2024年高中語(yǔ)文《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計(jì)

高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第8課時(shí)學(xué)案課程基本信息學(xué)科語(yǔ)文年級(jí)高一學(xué)期秋季循名作行文蹤跡探民族審美心理——《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》聯(lián)課題讀教科書書名：普通高中教科書《語(yǔ)文》（必修）上冊(cè)出版社：人民教育出版社學(xué)生信息姓名學(xué)校班級(jí)學(xué)號(hào)學(xué)習(xí)目標(biāo)通過(guò)“物”我關(guān)系分析，感受審美風(fēng)格和文化觀念。2.探析自然景致之中的滲透的作家內(nèi)在情感和哲理感悟。3.感悟抒情散文中的生命意識(shí)，在自然中得到生命的啟示。課前學(xué)習(xí)任務(wù)一、自主梳理1.選擇自己覺得最美風(fēng)景，嘗試?yán)首x。2.結(jié)合前面所學(xué)，自主梳理每篇文本的內(nèi)容，畫出結(jié)構(gòu)圖。查閱資料，理解下面名言和詩(shī)句的含義。詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。.悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。雨中黃葉樹，燈下白頭人已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。二、自主整理繪制思維導(dǎo)圖，前面課時(shí)我們對(duì)這三篇散文已經(jīng)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，從時(shí)空變化上來(lái)看，這三篇散文的景物描繪線索基本上是心跡、足跡、印跡，我們可以根據(jù)三個(gè)詞來(lái)串聯(lián)景物，繪制思維導(dǎo)圖。三、自主探究1.在這個(gè)世界中，一切都與我的生命相關(guān)。中國(guó)美學(xué)不以認(rèn)識(shí)外在美的知識(shí)為重心，而強(qiáng)調(diào)返歸內(nèi)心，獲得靈魂的適意?！炝贾尽肚猴L(fēng)荷》2.結(jié)合三位作者生平經(jīng)歷，自主探究三篇散文中體現(xiàn)的生命意識(shí)。課上學(xué)習(xí)活動(dòng)活動(dòng)一：自由發(fā)言——回憶最美風(fēng)景活動(dòng)二：課堂研討——探究審美心理活動(dòng)三：深度思考——感悟生命意識(shí)課后學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)1.（必做題）閱讀下面的狄更斯《雙城記》片段，比較一下兩位作者所選景物色彩的差異，從而深入探究審美心理的差異，可以結(jié)合其他資料，感受東西方文化中自然觀的差異，在小組內(nèi)開展交流，分條寫成文字在班級(jí)學(xué)習(xí)群內(nèi)分享，字?jǐn)?shù)不限。各處山谷里全彌漫著悠悠的昏霧，霧悄然獨(dú)步上山，好像一個(gè)惡靈，尋找安息之處而不可得似的。粘濕而冷酷的寒霧緩緩飄來(lái)，顯然可見，浪潮起伏，互相追逐，好像險(xiǎn)惡的海面上的波濤。霧的密度封閉了車上的燈光，除了幾碼之內(nèi)的霧自己底搐動(dòng)而外，什么也看不見；疲勞的馬們所呼出的濁氣混進(jìn)霧里，好像這一切都是由它們?cè)斐傻??！ㄓⅲ┑腋埂峨p城記》2.（必做題）入秋之后，大家可以看到校園中的銀杏葉逐漸變成金黃色，這種變化就是在我們身邊悄悄發(fā)生的生命的變化。請(qǐng)大家仔細(xì)觀察，查閱資料，對(duì)銀杏葉的形態(tài)、變化以及其賦予的文化意義展開描寫，寫成300到400字左右的小散文，轉(zhuǎn)發(fā)到班級(jí)學(xué)習(xí)群，大家共同欣賞評(píng)價(jià)。3.（選做題）結(jié)合本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系自己學(xué)過(guò)的以及讀過(guò)的作品。談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)“悲秋”的理解，聯(lián)系一個(gè)作品，說(shuō)說(shuō)“悲秋”情節(jié)在作品中的表現(xiàn)，探究傳統(tǒng)文化中的審美意識(shí)和文化觀念。