七上語文課內(nèi)文學(xué)常識（知識梳理＋過關(guān)檢測）

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七年級（上冊）語文：課內(nèi)文學(xué)常識（知識梳理＋過關(guān)檢測）

一、知識梳理（宋體加粗部分摘自課內(nèi)文段和注釋；楷體部分為拓展資料。）

☆1.《春》選自《朱自清全集》。朱自清（1898-1948），字佩弦，江蘇揚州人，散文家、詩人、

學(xué)者。著有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。

在該篇“貯滿詩意”的“春的贊歌”中，事實上飽含了作家特定時期的思想情緒、對人生及至

人格的追求，表現(xiàn)了作家骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和他對自由境界的向往。1927年之后的朱自清，

始終在尋覓著、營造著一個靈魂深處的理想世界——夢的世界，用以安放他“頗不寧靜”的拳拳之

心，抵御外面世界的紛擾，使他在幽閉的書齋中“獨善其身”并成就他的治學(xué)。《春》描寫、謳歌

了一個蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。

☆2.《濟(jì)南的冬天》選自《一些印象》。老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍予，北京人，滿

族，作家。主要作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。

這是一篇充滿詩情畫意的散文，通過對濟(jì)南冬天場景的描述，充分體現(xiàn)了作者對濟(jì)南的冬天的

喜愛之情，對濟(jì)南這座城市的熱愛之情，以及作者熱愛大自然，熱愛生活，熱愛生命的生活情操。

此文一反老舍以往厚重、富有滄桑感的現(xiàn)實主義風(fēng)格，以輕快、自然的筆調(diào)描繪了一塊冬天里的寶

地。全文多用溫情的意象來描繪濟(jì)南冬天溫晴之景，營造出一種溫婉的整體性語感。

3*．《雨的四季》，作者劉湛秋（1935-2023），安徽蕪湖人，詩人、翻譯家。

☆4.古代詩歌四首

（1）《觀滄?！愤x自《曹操集·詩集》，作者曹操（155-220），字孟德，沛國譙縣（今安徽亳

州）人，東漢末政治家、軍事家、詩人。著有《孫子略解》《兵法接要》，詩歌《蒿里行》《觀

滄海》《龜雖壽》《短歌行》等。

（2）《次北固山下》選自《全唐詩》，次，停宿。北固山，在今江蘇鎮(zhèn)江北。作者王灣，生卒年

不詳，洛陽（今屬河南）人，唐代詩人。

（3）《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》選自《李白集校注》。王昌齡（？-約756），字少伯，京兆

長安（今陜西西安）人，唐代詩人。天寶年間被貶為龍標(biāo)尉。左遷，降職。龍標(biāo)，古代縣名，在

今湖南洪湖西。作者李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代詩人，出生于西域，幼時隨父

遷居綿州昌?。ń袼拇ń停?。

王昌齡，盛唐時期邊塞詩人。其詩境雄渾開闊，自成一格。被后人譽為“七絕圣手”。主要代

表作有《從軍行》《出塞》《閨怨》等。

李白，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“(大)李杜”。李白生

性灑脫浪漫，愛飲酒作詩，喜交友。有《李太白集》傳世，代表作有《早發(fā)白帝城》《望廬山瀑布》

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《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》等。

（4）《天凈沙·秋思》選自《全元散曲》。天凈沙，詞牌名。思，思緒。作者馬致遠(yuǎn)（約1251-1321

以后），號東籬，一說字千里，大都（今北京）人，元代戲曲作家、散曲家。

馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。

☆5.《秋天的懷念》選自《史鐵生散文選》。作者史鐵生（1951-2010），北京人，作家。代表作

有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》，散文《我與地壇》《合歡樹》《病隙

碎筆》等。

此文敘述了史鐵生對已故母親的回憶，表現(xiàn)了史鐵生對母親深切的懷念，對母親無盡的愛，對

母愛的贊美，以及史鐵生對“子欲養(yǎng)而親不待”的悔恨之情，及對先年對母親不解的懊悔，令人十

分感動。全文語言平淡、文字樸實，沒有經(jīng)過精心的編織與雕琢，但卻句句含情，字字如金。

☆6.《散步》選自《中國青年報》。作者莫懷戚（1951-2014），重慶人，作家。

此文通過一次全家三輩四口人的散步的事件，引發(fā)了作者的一種“生命的感慨”，抒發(fā)了一種

交織在母子、父子、祖孫三代之間濃濃的親情。此文語言平易樸實，但內(nèi)涵豐富，耐人尋味，使讀

者的心靈隨著作者優(yōu)美的文字在親情、人性、生命這三點構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的美的旅

行。

☆7*.散文詩二首

散文詩是一種現(xiàn)代文體，兼有詩與散文特點的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和

散文描寫性的某些特點。

本質(zhì)上：屬于詩，也屬于散文，有詩的情緒和幻想，有散文的外觀和內(nèi)涵，給讀者美和想象。

內(nèi)容上：保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié)。

形式上：有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音韻美和節(jié)奏感。

（1）《金色花》選自《泰戈爾詩選》。金色花，即“黃蘭”，木蘭科常綠喬木，樹形高大，開金

黃色花朵。印度將其視為圣樹。又譯作“瞻波伽”。這里指樹上所開的花朵。作者泰戈爾（1861-1941），

印度作家、詩人。主要作品有詩集《吉檀迦利》《新月集》《園丁集》《飛鳥集》等。獲1913年

諾貝爾文學(xué)獎。

（2）《荷葉·母親》選自《冰心全集》。作者冰心（1900-1999），原名謝婉瑩，福建長樂人，

女作家，詩人。著有詩集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《櫻花贊》等。

☆8.《世說新語》二則，南朝宋臨川王劉義慶（403-444）組織編寫的一部志人小說集，主要記載

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漢末至東晉士大夫的言談、逸事。課文所選兩則分別出自《言語》篇和《方正》篇。

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期玄學(xué)“筆記小說”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇

小說。從《世說新語》及相關(guān)材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風(fēng)尚，對魏

晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風(fēng)氣都產(chǎn)生了重要影響。在中國古代的文化典籍中，

《世說新語》無疑有著特殊而重要的地位。其具有五個方面的美譽：“古今絕唱”，是對《世說新

語》言之有據(jù)且有理的恰當(dāng)評價；“瑣言第一”，是評價《世說新語》的文體性質(zhì)及其成就；魯迅

把《世說新語》看作一部“名士教科書”；馮友蘭直接把《世說新語》譽為“風(fēng)流寶鑒”；《世說

新語》還被看作是“枕中秘寶”。

☆9.《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》。魯迅（1881－1936），原名周樹人，字豫才，

浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文

集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》和雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。

魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、

革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。他早年與厲

綏之和錢均夫同赴日本公費留學(xué)，于日本仙臺醫(yī)科專門學(xué)校肄業(yè)?！棒斞浮保撬?918年發(fā)表

《狂人日記》時所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族

新文化的方向?！?/p>

全文描述了色調(diào)不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。作者寫百草園，以“樂”為

中心，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插“美女蛇”的傳說和冬天雪

地捕鳥的故事，動靜結(jié)合，詳略得當(dāng)，趣味無窮。三味書屋則是一個完全不同的世界，作者逼真地

寫出了三味書屋的陳腐味，說它是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但

作者并未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學(xué)生溜到后園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀

書學(xué)生乘機偷樂兩個小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂天性。

☆名著《朝花夕拾》

1926年，魯迅先后撰寫了十篇回憶性散文，并以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》

半月刊上。1928年結(jié)集出版，更名為《朝花夕拾》。這組散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，

我們可借此了解魯迅從幼年到青年時期的生活道路和心路歷程。

《朝花夕拾》中的十篇文章，有的側(cè)重寫人，有的側(cè)重記事，有的側(cè)重議論或記事兼議論，

以簡潔舒緩的文字描述往事，又不時夾雜著有趣的議論或犀利的批判;既有溫情與童趣，也有對人

情世故的洞察。

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10*.《往事依依》選自《于漪全集》。作者于漪。

作者從不同層面回憶童年的往事，抒發(fā)了熱愛自然、熱愛祖國及文學(xué)的思想感情。特別是在對

兩位國文老師上課情景的深情回憶時，用老師注滿情思的眼睛，體現(xiàn)出作者的愛國情懷。

11*.《再塑生命的人》選自《假如給我三天光明》。作者海倫·凱勒（1880-1968），美國盲聾女

作家、教育家。

本文敘述了海倫在家庭教師安妮的幫助下，重新認(rèn)識周圍的事物，走進(jìn)大自然，從黑暗、迷茫

走入愛的光明之中，重拾對生活的勇氣和信心的故事。

☆12.《論語》十二章，選自《論語譯注》?！墩撜Z》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行

的一部書。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四

書”?？鬃樱ㄇ?51-前479），名丘，字仲尼，魯國陬（zōu）邑（今山東曲阜東南）人，春秋末

期思想家、政治家、教育家。

《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語

錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了

孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有

些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐

含蓄的風(fēng)格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。

☆第三單元·課外古詩詞誦讀

（1）《峨眉山月歌》選自《李白集校注》。作者李白。

（2）《江南逢李龜年》選自《杜詩詳注》。江南，這里指湖南一帶。杜甫和李龜年重逢是在潭州

（今湖南長沙）。李龜年，唐玄宗時著名樂師，擅長唱歌。安史之亂后，流落江南。作者杜甫（712-770），

字子美，河南鞏縣（今河南鞏義東）人，唐代詩人。

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，祖籍襄陽（今屬湖北），

自其曾祖時遷居鞏縣（今河南鞏義）。與李白合稱“(大)李杜”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱

他杜少陵、杜草堂。杜甫被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫創(chuàng)作了《春望》《三

吏》《三別》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名作。

（3）《行軍九日憶長安故園》選自《岑參集校注》。行軍，行營、軍營。九日，指農(nóng)歷九月九日

重陽節(jié)。故園，故鄉(xiāng)。原詩題下有小注：“時未收長安。”作者岑參（約715-770），江陵（今屬

湖北）人，唐代詩人。

岑參，與高適并稱為“高岑”。唐代邊塞詩人中最卓越的代表。

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（4）《夜上受降城聞笛》選自《李益詩集》。受降城，指西受降城，故址在今內(nèi)蒙古杭錦后旗烏

加河北岸。一說，指唐代靈州的受降城，故址在今寧夏靈武西南。作者李益（748-約829），字君

虞，隴西姑臧（今甘肅武威）人，唐代詩人。

13.《紀(jì)念白求恩》選自《毛澤東選集》。白求恩（1890-1939），國際主義戰(zhàn)士、加拿大共產(chǎn)黨

黨員、著名的醫(yī)生。他率領(lǐng)加拿大美國醫(yī)療隊，于1938年初來中國，支援中國的抗日戰(zhàn)爭。3月

底到延安，不久赴晉察冀邊區(qū)，在那里工作了一年多。在一次為傷員施行急救手術(shù)時被細(xì)菌感染，

1939年11月12日在河北唐縣逝世。

毛澤東（1893－1976），字潤之，偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、思想家、詩人、書法家。

其主要著作編入《毛澤東選集》和《毛澤東詩詞集》等。

14.《回憶我的母親》選自《朱德選集》。作者朱德（1886-1976），字玉階，四川儀隴人，偉大

的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家，中國人民解放軍的主要締造者之一，

中華人民共和國的開國元勛。

本文回憶了“我”的母親勤勞的一生，贊頌了母親勤勞儉樸、寬厚仁慈、堅強不屈的優(yōu)秀品質(zhì)，

抒發(fā)了“我”對母親深深的懷念和無比崇敬的感情，表達(dá)了“我”要以盡忠于民族和人民，盡忠于

黨來報答母親的深恩的決心。

15.《梅嶺三章》選自《陳毅詩詞選集》。梅嶺，即大庾（yǔ）嶺，在今江西大余和廣東南雄交界

處。作者陳毅（1901-1972），字仲弘，四川樂至人，中國人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，無產(chǎn)

階級革命家、軍事家。1934年10月，江西中央紅軍開始長征，陳毅因身負(fù)重傷，留在江西擔(dān)任軍

事指揮。1935年春，他在敵人重兵圍攻下，率部突圍到江西、廣東兩省交界的油山和梅山（梅嶺

山脈的兩座山）地區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭，直到1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)才離開，這三首詩就寫于這一

時期。

陳毅，博學(xué)多才，素有“一代儒將”“元帥詩人”的美譽。主要著作編為《陳毅軍事文選》《陳

毅詩詞選集》和《陳毅詩稿》等。

這三首詩中，詩人用革命樂觀主義的態(tài)度表現(xiàn)了自己無限忠于革命事業(yè)、誓與敵人血戰(zhàn)到底的

大無畏精神和為革命英勇獻(xiàn)身的崇高思想境界，展示了詩人一定要實現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想的偉大情

懷。

☆16.《誡子書》選自《諸葛亮集·文集》。誡，告誡、勸勉。子，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸

葛瞻。書，書信。作者諸葛亮（181-234），字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時蜀漢

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政治家、軍事家。

諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢丞相，中國古代杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文

