2025屆湖南省長沙市重點中學高三下學期一?？荚囌Z文試題含解析

2025屆湖南省長沙市重點中學高三下學期一?？荚囌Z文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

甲骨文是中華民族珍貴的文化遺產。作為我國迄今可見最早成體系的文字，甲骨文不僅是一個文明的符號，還印證了包括《史記》在內的一系列文獻的真實，把有文字記載的中華文明史向前推進了近5個世紀?，F(xiàn)存的四大古文字體系中，唯獨以殷墟甲骨文為代表的中國古文字體系了下來，這對增強中國人的文化自信和民族認同感意義重大。120年前，當愛國學者王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文時，中國正處于積貧積弱的半封建半殖民地社會，大批甲骨被西方列強，流亡海外。甲骨的發(fā)現(xiàn)、挖掘與研究浸透著一大批學者的血淚。120年后，中華民族實現(xiàn)了由站起來、富起來到強起來的歷史巨變，甲骨文作為世界文化遺產走向海外，成為世界了解中華文明的“”。（）。今年正值甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，國家博物館舉辦了名為“”的甲骨文文化展。一方面，通過“契文重光”“契文釋史”“契于甲骨”三個單元近一百九十件甲骨、青銅、玉石實物構成的敘事鏈條，共同講述那段甲骨被發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的驚世過往，重溫甲骨文背后的商周文明，致敬甲骨學者們的卓越成就；另一方面，通過展覽敘事，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感悟，讓文物“活”起來，讓甲骨文成為豐富人民精神生活和構筑民族價值認同的重要載體。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．延續(xù)橫征暴斂信使證古澤今B．保留巧取豪奪紐帶震古爍今C．延續(xù)巧取豪奪信使證古澤今D．保留橫征暴斂紐帶震古爍今2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．這片片甲骨，是中國近代史的變遷的見證，也昭示著中華民族未來的輝煌B．由這片片甲骨，中國近代史的變遷得以見證，中華民族未來的輝煌也被昭示C．中國近代史的變遷和中華民族未來的輝煌都在這片片甲骨中得以彰顯D．這片片甲骨見證了中國近代史的變遷，也昭示著中華民族未來的輝煌3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．展覽敘事為了讓文物“活”起來，把甲骨文中傳承的文化基因給人民群眾感悟B．通過讓文物“活”起來的展覽敘事，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感悟C．為了使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感知，讓文物“活”起來，通過展覽敘事D．展覽敘事讓文物“活”起來，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感知2、閱讀下面一段話，完成下列小題。意境是可以借助藝術作品形象傳達出的意蘊和境界，亦即是文人士大夫所向往的一種理想境界。他們在吟詩、作畫、奏樂、唱曲或造園之時，會將某種精神寄托其中，如此創(chuàng)作出來的作品，使欣賞者在觀摩、聆聽或游覽時，能夠，產生共鳴。因此，要了解中國園林的意境美，必須了解其中蘊含的人生態(tài)度和哲理。園林意境的欣賞具有意隨人異、境隨時遷的特點。站在欣賞者的角度來講，不同的人在不同的時間，感受到的意境會。園林主人以自我的興趣造園，因而園中諸物皆具園主之色彩，見園如見主人。園林興作的意境營造，具有極大的主觀性。也正是由于創(chuàng)作者和欣賞者將主觀情感融入其中，才足以打動人心，才經得起時間考驗。有我之境是把審美主體的主觀情緒、外化于自然景物，并產生情感共鳴的審美心理模式，同樣在中國園林中得到了體現(xiàn)。唐代柳宗元曾說過：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣?！彼詵|方造園藝術并不注重對真山真水的，而是追求“度物象而取其真”的神似，重視意境的表達，即“山川與神遇而跡化”的“人化自然”。強調抒情寫意，寓情于景，情景交融。（）。能文善詩、揮毫潑墨的文人將詩詞書畫融入園林中，使之成為造園的要素，故“詩情畫意成了中國園林的一個重要特色”。創(chuàng)作者把自己的情感理念熔鑄于園林景物之中，激發(fā)觀景者類似的情感或理念的聯(lián)想。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．身臨其境涇渭分明移植效仿B．觸景生情涇渭分明移置效仿C．觸景生情大相徑庭移置模仿D．身臨其境大相徑庭移植模仿2．下列在括號內補寫的語句最為恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．園林作為文人們的“會心處”，不僅是山川樹木的實體結合，更是抒發(fā)內心情感的場所。B．作為文人們的“會心處”，園林不僅是實體結合的山川樹木，更是抒發(fā)內心情感的場所。C．園林作為文人們的“會心處”，不僅是抒發(fā)內心情感的場所，更是山川樹木的實體結合。D．作為文人們的“會心處”，園林不僅是抒發(fā)內心情感的場所，更是實體結合的山川樹木。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王虔休，字君佐，汝州梁人也。本名延貴。少涉獵書籍，鄉(xiāng)里間以信義畏慕之，尤好武藝。大歷中，汝州刺史李深用之為將。久之，澤潞節(jié)度李抱真聞名，厚以財帛招之，累授兵馬使押衙。建中初，抱真統(tǒng)兵馬與諸將征討河北，其雙岡、水寨營等陣，虔休攻戰(zhàn)居多，擢為步軍都虞候，累加兼御史中丞、大夫，賜實封百戶。洎抱真卒，裨將元仲經等議立抱真子緘，軍中擾亂，虔休正色言于眾曰：“軍州是天子軍州，將帥闕，合待朝命，何乃云云，妄生異意！”軍中服從其言，由是竟免潰亂。朝廷知而嘉之以邕王為昭義節(jié)度觀察大使授虔休潞州左司馬依前兼御史大夫掌留后仍賜名虔休號令安撫軍州大理。二歲，遷潞州長史、昭義軍節(jié)度、澤潞磁邢洺觀察使，尋加檢校工部尚書。貞元十五年卒，年六十二。廢朝三日，贈左仆射，賻以布帛米粟。虔休性恭勤，儉省節(jié)用，管內州倉庾皆積糧儲，可支軍人數(shù)歲。又嘗撰《誕圣樂曲》以進，其表曰：臣竊以陛下降誕之辰，未有惟新之曲。適遇有知音者，與臣論及樂章，探微賾奧，窮理盡性，臣乃遣造《繼天誕圣樂》一曲。大抵以宮為調，表五音之奉君也；以土為德，知五運之居中也。凡二十五遍，法二十四氣而足成一歲也。每遍一十六拍。可使九域之人，頓忘于肉味；四夷之俗，皆播于薰風。與唐惟休，終古盡善。臣不勝懇款屏營之至，謹昧死陳獻以聞。其所造譜，謹同封進。先時，有太常樂工劉玠流落至潞州，虔休因令造此曲以進，今《中和樂》起此也。（摘自《舊唐書》，有改動）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．朝廷知而嘉之/以邕王/為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休號令/安撫軍州/大理/B．朝廷知/而嘉之/以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休/潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名/虔休號令安撫/軍州大理/C．朝廷知而嘉之/以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號令安撫/軍州大理/D．朝廷知而嘉/之以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號令安撫/軍州大理/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．河北，指唐代設的河北道，管轄古時黃河以北的地區(qū)。B．裨將，在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來好處的官員。C．表，是寫給皇帝上的奏章，如《出師表》《陳情表》。D．樂工，在古代是指掌管音樂的官吏或歌舞演奏藝人。3．