2022年上海市奉賢區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022年上海市奉賢區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷·學(xué)生版一、積累運(yùn)用（10分）1．（4分）默寫(xiě)。（1）謝公宿處今尚在，。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（2），用之如泥沙？（杜牧《》）（3）《大學(xué)之道》一文中以“，”兩句啟示我們，事物的發(fā)展是有主次，有先后規(guī)律的。按要求選擇。2．（3分）2022年北京冬季殘奧會(huì)使用的花，是非遺技藝手工編織的花，被稱(chēng)為“永不凋零的榮耀之花”。平均35小時(shí)編織一束花，150位殘障人士編織500束“榮耀之花”累計(jì)耗時(shí)2萬(wàn)小時(shí)。殘障朋友們?cè)谟盟麄僟_____的精神向運(yùn)動(dòng)員致敬。（）A．斗志昂揚(yáng) B．自強(qiáng)不息 C．永往直前 D．矢志不渝3．（3分）下列選項(xiàng)，與例句邏輯謬誤相同的一項(xiàng)是（）例句：這個(gè)意見(jiàn)是真理，我贊成這個(gè)意見(jiàn)，所以，我是真理。A．新聞可以是對(duì)非同一般的事件的報(bào)道，“人咬狗”不常見(jiàn)，因此“人咬狗”是新聞。 B．在亞利桑那州死于肺結(jié)核的人比其他州的人多，所以亞利桑那州的氣候容易生肺病。 C．玫瑰花是很美的，我的院子里栽了很多玫瑰花，所以我的院子很美。 D．我爺爺是個(gè)30年的老煙槍?zhuān)F(xiàn)在80多歲身體還很健康，所以吸煙對(duì)身體無(wú)害。二、閱讀。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（70分）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。符號(hào)①人的精神，人的社會(huì)，整個(gè)人類(lèi)世界，浸泡在一種很少有人感覺(jué)到其存在卻沒(méi)有一刻能擺脫的東西里，這種東西叫符號(hào)。很多符號(hào)學(xué)家認(rèn)為，符號(hào)無(wú)法定義。但嚴(yán)肅的討論畢竟要從一個(gè)定義出發(fā)，筆者愿意冒簡(jiǎn)單化的風(fēng)險(xiǎn)，給符號(hào)一個(gè)清晰的定義：符號(hào)是被認(rèn)為攜帶意義的感知。②那么，什么是“意義”？判明一個(gè)事物是有意義的，就是說(shuō)它是引發(fā)解釋的，可以解釋的，解釋就是意義的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)意義包括發(fā)出（表達(dá)）與接收（解釋?zhuān)┻@兩個(gè)基本環(huán)節(jié)，這兩個(gè)環(huán)節(jié)都必須用符號(hào)才能完成。一切可以解釋出意義的事物，都是符號(hào)。③符號(hào)的傳統(tǒng)定義是“一物代一物”，這個(gè)定義簡(jiǎn)單清晰，問(wèn)題又來(lái)了。大部分符號(hào)載體的確是“物質(zhì)性”的，但可感知的不一定是物質(zhì)。作為符號(hào)載體的感知，可以不是物質(zhì)，而是物質(zhì)的缺失：空白、黑暗、寂靜、無(wú)味、無(wú)表情、拒絕答復(fù)等等。缺失能被感知，而且經(jīng)常攜帶著重要意義：繪畫(huà)中的留空、音樂(lè)中的休止、飛機(jī)從雷達(dá)上消失、情書(shū)久等不來(lái)。④在人類(lèi)社會(huì)中，每一種實(shí)用物，或有實(shí)用目的的行為，都有可能帶上符號(hào)意義。符號(hào)根據(jù)其“物源”，可以有三種：第一種是自然事物（例如巖石、雷電），它們“落到”人的意識(shí)中，被意識(shí)符號(hào)化，才攜帶意義。雷電摩擦起火，是雷電本身物性的顯現(xiàn)，或者人們使用這一物性，都不具有符號(hào)意義，但如果在人們看來(lái)雷擊傳達(dá)了天帝之怒，雷電就成為了符號(hào)。第二種是人工制造的器物（例如石斧、碗筷、食品），這些事物，當(dāng)它們“被認(rèn)為攜帶意義時(shí)”，都可能成為符號(hào)。第三種是人工制造的“純符號(hào)”，完全為了表達(dá)意義而制造出來(lái)的事物，例如語(yǔ)言、藝術(shù)、表情、姿勢(shì)、圖案、煙火、貨幣、游戲、體育等等。⑤符號(hào)化的過(guò)程即賦予感知以意義的過(guò)程，經(jīng)常稱(chēng)為“再現(xiàn)”。霍爾對(duì)“再現(xiàn)”的功用解釋得非常簡(jiǎn)明清晰：“你把手中的杯子放下走到室外，你仍然能想著這只杯子，盡管它物理上不存在于那里。”這是腦中的再現(xiàn)：意義生產(chǎn)過(guò)程，就是用符號(hào)來(lái)表達(dá)一個(gè)不在場(chǎng)的對(duì)象與意義。再現(xiàn)的對(duì)立面是“呈現(xiàn)”，一個(gè)杯子可以呈現(xiàn)它自身，物自身的呈現(xiàn)不能代表任何其他東西，呈現(xiàn)無(wú)法產(chǎn)生意義。只有當(dāng)呈現(xiàn)在一個(gè)人的解釋中變成再現(xiàn)，才會(huì)引向意義。呈現(xiàn)是事物向意識(shí)展開(kāi)的第一步，其感知尚沒(méi)有變成符號(hào)而獲得意義，再現(xiàn)則已經(jīng)被意義解釋符號(hào)化。例如一棵樹(shù)（無(wú)論是樹(shù)“自身”，還是樹(shù)的畫(huà)，樹(shù)的雕像，或是樹(shù)這個(gè)詞），呈現(xiàn)不是意義，它們只能引向意義，只有被解釋者解釋出“植物”“自然”“生機(jī)”“童年”，或者其他任何意義，此時(shí)“樹(shù)”的各種形式的呈現(xiàn)，才變成攜帶意義的再現(xiàn)，物象就變成了符號(hào)。因此，再現(xiàn)也可以被理解為攜帶意義的呈現(xiàn)。⑥作為符號(hào)載體之物被感知的不是物本身，而是物的某些品質(zhì)。物不需要全面被感知才攜帶意義，讓物的過(guò)多品質(zhì)參與攜帶意義，反而成為表意的累贅?！氨桓兄辈⒉荒苁狗?hào)回歸物自身，恰恰相反，符號(hào)因?yàn)橐獢y帶意義，迫使接收者對(duì)物的感受“片面化”，成為意義的“簡(jiǎn)寫(xiě)式”。例如，看到一輛汽車(chē)駛過(guò)來(lái)，一個(gè)人會(huì)馬上解釋出“危險(xiǎn)”意義，并且立即閃避。解釋者此時(shí)不僅不需要對(duì)汽車(chē)有整體認(rèn)知，甚至他不需要這方面的“前理解”——他不需要曾有被汽車(chē)壓倒的經(jīng)驗(yàn)，也不需要曾經(jīng)觀察過(guò)汽車(chē)撞傷人的記憶——他可以從各種非直接的途徑獲得解釋能力，只需要意識(shí)到汽車(chē)的這種重量，這種速度，一旦被撞到，對(duì)他會(huì)有很大危險(xiǎn)。此時(shí)汽車(chē)的其他品質(zhì)，例如色彩、樣式、品牌，只要與重量和速度無(wú)關(guān)，就應(yīng)當(dāng)被忽視，萬(wàn)一這些與意義解釋無(wú)關(guān)的品質(zhì)被感受到了，就是符號(hào)文本中的噪音。⑦反過(guò)來(lái)的變化，則是“去符號(hào)化”或稱(chēng)“物化”。符號(hào)化與去符號(hào)化，是可以上下滑動(dòng)的標(biāo)尺?！妒酚?高祖本紀(jì)》記載，項(xiàng)羽在陣前威脅，要把劉邦的父親放在鍋里煮，劉邦坦然說(shuō)：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！边@是一場(chǎng)“去符號(hào)化”心理戰(zhàn)：兩個(gè)軍閥比誰(shuí)更流氓。劉邦拒絕對(duì)其意義做相應(yīng)理解，堅(jiān)持“我的父親就是你的父親，煮成的湯意義相同”，項(xiàng)羽就無(wú)計(jì)可施。⑧我們可以看到，符號(hào)化取決于人的解釋?zhuān)摻忉屝袨椴粌H受制于社會(huì)文化，也受制于此時(shí)此刻他個(gè)人的主觀意識(shí)，是個(gè)人意識(shí)與文化標(biāo)準(zhǔn)交互影響的結(jié)果。（《符號(hào)學(xué)：原理與推演》趙毅恒，有刪改）（1）第⑥段加點(diǎn)詞語(yǔ)“噪音”意思是指（2）根據(jù)文章內(nèi)容，下面不屬于“符號(hào)”的一項(xiàng)是A.佛徒者看見(jiàn)菩薩顯靈而認(rèn)為拜佛成功。B.數(shù)學(xué)計(jì)算中數(shù)字“零”的出現(xiàn)和運(yùn)用。C.古時(shí)農(nóng)民們用石磨來(lái)粉碎谷物、糧食。D.北京冬奧會(huì)上忽然火起來(lái)的“冰墩墩”。（3）下列不能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是A.任何符號(hào)必然具有意義，不管人們?nèi)ゲ蝗ソ忉屗.符號(hào)是被認(rèn)為攜帶意義的感知，因此感知即符號(hào)。C.“呈現(xiàn)”是“再現(xiàn)”的基礎(chǔ)，有符號(hào)化的潛在可能。D.符號(hào)“片面化”是感知成為符號(hào)載體的必要保證。（4）請(qǐng)分析第⑦段畫(huà)線(xiàn)句劉邦的反擊中隱含的推理過(guò)程。材料（一）“黛玉葬花”是《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典片段。將已到了花冢，猶未轉(zhuǎn)過(guò)山坡，只聽(tīng)山坡那邊有嗚咽之聲，一行數(shù)落著，哭的好不傷感……聽(tīng)她哭道是：“……一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?！慈翦\囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”材料（二）①作為符號(hào)載體之物被感知的不是物本身，而是物的某些品質(zhì)。（本文第⑥段畫(huà)線(xiàn)句）②符號(hào)化取決于人的解釋?zhuān)摻忉屝袨椴粌H受制于社會(huì)文化，也受制于此時(shí)此刻他個(gè)人的主觀意識(shí)。（本文第⑧段畫(huà)線(xiàn)句）請(qǐng)你結(jié)合材料（二），分析材料（一）黛玉的“葬花”行為。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ。（15分）5．（15分）閱讀下文，完成下列各題。行走在岸上的魚(yú)蔡楠①紅鯉逃離白洋淀，開(kāi)始了在岸上的行走。她的背鰭、腹鰭、胸鰭和臀鰭便化為了四足。在炙熱的陽(yáng)光和頻繁的風(fēng)雨中，紅鯉細(xì)嫩的身子逐漸粗糙，一身赤紅演變成青蒼，漂亮的鱗片開(kāi)始脫落，美麗的尾巴也被撕裂成碎片。然而紅鯉仍倔強(qiáng)而執(zhí)著地行走著，離水越來(lái)越遠(yuǎn)。②其實(shí)紅鯉何嘗不眷戀那清純澄明的白洋淀水呢？曾幾何時(shí)，那里是她的家園呀！那荷、那蓮、那葦、那菱，甚至那叫不上名來(lái)的蓊蓊郁郁、密密匝匝的水草，都讓她充滿(mǎn)了無(wú)盡的遐想。