務(wù)，形成最佳群體形象的關(guān)鍵，是教育者吸引人、感召人、引導(dǎo)人的力量源泉。③優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)具有優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，如謙虛謹(jǐn)慎、作風(fēng)民主、聯(lián)系群眾等。15.下列哪些是思想信息因果聯(lián)系不同于一般因果聯(lián)系的特點(diǎn)？()A、體現(xiàn)主觀與客觀的關(guān)系B、普遍性C、反映思想和行為的關(guān)系D、體現(xiàn)個(gè)體與群體的關(guān)系答案：ACD解析：這道題考察的是思想信息因果聯(lián)系與一般因果聯(lián)系的區(qū)別。思想信息因果聯(lián)系的特點(diǎn)在于它體現(xiàn)了主觀與客觀的關(guān)系，即思想作為主觀反映，與客觀實(shí)際存在因果聯(lián)系。它還反映思想和行為的關(guān)系，因?yàn)樗枷胪龑?dǎo)或影響行為。同時(shí)，它也體現(xiàn)個(gè)體與群體的關(guān)系，個(gè)體的思想信息因果聯(lián)系在群體中有所體現(xiàn)并相互影響。而普遍性是一般因果聯(lián)系的特點(diǎn)，不是思想信息因果聯(lián)系的特有屬性。16.理論教育法的具體方式有哪些？()A、講授講解B、理論學(xué)習(xí)C、理論培訓(xùn)D、宣傳教育答案：ABCD解析：這道題考察的是對(duì)理論教育法具體方式的了解。理論教育法主要通過(guò)系統(tǒng)地向教育對(duì)象傳授理論知識(shí)來(lái)達(dá)到教育目的。講授講解是直接傳授理論知識(shí)的方式，理論學(xué)習(xí)是個(gè)人或集體學(xué)習(xí)理論知識(shí)的過(guò)程，理論培訓(xùn)是通過(guò)專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)來(lái)加深理論知識(shí)，宣傳教育則是通過(guò)廣泛傳播來(lái)普及理論知識(shí)。這些都屬于理論教育法的具體方式。判斷題1.沖突發(fā)生時(shí)，一般雙方都比較激動(dòng)，容易導(dǎo)致矛盾激化，因此處理沖突時(shí)，最好采用“冷處理”法，不宜采用“熱處理”法。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：處理沖突時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況選擇“冷處理”或“熱處理”法，不宜一概而論。2.人們的思想和行為的發(fā)展變化，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)雜過(guò)程。只有抓住人們的思想呈現(xiàn)顯著變化的時(shí)機(jī)，才可能獲得較豐富的思想信息。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A需修改。3.典型教育也叫示范教育，它是通過(guò)樹(shù)立正面典型進(jìn)行示范，教育人們提高思想認(rèn)識(shí)的一種方法。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：典型教育也叫示范教育。它是通過(guò)典型的人或事進(jìn)行示范，教育人們提高思想認(rèn)識(shí)的一種方法。按照典型的性質(zhì)來(lái)劃分，有正面典型或先進(jìn)典型，后進(jìn)典型或反面典型。體現(xiàn)或代表先進(jìn)、正確的思想，在人民群眾中能夠起榜樣示范作用的典型叫正面典型。正面典型也叫先進(jìn)典型，它是相對(duì)于反面典型而言的。反面典型是反映落后的，錯(cuò)誤的思想，在人民群眾中產(chǎn)生消極影響和對(duì)社會(huì)產(chǎn)生破壞作用的典型。反面典型是相對(duì)于正面典型而言的。反面典型人物，也叫反面教員、反面典型事例或反面教材。4.毛澤東同志的重要著作《古田會(huì)議決議》和《反對(duì)本本主義》的發(fā)表，標(biāo)志著黨的思想政治教育方法的成熟。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：毛澤東同志的重要著作《古田會(huì)議決議》和《反對(duì)本本主義》的發(fā)表，對(duì)于黨的思想政治教育方法的發(fā)展具有重要的影響，但它們并不標(biāo)志著黨的思想政治教育方法的成熟?！豆盘飼?huì)議決議》是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一份重要文件，它確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了政治工作的重要性，對(duì)黨的思想政治教育方法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而《反對(duì)本本主義》則強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，批評(píng)了教條主義，提倡實(shí)事求是的思想方法。然而，黨的思想政治教育方法的成熟是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，經(jīng)歷了多個(gè)階段的發(fā)展。這些著作的發(fā)表雖然為黨的思想政治教育方法的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)，但并不能直接視為其成熟的標(biāo)志。5.思想信息的矛盾分析就是對(duì)思想信息作一分為二的分析。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：思想信息的矛盾分析是對(duì)思想信息中的矛盾關(guān)系進(jìn)行深入分析，而不僅僅是一分為二的分析。6.社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物是柯?tīng)柌瘛?)A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：社會(huì)學(xué)習(xí)理論是美國(guó)心理學(xué)家班杜拉、米切爾等人，吸收認(rèn)知發(fā)展理論的某些觀點(diǎn)，從行為主義心理學(xué)中演變發(fā)展而來(lái)的。美國(guó)道德教育家柯?tīng)柌袷堑赖抡J(rèn)知發(fā)展理論的代表人物。道德認(rèn)知發(fā)展理論吸收了杜威、皮亞杰的研究成果，于50年代創(chuàng)立的是以道德認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)建構(gòu)的方法體系。7.有人認(rèn)為：“今天，即使國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)發(fā)生了巨大變化，我們也應(yīng)該堅(jiān)持灌輸論。”()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題正確，因?yàn)楣噍斦撌且环N重要的理論教育方法，無(wú)論國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)如何變化，都需要堅(jiān)持向人民群眾灌輸正確的理論和思想。8.思想政治教育方法就是思想政治教育過(guò)程中的思想方法。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：思想政治教育方法就是思想政治教育過(guò)程中，教育者對(duì)受教育者實(shí)施教育影響的基本手段，它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。9.人們的思想不是一成不變的，因此，思想政治教育的決策也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A需修改。10.辯證唯物主義和歷史唯物主義是思想政治教育方法論的學(xué)科理論基礎(chǔ)。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的組成部分，是思想政治教育的重要理論基礎(chǔ)，而非“方法論”的學(xué)科理論基礎(chǔ)。11.思想政治教育過(guò)程中的思想方法與工作方法是同一類(lèi)方法。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：思想政治教育過(guò)程中的思想方法與工作方法不是同一類(lèi)方法。簡(jiǎn)答題1.有人認(rèn)為：“隨著我國(guó)物質(zhì)生活水平的提高，艱苦奮斗精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了?！盵華南理工大學(xué)2014年研]答案：該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，具體分析如下：艱苦奮斗是中華民族的美德，也是黨的光榮傳統(tǒng)。在改變中國(guó)一窮二白的面貌，建設(shè)社會(huì)主義的進(jìn)程中，艱苦奮斗精神曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)巨大作用。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，仍然要提倡艱苦奮斗精神。堅(jiān)持艱苦奮斗是由我國(guó)的國(guó)情決定的，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要。我國(guó)人口眾多，人均資源占有量不足，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較落后，這種情況嚴(yán)重制約著我國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程，制約著人民生活水平的提高。（1）基本國(guó)情決定我國(guó)人民生活水平的提高只能是漸進(jìn)的，我們需要提倡滿足人民基本生活需求的合理的健康的消費(fèi)。只有從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)合理地安排我們的生活，才有可能把寶貴的資源和資金用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使其更快地發(fā)展，也才能保證人民生活水平的提高。（2）基本國(guó)情也決定了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化將是一個(gè)長(zhǎng)期的艱巨的過(guò)程，在現(xiàn)代化過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)很多困難甚至挫折。沒(méi)有艱苦奮斗的精神，就有可能被困難嚇倒，在挫折面前止步。只有動(dòng)員全體人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，踏實(shí)苦干，才能克服各種困難，勇往直前，把社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷推向前進(jìn)。由此可見(jiàn)，提倡艱苦奮斗精神是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求。2.中國(guó)古代思想道德教育有哪些特點(diǎn)和局限性？[浙江理工大學(xué)2012年研]相關(guān)試題：中國(guó)古代思想道德教育的特點(diǎn)有哪些？