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的—項是（）A．王虔休品德賢良。自幼勤奮好學，有才能，武功好，講誠信，重義氣，被鄉(xiāng)鄰們尊敬仰慕，也為他走上仕途奠定了基礎。B．王虔休以大局為重。李抱真死后，元仲經欲自立為王，搞得軍心大亂，王虔休義正辭嚴的演講穩(wěn)定了軍心，避免了內亂。C．王虔休治政有方。王虔休做官時嚴明號令，勤懇處理軍政事務，并儉省節(jié)用，使得糧倉豐滿，民富軍強。D．王虔休喜愛音樂。在潞州時，讓樂工劉玠創(chuàng)作《繼天誕圣樂》，氣勢恢宏，節(jié)奏感強，并呈表力薦用它為徳宗慶賀誕辰。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）久之，澤潞節(jié)度李抱真聞名，厚以財帛招之，累授兵馬使押衙。（2）先時，有太常樂工劉玠流落至潞州，虔休因令造此曲以進，今《中和樂》起此也。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。伴隨互聯(lián)網的普及，人們的讀書方式、閱讀習慣有了的改變，()。第十六次全國國民閱讀調查結果顯示，中國數(shù)字化閱讀呈快速發(fā)展趨勢，紙質閱讀呈放緩趨勢。在這種背景下，以新華書店為代表的老牌實體書店紛紛走上了轉型的必由之路。實體書店或引進時尚的設計理念與元素，打造“高顏值”書店，成為“打卡圣地”；或在原有傳統(tǒng)業(yè)務的基礎上，通過“書店+”等方式打造復合式文化平臺。在擁抱新技術、推動線上線下融合發(fā)展的進程中，實體書店的新興業(yè)態(tài)不斷。值得注意的是，書店不僅是文化體驗場所，更是一座城市的“燈塔”，是廣大讀者的心靈“”。它的核心是書籍，對象是讀者。在書店轉型的過程中，過于追求“吸睛”“圈粉”“人氣”，而忽略圖書質量和服務，可謂。那會導致書店逐漸喪失其本身的價值與內涵。無論是老牌書店還是新興特色書店，能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求方面做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展優(yōu)勢。1．依次填入橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．日新月異顯現(xiàn)歸宿地喧賓奪主B．突飛猛進涌現(xiàn)歸宿地本末倒置C．突飛猛進顯現(xiàn)棲息地喧賓奪主D．日新月異涌現(xiàn)棲息地本末倒置2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．很大地影響了實體書店的發(fā)展 B．嚴重地制約了實體書店的發(fā)展C．實體書店的發(fā)展確實舉步維艱 D．實體書店的發(fā)展受到不小沖擊3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展前景。B．能否在滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展前景。C．能否在滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展優(yōu)勢。D．能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展優(yōu)勢。5、閱讀下面詩歌，完成各題。客思賈島促織聲尖尖似針，更深刺著旅人心。獨言獨語月明里，驚覺眠童與宿禽。1．賈島“推敲”的故事，讓我們想起“鳥宿池邊樹，______________”的詩句。2．下列對本詩分析不恰當?shù)囊豁検?)A．第三句兩個“獨”字表現(xiàn)了詩人的孤獨。B．第二句的“旅人心”三字和詩題相照應。C．“月明里”三字蘊含詩人深深的思鄉(xiāng)之情。D．末句與“月出驚山鳥”所表現(xiàn)的情境相同。3．請對這首詩的第一、二兩句的語言特色加以賞析。6、按要求選擇。（1）學校迎來校慶，為歡迎返校的校友，需張貼標語，以下內容合適的一項是A．問君何行何當歸，苦使妾坐自傷悲。B．為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟。C．萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。D．縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。（2）根據(jù)概念之間的關系進行判斷，下列各項中存在邏輯錯誤且錯誤類型相同的兩項是A．《風景談》是茅盾的小說。B．坐在主席臺上的是校長和校領導。C．東方明珠和南京路是上海的標志性建筑。D．《紅燭》這首詩是聞一多詩集《紅燭》的序詩。7、閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：鳳凰展翅，逐夢藍天。在新中國成立70周年之際，北京大興國際機場正式投入運營。大興機場航站樓核心區(qū)18萬平方米的屋面只用8根C型柱支撐主體結構。8根C型柱合圍形成了一個直徑達180米、最大高差約30米的無柱圓形空間，這樣的設計為旅客提供了最大化的公共空間。C型柱連接屋面的部分帶有釆光功能，保證了航站樓自然采光的均勻合理。站在航站樓中心，通道沒有任何遮擋，旅客可以清晰地找到自己想去的登機口，目測步行距離。傳統(tǒng)的線性構型航站樓從入口到登機口的步行距離很長。大興機場采用集中式多指廊構型，這種放射狀的構型讓旅客從航站樓中心到最遠端登機口步行距離不超過600米。這個數(shù)據(jù)在世界其他同規(guī)模的大型機場中稱得上翹楚。為了便于旅客明晰自己的方位并快速找到登機口，五條指廊還分別采用不同的座椅顏色和標識牌，并通過對登機口進行不同的編號來實現(xiàn)區(qū)分。(摘自《鳳凰展翅起宏圖》，《經濟日報》2019年9月)材料二：世界級的航空樞紐，需要世界級的基礎設施來支撐。北京大興國際機場航站樓綜合體建筑面積雖然超過了140萬平方米，但它并不僅僅是以大取勝，其工程的先進性、復雜性更是令人驚嘆，處處彰顯出中國建設的力量。作為航站樓的“骨架”，鋼結構是航站樓建筑的重中之重。航站樓的鋼網架結構由支榫系統(tǒng)和屋蓋鋼結構組成，形成了一個不規(guī)則的自由曲面空間，總投影面積達31.3萬平方米，相當于44個標準足球場，用鋼總重量超過3000噸。C型柱連接整個機場的屋面系統(tǒng)和地面，對整個建筑起到非常關鍵的支撐作用。從航站樓正下方穿過的軌道交通系統(tǒng)，一方面實現(xiàn)了軌道交通與航站樓一體化，另一方面從結構力學到抗震、消防的功能要求，都對機場的基礎建設提出了巨大挑戰(zhàn)。(摘自《北京新機場主航站樓封圍》，《北京日報》2018年10月)材料三：大興機場配備了400多臺自助值機和自助托運設備，覆蓋率達80%。旅客只需要輕輕點擊觸摸屏，刷身份證，就可以順利地自助打印登機牌、行李牌，辦理托運手續(xù)等。除國際值機必須在四樓傳統(tǒng)值機大廳辦理手續(xù)外，國內旅客可在三層國內出發(fā)或地下一層軌道站廳自行完成國內值機和安檢，不需轉換樓層，直接通達各自區(qū)域。旅客甚至可以直接在城市航站樓草橋站直接辦理國內、國際航班行李托運和值機手續(xù)?！班帧钡囊宦暎每涂俊八⒛槨蓖ㄟ^了值機關卡。這是大興機場現(xiàn)行的“一臉通行”技術，旅客通過自助值機設備完成人臉識別后，便可在機場順利通過值機、安檢、登機等環(huán)節(jié)，而無需出示身份證、登機牌等證件。在大興機場，先進的科技與人性化服務相互交織、融合。近一個月的時間里，旅客們在大興機場體驗到了高科技，還感受到了“親友送別臺”所蘊含的人文關懷。大興機場的親友送別層在5層綜合商業(yè)服務區(qū)，在此能目送親友過安檢、辦手續(xù)、登機。古人送行話別時有“長亭”，而今日的送別層也同樣承載了這份送別親友的不舍和惦念。（摘自《大興機場通航即將滿月，乘客有哪些嶄新體驗》，央視網2019年10月）材料四：北京大興國際機場，是京津冀協(xié)同發(fā)展“交通先行，民航率先突破”的標志性工程。隨著機場間綜合交通體系的逐步完善，京津冀機場群將在推進京津冀協(xié)同發(fā)展，打造以首都為核心的世界級城市群的進程中發(fā)揮巨大作用。乘客以大興國際機場為中心，未來將實現(xiàn)半小時到達北京中心城區(qū)、城市副中心、雄安新區(qū)，一小時到達天津、石家莊、唐山、保定等京津冀重要城市。