2024屆高考語(yǔ)文作文模擬主題寫(xiě)作話題作文“素”導(dǎo)寫(xiě)及范文匯展

2024屆高考語(yǔ)文作文模擬主題寫(xiě)作話題作文“素”導(dǎo)寫(xiě)及范文匯展高考作文模擬主題寫(xiě)作：“素"話題作文導(dǎo)寫(xiě)及范文匯展

2024年永州市高三二?？荚囎魑?/p>

23.閱讀下面材料，按要求作文。

錢(qián)鐘書(shū)曾這樣評(píng)價(jià)“素”字：“在我一知半解的幾國(guó)語(yǔ)言里，沒(méi)有比中國(guó)古語(yǔ)所謂‘素交’更能表出友誼的骨髓。一個(gè)‘素’字把純潔真樸的交情的本體，形容盡致"。其實(shí)“素”還可以是一種生活方式，一種審美趣味，一種人格品德，一種人生智慧……

你對(duì)“素"有怎樣的理解和感悟。請(qǐng)結(jié)合材料和生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【寫(xiě)作提示】

錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)“素”字的評(píng)價(jià)，表達(dá)了他對(duì)這個(gè)字在中國(guó)文化中的深刻理解和贊賞。他提到的“素交”，在中國(guó)古語(yǔ)中，通常用來(lái)形容純潔、真誠(chéng)、無(wú)求的友情，這種友情沒(méi)有任何的雜質(zhì)和功利性，只是基于人與人之間的真誠(chéng)相待和互相欣賞。錢(qián)鐘書(shū)認(rèn)為“素”字把這種純潔真樸的交情本體形容得淋漓盡致。

進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，“素"字并不僅僅局限于形容友情，它還可以被理解為一種生活方式、審美趣味、人格品德和人生智慧。

作為一種生活方式，“素”可以指的是一種簡(jiǎn)約、自然、無(wú)求的生活方式，追求內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足，而不是外在的繁華和虛榮。

作為一種審美趣味，“素"可以表現(xiàn)為對(duì)簡(jiǎn)約、樸素、自然的美的欣賞，而不是對(duì)華麗、繁復(fù)、人造的美的追求。

作為一種人格品德，“素”可以指的是一種真誠(chéng)、純潔、無(wú)欲無(wú)求的品質(zhì)，這種品質(zhì)使得一個(gè)人在面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠堅(jiān)守自己的原則和信念。

作為一種人生智慧，“素"可以表現(xiàn)為一種淡泊名利、順應(yīng)自然、知足常樂(lè)的人生態(tài)度，這種態(tài)度使得一個(gè)人在面對(duì)人生的起伏和變化時(shí)，能夠保持內(nèi)心的平靜和從容。

總的來(lái)說(shuō)，“素”字在中國(guó)文化中有著豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意義，它不僅僅是一個(gè)字，更是一種精神、一種態(tài)度、一種智慧。

【參考立意】

這篇作文的立意可以圍繞“素"的多重含義進(jìn)行展開(kāi)。根據(jù)材料，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行立意：

一、以“素交”為切入點(diǎn)，探討真正的友情。

錢(qián)鐘書(shū)先生提到的“素交”，即純潔真樸的友情，是作文材料的一個(gè)重要線索。我們可以從這一點(diǎn)出發(fā)，深入探討什么是真正的友情，它為何在現(xiàn)代社會(huì)顯得尤為珍貴，以及如何在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)和維護(hù)這樣的友情。

二、拓展“素”的內(nèi)涵，探討簡(jiǎn)約生活方式的價(jià)值。

除了“素交”，材料還提到“素”可以是一種生活方式。我們可以從簡(jiǎn)約、自然、環(huán)保等角度，探討這種生活方式在現(xiàn)代社會(huì)的意義和價(jià)值，以及它如何幫助人們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中找到內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。

三、將“素"視為一種審美趣味，探討樸素之美的魅力。

“素”還可以被理解為一種審美趣味，即對(duì)樸素、自然之美的欣賞。我們可以從藝術(shù)、設(shè)計(jì)、文學(xué)等領(lǐng)域出發(fā)，探討樸素之美在現(xiàn)代社會(huì)的表現(xiàn)和影響，以及它如何與奢華、繁復(fù)的審美風(fēng)格形成對(duì)比和互補(bǔ)。

四、將“素"視為一種人格品德，探討真誠(chéng)無(wú)偽的重要性。

材料中提到，“素”也可以是一種人格品德。我們可以從真誠(chéng)、無(wú)偽、坦率等角度，探討這種品德在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)交往中的重要性，以及如何在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)和展現(xiàn)這種品德。

五、將“素"視為一種人生智慧，探討淡泊名利的人生態(tài)度。

最后，我們還可以從人生智慧的角度來(lái)理解“素”。淡泊名利、知足常樂(lè)的人生態(tài)度，可以被視為一種“素"的智慧。我們可以探討這種智慧在現(xiàn)代社會(huì)的意義和實(shí)踐方法，以及如何幫助人們?cè)谧非笮腋５倪^(guò)程中找到內(nèi)心的平和與滿(mǎn)足。

