2024年人教版初中語(yǔ)文九上期末復(fù)習(xí)練習(xí)-教師版-07 文言文閱讀

九上語(yǔ)文期末專題07：文言文閱讀考題猜想（一）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。【甲】《魚(yú)我所欲也》①魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！疽摇棵献釉唬骸白鹳t使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。市廛而不征①，法而不廛②，則天下之商皆悅，而愿藏于其市矣。關(guān)譏而不征③，則天下之旅皆悅，而愿出于其路矣。耕者，助而不稅④，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣。廛⑤無(wú)夫里之布⑥，則天下之民皆悅，而愿為之氓⑦矣。信能行此五者，則鄰國(guó)之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來(lái)，未有能濟(jì)者也。如此，則無(wú)敵于天下。”（孟子《公孫丑章句上》）【注釋】①廛（chán）：市中儲(chǔ)藏或堆積貨物的貨棧。征：征稅。②法而不廛：指官方依據(jù)法規(guī)收購(gòu)長(zhǎng)期積壓于貨棧的貨物，以保證商人的利益。③譏而不征：只稽查不征稅。譏，查問(wèn)。④助而不稅：指“耕者九一”的井田制只要幫助種公田就不再收稅。⑤廛：這里指民居，與“廛而不征”的“廛”所指不同。⑥夫里之布：古代的一種稅收名稱，即“夫布”“里布”，大致相當(dāng)于后世的土地稅、勞役稅。⑦氓：指從別處移居來(lái)的移民。1．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．而愿藏于其市矣