[中山大學(xué)2009年研]答案：（1）中國(guó)古代思想道德教育的特點(diǎn)①在道德教育思想上，強(qiáng)調(diào)以育人為中心，德育至上；②在教育目標(biāo)上，注重“修身為本”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有理想人格的“圣賢”“君子”；③在教育途徑上，強(qiáng)調(diào)通過(guò)多種途徑如學(xué)校、家庭等對(duì)人們進(jìn)行道德教育；④在教育方法上，注重教化與修身的統(tǒng)一。（2）中國(guó)古代思想道德教育的局限性①灌輸式教育方法在道德教育中占主導(dǎo)地位我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育往往比較多地采用灌輸式教育方法，而對(duì)各種教育方式中所包含的示范、暗示作用，往往缺少必要的省察、研究，更缺乏對(duì)這些方式的自覺(jué)運(yùn)用。這就使得受教育者往往產(chǎn)生逆反心理影響他們對(duì)教育內(nèi)容的接受。②公私德不分的傾向突出其表現(xiàn)是過(guò)分地訴求于個(gè)人，而對(duì)社會(huì)公共道德規(guī)范建設(shè)下功夫不多，“修身齊家治國(guó)平天下”即是這種道德思維的表現(xiàn)。它把國(guó)家社會(huì)的一切均寄于個(gè)人的道德品質(zhì)修養(yǎng)上，而不承認(rèn)，或從根本上忽視了社會(huì)體制、環(huán)境、公共規(guī)則的責(zé)任。以這種思路進(jìn)行思想政治教育，一方面可能導(dǎo)致對(duì)教育對(duì)象個(gè)人行為干預(yù)過(guò)多而束縛其個(gè)性發(fā)展，另一方面則會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)應(yīng)有的體制、機(jī)制、法制規(guī)范體系建設(shè)的忽視或放松，其后果必然是把某些個(gè)人的道德品質(zhì)所產(chǎn)生的問(wèn)題，完全歸咎于個(gè)人修養(yǎng)，從而忽視社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)人的思想品德形成的影響和責(zé)任，使思想政治教育效果受到弱化。③“重規(guī)范、輕人格”的傾向嚴(yán)重“道德人格”主要是指人們的道德主體意識(shí)，包括人們追求高尚道德的內(nèi)心動(dòng)力，道德選擇的權(quán)力感、責(zé)任感，獨(dú)立進(jìn)行道德選擇的能力自信和人格尊嚴(yán)等，它對(duì)于人的全面發(fā)展具有重要意義。我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的弱點(diǎn)之一，就是“重規(guī)范、輕人格”；重共性、輕個(gè)性。從教育內(nèi)容和教育方法上，比較多的是單純向人們灌輸各種社會(huì)規(guī)范，如親倫規(guī)范、交友規(guī)范、政治規(guī)范、婚姻規(guī)范、禮儀規(guī)范等，而不大注意將規(guī)范的傳授與培養(yǎng)人們健全的道德人格、提高人們的道德選擇能力結(jié)合起來(lái)。這樣的教育雖然可以一時(shí)見(jiàn)效，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，必然導(dǎo)致麻木、脆弱，甚至虛假、逆反的道德人格。由此可見(jiàn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育資源，必須采取批判繼承的態(tài)度，去其糟粕，取其精華，以豐富當(dāng)代中國(guó)特色思想政治教育的理論與實(shí)踐。3.簡(jiǎn)述熏陶感染法及其運(yùn)用要求。[電子科技大學(xué)2011年研]答案：（1）熏陶感染法的內(nèi)涵熏陶感染法是指教育者充分利用社會(huì)環(huán)境因素和教育者的身教所創(chuàng)設(shè)的教育情境，對(duì)受教育者進(jìn)行感染和熏陶，經(jīng)過(guò)潛移默化，培養(yǎng)其思想政治品德并使之得以升華和提高的方法。（2）運(yùn)用熏陶感染法，必須遵守以下要求：①教育者必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)。教育者的人格、思想、作風(fēng)是影響和感化受教育者的重要因素，自覺(jué)的、理智的、高尚的情感是陶冶感化的基本要素。②要注意熏陶和感染環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。a.要善于選擇和利用環(huán)境中的積極因素，消除不良因素；b.不能僅僅停留在環(huán)境的選擇和利用上，還要有計(jì)劃地設(shè)計(jì)人工環(huán)境，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境并組織受教育者參與環(huán)境的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的服務(wù)。③熏陶感染法只有與說(shuō)理引導(dǎo)法結(jié)合使用。只有這樣，才能發(fā)揮最大功效，取得更好的教育效果。4.簡(jiǎn)析思想政治教育隊(duì)伍的選拔的意義。答案：思想政治教育隊(duì)伍選拔的意義主要包括：（1）搞好選拔工作是建設(shè)隊(duì)伍的前提和基礎(chǔ)；（2）合理選拔人員，思想政治教育隊(duì)伍結(jié)構(gòu)才能優(yōu)化；（3）公開(kāi)選拔，形成隊(duì)伍內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)上崗機(jī)制。5.掌握和運(yùn)用思想政治教育的方法對(duì)新時(shí)期思想政治工作的意義。[東北財(cái)經(jīng)大學(xué)2007年研]答案：思想政治教育方法，承擔(dān)著傳遞教育內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的使命，是教育者對(duì)受教育者所采取的思想方法和工作方法。在這里，思想方法就是思想政治教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)（如認(rèn)識(shí)教育對(duì)象、認(rèn)識(shí)環(huán)境等）的方法，工作方法就是具體實(shí)施思想政治教育活動(dòng)、促進(jìn)教育對(duì)象思想政治品德形成發(fā)展的方法。思想政治教育方法，對(duì)于實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)、完成思想政治教育任務(wù)以及增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際成效具有重要意義。具體說(shuō)來(lái)，其意義可以概括為以下三個(gè)方面：（1）思想政治教育方法是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的重要手段人與動(dòng)物的區(qū)別之一，在于人具有意識(shí)與自我意識(shí)，在于人的全部活動(dòng)都具有明確的目的性，在于人具有選擇合適的方法去實(shí)現(xiàn)自己目的的能力。（2）思想政治教育方法是教育者與受教育者互動(dòng)的紐結(jié)在思想政治教育過(guò)程中，教育者與受教育者是人的因素，方法是中介因素。思想政治教育過(guò)程的有效運(yùn)行、發(fā)展，既取決于教育者的教育活動(dòng)，又取決于受教育者在教育者指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)接受活動(dòng)。（3）科學(xué)的思想政治教育方法是增強(qiáng)思想政治教育成效的重要條件科學(xué)的思想政治教育方法，是思想政治教育規(guī)律的體現(xiàn)，它揭示教育對(duì)象的思想道德現(xiàn)狀和活動(dòng)特點(diǎn)，能針對(duì)教育對(duì)象生活世界中的具體因素對(duì)人的思想品德發(fā)展以及思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生影響。6.試分析中國(guó)傳統(tǒng)思想道德教育與資本主義國(guó)家思想道德教育的特點(diǎn)及其局限性，并論述如何實(shí)現(xiàn)思想道德教育資源的“古為今用”和“洋為中用”。[電子科技大學(xué)2011年研]答案：（1）中國(guó)傳統(tǒng)思想道德教育的特點(diǎn)及局限性①中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的思想政治教育有著豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)。a.在道德教育思想上，強(qiáng)調(diào)以育人為中心，德育至上；b.在教育目標(biāo)上，注重“修身為本”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有理想人格的“圣賢”“君子”；c.在教育途徑上，強(qiáng)調(diào)通過(guò)多種途徑如學(xué)校、家庭等對(duì)人們進(jìn)行道德教育；d.在教育方法上，注重教化與修身的統(tǒng)一。②由于受歷史條件的制約，傳統(tǒng)社會(huì)的思想政治教育也存在較大的局限性。a.灌輸式教育方法在道德教育中占主導(dǎo)地位我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育往往比較多地采用灌輸式教育方法，而對(duì)各種教育方式中所包含的示范、暗示作用，往往缺少必要的省察、研究，更缺乏對(duì)這些方式的自覺(jué)運(yùn)用。這就使得受教育者往往產(chǎn)生逆反心理，影響他們對(duì)教育內(nèi)容的接受。b.公私德不分的傾向突出傳統(tǒng)思想政治教育的另一弱點(diǎn)是公私德不分，或者說(shuō)是重私德而輕公德。其表現(xiàn)是過(guò)分地訴求于個(gè)人，而對(duì)社會(huì)公共道德規(guī)范建設(shè)下功夫不多，“修身齊家治國(guó)平天下”即是這種道德思維的表現(xiàn)。它把國(guó)家社會(huì)的一切均寄于個(gè)人的道德品質(zhì)修養(yǎng)上，而不承認(rèn)，或從根本上忽視了社會(huì)體制、環(huán)境、公共規(guī)則的責(zé)任。以這種思路進(jìn)行思想政治教育，一方面可能導(dǎo)致對(duì)教育對(duì)象個(gè)人行為干預(yù)過(guò)多而束縛其個(gè)性發(fā)展，另一方面則會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)應(yīng)有的體制、機(jī)制、法制規(guī)范體系建設(shè)的忽視或放松，其后果必然是把某些個(gè)人的道德品質(zhì)所產(chǎn)生的問(wèn)題，完全歸咎于個(gè)人修養(yǎng)，從而忽視社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)人的思想品德形成的影響和責(zé)任，使思想政治教育效果受到弱化。c.“重規(guī)范、輕人格”的傾向嚴(yán)重我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的弱點(diǎn)之一，就是“重規(guī)范、輕人格”；重共性、輕個(gè)性。從教育內(nèi)容和教育方法上，比較多的是單純向人們灌輸各種社會(huì)規(guī)范，如親倫規(guī)范、交友規(guī)范、政治規(guī)范、婚姻規(guī)范、禮儀規(guī)范等，而不大注意將規(guī)范的傳授與培養(yǎng)人們健全的道德人格、提高人們的道德選擇能力結(jié)合起來(lái)。這樣的教育雖然可以一時(shí)見(jiàn)效，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，必然導(dǎo)致麻木、脆弱，甚至虛假、逆反的道德人格。