2022年上海市金山區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022年上海市金山區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷·學(xué)生版一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1），見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)?里仁》）（2）長(zhǎng)太息以掩涕兮，。（屈原《》）（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中描繪赤壁雄奇壯闊的景象之后而生發(fā)贊嘆和聯(lián)想的兩句是“，”。2．（3分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）儒家倫理的最高范疇是“仁”，儒家哲學(xué)的最高范疇是“道”。儒家所謂道，不同于道家之道。_________，_________，_________，_________。這意味著，“萬(wàn)物并育而不相害”是源自“道”的要求，是儒家思想中最具范導(dǎo)性的原理。①這個(gè)邊界就是《中庸》所說(shuō)的“萬(wàn)物并育而不相害”②儒家之道是“中庸之道”③道家之道是“有”與“無(wú)”的聯(lián)結(jié)與辯證④是一條“無(wú)過(guò)無(wú)不及”于某種邊界的道路A．②③①④ B．③④①② C．③②④① D．②④①③3．（2分）下面是某高中學(xué)校文學(xué)社社長(zhǎng)草擬給高校一位《鄉(xiāng)土中國(guó)》研究專家的邀請(qǐng)函。以下4處畫(huà)線句中，表達(dá)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）尊敬的***教授：您好！我是**學(xué)校的文學(xué)社社長(zhǎng)。[甲]您的大名，如雷貫耳。您對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的研究很有造詣。4月23日下午，我校將舉行讀書(shū)節(jié)開(kāi)幕式，誠(chéng)邀您做《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感寫(xiě)作的輔導(dǎo)報(bào)告。[乙]無(wú)論如何，您一定要千方百計(jì)過(guò)來(lái)。隨函寄去10篇《鄉(xiāng)土中國(guó)》的讀后感，[丙]我有一篇屈居其中。[丁]請(qǐng)您拜讀和賜教，不勝感激。我和同學(xué)們熱切期待您蒞臨指導(dǎo)！***2022年4月20日A．甲 B．乙 C．丙 D．丁4．（16分）閱讀下文，完成各題。文藝批評(píng)緣何變成文藝表?yè)P(yáng)李舫①任何一個(gè)時(shí)期，文藝批評(píng)都須恪守客觀公正的最高原則。作家張煒曾說(shuō)：“我們對(duì)一部作品可以不談，但不能把糟糕的作品說(shuō)成好的作品，這是我們的基本底線?！比欢裉?，最高原則的退據(jù)失守一定令他失望，準(zhǔn)確地說(shuō)，文藝批評(píng)也許忘記用最后的沉默來(lái)表達(dá)拒絕的尊嚴(yán)。②當(dāng)下的文藝界，這樣的場(chǎng)景似乎并不陌生：一出劇作問(wèn)世，一些觀摩會(huì)、座談會(huì)便接踵而至，“大師”“絕唱”“高山仰止”“輝煌史詩(shī)”的溢美之詞撲面而來(lái)。對(duì)文藝家，這樣的景象幾乎見(jiàn)怪不怪：一部新作出爐，一批充滿阿諛、奉承的評(píng)論文章便蜂擁而上，“力作”“經(jīng)典”“流芳百世”“名垂青史”的重磅評(píng)語(yǔ)數(shù)不勝數(shù)。③創(chuàng)作與批評(píng)儼然成為孿生兄弟、雙子星座。在新書(shū)的腰封上，我們看得到文藝批評(píng)的深度闡釋；在新片的花絮里，我們聽(tīng)得到文藝批評(píng)的賣(mài)力唱和；在新劇的發(fā)布會(huì)中，我們看得到文藝批評(píng)的躲閃騰挪；在新戲的研討會(huì)上，我們聽(tīng)得到文藝批評(píng)的巧舌如簧——在大大小小的文藝創(chuàng)作中，我們都不難發(fā)現(xiàn)文藝批評(píng)如影隨形般地鼓噪喧囂，從難點(diǎn)答疑到熱點(diǎn)聚焦，從審美感悟到學(xué)科建設(shè)，文藝批評(píng)無(wú)所不能、無(wú)孔不入，“走穴”的文藝批評(píng)越來(lái)越多，“趕場(chǎng)”的文藝批評(píng)越來(lái)越濫，夸夸其談、言之無(wú)物的溢美現(xiàn)象洶涌成災(zāi)。不知從何時(shí)開(kāi)始，文藝批評(píng)演變?yōu)槲乃嚤頁(yè)P(yáng)，文藝表?yè)P(yáng)退化為文藝吆喝，文藝吆喝淪落為文藝交易。④文藝批評(píng)緣何變成文藝表?yè)P(yáng)？答案也許并不復(fù)雜，人情的傳統(tǒng)、權(quán)力的尋租、利益的綁架、原創(chuàng)的不足……這些造就了文化建設(shè)的好大喜功，也造就了文藝批評(píng)的虛假繁榮。