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學(xué)案58賞析物象與人物形象

----由形悟神,內(nèi)外合一

【復(fù)習(xí)任務(wù)】1.抓住詠物詩中的關(guān)鍵詞句,把握物象特征和情志。2.分清兩類人物形象,把握

人物形象特點。

【考情微觀】

年份卷別篇名提問方式設(shè)題角度命題特點

這兩首詩中,畫眉鳥所①物象多

《畫眉鳥》

2022全國甲卷起的作用并不相同。請物象作用分析考查分析

《畫眉禽》

簡要分析。(6分)概括物象

詩人由苦筍聯(lián)想到了魏特征和情

形象(物象與人

2020全國III卷《苦筍》征,這二者有何相似之志。

物形象)分析

處?請簡要分析。(6分)②人物形

象多考查

本詩首聯(lián)表現(xiàn)了詩人什概括人物

《送子由使

2017全國n卷么樣的性格?請加以分性格分析形象特點。

契丹》

析。(6分)③屬于輪

考點。

知識圖要■------------------------------------------------------------------------

外在:外貌、動作、語言、地位等J自我形象[類型

內(nèi)在:性格、理想、人生態(tài)度等[他人形象一^一賞特點「外在:形、色、態(tài)

一、人物事物L(fēng)內(nèi)在:具有人化特質(zhì)

正面描寫形象象形象

方法

側(cè)面襯托一一方—找至r物人”契合點

知人論世一

活動一分析概括物象特征和情志

物象,就是被詩人人格化了的描寫對象。詩人塑造物象是為了言志、言情、言心聲。物

象與景物形象有所不同,從描寫對象上看,物象是詠物詩中的主體形象,而景物形象在其他

詩中無主次之分;從作用上看,物象是詩人用來寄托思想感情的象征性形象,景物形象在詩

中主要是通過一幅畫面,渲染一種氣氛,從側(cè)面烘托詩人的思想感情。同一種事物,可以是

事物形象,也可以是景物形象。如“柳”,在賀知章的《詠柳》中是事物形象,而在柳永的

《雨霖鈴》中則是景物形象。

(2020?全國皿)閱讀下面這首宋詩,完成后面任務(wù)。

苦筍

陸游

藜麓盤中忽眼明①,駢頭脫襁白玉嬰。

極知耿介種性別,苦節(jié)乃與生俱生。

我見魏征殊媚嫵?,約束兒童勿多取。

人才自古要養(yǎng)成,放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。

[)±1①藜覆:藜和覆。泛指粗劣的飯菜。②唐太宗曾說,別人認(rèn)為魏征言行無禮,我卻覺得

他很嫵媚。

鑒賞食粗茶淡飯之時,被藜和港占據(jù)的盤中,剝開的苦筍如退去襁褓膚白如玉的嬰兒,讓

詩人眼前為之一亮。面對盤中白而有節(jié)的苦筍,詩人不禁想到性情耿介之人,筍之節(jié)與生俱

來,人之耿介又何嘗不是?詩人定然讀過黃庭堅的《苦筍賦》,自然而然地想到了耿介敢諫的

魏征。魏征與苦筍確有諸多相似之處。二者品性相似,都正直清高:魏征剛正不阿,直言進

諫;苦筍如同白玉般高潔的品格也是與生俱來的。二者經(jīng)歷相似,都備受磨難而后成才:魏

征命運多舛,先后侍奉過多個主君,最終才受到唐太宗的賞識,成為國之棟梁;苦筍自小在

林間長成,雖然歷經(jīng)風(fēng)吹雨打,但是仍保持著堅韌的品格。二者價值相似,都各盡其功用:

魏征輔佐君王,直言勸諫,奠定了唐朝盛世的基業(yè);苦筍可做食材,被人食用,長成后還能

制作成各種竹器被人使用。將苦筍與魏征類比,既貼切自然,又相得益彰,既是對魏征剛直

又充滿智慧的才干的贊賞,也是對苦筍清淡苦澀的節(jié)操的贊揚。無論是苦筍還是魏征,都與

詩人自己有著相似之處。這位“位卑未敢忘憂國”,至死還在告誡兒孫“王師北定中原日,

家祭無忘告乃翁”的愛國詩人在官場也是耿介敢諫的,只是生于南宋,報國無門罷了。

同時苦竹還具有“苦節(jié)”等象征意蘊。對苦節(jié)的崇尚,讓詩人發(fā)出了“人才自古要養(yǎng)成,

放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨”的感慨。全詩以議論收尾,指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間,也要經(jīng)受風(fēng)雨

磨煉。又讓我們看到了一個把抱怨拋擲而去,努力修身,磨煉自我,積極而為的陸游。

精讀這一篇,會讀這一類

下面是本詩的思路導(dǎo)圖,請結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。

標(biāo)題常含有“詠某物”“題某物”“某物吟”等字眼

一意象某植物、某動物、某礦物、某器物、某自然物等

「I外在H潔白鮮嫩I特廠抒發(fā)對物象的喜愛之情

精-寄寓作者的情操志趣、理想抱負(fù)

讀情感

讀一抒發(fā)懷才不遇的傷感、年華易逝的哀愁

一托物諷世,感時傷世,針硬時弊

一I

:L描寫方法:正面描寫與側(cè)面描寫

苦抒情方法:托物言志

——

詩匚修辭手法:比喻、象征、擬人、雙關(guān)等

思考人才成長:②

物的形象特征

T抓住特征

物、人的共同特征

物中的情理

寄托的情理

答案①內(nèi)心耿介,具有苦節(jié)②戰(zhàn)風(fēng)雨,方成才

練透這一群,會做這一類

1.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()

A.詩人看到盤中擺放的一對剝?nèi)ネ馄さ闹窆S,潔白鮮嫩,不禁眼前一亮。

B.詩的三、四兩句既是對苦筍的直接描寫,又有所引申,使苦筍人格化。

C.詩人雖然喜愛苦筍,但畢竟吃起來口感苦澀,所以吩咐不要過多取食。

D.全詩以議論收尾,指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間,也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。

答案C

解析“吃起來口感苦澀,所以吩咐不要過多取食”分析有誤?!拔乙娢赫魇饷膵?,約束兒

童勿多取”的意思是,我看到苦筍想到了魏征美好的品行,就管束兒童不要過多挖取苦筍。

2.(原創(chuàng)題)詩的首聯(lián)表現(xiàn)了苦筍的什么特征?是如何表現(xiàn)的?

答:___________________________________________________________________________

答案(1)潔白鮮嫩。(2)主要是通過對比(襯托)、比喻手法表現(xiàn)的,用藜和蕾作對比(襯托);

把苦筍比作脫去襁褓膚白如玉的嬰兒。

3.詩人由苦筍聯(lián)想到了魏征,這二者有何相似之處?請簡要分析。

答:___________________________________________________________________________

答案①歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱,其言行常常令人難以接受,好比苦筍的滋味并

不適口;②苦筍與生俱來的“苦節(jié)”,象征耿介性格,與魏征方正的人格相似,應(yīng)該得到認(rèn)