（2）西方資本主義國(guó)家思想道德教育的特點(diǎn)及局限性①西方資本主義國(guó)家思想道德教育的特點(diǎn)，具體有：a.在目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性發(fā)展與人的多方面發(fā)展；b.在內(nèi)容上，堅(jiān)持以人道主義為基礎(chǔ)；c.在方法上，注意情感教育和理性教育相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合；d.就過(guò)程來(lái)看，特別注重針對(duì)兒童心理發(fā)展特征展開(kāi)教育等。②西方資本主義國(guó)家思想道德教育的局限性，主要有：a.它是以資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義思想體系為基礎(chǔ)，來(lái)研究人們的需要、目的和行為之間的關(guān)系的?？傊且浴拔摇睘橹行倪\(yùn)轉(zhuǎn)的，是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的體現(xiàn)。b.它從抽象的人性論和人道主義出發(fā)，其理論觀點(diǎn)帶有濃厚的歷史唯心主義色彩。c.它的許多方法也是形而上學(xué)的。對(duì)人的基本需要加以機(jī)械劃分，把所謂“人性激發(fā)”與監(jiān)督、紀(jì)律對(duì)立起來(lái)分析，對(duì)激勵(lì)與不滿足之間的關(guān)系作表面的、靜止的、孤立的闡述與評(píng)價(jià)，這些都是我們應(yīng)給以批判的。（3）思想道德教育資源的“古為今用”和“洋為中用”①對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想道德教育資源“古為今用”的思考立足現(xiàn)實(shí)，思考中國(guó)古代思想道德教育資源，去其糟粕，取其精華，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的思想政治教育學(xué)體系具有重大的理論與實(shí)踐意義。值得批判繼承的東西很多，最主要的有：a.突出“德育首位”是培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的根本保證。繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)古代德育至上的教育思想，把“德育”放在學(xué)校各種教育的首位，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)定正確的政治方向和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，不僅是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要，而且也是培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的根本大計(jì)。b.教書(shū)育人是教師的天職。要從根本上搞好學(xué)校的思想道德教育，除了繼承我國(guó)古代的教師職責(zé)是教書(shū)育人的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)外，還必須樹(shù)立學(xué)校各項(xiàng)教育工作“德育首位”的思想觀念。只有所有從事教育工作的人都做到思想上重要，行動(dòng)上身體力行，才有可能使學(xué)校思想道德教育更上一層樓。c.學(xué)校、家庭、社會(huì)齊抓共管，是實(shí)施思想道德教育的有效途徑。只有學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三方面密切合作，齊抓共管，相互配合，相互補(bǔ)充，才能建立合力網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化育人環(huán)境，進(jìn)而提高育人效果。②對(duì)資本主義國(guó)家思想道德教育資源“洋為中用”的思考a.借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，重視思想道德教育。重視思想道德教育已成為世界發(fā)展趨勢(shì)。不論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都看到了道德教育的必要性及其迫切性，并著手付諸實(shí)施。中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)剛剛起步，西方國(guó)家出現(xiàn)過(guò)的經(jīng)濟(jì)至上、拜金主義、道德荒蕪等不良現(xiàn)象，在我們的社會(huì)生活中已有所體現(xiàn)。我們必須以高度的社會(huì)責(zé)任感，加倍關(guān)注社會(huì)的思想道德建設(shè)，特別是對(duì)年輕一代的道德教育。b.更新思想道德教育觀念，豐富道德教育內(nèi)容。中國(guó)的思想道德教育必須認(rèn)清時(shí)代特征，盡快更新觀念，調(diào)整、補(bǔ)充、豐富我們的道德教育內(nèi)涵。只有這樣，我們才能與世界對(duì)話，才能以新思路進(jìn)行思想道德教育，才能使受教育者了解世界，以便今后更好地參與國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)與合作。c.發(fā)展道德思維，培養(yǎng)道德能力。重視發(fā)展受教育者的道德思維，提高道德判斷水平，同時(shí)，豐富其道德情感，磨煉其道德意志，培養(yǎng)其道德實(shí)踐的能力，使其具有較高水平的道德素質(zhì)，這是近年來(lái)世界許多國(guó)家道德研究與思想道德教育的發(fā)展方向，也是擺在我國(guó)思想政治教育工作者面前的緊迫課題。7.網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)方法有哪些？答案：網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)方式主要有下列方法：（1）網(wǎng)上引導(dǎo)方式①因勢(shì)引導(dǎo)方式，就是按照網(wǎng)絡(luò)輿情發(fā)展的態(tài)勢(shì)或趨勢(shì)的方向進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)目的是使網(wǎng)絡(luò)輿情在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，通過(guò)典型宣傳、雙面說(shuō)理、網(wǎng)民論壇、信息評(píng)論等方式，擴(kuò)大輿情議題相關(guān)信息量，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)受眾對(duì)議題的了解程度，聚集和放大有利于網(wǎng)絡(luò)輿情發(fā)展的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情進(jìn)一步向好向善發(fā)展。②造勢(shì)引導(dǎo)方式，就是有意識(shí)有目的地引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情形成的過(guò)程，也就是通過(guò)合理科學(xué)設(shè)置議題，有意識(shí)地安排專(zhuān)門(mén)人員介入議題的討論、爭(zhēng)論或動(dòng)員活動(dòng)，引導(dǎo)廣大網(wǎng)絡(luò)受眾參與議題的討論和辯論，使之形成網(wǎng)絡(luò)輿論，繼而發(fā)展成一種積極向上的網(wǎng)絡(luò)輿情。（2）網(wǎng)下引導(dǎo)方式當(dāng)網(wǎng)絡(luò)輿情中所蘊(yùn)涵的行為傾向已經(jīng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)群體行動(dòng)時(shí)而采取的引導(dǎo)方式。一方面，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿情的狀態(tài)，要盡快通過(guò)網(wǎng)絡(luò)輿情捕獲議題發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、路線、方式等相關(guān)信息，為網(wǎng)下引導(dǎo)提供信息基礎(chǔ)；另一方面，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，預(yù)測(cè)網(wǎng)絡(luò)輿情議題發(fā)生的規(guī)模、程度等信息，為進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)提供決策依據(jù)。同時(shí)，網(wǎng)下引導(dǎo)同樣包括了因勢(shì)引導(dǎo)、逆勢(shì)引導(dǎo)和造勢(shì)引導(dǎo)等三種具體的方式。8.思想政治教育過(guò)程的基本原理。[北京科技大學(xué)2010年研]答案：思想政治教育過(guò)程的基本原理如下：（1）思想政治教育過(guò)程的定義思想政治教育過(guò)程是指教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過(guò)程。這一過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是把一定社會(huì)的思想觀念、價(jià)值觀點(diǎn)、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德。（2）思想政治教育過(guò)程的要素思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)，其運(yùn)行過(guò)程是由這一系統(tǒng)的諸多要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的，是教育者和受教育者在一定的教育目的的指導(dǎo)下，借助于一定的方法、形式相互作用的過(guò)程。如果把教育目的、內(nèi)容、方法、活動(dòng)形式等聯(lián)系教育者和受教育者之間的紐帶看做一個(gè)整體因素，那么，思想政治教育過(guò)程的基本因素就是：教育者、受教育者、教育介體。在思想政治教育過(guò)程中，這三個(gè)要素緊密相連，互相制約，互相依賴(lài)。（3）思想政治教育過(guò)程的環(huán)節(jié)思想政治教育過(guò)程的環(huán)節(jié)是指思想政治教育過(guò)程相互關(guān)聯(lián)的若干階段。一般來(lái)講，這些階段有先有后，教育者開(kāi)展教育活動(dòng)，須一個(gè)一個(gè)階段地進(jìn)行。因此，思想政治教育過(guò)程的環(huán)節(jié)，也可以看做是教育者對(duì)受教育者施加教育影響所必須遵循的一般工作程序?？煞譃橹朴喎桨浮?shí)施、評(píng)估三個(gè)階段。（4）思想政治教育過(guò)程的特征相對(duì)于影響人的思想品德及其全面發(fā)展的其他因素以及影響方式而言，思想政治教育過(guò)程具有明確的計(jì)劃性和鮮明的正面性、突出的復(fù)雜性和廣泛的社會(huì)性、積極的引導(dǎo)性和明顯的長(zhǎng)期性四個(gè)特征。9.簡(jiǎn)述應(yīng)繼承哪些思想政治教育的正確的方針、原則和方法。[中南大學(xué)2010年研]答案：繼承黨的思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)，既包括繼承思想政治教育的科學(xué)理論，也包括繼承思想政治教育的正確方針、原則和方法。