文藝批評(píng)，不再是在相互辯詰中彼此促進(jìn)，而是借助肉麻吹捧，自說(shuō)自話；不再是在相互交鋒中認(rèn)識(shí)真理，而是撈取名聲資本，嘩眾取寵；不再是在相互砥礪中辨別是非，而是變得顧影自憐，故步自封。文藝批評(píng)的時(shí)尚化、邊緣化、口語(yǔ)化、低俗化，批評(píng)家對(duì)于重大文化現(xiàn)象的缺席、缺位、失語(yǔ)、亂語(yǔ)，使批評(píng)載體滑向媒體化、口號(hào)化、紅包化、核心刊物化，這些是文藝批評(píng)喪失生命力、降低文化品位的重要原因。大大小小的文藝圈子不僅在分割領(lǐng)地，更在瓜分利益；愈來(lái)愈狹隘的文藝批評(píng)正在變成少數(shù)人的交易專利和交際工具。⑤文藝批評(píng)本是一種文化活動(dòng)，是一種借助文藝學(xué)剖析文藝或借助文本探討文藝的研究方法。“批評(píng)”包含著最基本的兩個(gè)要素：“批”與“評(píng)”。創(chuàng)作與批評(píng)，歸根結(jié)底是一種架構(gòu)于相互信任之上的價(jià)值判斷，文藝家因?yàn)樾湃谓⒘伺c批評(píng)家的闡釋關(guān)系，受眾因?yàn)樾湃谓⒘伺c文藝家和批評(píng)家的鑒賞關(guān)系。然而令人遺憾的是，文藝批評(píng)已經(jīng)喪失了這種基本的文化自覺(jué)和道德自律，從狹隘的個(gè)人需要和利益驅(qū)動(dòng)出發(fā)，表現(xiàn)為一種熱熱鬧鬧的膚淺，創(chuàng)作、受眾、批評(píng)之間由此出現(xiàn)嚴(yán)重的信任危機(jī)。⑥歷史上文化的昌盛也總是伴隨著批評(píng)的活躍。批評(píng)的繁榮會(huì)將社會(huì)引向光明，批評(píng)的蕭條則會(huì)讓社會(huì)滑向黑暗。曾有學(xué)者反思，何以20世紀(jì)早期文藝界出現(xiàn)了大師輩出、群星璀璨的生動(dòng)局面？應(yīng)歸功于當(dāng)時(shí)尖銳的文藝批評(píng)、激烈的文藝爭(zhēng)鳴。正是在這種批評(píng)和爭(zhēng)鳴中，一個(gè)又一個(gè)新學(xué)說(shuō)紛紛涌現(xiàn)，一個(gè)又一個(gè)文藝家亮麗登場(chǎng)。然而今天，我們的文藝批評(píng)，不再有循循善誘的耐心、拾遺補(bǔ)缺的寬厚，更不再有秉燭觀幽的洞徹、怒劍出鞘的鋒芒，文藝創(chuàng)作的勇氣和風(fēng)骨，正在文藝表?yè)P(yáng)的溫柔鄉(xiāng)里慢慢消融。⑦其實(shí)，文藝批評(píng)不僅是一種人文學(xué)科，更是一種人生哲學(xué)，是對(duì)于天地生死的追問(wèn)和呈現(xiàn)，關(guān)乎命運(yùn)，關(guān)乎心靈，關(guān)乎希望，更關(guān)乎民族和未來(lái)。2013年秋天，93歲的文學(xué)批評(píng)家馬塞爾?賴?！岽幕o別塵世。他的離去讓整個(gè)德國(guó)唏噓不已，包括德國(guó)總統(tǒng)在內(nèi)的數(shù)百名社會(huì)政要、文化名流自發(fā)為他送行。這位掛滿勛章的批評(píng)家是德國(guó)文化的“孤本”，他的名字家喻戶曉，他的面孔眾所周知，一位小說(shuō)家甚至用一句笛卡爾式的話來(lái)贊譽(yù)他的地位：“他評(píng)論我，所以我存在?！笨梢哉f(shuō)，對(duì)于德國(guó)來(lái)說(shuō)，賴?！岽幕拇嬖冢粌H是文學(xué)的一面旗幟，更是文化的一顆良心。⑧期待我們的文藝批評(píng)，葆有更多這樣的旗幟和良心。（2013年11月14日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）第③段中的“孿生兄弟、雙子星座”是指。（2）下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是。A．當(dāng)前文藝批評(píng)的亂象與文藝批評(píng)者的不盡責(zé)是有關(guān)系的。B．“表?yè)P(yáng)”不屬于文藝批評(píng)，因“表?yè)P(yáng)”會(huì)造成虛假繁榮。C．當(dāng)前文藝批評(píng)淪為文藝贊美，其原因看似簡(jiǎn)單，實(shí)則復(fù)雜。D．文藝批評(píng)是借助文藝學(xué)剖析文藝或借助文本探討文藝的研究方法。（3）能夠根據(jù)本文文意做出的一項(xiàng)推斷是。A．當(dāng)下文藝批評(píng)界亂象叢生，只有表?yè)P(yáng)而沒(méi)有批評(píng)。B．文藝批評(píng)只要不再是“肉麻吹捧”就會(huì)走向繁榮。C．創(chuàng)作者與批評(píng)者相互共生，沒(méi)有批評(píng)就沒(méi)有創(chuàng)作。D．尖銳的文學(xué)批評(píng)和爭(zhēng)鳴是有利于文藝大師出現(xiàn)的。（4）第⑥⑦兩段中的兩個(gè)事例能否相互替換？請(qǐng)加以分析.（5）《紅樓夢(mèng)》第三十七回中，在探春的倡議下，寶釵、黛玉、迎春、惜春、寶玉、李紈等七人成立了“海棠社”。他們各自起了雅號(hào)，然后黛玉、探春、寶釵、黛玉開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，李紈對(duì)四人的詩(shī)作進(jìn)行評(píng)價(jià)。