學(xué)家。后主劉禪追謚為忠武侯，后世常以“武侯”尊稱。東晉桓溫追封為“武興王”。諸葛亮散文

代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫作諸葛連弩，可

一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中“忠臣”與“智者”的代

表人物。

文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博

的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文語言清新雅致，說理平易近人，作者運用

智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，使這封家書成為后世

歷代學(xué)子修身立志的名篇。

17．《貓》選自《鄭振鐸選集》。作者鄭振鐸（1898-1958），筆名西諦，福建長樂人，作家、翻

譯家、文學(xué)史家。

此文通過敘述了一個發(fā)生在一家人與三只貓之間的故事，真切表現(xiàn)了作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。全

文以淺顯直白的話語將三只小貓勾勒得形神俱全，借助形象的刻畫和故事的推進(jìn)，寫出了人的恩怨

情感，也告誡我們在日常生活中我們不能根據(jù)一點可疑的跡象就主觀臆斷，不能依靠自己的強勢和

暴力對小動物進(jìn)行隨意的懲戒?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?！庇龅绞虑椋匾氖桥迨聦?，對人

對事不存在偏見要寬容，要仁愛，要同情弱者。

18.《我的白鴿》選自《陳忠實文集》。原題為《告別白鴿》。陳忠實（1942-2016），陜西西安

人，作家。代表作有長篇小說《白鹿原》等。

19.《大雁歸來》選自《沙鄉(xiāng)年鑒》。作者利奧波德（1887-1948），美國生態(tài)學(xué)家。

利奧波德，美國生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，被稱作美國新保護(hù)活動的“先知”，美國新環(huán)境

理論的創(chuàng)始者?！渡赤l(xiāng)年鑒》是作者的自然隨筆集和哲學(xué)論文集，也是土地倫理學(xué)的開山之作。

☆20.《狼》選自《聊齋志異》。作者蒲松齡（1640-1715），字留仙，世稱聊齋先生，淄川（金

屬山東淄博）人，清代文學(xué)家。著有文言小說集《聊齋志異》等。

蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。清朝文學(xué)家，短篇

小說家。

蒲松齡的《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所述故事情節(jié)曲折離奇，人物形象鮮明，文筆

簡練，描繪細(xì)膩，是文言小說的巔峰之作?！读凝S志異》小說題材多樣，大多用浪漫主義手法表達(dá)

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出對社會的關(guān)注和批判意識，最有特色的是那些描寫狐鬼花妖的故事，尤其是寫狐妖的，為小說增

添了許多神秘的色彩。

21.《小圣施威降大圣》選自《西游記》，原標(biāo)題為《觀音赴會問原因，小圣施威降大圣》。《西

游記》，古代神話小說，一般認(rèn)為是明代吳承恩所著。吳承恩（約1500-約1582），字汝忠，別

號射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人，明代小說家。

☆名著《西游記》

吳承恩創(chuàng)作的《西游記》是中國第一部長篇神魔小說，被列入中國古典四大名著。

魯迅先生稱之為神魔小說，林庚先生稱之為童心之作，是中國古典文學(xué)中最富有想象力的作

品之一。

小說圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒前往西天取經(jīng)的主線，寫了許多降妖除魔的故事。

各路神佛妖魔在天上地下、龍宮冥府、山林湖海，盡情地施展各自神通。

全書故事引人人勝。前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的故事；第八回到第十二回介紹唐僧，

交代西天取經(jīng)這一中心事件的由來；第十三回到第一百回是小說故事的主體，講述唐僧師徒取經(jīng)

路上戰(zhàn)勝無數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。

孫悟空號稱“美猴王”“齊天大圣”，是中國古典小說中塑造得最為成功、最受人歡迎的藝術(shù)

形象之一。他本領(lǐng)高強，會七十二變，一副鋼筋鐵骨，又在太上老君的煉丹爐里煉就了一雙火眼金

睹，能識破一切妖魔鬼怪。他生性桀驁不馴，愛憎分明，敢于挑戰(zhàn)天宮的權(quán)威，不憚于跟十萬天兵

天將對陣。后來，他保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上出生入死，忠誠不貳，制服了無數(shù)的妖魔鬼怪，為

取經(jīng)的成功立下了汗馬功勞。

豬八戒也是《西游記》中深受人們喜愛的角色。他本是天上的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被

貶下凡，錯投豬胎，長成一副長嘴大耳、呆頭呆腦的樣子。他有很多缺點，如好吃懶做，見識短淺，

愛搬弄是非，愛占小便宜，說謊，貪戀女色，一遇到困難就嚷嚷著散伙等。但豬八戒也不失忠勇和

善良，在與妖魔斗爭時，他總是揮舞釘粑，勇猛戰(zhàn)斗，而且能干臟活累活，是孫悟空的得力助手。

他憨厚淳樸，能知錯就改，是一個惹人發(fā)笑的喜劇形象。

小說的思想比較復(fù)雜，釋、道、儒都有所涉及，后世對它的主題的闡釋也多種多樣。拋開小說

的宗教外衣，對今天的青少年來說，這部小說也許更像一個勵志故事：人生就要有所追求，為了

實現(xiàn)理想而披刑斬棘，不畏任何艱難險阻，以超強的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至達(dá)到勝利的

終點。

☆22.《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。作者安徒生（1805-1875），丹麥作家。代

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表作有童語《實火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》等。

23.《女媧造人》選白《神話故事新編）。原題為《女媧創(chuàng)造人類》，選入課本時改為現(xiàn)在的題目。

女媧，神話傳說中造人、補天的神。作者袁珂（kē）（1916-2001），四川新都人，神話學(xué)家。著

有《中國古代神話》《山海經(jīng)校注》等。

24.寓言四則

（1）（2）《赫爾墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》均選自《伊索寓言》。赫爾墨斯，古希臘神

話里掌管旅行和商業(yè)的神，是眾神之首宙斯的兒子。伊索（約公元前6世紀(jì)），古希臘作家。傳

說他善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。后人以他的名義匯集古希臘的寓言故事，編成《伊索寓言》。

（3）《穿井得一人》選自《呂氏春秋》。穿，挖掘、開鑿。《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，先秦

雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋（？-前235）集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十

二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。

（4）《杞人憂天》選自《列子》。杞，周代諸侯國?！读凶印罚f題為列御寇著。今本八篇，內(nèi)

容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳是戰(zhàn)國時的道家人物，鄭國人。

☆第六單元·課外古詩詞誦讀

（1）《秋詞（其一）》選自《劉禹錫集》。作者劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽（今屬河南）

人，唐代文學(xué)家。

劉禹錫，字夢得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與白居

易并稱“劉白”，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”。留有《陋室銘》《竹

枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。著有《劉夢得文集》。詩集十八卷，今編為十二卷。

（2）《夜雨寄北》選自《李商隱詩歌集解》。寄北，當(dāng)時詩人在巴蜀，妻子在長安，所以說“寄

北”。作者李商隱（約813-約858），字義山，號玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人，唐代詩