百里奚舉于市 B．則無(wú)敵于天下

入則無(wú)法家拂士C．所惡有甚于死者

管夷吾舉于士 D．所識(shí)窮乏者得我與

呼爾而與之2．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！_____________________________________________________________________________（2）則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。_____________________________________________________________________________3．【甲】文的中心論點(diǎn)是“舍生取義”，作者是怎樣論證的？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容，談?wù)劇睹献印返恼Z(yǔ)言特色。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】1．A2．（1）（可是有的人）見(jiàn)了優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢！（2）那么天下的士人都會(huì)高興，而且愿意到那個(gè)朝廷去做官。3．孟子以魚(yú)和熊掌設(shè)喻，通過(guò)類比引出本文的中心論點(diǎn)，并從正面和反面加以闡明；接著進(jìn)一步提出“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，指出人人都有“舍生取義”的本性，之所以只有賢者才能做到，是因?yàn)橘t者能夠保持本心；再用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟來(lái)之食”的事例，從正面論證人人都有此本心，用不辨禮義接受“萬(wàn)鐘”事例，從反面論證“萬(wàn)鐘”使人失去本心，有力地證明了“義”的存在，證明了“舍生取義”這一中心論點(diǎn)。4．①明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞語(yǔ)。②大量使用排比句，使文章感情強(qiáng)烈，讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，富于文采和氣勢(shì)。③善用比喻。這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的，如魚(yú)和熊掌不可得兼的例子，這種取義淺近的比喻，即使所講的道理易于為人所接受，又使文章富有文學(xué)的韻味。④邏輯層次清晰嚴(yán)密，說(shuō)理透徹，氣勢(shì)磅礴?！窘馕觥?．本題考查詞的意義和用法。A.名詞，集市/名詞，集市；B.連詞，那么，就/連詞，如果；C.介詞，比/介詞，從；D.語(yǔ)氣詞，歟/動(dòng)詞，給；故選A。2．本題考查文言文句子的翻譯。注意：（1）萬(wàn)鐘：優(yōu)厚的俸祿。辯：辨別。受：接受。加：益處。（2）悅：高興。愿：愿意。立于其朝：到這樣的朝廷去做官。3．本題考查論證思路。根據(jù)第①段“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，本文首先運(yùn)用設(shè)喻和類比，將生與義比作“魚(yú)”和“能掌”，引出中心論點(diǎn)“舍生取義”；接著孟子從正反兩個(gè)方面講道理，論證了舍生取義的意義。根據(jù)甲文第①段“所欲有甚于生者，故不為茍得也”“所惡有甚于死者，故患有所不辟也”可知，“所欲”是從正面論證，義比生更珍貴，在二者不可兼得時(shí)應(yīng)該舍生取義；“所惡”是從反面論證，義比生更珍貴，在二者不可兼得時(shí)應(yīng)該舍生取義。然后得出結(jié)論“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”。根據(jù)第②段“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”可知，這里從正反兩面舉例論證，舉出“一簞食，一豆羹”的例子，說(shuō)明即使是乞丐也不肯接受嗟來(lái)之食，進(jìn)一步證明了道義的重要性；最后通過(guò)對(duì)比論證，將“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我”進(jìn)行對(duì)比，批判了見(jiàn)利忘義的行為，再次強(qiáng)調(diào)了“舍生取義”的觀點(diǎn)。4．本題考查對(duì)比閱讀。甲乙兩文都體現(xiàn)了《孟子》的語(yǔ)言特色。首先，兩文都善于運(yùn)用排比句，如“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”和“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅”，這樣的句式增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和節(jié)奏感；其次，兩文都善用比喻，如將生命與道義的關(guān)系比作魚(yú)與熊掌的關(guān)系，使得抽象的道義變得具體可感；然后，兩文的語(yǔ)言都明白曉暢，平實(shí)淺近，同時(shí)又精煉準(zhǔn)確，如“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)；最后，邏輯嚴(yán)密。甲文從正反兩方面論證“舍生取義”，層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；乙文從尊賢使能、市廛不征、關(guān)譏不征、耕者助而不稅、廛無(wú)夫里之布五個(gè)方面闡述仁政的具體內(nèi)容，條理清晰?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，因此有災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種行為難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性?！疽摇棵献诱f(shuō)：“尊重賢才，任用能人，使杰出的人才位居高位，那么天下的士人都會(huì)高興，并且愿意在這樣的朝廷里做官。在市場(chǎng)上提供貨棧給商人存放貨物而不征稅，按照法規(guī)收購(gòu)滯銷的貨物以確保商人的利益，那么天下的商人都會(huì)高興，并且愿意把貨物存放在這樣的市場(chǎng)里。在關(guān)卡上只稽查而不征稅，那么天下的旅人都會(huì)高興，并且愿意行走在這樣的道路上。對(duì)于耕種的農(nóng)民，按井田制助耕公田而不再額外征稅，那么天下的農(nóng)民都會(huì)高興，并且愿意在這樣的田野里耕作。對(duì)于居民，不收取土地稅和勞役稅，那么天下的百姓都會(huì)高興，并且愿意遷徙成為這里的居民。如果真的能實(shí)行這五項(xiàng)措施，那么鄰國(guó)的百姓就會(huì)像敬仰父母一樣敬仰這個(gè)國(guó)家了。要是率領(lǐng)著這樣的百姓去攻打他們敬仰的國(guó)家，自從有人類以來(lái)，還沒(méi)有能夠成功的。這樣的話，就能無(wú)敵于天下了?！保ǘ╅喿x下面的文言文，完成題目?！炯住眶~(yú)我所欲也魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！疽摇烤又孕幸矂?dòng)必緣義行必誠(chéng)①義?？鬃右?jiàn)齊景公，景公致廩丘②以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行③而賜之廩丘，其不知丘④亦甚矣?！绷畹茏尤あ蓠{，辭而行。孔子布衣也，官在魯司寇。萬(wàn)乘難與比行，三王之佐不顯焉⑥，取舍不茍也夫?。ü?jié)選自《呂氏春秋》）【注釋】①誠(chéng)：同“成”，實(shí)行。②廩丘：齊國(guó)地名。③未之行：沒(méi)有采納我的主張。④丘：孔子名丘。⑤趣：同“驅(qū)”。⑥萬(wàn)乘難與比行，三王之佐不顯焉：萬(wàn)乘之君品行難與他比肩，三王輔臣的名節(jié)沒(méi)有他顯揚(yáng)。5．下列劃線詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．故患有所不辟也（同“避”，躲避） B．妻妾之奉（奉獻(xiàn)）C．是亦不可以已乎（停止） D．吾聞君子當(dāng)功以受祿（聽(tīng)說(shuō)）6．請(qǐng)用“/”給乙文中畫(huà)線的句子斷句。（限兩處）君子之自行也動(dòng)必緣義行必誠(chéng)義。7．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。令弟子趣駕，辭而行。_____________________________________________________________________________8．甲文開(kāi)頭從“魚(yú)”和“熊掌”說(shuō)起，有什么好處？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．下面關(guān)于甲乙兩文理解分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文中，“鄉(xiāng)為”和“今為”的排比句運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，強(qiáng)調(diào)了人不能失其本心，論證了“舍生取義”的觀點(diǎn)。B．乙文中的齊景公尊重知識(shí)分子，但并不了解知識(shí)分子的內(nèi)心需求。C．甲文中的“本心”是指本來(lái)就有的羞惡之心（或天性、本性、天良）。D．乙文中孔子游說(shuō)景公，景公按孔子的勸導(dǎo)行事，賜給孔子廩丘邑。10．甲文中的乞人和乙文中的孔子為什么不肯接受別人的賜予？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容用自己的話分別概括出來(lái)。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】5．B6．君子之自行也/動(dòng)必緣義/行必誠(chéng)義。7．讓弟子驅(qū)車，辭別景公離去。