從此，一群富有才氣的紅樓兒女寫(xiě)詩(shī)評(píng)詩(shī)、吟詠唱酬，成為紅樓中的一抹亮色。書(shū)中寫(xiě)道——寶玉道：“稻香老農(nóng)（李紈）雖不善做卻善看，又最公道，你就評(píng)閱優(yōu)劣，我們都服的?！北娙硕嫉溃骸白匀?。”依據(jù)全文信息，判斷以上有關(guān)《紅樓夢(mèng)》“海棠社”的簡(jiǎn)介及“書(shū)中寫(xiě)道”的內(nèi)容，是否屬于“文藝批評(píng)”的范疇？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?．（15分）閱讀下文，完成各題。琴師岑燮鈞我們小的時(shí)候，住在縣劇團(tuán)里，父親是團(tuán)里的琴師。有一陣，父親總是晚回來(lái)，母親知道他是給團(tuán)里一個(gè)小姑娘馬玉娘拉琴后，就時(shí)不時(shí)跟父親吵架。有一回，她拍著巴掌罵道：你以為你是好人，好人會(huì)被攆到鄉(xiāng)下來(lái)？父親似乎惱羞成怒，一個(gè)反手巴掌甩了過(guò)去，母親摸著臉，張牙舞爪地?fù)淞松蟻?lái)。從此，但凡要吃飯了，我就跑去叫父親，我怕母親去鬧。父親對(duì)馬玉娘很耐心，我經(jīng)常聽(tīng)到他說(shuō)道：對(duì)，對(duì)，就這樣唱，唱高音時(shí)，可以用氣息托著，若斷若續(xù)……云派唱腔就是這樣的特點(diǎn)，像云一樣，飄若游絲……那時(shí)，劇團(tuán)青黃不接。老演員經(jīng)過(guò)文革的耽擱，有的荒廢了，有的形象不行了，正需要年輕演員頂上去。終于，馬玉娘成了劇團(tuán)的主角，可她的神態(tài)總是幽幽的。母親是團(tuán)里燒飯的。她不喜歡馬玉娘，她喜歡李鐵梅一樣的，人精精神神，嗓子脆亮脆亮的。父親不屑地說(shuō)：你知道什么。果然。馬玉娘漸漸地紅了起來(lái)。有一天，大家都知道了，馬玉娘要調(diào)到省里去，她被省團(tuán)的云老師看中了。那天，父親倒了酒慢慢地喝著，直到我們都吃完了，他還在喝。母親催了幾次，父親喝道：你有完沒(méi)完！大概是半年后，有一晚，我們聽(tīng)到敲門(mén)聲，母親走出去，一會(huì)兒轉(zhuǎn)身向里喊道：馬玉娘來(lái)了！父親既沒(méi)激動(dòng)，也沒(méi)熱情，只是淡淡說(shuō)，坐。馬玉娘說(shuō)了些省團(tuán)的事，父親只是“嗯”“噢”“啊”地應(yīng)著，有時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭。臨到馬玉娘要走時(shí)，他說(shuō)：東西拿走！馬玉娘說(shuō)，只是一點(diǎn)點(diǎn)意思！父親說(shuō)：以后，你拿東西，就別來(lái)了。人家說(shuō)這話是客氣話，可是父親卻是一本正經(jīng)的，弄得馬玉娘很下不來(lái)臺(tái)。父親把東西硬是拿了出去，然后關(guān)了門(mén)。門(mén)敲了幾下，然后聽(tīng)到馬玉娘走了。母親看看父親，白了他一眼。本來(lái)，劇團(tuán)剛剛有點(diǎn)生氣?？墒?，馬玉娘一走，又黯淡下去了。一個(gè)好演員，是可遇而不可求的。后來(lái)，馬玉娘托團(tuán)里的一個(gè)老同事，給父親捎來(lái)一把新的胡琴。父親試了一下，收下了。馬玉娘越來(lái)越紅，新戲一個(gè)接著一個(gè)?？墒?，父親越來(lái)越落寞，因?yàn)閯F(tuán)解散了。父親的最后兩年是在省城度過(guò)的。母親歿了，他也老得很快。他的心臟不行，把他一個(gè)人放在鄉(xiāng)下，不放心，于是，我叫他來(lái)。起先，他不肯，我哭著“罵”了他，他才像一個(gè)小孩子一樣，肯跟我了。來(lái)的時(shí)候，他把那把胡琴帶上了。我給他打開(kāi)了戲曲頻道。那時(shí)，鄉(xiāng)下沒(méi)有數(shù)字電視，戲曲頻道是收不到的。我給他說(shuō)，戲曲頻道里經(jīng)常有馬玉娘的戲。她現(xiàn)在是省團(tuán)的當(dāng)家花旦了，還得了梅花獎(jiǎng)。第二晚，果然看上了馬玉娘的大戲。父親一邊看，一邊給她打拍子。我問(wèn)父親，她唱得好嗎？父親點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)好，比原來(lái)更好了。她原來(lái)的嗓音里有一層翳，現(xiàn)在這一層翳散了，但又沒(méi)完全散，就有了一種幽咽的美。這種嗓音，比起單純的聲音來(lái)，更有回味。戲曲講的就是這么一個(gè)味。這一晚，父親的話特別多，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)他講過(guò)這么多話，還講得很有興致。他以前是一個(gè)多么寡淡的人啊，一天說(shuō)不了幾句話。父親說(shuō)，當(dāng)初，她因?yàn)槭切抡械?，高音上不去。差點(diǎn)被刷掉。是他，力排眾議，幫她另選流派，練唱三年，終于練出了一條像云致秋那樣的幽咽婉轉(zhuǎn)別具一格的嗓子……我告訴他，你知道嗎，玉娘姐家就在我們前面的一個(gè)小區(qū)。我指著前面的燈光說(shuō)，喏，就是那邊高樓上亮燈的地方。父親頓了頓。說(shuō)，這么近啊……父親身體越來(lái)越不好，每次我提及讓玉娘姐來(lái)看看他，可他總是搖搖頭。