綜上所述，這篇作文的立意可以圍繞“素”的多重含義進(jìn)行展開(kāi)，從友情、生活方式、審美趣味、人格品德和人生智慧等角度進(jìn)行深入探討。

【推薦優(yōu)文1】

以“素"之況味，譜人生華章

翻開(kāi)歷史厚重的書(shū)頁(yè)，暈染一點(diǎn)濃釅的墨香，黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，留下了先輩們寶貴的精神財(cái)富。他們以極簡(jiǎn)的“太素”本色為國(guó)為民，完美詮釋了充滿(mǎn)人生智慧的“素"味人生：踏實(shí)做事，純粹做人，譜寫(xiě)人生華章。

正如中國(guó)氫彈之父于敏，離亂中尋覓一張安靜的書(shū)桌，未曾向洋已經(jīng)礪就了鋒鍔。受命之日，寢不安席，當(dāng)年吳鉤，申城淬火，十月出塞，大氣初成。一句囑托，許下了一生；一聲巨響，驚詫了世界；一個(gè)名字，蕩滌了人心。于敏，用自己畢生對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)與堅(jiān)守探求氫彈理論，用自己30年的隱姓埋名感動(dòng)了中國(guó)！用心做事，他如魚(yú)翔淺底；家國(guó)情懷，又如鷹擊長(zhǎng)空。

這就是“素”之況味！純粹做人，純粹做事，純粹學(xué)習(xí)，純粹為國(guó)家需要。于敏，用自己“素"的生活方式，體現(xiàn)了做人的純粹和做事的精致，寫(xiě)就了大美人生！

那么，作為新時(shí)代的青年，我們?cè)撊绾稳プ鲆粋€(gè)有著“素”味情趣的人呢？

我們當(dāng)學(xué)那些“擇一事終一生"的無(wú)雙國(guó)士們——用左手打磨歲月，用右手驚艷時(shí)光，那些把“冷板凳”坐熱、把事情做到極致的“太素"之美，把個(gè)人的選擇與國(guó)家的需求相呼應(yīng)的成功者，才更是我們青年一代應(yīng)該學(xué)習(xí)的范本。袁隆平以一己之力不斷翻新水稻高產(chǎn)、朱光亞成為核武器領(lǐng)域公認(rèn)的“眾帥之帥”、屠呦呦數(shù)十年如一日潛心研究青蒿素，都源自他們“一生只做一件事"的執(zhí)著信念。不管世事如何變遷，純潔質(zhì)樸、淡泊名利，以己之“素”簡(jiǎn)，為國(guó)為民，都應(yīng)當(dāng)是每個(gè)時(shí)代青年人的永恒功課。

反觀當(dāng)下，那些燈紅酒綠下的網(wǎng)紅亂像，折射出的正是一些年輕人不甘于“素"的急功近利；那些不能做純粹之人的文人，追名逐利，心浮氣躁，不能踏實(shí)做事，反而制造很多“學(xué)術(shù)泡沫”、“學(xué)術(shù)腐敗"；更有許多缺乏忠誠(chéng)、敬業(yè)、服從、合作的團(tuán)隊(duì)，往往更容易迷失在勾心斗角、爾虞我詐、損公肥私的爭(zhēng)斗中，游走在失敗的邊緣。所以，一心一意，方能灑脫；淡泊純粹，方獲成就。做人純粹，有真意、去粉飾、不做作、不賣(mài)弄，甘于“素”味人生，方能成就偉業(yè)，登上成功之巔。

千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里碟躞，以此為歸。這悠悠的千載華夏情，是我們心的歸宿；這茫茫的萬(wàn)里山河闊，是我們身之所安。我們唯有安之若“素”，做人要純粹，做事系家國(guó)，才能“任他風(fēng)吹雨打，我自閑庭信步”，才能以“素"的生活智慧，譜寫(xiě)人生華章！

___（共935字，超過(guò)800字9行）

【推薦優(yōu)文2——散文化作文】

___品生活智慧，享“素”味人生

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塵世紛繁，亦不過(guò)一池白蓮，半畝靜塘。

世間的一切美好都源自于一片素白。

孔子的弟子子夏有一次問(wèn)孔子：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？"孔子回答說(shuō)：繪事后素。意思是，正是因?yàn)樗匕椎牡鬃?，才有絢麗的五彩繽紛。

細(xì)細(xì)想來(lái)，先有素白的宣紙，才有矯若驚龍的《蘭亭序》；先有素白的畫(huà)布，才有風(fēng)韻動(dòng)人的《蒙娜麗莎》。素帶著虛懷若谷的心態(tài)接納了所有的色彩，又甘愿被所有色彩遮蓋，當(dāng)我們驚嘆于眼前的美時(shí)，卻總是忽略一切美好下最質(zhì)樸的素白。