8．作者用“魚(yú)”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過(guò)“魚(yú)和熊掌”“生與義”不可兼得的類比，形象生動(dòng)地引出了本文的中心論點(diǎn)：舍生取義，通俗易懂。9．D10．甲文中的乞人雖然饑餓卻仍將“義”看得重于生命，甚至可以寧死不食。乙文中孔子認(rèn)為君子的一言一行都要符合“義”，在取舍上更應(yīng)該做到“義”不茍且?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文探討了價(jià)值選擇和道德操守的主題。甲文通過(guò)魚(yú)、熊掌、生、義的比喻，引出舍生取義的主旨，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)遵循內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則，而不是輕易被外物誘惑，從而失去“本心”。乙文則以孔子的事跡為例，展示了君子在追求正義和道義時(shí)的堅(jiān)定立場(chǎng)，不為外物所動(dòng)。兩篇文字合在一起，強(qiáng)調(diào)了忠于道德和義的普遍性和重要性。同時(shí)，也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的價(jià)值觀和道德觀提出了深刻的反思。5．本題考查文言實(shí)詞。B.句意：妻妾的侍奉。奉：侍奉。故選B。6．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。句意：君子獨(dú)自行事，舉動(dòng)一定要遵循道義，實(shí)行道義?？芍?，“君子之自行也”是總寫君子的行為，“動(dòng)必緣義”和“行必誠(chéng)義”是對(duì)稱句式；故斷為：君子之自行也/動(dòng)必緣義/行必誠(chéng)義。7．本題考查文言文翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：。趣駕，驅(qū)車；辭，告辭、辭別；行，離開(kāi)。8．本題考查文言文內(nèi)容的理解。在甲文中，“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，“魚(yú)”是人們生活中常見(jiàn)之物，“熊掌”是人們生活珍惜之物。作者用“魚(yú)”比作“生命”，用“熊掌”比作“道義”，以魚(yú)和熊掌不可得兼時(shí)，引出在生命和道義不可得兼時(shí)應(yīng)舍生取義的觀點(diǎn)。使抽象的“生”與“義”的抉擇變得更加具體可感，讓讀者更容易理解和接受舍生取義的道理。這種類比和比喻論證的方法，把復(fù)雜的道理用形象的事物來(lái)闡釋，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力，使論證更加通俗易懂、形象生動(dòng)。9．本題考查文章內(nèi)容的理解。D.根據(jù)乙文中“今說(shuō)景公，景公未之行”，可知孔子游說(shuō)景公，景公并未按孔子的勸導(dǎo)行事；故選D。10．本題考查比較閱讀。語(yǔ)段甲“蹴爾而與之，乞人不屑也”，乞人因?yàn)椴幌胧艿轿耆?，而拒絕接受施舍來(lái)的食物。雖然吃了這碗飯就能活下去，不吃就可能要餓死，但乞人寧死也不吃，可見(jiàn)乞人把義看得比生命還要重要，因此不肯接受別人的賜予。語(yǔ)段乙“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣”，孔子謁見(jiàn)齊景公，景公贈(zèng)廩丘邑，以此作為孔子供養(yǎng)之地?？鬃泳芙^不接受贈(zèng)地，孔子認(rèn)為君子“動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義”“取舍不茍”，君子的一言一行都要符合“義”的標(biāo)準(zhǔn)，在取舍上要做到義不茍且，因此不肯接受齊景公的賜予。【點(diǎn)睛】參考譯文：（甲）魚(yú)，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。(可是有的人）見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義寧愿）死也不愿接受（別人的施舍)，如今(有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（乙）君子獨(dú)自行事，舉動(dòng)一定要遵循道義，實(shí)行道義。孔子謁見(jiàn)齊景公，景公贈(zèng)廩丘邑，以此作為孔子供養(yǎng)之地?？鬃泳芙^不接受贈(zèng)地，回到住處，對(duì)弟子說(shuō)：“我只聽(tīng)說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。時(shí)下我游說(shuō)景公，景公并沒(méi)有按我的勸導(dǎo)行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了?！绷畹茏域?qū)車，辭別景公離去?？鬃颖臼遣家乱玻俾毑贿^(guò)為魯國(guó)司寇。萬(wàn)乘之君品行難與他比肩，三王輔臣的名節(jié)沒(méi)有他顯揚(yáng)，孔子對(duì)待取舍的態(tài)度一絲不茍啊！（三）學(xué)校準(zhǔn)備制作一期關(guān)于“義勇之心”的專欄，請(qǐng)閱讀下面材料并完成相關(guān)任務(wù)。【甲】《唐雎不辱使命》第3段秦王佛然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日：要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休?降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。【乙】耿恭①字伯宗，少孤?？犊啻舐?，有將帥才。永平十七年冬，騎都尉②劉張出擊車師③，請(qǐng)恭為司馬，與奉車都尉竇固破降之。始置西域都護(hù)、戊己校尉，乃以恭為戊己校尉，屯后王部金蒲城。明年三月，北單于遣左鹿蠡王二萬(wàn)騎擊車師，遂破殺后王安得，而攻金蒲城。會(huì)顯宗④崩，救兵不至，車師復(fù)畔，與匈奴共攻恭，恭厲士眾擊走之。后王夫人先世漢人，常私以虜情告恭，又給以糧餉。數(shù)月，食盡窮困，乃煮鎧弩，食其筋革。衣屨穿決，形容枯槁。恭與士推誠(chéng)同死生故皆無(wú)二心而稍稍死亡余數(shù)十人。單于知恭已困，欲必降之，復(fù)遣使招恭曰：“若降者，當(dāng)封為白屋王，妻以女子?！惫С刷莩遣珣?zhàn)，以毒藥傅矢，因發(fā)強(qiáng)弩射之。虜中矢者，視創(chuàng)皆沸，遂大驚。會(huì)天暴風(fēng)雨，隨雨擊之，殺傷甚眾。匈奴震怖，相謂曰：“漢兵神，真可畏也！”遂解去。論曰：余初讀《蘇武傳》，感其茹毛窮海，不為大漢羞，后覽耿恭疏勒之事，喟然不覺(jué)，涕之無(wú)從。嗟哉，義重于生，以至是乎?。ü?jié)選自《后漢書(shū)·耿恭傳》）【注釋】①耿恭：東漢大臣。②騎都尉：官職名。后文“司馬”“奉車都尉”“戊己校尉”同屬官職名。③車師：國(guó)名，屬漢朝西域都護(hù)府。西漢時(shí)分車師國(guó)為前王部和后王部，后文的“后王”即后部王。④顯宗：東漢王朝第二位皇帝。⑤乘：登?！救蝿?wù)一·字斟句酌】11．請(qǐng)你參考表格中提示的方法，解釋加點(diǎn)的文言詞匯。文言詞匯方法借鑒字詞釋義慷慨多大略成語(yǔ)聯(lián)想法：雄才大略（1）車師復(fù)畔課內(nèi)遷移法：寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）（2）會(huì)天暴風(fēng)查找字典法：①會(huì)合，聚會(huì)。②時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)。正好，恰巧。然，一定。（3）（填序號(hào)）12．用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷三處）恭與士推誠(chéng)同死生故皆無(wú)二心而稍稍死亡余數(shù)十人13．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。_____________________________________________________________________________（2）恭乘城搏戰(zhàn)，以毒藥傅矢，因發(fā)強(qiáng)弩射之。_____________________________________________________________________________【任務(wù)二·技巧探究】14．完成下表。問(wèn)題解析析用典找出【甲】文中的用典。①賞描寫賞析【乙】文中的“衣屨穿決形容枯槁”。②【任務(wù)三·主題探究】15．結(jié)合耿恭的行為，說(shuō)說(shuō)【乙】文放入“義勇之心”專欄的理由。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】11．謀略同“叛”，背叛③12．恭與士推誠(chéng)同死生/故皆無(wú)二心/而稍稍死亡/余數(shù)十人13．（1）要離刺殺慶忌時(shí)，蒼鷹撲到宮殿上。（2）耿恭登上城墻，與敵人搏斗，他們把毒藥涂在箭上，趁機(jī)從城墻上射下去。14．唐雎借布衣之士的典故來(lái)反駁秦王，表示要效法這些有才能有膽識(shí)的人，不畏強(qiáng)暴，要與秦王斗爭(zhēng)到底?！耙聦沾Q，形容枯槁”為外貌描寫。寫出了將士們衣服破舊草鞋斷裂，形體容顏憔悴不堪的困窘狀態(tài)，表現(xiàn)了被圍困中的耿恭與將士們要和敵人決一死戰(zhàn)的決心。15．耿恭在乙文中的行為表現(xiàn)出了一種高尚的義勇之心，他堅(jiān)守城池，與士兵們同生共死，毫不畏懼，表現(xiàn)出英勇無(wú)畏的精神。這種義勇之心不僅體現(xiàn)在他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)上，也體現(xiàn)在他與士兵們的情感上。他與士兵們推誠(chéng)同死生，共同面對(duì)困境，這種精神風(fēng)貌正是“義勇之心”的體現(xiàn)。因此，乙文可以放入“義勇之心”專欄?！