44　第三部分　考前增分二　專項(xiàng)適度訓(xùn)練(一)　社會(huì)情境熱考題專練（含答案）

4/4專項(xiàng)適度訓(xùn)練(一)社會(huì)情境熱考題專練關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)社會(huì)情境，以生考熟，堅(jiān)持社會(huì)問(wèn)題理性思考原則。社會(huì)情境指對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題所進(jìn)行的歷史考察與歷史思考，如現(xiàn)實(shí)中某一社會(huì)風(fēng)俗的產(chǎn)生與演變、某一與歷史問(wèn)題相關(guān)的新聞、某一國(guó)際爭(zhēng)端的歷史淵源等。解答該類試題需要學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，了解社會(huì)問(wèn)題的來(lái)龍去脈。1．以唐代踏歌表演的盛況為社會(huì)情境(2024·河南洛陽(yáng)調(diào)研)踏歌是對(duì)以腳踏地為節(jié)奏、載歌載舞的群眾性活動(dòng)的一種通稱?！杜f唐書·睿宗紀(jì)》記載了當(dāng)時(shí)宮中表演踏歌的盛況。詩(shī)歌中也有描寫踏歌的句子“春江月出大堤平，堤上女郎連袂行”“西域燈輪千影合，東華金闕萬(wàn)重開”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)()A．市民文化是社會(huì)主流文化B．社會(huì)風(fēng)氣較為開放C．詩(shī)歌以描寫民間生活為主D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快2．以我國(guó)古代戲曲藝術(shù)深受民眾歡迎為社會(huì)情境(2024·湖北華大新高考聯(lián)盟高三測(cè)試)據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代之前見(jiàn)諸記載的歷代戲曲藝人總共才百余人。到了宋代，僅《東京夢(mèng)華錄》里列舉的開封當(dāng)紅藝人就有72人，其中至少一半是女性，如表演雜劇的朱婆兒、表演傀儡戲的張臻妙、說(shuō)書的文八娘。由此可見(jiàn)，宋代()A．藝術(shù)的商品性增強(qiáng)B．女性社會(huì)地位提高C．市民娛樂(lè)需求擴(kuò)大D．高雅藝術(shù)廣受歡迎3．以近代上海租界的形成為社會(huì)情境(2024·山東威海模擬)1845年以來(lái)，英租界、美租界和法租界相繼在上海設(shè)立。租界當(dāng)局負(fù)責(zé)租界內(nèi)的市政建設(shè)，頒布了一系列租界管理的行政法規(guī)……外國(guó)人在租界中投資公用事業(yè)、興學(xué)辦報(bào)等。上海租界的形成()A．體現(xiàn)了國(guó)人基層治理的改變B．揭開了中國(guó)近代化的序幕C．加劇了中國(guó)半殖民地化程度D．反映了資本輸出時(shí)代到來(lái)4．以抗戰(zhàn)時(shí)期《晉察冀日?qǐng)?bào)》副刊標(biāo)題內(nèi)容為社會(huì)情境(2024·河北石家莊三模)抗戰(zhàn)時(shí)期，《晉察冀日?qǐng)?bào)》副刊出現(xiàn)多則隱喻現(xiàn)象的標(biāo)題，如《保衛(wèi)麥?zhǔn)盏臅r(shí)候到了》《要辦春耕突擊隊(duì)》《李老大參加春耕墾荒團(tuán)》，類似“保衛(wèi)”“攻克”“占領(lǐng)”等常用于戰(zhàn)爭(zhēng)表達(dá)的詞匯在關(guān)于農(nóng)耕活動(dòng)的報(bào)道中屢見(jiàn)不鮮。這種做法()A．?dāng)U大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線B．營(yíng)造了堅(jiān)持抗戰(zhàn)的輿論氛圍C．使農(nóng)民在政治上獲得解放D．?dāng)U大了人民軍隊(duì)的后備力量5．