他不愿麻煩人家。父親平平靜靜地走了。父親去世后第三天，馬玉娘摸到我家來(lái)，捧著兩束花。她是從朋友圈里看到這消息的，說(shuō)真不知道老師就住在離她家這么近的地方——真是太過(guò)意不去了。我說(shuō)，父親臨終前，一直看著你的小區(qū)，可是，他就是不讓我告訴你。她的眼圈紅了，說(shuō)，我知道，我知道，老師就是這樣一個(gè)人。她走到父親的遺像前，獻(xiàn)上兩束花，深深地鞠了一躬。她說(shuō)，另一束花是云老師的。然后，她轉(zhuǎn)發(fā)給我一張照片，說(shuō)你看看。我第一次看到了父親文革前的照片：他在給云致秋操琴……（選自《四川文學(xué)》，2017年第12期）（1）小說(shuō)第12段畫(huà)線句子敘寫(xiě)父親接待馬玉娘到訪的情景。其語(yǔ)言表達(dá)很有特色，請(qǐng)加以賞析。（2）分析第19段“看戲、評(píng)戲”的情景對(duì)塑造父親這一人物形象的作用。（3）小說(shuō)的結(jié)尾戛然而止，耐人尋味。請(qǐng)賞析其妙處。（4）學(xué)校文學(xué)社公眾號(hào)的“最感人小說(shuō)”欄目將刊發(fā)本作品，并配發(fā)一段推薦語(yǔ)。作為該欄目編輯，請(qǐng)你寫(xiě)一段100字左右的推薦語(yǔ)。6．（8分）閱讀下面的作品，完成各題。西江月?照野彌彌淺浪蘇軾頃在黃州，春夜行蘄水中，過(guò)酒家飲。酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺(jué)已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書(shū)此語(yǔ)橋柱上。照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草?？上б幌L(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。[注]①蘄（qí）水：水名，流經(jīng)湖北蘄春縣境，在黃州附近。②障泥：馬韉，垂于馬兩旁以擋泥土。（1）下列作品與本詞在意境上類(lèi)似的一項(xiàng)是。A．《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》（辛棄疾）B．《念奴嬌?過(guò)洞庭》（張孝祥）C．《望海潮?東南形勝》（柳永）D．《揚(yáng)州慢?淮左名都》（姜夔）（2）對(duì)序及本詞，下列理解和賞析不正確的一項(xiàng)是。A．序中寫(xiě)特定時(shí)間段的景物，擴(kuò)展了本詞語(yǔ)句所展現(xiàn)的意境。B．“彌彌”“隱隱”形象地表現(xiàn)出春水漲滿、層云淡淡的特點(diǎn)。C．“溪”作量詞，將無(wú)邊風(fēng)月融入一溪，化大為小，令人惋惜。D．“杜宇”句以聲襯靜，表現(xiàn)空山月明、萬(wàn)籟俱寂的春晨之美。（3）詞中“解鞍欹枕綠楊橋”和序中“及覺(jué)已曉”，與《赤壁賦》中“（客與蘇軾）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，均借“睡眠”體現(xiàn)思想情感。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者的異同。7．（20分）閱讀下文，完成各題。①趙瞻，字大觀，其先亳州永城人。父剛，太子賓客，徙鳳翔之盩厔。瞻舉進(jìn)士第，調(diào)孟州司戶參軍，移萬(wàn)泉令。捐圭田修學(xué)宮，士自遠(yuǎn)而至。又以秘書(shū)丞知永昌縣，筑六堰灌田，歲省科斂數(shù)十萬(wàn)，水訟咸息，民以比召、杜。②英宗治平初，自都官員外郎除侍御史。詔遣內(nèi)侍王昭明等四人為陜西諸路鈐轄，招撫諸部。瞻以唐用宦者為宣慰使后世以為至戒宜追還內(nèi)侍責(zé)成守臣，章三上，言甚激切。會(huì)文彥博、孫沔經(jīng)略西夏，別遣馮京安撫諸路，瞻又請(qǐng)罷京使，專委宿將。夏人入侵王官，慶帥孫長(zhǎng)卿不能御，加長(zhǎng)卿集賢院學(xué)士，瞻言長(zhǎng)卿當(dāng)黜不宜賞，賞罰倒置。京東盜賊數(shù)起，瞻請(qǐng)易置曹、濮守臣之不才者，未報(bào)。乃求退，力言追還昭明等，英宗改容，納其言。③初，元豐中，河決小吳，北注界河，東入于海。神宗詔，東流故道淤高，理不可回，其勿復(fù)塞。乃開(kāi)大吳以護(hù)北都。至是，都水王令圖請(qǐng)還河故道，下執(zhí)政議。瞻曰：“自河決已八年，未有定論。今遽興大役，役夫三十萬(wàn)，用木二千萬(wàn)，臣竊憂焉。朝廷方遣使相視，若以東流未便，宜亟從之；若以為可回，宜為數(shù)歲之計(jì)，以緩民力?！弊h者又謂河入界河而北，則失中國(guó)之險(xiǎn)，昔澶淵之役，非河為限，則北兵不止。瞻曰：“王者恃德不恃險(xiǎn)，不聞以河障外國(guó)。澶淵之役，蓋廟社之靈，章圣之德，將相之智勇，故敵帥授首，豈獨(dú)河之力哉？”后使者以東流非便，水官?gòu)?fù)請(qǐng)塞北流，瞻固爭(zhēng)之，卒詔罷役，如瞻所議。④洮、河諸族以青唐首領(lǐng)浸弱可制，欲倚中國(guó)兵威以廢之，邊臣亟請(qǐng)興師。瞻曰：“不可。御外國(guó)以大信為本，且既爵命之，彼雖失眾心，無(wú)犯王略之罪，何辭而伐之？