思想政治教育的方針和原則，是思想政治教育科學(xué)理論的具體化，它對(duì)思想政治教育的具體方法有直接指導(dǎo)作用。在新形勢(shì)下，繼承思想政治教育的方針和原則，對(duì)掌握和運(yùn)用科學(xué)教育方法具有重要意義。主要包括：（1）繼承黨的思想政治教育的正確方針。（2）繼承理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。（3）繼承言教與身教相結(jié)合的原則。（4）繼承解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則。（5）堅(jiān)持依靠群眾，齊抓共管。群眾路線的方法，是我們黨一切工作的根本方法。在思想政治工作方面，我們黨也廣泛運(yùn)用了這一方法，形成了相信群眾、依靠群眾，放手發(fā)動(dòng)群眾做思想政治工作的良好傳統(tǒng)。10.簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)載體對(duì)思想政治教育的重要性。[青島大學(xué)2015年研]答案：網(wǎng)絡(luò)載體對(duì)思想政治教育的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）以網(wǎng)絡(luò)為載體是擴(kuò)大思想政治教育覆蓋面、增強(qiáng)思想政治教育吸引力的需要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想政治教育，有助于擴(kuò)大其覆蓋面和影響力，使大批網(wǎng)民在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得廣泛的社會(huì)信息的同時(shí)，也受到思想政治教育的影響，從而不斷提高自己的思想道德素質(zhì)。此外，網(wǎng)上思想政治教育不僅僅只是作用于網(wǎng)民，而且也通過(guò)網(wǎng)民影響其他廣大人群，對(duì)其他載體的思想政治教育影響構(gòu)成一種補(bǔ)充并與其相互作用，從而形成全方位的思想政治教育態(tài)勢(shì)，而這就能大大增強(qiáng)思想政治教育的影響力和有效性。（2）以網(wǎng)絡(luò)為載體是用先進(jìn)文化占領(lǐng)新的思想陣地的迫切要求隨著互聯(lián)網(wǎng)覆蓋面越來(lái)越廣，受眾越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)已成為一個(gè)重要的思想陣地且其影響越來(lái)越大。思想政治教育必須進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，用以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的先進(jìn)文化構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)陣地，讓先進(jìn)文化在網(wǎng)絡(luò)中充分發(fā)揮作用，以抵御國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的攻擊，消除各種反文化的負(fù)面影響，使網(wǎng)絡(luò)成為人們尤其是青少年接受先進(jìn)文化的重要渠道。（3）以網(wǎng)絡(luò)為載體是實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化的要求思想政治教育現(xiàn)代化包括多方面內(nèi)容，其中一個(gè)重要方面就是載體現(xiàn)代化，這一傳播方式更具時(shí)代特色，更能體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢(shì)；以此為載體，就能加快思想政治教育載體現(xiàn)代化的步伐。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)載體的運(yùn)用還會(huì)對(duì)思想政治教育其他方面的現(xiàn)代化產(chǎn)生重要影響。11.綜合教育法的必要性、作用與條件。[中山大學(xué)2010年研]相關(guān)試題：綜合教育法的必要性與作用。[中山大學(xué)2009年研]答案：（1）綜合教育的必要性①人們的思想和行為是在相互聯(lián)系，相互制約的主客觀條件和各種復(fù)雜因素影響下產(chǎn)生和發(fā)展的，只有采取綜合教育的措施，才能使正確的思想和行為得以形成、發(fā)展和鞏固，使不正確的思想和行為得到預(yù)防、抑制和糾正。②人們生活在社會(huì)之中，總是要與沸騰的社會(huì)生活息息相關(guān)，其思想往往鮮明地打著時(shí)代的烙印。在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期，社會(huì)的積極影響總是占主導(dǎo)地位的，教育者要把積極的影響盡可能綜合地加以組織規(guī)劃，開(kāi)發(fā)利用，使之更有教育性。同時(shí)，來(lái)自社會(huì)環(huán)境中的消極因素對(duì)人們的影響也是存在的。③隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和我國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步，各項(xiàng)工作，各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都出現(xiàn)了社會(huì)化、綜合化的新趨勢(shì)。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的這一發(fā)展趨勢(shì)，思想政治教育要向微觀領(lǐng)域和宏觀領(lǐng)域拓展，要向交叉領(lǐng)域滲透，要與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段結(jié)合，要實(shí)現(xiàn)單項(xiàng)教育的協(xié)調(diào)與綜合，從而使思想政治教育更具有整體性、系統(tǒng)性和有效性。單一目標(biāo)的教育，單一方式的教育，孤立分割的教育，在現(xiàn)代社會(huì)條件下，是缺乏時(shí)代氣息和教育力度的?？傊?，綜合教育是人們思想不斷發(fā)展提高的需要，是綜合利用、處理社會(huì)各種復(fù)雜因素的需要，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。所以，要大力發(fā)展綜合教育，創(chuàng)造綜合教育方法。（2）綜合教育的作用①形成教育合力a.教育合力是在一定的時(shí)間內(nèi)和一定的條件下，實(shí)施綜合教育所產(chǎn)生的綜合作用。這種綜合作用，并不是綜合教育中各個(gè)單項(xiàng)教育作用的加和，而是比單項(xiàng)教育作用大得多的新的教育力量。b.思想政治教育系統(tǒng)和其他系統(tǒng)一樣，各項(xiàng)教育的相互聯(lián)系與相互作用也能產(chǎn)生新的教育力量，即教育合力。這種教育合力不僅超出單項(xiàng)教育的效果，而且是單項(xiàng)教育所無(wú)法達(dá)到的。②具有綜合教育效果a.綜合教育所產(chǎn)生的綜合教育效果，不僅能達(dá)到效果最佳，而且能產(chǎn)生單項(xiàng)教育無(wú)法形成的效果。這種綜合教育效果，是由綜合教育的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)所決定的。b.綜合教育強(qiáng)調(diào)優(yōu)化教育的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，因而能夠取得綜合效應(yīng)，即教育輻射廣泛，教育影響深遠(yuǎn)，教育效果突出，其作用不僅表現(xiàn)在政治思想、道德品質(zhì)方面，而且對(duì)工作、學(xué)習(xí)也能直接產(chǎn)生積極的推動(dòng)。（3）綜合教育要充分發(fā)揮作用必須具備的條件①綜合教育中的各個(gè)單項(xiàng)教育的總體目標(biāo)要一致目標(biāo)一致，可以產(chǎn)生最大的教育合力；目標(biāo)有偏差，教育合力就會(huì)減少；如果目標(biāo)相反，還可能導(dǎo)致思想混亂，出現(xiàn)教育的負(fù)合力。②綜合教育中的各個(gè)單項(xiàng)教育相互之間要協(xié)調(diào)教育目標(biāo)一致，但不能協(xié)調(diào)進(jìn)行，也不能形成教育合力。各個(gè)單項(xiàng)教育之間的協(xié)調(diào)要做到：a.要在空間結(jié)構(gòu)上有層次性。b.在時(shí)間結(jié)構(gòu)上有順序性，努力避免教育在內(nèi)容、方法、時(shí)間、人員上的矛盾與沖突。12.要充分發(fā)揮大眾傳播載體的思想政治教育作用，必須對(duì)其提出一定的要求，你認(rèn)為哪些要求才是科學(xué)合理的？[青島大學(xué)2014年研]答案：思想政治教育的大眾傳播載體，即以大眾傳媒為思想政治教育載體之意，指思想政治教育主體通過(guò)各種大眾傳播工具向廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育內(nèi)容，使人民群眾在接受廣泛的社會(huì)信息的同時(shí)，接受思想政治教育，從而全面提高自己的思想政治教育素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?？茖W(xué)合理運(yùn)用這一載體的要求包括：（1）堅(jiān)持社會(huì)主義方向不能動(dòng)搖，以提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)為目標(biāo)。作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，大眾傳播必須堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，以大眾傳播為載體必須保證大眾傳播始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，努力為培養(yǎng)“四有”新人服務(wù)。（2）注重不同傳播載體之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮其綜合效應(yīng)，形成大眾傳播全方位的思想政治教育態(tài)勢(shì)。大眾傳播載體各有不同的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，思想政治教育者應(yīng)注意根據(jù)傳媒的特點(diǎn)，選擇與教育對(duì)象相適應(yīng)的傳播載體，以最大限度發(fā)揮傳播載體的作用；同時(shí)，還應(yīng)綜合運(yùn)用多種傳播載體，以形成通過(guò)大眾傳播全方位開(kāi)展思想政治教育的格局。（3）大眾傳播過(guò)程要有廣大群眾的積極參與，實(shí)現(xiàn)主客體之間的有效互動(dòng)。思想政治教育客體參與傳播過(guò)程，不僅接受了傳播，而且也在一定程度上參與傳播的決策、制作、表現(xiàn)、反饋等傳播活動(dòng)。這是當(dāng)代大眾傳播的一個(gè)重要特征，也是科學(xué)合理運(yùn)用大眾傳播載體的要求。（4）注意大眾傳媒的局限性，努力消除大眾傳播的負(fù)面影響。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大眾傳播的引導(dǎo)和指導(dǎo)，堅(jiān)決取締非法大眾傳播作品，倡導(dǎo)良好的網(wǎng)絡(luò)道德，努力優(yōu)化大眾傳播內(nèi)容。只有這樣，才能更好地發(fā)揮大眾傳播的思想政治教育功能。13.