山東省2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題

2024～2024學(xué)年階段性測(cè)試高一語(yǔ)文試題（《必修上冊(cè)》階段性檢測(cè)）說(shuō)明：本試卷滿分150分，選擇題答案請(qǐng)干脆在智學(xué)網(wǎng)作答，客觀題答案請(qǐng)手寫拍照上傳到智學(xué)網(wǎng)指定位置。作文請(qǐng)寫在試卷供應(yīng)方格稿紙上并上傳。留意個(gè)人信息肯定不要出現(xiàn)在全部上傳的材料上。考試時(shí)間150分鐘。一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)（每小題3分，共27分）1．下列詞語(yǔ)中，字音字形全都正確的一項(xiàng)是A．瞌（kē）絆

恐嚇（hè）量（liánɡ）體裁衣

子丑寅卯（mǎo）B．冠（ɡuān）冕

自詡（xǔ）禮尚（shànɡ）往來(lái)

殘羹（gēnɡ）冷炙C．滄（cānɡ）涼

馴（xùn）鴿

望洋興（xīnɡ）嘆

引人入勝（shènɡ）D．間（jiàn）隙

坍（tuí）圮

豁（huò）然開(kāi)朗

聲名狼籍（jí）2．在下面句子空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①列車很快就從西山口車站

了，留給她的又是一片空曠。②我說(shuō)完了，她看看我，看看通訊員，似乎在

我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。③然而，兩根纖細(xì)、閃亮的鐵軌

過(guò)來(lái)了。它英勇地回旋在山腰，又靜靜地摸索著前進(jìn)，曲曲折折，曲曲彎彎，最終繞到臺(tái)兒溝腳下，然后鉆進(jìn)

的隧道，沖向又一道山梁，朝著神奇的遠(yuǎn)方奔去。A．消逝

掂量

伸展

幽深B．消逝

估計(jì)

伸展

幽暗C．消逝

掂量

延長(zhǎng)

幽暗D．消逝

估計(jì)

延長(zhǎng)

幽深3．下列各句中，加點(diǎn)內(nèi)容運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．對(duì)這項(xiàng)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的拆遷政策，村民照舊很不滿足，看來(lái)政策的制定還是沒(méi)有從村民的角度動(dòng)身。B．他們都是匆忙過(guò)客，“同是天際淪落人”的感慨使得每一個(gè)漂泊者都感受著同樣的悲歡離合。C．混跡官場(chǎng)十多年，絞盡了腦汁，費(fèi)盡了心思，到如今，照舊是“司馬青衫”，連個(gè)七品芝麻官都沒(méi)有混上。D．面對(duì)仇敵，打不能打，殺不能殺，他牙關(guān)緊咬，兩眼噴火，卻一言未發(fā)，只把扣住扳機(jī)的手指松開(kāi)按上，按上松開(kāi)。《我的兄弟叫順溜》一劇中，對(duì)于這場(chǎng)戲的處理可以說(shuō)做到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，完全靠演員的表情、動(dòng)作來(lái)凸顯人物內(nèi)心。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．一個(gè)人勝利是須要機(jī)遇的，白居易誕生時(shí)，李白和杜甫都已去世。時(shí)代須要大詩(shī)人，白居易正好適逢其時(shí)。全科免費(fèi)下載公眾號(hào)-《中學(xué)僧課堂》B．杜甫的詩(shī)歌在格律上，具有煉字精到，對(duì)仗工整，符合中國(guó)詩(shī)歌的“建筑美”。C．白居易之所以能在詩(shī)歌創(chuàng)作上登上峰巔，青史留名，是因?yàn)殡x不開(kāi)他的一身正氣。D．紀(jì)錄片《白居易在龍門》以白居易晚年在洛陽(yáng)的生活狀態(tài)、情感變更等為主線，以旁白介紹加配樂(lè)的形式呈現(xiàn)了他坎坷多難、跌宕起伏的一生。5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.①月出于東山之上