人。

李商隱，字義山，號玉谿生，又號樊南生，與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”，晚

唐時期詩人。

（3）《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》選自《劍南詩稿校注》。作者陸游（1125-1210），字務(wù)

觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋詩人。

（4）《潼關(guān)》選自《譚嗣同全集》。作者譚嗣同（1865-1898），字復(fù)生，號壯飛，湖南瀏陽人，

清末維新派政治家、思想家，戊戌變法“六君子”之一。潼關(guān)，在今陜西潼關(guān)北，關(guān)城臨黃河，

依秦嶺，當(dāng)山西、陜西、河南三省要沖，歷來為軍事重地。

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二、過關(guān)檢測

1．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識表述不．正．確．的一項是（）

A．古代漢語中表示時間的詞語非常豐富，如“日中”表示正午時分，“俄而”“少時”“頃刻”

都表示一會兒時間，“久之”表示時間長了。

B．《世說新語》是南宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說集，主要記載漢末至東晉士大夫

的言談、逸事。

C．《天凈沙·秋思》中“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目，作者馬致遠(yuǎn)是元代戲曲作家、

散曲家。

D．《狼》選自《聊齋志異》，作者蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生。清代文學(xué)家。

郭沫若對其作品予以高度評價：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！?/p>

2．下列文學(xué)作品及常識的表述，正確的一項是（）

A．《紀(jì)念白求恩》中白求恩是一位國際主義戰(zhàn)士、美國共產(chǎn)黨員、著名的醫(yī)生，他對工作極端

負(fù)責(zé)，為中國人民的解放事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

B．《回憶我的母親》作者是史鐵生，此文敘述了史鐵生對已故母親的回憶，表現(xiàn)了史鐵生對母

親深切的懷念。

C．《天凈沙·秋思》中幾個明顯具有深秋色彩的事物，通過相互映襯達(dá)到情景妙合無痕的效果，

真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

D．《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《春秋》《孟子》并稱為四書，共20篇，以語

錄體和對話體為主。

3．下列搭配有誤一項是（）

A．《春》——散文——朱自清——散文家、詩人、學(xué)者

B．《散步》——散文——莫懷戚——作家

C．《狼》——小說——蒲松齡——清代小說家

D．《貓》——小說——鄭振鐸——作家、翻譯家、文學(xué)史家

4．對于本冊課文內(nèi)容說法不正確的一項是（）

A．蒲松齡的《狼》主要告訴我們，對待像狼一樣的惡勢力，我們應(yīng)該先做讓步，如果其得寸進(jìn)

尺，貪得無厭，就應(yīng)該與其進(jìn)行斗爭。

B．《我的白鴿》是陳忠實寫的一篇散文，這篇文章通過作者在和白鴿的相處中對生命的尊重和

呵護(hù)，對弱小者的體諒和同情，表現(xiàn)出了一個作家的敏感和憐愛。

C．《大雁歸來》是一篇富有文學(xué)色彩的科學(xué)觀察筆記，字里行間充盈著對大雁的喜愛之情。此

文選自《沙鄉(xiāng)年鑒》，作者利奧波德，美國生態(tài)學(xué)家。

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D．《貓》的作者對三只貓得而復(fù)失的過程進(jìn)行了細(xì)膩的刻畫，描寫了“我”與家人悲痛、遺憾

的心情，尤其是對第三只貓的歉疚之情，體現(xiàn)了作者對生命的尊重和善于自我反省的精神。

5．下列說法不正確的一項是（）

A．古人常以“而立”“知天命”“耳順”代稱三十歲、四十歲、六十歲。

B．“像母親的手撫摸著你”運用了擬人的修辭手法。

C．《論語》是儒家經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

D．“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了?！本渲小芭瓮笔莿釉~，“腳步”是名詞。

6．下列關(guān)于文學(xué)及文化常識的表述，不正確的一項是（）

A．詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》的作者都是朱自清。

B．魯迅，原名周樹人，字豫才，代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，雜文集《且

介亭雜文》等。

C．老舍，原名舒慶春，字舍予。中國現(xiàn)代著名作家。他是新中國第一位享有“人民藝術(shù)家”稱

號的作家。代表作有小說《京華煙云》，劇本《茶館》《龍須溝》。

D．曹操，是東漢末年政治家、軍事家、詩人，著有《孫子略解》《兵法接要》。

7．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不．正．確．的一項是（）

A．《貓》是一篇短篇小說。全文以“養(yǎng)貓”為線索，寫了三只貓的故事。作者通過寫貓，并不

僅僅局限于貓，而是借此闡發(fā)人生哲理，揭示關(guān)愛動物、關(guān)愛弱小、反思人類自身弱點的主題，

也體現(xiàn)了作者勇于自我反思的自省意識。

B．《我的白鴿》是陳忠實寫的一篇散文，這篇文章通過作者在和白鴿的相處中對生命的尊重和

呵護(hù)，對弱小者的體諒和同情，表現(xiàn)出了一個作家的敏感和憐愛。

C．《紀(jì)念白求恩》這篇文章夾敘夾議，以議為主，在實踐和理論結(jié)合中進(jìn)行論述，具有很強的

說服力。文章運用對比的手法，體現(xiàn)白求恩毫不利己專門利人的精神，更加有力地說明了學(xué)習(xí)

白求恩精神的必要性。

D．《狼》選自清代文學(xué)家蒲松齡的文言散文集《聊齋志異》。課文寫兩只狼與一個屠戶之間的

較量，文筆簡練，情節(jié)曲折。文章結(jié)尾段既是對狼的可悲下場的嘲諷，也是對屠戶勇敢、機智

的斗爭精神的贊揚。

8．下列說法有誤的一項是（）

A．諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢政治家、軍事家?！墩]子書》是他勸勉兒子的一封家書。

B．“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！痹摼溆袃山M反義詞，即：虛心—驕傲，進(jìn)步—落后；從

感情色彩來講，“虛心”“進(jìn)步”屬于褒義詞，“驕傲”“落后”屬于貶義詞。

C．“我的?。。挠埃樱叮谀闼x的書頁上．”這個句子中加點詞的詞性分別是形容詞、名詞、

動詞、名詞。

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D．《狼》選自《聊齋志異》，作者蒲松齡，世稱聊齋先生。《聊齋志異》中“志”意思是“志