思想信息分析的作用、特點(diǎn)和優(yōu)化，并通過(guò)一種思想信息分析的基本方法作簡(jiǎn)單分析。[中山大學(xué)2011年研]答案：（1）思想信息分析的作用①思想信息分析是思想信息由收集到處理的必經(jīng)階段思想政治教育的全過(guò)程可劃分為思想信息的收集、思想信息的分析和思想信息的處理三個(gè)基本階段。其中，思想信息分析處于承前啟后的位置，是思想政治教育由收集思想信息到處理思想信息的一個(gè)必不可少的階段。a.收集和獲取思想信息開(kāi)始任何思想政治教育，都必須從收集和獲取思想信息開(kāi)始，只有深入地進(jìn)行分析，才能透過(guò)零散的、分散的思想信息資料，揭示其內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)人們思想行為的本質(zhì)。因此，思想信息收集是思想信息分析的基礎(chǔ)，思想信息分析則是思想信息收集的深化。b.思想信息分析是思想信息運(yùn)用的前提思想信息處理也就是運(yùn)用思想信息對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育，以積極影響人們的思想行為變化的過(guò)程。它是思想政治教育的實(shí)施階段，也是思想政治教育的落腳點(diǎn)。保證思想信息有效運(yùn)用基本前提的環(huán)節(jié)就是對(duì)思想信息的正確分析思想信息分析是思想信息運(yùn)用的必要準(zhǔn)備，思想信息分析的正確與否在很大程度上決定著思想信息運(yùn)用的成敗。②思想信息分析是把握思想活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律的關(guān)鍵環(huán)節(jié)把握教育對(duì)象思想活動(dòng)的本質(zhì)及其規(guī)律是做好思想政治教育的先決條件。通過(guò)調(diào)查獲取的思想信息，大量地表現(xiàn)為一些感性認(rèn)識(shí)材料和零星的思想見(jiàn)解，往往是人們表面的、片面的、有時(shí)甚至是歪曲的思想認(rèn)識(shí)。只有對(duì)這些思想信息資料加以分析，才能透過(guò)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)和把握人們思想活動(dòng)的本質(zhì)。③思想信息分析是實(shí)現(xiàn)教育者主觀與客觀相一致的重要保證“主觀”，是指教育者從事思想政治教育的指導(dǎo)思想、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法和心態(tài)的總和；“客觀”是指教育者在實(shí)踐中所遇到的各種實(shí)際情況，其中，主要的是教育對(duì)象的實(shí)際思想狀況。這樣一種無(wú)形的、內(nèi)在的、屬于人們思想意識(shí)范疇的客觀實(shí)際情況，不經(jīng)過(guò)全面、深入的分析，是很難認(rèn)識(shí)和把握的。（2）思想信息分析的特點(diǎn)①思想的能動(dòng)性，決定了思想信息分析必須著眼于動(dòng)態(tài)分析人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀外界的反映，是一個(gè)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。它不是一次可以完成的，而是會(huì)隨著客觀事物的發(fā)展、實(shí)踐的深入和人們認(rèn)識(shí)能力的提高而不斷發(fā)展變化。②思想的內(nèi)在性，決定了思想信息分析必須透過(guò)人們的言行認(rèn)識(shí)其思想本質(zhì)人們思想的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是它的內(nèi)在性，即不具有直接的現(xiàn)實(shí)性。思想是言行的內(nèi)在本質(zhì)，言行是思想的外在表現(xiàn)，兩者是本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。思想信息分析就是要從分析言行中表達(dá)出來(lái)的思想信息入手，認(rèn)識(shí)人們的內(nèi)心世界和思想本質(zhì)。因此，我們?cè)谶M(jìn)行思想信息分析時(shí)，要善于通過(guò)人們復(fù)雜紛紜的外在言行，把握人們內(nèi)在的思想本質(zhì)，為思想政治教育提供科學(xué)的依據(jù)。③思想的開(kāi)放性，決定了思想信息分析必須放在開(kāi)放的環(huán)境中來(lái)進(jìn)行思想是外界環(huán)境的反映，并受外界環(huán)境所制約。因此，在分析人們的思想狀況時(shí)，既要把反映一定群體的思想狀況的思想信息放在開(kāi)放的環(huán)境中來(lái)進(jìn)行分析，又要聯(lián)系本單位的實(shí)際，更要聯(lián)系國(guó)內(nèi)外的大環(huán)境。④思想的多樣性，決定了思想信息分析必須把握人們思想的共同本質(zhì)和主導(dǎo)方面人們的思想活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，因此，我們?cè)谶M(jìn)行思想信息分析時(shí)，就要注重在復(fù)雜思想矛盾中抓住主要矛盾及其主要方面。只有這樣，才能真正透過(guò)復(fù)雜紛紜的思想現(xiàn)象，抓住主要的思想問(wèn)題，并把握其實(shí)質(zhì)，也才能在思想信息分析中真正做到主次分明，不迷失方向。（3）思想信息分析的優(yōu)化優(yōu)化思想信息分析首先需要了解思想信息分析的內(nèi)容和重點(diǎn)。思想信息分析的內(nèi)容重點(diǎn)包括兩個(gè)方面：①分析教育對(duì)象的思想信息反映教育對(duì)象思想行為狀況的信息，是思想信息分析的重要內(nèi)容。分析有關(guān)教育對(duì)象的思想信息，主要包括：a.分析反映教育對(duì)象當(dāng)前思想行為狀況特征的信息以及分析教育對(duì)象過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)思想發(fā)展?fàn)顩r的信息，以求既了解教育對(duì)象思想的現(xiàn)狀，又了解其思想發(fā)展變化的歷史過(guò)程及未來(lái)趨勢(shì)；b.分析反映教育對(duì)象政治、思想、道德、心理、行為狀況等方面的思想信息，以求能更全面地把握教育對(duì)象的思想面貌；c.分析反映教育對(duì)象不同個(gè)體和群體思想狀況的信息，以便既能尋找出他們思想狀況的共同點(diǎn)，又能發(fā)現(xiàn)其不同點(diǎn)，從而為在思想政治教育中把普遍教育和個(gè)別指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，提高思想政治教育的針對(duì)性和有效性創(chuàng)造有利條件。②分析教育環(huán)境的有關(guān)信息一定的思想反映了一定的環(huán)境，一定的環(huán)境決定了一定思想的產(chǎn)生。分析教育環(huán)境信息，實(shí)際上是深入分析教育者和教育對(duì)象的思想狀況，分析他們的思想狀況為什么能夠形成以及怎樣形成的，它側(cè)重的是對(duì)一定思想產(chǎn)生的背景和原因的分析。優(yōu)化思想信息分析需要?jiǎng)?chuàng)造和提供一定的條件：a.盡可能占有豐富而真實(shí)的思想信息資料占有豐富而真實(shí)的思想信息資料，是思想信息分析的客觀基礎(chǔ)。豐富就是系統(tǒng)、全面的而不是零碎不全的；真實(shí)就是可信、可靠，真正反映了人們思想的本來(lái)面貌，而不是虛假的。b.提高教育者分析思想信息的能力教育者分析思想信息的能力，是思想信息分析的主觀條件。教育者分析思想信息的能力是教育者的基本素質(zhì)、合理知識(shí)結(jié)構(gòu)和科學(xué)思維方式的綜合體現(xiàn)，是一定理論與知識(shí)運(yùn)用的能力。c.為思想信息分析提供現(xiàn)代技術(shù)手段要及時(shí)分析思想信息，就要不斷改進(jìn)思想信息分析的手段。因此，在繼續(xù)運(yùn)用傳統(tǒng)方法分析思想信息時(shí)，要注重把現(xiàn)代信息技術(shù)方式運(yùn)用到思想信息分析中來(lái)。（4）以因果分析法為例因果分析法是尋求事物或現(xiàn)象之間因果聯(lián)系的認(rèn)識(shí)方法。思想信息的因果分析法就是分析思想信息、思想現(xiàn)象的因果聯(lián)系的方法。它主要用于分析各種思想形成、發(fā)展和變化的原因及其所引起的后果。①思想信息因果分析法的特點(diǎn)它既具有一般因果分析的共同特點(diǎn)，又具有不同于一般因果分析的自身特點(diǎn)。這種自身特點(diǎn)是由思想信息因果聯(lián)系的特殊性所決定的，其主要表現(xiàn)是：a.主觀和客觀的關(guān)系。思想信息的因果聯(lián)系，往往反映了主觀和客觀的相互聯(lián)系。思想活動(dòng)的形式是主觀的，反映的內(nèi)容是客觀的，客觀存在的變化往往導(dǎo)致思想變化的主觀結(jié)果，主觀思想的變化也往往導(dǎo)致一定的客觀結(jié)果。因此，分析思想信息的因果聯(lián)系，不能單從主觀或客觀現(xiàn)象中去尋找，而應(yīng)從主觀和客觀的相互聯(lián)系中去分析和把握。b.思想和行為的關(guān)系。思想往往是行為的動(dòng)因，行為往往是思想的結(jié)果，人不同于動(dòng)物的一個(gè)顯著的特點(diǎn)在于人的行為是有意識(shí)的、有目的、受思想所支配的，因此，在思想和行為的關(guān)系上，思想是因，行為是果。在分析這一因果聯(lián)系時(shí)，應(yīng)善于從外在的行為結(jié)果推尋內(nèi)在的思想動(dòng)因。c.個(gè)體和群體的關(guān)系。思想信息、思想現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系，還表現(xiàn)為思想和思想之間的相互作用、相互影響，主要是個(gè)體思想和群體思想之間的互相影響、互相作用。一般說(shuō)來(lái)，群體的思想狀況及其變化影響著個(gè)體的思想狀態(tài)及其變化，前者是因，后者是果，如從眾心理就是這種因果聯(lián)系的典型表現(xiàn)。但在一定條件下，個(gè)體的思想狀態(tài)及其變化也會(huì)引起群體思想狀況的變化，甚至產(chǎn)生重要的影響。因此，在分析思想信息時(shí)，要注意分析和把握這種互為因果的聯(lián)系。②思想信息因果分析法的運(yùn)用追因法是從結(jié)果追尋其原因的方法。在思想信息分析中，追因法主要用于尋求各種思想行為得以形成、發(fā)展、變化的原因。溯果法是從原因?qū)で笠鸬慕Y(jié)果和影響的方法。在思想信息分析中，溯果法主要用于分析由某種思想現(xiàn)象和某項(xiàng)思想政治教育工作所產(chǎn)生的結(jié)果和影響。追因法和溯果法都是分析思想信息、探索思想活動(dòng)因果聯(lián)系的重要方法，因?yàn)樗枷牖顒?dòng)的因果聯(lián)系涉及到思想現(xiàn)象的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，因此，追因法和溯果法也是探索思想活動(dòng)和思想政治教育規(guī)律的有效方法。由于思想現(xiàn)象是復(fù)雜的，在運(yùn)用追因法和溯果法時(shí)都要切忌簡(jiǎn)單化。14.簡(jiǎn)述思想政治教育隊(duì)伍成員素質(zhì)的培養(yǎng)。答案：思想政治教育隊(duì)伍成員素質(zhì)的培養(yǎng)包括：（1）制定培養(yǎng)計(jì)劃①確立素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)和計(jì)劃。目標(biāo)是：信仰堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、知識(shí)廣博。