京津冀機場群綜合交通運輸建設不但可以提高人員、物資等生產要素的流通與集散效率，輻射周邊發(fā)展，也可以為京津冀協(xié)同發(fā)展中的新興業(yè)態(tài)與商業(yè)模式提供基礎支撐。(摘自《中國民航報》2019年11月)1．下列對材料三相關內容的梳理，不正確的一項是A．A B．B C．C D．D2．根據(jù)材料，下列關于大興國際機場的表述，不正確的一項是A．空闊的空間、不同的座椅顏色及標識牌、放射狀的構型，有利于旅客快速發(fā)現(xiàn)登機口并近距離到達。B．材料二多處運用具體數(shù)據(jù)，說明大興國際機場工程大而復雜，體現(xiàn)出中國基礎建設技術的先進性。C．逐步完善的機場間綜合交通體系，會大大減少乘客從北京到全國各地的時間，提高人員流通的效率。D．綜合材料可見，大興國際機場從設計、施工到投入使用，均體現(xiàn)了科技要提高百姓的獲得感、服務社會的初心。3．英國《衛(wèi)報》把大興國際機場列入“世界新七大奇跡”名單，請結合上述材料簡要分析其原因。8、閱讀下面的文言文，完成下面小題。答段縫書王安石段君足下:某在京師時，嘗為足下道曾鞏善屬文，未嘗及其為人也。還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行?；輹运勗g鞏行無纖完，其居家，親友惴畏焉，怪某無文字規(guī)鞏，見謂有黨。果哉，足下之言也?鞏固不然。鞏文學論議，在某交游中，不見可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動也。父在困厄中，左右就養(yǎng)無虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。父亦愛之甚，嘗日:“吾宗敝，所賴者此兒耳?！贝四持娨?。若足下所聞，非某之所見也。鞏在京師，避兄而舍，此雖某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顧不可以書傳也。事固有跡，然而情不至是者，如不循其情而誅焉，則誰不可誅耶?鞏之跡固然耶?然鞏為人弟，于此不得無過。但在京師時，未深接之，還江南，又既往不可咎，未嘗以此規(guī)之也。鞏果于從事少許可時時出于中道此則還江南時嘗規(guī)之矣鞏聞之輒矍然鞏固有以教某也。其作《懷友書》兩通，一自藏，一納某家，皇皇焉求相切刷，以免于悔者略見矣。嘗謂友朋過差，未可以絕，固且規(guī)之。規(guī)之從則已，固且為文字自著見然后己邪，則未嘗也。凡鞏之行，如前之云，其既往之過,亦如前之云而已，豈不得為賢者哉?天下愚者眾而賢者希，愚者固忌賢者，賢者又自守，不與愚者合，愚者加怨焉。挾忌怨之心，則無之焉而不謗，君子之過于聽者，又傳而廣之，故賢者常多謗，其困于下者尤甚，勢不足以動俗，名實未加于民，愚者易以謗，謗易以傳也。凡道鞏之云云者，固忌固怨固過于聽者也。足下乃欲引忌者、怨者、過于聽者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也?？鬃尤?“眾好之，必察焉;眾惡之，必察焉”。孟子日:“國人皆日可殺，未可也，見可殺焉，然后殺之”?？镎?，通國以為不孝，孟子獨禮貌之?？?、孟所以為孔、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。如惑于眾人，亦眾人耳，烏在其為孔、孟也。足下姑自重，毋輕議鞏!1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．又作文粗道其行粗略B．見謂有黨偏袒C．于罪之中有足矜者顧惜D．如不循其情而誅焉譴責2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A．親友惴畏焉然鄭亡，子亦有不利焉B．豈不得為賢者哉君子疾夫舍曰欲之而為之辭C．則無之焉而不謗竭誠則吳越為一體D．如惑于眾人故燕王欲結于君3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是()A．本文是作者寫給段縫的一封書信，當時有人傳曾鞏與其兄不和，作者勸段縫不要輕信人言，人云亦云。B．作者肯定曾鞏的文章和議論水平，同時也認為他是個遵守孝道的人。C．作者認為天下賢者總是不斷地遭受誹謗，主要是因為賢人自有操守，不愿與愚者同流。D．綜觀全文，結構清晰，駁斥有理有據(jù)，層層深入，既表達了作者對曾鞏的信任，同時引用孔孟的話表明觀人要有自己的主張，不能被外界迷惑。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。鞏果于從事少許可時時出于中道此則還江南時嘗規(guī)之矣鞏聞之輒矍然鞏固有以教某也5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)父在困厄中，左右就養(yǎng)無虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。(2)足下乃欲引忌者、怨者、過于聽者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。松竹梅與中國文化風骨松、竹、梅是中國人所喜愛的自然事物，也是中國人所推崇的一種人格精神的象征。這種人格的象征物，既是中國文化精神的體現(xiàn)，也是中國文化的一種獨特的表達方式。中國自古以來便有將自然人化的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)，既可能源于古人與自然和諧相處的經驗，又與中國古代哲學和文學的影響有關。中國古代哲學講天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中國古代文學重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一種修辭手法。這種人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被稱為“歲寒三友”，已是人盡皆知的常識。傳說蘇軾被貶到黃州，有個地方官去拜訪他，問他一個人在這兒是否感到寂寞，蘇軾指指門外說，我這兒有“風泉兩部樂，松竹三益友”，何寂寞之有。又傳說愛梅成癡的林逋終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，所謂“梅妻鶴子”，都是典型的例證。中國人喜愛松、竹、梅，固然離不開觀賞其外在形象，但更多地卻是欣賞其內在品格。這種品格雖然古人對之有不同的提煉和概括，但如松的枝干如鐵、歲寒后凋，竹的中空外直、寧折不彎，梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等等，卻是自魏晉以降中國人所推崇、所提倡的一種風骨。這種源于先秦儒者“浩然之氣”的風骨，在中國古代曾用來評品人物、鑒賞書畫，后來又用于論文，成了一個重要的文學理論范疇，對推動歷代詩文革新，起了重要的作用。由松、竹、梅這些自然事物所體現(xiàn)的風骨，在中國文化傳統(tǒng)中之所以顯得如此重要，首先是出于中國人遵循天道的積極進取的人生態(tài)度，所謂“天行健，君子以自強不息”是也。故古人主張養(yǎng)“浩然之氣”，培植一種強旺的內在精神，以應對人生的各種艱難困苦，成就人生的各種事業(yè)，這是中國文化講風骨的精神源頭。與古代不同，現(xiàn)代中國人所講的風骨，一方面固然有古代文化的精神傳承，另一方面，也有現(xiàn)代文明的影響和現(xiàn)代精神的浸潤。這種現(xiàn)代意義上的風骨，往往與人的主體性有關，就個體而言，多表現(xiàn)為個體的人格或個性，就群體而言，則多為一個民族的主體性，即通常所說的民族性格或民族精神。今人欣賞、贊頌松、竹、梅，固然也重風骨，但卻賦予了新的理解和闡釋，且大多與革命者和革命精神有關，如陳毅的詩“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時”，陶鑄的散文《松樹的風格》，再如歌曲《紅梅贊》，現(xiàn)代京劇唱段《要學那泰山頂上一青松》等等，都是大家耳熟能詳?shù)拿?。傳統(tǒng)文化的表達意象，需要給予新的闡釋，才能對今天的社會人群發(fā)揮更大的現(xiàn)實作用，也才能使這種意象所表達的文化精神，得到創(chuàng)造性的轉化和創(chuàng)新性的發(fā)展。1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．松竹梅作為一種被中國人所推崇的人格精神象征，它既能體現(xiàn)中國的文化精神，也能表達中國文化。B．“物我同一”的中國哲學思想和以物喻人的中國古代文學的修辭手法決定中國自古便有將自然人化的傳統(tǒng)。