若其不克，則兵端自此復(fù)起矣?！蹦酥?。⑤五年，卒，年七十二。太皇太后語(yǔ)輔臣曰：“惜哉，忠厚君子也?！辟?zèng)銀青光祿大夫，謚曰懿簡(jiǎn)。（選自《宋史?列傳第一百》，有刪節(jié)）[注]①盩厔（zhōuzhì）：縣名，在今陜西省，現(xiàn)在寫(xiě)作“周至”。②圭田：古代卿、大夫、士供祭祀用的田地。③召、杜：召康公，文王庶子；杜伯，杜國(guó)君主。二人均為西周上大夫。召杜二公，布宣教化，斷獄除訟，深得民心，輔佐周王室，屢施善政。④都水：《漢書(shū)?百官公卿表》王先謙補(bǔ)注：“都，總也，謂總治水之工，故曰都水。”（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①又以秘書(shū)丞知永昌縣②不聞以河障外國(guó)（2）為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。①洮、河諸族以青唐首領(lǐng)浸弱可制A．滲透B．浸染C．假如D．漸漸②若其不克，則兵端自此復(fù)起矣A．能夠B．克制C．戰(zhàn)勝D．期限（3）第②段畫(huà)波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。瞻以唐用宦者為宣慰使后世以為至戒宜追還內(nèi)侍責(zé)成守臣（4）把第④段畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。御外國(guó)以大信為本，且既爵命之，彼雖失眾心，無(wú)犯王略之罪，何辭而伐之？（5）第③段中都水王令圖請(qǐng)求恢復(fù)黃河故道，趙瞻對(duì)此予以否定。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，分析趙瞻是如何說(shuō)理的。（6）第⑤段提到太皇太后評(píng)價(jià)趙瞻是“忠厚君子”。請(qǐng)結(jié)合第①②段趙瞻的相關(guān)事跡，分析太皇太后心中“忠厚君子”的具體表現(xiàn)。8．（11分）閱讀下文，完成各題。沔州秋興亭記（唐）賈至①在陽(yáng)而舒，在陰而慘，性之常也；履險(xiǎn)而栗，涉夷而泰，情之變也。觀揖讓而退，睹交戰(zhàn)而競(jìng)，目之感也；聞《韶》《濩》①而和，聆鄭衛(wèi)②而靡，耳之動(dòng)也。夫其舒則怡，慘則悴，栗則止，泰則通，退則無(wú)咎，競(jìng)則有悔，和則安樂(lè)，靡則憂危，性情耳目，優(yōu)劣若此。故君子慎居處，謹(jǐn)視聽(tīng)焉。②沔州刺史賈載，吾家之良也。理沔州未期月，而政通民和。于聽(tīng)訟堂之西，因高構(gòu)宇，俯視滄浪之浸，閱吳蜀樓船之殷，覽荊衡藪澤之大。自公退食，游焉息焉。圖書(shū)在左，翰墨在右，鳴琴洋洋，亦有旨酒，性得情遷，耳虛目開(kāi)?！跆巹?dòng)則倦，理倦莫若靜；處?kù)o則明，惟明以理動(dòng)。窮則變，變則通，通則久。今沔州靈府怡而神用爽，政是以和。觀其前戶后牖，順開(kāi)闔之義，簡(jiǎn)也；上棟下宇，無(wú)雕斫之飾，儉也。簡(jiǎn)近于智，儉近于仁，仁智居之，何陋之有？況乎當(dāng)發(fā)生之辰，_______，見(jiàn)鶯其鳴矣；處臺(tái)榭之月，_______，見(jiàn)暑之徂矣。洎搖落之時(shí)，_______，見(jiàn)火之流矣；值嚴(yán)凝之序，_______，見(jiàn)雪之紛矣。政成訟清，體安心逸，而詩(shī)人之興，常在四時(shí)。四時(shí)之興，秋興最高，因以命亭焉。③余自巴邱征赴宣室，歇鞍棠樹(shù)之側(cè)，解帶竹林之下，嘉其俯仰，美其動(dòng)息，乃命進(jìn)牘抽毫以記之。[注]①《韶》《濩》（hù）：泛指雅正的古樂(lè)。②鄭衛(wèi)：泛指淫靡的音樂(lè)。③靈府：內(nèi)心。（1）可填入第②段方框中的虛詞是。A．則B．因C．且D．然（2）分析第①段的論證思路。（3）把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第②段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是。①則納清風(fēng)于洞戶②則目素彩于檐楹③則俯顥氣于軒檻④則攢秀木于高砌A．④①③②B．①②③④C．②④③①D．③①④②（4）閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。孫公元規(guī)以言事南遷，移守此郡，考政之始，眾務(wù)畢舉，乃歷訪雄勝之地，以圖燕休?！罹幻髦畞?lái)，刷剔隱滯，綱條一心，吏民曉然，逾年甚便，然后思有所以自適，且將以風(fēng)跡留遺乎后人。（宋蘇舜欽《處州照水堂記》）注：①刷剔隱滯：指整治隱藏的弊端。沔州刺史賈載的為官做法在封建社會(huì)中有一定的普遍性。材料中蘇舜欽提及的孫元規(guī)、李然明二人，就與賈載相同。請(qǐng)結(jié)合材料和本文，簡(jiǎn)要評(píng)析這類(lèi)共同做法所蘊(yùn)含的價(jià)值意義。9．（70分）根據(jù)下列材料完成作文。生活中，人們往往因?yàn)橛兴讯е诖笠?，反不如無(wú)所恃更有益。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。