她和她的父輩母輩、兄弟姐妹在這一方碧水里遨游、嬉戲、生存，實(shí)在是一種極大的快樂(lè)??！更何況紅鯉是同類(lèi)中最招喜愛(ài)、最受羨慕、最出類(lèi)拔萃的寵兒呢！她有著與眾不同的赤紅的錦鱗，有著一條細(xì)長(zhǎng)而美麗的尾巴，有著一身潛游仰泳的本領(lǐng)。因此紅鯉承受著同類(lèi)太多的呵護(hù)和太多的愛(ài)憐。③如果不是逃避老黑的魔掌，如果不是遇到白鰱，如果不是漁人們不停息地追捕，紅鯉也許就平靜地在白洋淀里生活了，直到衰老死亡，直到化為白洋淀的一朵小小的浪花。④厄運(yùn)開(kāi)始于那個(gè)炎熱的夏天。天氣干燥久無(wú)雨霖，白洋淀水位驟降，紅鯉家族居住的明珠淀只剩下了半米深的水，而且它們?cè)僖踩淌懿涣私谖鬯卸镜恼勰?，不得不在一天夜里開(kāi)始向深水里遷移。⑤遷移途中，鯉魚(yú)們?cè)獾搅艘蝗汉隰~(yú)的襲擊，那是一場(chǎng)心驚肉跳的廝殺。黑濤翻騰，白浪迸濺，紅波激蕩，鯉魚(yú)們傷亡慘重。最后的結(jié)局是，紅鯉被黑魚(yú)族頭領(lǐng)老黑獵獲，鯉魚(yú)們才得以通行。⑥其實(shí)老黑早就風(fēng)聞紅鯉的美麗，并渴望用她作為誘餌捕獵更多的美味。因此老黑有預(yù)謀地安排了這次伏擊戰(zhàn)。老黑將紅鯉俘獲并將其放在洞口旁邊，在周?chē)才帕硕鄠€(gè)看守和獵手。紅鯉不肯“出賣(mài)”無(wú)辜的生靈，身上便滿(mǎn)布劊子手的嚙痕和血粼粼的傷口，晶瑩剔透的眼睛沒(méi)幾天就暗淡了下去。紅鯉堅(jiān)強(qiáng)地忍受著嚴(yán)酷的身心折磨，也暗暗地尋找著逃跑的機(jī)會(huì)。⑦中午是老黑們最為倦怠的時(shí)刻。為逃避漁人的捕殺，它們不敢出洞，常常是吃完夜間覓來(lái)的食物后便沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。就是中午，紅鯉悄悄地繞開(kāi)看守，輕甩尾鰭，打一個(gè)挺兒便鉆出了黑魚(yú)洞，浮上了水面。紅鯉望見(jiàn)了水一樣的天空，望見(jiàn)了魚(yú)一樣的鳥(niǎo)兒，望見(jiàn)了樹(shù)葉一樣漂浮的漁船。老黑率領(lǐng)一群黑魚(yú)一路嘯叫追逐而來(lái)。紅鯉急中生智，躲到了一只漁船的尾部。她看到漁船上那個(gè)頭戴斗笠的年輕漁人甩出了一面大大的旋網(wǎng)，旋網(wǎng)在空中生動(dòng)地劃了一個(gè)圓，便準(zhǔn)準(zhǔn)地罩住了黑魚(yú)群。⑧紅鯉扁扁嘴，一個(gè)猛子扎入深水，向遠(yuǎn)處游去。接下來(lái)的日子，紅鯉開(kāi)始了對(duì)紅鯉家族的尋找。尋找一度成為紅鯉生命的主題。在尋找中，紅鯉的傷口發(fā)了炎，加之不易覓食，又餓又痛，終于昏倒在尋找的水道上。⑨這時(shí)，白鰱出現(xiàn)在紅鯉的生死線(xiàn)上。白鰱將紅鯉托進(jìn)了荷花淀。白鰱用嘴吮吸清洗紅鯉的傷口，一口一口地喂她食物。紅鯉慢慢復(fù)蘇了。⑩荷花淀里多了兩個(gè)生死相依的朋友。紅鯉紅，白鰱白，藕花映日，荷葉如蓋。紅鯉和白鰱在無(wú)數(shù)個(gè)白天和夜晚聽(tīng)漁歌互答，看鷗鳥(niǎo)飛徊。白鰱對(duì)紅鯉說(shuō)：“天空的鳥(niǎo)自由，也比不過(guò)我們呢，它們飛上天空，不知被多少獵槍瞄著呢！”紅鯉提醒說(shuō)：“我們也不自由呀，荷花淀外的漁船一只挨一只，人們各式各樣的漁具，都在威脅著我們，說(shuō)不定哪一天我們就會(huì)成為網(wǎng)中之魚(yú)呢！”?果然，不幸被紅鯉言中。一個(gè)午后，白鰱和紅鯉出外覓食，興之所至，便遠(yuǎn)離了荷花淀。他們穿過(guò)了一道又一道葦箔，繞過(guò)一條又一條粘網(wǎng)，閃過(guò)一只又一只魚(yú)叉，快活地暢游、嬉戲。他們來(lái)到了一個(gè)細(xì)長(zhǎng)而幽邃的港汊間。這時(shí)一只噠噠作響的漁船開(kāi)過(guò)來(lái)，白鰱看見(jiàn)一柄長(zhǎng)長(zhǎng)的漁竿伸下，一個(gè)圓乎乎的鐵圈拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的電線(xiàn)沖他們伸來(lái)。白鰱用尾巴一掃紅鯉，喊了聲快跑，便覺(jué)一股電流劃過(guò)，一陣暈眩，就失去了知覺(jué)。?紅鯉親眼目睹了白鰱被電船電翻打撈上去的經(jīng)過(guò)。紅鯉扎入青泥中緊貼葦根再不愿動(dòng)彈。她陷入了絕望和恐懼之中。一個(gè)越來(lái)越清晰的念頭強(qiáng)烈地震撼著她：離開(kāi)這里，離開(kāi)水，離開(kāi)離開(kāi)離開(kāi)——?天黑了，一聲炸雷響起，暴風(fēng)雨來(lái)了。紅鯉緩慢地浮上水面。暴雨如注，水面一片蒼茫。紅鯉一個(gè)又一個(gè)地打著挺兒，一個(gè)又一個(gè)地翻著跟頭。突然又一陣更大的雷聲，又一道更亮的閃電，紅鯉抖尾振鰭昂首收腹，一頭沖進(jìn)了暴風(fēng)雨，然后逆流而上，鳥(niǎo)一樣跨過(guò)白洋淀，竟然飛落到了岸上。?那場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)去，紅鯉便開(kāi)始了岸上的行走。她要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)魚(yú)兒離水也能活的神話(huà)，她要尋找一塊能夠自由棲息、自由生活的陸地。?那個(gè)夏天過(guò)后，陸地上出現(xiàn)了一群行走著的魚(yú)。（1）第⑦段中畫(huà)線(xiàn)句比喻新奇，請(qǐng)加以賞析。（2）分析小說(shuō)設(shè)置“老黑”“白鰱”“漁人”等形象的作用。（3）小說(shuō)首尾兩段都提到了魚(yú)在“行走”，試分析小說(shuō)這樣構(gòu)思的巧妙之處。（4）閱讀本文的第①段劃線(xiàn)句和《變形記》（節(jié)選）第1自然段，探究?jī)善≌f(shuō)中“異化”的異同。當(dāng)格里高爾?薩姆莎從煩躁不安的夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只大得嚇人的甲殼蟲(chóng)。他躺著，感到脊背堅(jiān)硬，猶如鐵甲。他稍稍抬頭，看見(jiàn)自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片，被子很難蓋得住，很快就會(huì)全部滑落下來(lái)。他那許多與原來(lái)身軀相比細(xì)得可憐的腿腳，無(wú)可奈何地在眼前舞動(dòng)著。（選自《變形記》）（三）古詩(shī)詞閱讀。（8分）6．（8分）閱讀下面作品，完成下列各題。感遇十二首①（其七）（唐）張九齡江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深。運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？落梅②（宋）劉克莊一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客來(lái)過(guò)嶺，墜似騷人去赴湘。亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張?！咀ⅰ竣俅私M詩(shī)是張九齡遭讒貶謫后所作。②此詩(shī)是詩(shī)人遭貶任建陽(yáng)令時(shí)所作，建陽(yáng)地處南方，當(dāng)時(shí)屬荒僻之地。（1）下面對(duì)兩首詩(shī)的判斷不正確的一項(xiàng)是A.都是詠物詩(shī)B.都是近體詩(shī)C.都押5個(gè)韻D.都是諷喻詩(shī)（2）以下關(guān)于語(yǔ)言風(fēng)格的評(píng)價(jià)對(duì)兩首詩(shī)歌都適合的一項(xiàng)是A.慷慨激越B.凄愴悲憤C.溫雅醇厚D.委婉深沉（3）賞析這兩首詩(shī)歌的尾聯(lián)在情感表達(dá)上的異同。（四）文言文閱讀。（20分）7．（20分）閱讀下文，完成下列各題。①?gòu)埦琵g以才鑒見(jiàn)推，當(dāng)時(shí)吏部試拔萃選人及應(yīng)舉者，咸令九齡與右拾遺趙冬曦考其等第。前后數(shù)四，每稱(chēng)平允。開(kāi)元十年，三遷司勛員外郎。②時(shí)張說(shuō)為中書(shū)令，敘為昭穆，尤親重之。九齡既欣知己，亦依附焉。十三年，車(chē)駕東巡，行封禪之禮。說(shuō)多引兩省錄事主書(shū)及己之所親攝官而上，遂加特進(jìn)階，超授五品。九齡言于說(shuō)曰“官爵者天下之公器，德望為先，勞舊次焉。若顛倒衣裳，則譏謗起矣。今進(jìn)草之際，事猶可改，唯令公審籌之，無(wú)貽后悔也。”說(shuō)曰：“悠悠之談，何足慮也！”竟不從，及制出，內(nèi)外甚咎于說(shuō)。③范陽(yáng)節(jié)度使張守珪以裨將安祿山討奚、契丹敗衄，執(zhí)送京師，請(qǐng)行朝典。九齡奏劾曰：“穰苴出軍，必誅莊賈；孫武教戰(zhàn)，亦斬宮嬪。守珪軍令必行，祿山不宜免死?！鄙咸厣嶂?。九齡奏曰：“祿山狼子野心，面有逆相，臣請(qǐng)因罪戮之，冀絕后患?！鄙显唬骸扒湮鹨酝跻母χ展适?，誤害忠良。”遂放歸藩。④二十三年，加金紫光祿大夫。李林甫自無(wú)學(xué)術(shù)，以九齡文行為上所知，心頗忌之。乃引牛仙客知政事，九齡屢言不可，帝不悅。二十四年，遷尚書(shū)右丞相，罷知政事。⑤初，九齡在相位時(shí)，建議復(fù)置十道采訪(fǎng)使，又教河南數(shù)州水種稻，以廣屯田。議置屯田費(fèi)功無(wú)利竟不能就罷之。性頗躁急，動(dòng)輒忿詈，議者以此少之。（《舊唐書(shū)?張九齡傳》有刪改）（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①竟不從②無(wú)貽后悔也（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①唯令公審籌之A．詳細(xì)地B.慎重地C.周密地D.清楚的②悠悠之談A．無(wú)關(guān)的B.遠(yuǎn)方的C.隨意的D.荒謬的（3）把第②段畫(huà)線(xiàn)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。官爵者天下之公器，德望為先，勞舊次焉。若顛倒衣裳，則譏謗起矣。（4）第⑤段畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句正確的一項(xiàng)是A.議置/屯田費(fèi)功無(wú)利/竟不能/就罷之B.議置屯田/費(fèi)功無(wú)利/竟不能/就罷之C.議置/屯田費(fèi)功無(wú)利/竟不能就/罷之D.議置屯田/費(fèi)功無(wú)利/竟不能就/罷之（5）張九齡“以才鑒見(jiàn)推”，請(qǐng)概括能夠體現(xiàn)其“才鑒”的相關(guān)事例。（6）從進(jìn)諫方式和說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣的角度分析第③段中張九齡兩次上奏的異同。（五）文言文閱讀Ⅱ。（11分）8．（11分）閱讀下文，完成下列各題。松菊亭記（宋）黃庭堅(jiān)①期于名者入朝，期于利者適市，期于道者，何之哉？反諸身而已。