素，是一種雅致的情懷，不張揚(yáng)，不奢華，只是帶著一股子的明媚與清新，淡淡的，如同芬芳的花兒，暗自生香。

聽(tīng)人說(shuō)：“素心從簡(jiǎn)。”聽(tīng)著，便漸漸把這句箴言收藏于心底。相信，一顆心若是素的，必定是波瀾不驚的。能靜靜看著秋水長(zhǎng)天邊上的白月光，不怨不念，拈花輕笑。就算偶爾有石子侵入，也該是漣漪滌蕩后歸于平靜。

素心，素情，那樣看似虛無(wú)的東西，其實(shí)能把歲月里的荒蕪填補(bǔ)。如同別樣的素,讓人在一場(chǎng)秋雨里,看到疏雨滴梧桐的寂寞潮濕,那樣凄惻纏綿又帶著說(shuō)不完的涼意。

素是中華民族最質(zhì)樸的哲學(xué)理念?！兜赖陆?jīng)》有云：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。"只有秉持最質(zhì)樸的素雅，人和物才有無(wú)限的可能性。美玉的胚子可以被雕琢成絕美的藝術(shù)品，懷揣赤子之心的少年可以成長(zhǎng)為一代偉器。無(wú)論世事變遷，質(zhì)樸之心不移，純善之心不改，我們的人生才會(huì)有無(wú)限可能。

讀唐詩(shī)宋詞，你可以看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代風(fēng)景，感受到那個(gè)時(shí)代的心靈，有我們現(xiàn)代人無(wú)法想象的清澄和素潔。眼前似乎有了一幅畫(huà)，山寒水瘦，一個(gè)人獨(dú)坐茅屋，聽(tīng)雪落寒窗，一抬頭，見(jiàn)一葉孤舟正泊在江面。日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。隔著漫漫歲月，清涼和安然的氣息迎面而來(lái)。

中國(guó)畫(huà)里的留白亦是如此。它是素的，但它又是豐的。它是對(duì)少即是多、有限生無(wú)窮的詮釋。正因?yàn)樗谌澜绲睦L畫(huà)作品中獨(dú)樹(shù)一幟，才吸引了全世界的目光與探究。

素，于喧囂浮躁的塵世間，原來(lái)是一首唐詩(shī)，一闕宋詞，一處留白。素，是生命的大美和莊嚴(yán)，也是人生另一個(gè)難得的境界。

愿我們都能直面自己，素顏修行。素處以默，妙機(jī)其微。品生活智慧，享“素”味人生。

（共859字，但是因?yàn)槎温漭^多較短，所以寫(xiě)在作文紙上約超過(guò)800字8行）

關(guān)于“素"的作文二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

（1）晉代傅玄所說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，歷來(lái)被人們推為至理名言。

（2）《曾國(guó)藩家書(shū)》記載，曾國(guó)藩在京任職期間收到四弟來(lái)信，四弟認(rèn)為京城學(xué)者和書(shū)書(shū)眾多，氛圍有利于讀書(shū)學(xué)習(xí)，希望曾國(guó)藩同意其進(jìn)京習(xí)讀，作為大哥的曾國(guó)藩卻回信說(shuō)“茍能發(fā)奮自立，則無(wú)塾可讀書(shū)，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)；茍不發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？"以上材料具有啟示意義。

請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【參考立意】

1.環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響

2.人的主觀內(nèi)因是發(fā)展的決定因素

3.內(nèi)因與外因齊飛，未來(lái)為錦繡之色

【范文展示】

素絲染純色，成就第一流

干澀、冷硬的混凝土地長(zhǎng)不出挺拔的喬木，潤(rùn)濕、肥沃的土地上才能矗立起粗壯的棟梁。古人有云：“近朱者赤，近墨者黑?！币粋€(gè)人所處環(huán)境的好壞，決定了未來(lái)是繁華似錦還是黯淡無(wú)光。蓬生麻中，不扶而直，好的環(huán)境能讓人健康成長(zhǎng)?！睹夏溉w》的故事家喻戶(hù)曉。當(dāng)孟母把家安在墓地附近時(shí)，孟子就摹仿喪葬；當(dāng)孟母把家安在市集時(shí)，孟子就學(xué)別人殺豬、做生意；但當(dāng)孟母把家安在學(xué)堂旁時(shí)，孟子則去學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。最終，孟子成為儒家學(xué)派的奠基人，被人尊稱(chēng)為“亞圣"。人的成長(zhǎng)，特別是孩子，本身干凈得如作畫(huà)前的白紙，環(huán)境浸染成什么就是什么。

