第12課 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張 課件-下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

百年戰(zhàn)爭1337-14531803—18151625《戰(zhàn)爭與和平法》1618-1648三十年戰(zhàn)爭1914-19451648《威斯特伐利亞合約》西歐封建社會開始由盛轉(zhuǎn)衰13世紀(jì)末西歐資本主義萌芽14世紀(jì)——15世紀(jì)后期西歐封建王權(quán)加強(qiáng)17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)20世紀(jì)文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動英國資產(chǎn)階級革命資產(chǎn)階級革命(美國獨(dú)立戰(zhàn)爭法國大革命）拿破侖戰(zhàn)爭威斯特伐利亞體系維也納體系兩次世界大戰(zhàn)凡爾賽華盛頓體系第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張選擇性必修3文化交流與傳播課程標(biāo)準(zhǔn)：了解近代歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒，認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒目錄01獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化03歐洲殖民者的文化侵略02拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)第一章節(jié)獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化（一）獨(dú)立戰(zhàn)爭前后的美國文化1.獨(dú)立戰(zhàn)爭前的美國文化各種文化相互融合和混合，形成多元的美國文化；表現(xiàn)：局限：特征：①種族、血統(tǒng)、宗教：②語言：③飲食、藝術(shù)：④精神：⑤民族：具有多源性和多樣性；以英語為通用語言，并融合其他地區(qū)的語言成分形成美式英語；融入印第安人和黑人因素；地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神；“美利堅(jiān)人”成為共同名稱，美利堅(jiān)民族不斷形成。白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固；一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化（一）獨(dú)立戰(zhàn)爭前后的美國文化2.獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化①民族：獨(dú)立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成。②思想：受啟蒙思想影響，尊重憲法、權(quán)力制衡、追求自由成為文化主流③精神：自由女神像成為美國文化的重要符號之一。④局限：發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸，與美利堅(jiān)主流文化相背?！丢?dú)立宣言》美國南方的種植園《1787年憲法》分權(quán)制衡自由女神像一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化（二）獨(dú)立戰(zhàn)爭前后的拉美文化1.獨(dú)立戰(zhàn)爭前的拉美文化背景：①殖民侵略：西班牙和葡萄牙在美洲建立殖民統(tǒng)治。拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是拉美的主要語言。②種族混血：大量西、葡移民的到來，拉美的民族和文化發(fā)生巨大變化。表現(xiàn)：①族群:種族融合現(xiàn)象普遍，形成等級分明的“混血社會”。②文化:印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。③重要文化符號之一:拉丁舞巴西里約基督山一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化（二）獨(dú)立戰(zhàn)爭前后的拉美文化1.獨(dú)立戰(zhàn)爭前的拉美文化

材料一

在社會等級制度中，歐洲人、美洲印第安人、非洲人分別占據(jù)不同的位置，按等級依次排列為：歐洲白人為第一等級，占據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、教會的要職；殖民地土生白人為第二等級，占據(jù)那些名望和利益僅次于半島人的職位，第三等級是混血種人，他們是異族通婚后出現(xiàn)的。印第安人名義上是“自由人”但實(shí)際上沒有一點(diǎn)公民權(quán)利，而黑人大多在熱帶種植園中從事奴隸勞動，沒有絲毫的人身自由和權(quán)利。

——《世界文明史》思考問題：根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)，西葡殖民統(tǒng)治對拉美的文化有何影響？④原生文化:偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留生活方式和文化傳統(tǒng)。(多神信仰、圖騰崇拜）表現(xiàn)：局限性：發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制,與美利堅(jiān)主流文化相背。特征：混血社會，多元文化提示：①西、葡文化成為主體；②印第安文化逐漸消失；③形成等級分明的“混血社會”，拉美文化多元性明顯。材料二一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化（二）獨(dú)立戰(zhàn)爭前后的拉美文化2.獨(dú)立戰(zhàn)爭后的拉美文化圣馬丁

1804第一個獨(dú)立；黑人杜桑·盧維杜爾領(lǐng)導(dǎo)。西屬拉美獨(dú)立，玻利瓦爾領(lǐng)導(dǎo)。西屬拉美獨(dú)立，圣馬丁領(lǐng)導(dǎo)。1822獨(dú)立；1889建立共和國

玻利瓦爾背景：19世紀(jì)上半葉拉美獨(dú)立運(yùn)動。（1）法屬海地獨(dú)立:

1804年，黑人杜桑·盧維杜爾領(lǐng)導(dǎo)海地獨(dú)立，拉開了拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動的序幕。（2）西屬拉美獨(dú)立:

1826年，土生白人玻利瓦爾和圣馬丁領(lǐng)導(dǎo),獨(dú)立后，建立了15個共和國。（3）葡屬巴西獨(dú)立:

1822年獨(dú)立，建立了帝國，1889年成立巴西合眾國。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化（二）獨(dú)立戰(zhàn)爭后的拉美文化表現(xiàn)：(1)政治文化:①追求法治、自由:

頒布憲法，取消奴隸貿(mào)易、奴隸制，取消印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役。②形成獨(dú)裁權(quán)力：

考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成。（2）存在問題：

對黑人與印第安人的種族壓迫與岐視仍然存在。特征：（1）拉丁美洲文化多元性非常明顯。（2）戰(zhàn)后形成考迪羅獨(dú)裁權(quán)力。

考迪羅（西班牙語Caudillo的音譯）：原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)。考迪羅制是拉美特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨(dú)裁制度。考迪羅經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)（大莊園主），在政治上靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治，在思想上傳統(tǒng)天主教影響較大。對外投靠外國勢力，對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗?？嫉狭_和大莊園主在經(jīng)濟(jì)及政治上的壟斷密不可分，所以未觸及大地產(chǎn)制度，是拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙。長遠(yuǎn)來看，阻礙了拉美國家近代化的發(fā)展。比較項(xiàng)美國拉丁美洲相同點(diǎn)背景特點(diǎn)問題不同點(diǎn)種族語言宗教文化發(fā)展政治文化文化符號受殖民侵略、種植園經(jīng)濟(jì)和黑奴貿(mào)易影響以歐洲文化主導(dǎo)；融合多種文化，具有多元性；美洲印第安文化遭破壞；存在種族壓迫和歧視歐洲文化為主，文化融合為主西、葡文化為主，保留部分原生文化，以血統(tǒng)融合為主（“混血社會”）美式英語為主拉丁語，印第安語自由女神追求民主法治；實(shí)行權(quán)力制衡拉丁舞考迪羅主義盛行多信新教（清教徒）多信天主教；保留多神信仰、圖騰崇拜多元：白、黑、印第安人融合少多元：白、黑、印第安人融合多第二章節(jié)拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)（一）拿破侖戰(zhàn)爭（1804-1815）

拿破侖戰(zhàn)爭前，歐洲大陸散布著大大小小的王國、邦國和自由城市。14世紀(jì)，西歐出現(xiàn)了資本主義萌芽。從15世紀(jì)后期開始，西班牙、法國和英國的一些君主設(shè)法限制封建貴族的勢力，力圖建立強(qiáng)大的王權(quán)。但是這種加強(qiáng)了的王權(quán)仍然是封建性質(zhì)的?；浇蹋òㄌ熘鹘毯妥诮谈母锖蟮男陆蹋┦菤W洲人的普遍信仰。隨著資本主義的發(fā)展，14-18世紀(jì)，西歐相繼發(fā)生文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動，這些運(yùn)動旨在反抗封建王權(quán)與特權(quán)，打破宗教禁銅，解放人們的思想。特別是17-18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動，在法國大革命以前，已經(jīng)不斷擴(kuò)散到歐洲以及美洲地區(qū)。1648年《威斯特伐利亞和約》簽訂后的歐洲格局政治格局經(jīng)濟(jì)制度宗教文化思想文化1.背景：(1)17—18世紀(jì)，歐洲的大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)（一）拿破侖戰(zhàn)爭（1804-1815）1.背景：(2)1789年，爆發(fā)法國資產(chǎn)階級革命即法國大革命，革命后拿破侖在法國建立“法蘭西第一帝國”的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。(3)拿破侖通過戰(zhàn)爭，在歐洲建立了一個從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國拿破侖（1769—1821年）法國偉大的軍事家、政治家，法蘭西第一帝國的締造者。歷任法蘭西第一共和國第一執(zhí)政(1799年-1804年)，法蘭西第一帝國皇帝(1804年-1815年)。2.過程：時間：1803年—1815年。地點(diǎn)：歐洲、北非、北美、大西洋、印度洋等。參戰(zhàn)方：法國對歐洲反法同盟。二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)（一）拿破侖戰(zhàn)爭（1804-1815）3.影響：