窘馕觥?1．本題考查文言實(shí)詞。（1）雄才大略，意思是具有杰出的才智和宏大的謀略；略：謀略；用聯(lián)系成語(yǔ)的方法理解“慷慨多大略”大意為，他性格慷慨并且宏大的謀略。故“慷慨多大略”的“略”的意思是“謀略”；（2）“寡助之至，親戚畔之”的大意是，是幫助的人少到極點(diǎn)，連家人親戚都背叛他；畔：同“叛”，背叛。由課內(nèi)遷移到課外，“車師復(fù)畔”的大意是，車師國(guó)又反叛了。故“車師復(fù)畔”的“畔”的意思是“背叛”；（3）查閱詞典可知“會(huì)”有如下含義①會(huì)合，聚會(huì)。②時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)。③正好，恰巧。④然，一定?！皶?huì)天暴風(fēng)”意思是正好天刮大風(fēng)，故“會(huì)天暴風(fēng)”應(yīng)選“③正好，恰巧”，故選③。12．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：耿恭一向與將士們坦誠(chéng)相待，同生共死，所以大家都無(wú)二心，但是人卻不斷地死去，只剩下幾十人?！肮c士推誠(chéng)同死生”是一個(gè)完整的句子，描述了耿恭與士兵們共同生死的情況，因此需要在此處進(jìn)行斷句；“故皆無(wú)二心”是一個(gè)因果關(guān)系的句子，解釋了為什么士兵們對(duì)耿恭忠誠(chéng)，因此需要在此處進(jìn)行斷句；“而稍稍死亡”是一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，描述了士兵們逐漸死亡的情況，因此需要在此處進(jìn)行斷句；“余數(shù)十人”是一個(gè)完整的句子，描述了最后只剩下數(shù)十人的情況，因此需要在此處進(jìn)行斷句。據(jù)此斷句為：恭與士推誠(chéng)同死生/故皆無(wú)二心/而稍稍死亡/余數(shù)十人。13．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）之：主謂之間取消獨(dú)立性；擊：拍打；于：介詞，引出動(dòng)作行為發(fā)生的處所；（2）乘：登上；傅：涂上；因：趁機(jī)；發(fā)：射出。14．本題考查內(nèi)容理解。由甲文中“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上”可知，這里唐雎用專諸、聶政、要離三位刺客的壯舉來(lái)表明自己若發(fā)怒也會(huì)如他們一樣，以死抗?fàn)帲硎疽Хㄟ@些有才能有膽識(shí)的人，不畏強(qiáng)暴，要與秦王斗爭(zhēng)到底，表現(xiàn)出唐雎的勇敢無(wú)畏和堅(jiān)定決心，增強(qiáng)了話語(yǔ)的說(shuō)服力和震撼力。乙文中的“衣屨穿決，形容枯槁”為人物的外貌描寫。通過(guò)描寫耿恭和將士們的衣服鞋子破爛不堪，容貌憔悴消瘦，生動(dòng)地展現(xiàn)出耿恭在被圍困、食盡窮困的艱難處境下依然堅(jiān)守的頑強(qiáng)形象，表現(xiàn)了被圍困中的耿恭與將士們要和敵人決一死戰(zhàn)，誓死抗戰(zhàn)到底的決心，突出了他堅(jiān)韌不拔的意志和對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。15．本題考查人物形象分析。結(jié)合“食盡窮困，乃煮鎧弩，食其筋革”“恭與士推誠(chéng)同死生，故皆無(wú)二心，而稍稍死亡，余數(shù)十人”耿恭在面對(duì)匈奴的進(jìn)攻時(shí)，堅(jiān)守城池，與士兵們同生共死，展現(xiàn)出了英勇無(wú)畏的精神。他并沒(méi)有因?yàn)閿橙说膹?qiáng)大而放棄，而是堅(jiān)定地守護(hù)著自己的職責(zé)和信仰。結(jié)合“若降者，當(dāng)封為白屋王，妻以女子”“恭乘城搏戰(zhàn)，以毒藥傅矢，因發(fā)強(qiáng)弩射之”可知，耿恭并沒(méi)有被富貴名利所誘惑，而是堅(jiān)持自己的信仰，選擇為國(guó)家和民族而戰(zhàn)；這種為了國(guó)家和民族的利益而不惜付出生命的代價(jià)，正是義勇之心的體現(xiàn)。此外，耿恭在困境中與士兵們共同面對(duì)，體現(xiàn)了“同死生”的精神。他與士兵們推誠(chéng)相見(jiàn)，無(wú)二心，共同面對(duì)困難。這種團(tuán)結(jié)和信任也是義勇之心的重要體現(xiàn)。綜上所述，耿恭的行為完全符合“義勇之心”的主題，能夠激勵(lì)人們積極向上、勇于擔(dān)當(dāng)。因此，乙文放入“義勇之心”專欄是十分合適的?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō)：“您曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！鼻赝跽f(shuō)：“天子發(fā)怒，倒下的尸體有百萬(wàn)具，血流千里?！碧砌抡f(shuō)：“大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)平民發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：“平民發(fā)怒，也不過(guò)是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。從前專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮，聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲到宮殿上。這三個(gè)人都是出身平民的有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了征兆?，F(xiàn)在，專諸、聶政、要離，加上我就要成為四個(gè)人了。如果有才能和膽識(shí)的人一定要發(fā)怒的話，就要使兩具尸體倒下，血流五步遠(yuǎn)，天下百姓都是要穿孝服，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候就是這樣?！庇谑前纬鰧殑ζ鹕硐胍c秦王同歸于盡。（乙）耿恭這個(gè)人，字伯宗，他從小就成了孤兒。他性格慷慨并且胸懷宏大的謀略，有當(dāng)將軍的才能。永平十七年冬天，騎都尉劉張出兵攻打車師國(guó)，他請(qǐng)耿恭做司馬。后來(lái)和奉車都尉竇固一起打敗并降服了車師國(guó)。從此設(shè)置了西域都護(hù)和戊己校尉，于是任命耿恭為戊己校尉，駐扎在后王部金蒲城。第二年三月，北匈奴派遣左鹿蠡王率領(lǐng)兩萬(wàn)騎兵進(jìn)攻車師國(guó)，攻破車師后殺了后王安得，又攻打金蒲城。正好趕上明帝去世，救兵不來(lái)，車師國(guó)又反叛了，和匈奴一起進(jìn)攻耿恭。耿恭激勵(lì)將士們奮勇抵抗，打退了敵軍。后王夫人是漢人，經(jīng)常偷偷告訴耿恭車師國(guó)的情況，又給他運(yùn)送糧食。幾個(gè)月后，糧食吃完了，耿恭就煮鎧甲和弓弩，吃它們的皮革和筋腱。衣服、鞋子都穿破了，形容憔悴、疲憊不堪。由于耿恭和將士們推心置腹、同生共死，所以大家都忠誠(chéng)于他而無(wú)二心，但將士們一個(gè)個(gè)地死去，只剩下幾十個(gè)人了。北匈奴單于知道耿恭已經(jīng)陷入困境，想一定要讓他投降，又派人來(lái)招降耿恭說(shuō)：“你如果投降，就封你為白屋王，給你一個(gè)女子做妻子?！惫⒐г诔菈ι虾蛿橙瞬?，用毒藥涂箭頭，趁機(jī)拉起強(qiáng)弩射擊敵人。敵人中箭的人一看傷口發(fā)燙、紅腫、潰爛，就非常驚恐。正好天刮大風(fēng)、下大雨，耿恭趁機(jī)出兵猛擊敵軍，殺傷的敵人很多。匈奴軍非常震驚、恐懼，相互告訴說(shuō)：“漢兵像神一樣！真是可畏??！”于是就撤走了。評(píng)論說(shuō)：我當(dāng)初讀《蘇武傳》，感嘆他能在極艱苦的環(huán)境下仍為漢朝盡忠。后來(lái)看到耿恭在疏勒?qǐng)?jiān)守的事跡，禁不住淚流滿面。唉！人們對(duì)于國(guó)家和義理的忠誠(chéng)竟然到了這種地步?。ㄋ模╅喿x下面的文言文，回答問(wèn)題【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降鋅色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人：余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？【乙】愛(ài)①性清介，不妄交游，而篤志好學(xué)，每虛室獨(dú)坐，游心墳素②而埃塵滿席，寂若無(wú)人。年十二，嘗游京師，值天子出游南苑，邑③里喧嘩，老幼爭(zhēng)觀，愛(ài)獨(dú)端坐讀書(shū)，手不釋卷，宗族見(jiàn)者，莫不異焉。及長(zhǎng)，博學(xué)有文才，尤善《周易》及《春秋左氏》義。（選自《梁書(shū)·韋愛(ài)傳》）【注釋】①愛(ài)：韋愛(ài)，南朝宋、齊、梁將領(lǐng)。②墳素：泛指古代典籍。③邑：縣。16．請(qǐng)解釋下面“原文例句”中的加點(diǎn)字，補(bǔ)全表格。原文例句解釋加點(diǎn)字釋義方法（供參考）禮愈至（1）（填序號(hào)）【查閱字典】①動(dòng)詞，來(lái)到，到達(dá)。②形容詞，達(dá)到極點(diǎn)。③形容詞，周到。④副詞，極，最。⑤連詞，至于腰白玉之環(huán)（2）【課內(nèi)遷移】名之者誰(shuí)（名詞作動(dòng)詞，起名，命名）主人日再食（3）【結(jié)合語(yǔ)境】今義是又一次”，這本書(shū)我再讀了一遍。17．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。_____________________________________________________________________________（2）游心墳素而埃塵滿席，寂若無(wú)人。_____________________________________________________________________________18．學(xué)習(xí)完《送東陽(yáng)馬生序》，小文一組整理了關(guān)于“從cóng”字詞義的思維導(dǎo)圖。請(qǐng)你為①②③④處選擇例句（例詞），正確的一項(xiàng)是（