由此來(lái)看，環(huán)境對(duì)成長(zhǎng)的影響不可謂不大，不可謂不強(qiáng)。只有擁有了良好的環(huán)境，看到了這個(gè)世界的美麗、斑斕，我們才會(huì)擁有多彩的人生。古人常說(shuō)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！币馑季褪呛推返赂呱械娜嗽谝黄穑銜?huì)被他同化，變得日益馨香。春秋末期魯國(guó)人顏回，14歲就拜知識(shí)淵博、品德高尚的孔子為師。在孔子的教育下，在孔門(mén)的熏陶下，顏回“強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身”，最終成為了一名了不起的謙謙君子，被后世尊為“復(fù)圣”。反之，“與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。"如果和小人在一起，或者身處不良的環(huán)境中，你也會(huì)受到他的不良影響。一如荀子所說(shuō)：“白沙在涅，與之俱黑”。明神宗在首輔大臣張居正的輔佐下，兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)朝政沒(méi)有絲毫懈怠。而在張居正故去之后，神宗身邊的人變成了諂媚、拍馬的外戚和宦官，他開(kāi)始疏遠(yuǎn)朝政，實(shí)施不上朝，不面臣等“六不"政策，由此導(dǎo)致明王朝的日漸衰敗。外部環(huán)境的變化導(dǎo)致了心理環(huán)境的變化，這一變化直接影響的是人的命運(yùn)。

當(dāng)我們?cè)诘浼新舆^(guò)，環(huán)境改變命運(yùn)的案例數(shù)不勝數(shù)。在什么樣的環(huán)境中就會(huì)受到什么樣的影響?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不同追求的人往往容易結(jié)成一個(gè)圈子。這個(gè)圈子中的人若個(gè)個(gè)性情高雅，那么你也會(huì)見(jiàn)賢思齊，慢慢就會(huì)和他們一樣優(yōu)秀；若圈子中的人，個(gè)個(gè)都是網(wǎng)癮患者、佛系青年，那么你勢(shì)必也會(huì)受其影響，哪里還會(huì)有進(jìn)取、奮進(jìn)的心思?。?/p>

環(huán)境影響人生。橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。雄鷹在雞窩里長(zhǎng)大，就會(huì)失去搏擊長(zhǎng)空，翱翔藍(lán)天能力；駿馬在農(nóng)田里勞作，就會(huì)喪失馳騁千里的豪情壯志。選擇良好、合適的環(huán)境，讓潔白的絲線染上純凈的色彩，未來(lái)才能繪出錦繡一片，成就人生一流！

_________關(guān)于“素”的作文三

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

“素"的本義是沒(méi)有染色的絹，后引申為本色、白色，顏色單純、不華麗；無(wú)葷腥的素食；語(yǔ)義有本來(lái)的、原有的，構(gòu)成事物的基本成分，平時(shí)、向來(lái)等義。莊子說(shuō)：“樸素而稱(chēng)美于天下?！庇?guó)的發(fā)明家列瓦特說(shuō)：“真理往往非常樸素，以致人們不相信它。"在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)“素”又會(huì)有多種體會(huì)和理解。

對(duì)此，你有何感悟和認(rèn)識(shí)，請(qǐng)聯(lián)系自己的生活和體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章。

要求：自選角度，自定立意，自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；不少于800字；不得抄襲，不得套做。

【精準(zhǔn)審題】

1.材料可以分為兩部分。第一部分是對(duì)“素"的意義的闡釋?zhuān)ū玖x和引申義，涉及《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中該字的前六個(gè)義項(xiàng)（第七個(gè)義項(xiàng)是“姓”）。立意時(shí)，原則上可以從“素"的任何一個(gè)義項(xiàng)切入，但最好選擇能聯(lián)系生活實(shí)際，有話可說(shuō)的義項(xiàng)切入。如由“本色、白色”切入，可以聯(lián)系社會(huì)上有些人在各種誘惑面前迷失方向，失去該有的本色的現(xiàn)象；由“本來(lái)的、原有的"切入，可以談不忘初心；由“平時(shí)、向來(lái)”切入，可以談好的習(xí)慣、好的品行、好的做法應(yīng)體現(xiàn)在平時(shí)的生活中，不該在特定的場(chǎng)合、時(shí)間曇花一現(xiàn)。

第二部分是關(guān)于“素"的兩句名言。莊子的“樸素而稱(chēng)美于天下”，原句是：“靜而圣，動(dòng)而王，無(wú)為也而尊，樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。"意思是達(dá)到寧?kù)o的境界就可成為玄圣，行動(dòng)就可成為帝王，無(wú)為就被萬(wàn)物所尊崇，樸素就可以使天下誰(shuí)也不能與它爭(zhēng)奪美。莊子認(rèn)為樸素是天下大美、至美。由此立意，可以聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)一些一味追求華麗之美，因文害質(zhì)的現(xiàn)象，表達(dá)對(duì)樸素之美的贊美和呼喚。列瓦特的“真理往往非常樸素，以致人們不相信它”，則揭示了看似樸素平凡的事物中常常蘊(yùn)含著真理的道理。

2.“請(qǐng)聯(lián)系自己的生活和體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章"就要求考生在寫(xiě)作時(shí)，必須聯(lián)系自己的生活實(shí)際，將對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和對(duì)“素”的理解融為一體，增強(qiáng)文章的現(xiàn)實(shí)意義。