鐘鼓管弦以飾喜，鈇鉞干戈以飾怒，山川松菊所以飾燕間者哉！貴者知軒昂之不可認(rèn)而有收其余日以就閑者矣，富者知金玉之不可守而有收其余力以就閑者矣。②蜀人韓漸正翁有范蠡計(jì)然之策，有白圭猗頓之材，無(wú)所用于世而用于其楮中，更三十年而富百倍。□筑堂于山川之間，自名松菊，以書(shū)走京師，乞記于山谷道人。③山谷悠然笑曰：“韓子真知金玉之不可守欲收其余力而就閑者，子今將問(wèn)子斯堂之作，將以歌舞乎？將以研桑①乎？將以歌舞則獨(dú)歌舞而樂(lè)，不若與人樂(lè)之；與少歌舞而樂(lè)，不若與眾樂(lè)之。夫歌舞者，豈可以樂(lè)此哉？恤饑問(wèn)寒以拊孤，折劵棄責(zé)以拊貧，冠婚喪葬以拊宗，補(bǔ)耕助斂以拊客，如是則歌舞于堂，人皆粲然相視曰：韓正翁而能樂(lè)之乎！此樂(lè)之情也。將以研桑何時(shí)已哉？金玉之為好貨，怨入而悖出，多藏厚亡。它日以遣子孫，賢者損其志，愚則益其過(guò)。韓子知及此空為之哉，雖然歌舞就閑之日以休研桑之心，反身以期于道，豈可以無(wú)孟獻(xiàn)子之友哉？孟獻(xiàn)子②以百乘之家有友五人，皆無(wú)孟獻(xiàn)子家者也，必得無(wú)獻(xiàn)子之家者與之友，則仁者助施，義者助均，智者助謀，勇者助決，取諸左右而有余，使宴安而不毒，又使子弟日見(jiàn)所不見(jiàn)，聞所不聞，賢者以成德，愚者以寡怨，于以聽(tīng)隱居之松風(fēng)，浥淵明之菊露，可以無(wú)愧矣。”（《豫章黃先生文集》卷十七）【注釋】研桑：計(jì)研和桑弘羊的并稱(chēng)，他們都是古代善于計(jì)算者。②孟獻(xiàn)子：魯國(guó)大夫仲孫蔑。據(jù)《孟子?萬(wàn)章》記載他有五友，一人是樂(lè)官，一人放牧，其余三人名字未知。（1）第②段方框處填入的虛詞最合適的一項(xiàng)是A.且B.則C.乃D.然（2）下列對(duì)第③段寫(xiě)作手法分析不正確的一項(xiàng)是A.正反對(duì)比B.夾敘夾議C.借題發(fā)揮D.運(yùn)用典故（3）結(jié)合第③段畫(huà)線(xiàn)句，概述作者倡導(dǎo)的交友之道。（4）本屆詩(shī)文花博會(huì)即將舉行，主題為“花之精神人之追求”。在松菊展廳，展有本篇《松菊亭記》，請(qǐng)你緊扣主題，幫解說(shuō)員寫(xiě)一段《松菊亭記》的解說(shuō)詞。三、寫(xiě)作。（70分）9．（70分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。信息時(shí)代，我們?cè)诒憬莸攸c(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)中，向朋友們表明“這就是我的想法”。對(duì)這一現(xiàn)象，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2022年上海市奉賢區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷·教師版一、積累運(yùn)用（10分）1．（4分）默寫(xiě)。（1）謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（2）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（3）《大學(xué)之道》一文中以“物有本末，事有終始”兩句啟示我們，事物的發(fā)展是有主次，有先后規(guī)律的?！痉治觥看祟}考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類(lèi)型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境。【解答】故答案為：（1）淥水蕩漾清猿啼（重點(diǎn)字：漾）（2）奈何取之盡錙銖阿房宮賦（重點(diǎn)字：錙）（3）物有本末事有終始（重點(diǎn)字：終）按要求選擇。2．（3分）2022年北京冬季殘奧會(huì)使用的花，是非遺技藝手工編織的花，被稱(chēng)為“永不凋零的榮耀之花”。平均35小時(shí)編織一束花，150位殘障人士編織500束“榮耀之花”累計(jì)耗時(shí)2萬(wàn)小時(shí)。殘障朋友們?cè)谟盟麄僟_____的精神向運(yùn)動(dòng)員致敬。（）A．斗志昂揚(yáng) B．自強(qiáng)不息 C．永往直前 D．矢志不渝【分析】本題考查對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力，高考能力層級(jí)E。做題時(shí)要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。【解答】A.斗志昂揚(yáng)：斗爭(zhēng)的意志旺盛。B.自強(qiáng)不息：自己努力上進(jìn)，永不懈?。恍稳菀环N積極的人生態(tài)度。C.永往直前：勇敢地一直向前進(jìn)。D.矢志不渝：立志不會(huì)改變，表示永遠(yuǎn)不變心。此空填寫(xiě)的是對(duì)殘障朋友們的精神的形容詞，根據(jù)上文寫(xiě)到殘障朋友們的兩件事，一是他們提議增加象征堅(jiān)強(qiáng)藍(lán)色波斯菊，二是累計(jì)耗時(shí)近2萬(wàn)小時(shí)編織出了500束“榮耀之花”，都體現(xiàn)了殘障朋友們努力向上的姿態(tài)，身殘心不殘。所以此空可填“自強(qiáng)不息”。故選：B。3．（3分）下列選項(xiàng)，與例句邏輯謬誤相同的一項(xiàng)是（）例句：這個(gè)意見(jiàn)是真理，我贊成這個(gè)意見(jiàn)，所以，我是真理。A．新聞可以是對(duì)非同一般的事件的報(bào)道，“人咬狗”不常見(jiàn)，因此“人咬狗”是新聞。 B．在亞利桑那州死于肺結(jié)核的人比其他州的人多，所以亞利桑那州的氣候容易生肺病。 C．玫瑰花是很美的，我的院子里栽了很多玫瑰花，所以我的院子很美。 D．我爺爺是個(gè)30年的老煙槍?zhuān)F(xiàn)在80多歲身體還很健康，所以吸煙對(duì)身體無(wú)害?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生邏輯推理的能力。答此題首先要了解邏輯謬誤的幾種形式，并分析出例句的錯(cuò)誤類(lèi)型，最后具體分析每一個(gè)選項(xiàng)的錯(cuò)誤，作出選擇即可。【解答】例句違反了三段論的規(guī)則，犯了“四概念”的邏輯錯(cuò)誤。A.“非同一般的事件”與“人咬狗”不是全同關(guān)系，違反了“同一律”。B.“死于肺結(jié)核”原因有多種，亞利桑那州的氣候只是其中之一，違反了“充足理由律”。C.違反了三段論的規(guī)則，犯了“四概念”的邏輯錯(cuò)誤。D.爺爺?shù)氖吕痪哂写硇?，?jù)此作出一般化推論是錯(cuò)誤的，犯了軼事證據(jù)的謬誤。故選C。二、閱讀。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（70分）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。符號(hào)①人的精神，人的社會(huì)，整個(gè)人類(lèi)世界，浸泡在一種很少有人感覺(jué)到其存在卻沒(méi)有一刻能擺脫的東西里，這種東西叫符號(hào)。很多符號(hào)學(xué)家認(rèn)為，符號(hào)無(wú)法定義。但嚴(yán)肅的討論畢竟要從一個(gè)定義出發(fā)，筆者愿意冒簡(jiǎn)單化的風(fēng)險(xiǎn)，給符號(hào)一個(gè)清晰的定義：符號(hào)是被認(rèn)為攜帶意義的感知。②那么，什么是“意義”？判明一個(gè)事物是有意義的，就是說(shuō)它是引發(fā)解釋的，可以解釋的，解釋就是意義的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)意義包括發(fā)出（表達(dá)）與接收（解釋?zhuān)┻@兩個(gè)基本環(huán)節(jié)，這兩個(gè)環(huán)節(jié)都必須用符號(hào)才能完成。一切可以解釋出意義的事物，都是符號(hào)。③符號(hào)的傳統(tǒng)定義是“一物代一物”，這個(gè)定義簡(jiǎn)單清晰，問(wèn)題又來(lái)了。大部分符號(hào)載體的確是“物質(zhì)性”的，但可感知的不一定是物質(zhì)。作為符號(hào)載體的感知，可以不是物質(zhì)，而是物質(zhì)的缺失：空白、黑暗、寂靜、無(wú)味、無(wú)表情、拒絕答復(fù)等等。缺失能被感知，而且經(jīng)常攜帶著重要意義：繪畫(huà)中的留空、音樂(lè)中的休止、飛機(jī)從雷達(dá)上消失、情書(shū)久等不來(lái)。④在人類(lèi)社會(huì)中，每一種實(shí)用物，或有實(shí)用目的的行為，都有可能帶上符號(hào)意義。符號(hào)根據(jù)其“物源”，可以有三種：第一種是自然事物（例如巖石、雷電），它們“落到”人的意識(shí)中，被意識(shí)符號(hào)化，才攜帶意義。雷電摩擦起火，是雷電本身物性的顯現(xiàn)，或者人們使用這一物性，都不具有符號(hào)意義，但如果在人們看來(lái)雷擊傳達(dá)了天帝之怒，雷電就成為了符號(hào)。第二種是人工制造的器物（例如石斧、碗筷、食品），這些事物，當(dāng)它們“被認(rèn)為攜帶意義時(shí)”，都可能成為符號(hào)。第三種是人工制造的“純符號(hào)”，完全為了表達(dá)意義而制造出來(lái)的事物，例如語(yǔ)言、藝術(shù)、表情、姿勢(shì)、圖案、煙火、貨幣、游戲、體育等等。⑤符號(hào)化的過(guò)程即賦予感知以意義的過(guò)程，經(jīng)常稱(chēng)為“再現(xiàn)”。霍爾對(duì)“再現(xiàn)”的功用解釋得非常簡(jiǎn)明清晰：“你把手中的杯子放下走到室外，你仍然能想著這只杯子，盡管它物理上不存在于那里?！边@是腦中的再現(xiàn)：意義生產(chǎn)過(guò)程，就是用符號(hào)來(lái)表達(dá)一個(gè)不在場(chǎng)的對(duì)象與意義。再現(xiàn)的對(duì)立面是“呈現(xiàn)”，一個(gè)杯子可以呈現(xiàn)它自身，物自身的呈現(xiàn)不能代表任何其他東西，呈現(xiàn)無(wú)法產(chǎn)生意義。只有當(dāng)呈現(xiàn)在一個(gè)人的解釋中變成再現(xiàn)，才會(huì)引向意義。呈現(xiàn)是事物向意識(shí)展開(kāi)的第一步，其感知尚沒(méi)有變成符號(hào)而獲得意義，再現(xiàn)則已經(jīng)被意義解釋符號(hào)化。例如一棵樹(shù)（無(wú)論是樹(shù)“自身”，還是樹(shù)的畫(huà)，樹(shù)的雕像，或是樹(shù)這個(gè)詞），呈現(xiàn)不是意義，它們只能引向意義，只有被解釋者解釋出“植物”“自然”“生機(jī)”“童年”，或者其他任何意義，此時(shí)“樹(shù)”的各種形式的呈現(xiàn)，才變成攜帶意義的再現(xiàn)，物象就變成了符號(hào)。因此，再現(xiàn)也可以被理解為攜帶意義的呈現(xiàn)。⑥作為符號(hào)載體之物被感知的不是物本身，而是物的某些品質(zhì)。