推薦學(xué)習(xí)資源1.《<我與地壇>：我們所有人都是殘疾的》（梁文道）2.《不要急切地走進(jìn)那良夜》（王紹強(qiáng)）3.《急就的經(jīng)典——郁達(dá)夫<故都的秋>》解讀（王紹強(qiáng)）4.《重讀<荷塘月色>》（詹丹）5.《新時(shí)期中國(guó)散文的生命意識(shí)》循名作行文蹤跡 探民族審美心理——第八課時(shí)《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計(jì)【學(xué)習(xí)資源分析】作為三篇經(jīng)典散文，前面課時(shí)已經(jīng)從不同層面對(duì)文本進(jìn)行了鑒賞。這三篇散文中，每位作者都在文章中浸透了生命的意識(shí)?！豆识嫉那铩分校髡咚憩F(xiàn)的景物都是由夏至秋轉(zhuǎn)交特征，都是成熟到頂點(diǎn)，雖已面臨頹喪，卻報(bào)之以深愛，平靜地接受其走向衰亡?！逗商猎律分凶髡咴趯?shí)與虛之間穿梭，在明與暗之間出入。所有的景物表現(xiàn)出中和之美，在這樣的中和之景中，作者力圖尋超脫現(xiàn)實(shí)，又回到現(xiàn)實(shí)?！段遗c地壇》中作者通過(guò)地壇景物深度和廣度的不斷變化，表現(xiàn)了作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)的變化與超越。【學(xué)情關(guān)注】從初中開始，學(xué)生對(duì)于散文學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)前面幾個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)散文中手法已經(jīng)有了較明晰的認(rèn)識(shí)。在這樣的散文中，我們關(guān)注了景，關(guān)注了景與情的關(guān)系，更要對(duì)文本中所滲透的審美文化意識(shí)有更深度的思考。需要我們更多地加以引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)寫景抒情散文中深度的文化加以發(fā)掘，以期有更多的啟發(fā)。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.通過(guò)“物”我關(guān)系分析，感受審美風(fēng)格和文化觀念。2.探析自然景致之中的滲透的作家內(nèi)在情感和哲理感悟。3.感悟抒情散文中的生命意識(shí)，在自然中得到生命的啟示?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、情境導(dǎo)入一座城，三樣景。徜徉古城秋意，秋味入心；漫步月下荷塘，如入夢(mèng)境；觸摸百年地壇，頓悟涅槃。今天我們?cè)俅伟殡S“跟著書本去旅行”節(jié)目組，循名家文思，探審美情趣。二、學(xué)習(xí)流程：活動(dòng)一：自由發(fā)言——共憶故都風(fēng)景環(huán)節(jié)一：回憶心中“最美”風(fēng)景請(qǐng)選擇一篇文章，從中選出一個(gè)你最喜歡的小片段，朗讀出來(lái)，與大家共同回憶分享。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：1.選擇的文字圍繞一處景象展開，形成一個(gè)獨(dú)立的畫面；2.朗讀語(yǔ)調(diào)契合描繪的語(yǔ)境；3.朗讀注意表達(dá)的輕重緩急，流暢且富有情感。環(huán)節(jié)二：繪制思維導(dǎo)圖除了我們上面大家朗讀的景物，三篇文章中還有其他各種景物，請(qǐng)按照一定的順序?qū)⑵溥B綴起來(lái)，繪制成思維導(dǎo)圖。（這個(gè)環(huán)節(jié)作為課前作業(yè)，在學(xué)案中提前布置，讓學(xué)生上黑板展示。）示例：評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：1.能否準(zhǔn)確表現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)；2.構(gòu)圖是否簡(jiǎn)潔明確美觀；2景象選擇概括是否準(zhǔn)確。