從1805年到1810年間，法國軍隊(duì)在拿破侖的帶領(lǐng)下，東征西討，與歐洲大多數(shù)國家開戰(zhàn)，所到之處，鏟除封建主義，宣傳人人平等思想，極大動搖了這些國家的王權(quán)專制統(tǒng)治。——徐新《西方文化史》拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛”的口號而覺醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》傳播了法國資產(chǎn)階級革命的成果傳播啟蒙思想，受到革命者歡迎激發(fā)了各地民族民主意識的覺醒二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)（二）拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)1.背景：

拿破侖戰(zhàn)爭將法國資產(chǎn)階級革命的成果向歐洲大范圍傳播。2.內(nèi)容：（1）政治文化：民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求；（2）民族文化：歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨(dú)立要求；（3）思想文化：傳播啟蒙思想。

十二月黨人，19世紀(jì)20年代俄國一批從事革命活動的青年軍官。1825年12月青年軍官們發(fā)動了俄國歷史上第一次試圖推翻沙皇專制制度的武裝起義，因而被流放，故名“十二月黨人”。其成員主要為參加過1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭的一些軍官，受法國資產(chǎn)階級革命的影響。

材料：拿破侖每征服一個國家，便開始著手革除它們的舊制度，并建立新的制度，如沒收教會和逃亡貴族的財(cái)產(chǎn)，對其進(jìn)行拍賣；剝奪教堂、寺院征收各種捐稅的權(quán)利，取消貴族僧侶的特權(quán)；廢除徭役、貢賦等封建義務(wù)；宣布公民平等、信仰自由等資產(chǎn)階級民主原則，甚至在新建的國家制度里按照法國的模式制定憲法、成立政府和議會?！]國慶《大國突圍歷史上大國突破困境的戰(zhàn)略及其現(xiàn)實(shí)借鑒》二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)（二）拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)3.表現(xiàn)：德國——改革與革命（1）背景：（2）過程：（3）影響：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲。1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國家、制定憲法。爭取國家統(tǒng)一這次革命雖然失敗，但德意志的統(tǒng)一之勢不可阻擋。二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)（二）拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)3.表現(xiàn)：俄國“十二月黨人”起義（1825年）“貴族革命家”、“貴族革命時期”【學(xué)思之窗】（1）如何理解“圈子狹小，同人民的距離非常遠(yuǎn)”？（2）“事業(yè)”指的是什么？（3）該如何理解“他們的事業(yè)沒有落空”？列寧的觀點(diǎn)是正確的。“十二月黨人”是貴族，與人民的社會地位懸殊，缺乏群眾基礎(chǔ)，因此起義最終失敗?！笆聵I(yè)”：“十二月黨人”能接觸啟蒙思想，成立秘密革命組織，推翻沙皇專制和農(nóng)奴制度的武裝起義“沒有落空”：起義雖然失敗，但傳播了革命的主張。沖擊沙皇專制制度和農(nóng)奴制，對后世農(nóng)奴制改革和資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)的1905年革命是十二月黨人革命精神和革命目標(biāo)的繼續(xù)。1917年二月革命，推翻了沙皇專制制度。二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)波蘭人民起義（1830年）11月（二）拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)3.表現(xiàn)：