）本義動(dòng)詞：相隨、跟隨（例句：①）引申義動(dòng)詞：順從、聽(tīng)從。（例句：②）→動(dòng)詞：參與。（例句：③）名詞：跟隨的人。（例句：侍從）介詞：跟；向。（例句：④）→介詞：自，由，表示起點(diǎn)。（例句：從此替爺征）A．①民弗從也

②投筆從戎

③隸而從者

④從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)B．①民弗從也

②從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)

③隸而從者

④投筆從戎C．①隸而從者

②投筆從戎

③民弗從也

④從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)D．①隸而從者

②民弗從也

③投筆從戎

④從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)19．【甲】文為什么要具體描摹“同舍生”的豪華裝束？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．作為學(xué)子的宋濂和韋愛(ài)都有良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，最終能夠?qū)W有所成。請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌木唧w內(nèi)容分析他們的優(yōu)秀品質(zhì)。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】16．③在腰間佩戴兩次17．（1）因此人家多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。（2）潛心于古代典籍，于是屋內(nèi)桌椅布滿灰塵，寂靜得像沒(méi)有人一樣。18．D19．作者將“同舍生”的豪華裝束與自己的“缊袍敝衣”作對(duì)比，突出了作者內(nèi)心的充實(shí)與強(qiáng)大，表現(xiàn)了作者勤奮刻苦、一心只求圣賢書(shū)的態(tài)度。20．宋濂和韋愛(ài)都是因?yàn)榫哂辛己玫膶W(xué)習(xí)品質(zhì)，最終才學(xué)有所成的。甲文中宋濂無(wú)書(shū)可讀，只好借書(shū)抄錄，可見(jiàn)他讀書(shū)的刻苦：請(qǐng)教老師時(shí)，他“俯身傾耳以請(qǐng)”“色愈恭，禮愈至”可見(jiàn)他恭敬有禮。乙文中韋愛(ài)年輕時(shí)“不妄交游，而篤志好學(xué)”可見(jiàn)他勤奮好學(xué)天子出游時(shí)，人們競(jìng)相觀看，只有韋愛(ài)“端坐讀書(shū)，手不釋卷”可見(jiàn)他讀書(shū)時(shí)專心致志?！窘馕觥柯裕ㄎ澹╅喿x下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題?！炯住克蜄|陽(yáng)馬生序（節(jié)選）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知，至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！疽摇堪鍢蛏普b板橋幼隨其父學(xué)，無(wú)他師也。幼時(shí)殊無(wú)異人之處，少長(zhǎng)，雖長(zhǎng)大，貌寢陋①，人咸易②之。然讀書(shū)能自刻苦，自憤激，自豎立③，不茍同俗。由淺入深，由卑及高，由邇及遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)⑥，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書(shū)善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書(shū)，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書(shū)默誦也：書(shū)有弗記者乎？（選自《板橋自敘》，有刪改）【注釋】①寢：丑陋。②易：輕視。③豎立：確立觀點(diǎn)。④奧區(qū)：深?yuàn)W的地方。21．根據(jù)相關(guān)提示，解釋句中加點(diǎn)的詞。解釋加點(diǎn)詞推測(cè)詞義依據(jù)（1）幼時(shí)殊無(wú)異人處根據(jù)已知的意思推測(cè)：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之陛下也（《出師表》）（2）由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)：“淺”與“深”、“卑”與“高”都是反義詞，“邇”與“遠(yuǎn)”也應(yīng)是反義詞。22．把選文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。_____________________________________________________________________________23．甲文第二段作者是怎樣來(lái)表現(xiàn)自己求學(xué)艱苦的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24．結(jié)合甲乙兩文內(nèi)容，談?wù)勅绾尾拍軐W(xué)有所成？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】21．（1）特別