2022年上海市金山區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷·教師版一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)?里仁》）（2）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中描繪赤壁雄奇壯闊的景象之后而生發(fā)贊嘆和聯(lián)想的兩句是“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”?！痉治觥勘绢}考查名句默寫(xiě)。結(jié)合課文原文內(nèi)容和語(yǔ)意分析作答。【解答】故答案為：（1）見(jiàn)賢思齊焉（重點(diǎn)字：賢、焉）（2）哀民生之多艱《離騷》（重點(diǎn)字：哀、艱）（3）江山如畫(huà)一時(shí)多少豪杰（重點(diǎn)字：畫(huà)、豪）2．（3分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）儒家倫理的最高范疇是“仁”，儒家哲學(xué)的最高范疇是“道”。儒家所謂道，不同于道家之道。_________，_________，_________，_________。這意味著，“萬(wàn)物并育而不相害”是源自“道”的要求，是儒家思想中最具范導(dǎo)性的原理。①這個(gè)邊界就是《中庸》所說(shuō)的“萬(wàn)物并育而不相害”②儒家之道是“中庸之道”③道家之道是“有”與“無(wú)”的聯(lián)結(jié)與辯證④是一條“無(wú)過(guò)無(wú)不及”于某種邊界的道路A．②③①④ B．③④①② C．③②④① D．②④①③【分析】本題考查學(xué)生表達(dá)連貫?zāi)芰?。做此題時(shí)要通讀語(yǔ)段，了解句意，注意現(xiàn)代文的銜接呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句意合理。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析和體會(huì)?！窘獯稹可衔恼f(shuō)到儒家和道家之道的不同，后邊應(yīng)該緊承這個(gè)話題進(jìn)行具體闡釋，即接③②，重要的落到后面，以便與后文進(jìn)一步對(duì)儒家思想的說(shuō)明銜接，③在②前，①中“這個(gè)邊界”緊承④中“于某種邊界的道路”，先④后①，進(jìn)而確定順序?yàn)棰邰冖堍?。故選：C。3．（2分）下面是某高中學(xué)校文學(xué)社社長(zhǎng)草擬給高校一位《鄉(xiāng)土中國(guó)》研究專家的邀請(qǐng)函。以下4處畫(huà)線句中，表達(dá)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）尊敬的***教授：您好！我是**學(xué)校的文學(xué)社社長(zhǎng)。[甲]您的大名，如雷貫耳。您對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的研究很有造詣。4月23日下午，我校將舉行讀書(shū)節(jié)開(kāi)幕式，誠(chéng)邀您做《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感寫(xiě)作的輔導(dǎo)報(bào)告。[乙]無(wú)論如何，您一定要千方百計(jì)過(guò)來(lái)。隨函寄去10篇《鄉(xiāng)土中國(guó)》的讀后感，[丙]我有一篇屈居其中。[丁]請(qǐng)您拜讀和賜教，不勝感激。我和同學(xué)們熱切期待您蒞臨指導(dǎo)！***2022年4月20日A．甲 B．乙 C．丙 D．丁【分析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，使語(yǔ)言同語(yǔ)境協(xié)調(diào)一致。語(yǔ)境有內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境之分，內(nèi)部語(yǔ)境包括不同文體的語(yǔ)言要求和文章中語(yǔ)言風(fēng)格的一致性；外部語(yǔ)境指語(yǔ)言交際時(shí)的各種情景條件，包括場(chǎng)合、對(duì)象、目的等?！窘獯稹緼.“如雷貫耳”，意思是響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大，正好說(shuō)明“您的大名”，正確。B.“千方百計(jì)”，想盡種種辦法，用出種種計(jì)謀；再加上“一定”這個(gè)限制語(yǔ)，使得語(yǔ)氣過(guò)于強(qiáng)硬，不得體。改為“希望您于百忙中能抽空前來(lái)”。C.“屈居其中”對(duì)象用錯(cuò)，指委屈地處于（較低的地位），用于對(duì)方，敬辭，說(shuō)自己應(yīng)該用“忝列其間”，謙辭，表示辱沒(méi)他人，自己有愧。D.“請(qǐng)您拜讀和賜教”錯(cuò)，“拜讀”改為“審讀”或“斧正”；③“賜教”改為“請(qǐng)教”或“求教”；“拜讀”“賜教”都是謙敬不當(dāng)，用于自己的，應(yīng)改為謙辭；“拜讀”用于說(shuō)對(duì)方的作品，“賜教”指請(qǐng)對(duì)方指教，應(yīng)改為“斧正”。