向”，表明作者的志向并不在功名，而在與諸多的“奇異的事”。

9．下列文學(xué)文化常識的表述，正確的一項是（）

A．閱讀文章，要學(xué)會關(guān)注文章的標(biāo)題。文章的題目，或為我們提供了文章的內(nèi)容，例如莫懷戚

的抒情散文《散步》；或可以引發(fā)我們的思考，例如毛澤東《紀(jì)念白求恩》，通過對比手法，

突出了白求恩同志的高貴品質(zhì)。

B．《貓》的作者是鄭振鐸，這篇散文通過詳寫四次養(yǎng)貓并最終失去貓的故事，寫出了作者的心

路歷程，折射出深邃的人格思想：人應(yīng)當(dāng)善待乃至關(guān)愛身邊的一切微小生命，同時要學(xué)會勇敢

反省自我的過失。

C．《金色花》模仿兒童的口吻和心理，通過兒童特有的奇思妙想，通過虛擬之境，表現(xiàn)動人的

母愛和童真。作者海倫·凱勒，美國盲聾女作家、教育家、慈善家。

D．《呂氏春秋》又稱《呂覽》，由戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成，我們所學(xué)的《穿

井得一人》《杞人憂天》都是選自這本著作。

10．下列關(guān)于文學(xué)常識的說法有．誤．的一項是（）

A．書，是古代的一種文體，指書信。如諸葛亮的《誡子書》，是寫給自己兒子的家信，予以

教誨和勸勉。

B．蒲松齡，清代文學(xué)家，世稱“聊齋先生”。著有文言短篇小說集《聊齋志異》?！爸尽币?/p>

為記錄，所記多是鬼狐仙怪之事。

C．《貓》一文記敘了“我”家先后喂養(yǎng)的兩只貓的遭遇，寫出了有賴于人的愛護(hù)而生存的小

生命的不同命運，表現(xiàn)出作者對弱者的同情與關(guān)懷。

D．《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成

的語錄文集。

11．下列選項中，表述不正確的一項是（）

A．“打開”“聯(lián)想”是動詞，“四季”“化解”是名詞。

B．《春》的作者是朱自清，他是現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者?！侗秤啊贰洞掖摇泛汀洞骸范际?/p>

他的散文代表作。

C．《濟(jì)南的冬天》的作者是老舍，他的主要作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》和話劇《茶

館》。

D．《從百草園到三味書屋》的作者是魯迅，他的代表作有散文集《朝花夕拾》，小說集《吶

喊》《彷徨》。

12．下列文學(xué)文化常識表述錯誤的一項是（）

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A．鄭振鐸善于寫“平平淡淡的家庭瑣事與脈脈溫情中輕籠的哀愁”，主張文學(xué)作品要“質(zhì)

樸”“真率”，其作品《貓》便體現(xiàn)了這一特點。

B．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，像《陳太丘與友期行》中的“尊君”與“家君”，前者尊

稱對方的父親，后者對人謙稱自己的父親。

C．老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家，代表作有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇

《龍須溝》《茶館》。

D．蒲松齡，明代文學(xué)家，字留仙，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。其文言長篇小說《聊

齋志異》膾炙人口，廣為流傳。

13．下列選項中表述錯誤的一項是（）

A．泰戈爾，印度作家、詩人，主要作品有《吉檀迦利》等，1913年獲諾貝爾文學(xué)獎。

B．《論語》是儒家經(jīng)典著作，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

C．《誡子書》選自《諸葛亮集》。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢政治家，軍事家。

D．蒲松齡，明代文學(xué)家，著有文言小說集《聊齋志異》。

14．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述有誤的一項是（）

A．朱自清是現(xiàn)代著名的散文家，著有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《你我》《雨巷》等

B．曹操是東漢末政治家、軍事家、詩人，著有《孫子略解》，詩歌《龜雖壽》《短歌行》等。

C．老舍，原名舒慶春，字舍予，有“人民藝術(shù)家”的稱號，著有小說《四世同堂》《駱駝祥

子》等。

D．劉湛秋是當(dāng)代詩人，曾被譽為“抒情詩之王”，代表作品有散文詩集《遙遠(yuǎn)的吉他》，詩

集《無題抒情詩》等。

15．請你幫她找出關(guān)于文化和文學(xué)常識的表述有誤的一項（）

A．朱自清，字佩弦，江蘇揚州人，詩人、散文家，著有詩文集《蹤跡》、散文集《背影》等。

B．老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，作家。主要作品有散文《駱駝祥子》《四世同堂》，

話劇《茶館》。

C．《詠雪》選自《世說新語箋疏》，《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志

人小說集。

D．《論語》，是儒家經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

16．下列文學(xué)、文化常識表述有誤的一項是（）

A．《論語》記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家經(jīng)典著作，共20篇，是“四書”之一。

B．“令尊”“令堂”是稱呼對方父母的敬辭，“家父”“家母”是稱呼自己父母的謙辭。

C．《狼》作者蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，清代文學(xué)家，著有文言小說集《聊齋志異》。

D．海倫·凱勒，英國盲聾女作家，教育家、慈善家。著有作品《假如給我三天光明》。

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17．下列文學(xué)文化常識表述正確的一項是（）

A．中國是歷史悠久的禮儀之邦，漢語中有許多敬辭和謙辭。“尊君、舍弟、敝人、見教、愚

見”都屬于謙辭。

B．《濟(jì)南的冬天》的作者老舍，原名舒慶春，滿族人。主要作品有小說《駱駝祥子》《四世

同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。

C．泰戈爾，印度作家、詩人，代表詩集有《吉檀迦利》《飛鳥集》等。海倫·凱勒，英國作

家、教育家、慈善家，《再塑生命的人》選自她的《假如給我三天光明》。

D．《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，儒家經(jīng)典著作，宋代把它與《大學(xué)》《春秋》

《孟子》合稱為“四書”。

18．下列說法不正確的一項是（）

A．《狗·貓·鼠》表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨，《無?！繁磉_(dá)了舊時代中國人

民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。

B．《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會時的急切、興奮的心情，并借此對“正人君

子”予以了辛辣的嘲諷。

C．菩提祖師收石猴為徒，為他取了法名孫悟空，教了他長生不老的秘訣，又把七十二般變化、

騰云駕霧和“筋斗云”的口訣都教授給他。

D．大圣打賭能跳出佛祖的手掌心，結(jié)果只在佛祖手指上留下“齊天大圣到此一游”八個字，

被佛祖翻掌壓在五行山下，直到唐僧取經(jīng)路過相救，方才重獲自由。

19．下列關(guān)于文學(xué)常識的說法有誤的一項是（）

A．《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進(jìn)行了淋漓

盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《無?！贰?/p>

B．在《西游記》中，孫悟空先后獲得的名號依次為：美猴王——孫悟空——弼馬溫——齊天

大圣——孫行者——斗戰(zhàn)勝佛。其中“齊天大圣”的名號是自封的。

C．《論語》，儒家經(jīng)典著作，書中有不少語句逐漸演化并固定為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢

語中，如“溫故知新”“擇善而從”“不恥下問”“杞人憂天”等。

D．古代人在日常交流時，語言上會用上敬辭與謙辭。敬辭如“令郎、賜教、久仰、高壽”等，

謙辭如“家父、拙見、鄙人、見諒”等。

20．下列句子中，表述不正確的一項是（）

A．《論語》中談到的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、個人修養(yǎng)，對個人成長有著重要的意義。

B．《我的白鴿》原題為《告別白鴿》，作者陳忠實，代表作有長篇小說《白鹿原》等。

C．《世說新語》記載了漢末到東晉的士大夫的言談、逸事，是一部志人小說集。

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D．明代小說家蒲松齡以撰著狐、鬼為主要題材的文言短篇小說集《聊齋志異》聞名于世，郭

沫若以“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”來贊譽他的文學(xué)貢獻(xiàn)。

21．下列關(guān)于名著的表述有誤的一項是（）

A．《朝花夕拾》是魯迅的一部散文集。原名為《舊事重提》，后改名為《朝花夕拾》，“朝”

表示早年的時候，“夕”表示晚年的時候，書名的意思是早上的花晚上拾取。

B．《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》中，魯迅先生認(rèn)為可以勉勵效仿的是《老萊娛親》和《黃

香扇枕》，非常反感的是《郭巨埋兒》和《陸績懷橘》。

C．《西游記》是明代吳承恩創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。

D．閱讀《西游記》這樣的古典小說時，可以采用“精讀”與“跳讀”相結(jié)合的方法。

22．下列選項中，表述有誤的一項是（）

A．毛澤東、偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家。中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和

中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。

B．蒲松齡，世稱聊齋先生，清代著名文學(xué)家。著有文言小說集《聊齋志異》。

C．鄭振鐸，作家、翻譯家、文學(xué)史家。《貓》借物抒情，通過三只貓的不同遭遇，曲折地表

達(dá)了同情、憐愛弱小者的思想感情。

D．四書五經(jīng)，是“四書”與“五經(jīng)”的合稱。四書指《大學(xué)》《論語》《詩經(jīng)》《孟子》。

五經(jīng)指《尚書》《中庸》《禮記》《周易》《春秋》。

23．下列文學(xué)文化常識表述不正確的一項是（）

A．曹操是東漢末政治家、軍事家、詩人。《觀滄?！访鑼懥撕暧^景象，抒發(fā)了他的豪情壯志。

B．史鐵生是當(dāng)代文壇一位令人敬佩的作家，他以病殘之軀完成了《病隙碎筆》。課文《秋天

的懷念》飽含了他對母親的深切懷念。

C．《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志怪小說集。

D．中國文化注重對人的稱呼，在古代“公”“卿”“君”“子”是對男子的尊稱，稱呼普通

百姓則是“布衣”“白丁”“匹夫”。

24．下面是小語整理的本學(xué)期文學(xué)常識，其中有誤的一項是（）

A．魯迅先生不僅是我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，也是民主戰(zhàn)士，他的小說集有《朝花夕拾》

《吶喊》《彷徨》《故事新編》等。

B．古人常用一些特定稱謂來表示年齡，如三十歲被稱為“而立”，四十歲被稱為“不惑”，

五十歲被稱為“知命”，六十歲被稱為“耳順”。

C．寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。故事的主人公

可以是人，也可以是人格化的動植物或其他事物。

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D．默讀可以提高閱讀速度，有利于較快把握文章大意。默讀時，如果遇到生字、生詞，可用

猜讀法或暫時跳過去，留待以后再去學(xué)習(xí)、積累。

25．下列文學(xué)和文化常識表述不正確的一項是（）

A．《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，與《大學(xué)》《中庸》《孟

子》合稱“四書”。《世說新語》是一部志人小說集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸

事。

B．“以小見大”法是通過小題材、小事件和細(xì)節(jié)來揭示重大主題、反映深廣內(nèi)容的寫作方法，

如《秋天的懷念》和《散步》都是運用這種手法，讓文章有了感人的力量和深遠(yuǎn)的意蘊。

C．比擬分為擬人和擬物：把物當(dāng)作人來寫，賦予物以人的動作行為或思想感情的修辭手法，

稱為擬人；把人當(dāng)作物來寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫，稱為擬物。比擬的好處是能讓讀者對所

描繪的事物產(chǎn)生鮮明的印象，感受作者對該事物強烈的感情，從而引起共鳴。

D．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，如“尊君”是尊稱對方的父親，“家君”是謙稱自己的父

親。常見的敬辭類有高壽、賜教、愚見等；謙辭類有敝人、奉陪、拙作等。

26．下列說法有誤的一項是（）

A．《世說新語》是劉義慶和門下文士博采眾書編撰潤色而成，記述漢末至?xí)x宋間士族階層人

物的言談軼事，較全面地反映當(dāng)時士族的生活方式和精神面貌。

B．魯迅，原名周樹人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家，代表作有小說《彷徨》《吶喊》

《故事新編》，散文詩集《朝花夕拾》。

C．《觀滄?！返淖髡卟懿伲c曹丕、曹植并稱“三曹”。

D．《金色花》的作者泰戈爾，是印度文學(xué)家，曾獲1913年諾貝爾文學(xué)獎。

27．下列說法不．正．確．的一項是（）

A．《誡子書》中的“書”即書信，又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳

情或?qū)懢啊?/p>

B．《行軍九日思長安故園》中的“九日”點明詩歌寫于重陽佳節(jié)，此時人們有登高望遠(yuǎn)、賞

菊賦詩、喝雄黃酒、插茱萸的習(xí)俗。

C．《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共十八篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，

是我國古代儒家經(jīng)典著作之一。

D．標(biāo)題《穿井得一人》中的每個字都是一個詞，這五個詞的詞性分別為：動詞、名詞、動詞、

數(shù)詞、名詞。

28．下列說法正確的一項是（）

A．從詞性上看，冬天、周一是名詞；熱愛、痛恨是形容詞；從感情色彩上看，高尚、純真是

褒義詞。

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B．古代的稱謂是很有講究的，“尊君”是稱自己的父親，“垂詢”是稱別人對自己的詢問，

“見教”用來稱對方指教自己，“惠存”用來稱別人保存自己的東西。

C．寓言是文學(xué)作品的一種體裁，一般篇幅短小，主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或