可。

解析這是一首托物抒懷詩,借歌詠苦筍告訴人們做人應(yīng)高風(fēng)亮節(jié),剛正不阿。由物及人,

找出苦筍、魏征二者的相似點進行分析,組織語言作答即可。如:苦筍“苦節(jié)乃與生俱生”,

口感苦澀,一些人不喜歡;魏征常?!胺割佒敝G”,其言行常令人難以接受。”極知耿介種

性別”的意思是,深知苦筍耿介的性格與別的品種不同,苦筍象征耿介性格,魏征方正不阿,

二者相似。

n點撥關(guān)鍵

賞析詠物詩中物象的方法和步驟,關(guān)鍵在于因物尋志,從物人一體的角度把握其特點。

①抓住描寫事物特征的“情狀語”,如《苦筍》首聯(lián)中的“明”“白”。

抓住語言,分析

②抓住能夠由外在形狀體現(xiàn)出的具有內(nèi)在精神的“情狀語”,如《苦筍》

物象的外在特

頷聯(lián)中的“苦節(jié)”。

征與內(nèi)在情志

③抓住連接物與人的雙關(guān)語,如《苦筍》一詩中的“苦節(jié)”“戰(zhàn)風(fēng)雨”。

知人論世,結(jié)合很多詩歌有著較深的時代背景,作者情感的抒發(fā)與其閱歷有著千絲萬縷的

背景或作者的聯(lián)系。因此,在鑒賞物象時,還要結(jié)合作者的處境及身世,分析作者所塑

閱歷作答造的物象的意義。

①“物”與“景”的區(qū)別:托物言志是指借助某物的一些特性,表達自己

注意托物言志的志向、意愿。但所借是“物”非“景”,是詠物不是寫景。借景抒情的

與借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景,而不是某種物品。

區(qū)別②“志”與“情”的區(qū)別:“志”可以指志向、情操、愛好、愿望、要求

等,借景抒情的“情”則指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等情感。

活動二分析概括人物形象特點

古詩中的人物形象有兩種丁一種是自我形象(主觀形象),即作者自己;一種是他人形象(客

觀形象),即詩中塑造的人物形象,是作者表情達意的寄托。每首詩都有自我形象,但不一定

有他人形象。

類型形象特點關(guān)聯(lián)教材

愛國者心懷天下;憂國憂民;矢志報國《詩經(jīng)?無衣》、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

勤勞繁忙,熱愛勞動;躬耕自食,其

范成大《四時田園雜興(其二十五)》、白居

勞動者樂融融;生活困苦,處境悲慘;艱苦

易《賣炭翁》、范仲淹《江上漁者》

勞作,不畏辛苦

積極:矢志報國,建功立業(yè)消極:

征夫王翰《涼州詞》、高適《燕歌行》

厭惡戰(zhàn)爭,思鄉(xiāng)念親

厭惡官場,遠離塵囂;寄情山水,曠

王維《山居秋暝》、陶淵明《飲酒(其五)》、

隱士達悠閑,超然物外;年華易逝,壯志

賈島《尋隱者不遇》、孟浩然《歲暮歸南山》

難酬

孤獨寂寞,羈旅愁思,漂泊無依;思李白《送友人》、杜甫《月夜憶舍弟》、賀知

游子

鄉(xiāng)懷親,熱愛故鄉(xiāng);贊美母親章《回鄉(xiāng)偶書(其一)》、孟郊《游子吟》

謫客憂國傷時,哀嘆民生;懷才不遇,自杜甫《江漢》、白居易《琵琶行》、李白《聞

傷身世;思念故友,惜別牽掛王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

蔑視權(quán)貴,傲岸不羈;胸懷寬廣,豪

屈原《離騷》、李白《夢游天姥吟留別》、蘇

志士放灑脫;歷經(jīng)磨難,堅持追求;閑適

軾《定風(fēng)波》

自得,安閑寧靜

(2017?全國II)閱讀下面這首宋詩,完成后面任務(wù)。

送子由使契丹

蘇軾

云海相望寄此身,那因遠適更沾巾。

不辭驛騎凌風(fēng)雪,要使天驕識鳳麟。

沙漠回看清禁月?,湖山應(yīng)夢武林春青

單于若問君家世,莫道中朝第一人?。

【注】①清禁:皇宮。蘇轍時任翰林學(xué)士,常出入宮禁。②武林:杭州的別稱。蘇軾時知杭州。

③唐代李揆被皇帝譽為“門地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一”。后來入吐蕃會盟,酋長問他:“聞

唐有第一人李揆,公是否?”李揆怕被扣留,騙他說:“彼李揆,安肯來邪?”