②師不必賢于弟子B.①余以乾隆三十九年十二月

②忽魂悸以魄動(dòng)C.①積土成山，風(fēng)雨興焉

②猶且從師而問(wèn)焉D.①蟹六跪而二螯

②侶魚(yú)蝦而友麋鹿6．下面一首《沁園春》的上闋打亂了依次，排列依次正確的一組是①都如夢(mèng)，算能爭(zhēng)幾許，雞曉鐘昏。②抖擻衣冠，憐渠無(wú)恙，合掛當(dāng)年神武門。③老子平生，笑盡人間，兒女怨恩。④況白頭能幾，定應(yīng)獨(dú)往，青云得意，見(jiàn)說(shuō)長(zhǎng)存。A．①④②③B．②④③①

C．③④②①

D．④②①③7.下列對(duì)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》所用典故的作用的理解，不正確的一項(xiàng)是A.千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。(慨嘆江山照舊，當(dāng)年“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫仲謀，已無(wú)處找尋了。)B.想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。(贊揚(yáng)當(dāng)年劉裕北伐的英雄氣概。)C.憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣，尚能飯否？(自比廉頗，功績(jī)顯赫，壯心不已。)D.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。(借劉義隆不作充分準(zhǔn)備，倉(cāng)促北伐導(dǎo)致失敗，委婉勸誡韓侂胄不要急于事功。)8.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)古代常采納干支紀(jì)年紀(jì)月和紀(jì)日，如“壬戌之秋”是紀(jì)年，它的下一年為“癸亥”；“是月丁未”是用干支紀(jì)日。此外古人也依據(jù)月亮的狀況來(lái)紀(jì)日，每月初一為朔，十五為望，十六為既望，最終一日為晦。B．“陽(yáng)”指山的北面或水的南面，“陰”則指山的南面或水的北面，故“淮陰”指淮河以北地區(qū)，“華陰”指在華山的南面?！瓣?yáng)谷”是山南的山谷。C．六藝經(jīng)傳，“六藝”指的是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《論語(yǔ)》六部經(jīng)典，“傳”是說(shuō)明經(jīng)書(shū)的著作。D．句讀，古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意未盡而須停頓的地方為“句”，文辭語(yǔ)意已盡處為“讀”。9.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是迎面一座小山，不高，拾級(jí)而上。________。________。________，________。________。________。蘇軾去世至今已九百多年了，斗轉(zhuǎn)星移，江山已改，雖是濤聲照舊，但江面已遠(yuǎn)。①當(dāng)年，蘇軾寫了《前赤壁賦》，感慨人生短暫，江山永恒②如今灘地上已蓋滿房子③在古代，長(zhǎng)江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來(lái)漸漸淤積成灘④幾個(gè)月后重游赤壁再寫《后赤壁賦》時(shí)，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不行復(fù)識(shí)矣”⑤抬頭北望，遠(yuǎn)處才見(jiàn)白茫茫的長(zhǎng)江江面⑥登臨而觀，山壁下只剩兩池死水A．③②①④⑥⑤B．⑤③②⑥①④C．⑥⑤③②①④D．⑥②①④⑤③二、現(xiàn)代文閱讀I（每小題3分，共9分）閱讀下面《鄉(xiāng)土中國(guó)》的文字，完成10-12題。材料一：家庭在西洋是一種界線分明的團(tuán)體，而在中國(guó)，這個(gè)“家”字可以說(shuō)最能伸縮自如了。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清晰的柴，而是似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不肯定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓水紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是依據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以始終推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和將來(lái)的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過(guò)指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來(lái)認(rèn)取詳細(xì)的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)谟H屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說(shuō)，天下沒(méi)有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人當(dāng)然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（摘編自《差序格局》）材料二：所謂人治和法治之別，不在人和法這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力氣，和所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟⒉皇钦f(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是“無(wú)法無(wú)天”，或者說(shuō)“無(wú)需規(guī)律”。