3.題目中雖有“除詩(shī)歌外，文體不限"的提示，但“感悟和認(rèn)識(shí)”卻暗示了文體傾向于議論文和議論性散文。

4.考生可以“自選角度”，可以從“素”的某一個(gè)義項(xiàng)入手；可以從莊子或列瓦特的名言入手；也可以有對(duì)素的其他體會(huì)或理解。

5.聯(lián)想和思考?？忌⒁夂螅谛形闹幸凑找蟊M量展示自己的生活和閱讀體驗(yàn)，這便有了無(wú)限的開(kāi)放性，從而可使自己的文章具有個(gè)性化色彩。

【正確立意】

1.保持生命的本色。

2.不忘初心，方得始終。

3.貴在“素來(lái)"。

4.樸素的生活有詩(shī)意。

5.樸素，天下至美。

6.豪華落盡見(jiàn)真淳。

7.“素”生活本就亮麗。

8.人“素"則美。

9.艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德。

【錯(cuò)誤立意】

1.中華文化博大精深。

2.漢字在發(fā)展中走向成熟。

3.世界因“不同”而精彩。

繁華落盡，貴在“素來(lái)"

“素”有“平時(shí)、向來(lái)"等意，這讓我想到了文言文中的兩個(gè)句子，一個(gè)是“（項(xiàng)伯）素善留侯張良”，一個(gè)是“吳廣素愛(ài)人"。項(xiàng)伯因?yàn)橄騺?lái)與張良交好，所以“夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事”；吳廣向來(lái)愛(ài)護(hù)士兵，所以“士卒多為用者"。我想，如果沒(méi)有這個(gè)“素”字，項(xiàng)伯只是偶爾與張良有點(diǎn)交情，吳廣只是偶爾關(guān)心一下士兵，也許項(xiàng)伯也不會(huì)急于救張良于危難，吳廣也不會(huì)得到多數(shù)士兵的效勞。很多時(shí)候做事成敗的關(guān)鍵不在于做沒(méi)做，而在于能不能堅(jiān)持經(jīng)常做，所以，很多事貴在“素來(lái)"。（由“素”的“平時(shí)、向來(lái)"之意，聯(lián)想到學(xué)過(guò)的文言文中帶有“素”字的兩句話，進(jìn)而提出中心論點(diǎn)。緊扣材料，開(kāi)篇點(diǎn)題。）

“少壯不努力，老大徒傷悲”，少壯之時(shí)，我們必須努力，然而努力不能只在一時(shí)，努力貴在“素來(lái)”。古今中外凡有大成就者無(wú)不是經(jīng)過(guò)了持之以恒的耕耘，才收獲豐碩的果實(shí)。李時(shí)珍歷經(jīng)27年，跋山涉水，遍嘗百草，才有了醫(yī)學(xué)寶典《本草綱目》的不朽成就；曹雪芹披閱十載，增刪五次，才有了文學(xué)明珠《紅樓夢(mèng)》的璀璨光芒。魯迅能成為著名的文學(xué)家，不是因?yàn)樘熨x，而是因?yàn)橐豢桃膊环潘傻目炭嗯?。他曾?jīng)說(shuō)：“哪里是天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了，把握住時(shí)間就等于延長(zhǎng)壽命。"貝多芬之所以成為偉大的音樂(lè)家，也不是因?yàn)樘熨x，而是因?yàn)閳?jiān)持不懈，不辭勞苦的精神。他說(shuō)：“沒(méi)有一天不動(dòng)筆，如果我有時(shí)讓藝術(shù)神瞌睡，也只是為了使它醒了以后更加興奮。”一時(shí)心血來(lái)潮立個(gè)大志并不難，難的是持之以恒，把努力作為一種常態(tài)。平庸者與杰出者最大的區(qū)別就是做事“三分鐘熱血”，不能堅(jiān)持到最后。只有素來(lái)努力的人才能成就最終的輝煌。（由名句引出第一個(gè)分論點(diǎn)“努力貴在‘素來(lái)’”，論據(jù)充分，又能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，排比句顯得有氣勢(shì)，增強(qiáng)文采。）

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，再小的善舉也可能給他人帶來(lái)溫暖，然而行善不能只在一時(shí)，行善貴在“素來(lái)”。以某種方式給處于困境中的人捐些錢(qián)，或許許多人都做過(guò)這樣的事。然而有人卻把這樣的善舉堅(jiān)持了多年，因而感動(dòng)了中國(guó)。鐘揚(yáng)教授長(zhǎng)期從事植物學(xué)、生物信息學(xué)等的研究，堅(jiān)持對(duì)生物多樣性的保護(hù)和利用。16年來(lái)，鐘揚(yáng)和學(xué)生們走過(guò)了青藏高原的山山水水，艱苦跋涉50多萬(wàn)公里，累計(jì)收集了上千種植物的4000多萬(wàn)顆種子，直到生命結(jié)束。1986年，26歲的王繼才接受了守島任務(wù)，從此與妻子王仕花以海島為家。三十二年駐守，三代人無(wú)言付出，兩百面旗幟收藏了太多風(fēng)雨。濤拍孤島岸，風(fēng)頌赤子心。（再由名句引出第二個(gè)分論點(diǎn)“行善貴在‘素來(lái)’”，段首句與上一段段首句結(jié)構(gòu)一致，思路清晰。同時(shí)這段依然能聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使文章有現(xiàn)實(shí)意義。）