（2）近22．住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。23．①用路途艱難、天氣寒冷來(lái)襯托作者外出從師的艱苦不易。②用同舍生服飾的華美與自己衣著的破舊進(jìn)行對(duì)比，反襯作者精神上的富足。24．①跟從名師虛心求教。②不怕吃苦，以學(xué)為樂(lè)。③自我發(fā)奮努力。④不茍同俗，潛心鉆研?！緦?dǎo)語(yǔ)】《送東陽(yáng)馬生序》和《板橋善誦》兩文都展現(xiàn)了人物通過(guò)刻苦求學(xué)達(dá)到成功的過(guò)程。甲文中通過(guò)描述嚴(yán)酷的天氣條件、艱苦的求學(xué)環(huán)境以及樸素的生活，表現(xiàn)了作者為學(xué)之勤；乙文則通過(guò)板橋?qū)ψx書(shū)的專注和重復(fù)誦讀而變得善記，表現(xiàn)其學(xué)習(xí)的刻苦及方法上的獨(dú)特性。兩文都強(qiáng)調(diào)了求學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持和刻苦的重要性，表明成功源于不懈努力與執(zhí)著追求。21．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。（1）根據(jù)已知的意思推測(cè)，“蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之陛下也”句意：這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶貏e恩遇，想在您的身上進(jìn)行報(bào)答。殊：特別?！坝讜r(shí)殊無(wú)異人處”句意：（鄭板橋）小時(shí)候沒(méi)有特別不同于常人的地方。（2）根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“邇”與“遠(yuǎn)”也應(yīng)是反義詞，邇：近?！坝蓽\入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)”句意：從淺顯到高深，從低到高，從近到遠(yuǎn)。22．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞?！霸ⅰ保鹤??！澳媛谩保郝玫??！叭铡保好~作狀語(yǔ)，每天?！霸佟保簝纱巍！笆场保禾峁┗锸?，名詞用作動(dòng)詞?！磅r肥”：新鮮肥美的食物?！跋怼保合硎?。23．本題考查文本內(nèi)容理解。作答此題，可在理解語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行信息提取。根據(jù)“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和”可知文中所寫路途艱難、天氣寒冷襯托了作者外出從師的艱苦不易；根據(jù)“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則蘊(yùn)袍敞衣處其間”可知同舍生服飾的華美與自己衣著的破舊形成對(duì)比，反襯作者精神上的富足。24．本題考查信息提取與概括能力。作答此題需理解兩個(gè)文段的大意，然后分條概括。根據(jù)甲文中“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)……立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”可知學(xué)習(xí)要跟從名師虛心求教。根據(jù)甲文中多次提到求學(xué)的艱苦，但是作者卻“中有足樂(lè)者”可知學(xué)習(xí)要不怕吃苦，以學(xué)為樂(lè)。根據(jù)甲文中“幼時(shí)即嗜學(xué)”“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”“蘊(yùn)袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口休之奉不若人也”等處和乙文中“然讀書(shū)能自刻苦，自憤激”可知兩人學(xué)習(xí)時(shí)都是自我發(fā)奮努力。根據(jù)乙文中“不茍同俗，深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑及高，由邇及遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡”可知學(xué)習(xí)時(shí)要不茍同俗，潛心鉆研?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū)。家里貧窮，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄書(shū)。抄寫完畢后，便馬上跑去還書(shū)，不敢超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書(shū)借給我，于是我能夠遍觀群書(shū)。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和臉色從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開(kāi)都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。住在旅館，店主人每天供給兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的食物享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子?！疽摇苦嵃鍢蛐〉臅r(shí)候跟隨他的父親學(xué)習(xí)，沒(méi)有其他的老師。小的時(shí)候沒(méi)有特別和別人不一樣的地方，稍微長(zhǎng)大了些，雖然長(zhǎng)得又高又大，但容貌丑陋，人們都輕視他。然而他讀書(shū)能夠自己刻苦，自己奮發(fā)激勵(lì)，自己確立觀點(diǎn)，不隨波逐流。從淺顯到高深，從低到高，從近到遠(yuǎn)，來(lái)探究古人學(xué)問(wèn)的深?yuàn)W之處，來(lái)讓自己的性情和才能得到充分發(fā)揮。人們都說(shuō)鄭板橋讀書(shū)善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。鄭板橋每次讀一本書(shū)，一定要讀上千百遍。在船上、馬上、被子里，有時(shí)候正在吃飯卻忘記了拿勺子和筷子，有時(shí)候面對(duì)客人卻聽(tīng)不到客人的話，甚至忘記了自己說(shuō)過(guò)的話，都是在默默地背誦書(shū)上的內(nèi)容。書(shū)有不被記住的嗎？（六）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題?！炯住俊恫軇フ搼?zhàn)》全文【乙】時(shí)秋潦①，濤瀨②漲惡。蕭銑③以李靖④未能下⑤，不設(shè)備。諸將亦請(qǐng)江平乃進(jìn)，靖曰：“兵事以速為神。今士始集，銑不及知，若乘水傅壘⑥，是震雷不及塞耳，倉(cāng)卒召兵，無(wú)以御我，此必擒也?！崩钚⒐闹?。蕭銑之罷兵營(yíng)農(nóng)⑦也，才留宿衛(wèi)⑧數(shù)千人。聞唐兵至，乃悉見(jiàn)兵出拒戰(zhàn)。孝恭將擊之，李靖止之曰：“彼救敗之師，策非素立⑨，不若且駐南岸，緩之一日，或留拒我，或歸自守。兵分勢(shì)弱，我乘其懈而擊之，蔑⑩不勝矣。今若急之，彼則并力死戰(zhàn)，未易當(dāng)也?！保ü?jié)選自馮夢(mèng)龍《智囊全集》，有刪改）【注釋】①潦：大雨。②濤瀨：波濤急流。③蕭銑：隋末唐初割據(jù)群雄之一。④李靖：隋末唐初名將。⑤下：攻打，攻克。此處指渡水作戰(zhàn)。⑥乘水傅壘：趁著江水高漲到達(dá)（蕭銑的）營(yíng)壘。⑦營(yíng)農(nóng)：經(jīng)營(yíng)農(nóng)事，即做農(nóng)活。⑧宿衛(wèi)：皇帝的警衛(wèi)人員（蕭銑于義寧二年稱帝）。⑨策非素立：并非預(yù)先制定好的計(jì)謀。⑩蔑：無(wú)。25．根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。文言語(yǔ)句方法提示解釋（1）肉食者鄙查閱詞典法：①庸俗，淺陋。輕視，看不起。③邊疆，邊遠(yuǎn)的地方。④質(zhì)樸。（摘自《古代漢語(yǔ)詞典》）（填序號(hào)）（2）李孝恭從之詞語(yǔ)推斷法：言聽(tīng)計(jì)從（3）乃悉見(jiàn)兵出拒戰(zhàn)課內(nèi)遷移法：此悉貞良死節(jié)之臣（《出師表》）26．下列句子中加點(diǎn)的“則”字，意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：彼則并力死戰(zhàn)A．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 B．余則缊袍敝衣處其間C．則有去國(guó)懷鄉(xiāng) D．則攸之、祎、允之任也27．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）兵事以速為神。_____________________________________________________________________________（2）兵分勢(shì)弱，我乘其懈而擊之，蔑不勝矣。_____________________________________________________________________________28．【甲】文中曹劌與鄉(xiāng)人的對(duì)話至關(guān)重要，它是情節(jié)發(fā)展和人物塑造的關(guān)鍵一環(huán)。在朗讀鄉(xiāng)人的話時(shí)，你覺(jué)得應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣？請(qǐng)說(shuō)明理由。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________29．【甲】【乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用對(duì)比手法，突出了人物足智多謀的形象特點(diǎn)：曹劌和李靖在指揮作戰(zhàn)方面有哪些共同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】25．①聽(tīng)從都26．C27．（1）用兵貴在行動(dòng)特別迅速（2）兵力一分散氣勢(shì)就削弱了，我們趁他們懈怠的這個(gè)時(shí)機(jī)再出兵攻打他們，沒(méi)有不可戰(zhàn)勝的。28．示例一：應(yīng)該用勸阻的語(yǔ)氣。鄉(xiāng)人認(rèn)為應(yīng)該讓那些“肉食者”去考慮對(duì)策，讓曹劌安心做百姓，沒(méi)必要去操心國(guó)事，表現(xiàn)了鄉(xiāng)人的淺薄，從側(cè)面突出曹劌的愛(ài)國(guó)、護(hù)國(guó)的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)。示例二：應(yīng)該用嘲諷的語(yǔ)氣。鄉(xiāng)人稱權(quán)貴為“肉食者”，是對(duì)權(quán)貴的嘲諷，也有對(duì)曹劌揶揄的意味，表現(xiàn)了鄉(xiāng)人的自私與消極，以曹劌與鄉(xiāng)人的對(duì)比突出曹劌護(hù)國(guó)、愛(ài)國(guó)的責(zé)任感和政治熱忱。（意思對(duì)即可）29．①都重視智謀與作戰(zhàn)策略，深謀遠(yuǎn)慮（或：頭腦冷靜，善于分析敵情）：曹劌見(jiàn)齊軍敗逃，沒(méi)有貿(mào)然追擊，待察看敵情之后才追擊敵軍。李靖分析蕭銑會(huì)因水勢(shì)高漲而防備松懈，便主張快速出擊，打蕭銑一個(gè)措手不及。②都懂得避其鋒芒，選擇合適的作戰(zhàn)時(shí)機(jī)：曹劌等到敵軍擊三遍鼓，勇氣窮盡之后才擊鼓進(jìn)軍，最終打敗齊軍。李靖認(rèn)為蕭銑臨時(shí)組建的軍隊(duì)多等一日就會(huì)氣勢(shì)衰弱，若急著攻打，他們拼死抵抗，反而不容易獲勝。（意思對(duì)即可）【解析】25．本題考查文言實(shí)詞。（1）句意：當(dāng)權(quán)者目光短淺。結(jié)合查閱詞典法：①庸俗，淺陋。②輕視，看不起。③邊疆，邊遠(yuǎn)的地方。④質(zhì)樸。本句中的“鄙”意思為：庸俗，淺陋；（2）句意：李孝恭聽(tīng)從了李靖的意見(jiàn)。結(jié)合詞語(yǔ)推斷法，“言聽(tīng)計(jì)從”：聽(tīng)從別人的話和主意，完全按照別人說(shuō)的去做。從，聽(tīng)從；（3）句意：于是將手頭上所有的士兵都派出去抵抗唐軍。結(jié)合課內(nèi)遷移法：“此悉貞良死節(jié)之臣”的意思是：這些大臣都是非常忠誠(chéng)和正直的人，他們?cè)敢鉃榱司S護(hù)自己的氣節(jié)和國(guó)家的利益，甚至不惜犧牲自己的生命。悉，都；26．本題考查一詞多義?！氨藙t并力死戰(zhàn)”的意思是：他們一定會(huì)拼命死戰(zhàn)?！皠t”翻譯為“那么，就”；A.連詞，表轉(zhuǎn)折；意為“卻”B.連詞，表轉(zhuǎn)折，意為“卻”；C.連詞，表承接，可譯為“就”；D.副詞，乃、就是的意思，用以加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣；故選C。27．本題考查文言句子翻譯。(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)：兵，用兵；以，憑借；速，（行動(dòng)）迅速；神，貴、重要；(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)：分，分散；勢(shì)弱，力量變?nèi)?；乘，趁著；懈，松懈；蔑，沒(méi)有；不勝，不勝利。28．本題考查內(nèi)容理解、朗讀語(yǔ)氣。甲文“其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’”意思是：當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與其中呢？鄉(xiāng)人認(rèn)為這是“肉食者”的事，對(duì)曹劌參與國(guó)事表示不解，“肉食者”是對(duì)權(quán)貴的稱謂，由此可看出鄉(xiāng)人對(duì)當(dāng)權(quán)者的嘲諷，也有對(duì)曹劌揶揄的意味，表現(xiàn)了鄉(xiāng)人的自私與消極。文章以曹劌與鄉(xiāng)人的對(duì)比突出曹劌護(hù)國(guó)、愛(ài)國(guó)的責(zé)任感和政治熱忱，因此朗讀可用嘲諷的語(yǔ)氣；鄉(xiāng)人認(rèn)為當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃此事，老百姓沒(méi)必要操心，側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)人目光短淺、淺薄，反襯出曹劌的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和有勇有謀。曹劌參與到朝廷政事中，有可能會(huì)帶來(lái)禍患，作為同鄉(xiāng)，勸阻曹劌不要參與，也體現(xiàn)了同鄉(xiāng)對(duì)曹劌的關(guān)心，所以這里還可以用勸阻的語(yǔ)氣。29．本題考查內(nèi)容理解、對(duì)比閱讀。根據(jù)甲文“齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：‘未可?！乱暺滢H，登軾而望之，曰：‘可矣?！熘瘕R師”可知，曹劌見(jiàn)齊軍敗逃，沒(méi)有貿(mào)然追擊，待察看敵情之后才追擊敵軍。根據(jù)乙文“靖曰：‘兵事以速為神。今士始集，銑不及知，若乘水傅壘，是震雷不及塞耳，倉(cāng)卒召兵，無(wú)以御我，此必擒也?！笨芍?，李靖分析蕭銑會(huì)因水勢(shì)高漲而防備松懈，便主張快速出擊，打蕭銑一個(gè)措手不及?？梢?jiàn)，曹劌和李靖在指揮作戰(zhàn)方面都是頭腦冷靜，善于分析敵情，都重視智謀與作戰(zhàn)策略，深謀遠(yuǎn)慮；根據(jù)甲文“公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：‘未可?！R人三鼓。劌曰：‘可矣?！R師敗績(jī)”可知，曹劌等到敵軍擊三遍鼓，勇氣窮盡之后才擊鼓進(jìn)軍，最終打敗齊軍；根據(jù)乙文“孝恭將擊之，李靖止之曰：‘彼救敗之師，策非素立，不若且駐南岸，緩之一日，或留拒我，或歸自守。兵分勢(shì)弱，我乘其懈而擊之，蔑不勝矣。今若急之，彼則并力死戰(zhàn)，未易當(dāng)也?！笨芍?，李靖認(rèn)為蕭銑臨時(shí)組建的軍隊(duì)多等一日就會(huì)氣勢(shì)衰弱，若急著攻打，他們拼死抵抗，反而不容易獲勝?？梢?jiàn)，曹劌和李靖在指揮作戰(zhàn)方面都懂得避其鋒芒，選擇合適的作戰(zhàn)時(shí)機(jī)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求魯莊公接見(jiàn)自己。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“打仗的事當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食這一類安身的東西，不敢獨(dú)自享有，一定把它分給別人?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類的用品，我（從來(lái)）不敢虛報(bào)數(shù)目，一定按照承諾的去做?！辈軇フf(shuō)：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會(huì)保佑你的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟事件，雖然不能一一都明察，但一定會(huì)根據(jù)誠(chéng)心判斷?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才是盡了本職一類的事，可以憑借這個(gè)條件打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！濒斍f公和他共坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍潰敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就向下看，查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公問(wèn)他這樣做的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，是靠敢作敢為毫不畏懼的氣概。第一次擊鼓能夠振作士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)O(shè)下埋伏。我看他們車輪碾過(guò)的痕跡散亂，望見(jiàn)他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們?！薄疽摇慨?dāng)時(shí)秋天大雨，波濤急流，（水位）上漲猛烈。蕭銑認(rèn)為李靖不能下水攻來(lái)，（所以）沒(méi)做準(zhǔn)備。（李靖麾下）各位將領(lǐng)也認(rèn)為最好等到水勢(shì)平復(fù)再行出兵（比較合適）。李靖說(shuō)：“用兵貴在行動(dòng)特別迅速?，F(xiàn)在聚集人馬，蕭銑不能知曉。如果趁著江水高漲到達(dá)（蕭銑的）營(yíng)壘，正好是(以)迅雷不及掩耳（之勢(shì)打蕭銑個(gè)措手不及）。蕭銑倉(cāng)促之間不能召集士兵來(lái)抵御我們，必被我生擒?！崩钚⒐?tīng)從了李靖的意見(jiàn)。蕭銑當(dāng)時(shí)將軍隊(duì)解散去做農(nóng)活，只有警衛(wèi)數(shù)千人。聽(tīng)說(shuō)唐兵殺到了，于是將手頭上所有的士兵都派出去抵抗唐軍。李孝恭打算進(jìn)攻蕭銑，李靖制止他道：“他們是來(lái)救援的部隊(duì)，并非預(yù)先制定好的計(jì)謀，我們不如駐扎在南岸，等待一天，他們或者留下抵御我們或者回城守衛(wèi)。兵力一分散氣勢(shì)就削弱，我軍趁這個(gè)時(shí)機(jī)出兵攻打他們，沒(méi)有打不勝的。如果現(xiàn)在著急攻打他們，他們一定會(huì)拼命死戰(zhàn)，不是能輕易獲勝的?！保ㄆ撸╅喿x下面的文言文，回答問(wèn)題?！炯住俊恫軇フ搼?zhàn)》全文【乙】吳之入楚，使召陳懷公①。懷公朝國(guó)人而問(wèn)焉，曰：“欲與楚者右，欲與吳者左?！标惾藦奶?，無(wú)田從黨②。逢滑當(dāng)公而進(jìn)，曰：“臣聞國(guó)之興也以福，其亡也以禍。今吳未有福，楚未有禍。楚未可棄，吳未可從。而晉，盟主也，若以晉辭吳，若何？”公曰：“國(guó)勝君亡，非禍而何？”對(duì)曰：“國(guó)之有是多矣，何必不復(fù)。小國(guó)猶復(fù)，況大國(guó)乎？臣聞國(guó)之興也視民知傷是其福也。其亡也，以民為土芥，是其禍也。楚雖無(wú)德，亦不艾殺③其民。吳日敝于兵，暴骨如莽④而未見(jiàn)德焉。天其或者正訓(xùn)楚也！禍之適⑤吳，其何日之有？”陳侯⑥從之。（選自《左傳·哀公元年》）【注釋】①陳懷公：春秋時(shí)期陳國(guó)君主之一。②黨：戶口編制單位。五百人為黨。這里譯作“親族”。③艾殺：斬殺。④莽：密生的草，草叢。⑤適：到……去。⑥陳侯：指陳懷公。30．下列句子中加點(diǎn)的字意思相同的一項(xiàng)是（