非生物，在創(chuàng)作上常常采用象征和擬人等表現(xiàn)手法。

D．議論文的三要素是論點、論據(jù)和論證；論據(jù)的兩種基本形式為事實論據(jù)、道理論據(jù)；論證

方法主要有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等，按照“提出問題——分析問題——

解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)。

29．下列文學(xué)、文化常識表述有誤的一項是（）

A．詞又稱“長短句”，句式長短不一，講究韻律，能自由表達(dá)思想感情，以宋代為盛。

B．《濟(jì)南的冬天》的作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人。

C．《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一本書，屬于“語錄體”。

D．魯迅，原名周樹人，我國著名的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有《吶喊》《彷徨》《背

影》等。

30．下列各項中表述錯誤的一項是（）

A．《濟(jì)南的冬天》作者老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，作家。主要作品有小說

《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。

B．《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》選自《李白集校注》。作者李白，字太白，號青蓮居士，

唐代詩人。

C．《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》，作者魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興

人，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。

D．劉義慶組織編寫了《世說新語》，主要記載漢末到西晉士大夫的言談、逸事。

31．小明梳理了一些文學(xué)與文化常識，其中表述不正確的一項是（）

A．自古以來中國在稱謂上謙敬有別。比如，謙辭有“犬子”“拙見”“鄙人”“見諒”“敝

?！钡龋痪崔o有“惠贈”“垂詢”“賜教”“勞駕”“久仰”等。

B．魯迅被國人譽為“民族魂”，《從百草園到三味書屋》《阿長與<山海經(jīng)>》《藤野先生》

均出自他的散文集《朝花夕拾》。

C．《女媧補天》作者是郭沫若，他是我國神話學(xué)家，著有《中國古代神話》《山海經(jīng)校注》

等。其中《中國古代神話》是中國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。

D．《皇帝的新裝》的體裁是童話，作者安徒生是丹麥人，著名的兒童文學(xué)作家。他創(chuàng)作的童

話故事有《海的女兒》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《拇指姑娘》等。

32．下列關(guān)于課文內(nèi)容或文化常識的說法，有誤的一項是（）

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A．《紀(jì)念白求恩》是毛澤東為紀(jì)念美國共產(chǎn)黨人、國際主義戰(zhàn)士白求恩而寫的，文中突出了

白求恩崇高的共產(chǎn)主義精神，明確了黨內(nèi)應(yīng)該克服的缺點和今后努力的方向。

B．《貓》通過敘述了一個發(fā)生在一家人與三只貓之間的故事，告誡我們在日常生活中我們不

能根據(jù)一點可疑的跡象就主觀臆斷。

C．《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說集，主要記載漢末至東晉士

大夫的言談、逸事。

D．古人常常在家信中寄語子女，予以教誨與勸勉，這是中國古代家庭教育的一種方式，諸葛

亮的《誡子書》就是其中的典范。

33．下列各項對課文的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中高度贊揚了白求恩的共產(chǎn)主義和國際主義精神，號召

每一個共產(chǎn)黨員向他學(xué)習(xí)。

B．于漪在《往事依依》中回憶童年的往事，抒發(fā)了熱愛自然、熱愛祖國及文學(xué)的思想感情。

C．《狼》的作者是明代的蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，著有文言小說集《聊齋志異》等。

D．《再塑生命的人》選自《假如給我三天光明》。作者海倫·凱勒，美國盲聾女作家、教育

家。

34．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項是（）

A．冰心，原名謝婉瑩，作家、詩人，她在詩歌創(chuàng)作上最擅長的是小詩，她的《繁星》《春水》

是現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的小詩集。

B．《假如給我三天光明》是英國作家、教育家、慈善家海倫·凱勒的著作之一。

C．散文《秋天的懷念》的作者是史鐵生，史鐵生的代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，散

文《我與地壇》《病隙碎筆》等。

D．《朝花夕拾》是魯迅的一部回憶性散文集，《從百草園到三味書屋》一文就選自這部散文

集。

35．下列關(guān)于文學(xué)及文化常識的表述，不正確的一項（）

A．《濟(jì)南的冬天》，作者老舍，滿族人，作家。主要作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》。

B．《天凈沙·秋思》的體裁為元曲，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。

C．魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有散文詩集

《朝花夕拾》和雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。

D．古人稱謂有敬辭和謙稱的區(qū)別，像令尊、高朋、惠顧是敬辭，敝人、犬子是謙稱。

36．下列文學(xué)、文化常識表述有誤的一項是（）

A．我國古代常用“遷”指調(diào)動官職，“左遷”“遷謫”都表示降職貶官。如“王昌齡左遷龍

標(biāo)”即王昌齡被貶為龍標(biāo)尉。

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B．《從百草園到三味書屋》的作者是魯迅，其代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》

等。

C．古代對年齡有不同的稱謂，稱三十歲為“而立之年”，四十歲為“不惑之年”。

D．《論語》是道家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，它與《大學(xué)》

《莊子》《孟子》并稱為“四書”。

37．下面是小附筆記本上整理的課內(nèi)文學(xué)常識，請你選出其中正確的一項是（）

A．《觀滄?！啡娒鑼懨Ｃ婧２憠验煹木跋?，通過最后一句“幸甚至哉，歌以詠志”表

達(dá)了詩人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟以及豪邁自信的思想感情。

B．《金色花》是泰國作家泰戈爾寫的，他的主要詩集有《新月集》《園丁集》《飛鳥集》《吉

檀迦利》。

C．《從百草園到三味書屋》的作者魯迅是現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家和革命家，代表作小說集

《彷徨》《熱風(fēng)》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》《野草》，及雜文集《吶喊》《墳》等。

D．《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，是由孔子的弟子及其再傳

弟子所編纂。南宋朱熹將它列為“四書”之一，曾有人稱贊“半部論語治天下”。

38．下列各項中表述有誤的一項是（）

A．《貓》是現(xiàn)代作家鄭振鐸的作品，表達(dá)了知識分子悲天憫人的情懷。

B．《狼》選自《聊齋志異》，作者是清代著名小說家蒲松齡，字逸仙。

C．《飛鳥集》是印度詩人泰戈爾的代表作，冰心的《繁星·春水》深受其作品的影響。

D．《紀(jì)念白求恩》一文用了夾敘夾議的表達(dá)方式，記敘了白求恩同志不遠(yuǎn)萬里來到中國救死

扶傷，最終犧牲的經(jīng)歷，號召全黨學(xué)習(xí)他的國際主義精神和毫無自私自利之心的精神。

39．下列關(guān)于文學(xué)常識說法有誤的一項是（）

A．自古以來中國在稱謂上謙敬有別。比如，謙辭有“犬子”“鄙人”“見諒”“寒舍”等；

敬辭有“惠贈”“勞駕”“久仰”“垂愛”“拙見”等。

B．《濟(jì)南的冬天》作者老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，中國現(xiàn)代小說家、作家，

杰出的語言大師、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。著有小說《四

世同堂》、《駱駝祥子》，話劇《茶館》《龍須溝》等。

C．《論語》是儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，與《大學(xué)》《中

庸》《孟子》合稱“四書”。

D．寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。故事主人公可

以是人，也可以是人格化的動植物或者其他事物。

40．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述不正確的一項是（）

A．《誡子書》是諸葛亮寫給兒子的一封家書。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢政治家、軍事家。