以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期低利借貸的興起為社會(huì)情境(2024·安徽A10聯(lián)盟調(diào)研)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民間高利率借貸受到阻礙，低利借貸所興起，新的借貸體系逐漸建立。如冀南銀行冀魯豫區(qū)行在1947年上半年的工作總結(jié)中提及：“貸款自2月份開始……到5月份成立了50個(gè)借貸所，半年內(nèi)進(jìn)行了440個(gè)最貧苦的重點(diǎn)村……4個(gè)分行貸款資金6.2億元?！睋?jù)此可知，低利借貸的興起()A．消除了高利貸的影響B(tài)．旨在打擊民間借貸行為C．構(gòu)建了新的金融體系D．促進(jìn)了解放區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)6．以新中國(guó)的貿(mào)易方針為社會(huì)情境1951年1月，全國(guó)對(duì)外貿(mào)易管理會(huì)議召開，貿(mào)易部確定了采取“以易貨為主”的對(duì)外貿(mào)易方針。隨后，貿(mào)易部按出口貨的重要程度，將出口貨分成三類：甲類出口貨與重要的進(jìn)口貨交換；乙類出口貨與次要的進(jìn)口貨交換；丙類出口貨則或換貨或賣瑞士法郎。這一做法意在()A．調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)B．宣傳和平共處五項(xiàng)原則C．提高新中國(guó)的國(guó)際地位D．打破西方對(duì)華經(jīng)濟(jì)封鎖7．以古代埃及文明和蘇美爾文明為社會(huì)情境(2024·湖南長(zhǎng)沙調(diào)研)古埃及人宣稱他們的國(guó)王就是神，國(guó)王不僅自己長(zhǎng)生不老，而且能夠把永生賜予他人，蔑視法老權(quán)威的人則被剝奪永生的希望。而更早誕生的蘇美爾文明，雖然神的需求、性格和行為與人類相似，但神是只可感受而無(wú)法看見(jiàn)的。據(jù)此可以說(shuō)明()A．生產(chǎn)力差異影響思想觀念B．蘇美爾已經(jīng)出現(xiàn)人文精神C．古埃及借助神權(quán)維護(hù)專制統(tǒng)治D．蘇美爾文明和古埃及文明缺乏聯(lián)系8．以近代英國(guó)公共衛(wèi)生管理制度為社會(huì)情境(2024·湖南岳陽(yáng)二模)1848年，英國(guó)通過(guò)頒行《公共衛(wèi)生法》，成立衛(wèi)生總署；1858年創(chuàng)建樞密醫(yī)務(wù)部；1871年成立地方政府事務(wù)部，從而最終構(gòu)建出一套以地方政府為核心，輔以中央政府監(jiān)督引導(dǎo)的公共衛(wèi)生管理制度。這()A．改善了英國(guó)城鄉(xiāng)的公共衛(wèi)生狀況B．折射轉(zhuǎn)型期的英國(guó)公共衛(wèi)生狀況惡化C．表明英國(guó)率先構(gòu)建社會(huì)保障體系D．表明英國(guó)地方政府行政權(quán)力有所擴(kuò)張9．以印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)為社會(huì)情境(2024·山西呂梁模擬)1930年，英國(guó)殖民當(dāng)局聽取了本國(guó)鹽商的建議，關(guān)閉了印度自身的產(chǎn)鹽區(qū)，制定《食鹽專營(yíng)法》。甘地放言除非當(dāng)局不再實(shí)行食鹽專賣，否則永居海邊。這個(gè)消息迅速傳遍了全國(guó)，沿海地區(qū)掀起了自制食鹽的運(yùn)動(dòng)，全國(guó)各地自發(fā)舉行示威游行。由此可見(jiàn)，“食鹽進(jìn)軍”()A．迫使英屬印度殖民當(dāng)局妥協(xié)B．抵制了英國(guó)的商品傾銷C．促進(jìn)了印度民族工業(yè)的發(fā)展D．得到了社會(huì)的廣泛支持10．以世界近現(xiàn)代的移民文化為社會(huì)情境第二次工業(yè)革命掀起了一股從不發(fā)達(dá)地區(qū)向發(fā)達(dá)地區(qū)移民的浪潮。歐洲人最初將這些移民當(dāng)作“客籍工人”加以歡迎。然而，當(dāng)二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)繁榮期結(jié)束后，歐洲人逐漸認(rèn)識(shí)到，他們面臨的不是一個(gè)外來(lái)少數(shù)民族的暫時(shí)性問(wèn)題，而是一個(gè)新的多種族、多文化、多宗教的大陸的永久性事實(shí)。