1820年，為了懲罰議會對俄國政策的反對，沙皇亞歷山大禁止眾議院開會長達(dá)5年之久?！窃?830年11月，華沙的波蘭軍事學(xué)院發(fā)動了起義，反抗俄國。肖邦離開祖國的那幾天，華沙爆發(fā)了反抗沙俄統(tǒng)治的起義?？墒牵痪闷鹆x失敗了。肖邦得知這一消息，悲憤欲絕。他將自己的一腔熱血化成音符，寫下了著名的《革命練習(xí)曲》。那催人奮起的旋律，表現(xiàn)了波蘭人民的吶喊與抗?fàn)?。肖邦彌留之際，對姐姐路德維卡說：“我死后，請把我的心臟帶回去，我要長眠在祖國的地下。”二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)廢除封建特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想壓迫被征服地區(qū)，掠奪財(cái)富、攤派兵役原因受到各國革命者的歡迎；促進(jìn)歐洲文化的重構(gòu)反抗法國的征服；民主意識和民族獨(dú)立要求高漲影響：歐洲政治文化重構(gòu)，反對封建專制，民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲的普遍訴求表現(xiàn)德意志波蘭俄國“十二月黨人起義”爭取民族解放爭取民族統(tǒng)一實(shí)質(zhì)：反封建，建立資產(chǎn)階級民主制度內(nèi)容第三章節(jié)歐洲殖民者的文化侵略三、歐洲殖民者的文化侵略文化侵略：指一個國家和民族試圖用自己的核心價值觀念去取代其他國家和民族的核心價值觀念，淡化后者的民族意識，從而使其對于外來文化產(chǎn)生一種依賴感，最終拋棄自己的傳統(tǒng)文化。殖民者的文化侵略主要是通過教會、學(xué)校、報刊書籍等途徑，用傳教布道、開辦學(xué)堂、興辦慈善事業(yè)等方式進(jìn)行滲透，推行殖民主義的奴化教育。在某種程度上文化的侵略與征服，要比武力侵略與征服更容易達(dá)到目的。天津望海樓教堂近代上海圣約翰大學(xué)（一）文化侵略的含義三、歐洲殖民者的文化侵略（二）亞非國家對文化侵略的回應(yīng)保護(hù)傳統(tǒng)文化接受外來文化中國印度埃及挽救民族危亡,保留傳統(tǒng)文化精髓①林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人,主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)②洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法使新技術(shù)、新思想傳入中國洋務(wù)派“中體西用”、康有為“托古改制”①“印度人的印度”口號②印度教、伊斯蘭教還是主要宗教③種姓制度仍然扮演重要角色英語、英國的法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度伊斯蘭教仍是主要宗教；阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化歐洲殖民者的文化侵略拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)美國文化：戰(zhàn)爭前后的文化表現(xiàn)拉丁美洲文化：戰(zhàn)爭前后的文化表現(xiàn)拿破侖戰(zhàn)爭前后文化的變化俄國十二月黨人起義

波蘭1830年起義

德國1848年革命

文化侵略：主觀目的、客觀作用文化侵略：主要表現(xiàn)(中國

印度

埃及）文化重構(gòu)表現(xiàn)文化相同的與不同點(diǎn)1.恩格斯指出：對德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣，是一個專橫跋扈的暴君，他在德國是革命的代表。上述材料強(qiáng)調(diào)了拿破侖()A.受到德國人民的歡迎

B.對外戰(zhàn)爭的侵略性C.傳播了法國革命的精神 D.是一個專橫跋扈的暴君C2.美國歷史研究學(xué)者梁茂信認(rèn)為，美國是一個人種和文化的大熔爐。在獨(dú)立戰(zhàn)爭前，北美殖民地的人種不包括()A.開拓殖民地的歐洲白人殖民者 B.被販賣為奴的非洲黑人C.幾乎種族滅絕的原住民印第安人 D.漂洋過海的亞洲黃種人D3.一些俄國貴族青年軍官參加了1812年打敗拿破侖的戰(zhàn)爭，他們并沒有因勝利而歡欣鼓舞，反而在看到法國擁有更自由的社會和更富足的生活后，開始反思俄國的落后，成為俄國最早一代的革命者。這反映出拿破侖戰(zhàn)爭()A.實(shí)現(xiàn)了歐洲社會思潮的轉(zhuǎn)向 B.促進(jìn)了東西歐文明間的交流C.推動了進(jìn)步思想在俄國傳播 D.加速俄國資產(chǎn)階級革命興起C4.德意志海堡的作家約瑟夫·格雷斯于1807年出版了《德意志人民叢書》，勃倫塔和阿尼姆于1808年出版了民間抒情詩《少年的魔笛》，他們都力圖從文學(xué)方面揭示德意志歷史的意義。正如施泰因所說：這些作品“主要燃起了后來趕走法國人的那種德意志火焰”?？捎糜谡f明()A.啟蒙思想推動德國國家政權(quán)構(gòu)建B.德國學(xué)者借助文學(xué)宣揚(yáng)民主精神C.拿破侖戰(zhàn)爭對德國產(chǎn)生雙重影響D.德國學(xué)者引領(lǐng)印刷出版業(yè)的升級C5.拿破侖的軍事征服活動大大減少了德意志和意大利等地政治單元的數(shù)量。維也納會議后，德、意雖然又回到政治分裂局面，但兩地都形成了自上而下的推動統(tǒng)一的精英運(yùn)動。這說明拿破侖戰(zhàn)爭()A.侵犯了德意兩國的主權(quán) B.使現(xiàn)代法治意識深入人心C.傳播了歐洲一體化的思想 D.激發(fā)了德、意的民族意識D6.在拉丁美洲的歐洲移民區(qū)域內(nèi)，西班牙，葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教，拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號之一。但是在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人依然保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)。這反映了()A.西方文化及宗教具有先進(jìn)性 B.天主教成為拉美