的確有些人這樣想過(guò)。返璞歸真的老子覺(jué)得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相聞而不相往來(lái)的小國(guó)寡民的社會(huì)里，社會(huì)秩序無(wú)需外力來(lái)維持，單憑每個(gè)人的本能或良知，就能相安無(wú)事了。這種想法也并不限于老子。就是在現(xiàn)代交通之下，全世界的經(jīng)濟(jì)已親密相關(guān)到成為一體時(shí)，美國(guó)還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)的志向，反對(duì)用人為的“安排”和“統(tǒng)制”來(lái)維持經(jīng)濟(jì)秩序，而認(rèn)為在自由競(jìng)爭(zhēng)下，冥冥之中，自有一雙看不見(jiàn)的手，會(huì)為人們理出一個(gè)合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序來(lái)的。不論在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)范圍中，都有認(rèn)為“無(wú)政府”是最志向的狀態(tài)，當(dāng)然所謂“無(wú)政府”絕不是等于“混亂”，而是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩序，是“無(wú)治而治”的社會(huì)。可是鄉(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)形態(tài)，我們可以說(shuō)這是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無(wú)法”并不影響這社會(huì)的秩序與結(jié)構(gòu)，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。假如單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力氣。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的。“國(guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不須要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。（摘編自《禮治秩序》）材料三：親密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的是沖突和競(jìng)爭(zhēng)；親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來(lái)的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無(wú)相通的。而且親密的共同生活中各人相互依靠的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無(wú)法一筆一筆地清算往回。親密社群的團(tuán)結(jié)性就倚賴于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。在我們社會(huì)里看得最清晰，摯友之間搶著回賬，意思是要對(duì)方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些去回個(gè)禮，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。來(lái)來(lái)往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕“算賬”?！八阗~”“清算”等于絕交之謂，因?yàn)榧偃缦嗷ゲ磺啡饲?，也就無(wú)需往來(lái)了。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指生疏人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律須要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝唬慰康拿浇?。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。（摘編自《血緣與地緣》）10．下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．