學(xué)習(xí)支架：前面課時(shí)我們對(duì)這三篇散文已經(jīng)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，從時(shí)空變化上來(lái)看，這三篇散文的景物描繪線索基本上是心跡、足跡、印跡，我們可以根據(jù)線索來(lái)繪制思維導(dǎo)圖。設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是從“美”入手，從學(xué)生的個(gè)體選擇開始，談?wù)勂溆斡[的影響，說(shuō)出其直觀認(rèn)為的最美之景。尊重學(xué)生的個(gè)性選擇，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生真正深入思考，思考其細(xì)節(jié)之處的美，再通過(guò)思維導(dǎo)圖梳理作者表現(xiàn)景物的思路，也為后面探究作者獨(dú)特的審美心理打下基礎(chǔ)。活動(dòng)二：主題研討——分析審美心理環(huán)節(jié)一：分析景與“我”關(guān)系在前面課時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家已經(jīng)欣賞了作者選擇的景象，這些景象有著不同風(fēng)格之美。接下來(lái)，我們來(lái)關(guān)注作者作為審美的主體和景物相遇合之時(shí)關(guān)系是怎樣的，從而進(jìn)一步分析作者的審美心理。結(jié)合三幅思維導(dǎo)圖，朗讀的感受，選擇適合的語(yǔ)段，談?wù)劇拔摇弊鳛橹黧w和景物的客體之間關(guān)系。全班分成三個(gè)小組，分別確定一個(gè)語(yǔ)段展開討論。學(xué)習(xí)支架：1.可以找出關(guān)于“我”的語(yǔ)句。2.在景物中思考“我”作為什么角色存在。3.審美主體與審美客體有三種關(guān)系：靜觀、對(duì)話、存在。預(yù)設(shè)1：著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說(shuō)：“唉，天可真涼了──”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）分析：從字“微嘆”、“唉”會(huì)品讀出帶有一絲愁緒。這些人穿著是傳統(tǒng)的，服飾是青布單衣或夾襖，似乎是留下的遺老，不合于當(dāng)時(shí)，卻深蘊(yùn)著過(guò)往。他們一個(gè)個(gè)本身就是這都市中的史書?！耙А薄傲ⅰ本湍芸闯鲞@些閑人已經(jīng)看慣歲月變換，深知秋意已深。他們本身就是景物的一部分，完全是一副速寫畫——都市閑人賞雨圖。“我”不是簡(jiǎn)單的旁觀者、欣賞者，似乎就是這畫中一員，就是這圖景中完完全全的融入者。預(yù)設(shè)2：今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了；只不見一點(diǎn)流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么生息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。分析：這里我們可以看出作者身心兩方面都和荷塘告別了。他心向南方，但是進(jìn)入家門，回歸現(xiàn)實(shí)生活，把北方的那一方荷塘關(guān)在門之外，門里門外是兩個(gè)世界。郁達(dá)夫用自己的生命和北國(guó)之秋同在，朱自清神思暢游，又回歸本原。這里的“我”在進(jìn)出之間，站在旁邊景觀，始終沒(méi)有真正走入畫面之中。預(yù)設(shè)3：地壇離我家很近?；蛘哒f(shuō)我家離地壇很近?？傊?，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就座落在那兒了，而自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來(lái)到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方——五十多年間搬過(guò)幾次家，可搬來(lái)搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。分析：前兩句話的互換看似無(wú)意，實(shí)際上這里已經(jīng)賦予了地壇以生命，本身就是一種互為主客體的關(guān)系。背景意義中的地壇變?yōu)榱酥黧w，本體意義上的“我”變成了客體化的反思對(duì)象。