C．欣賞松的歲寒后凋、竹的寧折不彎、梅的玉潔冰清等內在品格，有利于中國古人養(yǎng)成一股“浩然之氣”。D．從現(xiàn)代意義角度看，松、竹、梅所體現(xiàn)的風骨即可表現(xiàn)為個體的人格或個性，也可表現(xiàn)為民族性格或民族精神。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章引用林逋以梅為妻以鶴為子的典故，是為了論證“中國自古以來就有將自然人格化的傳統(tǒng)”。B．中國古代曾用松竹梅的內在風骨品評人物、鑒賞書畫，后來又用于論文，成了一個重要的文學理論范疇。C．文章用陳毅的詩、陶鑄的散文、歌曲《紅梅贊》等例子，論證了“松、竹、梅被賦予了現(xiàn)代新意義”這一觀點。D．文章主體部分采用并列結構，論證了松、竹、梅在中國文化傳統(tǒng)中的具體表現(xiàn)，并指出其需要創(chuàng)新性的發(fā)展。3．根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是A．中國人喜愛松、竹、梅，不在于對其外在形象的觀賞，而是在于對有不同的提煉和概括的內在品格的欣賞。B．古人概括提煉的松、竹、梅的積極進取的人生態(tài)度，和“天行健，君子以自強不息”所傳達的人生態(tài)度是一脈相承的。C．個體的人格和群體的民族性格，決定了現(xiàn)代意義上的風骨所具有的古代文化的傳承性和現(xiàn)代文明的創(chuàng)新性。D．為使傳統(tǒng)意象所表達的文化精神在今天得到創(chuàng)造性的轉化和創(chuàng)新性的發(fā)展，有必要對意象進行新的革命精神的闡釋。10、閱讀下文，完成各題。①今之作文者，如人相見，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡。及其執(zhí)茶對坐，別無可說，不過再理前詞，往往重復。又如俗人唱曲，以一句為數(shù)句，以一字為數(shù)字，不死不活，希圖延場；及其當唱之處，則又草草讀過而已。噫!此所謂“時套”也。今之作揖不如是，則人必怪之；唱曲不如是，則無人擊節(jié)賞音。作文之趨于時尚，亦如是矣。其病在于無師友傳授，而少浸潤之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。②錢生伯庸，其家?guī)熡谠浪恐?。其至金陵，以之初書謁見于予。予觀其人，不為時俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲于義理者①，予愧淺率，不足以答伯庸。伯庸歸，試以其文質之爾師之初②。之初之作人，無時套者也，其論文亦如之。[注]①汲汲：急于得到的意思。義理：文章的思想內容。②爾：其。1．寫出下列加點詞在句中的意思(1)其家?guī)熡谠浪恐酰╛______________）(2)以之初書謁見于予（______________）2．文中認為，造成作文弊病的原因是__________________________。(不要用原文)3．用自己的話簡要概括作者所說的“時套”在之中的具體表現(xiàn)。4．下列各項中的“序”，與《錢伯庸文序》的“序”不相同的一項是()A．《伶官傳序》B．《新序》C．《白莽作<孩兒塔>序》D．《<激流>總序》5．試比較本文中“錢生伯庸”與《師說》中“李氏子蟠”兩人在求學背景與學習表現(xiàn)上的異同。11、閱讀下文，完成各題：甲文：（王）勃六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄勔、勮，才藻相類。父友杜易簡常稱之曰：“此王氏三珠樹①也?！迸嫱踬t聞其名，召為沛府修撰，甚愛重之。諸王斗雞，互有勝負，勃戲為《檄英王雞文》。高宗覽之，怒曰：“據(jù)此，是交構之漸！”即日斥勃，不令入府。久之，補虢州參軍。勃恃才傲物，為同僚所嫉。有官奴曹達犯罪，勃匿之，又懼事泄，乃殺達以塞口。事發(fā)，當誅，會赦除名。時勃父福畤為雍州司戶參軍，坐勃左遷交趾令。上元二年，勃往交趾省父。渡南海，墮水而卒，時年二十八。初，吏部侍郎裴行儉有知人之鑒。李敬玄尤重楊炯、盧照鄰、駱賓王與勃等四人，必當顯貴。行儉曰：“士之致遠，先器識而后文藝。勃等雖有文才，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶！楊子沉靜，應至令長，余得令終為幸。”果如其言。乙文：（勃）父福畤坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成，九月九日大會賓客，宿命其婿作序以夸客。因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，欣然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，話益奇，乃瞿然曰：“天才也！”請遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱“王、楊、盧、駱”，號“四杰”。炯嘗曰：“吾愧在盧前，恥居王后?！弊h者謂然。（選自《新唐書·文藝上》、《唐才子傳》）（注）①三珠樹，傳說中的仙樹，后喻指俊才。1．寫出下列加點詞在句中的意思。(1)勃六歲解屬文（______________）(2)會赦除名（______________）(3)乃瞿然曰（______________）(4)勃屬文，初不精思（______________）2．下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是（）A．是交構之漸/項伯乃夜馳之沛公軍 B．宿命其婿作序以夸客/垣墻周庭，以當南日C．而浮躁淺露/早繅而緒 D．召為沛府修撰/如今人方為刀俎，我為魚肉3．用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。(1)時勃父福畤為雍州司戶參軍，坐勃左遷交趾令。(2)因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，欣然不辭。4．閱讀兩篇短文，概括王勃這一人物的特點。5．乙文中都督閻公開始時為什么“怒”，到后來又為什么又“極歡罷”?12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。疫情當前，寒假延長，網課在全國鋪天蓋地、轟轟烈烈地開展起來了。無數(shù)家學校、教育培訓機構推出各式各樣的網課，無數(shù)中小學生投身其中。關于這場網絡授課的風潮，各種微信群內爆發(fā)了不小的爭論。湖南哪吒：對多數(shù)學生來說，網課的授課效果根本得不到保證，這種形式主義何必存在？廣東妮姐：疫情當前，除此之外，可能也沒有更好的辦法了吧！青海敏敏：網課基本就是一言堂，還有，連續(xù)看屏幕對學生視力更是傷害。河南龍王：但是你們不覺得未來的趨勢就是網課嗎？你們是不是太小看它了？……在這緊張的復習迎考關鍵時期，作為高三學生的你，在經歷了一段網課之后，你有什么心得或感受？面對網上的各種爭議，你的態(tài)度和觀點是什么？請寫一篇文章，投稿到教育報刊《中學生心聲》上。注意，語言得體，文體自定，不透露個人、學校等真實信息，不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，保留：保存不變。延續(xù)：照原來樣子繼續(xù)下去；延長下去。主語是“古文字體系”，它并非保存不變的，所以選“延續(xù)”較好，這里指延長下去，沒有中斷或消亡；第二處，巧取豪奪：舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段?，F(xiàn)指用各種方法謀取財物。橫征暴斂：指向人民強行征收苛捐雜稅，進行殘酷剝削。聯(lián)系上文是形容“西方列強”，應選“巧取豪奪”；第三處，信使，奉派擔任使命或傳達消息、遞送書信的人。紐帶：指起聯(lián)系作用的人或事物。文中加上引號，表特殊意義，聯(lián)系上文，“甲骨文作為世界文化遺產走向海外，成為世界了解中華文明”，強調甲骨文向世界傳遞中華文明，應選“信使”；第四處，證古澤今：指見證古代、澤被今世。震古爍今：震動古人，顯耀當世，形容事業(yè)或功績偉大。聯(lián)系下文，形容的是“甲骨文文化展”，且甲骨文作為文字，是真實可信的歷史證明，應選“證古澤今”。故選C。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。