材料中的變化反映了()A．移民激化了歐洲各階級(jí)間的矛盾B．移民文化在歐洲開始占據(jù)主導(dǎo)C．移民正在創(chuàng)造歐洲發(fā)展的新生態(tài)D．移民強(qiáng)化了歐洲民族國(guó)家意識(shí)11．以宋代“好孩子”形象為社會(huì)情境(2024·山東濟(jì)南十一校聯(lián)考)閱讀材料，回答問(wèn)題。(14分)材料宋人筆下涌現(xiàn)出諸多“好孩子”形象。比如，趙令赫“幼而秀穎，自異于群兒中?；驊蛑?，則正色儼然，笑語(yǔ)不妄。記識(shí)敏悟，四歲受《孝經(jīng)》，六歲通《論語(yǔ)》，七歲能為二韻詩(shī)。喪父，哀毀如成人”。周諤“生而秀穎，十歲如成人，十四入太學(xué)，力學(xué)勤苦，登元豐二年進(jìn)士第”。董仲永“幼而端謹(jǐn)，不為兒嬉事，便若成人”?！幾灾軗P(yáng)波《宋人的兒童觀——兼論“近世幼教文化兩大路線之爭(zhēng)”》等提取材料信息，評(píng)述宋人對(duì)“好孩子”形象的塑造。(14分)

ADDINCNKISM.UserStyle考前回歸教材適度訓(xùn)練參考答案與精析專項(xiàng)適度訓(xùn)練(一)1．B[唐代踏歌的盛況說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣較為開放，文化交流較為頻繁，B項(xiàng)正確；市民文化并非當(dāng)時(shí)社會(huì)主流文化，排除A項(xiàng)；僅由材料信息無(wú)法得出當(dāng)時(shí)詩(shī)歌以描寫民間生活為主的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。]2．C[由材料“宋代之前見(jiàn)諸記載的歷代戲曲藝人總共才百余人”“僅《東京夢(mèng)華錄》里列舉的開封當(dāng)紅藝人就有72人，其中至少一半是女性”可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，戲曲藝人數(shù)量在宋代出現(xiàn)了顯著增長(zhǎng)，以滿足市民階層的文化需求，故選C項(xiàng)；“藝術(shù)”范圍寬泛，材料僅提及戲曲藝術(shù)，排除A項(xiàng)；宋代受到理學(xué)思想的影響，女性社會(huì)地位低下，排除B項(xiàng)；雜劇、傀儡戲、說(shuō)書都屬于流傳于民間的通俗藝術(shù)，排除D項(xiàng)。]3．C[根據(jù)題干材料“租界……行政法規(guī)……興學(xué)辦報(bào)等”可知，列強(qiáng)在上海租界移植自身的行政系統(tǒng)，破壞了中國(guó)的行政主權(quán)，反映出中國(guó)半殖民地化程度的加劇，故選C項(xiàng)；列強(qiáng)設(shè)立的租界非中國(guó)的基層治理，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)揭開了中國(guó)近代化的序幕，排除B項(xiàng)；1895年《馬關(guān)條約》中允許日本在華設(shè)廠，反映了資本輸出時(shí)代到來(lái)，排除D項(xiàng)。]4．B[根據(jù)材料“《晉察冀日?qǐng)?bào)》……‘保衛(wèi)’‘攻克’‘占領(lǐng)’……在關(guān)于農(nóng)耕活動(dòng)的報(bào)道中屢見(jiàn)不鮮”可知，中國(guó)共產(chǎn)黨在敵后抗日根據(jù)地通過(guò)報(bào)刊的形式營(yíng)造堅(jiān)持抗戰(zhàn)的輿論氛圍，為抗戰(zhàn)服務(wù)，故選B項(xiàng)；根據(jù)材料“《保衛(wèi)麥?zhǔn)盏臅r(shí)候到了》《要辦春耕突擊隊(duì)》《李老大參加春耕墾荒團(tuán)》……農(nóng)耕活動(dòng)”可知，中國(guó)共產(chǎn)黨注重發(fā)揮農(nóng)村根據(jù)地的抗戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)，未涉及其他階級(jí)參加抗戰(zhàn)的信息，“擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的說(shuō)法與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著人民當(dāng)家作主地位的確立，也使農(nóng)民在政治上獲得解放，排除C項(xiàng)；材料中的做法并不能擴(kuò)大人民軍隊(duì)的后備力量，排除D項(xiàng)。]