計(jì)劃應(yīng)包括：培養(yǎng)的時(shí)間、培養(yǎng)的人員、培養(yǎng)的內(nèi)容。②培養(yǎng)計(jì)劃的實(shí)施和調(diào)節(jié)。實(shí)施的具體要求是：a.嚴(yán)格按計(jì)劃規(guī)定的程序開(kāi)展工作；b.堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的培養(yǎng)方法；c.經(jīng)常檢查培養(yǎng)計(jì)劃的執(zhí)行情況。③培養(yǎng)計(jì)劃執(zhí)行情況的總結(jié)（2）明確隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)容①政治建設(shè)。具體內(nèi)容有：a.樹(shù)立科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想；b.堅(jiān)定不移地貫徹黨的路線、方針、政策；c.要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。②思想建設(shè)。具體內(nèi)容有：a.學(xué)習(xí)、掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等科學(xué)理論；b.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想作風(fēng)；c.樹(shù)立群眾觀點(diǎn)。③組織建設(shè)。具體內(nèi)容有：a.建立、健全組織機(jī)構(gòu)；b.選拔、配備好思想政治教育人員；c.建立、健全各項(xiàng)規(guī)章制度。（3）拓寬培養(yǎng)的渠道①脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，提高學(xué)歷層次；②在職崗位培訓(xùn)：崗前培訓(xùn)、選送進(jìn)修、掛職鍛煉；③開(kāi)展科學(xué)研究，提高理論水平；④確定指導(dǎo)老師，開(kāi)展傳幫帶活動(dòng)；⑤組織參觀訪問(wèn)，了解國(guó)情，認(rèn)識(shí)社會(huì)；⑥加強(qiáng)自我修養(yǎng)。15.簡(jiǎn)述思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象。[暨南大學(xué)2022年研；河南師大2014年研；西南大學(xué)2011年研；電子科大2010年研]答案：思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象是指人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律以及對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律。這“兩個(gè)規(guī)律”緊密相連。（1）對(duì)人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律的研究和把握，是對(duì)思想政治教育規(guī)律研究、把握的前提和基礎(chǔ)，二者內(nèi)在統(tǒng)一地構(gòu)成思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象。（2）人的思想行為活動(dòng)的規(guī)律。人的思想行為是個(gè)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了人的需要，需要產(chǎn)生人的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)支配人的行為。一定的行為結(jié)果經(jīng)過(guò)反饋，調(diào)節(jié)需要，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)，重新支配人的行為。這種體現(xiàn)思想諸因素相互作用、相互制約的周期運(yùn)動(dòng)，形成人們的思想活動(dòng)過(guò)程。（3）實(shí)施思想政治教育的規(guī)律。遵循人的思想行為形成、發(fā)展的規(guī)律，思想政治教育應(yīng)當(dāng)從人的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)入手，分析支配行動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，再?gòu)乃枷雱?dòng)機(jī)分析產(chǎn)生該思想的客觀外界條件，然后根據(jù)思想政治教育的要求去創(chuàng)造和改變外界環(huán)境，使之具有產(chǎn)生好的思想動(dòng)機(jī)的外界條件，從而促使人們形成良好的思想動(dòng)機(jī)，并幫助人們采取科學(xué)的方法，爭(zhēng)取獲得盡可能好的行動(dòng)結(jié)果。這種改變引起需要的客觀外部條件，掌握人的需要，改變動(dòng)機(jī)，控制行為的過(guò)程，是思想政治教育的一條重要的規(guī)律。16.思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體[武漢理工2019年研]、網(wǎng)絡(luò)載體[華南理工2018年研]答案：思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體，是指借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，建立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)，開(kāi)展思想政治教育；或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，滲透思想政治教育的內(nèi)容，達(dá)到思想政治教育的目的。它的特點(diǎn)包括：①信息的海量化和專(zhuān)門(mén)性；②信息傳播和更新的快捷性；③傳播手段的兼容性，即多媒體化。17.在和平與發(fā)展的時(shí)代背景下，各國(guó)間意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)日趨消亡。[華南理工大學(xué)2014年研]答案：該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，具體分析如下：（1）意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)是客觀存在的。只要國(guó)際上存在不同社會(huì)制度，國(guó)內(nèi)存在不同階級(jí)、階層，就會(huì)存在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)?！爸挥械搅斯伯a(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)和國(guó)家走向了消亡，階級(jí)社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)才會(huì)最終走向徹底終結(jié)?！痹诤推脚c發(fā)展的時(shí)代背景下，各國(guó)間意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)依然沒(méi)有消亡。（2）現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)全球化日益加深，但主導(dǎo)權(quán)卻掌握在發(fā)達(dá)資本主義大國(guó)手中。經(jīng)濟(jì)全球化在很大程度上意味著資本主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度以及與之相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)向全球擴(kuò)張。隨著廣大發(fā)展中國(guó)家的興起和不斷發(fā)展壯大，建立在西方霸權(quán)體系之上的不公正不合理秩序已經(jīng)、正在并將不斷改變。這是西方發(fā)達(dá)資本主義大國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)和國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)不愿看到和難以接受的，它們必將采取一切手段來(lái)繼續(xù)保持其霸主地位，從而維護(hù)其“既得利益”。西方國(guó)家致力于推進(jìn)以西方為霸主的單極世界秩序，而廣大發(fā)展中國(guó)家則致力于打破西方霸權(quán)，構(gòu)建公正合理的世界秩序。這一矛盾必須會(huì)反映到意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中來(lái)，必然會(huì)表現(xiàn)為中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間意識(shí)形態(tài)的較量。18.簡(jiǎn)述鄧小平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論對(duì)思想政治教育的指導(dǎo)意義。[南京師范大學(xué)2008年研]答案：（1）社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容有兩個(gè)方面，即思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。它的根本指針和戰(zhàn)略布局是：堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為根本指針，堅(jiān)決貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，抓好四個(gè)方面的重要工作，即以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。根本任務(wù)是：適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（2）社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論對(duì)思想政治教育的指導(dǎo)意義①黨的十四屆六中全會(huì)決議規(guī)定了新時(shí)期思想道德建設(shè)的基本任務(wù)，即：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。決議指出，社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。決議對(duì)“三德”規(guī)范作出了全面、準(zhǔn)確的概括，提出要大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德；大力倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德；大力倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德。②黨的十四屆六中全會(huì)決議確立了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，即我們進(jìn)行的精神文明建設(shè)，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放的精神文明建設(shè)，是繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神、立足本國(guó)而又面向世界的精神文明建設(shè)。