物不需要全面被感知才攜帶意義，讓物的過(guò)多品質(zhì)參與攜帶意義，反而成為表意的累贅?！氨桓兄辈⒉荒苁狗?hào)回歸物自身，恰恰相反，符號(hào)因?yàn)橐獢y帶意義，迫使接收者對(duì)物的感受“片面化”，成為意義的“簡(jiǎn)寫(xiě)式”。例如，看到一輛汽車(chē)駛過(guò)來(lái)，一個(gè)人會(huì)馬上解釋出“危險(xiǎn)”意義，并且立即閃避。解釋者此時(shí)不僅不需要對(duì)汽車(chē)有整體認(rèn)知，甚至他不需要這方面的“前理解”——他不需要曾有被汽車(chē)壓倒的經(jīng)驗(yàn)，也不需要曾經(jīng)觀察過(guò)汽車(chē)撞傷人的記憶——他可以從各種非直接的途徑獲得解釋能力，只需要意識(shí)到汽車(chē)的這種重量，這種速度，一旦被撞到，對(duì)他會(huì)有很大危險(xiǎn)。此時(shí)汽車(chē)的其他品質(zhì)，例如色彩、樣式、品牌，只要與重量和速度無(wú)關(guān)，就應(yīng)當(dāng)被忽視，萬(wàn)一這些與意義解釋無(wú)關(guān)的品質(zhì)被感受到了，就是符號(hào)文本中的噪音。⑦反過(guò)來(lái)的變化，則是“去符號(hào)化”或稱(chēng)“物化”。符號(hào)化與去符號(hào)化，是可以上下滑動(dòng)的標(biāo)尺?！妒酚?高祖本紀(jì)》記載，項(xiàng)羽在陣前威脅，要把劉邦的父親放在鍋里煮，劉邦坦然說(shuō)：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！边@是一場(chǎng)“去符號(hào)化”心理戰(zhàn)：兩個(gè)軍閥比誰(shuí)更流氓。劉邦拒絕對(duì)其意義做相應(yīng)理解，堅(jiān)持“我的父親就是你的父親，煮成的湯意義相同”，項(xiàng)羽就無(wú)計(jì)可施。⑧我們可以看到，符號(hào)化取決于人的解釋?zhuān)摻忉屝袨椴粌H受制于社會(huì)文化，也受制于此時(shí)此刻他個(gè)人的主觀意識(shí)，是個(gè)人意識(shí)與文化標(biāo)準(zhǔn)交互影響的結(jié)果。（《符號(hào)學(xué)：原理與推演》趙毅恒，有刪改）（1）第⑥段加點(diǎn)詞語(yǔ)“噪音”意思是指（2）根據(jù)文章內(nèi)容，下面不屬于“符號(hào)”的一項(xiàng)是CA.佛徒者看見(jiàn)菩薩顯靈而認(rèn)為拜佛成功。B.數(shù)學(xué)計(jì)算中數(shù)字“零”的出現(xiàn)和運(yùn)用。C.古時(shí)農(nóng)民們用石磨來(lái)粉碎谷物、糧食。D.北京冬奧會(huì)上忽然火起來(lái)的“冰墩墩”。（3）下列不能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是BA.任何符號(hào)必然具有意義，不管人們?nèi)ゲ蝗ソ忉屗?。B.符號(hào)是被認(rèn)為攜帶意義的感知，因此感知即符號(hào)。C.“呈現(xiàn)”是“再現(xiàn)”的基礎(chǔ)，有符號(hào)化的潛在可能。D.符號(hào)“片面化”是感知成為符號(hào)載體的必要保證。（4）請(qǐng)分析第⑦段畫(huà)線(xiàn)句劉邦的反擊中隱含的推理過(guò)程。材料（一）“黛玉葬花”是《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典片段。將已到了花冢，猶未轉(zhuǎn)過(guò)山坡，只聽(tīng)山坡那邊有嗚咽之聲，一行數(shù)落著，哭的好不傷感……聽(tīng)她哭道是：“……一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。……未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”材料（二）①作為符號(hào)載體之物被感知的不是物本身，而是物的某些品質(zhì)。（本文第⑥段畫(huà)線(xiàn)句）②符號(hào)化取決于人的解釋?zhuān)摻忉屝袨椴粌H受制于社會(huì)文化，也受制于此時(shí)此刻他個(gè)人的主觀意識(shí)。（本文第⑧段畫(huà)線(xiàn)句）請(qǐng)你結(jié)合材料（二），分析材料（一）黛玉的“葬花”行為?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要詞語(yǔ)的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別含義和用法，認(rèn)真推敲。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查邏輯推理的能力。要熟悉邏輯概念和種類(lèi)，結(jié)合具體內(nèi)容分析。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納。【解答】（1）第⑥段段首句子為本段的中心句，先正面說(shuō)“作為符號(hào)載體之物被感知的不是物本身，而是物的某些品質(zhì)”，再反面說(shuō)，“物不需要全面被感知才攜帶意義，讓物的過(guò)多品質(zhì)參與攜帶意義，反而成為表意的累贅”，本題相關(guān)信息在結(jié)尾部分，屬于通過(guò)例子進(jìn)行論證，“此時(shí)汽車(chē)的其他品質(zhì)，例如色彩、樣式、品牌，只要與重量和速度無(wú)關(guān)，就應(yīng)當(dāng)被忽視，萬(wàn)一這些與意義解釋無(wú)關(guān)的品質(zhì)被感受到了，就是符號(hào)文本中的噪音”，據(jù)觀點(diǎn)信息以及“噪音”本身的貶義性質(zhì)來(lái)推斷，注意句中判斷詞語(yǔ)“就是”，之前的“這些與意義解釋無(wú)關(guān)的品質(zhì)被感受到了”就是答案，可以表述為：被感受到的與意義解釋無(wú)關(guān)的品質(zhì)。（2）根據(jù)符號(hào)的定義，即“一切可以解釋出意義的事物，都是符號(hào)”來(lái)判斷。ABD中都能解釋出意義來(lái)，所以屬于符號(hào)。C.“古時(shí)農(nóng)民們用石磨來(lái)粉碎谷物、糧食”沒(méi)有可解釋出來(lái)的意義，不屬于符號(hào)。故選C。（3）B.“因此感知即符號(hào)”錯(cuò)，原文信息是“符號(hào)是被認(rèn)為攜帶意義的感知”，但“感知”是個(gè)屬概念，包含的內(nèi)容廣泛，而“符號(hào)”關(guān)鍵點(diǎn)在于“攜帶意義”，必須是有了攜帶意義的感知，才能成為符號(hào)，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。故選B。（4）“項(xiàng)羽在陣前威脅，要把劉邦的父親放在鍋里煮”，即項(xiàng)羽本心想以殺死劉邦父親來(lái)威脅劉邦就范，言外之意是兒子應(yīng)該孝順關(guān)愛(ài)父親，不能眼睜睜看著父親被蒸煮，若劉邦不管父親死活便不是孝順兒子，若劉邦不投降便是棄父親于不顧，即不孝順、自私自利、不仁不義。劉邦的反擊中承認(rèn)項(xiàng)羽說(shuō)話(huà)的前提，不管父親死活是錯(cuò)誤的，那好了，我把你項(xiàng)羽也放置于不孝順不仁義的位置，這個(gè)思維轉(zhuǎn)化首先便是讓項(xiàng)羽感覺(jué)面前即將被蒸煮的老人也是項(xiàng)羽的父親，再往前推怎樣才能讓老人成為項(xiàng)羽的父親呢，那就是劉邦和項(xiàng)羽為兄弟，于是理由就有了：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’”。由我們是兄弟，自然得出“吾翁即若翁”，那么項(xiàng)羽烹煮之人就成了項(xiàng)羽的父親，于是劉邦說(shuō)“必欲烹而翁，則幸分我一杯羹”，潛臺(tái)詞就是，你烹煮老人也是狠心不孝順無(wú)情無(wú)義之人?？梢?jiàn)，對(duì)于項(xiàng)羽賦予劉邦的“子不顧念父是為不孝”的符號(hào)意義，劉邦憑借“約為兄弟”進(jìn)行了巧妙反擊，使項(xiàng)羽無(wú)計(jì)可施。（5）材料二信息是“作為符號(hào)載體之物被感知的不是物本身，而是物的某些品質(zhì)”“符號(hào)化取決于人的解釋?zhuān)摻忉屝袨椴粌H受制于社會(huì)文化，也受制于此時(shí)此刻他個(gè)人的主觀意識(shí)”。材料一中林黛玉的哭訴里一方面是針對(duì)落花本身屬性“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，自然之花承受了惡劣的環(huán)境，“明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓”，明寫(xiě)鮮花的美麗不長(zhǎng)久，凋零之日便被恣意踐踏蹂躪或者飄落于泥土、水中最終芳花逝去杳無(wú)蹤影。由以上分析可得出：落花潔凈，隨風(fēng)飄零，常被人踩入污淖?！拔勰紫萸稀薄拔床穬z身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”林黛玉由“花”的美麗不常在結(jié)局很悲慘的特征中聯(lián)想到自己，美好的青春短暫，失去父母的呵護(hù)關(guān)愛(ài)寄人籬下身不由己，在大觀園經(jīng)歷了各種人情世故，冷暖自知，不可把握的命運(yùn)猶如眼前的落花一樣：心形凈潔，孤苦伶仃，寄人籬下，飽受冷眼和排擠?？梢?jiàn)黛玉葬花吟明寫(xiě)落花暗寫(xiě)自己，她賦予了自然物落花以此時(shí)此刻自身的心境特點(diǎn)。“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬”，“葬花”可保持花的潔凈，正是林黛玉高潔本性的流露和對(duì)世俗污垢的反抗。多愁善感的林黛玉把“落花”看作自己人生的寫(xiě)照“孤苦伶仃、年華漸逝的”，是林黛玉賦予自然物“落花”以人的意義，美好短暫，命途多舛，這就是符號(hào)化的表現(xiàn)。答案：（1）被感受到的與意義解釋無(wú)關(guān)的品質(zhì)（2）C（3）B（4）劉邦的反擊中承認(rèn)項(xiàng)羽說(shuō)話(huà)的前提：子不顧念父就是不孝無(wú)情之人。他以自己和項(xiàng)羽曾“約為兄弟”為理由，推出“吾翁即若翁”，得出項(xiàng)羽烹父就和自己一樣都是無(wú)情不孝的結(jié)論。對(duì)于項(xiàng)羽賦予劉邦的“子不顧念父是為不孝”的符號(hào)意義，劉邦憑借“約為兄弟”進(jìn)行了巧妙反擊，使項(xiàng)羽無(wú)計(jì)可施。（5）落花潔凈，隨風(fēng)飄零，常被人踩入污淖，林黛玉由“花”的這些特征想到了自己的命運(yùn)：心形凈潔，孤苦伶仃，寄人籬下，飽受冷眼和排擠?！霸峄ā笨杀３只ǖ臐崈?，正是林黛玉高潔本性的流露和對(duì)世俗污垢的反抗。多愁善感的林黛玉把“落花”看作孤苦伶仃、年華漸逝的自己，是林黛玉將“落花”符號(hào)化的表現(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ。（15分）5．（15分）閱讀下文，完成下列各題。行走在岸上的魚(yú)蔡楠①紅鯉逃離白洋淀，開(kāi)始了在岸上的行走。