素來(lái)努力的人，定會(huì)“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，成為能力超群者，讓人艷羨；素來(lái)善良的人，必會(huì)意識(shí)到“人之為善，百善而不足”，成為品德高尚者，讓人敬服。我們要把美好的品行堅(jiān)持下去，養(yǎng)成習(xí)慣，使其內(nèi)化為品格。如果每個(gè)人都能做到“素來(lái)善良”，這世界必能處處開(kāi)出善良的花；如果每個(gè)人都能“素來(lái)努力”，這世界必會(huì)處處結(jié)出成功的果。（以對(duì)偶句結(jié)尾，照應(yīng)前文，發(fā)出號(hào)召。）

_________關(guān)于“素”的作文四

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

《禮記·中庸》有云：“君子素其位而行，不愿乎其外。"意思是君子在自己所處的崗位上做事，不傾慕本位之外的東西。

《晉書(shū)》中說(shuō)：“鉛刀有干將之志，螢燭希日月之光?！币鉃殂U刀雖軟，卻不失磨礪成為鋒利寶劍的志向；螢火雖弱，亦希望與日月之光比肩。

上述材料能給不斷成長(zhǎng)進(jìn)步的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：

材料由意蘊(yùn)豐富的兩句話組成。第一句出自《中庸》，本意是贊揚(yáng)君子堅(jiān)守本位，具有褒義色彩；我們現(xiàn)在也可從貶義角度解讀為安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。

第二句出自《晉書(shū)》，本意是形容普通人應(yīng)有雄心壯志，強(qiáng)調(diào)要志存高遠(yuǎn)?？紤]到鉛刀不可能變成寶劍、螢火不可能與日月之光比肩，我們也可從貶義角度解讀為好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際。

這兩句話可以理解為矛盾關(guān)系。

從“成長(zhǎng)進(jìn)步"的角度來(lái)說(shuō)，理解為：

①“恪守本位，做好本職，不能好高騖遠(yuǎn)、凌空蹈虛”

②“要志存高遠(yuǎn)，追求遠(yuǎn)大，不要安于現(xiàn)狀，甘于微末。

這兩句話也可以理解為互補(bǔ)關(guān)系。

①當(dāng)代青年在成長(zhǎng)進(jìn)步的過(guò)程中，既要做好本職工作，敬業(yè)勤勉，也要志存高遠(yuǎn)，抓住機(jī)遇，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。

這兩句話還可理解為條件關(guān)系。

對(duì)于人的成長(zhǎng)進(jìn)步而言，

①正因?yàn)槟軌蜚∈乇疚唬龊帽韭殻拍軌驅(qū)崿F(xiàn)更為高遠(yuǎn)的追求；

②正因?yàn)橹敬娓哌h(yuǎn)，才更需做好本職盡好職責(zé)。

參考立意：

①既要做好本職，又要志存高遠(yuǎn)。

②素位而行，心向日月。

好題目：

②心懷大志終有夢(mèng)成時(shí)，不失本心總有拿云日

③盡忠職守，素履以往秉初心；鴻鵠志立，敢教日月?lián)Q新天

④鴻鵠之志上青云，堅(jiān)守本心行致遠(yuǎn)

⑤立長(zhǎng)志固然重要，慎篤行必不可少

⑥擇本職忠志一生，灼螢光增輝日月

⑦守本位以行正道，敢抒志以圖遠(yuǎn)行《莊子》有言：“素樸而天下莫能與之爭(zhēng)美。"的確，沁人心脾的美往往是樸素的。懷有淳厚素樸的赤子之心，方能體悟樸素的可愛(ài)、恒久、有力。

參考范文：

___素味而行，心向日月

素色是基礎(chǔ)色彩，同時(shí)也是一切顏色的調(diào)和。日光是自然之光，從中又可析出七彩之色。古人說(shuō)“繪事后素”，也在表明繪畫(huà)若離開(kāi)“素"的對(duì)比、調(diào)和，則難成其美，猶如人缺乏自然的素美之質(zhì)，即便輔以絢爛的修飾，也只會(huì)顯得失真、浮夸。從這個(gè)意義上講，美好的人生終須從繁華回歸平淡，留下一份淡泊名利、返璞歸真的淳樸。

樸素者可愛(ài)又可敬。在抗美援朝的疆場(chǎng)，志愿軍戰(zhàn)士以頑強(qiáng)的意志、不屈的品格展現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的真摯感情。誠(chéng)如魏巍在《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文中由衷贊嘆的：“他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。”樸素者最可親，其贏得的愛(ài)也必將歷久彌新。