③全會(huì)還指出：社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須貫徹“以立為本，重在建設(shè)”的方針，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。在理想建設(shè)上，一方面要用共同理想動(dòng)員團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，另一方面又要求共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。在道德建設(shè)上，對(duì)大多數(shù)人最基本的道德要求是憲法規(guī)定的“五愛(ài)”社會(huì)主義國(guó)民公德、職業(yè)道德和公共生活準(zhǔn)則等，而對(duì)共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子就應(yīng)當(dāng)要求他們身體力行踐履共產(chǎn)主義道德，并把我們社會(huì)上確實(shí)存在的奮力開(kāi)拓、公而忘私、勇于獻(xiàn)身、必要時(shí)不惜犧牲自己生命的崇高的共產(chǎn)主義品德在全社會(huì)加以大力宣傳、表彰、認(rèn)真提倡，作為全社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向。④黨的十六大報(bào)告和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》都提出要建立與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義思想道德體系，并對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)的建構(gòu)。胡錦濤同志于2006年3月4日創(chuàng)造性地提出了以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。黨的十六屆六中全會(huì)提出要建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。這些理論創(chuàng)新成果都大大豐富和發(fā)展了社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，成為指導(dǎo)我們加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育強(qiáng)有力的思想武器。19.心理咨詢(xún)法答案：心理咨詢(xún)實(shí)際上是通過(guò)語(yǔ)言、文字等交流媒介，咨詢(xún)者在心理方面給咨詢(xún)對(duì)象的幫助、啟發(fā)和引導(dǎo)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程具有明顯的教育作用。所以，我們把心理咨詢(xún)作為一種特殊方式的教育。心理咨詢(xún)法是教育者通過(guò)在心理方面給受教育者以幫助、啟發(fā)和引導(dǎo)而實(shí)施思想政治教育的方法。廣大思想政治工作者經(jīng)常運(yùn)用的心理咨詢(xún)的具體方法主要包括疏導(dǎo)咨詢(xún)法、交友談心法、自我調(diào)控法。20.簡(jiǎn)述開(kāi)展思想政治教育為什么要對(duì)教育方法進(jìn)行選擇以及選擇教育方法的依據(jù)是什么？[中國(guó)青年政治學(xué)院2010年研]相關(guān)試題：簡(jiǎn)述運(yùn)用思想政治教育方法的要求。[西南大學(xué)2012年研；武漢大學(xué)2009年研]答案：思想政治教育方法，是教育者為達(dá)到一定的思想政治教育目的，在思想政治教育活動(dòng)中所采取的各種方式和手段，包括思想方法和工作方法。（1）選擇思想政治教育方法的必要性①思想政治教育方法是達(dá)到思想政治教育目的的重要手段。恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用思想政治教育方法，是達(dá)到思想政治教育目的，完成思想政治教育任務(wù)的關(guān)鍵一環(huán)。②思想政治教育方法是教育者與受教育者相互聯(lián)系、相互作用的紐帶。在思想政治教育過(guò)程中，教育者和受教育者是兩個(gè)基本因素，方法則是中介因素。在某種意義上講，思想政治教育過(guò)程就是教育者借助一定的方法與受教育者進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程，方法是兩者互動(dòng)不可或缺的紐帶。③思想政治教育方法是影響思想政治教育成效的重要因素。思想政治教育要取得實(shí)際效果，就得講究方法。選擇和運(yùn)用好思想政治教育方法，是不斷增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的內(nèi)在要求。（2）選擇思想政治教育方法的依據(jù)①針對(duì)性。在思想政治教育中，要從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同的教育對(duì)象，不同的問(wèn)題或不同的任務(wù)，采取不同的教育方法。具體表現(xiàn)為：a.根據(jù)思想政治教育的目的和任務(wù)以及具體內(nèi)容選擇和運(yùn)用方法。b.根據(jù)受教育者的具體特點(diǎn)和實(shí)際思想狀況選擇和運(yùn)用方法。c.針對(duì)具體的思想熱點(diǎn)問(wèn)題選擇和運(yùn)用不同的方法。②綜合性。綜合性，就是要根據(jù)不同的教育目標(biāo)、教育任務(wù)、教育內(nèi)容、教育對(duì)象、教育環(huán)境的不同特點(diǎn)選擇具體的綜合方式，以達(dá)到最佳的教育效果。③創(chuàng)造性。創(chuàng)造性地運(yùn)用思想政治教育方法，是教育者的認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力發(fā)展的體現(xiàn)，是思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在要求。創(chuàng)造性地運(yùn)用思想政治教育方法，應(yīng)努力做到：a.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性為基本要求，自覺(jué)探索新方法。b.注意吸取和運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的研究成果創(chuàng)新思想政治教育方法c.注意運(yùn)用現(xiàn)代科技成果，努力實(shí)現(xiàn)教育手段的現(xiàn)代化。21.簡(jiǎn)述當(dāng)代思想政治教育方法的發(fā)展趨勢(shì)。答案：思想政治教育方法發(fā)展變化的趨勢(shì)主要有以下幾個(gè)方面：（1）多樣化趨勢(shì)社會(huì)環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜多變，人們的生活內(nèi)容不斷豐富多彩，思想政治教育方法將愈趨多樣化。（2）特色化趨勢(shì)隨著改革的不斷深入和科學(xué)技術(shù)向縱深領(lǐng)域的發(fā)展，促進(jìn)思想政治教育向各個(gè)領(lǐng)域的滲透和深化，思想政治教育方法將更特色化。（3）綜合化趨勢(shì)隨著開(kāi)放的不斷擴(kuò)大和信息社會(huì)的發(fā)展，影響人們思想行為的因素的空前增多，認(rèn)識(shí)和解決人們思想問(wèn)題的方法將更加綜合化。（4）現(xiàn)代化趨勢(shì)隨著其他學(xué)科的迅速發(fā)展和現(xiàn)代技術(shù)手段的不斷涌現(xiàn)，思想政治教育方法將更加現(xiàn)代化。22.方法論答案：方法論所涉及的是規(guī)范一門(mén)科學(xué)學(xué)科的原理、原則和方法的體系。方法論是世界觀的運(yùn)用，世界觀是方法論的基礎(chǔ)。有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的方法論。既沒(méi)有脫離世界觀的方法論，也沒(méi)有不表現(xiàn)為一定方法論的純粹世界觀。23.簡(jiǎn)述作為思想政治教育載體的基本條件[中山大學(xué)2021年研]；關(guān)于思想政治教育載體，不同的人有不同的觀點(diǎn)，請(qǐng)問(wèn)你認(rèn)為要具備什么條件才能作為思想政治教育的載體[青島大學(xué)2012年研]？答案：作為思想政治教育載體，必須同時(shí)滿足下列兩個(gè)基本條件：（1）必須承載并傳遞思想政治教育信息，且能為思想政治教育者所操作和運(yùn)用；只有當(dāng)活動(dòng)有了明確的思想政治教育指向性，蘊(yùn)含著思想政治教育內(nèi)容以后，才可作為思想政治教育載體。（2）必須是聯(lián)系主客體的一種物質(zhì)形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動(dòng)。只有同時(shí)具備上述兩個(gè)基本特征的形式，才能將其看作是思想政治教育載體，也才能加以恰當(dāng)運(yùn)用；而不能同時(shí)滿足上述兩個(gè)條件的，則不能將其視為思想政治教育載體，應(yīng)作為另外的范疇加以討論比較。24.簡(jiǎn)述開(kāi)展思想政治教育為什么要對(duì)教育方法進(jìn)行選擇以及選擇教育方法的依據(jù)是什么？[中國(guó)青年政治學(xué)院2010年研]相關(guān)試題：簡(jiǎn)述運(yùn)用思想政治教育方法的要求。[西南大學(xué)2012年研；武漢大學(xué)2009年研]答案：（1）選擇思想政治教育方法的必要性思想政治教育方法，承擔(dān)著傳遞教育內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的使命，是教育者對(duì)受教育者所采取的思想方法和工作方法。對(duì)于實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)、完成思想政治教育任務(wù)以及增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際成效具有重要意義。具體說(shuō)來(lái)，其意義可以概括為以下三個(gè)方面：①思想政治教育方法是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的重要手段。能否自覺(jué)選擇和運(yùn)用思想政治教育的科學(xué)方法，是能否實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的、完成思想政治教育任務(wù)的關(guān)鍵。②思想政治教育方法是教育者與受教育者互動(dòng)的紐結(jié)。思想政治教育過(guò)程以教育者與受教育者之間良性協(xié)調(diào)的互動(dòng)為基礎(chǔ)。只有選擇那些合乎人的身心發(fā)展特點(diǎn)以及思想品德形成發(fā)展規(guī)律，合乎思想政治教育一般特點(diǎn)以及現(xiàn)代活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)方法，才能在教育者和受教育者之間建立起良性協(xié)調(diào)的互動(dòng)關(guān)系。③科學(xué)的思想政治教育方法是增強(qiáng)思想政治教育成效的重要條件?？茖W(xué)的思想政治教育方法是思想政治教育規(guī)律的體現(xiàn)，它揭示教育對(duì)象的思想道德現(xiàn)狀和活動(dòng)特點(diǎn)，能針對(duì)教育對(duì)象生活世界中的具體因素對(duì)人的思想品德發(fā)展以及思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生影響。