題中，聯(lián)系上文，“甲骨文作為世界文化遺產走向海外”，主語是“甲骨文”，根據(jù)主語保持一致原則，排除BC；從句式結構保持對稱角度，“是中國近代史的變遷的見證”是判斷句，“也昭示著中華民族未來的輝煌”是動賓結構，前后兩句句式不協(xié)調，排除A項。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答時可運用緊縮法，先將句子的附加成分（定語、狀語、補語）去掉，提取出主干（主語、謂語、賓語），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當?shù)恼Z??；如果主干沒語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語內部是否存在語序不當?shù)膯栴}。要仔細琢磨，推敲。題中A項，“把甲骨文中傳承的文化基因給人民群眾感悟”錯，“文化基因”與“感悟”搭配不當，故排除；B項，“通過讓文物‘活’起來的展覽敘事，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感悟”，兩個分句都是介詞短語，介詞短語不能充當主語，該句缺少主語，故排除；C項，“為了使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感知，讓文物‘活’起來，通過展覽敘事”，三個分句都是介詞短語，介詞短語不能充當主語，該句缺少主語，故排除。故選D。【點睛】結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、1．C2．A【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。第一處，身臨其境：親自到了那個境地。觸景生情：受到眼前景物的觸動，引起聯(lián)想，產生某種感情。語境強調的是欣賞者欣賞作品時與作者產生共鳴，應選“觸景生情”。第二處，涇渭分明：比喻界限清楚，是非、好壞分明。大相徑庭：比喻相差很遠，大不相同。語境強調的是不同的人在不同的時間，感受到的意境會不同，突出差別大，應選“大相徑庭”。第三處，移植：將秧苗或樹木移至他處栽種，比喻引進別處經驗、長處、做法等。移置：轉移建置；移動放置。也指調動安置。與“主觀情緒”搭配，應選“移置”。第四處，效仿：仿效；學著做。模仿：照某種現(xiàn)成的樣子學著做。根據(jù)語境對象此處應選“模仿”。故選C。2．本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關系是否合理、語言風格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。根據(jù)前文語境可知，前面句子主語是“東方造園藝術”，而所填句子“作為文人們的‘會心處’”，陳述對象明顯是“園林”，所以不能承前省略。據(jù)此排除B、D兩項?！安粌H是……，更是……”表遞進關系，C項語序不當，所以排除C項。故選A。3、1．C2．B3．B4．（1）時間久了，澤潞鎮(zhèn)的李抱真聽說他很有名氣，用重金和財物招攬他，連續(xù)加封官職，讓他擔任兵馬使押衙。（2）在這之前，有一位名叫劉玠的太常樂工流落到潞州，王虔休趁此機會讓他譜了這首曲子進獻給君王，現(xiàn)在的《中和樂》就是根據(jù)這首曲子譜成的?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學習的語感。而文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應當先誦讀，力求有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個選項斷句的不同處，一般有兩處，然后再結合一些技巧，比如語法知識、人名地名、借助虛詞、對稱結構等，排除選項。本題句意為：朝廷知道后對王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔任昭義節(jié)度觀察大使，授予王虔休潞州左司馬的官職，照舊仍然兼任御史大夫，擔任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔休嚴明號令，勤勤懇懇地處理軍政事務，軍隊治理得很好。本句有很多古代官職升降的詞語，如“以……為、授、兼、掌”，還有很多官職名稱，這些都可作為斷句的標志。本句中“朝廷”是“知”和“嘉”的主語，“之”是“嘉”的賓語，所以“朝廷知而嘉之”是一個完整的句子，中間不能斷開，排除B、D兩項；“以邕王為昭義節(jié)度觀察大使”中“以……為”是固定結構，中間不能斷開，排除A項。故選C。2．本題考查考生文化常識的理解識記能力。解答此類試題時考生根據(jù)平時積累掌握的知識作出答案，文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。本題B項，“在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來好處的官員”說法錯誤，裨將為副將，“裨”讀音為pí，副、偏、小之意。故選B。3．此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內容進行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的基礎上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。本題B項，“李抱真死后，元仲經欲自立為王”分析錯誤，根據(jù)原文“洎抱真卒，裨將元仲經等議立抱真子緘”可知不是元仲經欲自立為王，而是要擁立李抱真的兒子李緘。故選B。4．本題考查考生翻譯句子的能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關鍵詞。本題第一句重點字詞：聞，聽說；厚，豐厚；招，招攬；授，授予官職；第二句重點字詞：先時，在這之前；因，趁機；令，讓；起，自，從?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看是否有特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文王虔休，字君佐，汝州梁人。本名叫王延貴。小時候廣泛閱讀書籍，因為講信義、重言諾，頗得鄉(xiāng)鄰尊敬仰慕，尤其喜歡武功。大歷年間，汝州刺史李深任用他，讓他擔任將領。時間久了，澤潞節(jié)度使李抱真聽說他很有名氣，用重金財物招攬他，多次提拔讓他官至兵馬使押衙。到了建中初年，李抱真率領兵馬和其他將領一起攻打黃河以北地區(qū)，在雙崗、水寨營等地，王虔休多次打仗，被提拔為步兵都虞候，連續(xù)加職，擔任御史中丞、御史大夫，賜予他實封百戶人家。等到李抱真死后，副將元仲經等人謀劃擁立抱真的兒子李緘，一時軍中大亂。王虔休義正言辭地對士兵們說：“軍隊，是國家的軍隊，汝州，是國家的國土。軍中缺失將帥，應當?shù)却⑷蚊?，哪能自作主張，隨意變亂法度鬧獨立？”眾人信服他說的話，因此最終避免了一場內亂。朝廷知道后對王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔任昭義節(jié)度觀察大使，授予王虔休潞州左司馬的官職，照舊仍然兼任御史大夫，擔任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔休嚴明號令，勤勤懇懇地處理軍政事務，軍隊治理得很好。兩年后，升為潞州長史、昭義軍節(jié)度、澤潞磁邢洺觀察使等職，不久加封檢校工部尚書。貞元十五年去世，時年六十二歲。因為他的去世，朝廷停止朝會三天，追贈他為尚書左仆射，拿布帛米粟等財物為他辦理喪事。王虔休性情恭敬勤勉，儉省節(jié)約，所管轄州縣的糧倉都存滿了糧食，可以供士兵食用幾年。也曾經撰寫過《誕圣樂曲》進獻皇帝，給皇帝的奏疏上寫道：我私下里認為陛下慶賀壽辰之際，沒有更新的樂曲。我恰逢遇到了一位懂得音樂的人，與我談論音樂的內容結構，探求細微的深奧的知識，徹底推究其中的道理，我就讓他譜了一曲《繼天誕圣樂》。這首音樂大都以宮為音調，表明五音是為君王服務的；以土為德，讓五運都凝聚其中?？偣惭葑喽灞?，效法二十四節(jié)氣組成一年的道理。每演奏一遍共有十六個節(jié)拍?？梢宰屍仗煜碌娜藗儯犃艘院篑R上忘掉肉的美味；可以讓周邊少數(shù)民族按照習俗，都在暖風中演奏。和大唐一樣無限美好，到任何時候都無比美妙。我懷著無比懇切忠誠的心情，斗膽冒著掉頭的危險把這首曲子獻給您傾聽。曲子的樂譜，請讓我恭敬地連同奏章一起進獻給您。