）A．又何間焉

時(shí)時(shí)而間進(jìn) B．神弗福也

臣聞國(guó)之興也以福C．其亡也以禍

國(guó)恒亡 D．戰(zhàn)則請(qǐng)從

陳侯從之31．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）一鼓作氣，再而衰，三而竭。_____________________________________________________________________________（2）小國(guó)猶復(fù)，況大國(guó)乎？_____________________________________________________________________________32．下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文選自《左氏春秋》，儒家經(jīng)典之一，是中國(guó)古代的史學(xué)和文學(xué)著作。B．【甲】文詳寫了曹劌在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)，略寫了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的對(duì)峙、交鋒，突出了曹劌的“遠(yuǎn)謀”。C．【甲】文巧妙運(yùn)用對(duì)比襯托的手法，使曹劌和魯莊公兩個(gè)人物形象更鮮明。D．“臣聞國(guó)之興也/視民如傷/是其福也?！边@樣斷句是錯(cuò)誤的。33．【甲】【乙】?jī)晌亩紘@“勸說(shuō)”展開(kāi)，小方同學(xué)用表格進(jìn)行了梳理，請(qǐng)?jiān)诳杖碧幪顚懴鄳?yīng)內(nèi)容。人物逢滑曹劌勸說(shuō)性外交內(nèi)政勸說(shuō)目的（1）勸諫魯莊公“取信于民”勸說(shuō)方式對(duì)比權(quán)衡利弊（2）勸說(shuō)效果（3）公與之乘【答案】30．C31．（1）第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓時(shí)土氣減弱，到第三次擊鼓時(shí)士氣已經(jīng)窮盡了。（2）小國(guó)家尚且能恢復(fù)，何況大國(guó)家呢？32．D33．勸說(shuō)陳懷公不要背楚親吳直言作戰(zhàn)所憑借的條件陳侯從之【解析】略（八）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題?！炯住俊多u忌諷齊王納諫》全文【乙】《是猶秋蓬》魯哀侯棄國(guó)而走齊。齊侯曰：“君何年之少，而棄國(guó)之蚤①？”魯哀侯曰：“臣始為太子之時(shí)，人多諫臣，臣受而不用也；人多愛(ài)臣，臣愛(ài)而不近也。是則內(nèi)無(wú)聞而外無(wú)輔也。是猶秋蓬，惡于根本而美于枝葉，秋風(fēng)一起，根且拔矣?！保ㄟx自《說(shuō)苑·敬慎》）【注釋】①蚤：同“早”。34．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．鄒忌修八尺有余