5．D[材料中低利借貸的興起能夠?yàn)檗r(nóng)民的生產(chǎn)生活提供資金，促進(jìn)解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，D項(xiàng)正確；“消除”說(shuō)法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；材料中低利借貸的興起并非為了打擊民間所有的借貸行為，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是建立新的借貸體系而非金融體系，排除C項(xiàng)。]6．D[根據(jù)材料“甲類出口貨與重要的進(jìn)口貨交換；乙類出口貨與次要的進(jìn)口貨交換；丙類出口貨則或換貨或賣瑞士法郎”可知，貿(mào)易部采取“以易貨為主”的外貿(mào)方針有利于靈活對(duì)外出口貿(mào)易，同時(shí)也增加了國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)急需的物資，有利于打破西方對(duì)華經(jīng)濟(jì)封鎖，故選D項(xiàng)；當(dāng)時(shí)新中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的規(guī)模比較有限，而且對(duì)外貿(mào)易對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的直接影響有限，排除A項(xiàng)；1953年首次提出“和平共處五項(xiàng)原則”，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“以易貨為主”的對(duì)外貿(mào)易方針客觀上有利于提高新中國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)地位，排除C項(xiàng)。]7．C[古埃及國(guó)王與神合而為一，具有絕對(duì)權(quán)威，根據(jù)所學(xué)關(guān)于古埃及政治統(tǒng)治的知識(shí)可知，古埃及借助神權(quán)維護(hù)專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)古埃及和蘇美爾生產(chǎn)力差異對(duì)思想觀念的影響，排除A項(xiàng)；人文精神主要表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料未涉及蘇美爾文明與古埃及文明之間是否缺乏聯(lián)系，排除D項(xiàng)。]8．B[根據(jù)題干材料及所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也對(duì)衛(wèi)生環(huán)境造成了巨大的破壞，所以才會(huì)出現(xiàn)材料中政府不斷完善公共衛(wèi)生制度的情況，故選B項(xiàng)；材料表明工業(yè)革命時(shí)期逐步建立起公共衛(wèi)生管理制度，但不能直接反映城鄉(xiāng)衛(wèi)生狀況的改善，排除A項(xiàng)；公共衛(wèi)生體系和社會(huì)保障體系屬于不同的版塊，不能通過(guò)公共衛(wèi)生制度的完善得出建立了社會(huì)保障體系的結(jié)論，排除C項(xiàng)；地方的公共衛(wèi)生管理體系受到中央政府的監(jiān)督，不能說(shuō)明地方政府的行政權(quán)力擴(kuò)張，排除D項(xiàng)。]9．D10．C11．宋人所塑造的“好孩子”形象的特點(diǎn)：聰穎好學(xué)、勤奮刻苦；成熟穩(wěn)重、端謹(jǐn)有度。(2分)宋人塑造“好孩子”形象的時(shí)代背景：宋代面對(duì)周邊少數(shù)民族政權(quán)的威脅和政權(quán)內(nèi)部加強(qiáng)中央