樸素的感情恒久且有力?！熬又坏羲?，醇厚的情誼不尚虛華，貴在樸素。錢(qián)鍾書(shū)就曾如此評(píng)價(jià)一個(gè)“素”字：“在我一知半解的幾國(guó)語(yǔ)言里，沒(méi)有比中國(guó)古語(yǔ)所謂‘素交’更能表出友誼的骨髓。一個(gè)‘素’字把純潔真樸的交情的本體，形容盡致……"在精神上清透素淡，友誼才能經(jīng)得起長(zhǎng)久考驗(yàn)。恒久的事情注定滲透著其特有的力道。艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨人之所以能憑借“小米加步槍”戰(zhàn)勝裝備精良的反動(dòng)派，其中一個(gè)重要因素就是艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)。無(wú)論時(shí)代如何變化，我們對(duì)樸素之風(fēng)的堅(jiān)守都不能變。

從君子人格中對(duì)于“素淡"的追求，到國(guó)家從困境中一路走來(lái)對(duì)樸素的堅(jiān)守，再到今天，雖然物質(zhì)豐裕，機(jī)會(huì)多元，選擇自由。但國(guó)家的發(fā)展依然離不開(kāi)對(duì)樸素的執(zhí)著堅(jiān)守，在許多“中國(guó)重器”背后，我們依然能夠看到樸素的品質(zhì)熠熠閃光。92歲的“鋼鐵院士"崔崑一件襯衣穿了30年，卻捐出全部積蓄420萬(wàn)元資助貧困學(xué)生；坐著高鐵二等座修改報(bào)告的院士劉先林，掉漆的寫(xiě)字臺(tái)和硬木椅子用了三十多年，要給他換新桌椅，他卻以“椅子太舒服了容易走神，只有坐硬椅子，才能出靈感”為由屢屢拒絕；而曾在網(wǎng)上走紅的“布鞋院士"李小文，甚至因?yàn)榇┑奶巴痢痹粚W(xué)生誤認(rèn)為是“修空調(diào)的師傅討要工錢(qián)"……不汲汲于富貴，不戚戚于名利，讓他們?cè)凇耙缓勈?，一瓢飲，在陋室”的生活中，照?jiàn)著光風(fēng)霽月的灑落胸懷，標(biāo)注著令人景仰的精神高度，也成就著一個(gè)又一個(gè)“中國(guó)速度"中國(guó)質(zhì)量”“中國(guó)奇跡"。

今天，消費(fèi)主義的思潮也正在我們身邊暗流涌動(dòng)，不少人在琳瑯滿(mǎn)目的商品面前失去了抵抗力，過(guò)度追求物質(zhì)的滿(mǎn)足，由此陷入了物質(zhì)的焦慮、精神的困惑。我們是否要問(wèn)問(wèn)自己，處身喧囂浮躁的社會(huì)，我們?cè)撚性鯓拥膬r(jià)值選擇和人生追求？

_________關(guān)于“素”的作文五

23.閱讀下面材料，按要求作文。

“日出又日落，深處再深處。一張小方桌，有一葷一素。一個(gè)身影從容地忙忙碌碌，一雙手讓這時(shí)光有了溫度。"歌手毛不易的《一葷一素》傳遞了溫暖的親情。歌詞中“一葷一素”展現(xiàn)了物質(zhì)匱乏日子的簡(jiǎn)單快樂(lè)。當(dāng)下的我們，沒(méi)了吃喝的煩憂，有了全新的生活方式：有人愛(ài)肉，享受無(wú)肉不歡的快樂(lè)；有人喜素，追求素食主義的簡(jiǎn)單。由此有人說(shuō)，吃素只是活著，吃肉才是生活；也有人說(shuō)，吃肉滿(mǎn)足了胃，吃素才能滿(mǎn)足自我。

你認(rèn)為應(yīng)該怎樣理解“葷"與“素”請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考，寫(xiě)一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

大道行簡(jiǎn)，“素"味人生

人間煙火氣，最撫凡人心。

矮矮的一張小方桌上，一葷一素，熱氣氤氳水汽迷蒙中，蒸騰出人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

兩盤(pán)口味截然不同的菜肴，或簡(jiǎn)單，或豐盛，或寡談，或濃郁，自是有人鐘情于不同。那盤(pán)“葷”是大快朵頤的暢快淋漓，尋求物質(zhì)上的豐腴富足；那盤(pán)“素”，是細(xì)細(xì)品嚼的韻味無(wú)窮，享受“人間至味是清歡”的極簡(jiǎn)。

于我而言，我更愿意在“大道行簡(jiǎn)"中，為紛紛擾擾的凡塵俗世中開(kāi)辟一方“以簡(jiǎn)約生活慰籍精神富足”的凈上。

我欽佩陶潛毅然回歸田園，抱守“采菊東高下"的“悠然”心境：縱然生活簡(jiǎn)樸甚至清貧，幾碟素食，一碗清酒足以蕩滌人世間的浮浮沉沉。尋覓“素"的生活，得益于堅(jiān)守自我的本心。竹林七賢寄情山水，酹酒吟詩(shī)，摒棄本可實(shí)現(xiàn)的富裕生活，歸守本性。我們不難被世俗的榮華富貴所蒙蔽雙眼，醉心于過(guò)溢的物質(zhì)享受，慢慢在漸趨漸遠(yuǎn)的人生之路中迷失了自我。