她的背鰭、腹鰭、胸鰭和臀鰭便化為了四足。在炙熱的陽(yáng)光和頻繁的風(fēng)雨中，紅鯉細(xì)嫩的身子逐漸粗糙，一身赤紅演變成青蒼，漂亮的鱗片開(kāi)始脫落，美麗的尾巴也被撕裂成碎片。然而紅鯉仍倔強(qiáng)而執(zhí)著地行走著，離水越來(lái)越遠(yuǎn)。②其實(shí)紅鯉何嘗不眷戀那清純澄明的白洋淀水呢？曾幾何時(shí)，那里是她的家園呀！那荷、那蓮、那葦、那菱，甚至那叫不上名來(lái)的蓊蓊郁郁、密密匝匝的水草，都讓她充滿(mǎn)了無(wú)盡的遐想。她和她的父輩母輩、兄弟姐妹在這一方碧水里遨游、嬉戲、生存，實(shí)在是一種極大的快樂(lè)??！更何況紅鯉是同類(lèi)中最招喜愛(ài)、最受羨慕、最出類(lèi)拔萃的寵兒呢！她有著與眾不同的赤紅的錦鱗，有著一條細(xì)長(zhǎng)而美麗的尾巴，有著一身潛游仰泳的本領(lǐng)。因此紅鯉承受著同類(lèi)太多的呵護(hù)和太多的愛(ài)憐。③如果不是逃避老黑的魔掌，如果不是遇到白鰱，如果不是漁人們不停息地追捕，紅鯉也許就平靜地在白洋淀里生活了，直到衰老死亡，直到化為白洋淀的一朵小小的浪花。④厄運(yùn)開(kāi)始于那個(gè)炎熱的夏天。天氣干燥久無(wú)雨霖，白洋淀水位驟降，紅鯉家族居住的明珠淀只剩下了半米深的水，而且它們?cè)僖踩淌懿涣私谖鬯卸镜恼勰?，不得不在一天夜里開(kāi)始向深水里遷移。⑤遷移途中，鯉魚(yú)們?cè)獾搅艘蝗汉隰~(yú)的襲擊，那是一場(chǎng)心驚肉跳的廝殺。黑濤翻騰，白浪迸濺，紅波激蕩，鯉魚(yú)們傷亡慘重。最后的結(jié)局是，紅鯉被黑魚(yú)族頭領(lǐng)老黑獵獲，鯉魚(yú)們才得以通行。⑥其實(shí)老黑早就風(fēng)聞紅鯉的美麗，并渴望用她作為誘餌捕獵更多的美味。因此老黑有預(yù)謀地安排了這次伏擊戰(zhàn)。老黑將紅鯉俘獲并將其放在洞口旁邊，在周?chē)才帕硕鄠€(gè)看守和獵手。紅鯉不肯“出賣(mài)”無(wú)辜的生靈，身上便滿(mǎn)布劊子手的嚙痕和血粼粼的傷口，晶瑩剔透的眼睛沒(méi)幾天就暗淡了下去。紅鯉堅(jiān)強(qiáng)地忍受著嚴(yán)酷的身心折磨，也暗暗地尋找著逃跑的機(jī)會(huì)。⑦中午是老黑們最為倦怠的時(shí)刻。為逃避漁人的捕殺，它們不敢出洞，常常是吃完夜間覓來(lái)的食物后便沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。就是中午，紅鯉悄悄地繞開(kāi)看守，輕甩尾鰭，打一個(gè)挺兒便鉆出了黑魚(yú)洞，浮上了水面。紅鯉望見(jiàn)了水一樣的天空，望見(jiàn)了魚(yú)一樣的鳥(niǎo)兒，望見(jiàn)了樹(shù)葉一樣漂浮的漁船。老黑率領(lǐng)一群黑魚(yú)一路嘯叫追逐而來(lái)。紅鯉急中生智，躲到了一只漁船的尾部。她看到漁船上那個(gè)頭戴斗笠的年輕漁人甩出了一面大大的旋網(wǎng)，旋網(wǎng)在空中生動(dòng)地劃了一個(gè)圓，便準(zhǔn)準(zhǔn)地罩住了黑魚(yú)群。⑧紅鯉扁扁嘴，一個(gè)猛子扎入深水，向遠(yuǎn)處游去。接下來(lái)的日子，紅鯉開(kāi)始了對(duì)紅鯉家族的尋找。尋找一度成為紅鯉生命的主題。在尋找中，紅鯉的傷口發(fā)了炎，加之不易覓食，又餓又痛，終于昏倒在尋找的水道上。⑨這時(shí)，白鰱出現(xiàn)在紅鯉的生死線(xiàn)上。白鰱將紅鯉托進(jìn)了荷花淀。白鰱用嘴吮吸清洗紅鯉的傷口，一口一口地喂她食物。紅鯉慢慢復(fù)蘇了。⑩荷花淀里多了兩個(gè)生死相依的朋友。紅鯉紅，白鰱白，藕花映日，荷葉如蓋。紅鯉和白鰱在無(wú)數(shù)個(gè)白天和夜晚聽(tīng)漁歌互答，看鷗鳥(niǎo)飛徊。白鰱對(duì)紅鯉說(shuō)：“天空的鳥(niǎo)自由，也比不過(guò)我們呢，它們飛上天空，不知被多少獵槍瞄著呢！”紅鯉提醒說(shuō)：“我們也不自由呀，荷花淀外的漁船一只挨一只，人們各式各樣的漁具，都在威脅著我們，說(shuō)不定哪一天我們就會(huì)成為網(wǎng)中之魚(yú)呢！”?果然，不幸被紅鯉言中。一個(gè)午后，白鰱和紅鯉出外覓食，興之所至，便遠(yuǎn)離了荷花淀。他們穿過(guò)了一道又一道葦箔，繞過(guò)一條又一條粘網(wǎng)，閃過(guò)一只又一只魚(yú)叉，快活地暢游、嬉戲。他們來(lái)到了一個(gè)細(xì)長(zhǎng)而幽邃的港汊間。這時(shí)一只噠噠作響的漁船開(kāi)過(guò)來(lái)，白鰱看見(jiàn)一柄長(zhǎng)長(zhǎng)的漁竿伸下，一個(gè)圓乎乎的鐵圈拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的電線(xiàn)沖他們伸來(lái)。白鰱用尾巴一掃紅鯉，喊了聲快跑，便覺(jué)一股電流劃過(guò)，一陣暈眩，就失去了知覺(jué)。?紅鯉親眼目睹了白鰱被電船電翻打撈上去的經(jīng)過(guò)。紅鯉扎入青泥中緊貼葦根再不愿動(dòng)彈。她陷入了絕望和恐懼之中。一個(gè)越來(lái)越清晰的念頭強(qiáng)烈地震撼著她：離開(kāi)這里，離開(kāi)水，離開(kāi)離開(kāi)離開(kāi)——?天黑了，一聲炸雷響起，暴風(fēng)雨來(lái)了。紅鯉緩慢地浮上水面。暴雨如注，水面一片蒼茫。紅鯉一個(gè)又一個(gè)地打著挺兒，一個(gè)又一個(gè)地翻著跟頭。突然又一陣更大的雷聲，又一道更亮的閃電，紅鯉抖尾振鰭昂首收腹，一頭沖進(jìn)了暴風(fēng)雨，然后逆流而上，鳥(niǎo)一樣跨過(guò)白洋淀，竟然飛落到了岸上。?那場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)去，紅鯉便開(kāi)始了岸上的行走。她要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)魚(yú)兒離水也能活的神話(huà)，她要尋找一塊能夠自由棲息、自由生活的陸地。?那個(gè)夏天過(guò)后，陸地上出現(xiàn)了一群行走著的魚(yú)。（1）第⑦段中畫(huà)線(xiàn)句比喻新奇，請(qǐng)加以賞析。（2）分析小說(shuō)設(shè)置“老黑”“白鰱”“漁人”等形象的作用。（3）小說(shuō)首尾兩段都提到了魚(yú)在“行走”，試分析小說(shuō)這樣構(gòu)思的巧妙之處。（4）閱讀本文的第①段劃線(xiàn)句和《變形記》（節(jié)選）第1自然段，探究?jī)善≌f(shuō)中“異化”的異同。當(dāng)格里高爾?薩姆莎從煩躁不安的夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只大得嚇人的甲殼蟲(chóng)。他躺著，感到脊背堅(jiān)硬，猶如鐵甲。他稍稍抬頭，看見(jiàn)自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片，被子很難蓋得住，很快就會(huì)全部滑落下來(lái)。他那許多與原來(lái)身軀相比細(xì)得可憐的腿腳，無(wú)可奈何地在眼前舞動(dòng)著。（選自《變形記》）【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)畫(huà)線(xiàn)句子的賞析能力。答題時(shí)要讀懂劃線(xiàn)的句子，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)人物作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合該人物在文中的描寫(xiě)以及小說(shuō)的情節(jié)、主題等方面加以分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)情節(jié)作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合該情節(jié)在文中的位置以及小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。（4）本題考查學(xué)生探究作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。答題時(shí)要讀懂文本及題干涉及的文本相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較分析?！窘獯稹浚?）“紅鯉望見(jiàn)了水一樣的天空，望見(jiàn)了魚(yú)一樣的鳥(niǎo)兒，望見(jiàn)了樹(shù)葉一樣漂浮的漁船”這是一處描寫(xiě)性語(yǔ)句，三個(gè)“望見(jiàn)了”強(qiáng)化剛剛逃出黑魚(yú)洞的紅鯉所見(jiàn)，而“水一樣的天空”“魚(yú)一樣的鳥(niǎo)兒”“樹(shù)葉一樣漂浮的漁船”則描寫(xiě)紅鯉真切的感受，字里行間洋溢著重獲自由的喜悅之情。“水一樣的天空”把“天空”比作“水”，形容天空的寬闊而明凈；“魚(yú)一樣的鳥(niǎo)兒”把“鳥(niǎo)兒”比作“魚(yú)”，形容鳥(niǎo)兒的自由自在；“樹(shù)葉一樣漂浮的漁船”把“漁船”比作“樹(shù)葉”，形容遠(yuǎn)處漁船在水面飄浮的自由。這里連用三個(gè)比喻，呈現(xiàn)了紅鯉逃出黑魚(yú)洞重獲自由時(shí)的感受?！疤炜铡薄傍B(niǎo)兒”“漁船”視角變化由高到低、由近及遠(yuǎn)，畫(huà)面詩(shī)意而唯美，引發(fā)讀者展開(kāi)聯(lián)想與想象，去感受紅鯉的自由與快樂(lè)。（2）從形象上看，結(jié)合“遷移途中，鯉魚(yú)們?cè)獾搅艘蝗汉隰~(yú)的襲擊，那是一場(chǎng)心驚肉跳的廝殺”“紅鯉被黑魚(yú)族頭領(lǐng)老黑獵獲”“中午是老黑們最為倦怠的時(shí)刻。為逃避漁人的捕殺，它們不敢出洞”“白鰱出現(xiàn)在紅鯉的生死線(xiàn)上。白鰱將紅鯉托進(jìn)了荷花淀。白鰱用嘴吮吸清洗紅鯉的傷口，一口一口地喂她食物”“紅鯉和白鰱在無(wú)數(shù)個(gè)白天和夜晚聽(tīng)漁歌互答，看鷗鳥(niǎo)飛徊”“這時(shí)一只噠噠作響的漁船開(kāi)過(guò)來(lái)，白鰱看見(jiàn)一柄長(zhǎng)長(zhǎng)的漁竿伸下，一個(gè)圓乎乎的鐵圈拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的電線(xiàn)沖他們伸來(lái)”可知，“白鰱”是紅鯉的伙伴，給予其溫暖和救助，“老黑”是紅鯉魚(yú)類(lèi)中的敵人，“漁人”是比“老黑”更可怕的存在。分析形象的作用，情節(jié)結(jié)構(gòu)上，紅鯉造黑魚(yú)襲擊，被黑魚(yú)俘獲，逃離途中被白鰱救助相依為命，而后“白鰱用尾巴一掃紅鯉，喊了聲快跑，便覺(jué)一股電流劃過(guò)，一陣暈眩，就失去了知覺(jué)”白鰱又被漁人捕獲喪命，三個(gè)形象之間環(huán)環(huán)相扣，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，使小說(shuō)情節(jié)有了波瀾起伏，更加吸引人。表現(xiàn)主題上，“紅鯉親眼目睹了白鰱被電船電翻打撈上去的經(jīng)過(guò)。紅鯉扎入青泥中緊貼葦根再不愿動(dòng)彈。