因此，選擇和運(yùn)用好思想政治教育方法，是不斷增強(qiáng)思想政治教育有效性的關(guān)鍵因素。（2）選擇思想政治教育方法的依據(jù)在思想政治教育過(guò)程中，要根據(jù)教育目標(biāo)的不同要求，教育內(nèi)容的不同特點(diǎn)，以及教育對(duì)象思想問(wèn)題的性質(zhì)、存在方式及其產(chǎn)生的原因等情況，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?。在思想政治教育方法的具體運(yùn)用中，需要遵循以下準(zhǔn)則和要求：①針對(duì)性針對(duì)性就是從實(shí)際出發(fā)，有的放矢，用不同的方法完成不同的任務(wù)，解決不同的問(wèn)題。其實(shí)質(zhì)是要求思想政治教育方法的運(yùn)用合乎思想政治教育過(guò)程的客觀規(guī)律，合乎人的思想品德形成發(fā)展的客觀規(guī)律，這是現(xiàn)代思想政治教育科學(xué)性的重要體現(xiàn)。有針對(duì)性地運(yùn)用思想政治教育方法，具體要求做到以下幾點(diǎn)：a.根據(jù)思想政治教育的目的任務(wù)以及具體內(nèi)容選擇和運(yùn)用方法在思想政治教育過(guò)程中，一定的目的和任務(wù)總是需要某些特定的方法來(lái)完成，一定的方法也總是在適應(yīng)某些特定的目的和任務(wù)時(shí)才會(huì)表現(xiàn)出其獨(dú)特的效果。根據(jù)思想政治教育的目的任務(wù)選擇和運(yùn)用方法，正是目的任務(wù)與具體方法之間的辯證關(guān)系的要求，體現(xiàn)了思想政治教育方法的合目的性特征。b.針對(duì)教育對(duì)象的具體特點(diǎn)選擇和運(yùn)用方法教育對(duì)象有個(gè)體和群體之分，更有年齡、職業(yè)、黨派、文化程度、社會(huì)地位之別。在運(yùn)用思想政治教育方法時(shí)，一定要因人而異，因人而宜，既要考慮教育對(duì)象的文化知識(shí)狀況、個(gè)人經(jīng)歷、家庭環(huán)境、個(gè)性特點(diǎn)等，還要考慮不同的人在思想道德水平方面的差異和思想道德活動(dòng)特點(diǎn)方面的不同。c.針對(duì)具體思想熱點(diǎn)問(wèn)題選擇和運(yùn)用不同的方法教育者一定要敏銳地抓住思想熱點(diǎn)問(wèn)題并正確把握其性質(zhì)，準(zhǔn)確判斷思想熱點(diǎn)問(wèn)題的影響范圍和程度，深刻分析引發(fā)思想熱點(diǎn)問(wèn)題的原因，以便針對(duì)思想熱點(diǎn)問(wèn)題的性質(zhì)、影響程度及其原因采用不同的教育方法。②綜合性a.綜合性的要求，就是指思想政治教育者在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中，要綜合分析思想政治教育體系內(nèi)部各要素的特點(diǎn)以及環(huán)境因素影響的復(fù)雜性特點(diǎn)，同時(shí)或先后選擇一種以上的教育方法運(yùn)用于教育過(guò)程，并在把握不同教育方法各自特點(diǎn)及共同趨向的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)綜合，有機(jī)地構(gòu)成為教育目標(biāo)、工作任務(wù)服務(wù)的統(tǒng)一性方法體系，形成整體性?xún)?yōu)勢(shì)和綜合性效果。b.綜合運(yùn)用思想政治教育方法的核心問(wèn)題，就是多種方法在思想政治教育過(guò)程中如何構(gòu)成協(xié)調(diào)、有序的關(guān)系，形成教育合力，產(chǎn)生綜合效果。c.綜合運(yùn)用思想政治教育方法，就是要根據(jù)不同的教育任務(wù)、教育內(nèi)容以及教育對(duì)象、教育環(huán)境條件的不同特點(diǎn)選擇具體的綜合方式，以達(dá)到最佳的教育效果。③創(chuàng)造性創(chuàng)造性地運(yùn)用思想政治教育方法，是人的認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力發(fā)展的具體體現(xiàn)。創(chuàng)造性地運(yùn)用思想政治教育方法，要求教育者要努力做到以下幾個(gè)方面：a.堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性為基本要求，自覺(jué)研究新情況，解決新問(wèn)題，探索新方法?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的豐富內(nèi)容和復(fù)雜情況，要求人們勇于開(kāi)拓和創(chuàng)新，注重效果和效益，運(yùn)用系統(tǒng)的思維方式，通過(guò)方法的創(chuàng)新，從整體上思考問(wèn)題，預(yù)見(jiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。b.吸取和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)研究成果，創(chuàng)新思想政治教育方法。思想政治教育方法不僅以馬克思主義理論為指導(dǎo)，也以哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科理論為基礎(chǔ)，這就需要不斷綜合運(yùn)用這些相關(guān)學(xué)科所取得的新的研究成果，豐富和發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)代化要求的思想政治教育的科學(xué)方法論體系。c.運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，實(shí)現(xiàn)教育手段的現(xiàn)代化。多媒體技術(shù)的普及應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)信息的迅速發(fā)展，為思想政治教育提供了更加豐富的載體和條件。思想政治教育者必須掌握這些新的手段，改進(jìn)和更新方法，以取得理想的教育效果。25.群眾路線[華南理工大學(xué)2014年研]答案：群眾路線，主要是指一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作路線。其主要要點(diǎn)包括：①一切為了群眾。這是共產(chǎn)黨人制定政策的基礎(chǔ)，一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。②一切依靠群眾。相信群眾，依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，這是我們共產(chǎn)黨同其他政黨的顯著區(qū)別之一。③從群眾中來(lái)，到群眾中去。這是建立在馬克思主義認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上的、與認(rèn)識(shí)路線相一致的我黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作路線。26.感染教育法答案：感染教育法又稱(chēng)隱性教育法，是人們?cè)跓o(wú)意識(shí)和不自覺(jué)的情況下，受到一定感染體或環(huán)境影響、熏陶、感化而接受教育的方法。感染教育法也可以叫隱性教育法。在感染教育中，人們受感染體的感染有兩種不同的性質(zhì)：即順向感染和逆向感染。人們對(duì)感染的情感產(chǎn)生親和、接受感染體的內(nèi)容，稱(chēng)之為順向感染；人們對(duì)感染的情感產(chǎn)生對(duì)立，不接受感染體的內(nèi)容，甚至對(duì)感染體鄙視和排斥，稱(chēng)之為逆向感染。感染教育按不同的活動(dòng)方式和感染內(nèi)容劃分，主要包括形象感染、藝術(shù)感染和群體感染。27.思想政治教育的目標(biāo)及特性。[北京科技大學(xué)2014年研]答案：（1）思想政治教育的目標(biāo)思想政治教育目標(biāo)是指教育者根據(jù)社會(huì)的要求與人的發(fā)展要求，通過(guò)思想政治教育活動(dòng)使受教育者的思想政治品德在一定時(shí)間內(nèi)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。其含義包含以下幾個(gè)方面：①思想政治教育活動(dòng)中的教育者和受教育者在制訂與實(shí)施目標(biāo)中所處的地位與所發(fā)揮的作用是不同的。教育者是目標(biāo)的制定者、實(shí)現(xiàn)者，在實(shí)施目標(biāo)中始終發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者是目標(biāo)指向的對(duì)象，要在教育活動(dòng)中發(fā)揮積極的能動(dòng)作用。②目標(biāo)涉及一定的時(shí)間尺度和空間領(lǐng)域。一般來(lái)講，思想政治教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)間越長(zhǎng)，涉及的空間范圍越寬，所體現(xiàn)的人才價(jià)值就越大。③目標(biāo)要涉及內(nèi)容和方法。思想政治教育內(nèi)容是目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的核心，方法則是目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的手段。④預(yù)期的效果。思想政治教育目標(biāo)的實(shí)施，最終所取得的結(jié)果就是思想政治教育的效果。（2）思想政治教育目標(biāo)的特性①方向性目標(biāo)方向的正確與否直接關(guān)系到教育的性質(zhì)和活動(dòng)效果的好壞。因而，制定思想政治教育目標(biāo)必須保證方向的正確。目標(biāo)方向正確，就能引導(dǎo)受教育者在教育活動(dòng)中形成良好的思想政治品德。在我國(guó)，思想政治教育必須充分體現(xiàn)社會(huì)主義的性質(zhì)與發(fā)展方向，為實(shí)現(xiàn)黨的基本路線、綱領(lǐng)和政策服務(wù)，因而，思想政治教育目標(biāo)應(yīng)具有鮮明的社會(huì)主義方向性。②時(shí)代性思想政治教育目標(biāo)必須反映時(shí)代的精神和時(shí)代的特征，應(yīng)具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。也就是必須反映我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)所帶來(lái)的深刻的社會(huì)變化，反映新科技革命和社會(huì)主義精神文明所帶來(lái)的重要影響。③整體性從目標(biāo)的體系結(jié)構(gòu)來(lái)看，思想政治教育系統(tǒng)是由多個(gè)子目標(biāo)集合而成的，我們考察研究思想政治教育目標(biāo)，就要運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的整體觀點(diǎn)來(lái)分析與評(píng)價(jià)思想政治教育目標(biāo)體系，以助于我們從整體上把握思想政治教育目標(biāo)，認(rèn)識(shí)目標(biāo)的整體性。④差異性差異性是指思想政治教育過(guò)程中貫徹思想政治教育目標(biāo)，應(yīng)從教育對(duì)象實(shí)際出發(fā)、從教育對(duì)象的個(gè)性出發(fā)。針對(duì)教育對(duì)象的多樣性，思想政治教育目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)差異性，能滿足不同職業(yè)、不同層次、不同個(gè)性的教育對(duì)象成長(zhǎng)發(fā)展的需求。⑤實(shí)踐性目標(biāo)是可以預(yù)見(jiàn)