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B．《狼》選自文言小說集《聊齋志異》。作者蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，清代文學(xué)家。

C．《伊索寓言》一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。故事

的主人公可以是人，也可以是人格化的動植物或其他事物。

D．《皇帝的新裝》是奧地利作家安徒生的一篇著名的童言。童話是兒童文學(xué)的一種，通過想

象和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。

41．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述有誤的一項是（）

A．老舍，原名舒慶春，字舍予，作家，作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》

《龍須溝》等。

B．《世說新語》是南朝臨川王劉義慶組織編寫的一部志怪小說集，主要記載漢末至東晉士大

夫的言談、逸事。

C．魯迅，原名周樹人，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作小說《吶喊》《彷徨》，散文集《朝

花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》等。

D．《論語》儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一本書，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》

合稱為“四書”。

42．下列關(guān)于文學(xué)常識和名著說法有誤的一項是（）

A．《朝花夕拾》這部回憶性散文集中有十篇文章，其中《無常》既諷刺了庸醫(yī)，也批判了封

建主義的孝道，提出了一種嶄新的人道主義觀念。

B．《論語》是儒家經(jīng)典著作，共20篇。宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

C．泰戈爾，印度作家、詩人。主要作品有詩集《吉檀迦利》《新月集》等。我國著名作家、

詩人冰心的代表作《繁星》《春水》就是在泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的。

D．朱自清，字佩弦，散文家、詩人、學(xué)者。著有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜

記》《你我》等。

43．下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項是（）

A．《濟(jì)南的冬天》，作者老舍，原名舒慶春。主要作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，

話劇《茶館》《龍須溝》等。

B．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，敬辭有：令堂、賜教、勞駕、惠顧等，謙辭有：舍弟、拙

作、奉陪、家君等。

C．寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長的道理。《杞人憂天》節(jié)選自《列子·天

瑞》。列御寇，相傳是戰(zhàn)國時的道家人物。

D．有些同義詞所指范圍有差別，例如“時代”和“時期”，前者指一個較長的時間段，所指

范圍大；后者則指一段較短的時間，所指范圍小。

44．下列表述不．正．確．的一項是（）

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A．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，如“尊君”是尊稱對方的父親，“家君”是謙稱自己的父

親。

B．《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶編寫的一部文言志人小說集，主要記載漢末至東晉士

大夫的言談、逸事。

C．《秋天的懷念》作者是史鐵生，當(dāng)代作家。代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴

弦》《務(wù)虛筆記》和散文集《我與地壇》《病隙碎筆》。

D．《皇帝的新裝》作者是安徒生，荷蘭兒童文學(xué)作家，被譽為“世界兒童文學(xué)的太陽”。

45．下列說法不正確的一項是（）

A．“聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄”中的“龍標(biāo)”指王昌齡。古代常用官職或任官之地的州縣

名來稱呼一個人。

B．寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。

C．“而立”指男子三十歲，“不惑”指男子四十歲“知天命”指男子六十歲，“耳順”指男

子七十歲。

D．“行軍九日思長安故園”中的“九日”指陰歷（農(nóng)歷）九月九日重陽節(jié)，為我國傳統(tǒng)節(jié)日，

也重九，有登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等習(xí)俗。

46．下列文學(xué)文化常識正確的一項是（）

A．針對老師的提問，小南回答道：“按照二十四節(jié)氣的先后順序，這五個節(jié)氣應(yīng)排序為：雨

水，小滿，芒種，處暑，立秋。”

B．蒲松齡，明朝杰出文學(xué)家，世稱聊齋先生，著有文言小說集《聊齋志異》，其中“聊齋”

是蒲松齡的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。

C．《呂氏春秋》又稱《呂覽》，由戰(zhàn)國末秦相呂不韋所作，我們所學(xué)的《穿井得一人》《刻

舟求劍》《掩耳盜鈴》都是選自這本著作。

D．2023癸卯年，小雅十二歲，她說：“姐姐比我大4歲，所以姐姐屬豬?！庇谑菧?zhǔn)備了小豬

玩偶作為給姐姐的生日禮物。

47．下列說法不正確的一項是（）

A．《散步》描寫了一家三代人散步時，出現(xiàn)矛盾，終歸于和諧的平常小事。這個故事，是對

中華傳統(tǒng)美德中“孝敬”“慈愛”觀念的形象詮釋。

B．《世說新語》是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說

集，作者是劉義慶。

C．《金色花》與《荷葉·母親》都是以表達(dá)對母親的愛戀為主題的散文詩，前者借助金色花

的形象來抒發(fā)母親和孩子之間真摯的愛；后者以花映人，抒發(fā)女兒對慈母的眷眷依戀之情。

D．《秋天的懷念》是史鐵生懷念已故母親的一篇散文，啟發(fā)讀者要堅強的面對生活。

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七年級（上冊）語文：課內(nèi)文學(xué)常識（知識梳理＋過關(guān)檢測）

48．下列有關(guān)文學(xué)常識及課文內(nèi)容的表述，正確的一項是（）

A．《從百草園到三味書屋》選自《吶喊》。魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)

家、思想家、教育家。

B．《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部筆記小說，《詠雪》《陳太丘與友期》

分別出自《言語》篇和《方正》篇。

C．《誡子書》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，春秋時期著名政治家、軍事家?！墩]

子書》是諸葛亮給兒子諸葛瞻的一封家書。

D．《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共十八篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，

是我國古代儒家經(jīng)典著作之一。

49．下列各句文學(xué)文化常識表述有誤的一項是（）

A．《濟(jì)南的冬天》通過對濟(jì)南冬天場景的描述，充分體現(xiàn)了作者對濟(jì)南的冬天的喜愛之情，

對濟(jì)南這座城市的熱愛之情，以及作者熱愛大自然，熱愛生活，熱愛生命的生活情操。作者老

舍，主要代表作有話劇《龍須溝》《茶館》等。

B．《金色花》模仿兒童的口吻和心理，通過兒童特有的奇思妙想，通過虛擬之境，表現(xiàn)動人

的母愛和童真。作者海倫·凱勒，美國盲聾女作家、教育家、慈善家。

C．《貓》記述了“我”三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷，重點是記述養(yǎng)第三只貓的故事，告訴人們：僅僅根

據(jù)一點可疑的跡象就得出主觀臆斷是錯誤的，依靠自己的強勢和暴力進(jìn)行隨意的懲戒只會傷害

無辜。作者，鄭振鐸，中國現(xiàn)代作家、學(xué)者。

D．《小圣施