她陷入了絕望和恐懼之中”“紅鯉逃離白洋淀，開(kāi)始了在岸上的行走……”正是紅鯉逃離老黑遇到白鰱，白鰱被漁人捕獲，才最終促使了紅鯉下決心到陸地上行走，開(kāi)始了從困境中掙脫的艱難歷程，可見(jiàn)人類(lèi)破壞魚(yú)類(lèi)生存空間的殘暴。三個(gè)形象的出現(xiàn)揭示并深化了小說(shuō)主題。（3）“紅鯉逃離白洋淀，開(kāi)始了在岸的行走”小說(shuō)開(kāi)頭先描寫(xiě)一條紅鯉在岸上行走，“如果不是逃避老黑的魔掌，如果不是遇到白鰱，如果不是漁人們不停息地追捕，紅鯉也許就平靜地在白洋淀里生活了”“厄運(yùn)開(kāi)始于那個(gè)炎熱的夏天”然后回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)紅鯉的遭遇，這是典型的倒敘手法；從藝術(shù)效果看，本來(lái)應(yīng)該在水中生存的魚(yú)兒上岸行走，激發(fā)人們對(duì)原因的探尋，引發(fā)讀者對(duì)魚(yú)兒命運(yùn)的關(guān)注，激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)尾處“那場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)去，紅鯉便開(kāi)始了岸上的行走”“那個(gè)夏天過(guò)后，陸地上出現(xiàn)了一群行走著的魚(yú)”再次寫(xiě)魚(yú)在岸上“行走”，首尾呼應(yīng)，借助紅鯉的遭遇和命運(yùn)，引發(fā)人們對(duì)人類(lèi)行為的反思，批判人類(lèi)對(duì)大自然無(wú)節(jié)制的掠奪和破壞；同時(shí)，“她要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)魚(yú)兒離水也能活的神話(huà)，她要尋找一塊能夠自由棲息、自由生活的陸地”贊美紅鯉在困境中的開(kāi)拓和創(chuàng)新精神，啟示人類(lèi)思考自己如何面對(duì)生存的困境。（4）本文“紅鯉逃離白洋淀，開(kāi)始了在岸上的行走。她的背鰭、腹鰭、胸鰭和臀鰭便化為了四足……美麗的尾巴也被撕裂成碎片”“紅鯉親眼目睹了白鰱被電船電翻打撈上去的經(jīng)過(guò)”“她陷入了絕望和恐懼之中。一個(gè)越來(lái)越清晰的念頭強(qiáng)烈地震撼著她：離開(kāi)這里，離開(kāi)水，離開(kāi)離開(kāi)離開(kāi)——”紅鯉受到人類(lèi)捕撈威脅“魚(yú)”的特征“尾巴”退化，最終決定逃到岸上；《變形記》中“發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只大得嚇人的甲殼蟲(chóng)。他躺著，感到脊背堅(jiān)硬，猶如鐵甲……他那許多與原來(lái)身軀相比細(xì)得可憐的腿腳，無(wú)可奈何地在眼前舞動(dòng)著”格里高爾是在生活的壓力下變成了背負(fù)硬殼、長(zhǎng)著許多細(xì)腿腳的巨大甲殼蟲(chóng)?？梢?jiàn)，二者相同點(diǎn)，都是受到生存環(huán)境的催逼下的變形。不同點(diǎn)：二者借助“異化”表現(xiàn)的主題不同。本文在岸上“行走”“化為了四足”“尾巴也被撕裂成碎片”，由“魚(yú)”到“人”的異化。小說(shuō)寫(xiě)紅鯉逃離老黑遇到白鰱，白鰱被漁人捕獲，才最終促使了紅鯉下決心到陸地上行走，開(kāi)始了從困境中掙脫的艱難歷程，小說(shuō)以紅鯉的視角，再現(xiàn)人類(lèi)破壞魚(yú)類(lèi)生存空間的殘暴，批判人類(lèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞?！八?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)魚(yú)兒離水也能活的神話(huà)，她要尋找一塊能夠自由棲息、自由生活的陸地”紅鯉的異化是絕境中的拼搏，尋找出路，是積極的姿態(tài)，贊美紅鯉在困境中的開(kāi)拓和創(chuàng)新精神?！蹲冃斡洝分懈窭锔郀栕詈笞兂杉讱はx(chóng)，是由“人”而“蟲(chóng)”的異化。小說(shuō)以主人公變?yōu)榧紫x(chóng)這一荒誕故事反映了世人唯利是圖、對(duì)金錢(qián)頂禮膜拜、對(duì)真情人性不屑一顧，最終被社會(huì)擠壓變形的現(xiàn)實(shí)，反映了資本主義制度下真實(shí)的社會(huì)生活。這種異化也預(yù)示著小說(shuō)的悲劇結(jié)果，異化為“蟲(chóng)”也終將死去的命運(yùn)。答案：（1）劃線(xiàn)句連用三個(gè)比喻，用“水”來(lái)比喻天空、用“魚(yú)”來(lái)比喻鳥(niǎo)兒、用“樹(shù)葉”來(lái)比喻漁船。這些比喻基于紅鯉的視角和生活經(jīng)驗(yàn)，新奇巧妙。從高處到遠(yuǎn)處，寫(xiě)出了唯美詩(shī)意的畫(huà)面：如水般的寬闊而明凈的天空中鳥(niǎo)兒自由自在地飛翔，遠(yuǎn)處的漁船小如樹(shù)葉，失去了對(duì)“魚(yú)”的生存壓迫感。讓讀者感受到了剛剛逃出黑魚(yú)洞的紅鯉重見(jiàn)天日時(shí)剎那間的自由喜悅之感。（2）“白鰱”是紅鯉的伙伴，給予其溫暖和救助，“老黑”是紅鯉魚(yú)類(lèi)中的敵人，“漁人”是比“老黑”更可怕的存在。紅鯉逃離老黑遇到白鰱，白鰱被漁人捕獲，三者在張弛之間推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)一波三折。紅鯉可以從老黑手里逃生，卻被人類(lèi)逼得行走在岸上，唯一的溫暖依戀白鰱也被人類(lèi)捕獲，可見(jiàn)人類(lèi)破壞魚(yú)類(lèi)生存空間的殘暴。三者最終促使了紅鯉下決心到陸地上行走，從困境中掙脫。（3）倒敘式的開(kāi)頭提及一條紅鯉“魚(yú)”在岸上行走這一顛覆違背常理的行為，引起讀者的閱讀欲望，激發(fā)人們對(duì)原因的探尋，凸顯了離經(jīng)叛道、勇于與命運(yùn)抗?fàn)幍募t鯉形象；結(jié)尾處再次提及一群“魚(yú)”在岸上行走，揭示魚(yú)類(lèi)生存空間遭到破壞日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)；表現(xiàn)了在絕境中開(kāi)拓和創(chuàng)新的紅鯉行動(dòng)引發(fā)了廣泛的響應(yīng)。首尾兩段重復(fù)，構(gòu)思上形成呼應(yīng)，意味深重，既是對(duì)現(xiàn)代文明中人類(lèi)無(wú)節(jié)制的欲望對(duì)大自然的擠壓的批判，也是對(duì)紅鯉精神的贊美，更給予人們以思考和啟示：處于困境時(shí)我們當(dāng)如何面對(duì)。（4）相同點(diǎn)：都是受到生存環(huán)境的催逼下的變形：紅鯉受到人類(lèi)捕撈威脅“魚(yú)”的特征“尾巴”退化，逃到岸上，而《變形記》中格里高爾是在生活的壓力下變成了背負(fù)硬殼、長(zhǎng)著許多細(xì)腿腳的巨大甲殼蟲(chóng)。不同點(diǎn)：本文中紅鯉的異化是由“魚(yú)”到“人”，以“魚(yú)”的視角批判人類(lèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，而《變形記》中格里高爾是由“人”而“蟲(chóng)”，揭示了人的生存狀態(tài)的困境。紅鯉的異化是絕境中的拼搏，尋找出路，是積極的姿態(tài)，而《變形記》中格里高爾是困境中的被動(dòng)接受，預(yù)示著小說(shuō)的悲劇結(jié)果，異化為“蟲(chóng)”也終將死去的命運(yùn)。（三）古詩(shī)詞閱讀。（8分）6．（8分）閱讀下面作品，完成下列各題。感遇十二首①（其七）（唐）張九齡江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心?？梢运]嘉客，奈何阻重深。運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？落梅②（宋）劉克莊一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客來(lái)過(guò)嶺，墜似騷人去赴湘。亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張?！咀ⅰ竣俅私M詩(shī)是張九齡遭讒貶謫后所作。②此詩(shī)是詩(shī)人遭貶任建陽(yáng)令時(shí)所作，建陽(yáng)地處南方，當(dāng)時(shí)屬荒僻之地。（1）下面對(duì)兩首詩(shī)的判斷不正確的一項(xiàng)是BA.都是詠物詩(shī)B.都是近體詩(shī)C.都押5個(gè)韻D.都是諷喻詩(shī)（2）以下關(guān)于語(yǔ)言風(fēng)格的評(píng)價(jià)對(duì)兩首詩(shī)歌都適合的一項(xiàng)是DA.慷慨激越B.凄愴悲憤C.溫雅醇厚D.委婉深沉（3）賞析這兩首詩(shī)歌的尾聯(lián)在情感表達(dá)上的異同?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)古代文學(xué)常識(shí)的掌握能力。平時(shí)要注意積累相關(guān)知識(shí)。（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。在把握兩首詩(shī)關(guān)鍵的能體現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)格的詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷。（3）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。先要準(zhǔn)確理解尾聯(lián)，再分析感情上的異同點(diǎn)。【解答】（1）B.“都是近體詩(shī)”錯(cuò)，近體詩(shī)，又稱(chēng)今體詩(shī)、格律詩(shī)，是一種講究平仄、對(duì)仗和押韻的詩(shī)歌體裁，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、押韻都有嚴(yán)格的要求，講究平仄對(duì)仗。近體詩(shī)分為兩種，絕句和律詩(shī)。其中絕句是四句，律詩(shī)是八句四聯(lián)?！陡杏鍪祝ㄆ淦撸饭灿惺?，不符合近體詩(shī)句數(shù)的要求屬于古體詩(shī)。故選：B。（2）A.劉詩(shī)不符合慷慨激越的語(yǔ)言風(fēng)格。B.張?jiān)姴环掀鄲肀瘧嵉恼Z(yǔ)言風(fēng)格。C.張?jiān)姴环蠝匮糯己竦恼Z(yǔ)言風(fēng)格。D.張?jiān)?，?shī)人借用橘樹(shù)來(lái)比喻自己“受命不遷”“橫而不流”的人格。劉詩(shī)，全詩(shī)描寫(xiě)梅花，卻未見(jiàn)梅花，運(yùn)筆委婉，將詠物與抒懷有機(jī)結(jié)合，也將詩(shī)人的情感表達(dá)地淋漓盡致。兩首詩(shī)都抒情委婉，寄寓深沉。故選：D。（3）張?jiān)娢猜?lián)“徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰”只說(shuō)桃李有果有林，難道丹桔就不成陰？