在這之前，有一位名叫劉玠的太常樂工流落到潞州，王虔休趁此機會讓他譜了這首曲子進獻給君王，現(xiàn)在的《中和樂》就是根據(jù)這首曲子譜成的。4、1．D2．D3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。日新月異：意思是每天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象，強調變化大。突飛猛進：形容進步和發(fā)展特別迅速，強調變化速度非?？?。這里側重于變化大。選“日新月異”合適?！坝楷F(xiàn)”和“顯現(xiàn)”都有出現(xiàn)的意思，但是“涌現(xiàn)”還有很多、量大的隱含意思，這里含有“多”之意。所以選“涌現(xiàn)”正確。棲息地：是人短暫休息的地方。歸宿地：人或事物最終的著落，結局。這里說的是書店，用“棲息地”更準確。本末倒置：比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。喧賓奪主：比喻外來的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。這里強調主次顛倒。選“本末倒置”合適。故選D。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導出所要填寫的內容。本語段主要講述的是伴隨互聯(lián)網的普及和人們的讀書方式、閱讀習慣的改變，實體書店也紛紛走上了轉型之路。所以以“實體書店的發(fā)展”為陳述主體更符合語段重心，這樣就排除A和B。C項雖然主語正確，但在表意上沒有突出上文和這句的聯(lián)系，那就是讀書方式和閱讀習慣對實體書店的沖擊。所以綜合選項，只有D項正確。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句有兩處錯誤，一是“滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求方面做到極致”，應為“在滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致”；二是“能否”與“發(fā)展優(yōu)勢”存在兩面與一面搭配不當?shù)腻e誤。A項，“能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求做到極致”中缺少“在……上”這一結構。C項，兩面與一面搭配不當。D項，兩處錯誤都未改正。故選B?！军c睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。5、1．僧敲月下門2．D3．在“促織聲尖尖似針“一句中．詩人將屬于聽覺的“促織聲”轉換成了視覺形象的“針”，仿佛那一聲聲促織的叫聲，就像一根根尖針刺在因思鄉(xiāng)而難以入眠的詩人的心上；同時，“尖尖似針”’四字都是齒間音，更使人讀來如同針刺一般，感受真切?！窘馕觥?．本題主要考查識記文化常識和默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開的，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。本題中，要求聯(lián)系賈島“推敲”的故事，對應的詩句就是“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。2．本題屬于綜合考查題，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的形象、手法、情感的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題D項，“末句與‘月出驚山鳥’所表現(xiàn)的情境相同”錯誤，聯(lián)系前文，本詩表達的是“作者旅居外地，獨自徜徉對月思鄉(xiāng)。耳畔傳來陣陣的蟋蟀聲，更令人思念起家鄉(xiāng)。忍不住自言自語，卻驚起了林中沉睡的小鳥和屋子里熟睡的小童”。本詩的末句“驚覺眠童與宿禽”反映了詩人客在他鄉(xiāng)的孤獨和寂寞之情。而“月出驚山鳥”描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美。表達的是作者對山中景象的喜愛之情和閑適恬靜的情致。本詩的末句與“月出驚山鳥”所表現(xiàn)的情境并不相同。故選D。3．本題考查鑒賞古代詩歌的思想內容和表達技巧的能力。答題中指出技巧后要分析詩歌如何運用了這種技巧，還要結合詩歌的思想內容分析技巧的表達效果。本題要求“請對這首詩的第一、二兩句的語言特色加以賞析”，這首詩的前兩句是說“作者旅居外地，耳畔傳來陣陣蟋蟀聲，好像尖尖的針，深深刺痛了旅人的心”。詩人將聽覺感知到的“促織聲”轉換成了視覺形象的“針”，形象貼切的表現(xiàn)了詩人的思鄉(xiāng)之痛；同時，“尖尖似針”四字都是齒間音，讀來更使人感覺如同針刺一般，感受更真切?！军c睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、（1）B（2）AC【解析】

（1）本題考查學生語言表達是否得體的能力。需要注意說話的場合，還需要學生理解詩句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學臨別贈言”的一項，本題中，A項，“問君何行何當歸，苦使妾坐自傷悲”意思是：問你為何遠行，又何時歸來，我孤坐空房痛苦傷悲。詩句意在表現(xiàn)夫妻分離的痛苦，不適合“學校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；B項，“為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟”意思是：讓我告訴那羅浮山(在廣東南部，即友人所去之地)上的云影吧，請她捎個信兒，叫您早點兒隨著明月，引著歸舟，從那天外回來吧！是呼喚友人早日歸來，適合“學校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；C項，“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”意思是：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩句抒發(fā)詩人仕途蹉跎想要歸隱的感情，不適合“學校校慶，歡迎校友返校”的語境；D項，“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”意思是：縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經是灰塵滿面，兩鬢如霜。詩句是蘇軾悼念亡妻所作，不適合“學校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；故選B。（2）本題考查學生掌握邏輯關系的能力。概念間的關系有以下五種關系:①全同關系。如“教師”與“老師”；②包含關系。如:“國家”與“社會主義國家”;“資金”與“流動資金”；③交叉關系，如“全體黨員”和干部；④矛盾關系。如:“生”和“死”；⑤反對關系。如:“中國人”與“美國人。本題中，A項，“《風景談》”是散文，不是小說，不屬于全同關系；B項，“校長”和“校領導”存在包含關系，不能并列；C項，“東方明珠和南京路”不是建筑，不屬于全同關系；D項，“《紅燭》”是“詩”，這首詩是“詩集《紅燭》的序詩”。正確。故選AC。7、1．D2．C3．①科技的先進性：C形柱、鋼網架結構—--空間、視線；②服務的便捷性、人性化：發(fā)現(xiàn)、到達登機口，值機程序，親友送別；③交通體系的綜合性：交通便利、效率高，協(xié)同京津冀發(fā)展，對新興業(yè)態(tài)和商業(yè)模式提供基礎支撐?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對材料三相關內容的梳理，不正確的一項是”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。D項，流程梳理有誤，原文是說“旅客通過自助值機設備完成人臉識別后，便可在機場順利通過值機、安檢、登機等環(huán)節(jié)”，可見經過人臉識別后不是直接登機，還要經過值機、安檢環(huán)節(jié)，再登機。故選D。2．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列關于大興國際機場的表述，不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。