鑒賞首聯(lián)點題,寫兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,這次也不會因遠別而悲傷落淚。

盡管兄弟情誼頗深,樂觀曠達的蘇軾卻不作兒女之態(tài)?!澳且蜻h適更沾巾”化用王勃的詩句

“無為在歧路,兒女共沾巾”。頷聯(lián)勸勉。上句勉勵子由要不辭辛苦。“凌風(fēng)雪”寫出了路

途的艱辛。下句鼓勵子由要不辱使命,要讓契丹國王認(rèn)識仁德之國派出的使臣,不要失了大

國風(fēng)范。頸聯(lián)思念。上句要求身居沙漠的子由,時時回望故國的月亮,不要忘記故國。下句

設(shè)想子由夢境,夢中的湖光山色應(yīng)該是杭州之景。尾聯(lián)囑托。這里用李揆代指子由,這不僅

因為蘇軾兄弟在當(dāng)時的名位與聲望很高,而且以此告誡子由,出使契丹,絕不可追求盛名,

須小心謹(jǐn)慎,平安歸來。聯(lián)系當(dāng)時契丹每每扣押宋朝使臣的事實,蘇軾的擔(dān)心并非多余。

這首詩以送別為題,寫出了蘇軾對弟弟子由出使契丹的復(fù)雜心理,寫尋常之題材,寄兄

弟之親情,明國家之大義,實乃蘇詩中抒寫愛國情懷之佳作。

精讀這一篇,會讀這一類

1.下面是本詩的思路導(dǎo)圖,請結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。

~[首聯(lián))—[點題)-

子頂風(fēng)冒雪,不辭辛勞;

T頷聯(lián)勸勉/

由H誓讓異族,識我才俊

使

丹沙漠回望,京都夜月;

一T頸聯(lián)H思念=夢回杭州,湖光山色

答案①寄居他鄉(xiāng),隔云相望;哪因遠行,淚濕衣裳

②若問家世,謹(jǐn)慎回復(fù);莫要自夸朝中第一

2.送別詩(見學(xué)案55“活動二”)

練透這一群,會做這一類

1.(改編題)本詩尾聯(lián)用了唐代李揆的典故,以下對此進行的賞析不正確的一項是()

A.本聯(lián)用李揆的典故準(zhǔn)確貼切,因為蘇軾兄弟在當(dāng)時聲名卓著,與李揆非常相似。

B.從李揆的故事推斷,如果蘇轍承認(rèn)自己的家世第一,很有可能被契丹君主扣留。

C.蘇軾告誡蘇轍,作為大國使臣,切莫以家世傲人,而要展示出謙恭的君子風(fēng)度。

D.蘇軾與蘇轍兄弟情深,此時更為遠行的弟弟擔(dān)心,希望他小心謹(jǐn)慎,平安歸來。

答案C

解析結(jié)合題目“送子由使契丹”和蘇軾兄弟的生平可知,蘇軾兄弟與李揆非常相似,聲名

卓著,舉世皆知,故化用此典。據(jù)此可推斷,蘇轍如果被契丹知道自己家世第一,很可能被

扣留。所以蘇軾用此典,一是囑咐蘇轍切勿承認(rèn)蘇氏父子是最佳的人才;二是暗含對遠行的

弟弟的擔(dān)心,希望他能小心謹(jǐn)慎,平安歸來??芍狝、B、D三項正確。C項“切莫以家世

傲人,而要展示出謙恭的君子風(fēng)度”有誤。

2.本詩首聯(lián)表現(xiàn)了詩人什么樣的性格?請加以分析。

答:___________________________________________________________________________

答案表現(xiàn)了詩人曠達的性格。蘇軾兄弟情誼深重,但詩人遠在杭州,與在京城的蘇轍已是

天各一方。這次雖是遠別,詩人表示也不會作兒女之態(tài),悲傷落淚。

解析該題只針對首聯(lián)兩句,要求分析詩人的性格。“云海相望寄此身,那因遠適更沾巾?!?/p>

這兩句先講兄弟倆云海相隔不能團聚,又要遠行異地分別了,雙方都孤身相思,但后面一轉(zhuǎn),

用反問的方式“哪能傷心落淚呢?”來否定這種悲傷的做法,既是勸慰弟弟,也是勸慰自己,

表達了詩人在分別時那種樂觀豁達的

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