運(yùn)用反問(wèn)修辭，借用橘樹(shù)來(lái)比喻自己的人格，強(qiáng)烈地表達(dá)朝廷小人得志而有志之士不為世用的悲憤之情。劉詩(shī)尾聯(lián)“東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張”春風(fēng)掌管著對(duì)眾花生殺予奪的大權(quán)，卻錯(cuò)誤地忌妒梅花的孤傲高潔，不加扶持，任意摧殘。表面上譴責(zé)東風(fēng)不解憐香惜玉，卻偏偏掌握了對(duì)眾花生殺予奪的大權(quán)，忌妒梅花的孤高，任意摧殘它，實(shí)則將暗諷的筆觸巧妙而曲折地指向了歷史上和現(xiàn)實(shí)中一切嫉賢妒能、打擊人才的當(dāng)權(quán)者。同時(shí)寄托了自己仕途不遇的感慨以及對(duì)當(dāng)前這個(gè)棄毀賢才的時(shí)代的不滿(mǎn)。據(jù)此可知，兩首詩(shī)歌的尾聯(lián)相同之處是都是詠物詩(shī)，借物表達(dá)情志，抒情委委婉，寄寓深沉。答案：（1）B（2）D（3）同：抒情委婉，寄寓深沉。異：張?jiān)娨苑丛懯帐?shī)（運(yùn)用對(duì)比），人們只忙于栽培桃樹(shù)和李樹(shù)，以“受人冷落的丹橘難道不能遮陰”一問(wèn)，強(qiáng)烈地表達(dá)朝廷小人得志而有志之士不為世用的悲憤之情；劉詩(shī)以比喻手法，表面譴責(zé)東風(fēng)不懂憐香惜玉，用對(duì)眾花生殺予奪的大權(quán)，摧殘著孤高不群的梅花，以此寄寓仕途不遇的感慨和對(duì)嫉賢妒能的當(dāng)權(quán)者的譏諷之意。張?jiān)娮g文：江南丹桔葉茂枝繁，經(jīng)冬不凋四季常青。豈止南國(guó)地氣和暖，而是具有松柏品性。薦之嘉賓必受稱(chēng)贊，山重水阻如何進(jìn)獻(xiàn)？命運(yùn)遭遇往往不一，因果循環(huán)奧秘難尋。只說(shuō)桃李有果有林，難道丹桔就不成陰？賞析：本詩(shī)托物言志，詩(shī)人借贊頌丹橘，經(jīng)冬猶綠，是因?yàn)橛心秃谋拘詠?lái)比喻自己堅(jiān)貞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔無(wú)法介紹給嘉賓的命運(yùn)，也映襯了詩(shī)人遭排擠的境遇。無(wú)可奈何的，詩(shī)人只得把這一切歸結(jié)于命運(yùn)，以反詰句收束全詩(shī)，指責(zé)人們只顧種桃李，而不重視丹橘的行為，進(jìn)一步抒發(fā)了詩(shī)人的憤怨。劉詩(shī)譯文：每一片飄零的梅花都叫人觸目愁腸，哪堪殘缺的花瓣凋落如雪片鋪滿(mǎn)了臺(tái)階又堆上了墻頭呢？飄零的梅花就像匆匆過(guò)嶺的遷客，墜落的梅花猶如不得已赴湘的失意文人。梅花曾經(jīng)是那么多原來(lái)美好高潔的花朵，如今卻墜入泥土與莓苔為伍，然而偶然粘上衣袖的梅花，香氣卻經(jīng)久不滅。春風(fēng)掌管著對(duì)眾花生殺予奪的大權(quán)，卻錯(cuò)誤地忌妒梅花的孤傲高潔，不加扶持，任意摧殘。賞析：詩(shī)一起便描繪了一幅凄涼衰敗的落梅景象，透露出作者濃重的感傷，奠定了全詩(shī)凄愴憂(yōu)憤的基調(diào)?！耙黄芙桃粩嗄c，可堪平砌更堆墻。”每一片飄零的梅花都使詩(shī)人觸目愁腸，更哪堪那殘破凋零的花瓣竟如雪片一般紛落，鋪滿(mǎn)了臺(tái)階又堆上了墻頭。這兩句詩(shī)與李后主《清平樂(lè)》詞中的名句“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿(mǎn)”所描寫(xiě)的意境極為相似，同樣生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人惜花復(fù)傷春的情感。正是眼前這凄清的自然景象喚起了詩(shī)人對(duì)社會(huì)、人生的豐富聯(lián)想。頷聯(lián)承上，用工整的對(duì)仗、形象的比喻進(jìn)一步刻畫(huà)落梅：“飄如遷客來(lái)過(guò)嶺，墜似騷人去赴湘?！眱删湓?shī)不僅生動(dòng)描繪出落梅在風(fēng)刀霜?jiǎng)Υ輾埾驴菸蛄恪⑺纳h墜的凄慘情景，而且高度概括了歷史上無(wú)數(shù)“遷客”“騷人”顛沛流離的不幸遭遇?！斑w客來(lái)過(guò)嶺”，用“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”的韓愈的典故；“騷人去赴湘”，指柳宗元因“永貞革新”失敗被貶永州（今湖南零陵）一事。然而，這里的“遷客”“騷人”又不僅指韓、柳，而且泛指漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里包括屈原、李白、自居易、劉禹錫、陸游等人在內(nèi)的一切仕途坎坷的有才有志之士，含蘊(yùn)極為豐富。在手法上，詩(shī)人將典故融化在詩(shī)里，如水中著鹽，不見(jiàn)痕跡，顯示了他在這方面的深厚功力。同時(shí)，用“遷客”“騷人”遷謫放逐的遭遇來(lái)比喻“落梅”，不僅表達(dá)了對(duì)梅花的深刻同情，而且是對(duì)“遷客”“騷人”梅花般高潔品格的贊美。取譬十分貼切。頸聯(lián)繼寫(xiě)落梅之結(jié)局：“亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)。偶粘衣袖久猶香?！薄皝y點(diǎn)莓苔”，寫(xiě)曾經(jīng)是那么美好高潔的梅花如今卻沉淪萎頓于泥土之中，寂寞凄涼地與莓苔之類(lèi)為伍?！岸嗟鞌?shù)”，極盡梅花凋殘之形容，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)其不幸命運(yùn)的無(wú)限嘆惋。但接下去卻將筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)梅花飄搖零落而不失其高潔，香氣經(jīng)久不滅。這兩句與陸游《詠梅》中“零落如塵碾作泥，猶有香如故”異衄同工，贊美的顯然不只是梅花，更是指那些雖身遭挫折而不改初衷、不易志節(jié)的“遷客”“騷人”，運(yùn)筆委婉，寄托遙深。以上三聯(lián)反復(fù)烘托渲染落梅景象，尾聯(lián)在此基礎(chǔ)上抒發(fā)議論，點(diǎn)明正意，是全篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。通常詩(shī)人在描寫(xiě)落梅之后多抒發(fā)自己的傷感，這里卻別具會(huì)心地責(zé)備東風(fēng)說(shuō)：“東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張?！北砻嫔献l責(zé)東風(fēng)不解憐香惜玉，卻偏偏掌握了對(duì)眾花生殺予奪的大權(quán)，忌妒梅花的孤高，任意摧殘它，實(shí)則將暗諷的筆觸巧妙而曲折地指向了歷史上和現(xiàn)實(shí)中一切嫉賢妒能、打擊人才的當(dāng)權(quán)者。同時(shí)寄托了自己仕途不遇的感慨以及對(duì)當(dāng)前這個(gè)棄毀賢才的時(shí)代的不滿(mǎn)。筆力奇橫，言近旨遠(yuǎn)，諷喻之意、不平之氣，溢于言表。這首詠梅詩(shī)通篇不著一梅字，卻不僅刻畫(huà)出梅花的品格和遭遇，而且處處透露出詩(shī)人的自我感情，是詠物詩(shī)的上乘之作。然而運(yùn)筆卻又是那么委婉，寫(xiě)梅又似寫(xiě)人，其旨在有意無(wú)意之間，表明詩(shī)人十分善于將悲愁感興巧妙地融匯在詩(shī)歌形象之中，故能將詠物與抒懷結(jié)合得如此天衣無(wú)縫。此詩(shī)從詠梅這一常見(jiàn)題材中發(fā)掘出不平常的詩(shī)意，新穎自然，不落俗套，啟人深思。從哀感纏綿中透露出來(lái)的那股抑塞不平之氣，正是廣大文士憤慨不平心聲的集中表露，無(wú)怪當(dāng)權(quán)者視為“訕謗”，一再加害于他，而這便是此詩(shī)的旨趣所在。（四）文言文閱讀。（20分）7．（20分）閱讀下文，完成下列各題。①?gòu)埦琵g以才鑒見(jiàn)推，當(dāng)時(shí)吏部試拔萃選人及應(yīng)舉者，咸令九齡與右拾遺趙冬曦考其等第。前后數(shù)四，每稱(chēng)平允。開(kāi)元十年，三遷司勛員外郎。②時(shí)張說(shuō)為中書(shū)令，敘為昭穆，尤親重之。九齡既欣知己，亦依附焉。十三年，車(chē)駕東巡，行封禪之禮。說(shuō)多引兩省錄事主書(shū)及己之所親攝官而上，遂加特進(jìn)階，超授五品。九齡言于說(shuō)曰“官爵者天下之公器，德望為先，勞舊次焉。若顛倒衣裳，則譏謗起矣。今進(jìn)草之際，事猶可改，唯令公審籌之，無(wú)貽后悔也?！闭f(shuō)曰：“悠悠之談，何足慮也！”竟不從，及制出，內(nèi)外甚咎于說(shuō)。③范陽(yáng)節(jié)度使張守珪以裨將安祿山討奚、契丹敗衄，執(zhí)送京師，請(qǐng)行朝典。九齡奏劾曰：“穰苴出軍，必誅莊賈；孫武教戰(zhàn)，亦斬宮嬪。守珪軍令必行，祿山不宜免死。”上特舍之。九齡奏曰：“祿山狼子野心，面有逆相，臣請(qǐng)因罪戮之，冀絕后患?！鄙显唬骸扒湮鹨酝跻母χ展适?，誤害忠良?！彼旆艢w藩。④二十三年，加金紫光祿大夫。李林甫自無(wú)學(xué)術(shù)，以九齡文行為上所知，心頗忌之。乃引牛仙客知政事，九齡屢言不可，帝不悅。二十四年，遷尚書(shū)右丞相，罷知政事。⑤初，九齡在相位時(shí)，建議復(fù)置十道采訪(fǎng)使，又教河南數(shù)州水種稻，以廣屯田。議置屯田費(fèi)功無(wú)利竟不能就罷之。性頗躁急，動(dòng)輒忿詈，議者以此少之。（《舊唐書(shū)?張九齡傳》有刪改）（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①竟不從最終②無(wú)貽后悔也留下（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①唯令公審籌之BA．詳細(xì)地B.慎重地C.周密地D.清楚的②悠悠之談DA．無(wú)關(guān)的B.遠(yuǎn)方的C.隨意的D.荒謬的（3）把第②段畫(huà)線(xiàn)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。官爵者天下之公器，德望為先，勞舊次焉。若顛倒衣裳，則譏謗起矣。（4）第⑤段畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句正確的一項(xiàng)是DA.議置/屯田費(fèi)功無(wú)利/竟不能/就罷之B.議置屯田/費(fèi)功無(wú)利/竟不能/就罷之C.議置/屯田費(fèi)功無(wú)利/竟不能就/罷之D.議置屯田/費(fèi)功無(wú)利/竟不能就/罷之（5）張九齡“以才鑒見(jiàn)推”，請(qǐng)概括能夠體現(xiàn)其“才鑒”的相關(guān)事例。（6）從進(jìn)諫方式和說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣的角度分析第③段中張九齡兩次上奏的異同?！痉治觥浚?）本題考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查文言實(shí)詞的使用，是以客觀題的形式考查。