C項，“全國各地”擴大范圍，材料四說，“乘客以大興國際機場為中心，未來將實現(xiàn)半小時到達北京中心城區(qū)、城市副中心、雄安新區(qū)，一小時到達天津、石家莊、唐山、保定等京津冀重要城市”?？芍皇菧p少乘客從北京到全國各地的時間，而是到京津冀重要城市的時間。故選C。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息、概括中心意思的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。本題要求分析英國《衛(wèi)報》把大興國際機場列入“世界新七大奇跡”名單的原因，需要我們結合材料來找出大型機場的先進之處。依據(jù)材料一，“大興機場航站樓核心區(qū)18萬平方米的屋面只用8根C型柱支撐主體結構”“這樣的設計為旅客提供了最大化的公共空間”“航站樓自然采光的均勻合理”“大興機場采用集中式多指廊構型”等信息，反映了其科技的先進性，采用C型柱支撐主體結構，確保了空間的最大化和視線的無阻擋。依據(jù)材料三，“大興機場配備了400多臺自助值機和自助托運設備，覆蓋率達80%”“大興機場現(xiàn)行的“一臉通行”技術”“親友送別臺”等信息，反映了服務的便捷性、人性化。依據(jù)材料四，“北京大興國際機場是京津冀協(xié)同發(fā)展‘交通先行，民航率先突破’的標志性工程”，大興機場所在位置具有綜合的交通體系，交通便利、效率高，協(xié)同京津冀發(fā)展，對新興業(yè)態(tài)和商業(yè)模式提供基礎支撐?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系）；三是要有尋找中心句意識（每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼（答題重點），是否選全要點（要答幾個方面），是否選準角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當?shù)木涫剑ㄒc設問的句式一致）。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；⑵選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答（高考閱卷采點給分）。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、6．C7．C8．C4．鞏果于從事/少許可/時時出于中道/此則還江南時嘗規(guī)之矣/鞏聞之/輒矍然/鞏固有以教某也5．（6）他父親處在窘迫（困苦）當中，曾鞏服侍在其身邊并沒有不孝之舉，家中的事即使再小，也要親自去做。（7）您竟然要用忌恨他的人、埋怨他的人、誤聽誤傳的人所講的話，憑空裁斷賢人的是非，這是很不對的?！窘馕觥?．本題考查把握文言實詞的能力。學生應明確實詞的本義、引申義、比喻義、假借義，在平時學習的過程中隨時總結，不斷積累。具體解題時，應聯(lián)系上下文，結合具體語境來分析詞義。C項，解釋錯誤，“于罪之中有足矜者”意思是：在責備中也有值得同情的地方。矜：同情。故選C。7．本題考查學生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時，要緊緊抓住上下文，結合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學過的有關語句中該詞的用法來推斷詞義。A項，“親友惴畏焉”，焉，代詞，他；“然鄭亡，子亦有不利焉”，焉，句末語氣詞，啊。B項，“豈不得為賢者哉”，為，動詞，成為；“君子疾夫舍曰欲之而為之辭”，為，介詞，替，給。C項，“則無之焉而不謗”，則，副詞，那么，就；“竭誠則吳越為一體”，則，副詞，那么，就。D項，“如惑于眾人”，于，介詞，被；“故燕王欲結于君”，于，介詞，與。故選C。8．此題考查對文本有關內容的概括和分析能力。在認真閱讀并翻譯文章的基礎上，注意時間、地點、人物，看是否同一時間，同一地點，同一人所做之事。拿選項與原文逐字對照，看是否有出入。C項，“主要是因為賢人自有操守，不愿與愚者同流”分析錯誤，除了賢人自有操守，不愿與愚者取齊，還因為愚者本來就嫉妒賢者。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進行斷句。本題可以根據(jù)句中動詞、虛詞、句子結構，抓住關鍵詞，然后根據(jù)語意進行斷句。劃線句子的大意是：曾鞏做事很果斷，很少肯定別人，做事經常超出中庸之道的標準，這些我已經在回江南后勸說過他了。他聽說了之后，誠惶誠恐。曾鞏確實有許多值得我學習的地方。本題可以根據(jù)主語及虛詞來斷句。開頭部分，“鞏”作為主語，統(tǒng)轄“過于從事”“少許可”“時時出于中道”，三件事之間要斷開。之后主語有了變化，因此，“此則”之前要斷開?！耙印笔钦Z氣詞，之后要斷開。“輒矍然”前面是因，之前要斷開，后面又有了主語“鞏”，是另一句話，之后要斷開。分析可知，正確的斷句為：鞏果于從事/少許可/時時出于中道/此則還江南時嘗規(guī)之矣/鞏聞之/輒矍然/鞏固有以教某也。5．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。本題需要注意以下關鍵詞的翻譯：（6）“困厄”，窘迫；“左右”，身邊；“虧行”，指不孝之行為；“銖發(fā)”，指很小。（7）“乃”，竟然；“引”，引用；“縣”，同“懸”，憑空；“然”，正確?！军c睛】文言文篩選信息注意事項：6．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準確把握隱含信息，先要弄清相關文字的字面含義，同時還得顧及全面，把握整體，推斷時更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎上，把握文章的主要信息。7．弄清題干要求，根據(jù)要求篩選“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因為對一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時是有一定標志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認識信息所涉及的對象和范圍，然后有針對性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。8．剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細地去分析、辨別，從而剔除千擾項，得出所要的正確答案。譯文：段君：我在京師的時候，曾經對您說過曾鞏擅長寫文章，而沒有說過他的為人?；氐浇现螅藕退嗍熳R并且敬佩他和他作了朋友，那時又寫文章粗略地說了他行事的方式。你來信用你所聽到的一些來詆毀曾鞏，說他沒有一絲優(yōu)點，他在家里，親友都害怕他。你怪我沒有寫信規(guī)勸曾鞏，認為我有所偏袒。事情真像您所說嗎？曾鞏當然不是那樣的人。他的文學和議論的水平在我相識的人中沒有誰能與他匹敵。他內心勇敢合乎道德，這不是可以用刑罰和利益可以改變的。他父親處在窘迫（困苦）當中，曾鞏服侍在其身邊并沒有不孝之舉，家中的事即使再小，也要親自去做。他父親也非常愛他，他父親曾經說過：“我這家族衰敗，能指望的只有這一個兒子?！边@是我所看到的。像你所聽說的那些，我沒見到。曾鞏在京師，回避兄長而居住，這就是我也要責備他，你也應深深的責備他。然而在責備中也有值得同情的地方，只不過不能在書信里告訴你。事情雖然表面是這樣然而情理上卻沒有到傳說的那種程度，如果不講情理就責備，那么誰不可以被責備呢嗎？曾鞏本來的情況就是這樣的嗎？然而曾鞏作為兒子和兄弟不可能沒有任何過失。但在京師時，并沒有深入交往，回到江南之后又不再追究以往的事，就沒有用這件事來規(guī)勸他。曾鞏做事很果斷，很少肯定別人，做事經常超出中庸之道的標準，這些我已經在回江南后勸說過他了。他聽說了之后，誠惶誠恐。曾鞏確實有許多值得我學習的地方。作了《懷友書》兩篇，一篇自己保存起來，一篇給了我，心中不安求取相互切磋，從這樣以免后悔的心情可以看出了。我曾經說，朋友有了過錯，不可以斷絕來往，當然要規(guī)勸他。勸說他聽從就可以了，非要寫成文字使自己明白后才算完嗎，還沒有這樣做過。曾鞏的行為，像前面所說的，他過去的錯誤，也像前面說過的那些罷了。他難道不能成為賢明的人嗎？