故選：A。4．（16分）閱讀下文，完成各題。文藝批評(píng)緣何變成文藝表?yè)P(yáng)李舫①任何一個(gè)時(shí)期，文藝批評(píng)都須恪守客觀公正的最高原則。作家張煒曾說(shuō)：“我們對(duì)一部作品可以不談，但不能把糟糕的作品說(shuō)成好的作品，這是我們的基本底線?！比欢裉欤罡咴瓌t的退據(jù)失守一定令他失望，準(zhǔn)確地說(shuō)，文藝批評(píng)也許忘記用最后的沉默來(lái)表達(dá)拒絕的尊嚴(yán)。②當(dāng)下的文藝界，這樣的場(chǎng)景似乎并不陌生：一出劇作問(wèn)世，一些觀摩會(huì)、座談會(huì)便接踵而至，“大師”“絕唱”“高山仰止”“輝煌史詩(shī)”的溢美之詞撲面而來(lái)。對(duì)文藝家，這樣的景象幾乎見(jiàn)怪不怪：一部新作出爐，一批充滿阿諛、奉承的評(píng)論文章便蜂擁而上，“力作”“經(jīng)典”“流芳百世”“名垂青史”的重磅評(píng)語(yǔ)數(shù)不勝數(shù)。③創(chuàng)作與批評(píng)儼然成為孿生兄弟、雙子星座。在新書(shū)的腰封上，我們看得到文藝批評(píng)的深度闡釋；在新片的花絮里，我們聽(tīng)得到文藝批評(píng)的賣(mài)力唱和；在新劇的發(fā)布會(huì)中，我們看得到文藝批評(píng)的躲閃騰挪；在新戲的研討會(huì)上，我們聽(tīng)得到文藝批評(píng)的巧舌如簧——在大大小小的文藝創(chuàng)作中，我們都不難發(fā)現(xiàn)文藝批評(píng)如影隨形般地鼓噪喧囂，從難點(diǎn)答疑到熱點(diǎn)聚焦，從審美感悟到學(xué)科建設(shè)，文藝批評(píng)無(wú)所不能、無(wú)孔不入，“走穴”的文藝批評(píng)越來(lái)越多，“趕場(chǎng)”的文藝批評(píng)越來(lái)越濫，夸夸其談、言之無(wú)物的溢美現(xiàn)象洶涌成災(zāi)。不知從何時(shí)開(kāi)始，文藝批評(píng)演變?yōu)槲乃嚤頁(yè)P(yáng)，文藝表?yè)P(yáng)退化為文藝吆喝，文藝吆喝淪落為文藝交易。④文藝批評(píng)緣何變成文藝表?yè)P(yáng)？答案也許并不復(fù)雜，人情的傳統(tǒng)、權(quán)力的尋租、利益的綁架、原創(chuàng)的不足……這些造就了文化建設(shè)的好大喜功，也造就了文藝批評(píng)的虛假繁榮。文藝批評(píng)，不再是在相互辯詰中彼此促進(jìn)，而是借助肉麻吹捧，自說(shuō)自話；不再是在相互交鋒中認(rèn)識(shí)真理，而是撈取名聲資本，嘩眾取寵；不再是在相互砥礪中辨別是非，而是變得顧影自憐，故步自封。文藝批評(píng)的時(shí)尚化、邊緣化、口語(yǔ)化、低俗化，批評(píng)家對(duì)于重大文化現(xiàn)象的缺席、缺位、失語(yǔ)、亂語(yǔ)，使批評(píng)載體滑向媒體化、口號(hào)化、紅包化、核心刊物化，這些是文藝批評(píng)喪失生命力、降低文化品位的重要原因。大大小小的文藝圈子不僅在分割領(lǐng)地，更在瓜分利益；愈來(lái)愈狹隘的文藝批評(píng)正在變成少數(shù)人的交易專利和交際工具。⑤文藝批評(píng)本是一種文化活動(dòng)，是一種借助文藝學(xué)剖析文藝或借助文本探討文藝的研究方法?！芭u(píng)”包含著最基本的兩個(gè)要素：“批”與“評(píng)”。創(chuàng)作與批評(píng)，歸根結(jié)底是一種架構(gòu)于相互信任之上的價(jià)值判斷，文藝家因?yàn)樾湃谓⒘伺c批評(píng)家的闡釋關(guān)系，受眾因?yàn)樾湃谓⒘伺c文藝家和批評(píng)家的鑒賞關(guān)系。然而令人遺憾的是，文藝批評(píng)已經(jīng)喪失了這種基本的文化自覺(jué)和道德自律，從狹隘的個(gè)人需要和利益驅(qū)動(dòng)出發(fā)，表現(xiàn)為一種熱熱鬧鬧的膚淺，創(chuàng)作、受眾、批評(píng)之間由此出現(xiàn)嚴(yán)重的信任危機(jī)。⑥歷史上文化的昌盛也總是伴隨著批評(píng)的活躍。批評(píng)的繁榮會(huì)將社會(huì)引向光明，批評(píng)的蕭條則會(huì)讓社會(huì)滑向黑暗。曾有學(xué)者反思，何以20世紀(jì)早期文藝界出現(xiàn)了大師輩出、群星璀璨的生動(dòng)局面？應(yīng)歸功于當(dāng)時(shí)尖銳的文藝批評(píng)、激烈的文藝爭(zhēng)鳴。正是在這種批評(píng)和爭(zhēng)鳴中，一個(gè)又一個(gè)新學(xué)說(shuō)紛紛涌現(xiàn)，一個(gè)又一個(gè)文藝家亮麗登場(chǎng)。然而今天，我們的文藝批評(píng)，不再有循循善誘的耐心、拾遺補(bǔ)缺的寬厚，更不再有秉燭觀幽的洞徹、怒劍出鞘的鋒芒，文藝創(chuàng)作的勇氣和風(fēng)骨，正在文藝表?yè)P(yáng)的溫柔鄉(xiāng)里慢慢消融。⑦其實(shí)，文藝批評(píng)不僅是一種人文學(xué)科，更是一種人生哲學(xué)，是對(duì)于天地生死的追問(wèn)和呈現(xiàn)，關(guān)乎命運(yùn)，關(guān)乎心靈，關(guān)乎希望，更關(guān)乎民族和未來(lái)。