西洋的社會(huì)格局是團(tuán)體格局，就像扎成的一捆捆的柴，一個(gè)個(gè)的團(tuán)體界線分明。B．差序格局是以“己”作為中心，不斷向外擴(kuò)展而形成的一種動(dòng)態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。C．親屬關(guān)系形成的重要條件是生育和婚姻事實(shí)，每個(gè)人都形成一個(gè)親屬關(guān)系網(wǎng)。D．社會(huì)關(guān)系是由親屬關(guān)系構(gòu)成的，天下沒(méi)有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬是完全相同的。11．依據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法與推斷正確的一項(xiàng)是A．人治社會(huì)與法治社會(huì)的區(qū)分在于，維持社會(huì)秩序的國(guó)家權(quán)力與法律力氣不同。B．主見(jiàn)小國(guó)寡民的老子與大多數(shù)信奉自由競(jìng)爭(zhēng)的美國(guó)人，其維持社會(huì)秩序的想法是相像的。C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)現(xiàn)象，其根本緣由在于反對(duì)用人為的“安排”與“統(tǒng)制”。D．禮治社會(huì)強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修煉，法治社會(huì)強(qiáng)調(diào)外部法律約束，兩者是不相容的，相互排斥的。12．三則材料中有關(guān)論證方法的運(yùn)用和分析，不正確的一項(xiàng)是A．BC．材料二采納了對(duì)比論證，論述了人治與法治在維持社會(huì)秩序方面的不同內(nèi)容。D．材料三運(yùn)用例證法，以摯友間搶著回賬為例，說(shuō)明相互拖欠的人情使親密社群更具團(tuán)結(jié)性。三、現(xiàn)代文閱讀II（每小題3分，共12分）閱讀下面的文字，完成13-14題。材料一：今晚臺(tái)兒溝發(fā)生了什么事？對(duì)了，火車?yán)吡讼阊瑸槭裁船F(xiàn)在她像鬧著玩兒似的去回憶呢？四十個(gè)雞蛋沒(méi)有了，娘會(huì)怎么說(shuō)呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳婦、聘閨女嗎？那時(shí)他才有干不完的活兒，他才能光著紅銅似的脊梁，不分晝夜地打出那些躺柜、碗櫥、板箱，掙回香雪的學(xué)費(fèi)。想到這兒，香雪站住了，月光似乎也黯淡下來(lái)，腳下的枕木變成一片模糊?；厝ピ趺凑f(shuō)？她環(huán)視群山，群山緘默著；她又朝著近處的楊樹(shù)林張望，楊樹(shù)林窸窸窣窣地響著，并不真心告知她應(yīng)當(dāng)怎么做。是哪兒來(lái)的流水聲？她找尋著，發(fā)覺(jué)離鐵軌幾米遠(yuǎn)的地方，有一道淺淺的小溪。她走下鐵軌，在小溪旁邊蹲了下來(lái)。她想起小時(shí)候有一回和鳳嬌在河邊洗衣裳，碰見(jiàn)一個(gè)換芝麻糖的老頭。鳳嬌勸香雪拿一件舊汗褂換幾塊糖吃，還教她對(duì)娘說(shuō)，那件衣裳不當(dāng)心叫河水給沖走了。香雪很想吃芝麻糖，可她究竟沒(méi)換。她還記得，那老頭真心實(shí)意等了她半天呢。為什么她會(huì)想起這件小事？或許現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)騙娘吧，因?yàn)橹ヂ樘窃趺匆膊荒芎豌U筆盒的重要性相比。她要告知娘，這是一個(gè)寶盒子，誰(shuí)用上它，就能一切順心如意，就能上高校、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會(huì)被人盤問(wèn)她們每天吃幾頓飯了。娘會(huì)信任的，因?yàn)橄阊膩?lái)不騙人。小溪的歌頌昂揚(yáng)起來(lái)了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，時(shí)常濺起一朵小小的浪花。香雪也要趕路了，她捧起溪水洗了把臉，又用沾著水的手抿光被風(fēng)吹亂的頭發(fā)。水很涼，但她覺(jué)得很精神。她告辭了小溪，又回到了長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵路上。前邊又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她沒(méi)有返回去，她想到懷里的鉛筆盒，想到同學(xué)們驚羨的目光，那些目光似乎就在隧道里閃耀。她彎腰拔下一根枯草，將草莖插在小辮里。娘告知她，這樣可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。準(zhǔn)確地說(shuō)，是沖去。香雪越走越熱了，她解下圍巾，把它搭在頸項(xiàng)上。她走出了多少里？不知道。盡管草叢里的“紡織娘”“油葫蘆”總在鳴叫著提示她。臺(tái)兒溝在哪兒？她向前望去，她望見(jiàn)迎面有一顆顆黑點(diǎn)在鐵軌上蠕動(dòng)。再近一些她才看清，那是人，是迎著她走過(guò)來(lái)的人群。第一個(gè)是鳳嬌，鳳嬌身后是臺(tái)兒溝的姐妹們。香雪想快點(diǎn)跑過(guò)去，但腳為什么變得異樣沉重？