天下的人愚昧的多，賢明的少，愚昧的人當然嫉妒賢明的人，賢明的人又保持自己的操守不和愚昧的人同流合污，愚昧的人就更加仇視他們了。帶著妒忌和怨恨的看法那么就沒什么不可以毀謗的，君子之流誤聽誤信之后，又傳播那些話使更多的人聽到，因而賢明的人多遭毀謗，而那些窮苦居下位的賢者更是如此。他們的勢力不足以改變世俗，他們的聲名并未被人們所接納，這是愚昧的人容易攻擊賢人而攻擊的言辭又容易傳播的緣故。曾鞏不好的那些言語，當然是妒忌、怨恨，是容易輕信他人所犯的錯。您竟然要用忌恨他的人、埋怨他的人、誤聽誤傳的人所講的話，憑空裁斷賢人的是非，這是很不對的。孔子說“眾人喜歡的，一定要去考察；眾人攻擊的，也一定要去考察明白?！泵献诱f：“國人都說可以殺了的不一定可以，發(fā)現(xiàn)他有可殺的罪行后才可以殺他?！笨镎?，全國的人都覺得他不孝順，獨孟子以禮相待?？鬃印⒚献又猿蔀榭鬃?、孟子，是由于他們善于自守，不被一般人所迷惑。如果被一般人所迷惑也就只能是一般人了，怎么能說他們是孔子、孟子呢？但愿您自重，不要輕率的議論曾鞏。9、1．B2．D3．B【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”，要求選出的是“不正確的一項”，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。B項，“決定中國自古便有將自然人化的傳統(tǒng)”中“決定”一詞用得不正確。原文第一段“中國自古以來便有將自然人化的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)，既可能源于古人與自然和諧相處的經驗，又與中國古代哲學和文學的影響有關”強調有關系，并沒有說起決定作用，表述絕對化。故選B。2．本題考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結構等的把握，同時考查對文本內容的理解和辨析。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文章主體部分采用并列結構”那中“并列結構”分析錯誤。文章主體部分采用層進式結構展開論述，先分析中國文人喜愛松竹梅的原因，然后分析這類自然事物所代表的中國文化風骨，接著闡釋中國現(xiàn)代社會對風骨的繼承與發(fā)展。故選D。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項”，這是要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“不在于對其外在形象的觀賞，而是在于對……”分析錯誤，把兼?zhèn)潢P系、主次關系變成了取舍關系。原文為“中國人喜愛松、竹、梅，固然離不開觀賞其外在形象，但更多地卻是欣賞其內在品格”。C項，“決定了……”分析錯誤?！肮糯幕膫鞒行院同F(xiàn)代文明的創(chuàng)新性”是現(xiàn)代意義上的風骨所具有的特點，“個體的人格和群體的民族性格”是現(xiàn)代意義上的風骨的內涵。不存在誰決定誰的問題。D項，“有必要對意象進行新的革命精神的闡釋”錯誤。對松竹梅進行革命精神的新的闡釋，并不代表一定要對所有的傳統(tǒng)意象所表達的文化精神都要進行新的革命精神的闡釋。以偏概全。故選B。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結果(結論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。10、1．拜師學習信2．沒有師友的相互傳授，文章寫作不講究內容章法.只是為了表達自己個人的想法，追求形式的新奇。3．虛張聲勢，前后重復，別無新詞4．D5．錢伯庸和李蟠兩人求學的背景都是人們不愿拜師學習，表現(xiàn)不同的是，李蟠六藝經傳廣泛地學習，而錢伯庸學習文章的寫作講究內容思想?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學生平時注意積累文言實詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項對比。理解文言文中詞語的含義時，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。另外，還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準確、恰當。本題“其家?guī)熡谠浪恐酢币馑际恰八诩視r，師從水部官員岳之初”，“師”解釋為“拜師學習，師從”；“以之初書謁見于予”意思是“拿著岳之初的推薦信來拜見我”，“書”解釋為“信”。2．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關內容，然后進行整合概括。本題要求概括“文中認為，造成作文弊病的原因”，強調不要用原文。結合原文“其病在于無師友傳授，而少浸潤之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣”，可以概括出文中認為造成作文弊病的原因是沒有師友傳授，在道義理學上缺少熏陶，只是賣弄個人想象，謀求新奇，反而落入流行的模式之中。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關內容，然后進行整合概括。本題要求“用自己的話簡要概括作者所說的‘時套’在之中的具體表現(xiàn)”，結合原文“今之作文者，如人相見，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡”，可以概括出“時套”表現(xiàn)為虛張聲勢；由“及其執(zhí)茶對坐，別無可說，不過再理前詞，往往重復”，可以概括出“時套”表現(xiàn)為前后重復；由“又如俗人唱曲，以一句為數(shù)句，以一字為數(shù)字，不死不活，希圖延場；及其當唱之處，則又草草讀過而”，可以概括出“時套”表現(xiàn)為沒有新意。4．本題考查學生識記文學常識的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后根據(jù)課內所學和課外積累辨析正誤。本題要求選擇“下列各項中的‘序’，與《錢伯庸文序》的‘序’不相同的一項是”。首先要明確序文的分類知識，序有自序與他序之分。自序偏于說明著作宗旨、撰寫經過、編寫體例等，還就可書中的重點和難點作簡要闡述。自序也稱前言。他序則常常要對作者、作品作介紹和評論，或對書中觀點作引申和發(fā)揮?！跺X伯庸文序》和A項《伶官傳序》、B項《新序》、C項《白莽作<孩兒塔>序》都是“他序”，只有D項《<激流>總序》是“自序”。故選D。5．本題考查鑒賞作品的形象的能力。比較作品的思想感情和藝術手法的異同，需要從作品的題材內容和抒情角度、抒情方式等方面去考慮，然后從思想情感角度逐一表述。如本題要求“試比較本文中‘錢生伯庸’與《師說》中‘李氏子蟠’兩人在求學背景與學習表現(xiàn)上的異同”，聯(lián)系本文“予觀其人，不為時俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲于義理者”和《師說》中的“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余”可以看出，兩人的相同之處在于，錢伯庸和李蟠都不被世俗影響，拜師學習，虛心請教。不同之處在于，李蟠六藝經傳普遍地學習，求廣度；而錢伯庸學習文章的寫作講究內容思想，求深度。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：①如今的人寫文章，好像與人相見，作揖鞠躬之際，道闊別，致謝意，問寒問暖之類的話都了個遍，等到端起茶杯對面向坐時，卻又無話可說了，要說的話，不過反反復復是把前面說過的話再說一遍。又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了幾句，可以用一個字來唱的用幾個字來唱，不死不活地，希望延長演出時間；等到他應該著重唱的地方，卻又像讀書一樣草草帶過。唉!這就是所謂的“流行的模式”。如今，作揖不這樣，人們就一定感到奇怪；唱曲不這樣，就沒有人拍手贊賞的聲音。寫文章追求時尚，也是這樣。這其中的病因在于沒有師友傳授，在道義理學上缺少熏陶，只是賣弄個人想象，謀求新奇，不知反而落入流行的模式之中。②錢伯庸，他在家時，師從水部官員岳之初。錢伯庸到金陵，拿著岳之初的推薦信來拜見我。我看他這個人，沒有被當下的俗套沾染，他難道不是想在這里找到老師，急切地學到理學的人嗎?我有愧于自己的淺薄粗俗，回答伯庸的問題不足