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。（6）本題考查學(xué)生分析文章表現(xiàn)手法的能力?？坍?huà)人物的手法應(yīng)從正側(cè)面兩個(gè)角度分析，要結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）①竟，最終。句意：最終沒(méi)有聽(tīng)從張九齡的建議。②貽，留下。句意：不要留下遺憾。（2）①審：慎重地。句意：只希望您慎重地謀劃這件事。故選B。②悠悠：荒謬的。句意：荒唐無(wú)據(jù)的議論。故選D。（3）“官爵者天下之公器”，判斷句；“公器”，國(guó)家公有的器物；“勞舊”，有功勞的舊臣；“次”，排在后面；“譏謗”，指責(zé)和批評(píng)。譯文：官位爵位是國(guó)家公有的器物，應(yīng)把道德名望高的人排在前面，而有功勞的舊臣按順序排在后面，如果像穿衣裳一樣上下顛倒，指責(zé)和批評(píng)就會(huì)產(chǎn)生。（4）句意：朝中商議設(shè)置屯田，耗費(fèi)功夫又沒(méi)有好處，最終沒(méi)有成功，建議被否定。“議置”是動(dòng)詞，“屯田”是其賓語(yǔ)，動(dòng)賓之間不能斷開(kāi)，排除AC；“就”是動(dòng)詞，“不能”修飾“就”，之間不能斷開(kāi)，排除B。故選D。（5）結(jié)合“當(dāng)時(shí)吏部試拔萃選人及應(yīng)舉者，咸令九齡與右拾遺趙冬曦考其等第。前后數(shù)四，每稱(chēng)平允”可知，吏部選拔或者考核官員，數(shù)次做到公允公平；結(jié)合“范陽(yáng)節(jié)度使張守珪以裨將安祿山討奚、契丹敗衄，執(zhí)送京師，請(qǐng)行朝典。九齡奏劾曰……九齡奏曰：‘祿山狼子野心，面有逆相，臣請(qǐng)因罪戮之，冀絕后患?！薄澳艘Ｏ煽椭拢琵g屢言不可”可知，看清安祿山謀逆的面目，兩次上奏請(qǐng)求斬殺他；多次阻止朝廷重用牛仙客。（6）相同之處：結(jié)合“九齡奏劾曰”“九齡奏曰”可知，兩次進(jìn)諫都是直諫。不同之處：結(jié)合“穰苴出軍，必誅莊賈；孫武教戰(zhàn)，亦斬宮嬪”可知，進(jìn)諫方式上，第一次以史為例，強(qiáng)調(diào)誅殺小人對(duì)穩(wěn)定軍心，整肅軍隊(duì)的重要性；結(jié)合“守珪軍令必行，祿山不宜免死”可知，語(yǔ)氣上用“不宜”一語(yǔ)表明處死安祿山的必要，語(yǔ)氣堅(jiān)決。結(jié)合“祿山狼子野心，面有逆相”可知，進(jìn)諫方式上，第二次以“狼子野心”“面有逆相”直指安祿山對(duì)國(guó)家安定的危害；結(jié)合“臣請(qǐng)因罪戮之，冀絕后患”可知，語(yǔ)氣上用“請(qǐng)”、“冀”等詞表明勸諫的懇切與急迫。答案：（1）①最終②留下（2）①B②D（3）官位爵位是國(guó)家公有的器物，應(yīng)把道德名望高的人排在前面，而有功勞的舊臣按順序排在后面，如果像穿衣裳一樣上下顛倒，指責(zé)和批評(píng)就會(huì)產(chǎn)生。（4）D（5）吏部選拔或者考核官員，數(shù)次做到公允公平；看清安祿山謀逆的面目，兩次上奏請(qǐng)求斬殺他；多次阻止朝廷重用牛仙客。（6）同：均是直諫。異：第一次以史為例，強(qiáng)調(diào)誅殺小人對(duì)穩(wěn)定軍心，整肅軍隊(duì)的重要性；用“不宜”一語(yǔ)表明處死安祿山的必要，語(yǔ)氣堅(jiān)決。第二次以“狼子野心”“面有逆相”直指安祿山對(duì)國(guó)家安定的危害；用“請(qǐng)”、“冀”等詞表明勸諫的懇切與急迫。參考譯文：張九齡憑借（善于）鑒別人物的才能被推崇，當(dāng)時(shí)吏部考試選拔人才和參加科舉考試的人，都讓張九齡和右拾遺趙冬曦考核他們的等級(jí)。前后多次，每次都堪稱(chēng)公平。開(kāi)元十年，多次升遷擔(dān)任司勛員外郎。當(dāng)時(shí)張說(shuō)擔(dān)任中書(shū)令，敘為宗族兄弟，張說(shuō)特別親近、看重他。張九齡非常高興張說(shuō)了解知己，也很依附張說(shuō)。十三年，皇帝東巡，行泰山封禪之禮。張說(shuō)多推薦兩省錄事主書(shū)和自己親近的官員代理官職登山，于是（對(duì)他們）特別加以晉級(jí)，破格授予（他們）五品官職。張九齡對(duì)張說(shuō)說(shuō)：“官爵是天下共用的器物，應(yīng)該把道德名望高的人排在前面，有功勞的舊臣排在后面。如果像穿衣裳一樣上下顛倒，指責(zé)和批評(píng)就會(huì)產(chǎn)生。如今是草擬之時(shí)，事情還可以改變，只希望您慎重地謀劃這件事，不要留下遺憾?！睆堈f(shuō)說(shuō)：“荒唐無(wú)據(jù)的議論，哪里值得擔(dān)心呢！”最終沒(méi)有聽(tīng)從張九齡的建議，等到詔令出臺(tái)時(shí)，朝廷內(nèi)外的人對(duì)張說(shuō)有很多指責(zé)。范陽(yáng)節(jié)度使張守珪因?yàn)楦睂驳撋接懛マ?、契丹失敗，捉拿押送（安祿山）到京城，?qǐng)求按照朝廷典章實(shí)施（處罰）。張九齡奏明皇上說(shuō)：“穰苴出軍，一定先誅殺莊賈；孫武教戰(zhàn)，也斬殺了宮嬪。張守璉的軍令一定要執(zhí)行，安祿山不應(yīng)該免除死罪?！被噬咸貏e赦免了他。張九齡上奏說(shuō)：“安祿山狼子野心，面有謀反之相，請(qǐng)求皇上根據(jù)他的罪行殺掉他，希望斷絕后患?！被噬险f(shuō)：“你不要因?yàn)橥跻母α私馐者@個(gè)舊例，誤害了忠誠(chéng)善良的人?！庇谑欠虐驳撋交氐椒亍ｉ_(kāi)元二十三年，加封為金紫光祿大夫。李林甫自己不學(xué)無(wú)術(shù)，因?yàn)閺埦琵g的品行被皇帝賞識(shí)，心理非常妒忌他。于是推薦牛仙客擔(dān)任知政事（或者譯為“掌管政事”），張九齡多次說(shuō)不行，皇上不高興。開(kāi)元二十四年，升任尚書(shū)右丞相，免去了知政事。當(dāng)初，張九齡擔(dān)任宰相時(shí)，建議回復(fù)設(shè)置十道采訪(fǎng)使，又教河南數(shù)州種植水稻，來(lái)推廣屯田。朝中商議設(shè)置屯田，耗費(fèi)功夫又沒(méi)有好處，最終沒(méi)有成功，建議被否定。張九齡性格暴戾急躁，動(dòng)不動(dòng)就憤怒責(zé)罵，議論的人因此貶低他。（五）文言文閱讀Ⅱ。（11分）8．（11分）閱讀下文，完成下列各題。松菊亭記（宋）黃庭堅(jiān)①期于名者入朝，期于利者適市，期于道者，何之哉？反諸身而已。鐘鼓管弦以飾喜，鈇鉞干戈以飾怒，山川松菊所以飾燕間者哉！貴者知軒昂之不可認(rèn)而有收其余日以就閑者矣，富者知金玉之不可守而有收其余力以就閑者矣。②蜀人韓漸正翁有范蠡計(jì)然之策，有白圭猗頓之材，無(wú)所用于世而用于其楮中，更三十年而富百倍?！踔糜谏酱ㄖg，自名松菊，以書(shū)走京師，乞記于山谷道人。③山谷悠然笑曰：“韓子真知金玉之不可守欲收其余力而就閑者，子今將問(wèn)子斯堂之作，將以歌舞乎？將以研桑①乎？將以歌舞則獨(dú)歌舞而樂(lè)，不若與人樂(lè)之；與少歌舞而樂(lè)，不若與眾樂(lè)之。夫歌舞者，豈可以樂(lè)此哉？恤饑問(wèn)寒以拊孤，折劵棄責(zé)以拊貧，冠婚喪葬以拊宗，補(bǔ)耕助斂以拊客，如是則歌舞于堂，人皆粲然相視曰：韓正翁而能樂(lè)之乎！此樂(lè)之情也。將以研桑何時(shí)已哉？金玉之為好貨，怨入而悖出，多藏厚亡。它日以遣子孫，賢者損其志，愚則益其過(guò)。韓子知及此空為之哉，雖然歌舞就閑之日以休研桑之心，反身以期于道，豈可以無(wú)孟獻(xiàn)子之友哉？孟獻(xiàn)子②以百乘之家有友五人，皆無(wú)孟獻(xiàn)子家者也，必得無(wú)獻(xiàn)子之家者與之友，則仁者助施，義者助均，智者助謀，勇者助決，取諸左右而有余，使宴安而不毒，又使子弟日見(jiàn)所不見(jiàn)，聞所不聞，賢者以成德，愚者以寡怨，于以聽(tīng)隱居之松風(fēng)，浥淵明之菊露，可以無(wú)愧矣?！保ā对フ曼S先生文集》卷十七）【注釋】研桑：計(jì)研和桑弘羊的并稱(chēng)，他們都是古代善于計(jì)算者。②孟獻(xiàn)子：魯國(guó)大夫仲孫蔑。據(jù)《孟子?萬(wàn)章》記載他有五友，一人是樂(lè)官，一人放牧，其余三人名字未知。（1）第②段方框處填入的虛詞最合適的一項(xiàng)是CA.且B.則C.乃D.然（2）下列對(duì)第③段寫(xiě)作手法分析不正確的一項(xiàng)是BA.正反對(duì)比B.夾敘夾議C.借題發(fā)揮D.運(yùn)用典故（3）結(jié)合第③段畫(huà)線(xiàn)句，概述作者倡導(dǎo)的交友之道。（4）本屆詩(shī)文花博會(huì)即將舉行，主題為“花之精神人之追求”。在松菊展廳，展有本篇《松菊亭記》，請(qǐng)你緊扣主題，幫解說(shuō)員寫(xiě)一段《松菊亭記》的解說(shuō)詞。【分析】（1）本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學(xué)習(xí)和掌握的根本方法在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點(diǎn)主要是從詞性和它在句中的語(yǔ)法功能的角度來(lái)考查學(xué)生，我們?cè)诰唧w的解答過(guò)程中，要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。（2）本題考查考生掌握分析文段藝術(shù)特色的能力。解答此題，考生首先要通讀全文在此基礎(chǔ)上理清文章的脈絡(luò)，明確作者在文中所要表達(dá)的思想感情，同時(shí)了解作者為了達(dá)到抒發(fā)思想感情所用的手法（包括寫(xiě)作手法和修辭手法），進(jìn)而明確藝術(shù)特色。（3）本題考查學(xué)生理解、概括文本內(nèi)容的能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。（4）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本思想觀點(diǎn)并進(jìn)行運(yùn)用的能力。解答此題，考生在通讀全文的基礎(chǔ)上明確作者在文章里表達(dá)的思想和感情分別是什么，并結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析和概括，最后結(jié)合作者的寫(xiě)作主旨進(jìn)行評(píng)價(jià)?！窘獯稹浚?）“□筑堂于山川之間”意思是，于是在山川之間筑堂。所填詞語(yǔ)用于句首，為副詞，于是，就。四個(gè)選項(xiàng)中“且”“然”沒(méi)有類(lèi)似詞義，“則”作連詞，主要用于下句的句首，只有“乃”符合。排除ABD。故選：C。（2）B.“夾敘夾議”錯(cuò)，第③段運(yùn)用的是議論的表達(dá)方式，借松菊表達(dá)自己的人生態(tài)度，沒(méi)有記敘。故選：B。（3）“必得無(wú)獻(xiàn)子之家者與之友”意思是，只有交到不是沖著自己的社會(huì)地位和家產(chǎn)的朋友。可知，交友原則：不以摻雜金錢(qián)、地位等利害關(guān)系。“仁者助施，義者助均，智者助