她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，鐵軌在月亮的照射下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。她突然覺(jué)得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來(lái)，那是快樂(lè)的淚水，滿足的淚水。面對(duì)嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過(guò)的傲慢。她用手背抹凈眼淚，拿下插在辮子里的那根草莖，然后舉起鉛筆盒，迎著對(duì)面的人群跑去。山谷里突然爆發(fā)了姑娘們快樂(lè)的呼喊，她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放、熱情；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾，無(wú)所顧忌。古老的群山最終被感動(dòng)得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出嘹亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪！香雪！（節(jié)選自《哦，香雪》）材料二：搖著輪椅在園中漸漸走，又是霧罩的早晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹(shù)旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是到處蟲(chóng)鳴的午后，又是鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒(méi)，坐起來(lái)，心不在焉，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點(diǎn)明白，母親不能再來(lái)這園中找我了。曾有過(guò)好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我。她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)，只要見(jiàn)我還好好地在這園子里，她就靜靜轉(zhuǎn)身回去，我望見(jiàn)過(guò)幾次她的背影。我也望見(jiàn)過(guò)幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在找尋海上的一條船，她沒(méi)望見(jiàn)我時(shí)我已經(jīng)望見(jiàn)她了，待我望見(jiàn)她也望見(jiàn)我了我就不去看她，過(guò)一會(huì)兒我再抬頭看她就又望見(jiàn)她緩緩離去的背影。我更是無(wú)法知道有多少回她沒(méi)有找到我。有一回我坐在矮樹(shù)叢中，樹(shù)叢很密，我望見(jiàn)她沒(méi)有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我常常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這或許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞怯？但這倔強(qiáng)只留給我痛悔，絲毫也沒(méi)有傲慢。我真想告誡全部長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞怯就更不必，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來(lái)不及了。兒子想使母親傲慢，這心情終歸是太真實(shí)了，以致使“想出名”這一聲名狼藉的念頭也多少變更了一點(diǎn)形象。這是個(gè)困難的問(wèn)題，且不去管它了吧。隨著小說(shuō)獲獎(jiǎng)的激烈逐日暗淡，我起先信任，至少有一點(diǎn)我是想錯(cuò)了：我用紙筆在報(bào)刊上碰撞開(kāi)的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。年年月月我都到這園子里來(lái)，年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路究竟是什么。母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的哲言，或要我恪守的訓(xùn)誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加顯明深刻。有一年，十月的風(fēng)又翻動(dòng)起安詳?shù)穆淙~，我在園中讀書(shū)，聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)漫步的老人說(shuō)：“沒(méi)想到這園子有這么大?！蔽曳畔聲?shū)，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過(guò)了多少焦灼的路。多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是到處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。（節(jié)選自《我與地壇》）13．下列對(duì)文段相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．