所謂“素”，亦是對(duì)已得到的“葷"不滿(mǎn)足的表現(xiàn)。“素”更能以簡(jiǎn)樸的自然之道啟迪精神的至尚。吳漢生性木訥，卻知田宅土地對(duì)百姓的利害，“但治宅，不起危第“深諳其“恭儉如此"的精神追求。名校畢業(yè)的黃文秀，本可以在大城市闖蕩出一片天地，獲得優(yōu)厚的待遇，卻只奔赴大山，帶領(lǐng)百姓脫貧致富。她選擇了艱苦的環(huán)境、勤儉的作風(fēng)，于磨難、至簡(jiǎn)中彰顯了寶貴的精神財(cái)富。

誠(chéng)然，每個(gè)人都有不同抉擇的權(quán)利——一葷一素，我們不應(yīng)褒此貶彼。但于無(wú)形之中，人們卻慢慢地割裂開(kāi)了二者?！八亍笔墙⒃凇叭?上的，而“葷”最終也受饋于“素"的福澤。如陰陽(yáng)相生，黑自相濟(jì)。小小的棋盤(pán)上我們便睹得如此。圍棋的最高境界不是沖突，而是和諧，圍棋是在反復(fù)競(jìng)爭(zhēng)中，達(dá)成最后的圓滿(mǎn)。每個(gè)人的選擇不同，但整個(gè)社會(huì)正是在不同的人選擇了“葷”或“素"之下而相互調(diào)和，終至和諧的。倘若陶潛原本家產(chǎn)還不精些闊綽，怎能“交以絕游”而悠然投身至簡(jiǎn)？如果不是黃文秀以“素"作樂(lè)，又怎得當(dāng)他人民的“葷”的生活？

熱氣繚繞，透過(guò)水霧，我看到了歷史和未來(lái)，于滿(mǎn)心歡喜中地捧過(guò)了那一盤(pán)“素"。

關(guān)于“素”的作文六

作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到宇宙形成過(guò)程中的早期階段是“太素”，“太素”源自道家哲學(xué)，指最原始的物質(zhì)或狀態(tài)，其實(shí)“素"也是一種生活方式，一種審美趣味，一種生活智慧。

請(qǐng)以“太素”為話題，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【第一篇：寫(xiě)分論點(diǎn)的作文——適合所有學(xué)生】

做純粹之人，享“素"味人生

或者：做純粹之人，享太素人生

惟殷先人，有冊(cè)有典。宇宙之初，“太素”混沌；鴻蒙開(kāi)辟，萬(wàn)物清明。洗去歷史的塵埃，洞盡當(dāng)下的喧囂，撥開(kāi)繚繞的云霧，于這種質(zhì)樸又純粹的“素"味生活方式背后，我看到了人生智慧與審美趣味。

“太素”返璞歸真，蘊(yùn)含天地大美；“太素"以前是混沌，“太素”以后生萬(wàn)物。

太素，是在紅塵喧囂中對(duì)本心的堅(jiān)守。酌古，我聽(tīng)到了孔子“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安"的諄諄告誡，明白了人生有比物質(zhì)享受更重要的追求；我看到了莊子“無(wú)用才是大用”的人生向往，悟得了“清靜無(wú)為"的生存智慧。斟今，我看到了那些無(wú)雙國(guó)士們的無(wú)私奉獻(xiàn)，看到了身邊的大多數(shù)人不迷于功名利祿的生活態(tài)度，還有國(guó)人們?nèi)遮吚硇圆幻つ颗时鹊南M(fèi)觀念。正如材料中所言，以太素為界限，必然衍生大美萬(wàn)物！

以“太素”本真，純粹做人，淡泊名利。如秋菊高潔，如幽蘭清香。

人之初，如宇宙“太素”，混沌初始。一個(gè)人要想做事情，首先要具有純粹之心，心無(wú)雜念。張乾二張教授曾說(shuō)：“科學(xué)家必須熱愛(ài)他的工作。如果一個(gè)科學(xué)家不為探求真理，只為求名求利，在科學(xué)方面就不會(huì)有什么成就。所以真正的大科學(xué)家首先必須是一個(gè)純粹的人，純粹為科研興趣，或純粹為國(guó)家需要?！睆埱盟麑?duì)探求真理的執(zhí)著和純粹為我們豎起了一根做人做事的標(biāo)桿！他是“素"味人生的典范，他如秋菊般高潔，如幽蘭般清香。

青年當(dāng)做純粹之人，享“素”味人生，莫讓諸多的誘惑迷亂心志。

那么，我們?cè)撊绾卧谟邢薜娜松校\(yùn)用“素"的智慧過(guò)好這一生呢？正如明代呂坤在《呻吟語(yǔ)》中所言：“一念收斂，則萬(wàn)善來(lái)同；一念放恣，則百邪乘釁?！庇纱丝梢?jiàn)，享“素"味人生，當(dāng)?shù)种普T惑，收斂欲念。戰(zhàn)勝邪念。