乃重修岳陽(yáng)樓 B．朝服衣冠

有時(shí)朝發(fā)白帝C．窺鏡而自視

學(xué)而不思則罔 D．臣始為太子之時(shí)

康肅笑而遣之35．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孰視之，自以為不如。_____________________________________________________________________________（2）君何年之少，而棄國(guó)之蚤？_____________________________________________________________________________36．下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫夥治?，有誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文鄒，忌認(rèn)為齊威王受蒙蔽的原因在于身邊的人都有求于他。B．【甲】文寫燕、趙等國(guó)朝見(jiàn)齊國(guó)，意在表明齊威王納諫成效顯著。C．【乙】文寫魯哀侯逃跑到齊國(guó)以后，反思了自己“棄國(guó)”的原因。D．【乙】文魯哀侯認(rèn)為秋蓬根“惡”而葉“美會(huì)隨時(shí)被連根拔起。37．中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)注重通過(guò)“三”的運(yùn)用，合理輔設(shè)情節(jié)，如《水滸傳》的“三打祝家莊”“三敗高太尉”等。請(qǐng)你從【甲】文中列舉兩處與“三”相關(guān)的情節(jié)。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________38．在與人交往方面，【甲】【乙】?jī)晌膸Ыo我們不少啟示。請(qǐng)從兩文中分別找一個(gè)角度，結(jié)合原文談?wù)勀愕母形?。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】34．B35．（1）（鄒忌）仔細(xì)地端詳他，自己覺(jué)得不如他美麗。（2）您為什么這么年輕，就早早地拋棄?mèng)攪?guó)呢？36．A37．示例：三次詢問(wèn)，鄒忌詢問(wèn)妻、妾、客“自己與徐公誰(shuí)更美”。三次回答，妻、妾、客都說(shuō)鄒忌要比徐公美。38．甲文，齊王接納鄒忌的建議，廣開(kāi)言路，最終使“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，啟發(fā)我們要善于接納正確的建議，及時(shí)改正自身的問(wèn)題。乙文，魯哀侯聽(tīng)從勸諫但不采用，接受擁戴卻不親近，最終消息閉塞、無(wú)人可用，不得不逃亡齊國(guó)，啟發(fā)我們做人要聽(tīng)取正確的意見(jiàn)?！窘馕觥柯裕ň牛╅喿x下面甲乙兩段文章，完成下面小題?！炯住坑谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。（節(jié)選自《唐雎不辱使命》）39．兩段選文均選自《戰(zhàn)國(guó)策》，是西漢時(shí)期根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯的，共33篇，分編次，為體史書(shū)。40．下列加點(diǎn)字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．臣之妻私臣（偏愛(ài)） B．能面刺寡人之過(guò)者（當(dāng)面諷刺）C．秦王怫然怒（憤怒的樣子） D．休祲降于天（不祥）41．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。_____________________________________________________________________________（2）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。_____________________________________________________________________________42．根據(jù)選段內(nèi)容填空。鄒忌用自己親生經(jīng)歷的生活小事現(xiàn)身說(shuō)法，婉言進(jìn)諫，以“”點(diǎn)明了齊國(guó)朝政存在弊端，使齊威王廣開(kāi)言路，改良政治，塑造了鄒忌的賢士形象。唐雎奉安陵君之命出使秦國(guó)，面對(duì)秦王的傲慢自大和咄咄逼人，唐雎沉著應(yīng)對(duì)，義正詞嚴(yán)，以“”對(duì)抗秦王的“天子之怒”，并“挺劍而起”，以死相拼，終于折服秦王，保存國(guó)家，完成使命，歌頌了唐雎的精神?！敬鸢浮?9．劉向國(guó)別國(guó)別體史書(shū)40．B41．（1）大小的官吏，大臣和百姓們，能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞。（2）百姓發(fā)怒，也不過(guò)就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。42．王之蔽甚矣自知之明，善于思考，勇于進(jìn)諫的賢士形象布衣之怒不卑不亢，據(jù)理力爭(zhēng)，有勇有謀【解析】39．本題考查文學(xué)常識(shí)?！稇?zhàn)國(guó)策》西漢末劉向編訂為三十三篇，分國(guó)別編次，為國(guó)別體史書(shū)。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家（游說(shuō)之士）的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，主要出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，包括策士的著作和史臣的記載，匯集成書(shū)，當(dāng)在秦統(tǒng)一以后，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。40．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。B.句意：能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人。面刺：當(dāng)面批評(píng)；故選B。41．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）謗譏：指責(zé)議論；聞：使……聽(tīng)到；受：給予；本句為部分倒裝句，翻譯的時(shí)候要按“能于市朝謗譏”即可。（2）怒：怒；免：摘掉；徒：裸露；跣：赤腳；以：把。42．本題考查內(nèi)容理解。第一空，結(jié)合甲文第一段“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣”，可知，鄒忌以自己身邊的人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)勸說(shuō)威王，不要被身邊的人蒙蔽，看不到自己的缺點(diǎn)?？商顚懀和踔紊跻?。第二空，鄒忌以自身為例，因?yàn)槠?、妾、客“私臣”“畏臣”“有求于臣”，所以才?huì)認(rèn)為自己美于徐公。以之類比到朝政：在朝廷中，也會(huì)有很多這樣的情況發(fā)生。故建議齊威王“納諫，廣開(kāi)言路，改良政治”。面對(duì)妻妾客的贊美，鄒忌能夠清醒地認(rèn)識(shí)到自己不如徐公美，看出他有自知之明；能由自己的事情想到國(guó)家、君王的事情，發(fā)現(xiàn)齊王被蒙蔽，看出他勤于思考；能夠主動(dòng)指出齊王被蒙蔽的實(shí)際，看出他勇敢，能夠用設(shè)喻說(shuō)理的方法去進(jìn)諫，看出他善于進(jìn)諫。由此可見(jiàn)鄒忌是一個(gè)有自知之明，勤于思考，善于、勇于進(jìn)諫的賢士形象。第三空，結(jié)合乙文“秦王曰：‘天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！砌略唬骸笸鯂L聞布衣之怒乎？’”“此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”，可知，秦王說(shuō)：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下數(shù)百萬(wàn)人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里?！碧砌抡f(shuō)：“大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)百姓發(fā)怒嗎？”在唐雎認(rèn)為，平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆。假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服。由此可見(jiàn)，面對(duì)秦王的傲慢自大和咄咄逼人，唐雎沉著應(yīng)對(duì)，義正詞嚴(yán)，以“布衣之怒”來(lái)對(duì)抗秦王的“天子之怒”，并“挺劍而起”，以死相拼。第四空，唐雎面對(duì)秦王的威脅毫不畏懼，而是不卑不亢，據(jù)理力爭(zhēng)，用智謀和武力使秦王屈服，是有勇有謀的表現(xiàn)。所以唐雎是個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)、智勇雙全的人?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】在這種情況下，鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美．可是我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美．如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池．宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒(méi)有一個(gè)不有事想求助于大王．由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了?！疽摇壳赝醪淮笈瑢?duì)唐雎說(shuō)：“先生也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)．”秦王說(shuō)：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下數(shù)百萬(wàn)人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里?！碧砌抡f(shuō)：“大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)百姓發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：“百姓發(fā)怒，也不過(guò)就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒．專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上．他們?nèi)齻€(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆。（現(xiàn)在專諸、聶政、要離）連同我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候?！闭f(shuō)完，拔劍出鞘立起。（十）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題?！炯住俊蛾惿媸兰摇返?、2段【乙】班超①字仲升，扶風(fēng)平陵②人，徐令③彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平④五年