主客體的互換和散文中情景交融也不大一樣，是人與景之間的對(duì)話關(guān)系，可以隨意轉(zhuǎn)換角色，便于更深度的敘述、議論。說(shuō)明：相機(jī)板書，用線段圖表示這樣的關(guān)系，更直觀地展現(xiàn)，為下一個(gè)環(huán)節(jié)做好準(zhǔn)備，引導(dǎo)學(xué)生更好地加以理解。環(huán)節(jié)二：探究審美心理我們前面單篇學(xué)習(xí)中已經(jīng)充分感受了三篇散文中的景物特征，感受到不同風(fēng)格的美，這種美既是景物本身的美，也是經(jīng)過(guò)作者選擇和過(guò)濾。前面我們從景物連綴方式入手，探析了主客體關(guān)系，進(jìn)而深入探究作者審美心理，請(qǐng)大家展開討論。學(xué)習(xí)支架：1.詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。2.悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。雨中黃葉樹，燈下白頭人已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。探究：《故都的秋》采用層層渲染的方式，選擇了一幅幅圖景，橫截面式的拼接在一起。所選景物多是顯得衰敗、凋零之感。作者表現(xiàn)的主要是一種漸入深秋的景象，并不是真正的深秋之景。這些景象經(jīng)過(guò)夏季之后，非常成熟之后，到成熟的頂點(diǎn)，走向生命的衰頹。但是，作者在這里并沒(méi)有表現(xiàn)出任何的恐懼，更多的在文字背后是作家對(duì)生命的無(wú)限熱愛?！逗商猎律芬撇綋Q景，荷葉、荷花，整個(gè)荷塘和月色構(gòu)成了朦朧幽靜的環(huán)境。這是一種中和之美，是和諧融洽。虛與實(shí)結(jié)合，光與影和韻。作者進(jìn)入、走出；再進(jìn)入，再走出；幾幅畫面中可以看出作者在不斷追尋、嘗試中，慢慢清醒，平靜，在這里表現(xiàn)的就是一種中和與平靜之美。這其實(shí)就是一種在追求生命的中庸和諧，一種文人特有的生命意識(shí)。《我與地壇》選文中景物隨著作者情緒思想的變化，不斷發(fā)生變化，體現(xiàn)出從不屈到富有生機(jī)，以及永恒不變的階梯，這些景物的背后蘊(yùn)含一種永恒的力量，是一種生命的超越。作者進(jìn)入景物，慢慢地從中體味出生命的意味，從中感受到生命的力量。這種力量是超越了生命。設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)活動(dòng)是課堂的主要活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注審美主體與審美客體之間的關(guān)系，從而探究審美心理。前面課時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，我們已經(jīng)感受過(guò)作家選擇了什么景，這樣景有怎樣的美。但主客體相遇時(shí)，怎樣選擇的，卻沒(méi)有深入關(guān)注，這個(gè)活動(dòng)主要就是從這個(gè)方面入手。活動(dòng)三：深度思考——感悟生命意識(shí)從上面的學(xué)習(xí)中，我們能充分感受到作家創(chuàng)設(shè)的獨(dú)特的藝術(shù)情境。個(gè)體生命對(duì)于自身存在及其意義和價(jià)值的體認(rèn)和感悟，在散文中它表現(xiàn)了為個(gè)體生命以文化和審美的方式建構(gòu)和展示個(gè)體生命的獨(dú)立和尊嚴(yán)。請(qǐng)各位同學(xué)從以上三篇文本的分析中，任意選擇其一，談?wù)勛约和ㄟ^(guò)本節(jié)課學(xué)習(xí)，結(jié)合自己生命體驗(yàn)，從三位作者中選擇一位作為自己人生的導(dǎo)師，并說(shuō)明理由。評(píng)價(jià)量表：選擇導(dǎo)師說(shuō)明理由結(jié)合自身語(yǔ)言書寫明確一個(gè)，提及其余理由充分密切聯(lián)系自身流暢、工整有選擇，但模糊不清有理由敘述聯(lián)系到自身較流暢、較工整沒(méi)有選擇理由不充分毫無(wú)關(guān)系不流暢、不工整學(xué)習(xí)支架：在這個(gè)世界中，一切都與我的生命相關(guān)。中國(guó)美學(xué)不以認(rèn)識(shí)外在美的知識(shí)為重心，而強(qiáng)調(diào)返歸內(nèi)心，獲得靈魂的適意。 ——朱良志 《曲院風(fēng)荷》示例:我選擇郁達(dá)夫作為自己的人生導(dǎo)師。其一，年歲漸長(zhǎng)，經(jīng)歷漸增，面臨很多困惑；其二，郁達(dá)夫以悲涼為美，頹廢是表，摯愛是本，靜對(duì)衰敗。沉浸其中，感受衰敗，這是一種高雅和超脫；其三，未來(lái)人生，當(dāng)以此為要，靜對(duì)苦難，樂(lè)觀昂揚(yáng)以行之。設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)環(huán)節(jié)是研討的升華，活動(dòng)的設(shè)計(jì)是引導(dǎo)學(xué)生在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究文字背后的思想情感。前兩個(gè)環(huán)節(jié)是一種個(gè)性化景物，以及個(gè)性化景物的選擇背景的探究，第三個(gè)環(huán)節(jié)就是共性化的表現(xiàn)，感受其背后的生命意識(shí)?！菊n堂總結(jié)】以我觀物，物皆著我之色。郁達(dá)夫?qū)Ρ瘺鲋暗倪x擇，對(duì)衰頹的淡定融入了對(duì)生命的摯愛；朱自清的荷塘是其追求自由的心理的外化，作者在不斷走進(jìn)走出中努力尋求和諧中庸；地壇冷寂頹圮，卻又生機(jī)勃勃，作者與景物之間互為主客，層層遞進(jìn)，凝結(jié)了生命的哲思。四、作業(yè)設(shè)計(jì)1.（必做題）閱讀下面的狄更斯《雙城記》片段，比較一下兩位作者所選景物色彩的差異，從而深入探究審美心理的差異，可以結(jié)合其他資料，感受東西方文化中自然觀的差異，在小組內(nèi)開展交流，分條寫成文字在班級(jí)學(xué)習(xí)群內(nèi)分享，字?jǐn)?shù)不限。各處山谷里全彌漫著悠悠的昏霧，霧悄然獨(dú)步上山，好像一個(gè)惡靈，尋找安息之處而不可得似的。粘濕而冷酷的寒霧緩緩飄來(lái)，顯然可見，浪潮起伏，互相追逐，好像險(xiǎn)惡的海面上的波濤。霧的密度封閉了車上的燈光，除了幾碼之內(nèi)的霧自己底搐動(dòng)而外，什么也看不見；疲勞的馬們所呼出的濁氣混進(jìn)霧里，好像這一切都是由它們?cè)斐傻??！ㄓⅲ┑腋埂峨p城記》2.（必做題）入秋之后，大家可以看到校園中的銀杏葉逐漸變成金黃色，這種變化就是在我們身邊悄悄發(fā)生的生命的變化。請(qǐng)大家仔細(xì)觀察，查閱資料，對(duì)銀杏葉的形態(tài)、變化以及其賦予的文化意義展開描寫，寫成300到400字左右的小散文，轉(zhuǎn)發(fā)到班級(jí)學(xué)習(xí)群，大家共同欣賞評(píng)價(jià)。3.（選做題）結(jié)合本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系自己學(xué)過(guò)的以及讀過(guò)的作品。談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)“悲秋”的理解，聯(lián)系一個(gè)作品，說(shuō)說(shuō)“悲秋”情節(jié)在作品中的表現(xiàn)，探究傳統(tǒng)文化中的審美意識(shí)和文化觀念。五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)類別項(xiàng)目評(píng)價(jià)內(nèi)容評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)主體活動(dòng)一：自發(fā)言和表格1.讀出情感；同伴由發(fā)言2.思維導(dǎo)圖繪制合乎文章結(jié)構(gòu)。自己教師活動(dòng)二：線文本與點(diǎn)評(píng)1.能結(jié)合文本細(xì)節(jié)來(lái)談。同伴上研討2能理清“我”與景之間關(guān)系。自己教師3.有自己的觀點(diǎn)看法?；顒?dòng)三：深總結(jié)發(fā)言見評(píng)價(jià)量表同伴度思考教師與外國(guó)散文比較1.分條列出，有一定的條理。教師題一2.結(jié)合文本適當(dāng)分析，有一點(diǎn)理論作意識(shí)。業(yè)3.提煉出大致的差異：對(duì)立、融合。評(píng)小散文寫作1.能寫出景物特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)學(xué)生價(jià)題二含的情與理。教師2.關(guān)注到其文化含義。探析“悲秋”情1.有具體的