材料一中“古老的群山最終被感動(dòng)得戰(zhàn)栗了……”一句意蘊(yùn)豐厚，不僅烘托出香雪歸來(lái)時(shí)人們的興奮激烈，也象征著封閉山區(qū)起先醒悟。B．材料一第一段敘述香雪回憶小時(shí)候鳳嬌勸她換芝麻糖的故事，與拿四十個(gè)雞蛋換鉛筆盒的事進(jìn)行了對(duì)比，使香雪的形象更加豐滿。C．材料二中“兒子想使母親傲慢”，這“傲慢”的含義就是通過(guò)發(fā)表文章來(lái)使母親榮光，這也是母親長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)我的期盼。D．材料二中“母親盼望我找到的那條路究竟是什么”，文中作了含蓄的回答：面對(duì)艱難的命運(yùn)，要用堅(jiān)忍的意志堅(jiān)韌地活下去。14．下列對(duì)文段藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．材料一第一段用大量的疑問(wèn)句式來(lái)寫香雪的內(nèi)心活動(dòng)，真實(shí)細(xì)膩，生動(dòng)傳神，同時(shí)又使行文活潑而富于變更，取得良好的藝術(shù)效果。B．材料一以“哦，香雪！香雪！”作結(jié)尾，包含著對(duì)純真和善、大膽潑辣、擺脫了封閉的山村姑娘香雪的贊許，同時(shí)也照應(yīng)了題目。C．材料二第一段中連用“又是……，又是……”的句式，反映了母親去世后很長(zhǎng)一段時(shí)間“我”內(nèi)心的真實(shí)狀況，突出了對(duì)“我”的精神打擊。D．材料二中“端著眼鏡像在找尋海上的一條船”運(yùn)用比方手法形象地寫出了母親找尋兒子時(shí)的情形，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深切關(guān)愛(ài)。閱讀下面文字，完成15-16題。傾聽(tīng)生命行走的聲音廖華歌冬日里，和村人一起，從遙遠(yuǎn)的大山往馬路邊扛木頭，一截黑乎乎用來(lái)做拐棍的干枯柳木樁，被我順手捎回，插在了院子內(nèi)的土堆上。這算是一件什么事呢？根本就不值一提，我很快便把它忘掉了。只有母親，間或會(huì)把一個(gè)濕筐子或一塊剛洗出的舊布掛在它上面晾曬，使它干裂皺巴的軀體上浸一層濕漉漉的水漬。過(guò)了一段時(shí)間，我突然驚異地發(fā)覺(jué)，這截木樁的到來(lái)，使院子里的一些東西有了很大的變更。準(zhǔn)確地說(shuō)，它變更了這個(gè)院子原本的結(jié)構(gòu)。以前，院子里只有一棵小棗樹(shù)，孤零零的。風(fēng)刮來(lái)時(shí)，是一種寡不敵眾很無(wú)奈且懦弱無(wú)力的聲音，聽(tīng)了，總叫人感到懊喪?，F(xiàn)在不一樣了，有天晚上，當(dāng)尖利的吼叫聲將我從夢(mèng)中驚醒時(shí)，我還以為是猛烈的野獸呢。細(xì)致辨聽(tīng)，才知是從柳木樁上發(fā)出的聲音?？耧L(fēng)沒(méi)有將它刮歪，它仍直直地直立在那兒。不像棗樹(shù)那樣彎腰曲膝，總想盡力擺脫風(fēng)的肆虐，把落在自己身上的風(fēng)再推給別人，結(jié)果是不但推不掉風(fēng)，還每每被風(fēng)撕扯得披頭散發(fā)，沒(méi)有了往日的形態(tài)。柳木樁不同，它不慌不亂，靜立在那里，一副巋然不動(dòng)的樣子。它讓風(fēng)從身邊溜過(guò)，又汲取著它們，讓它們進(jìn)入自己的毛孔，成為自己身體的一部分。它們是摯友而不是仇敵。柳木樁使得落在院子里的雨也仿佛有了靈性。多數(shù)狀況下，雨會(huì)在院子的東西兩邊布出疏密不同的兩種雨幕，每回西邊的柳木樁子被淋得直往下流水，東邊的小棗樹(shù)卻干渴得蔫巴巴的沒(méi)一點(diǎn)兒精神。就像是正行進(jìn)中的雨陣突然被誰(shuí)大喝一聲，馬上慢了下來(lái)一樣，嚇得雨也稀有起來(lái)。這情形以前似乎沒(méi)有過(guò)，也或許有，但因?yàn)槿狈υ敿?xì)的事態(tài)而不曾引起留意。母親心疼小棗樹(shù)，多次動(dòng)意想在柳木樁旁為小棗樹(shù)再造一個(gè)新居，因怕把棗樹(shù)挪死，才終未為其遷址。大雪天，小棗樹(shù)裹著棉絮，被雪壓冰凍得嚴(yán)嚴(yán)的，幾乎看不見(jiàn)任何枝梢。而柳木樁卻光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，從不積存。一樣的雪，一樣的嚴(yán)冬，卻是兩種情景。是風(fēng)有意所為，還是棗樹(shù)和柳木樁內(nèi)部的緣由？困惑中的我總涌起太多說(shuō)不清的神奇揣測(cè)。無(wú)風(fēng)無(wú)雨的的天氣，我總能聽(tīng)出一種聲音，這聲音隱隱而清晰，微小而執(zhí)著，愈來(lái)愈厚，愈來(lái)愈深，就像是一個(gè)人在奮力行走：一會(huì)兒翻山，一會(huì)兒趟河，一會(huì)兒在清風(fēng)麗日下奔跑，一會(huì)兒又走在煙雨迷漫的山間小徑……起先的時(shí)候，我懷疑是自己的耳朵在作怪，因之產(chǎn)生了誤聽(tīng)；后來(lái)，又當(dāng)是在行走，細(xì)致想想都覺(jué)不對(duì)。原委怎么回事呢？我在院子里一個(gè)角落一個(gè)角落地找尋，在每一件細(xì)小物什上細(xì)心諦聽(tīng)。無(wú)意中，當(dāng)我的目光觸到柳木樁上那幾片嫩黃的葉芽，那飽脹著綠色汁液的肌體，那早已扎牢牢固得再也拔不出來(lái)的根須，我還有什么不明白的呢？由一截枯木樁成為一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，這之間，是一種怎樣的生命行走啊。當(dāng)然是我撿拾了它，但假如它自己就此停止生命的腳步，樹(shù)便恒久只能成為一個(gè)虛幻的影子了。小棗樹(shù)照舊灰黑著，山風(fēng)把它的枝梢摧折得七零八落，此時(shí)，它還在沉睡，在被動(dòng)地等待著季節(jié)的到來(lái)，我看不出它對(duì)將來(lái)有什么特殊的準(zhǔn)備。這是很多生命共有的選擇，是它們共同的生命方式，似也不應(yīng)苛責(zé)，終歸，成長(zhǎng)太慘烈，抗?fàn)幪D難了。我輕輕地拍了拍它的枝干，表示自己的理解和寬諒。無(wú)喜無(wú)憂的柳木樁，靜靜地指向天空，指向天幕上一顆很光明的星，不知它與這顆星之間可否具有密不示人的約會(huì)？要不，小樹(shù)的上空怎么就沒(méi)有星兒呢？我雙手摟抱著它，如在摩挲一個(gè)冬天的童話，感知著它生命的躍動(dòng)，真想把自己在整整一冬的感受說(shuō)給它聽(tīng)，當(dāng)然，也要說(shuō)說(shuō)關(guān)于它自己的一些事情，以及與它同在一個(gè)院里的這棵小棗樹(shù)的生長(zhǎng)故事，可一看到它靜默冷峻的樣子，只好半吐半吞。一縷月光打著旋兒爬在了柳木樁的一片芽葉上。這月光是初次探看，還是從前就多次來(lái)過(guò)？等到這片葉子漸長(zhǎng)漸大時(shí)，它還會(huì)光臨嗎？來(lái)了，還能認(rèn)出這片葉子嗎？它會(huì)記得自己曾經(jīng)的一次爬行嗎？隨著時(shí)間的消逝，這棵柳樹(shù)無(wú)疑會(huì)越長(zhǎng)越大，我卻越來(lái)越老，村子在衰敗與新生中不斷變更，若干年后，誰(shuí)還記得一個(gè)人和一截柳木樁的瑣屑事情呢？15.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)篇描寫了柳木樁的外形特點(diǎn)，“黑乎乎”“干枯”等詞語(yǔ)示意讀者，木樁已失去了生命力。B.開(kāi)頭寫“我”和母親對(duì)柳木樁的不同看法，母親看似不經(jīng)意的舉動(dòng)，卻傳達(dá)了對(duì)弱小生命的愛(ài)惜。C.艱難的抗?fàn)幉皇侨可灿械某砷L(zhǎng)方式，因此作者對(duì)棗樹(shù)等“被動(dòng)等待季節(jié)”的生命表示理解和寬諒。D.一截枯柳木樁激活了作者的創(chuàng)作靈感，深情與哲思的完備融合體現(xiàn)了作者對(duì)強(qiáng)大的生命力氣的崇敬之情。16.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章多處運(yùn)用對(duì)比手法，寫出柳木樁與棗樹(shù)在各種環(huán)境下的不同生命狀態(tài)，凸顯棗樹(shù)的弱者形象。B.文章語(yǔ)言靈動(dòng)活潑，如畫(huà)線處用“大喝”“慢”“嚇”等詞語(yǔ)描寫雨幕的由密轉(zhuǎn)疏，極具趣味性。C.作者在文中借助聲音的“錯(cuò)覺(jué)”，增加可感性，以人的奮力行走喻指枯木抽芽的生命行走，照應(yīng)標(biāo)題。D.文章聯(lián)想豐富寬廣，結(jié)尾由此及彼，把人、物等生命納入時(shí)間場(chǎng)，使人感受到生命的衰敗與新生。四、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。公諱軾，姓蘇氏，字子瞻。熙寧七年，自杭徙知密州。時(shí)方行手實(shí)法①，使民自疏財(cái)產(chǎn)以定戶等，又使人得告其不實(shí)，司農(nóng)寺又下諸路，時(shí)常施行者以違制論。公謂提舉常平官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰(shuí)敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也，若何？”使者驚曰：“公姑徐之?！蔽磶?，朝廷亦知手實(shí)之害，罷之。密人私以為幸。自密徙徐。是歲，河決曹村，泛于梁山泊。城將敗富民爭(zhēng)出避水公曰富民若出民心動(dòng)搖吾誰(shuí)與守吾在是水決不能敗城驅(qū)使復(fù)入。公履屨杖策，親入武衛(wèi)營(yíng)，呼其卒長(zhǎng)，謂之曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍，宜為我盡力。”卒長(zhǎng)呼曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人效命之秋也?！眻?zhí)梃入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚鍤以出。筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河勢(shì)益暴，城不沉者三板。公廬于城上，過(guò)家不入，使官吏分堵而守，卒完城以聞。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫，增筑故城，以虞水之再至。朝廷從之。訖事，詔褒之，徐人至今思焉。徙知湖州，以表謝上。言事者摘其語(yǔ)以為謗，遣官逮赴御史獄。初，公既補(bǔ)外，見(jiàn)事有不便于民者，不敢言，亦不敢默視也，緣詩(shī)人之義，托事以諷，庶幾有補(bǔ)于國(guó)。言者從而媒孽之，上初薄其過(guò)，而浸潤(rùn)不止，至是不得已從其請(qǐng)。既付獄吏，必欲置之死，熬煉久之，不決。上終憐之，促具獄，以黃州團(tuán)練副使安置。公幅巾芒履，與田父野老，相從溪谷之間，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。五年，上有意復(fù)用，而言者沮之。上手札徙汝州，略曰：“蘇軾黜居思咎，閱歲滋深，人材實(shí)難，不忍終棄。”未至，上書(shū)自言有饑寒之憂，有田在常，愿得居之。書(shū)朝入，夕報(bào)可，士大夫知上之卒喜公也。會(huì)晏駕，不果復(fù)用。（選自蘇轍《東坡先生墓志銘》，有刪節(jié)）【注】①手實(shí)法，一種令百姓自報(bào)田地財(cái)產(chǎn)方法。17.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.城將敗/富民爭(zhēng)出避水/公曰/富民若出民心/動(dòng)搖吾/誰(shuí)與守/吾在是/水決不能敗城/B.城將敗富民/爭(zhēng)出避水/公曰/富民若出/民心動(dòng)搖/吾誰(shuí)與守/吾在是/水決不能敗城/C.城將敗/富民爭(zhēng)出避水/公曰/富民若出/民心動(dòng)搖/吾誰(shuí)與守/吾在是/水決不能敗城/D.城將敗富民/爭(zhēng)出避水/公曰/富民若出民心/動(dòng)搖吾/誰(shuí)與守/吾在是/水決不能敗城/18.下列句中加點(diǎn)字的意義，完全相同的一項(xiàng)是（3分）A.司農(nóng)寺又下諸路烽火揚(yáng)州路B.尾屬于城舉匏樽以相屬C.民心乃安今其智乃反不能及D.庶幾有補(bǔ)于國(guó)此非孟德之困于周郎者乎19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蘇軾任職密州時(shí)，勸止當(dāng)?shù)毓賳T執(zhí)行來(lái)自司農(nóng)寺的法令，后來(lái)朝廷相識(shí)到手實(shí)法的弊端，于是停止推行。B.面對(duì)黃河決堤，蘇軾帶著棍棒簸箕率禁軍護(hù)城，搶筑長(zhǎng)堤；住在城上，過(guò)家門而不入，最終保住了城池。C.由于在詩(shī)中流露對(duì)一些政見(jiàn)做法的看法，蘇軾被人構(gòu)陷定罪，在湖州被捕，但皇帝內(nèi)心并不想置之死地。D.皇帝看重蘇軾，不僅聽(tīng)從他的建議、褒獎(jiǎng)他的做法，而且在他遭貶期間也有起用他的想法，但終未實(shí)現(xiàn)。20.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）（1）書(shū)朝入，夕報(bào)可，士大夫知上之卒喜公也。（3分）（2）假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（《勸學(xué)》）（5分）（3）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（《登泰山記》）（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成21題。送元二使安西王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。謝亭送別許渾勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。21.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.兩首詩(shī)都屬于送別詩(shī)，題目中王詩(shī)點(diǎn)出了友人去往地，許詩(shī)點(diǎn)出了送別友人地。B.王詩(shī)中以“柳”寄寓了留戀不舍之情，這與“榆柳蔭后檐”中“柳”表意不同。C.許詩(shī)以唱歌送行起筆，想象友人在紅葉青山急流間泛舟遠(yuǎn)行，表達(dá)美妙的祝愿。D.王詩(shī)“勸君”兩句直抒胸臆，表達(dá)了惜別之情，這與許詩(shī)表達(dá)情感的方式不同。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成22題。題元丹丘山居李白故人棲東山，自愛(ài)丘壑美。青春臥空林，白日猶不起。松風(fēng)清襟袖，石潭洗心耳。羨君無(wú)紛喧，高枕碧霞里。22．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)的一、二句照應(yīng)題目，交代了友人棲居的地點(diǎn)，并說(shuō)明白他選擇山居的詳細(xì)緣由。B．大好春光靜臥山林，日頭高照猶不起床，一個(gè)疏懶不羈、虛度青春的形象躍然紙上。C．最終兩句用對(duì)話的語(yǔ)氣，直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)這種沉醉煙霞、不受紛擾生活的艷羨。D．這首詩(shī)融敘述、描寫和抒情于一體，語(yǔ)言清爽，音韻和諧，情感率真，韻味悠長(zhǎng)。五、默寫23.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共16分）（1）《短歌行》中借《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)句“，”來(lái)比方自己渴望得到賢才。（2）《登高》與《念奴嬌·赤壁懷古》中都有一句寫