2013年秋天，93歲的文學(xué)批評(píng)家馬塞爾?賴?！岽幕o別塵世。他的離去讓整個(gè)德國(guó)唏噓不已，包括德國(guó)總統(tǒng)在內(nèi)的數(shù)百名社會(huì)政要、文化名流自發(fā)為他送行。這位掛滿勛章的批評(píng)家是德國(guó)文化的“孤本”，他的名字家喻戶曉，他的面孔眾所周知，一位小說(shuō)家甚至用一句笛卡爾式的話來(lái)贊譽(yù)他的地位：“他評(píng)論我，所以我存在。”可以說(shuō)，對(duì)于德國(guó)來(lái)說(shuō)，賴希—拉尼茨基的存在，不僅是文學(xué)的一面旗幟，更是文化的一顆良心。⑧期待我們的文藝批評(píng)，葆有更多這樣的旗幟和良心。（2013年11月14日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）第③段中的“孿生兄弟、雙子星座”是指低劣的文藝作品與奉承的文藝評(píng)論（文藝表?yè)P(yáng)）。（2）下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是B。A．當(dāng)前文藝批評(píng)的亂象與文藝批評(píng)者的不盡責(zé)是有關(guān)系的。B．“表?yè)P(yáng)”不屬于文藝批評(píng)，因“表?yè)P(yáng)”會(huì)造成虛假繁榮。C．當(dāng)前文藝批評(píng)淪為文藝贊美，其原因看似簡(jiǎn)單，實(shí)則復(fù)雜。D．文藝批評(píng)是借助文藝學(xué)剖析文藝或借助文本探討文藝的研究方法。（3）能夠根據(jù)本文文意做出的一項(xiàng)推斷是D。A．當(dāng)下文藝批評(píng)界亂象叢生，只有表?yè)P(yáng)而沒(méi)有批評(píng)。B．文藝批評(píng)只要不再是“肉麻吹捧”就會(huì)走向繁榮。C．創(chuàng)作者與批評(píng)者相互共生，沒(méi)有批評(píng)就沒(méi)有創(chuàng)作。D．尖銳的文學(xué)批評(píng)和爭(zhēng)鳴是有利于文藝大師出現(xiàn)的。（4）第⑥⑦兩段中的兩個(gè)事例能否相互替換？請(qǐng)加以分析.（5）《紅樓夢(mèng)》第三十七回中，在探春的倡議下，寶釵、黛玉、迎春、惜春、寶玉、李紈等七人成立了“海棠社”。他們各自起了雅號(hào)，然后黛玉、探春、寶釵、黛玉開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，李紈對(duì)四人的詩(shī)作進(jìn)行評(píng)價(jià)。從此，一群富有才氣的紅樓兒女寫(xiě)詩(shī)評(píng)詩(shī)、吟詠唱酬，成為紅樓中的一抹亮色。書(shū)中寫(xiě)道——寶玉道：“稻香老農(nóng)（李紈）雖不善做卻善看，又最公道，你就評(píng)閱優(yōu)劣，我們都服的?！北娙硕嫉溃骸白匀弧！币罁?jù)全文信息，判斷以上有關(guān)《紅樓夢(mèng)》“海棠社”的簡(jiǎn)介及“書(shū)中寫(xiě)道”的內(nèi)容，是否屬于“文藝批評(píng)”的范疇？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞！痉治觥浚?）本題考查理解文中重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的能力，解答時(shí)既要理解詞語(yǔ)的本義，還要理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境義。（2）本題考查理解文章內(nèi)容的能力，注意聯(lián)系文本內(nèi)容理解。（3）本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的分析和推理的能力，作答時(shí)將選項(xiàng)內(nèi)容在文中對(duì)應(yīng)的信息找出，比較得出答案。（4）本題考查學(xué)生理解分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。此題并非開(kāi)放式，必須回答“不能替換”。（5）本題考查學(xué)生篩選提取信息并結(jié)合文意作創(chuàng)新性解讀個(gè)性化思考的能力。注意聯(lián)系文本內(nèi)容分析?！窘獯稹浚?）“創(chuàng)作與批評(píng)儼然成為孿生兄弟、雙子星座”中“孿生兄弟、雙子星座”屬于比喻修辭，找到本體即答案要點(diǎn)，首先結(jié)合“孿生”和“雙子”有個(gè)大概判斷，即如影隨形相伴而生，再結(jié)合句中“儼然”一詞判斷，它具有連接本體喻體的作用，可見(jiàn)“孿生兄弟、雙子星座”宏觀而言指的是創(chuàng)作與批評(píng)，再具體一些可以細(xì)化到微觀含義，可以結(jié)合下文“從審美感悟到學(xué)科建設(shè)，文藝批評(píng)無(wú)所不能、無(wú)孔不入，“走穴”的文藝批評(píng)越來(lái)越多，“趕場(chǎng)”的文藝批評(píng)越來(lái)越濫，夸夸其談、言之無(wú)物的溢美現(xiàn)象洶涌成災(zāi)。不知從何時(shí)開(kāi)始，文藝批評(píng)演變?yōu)槲乃嚤頁(yè)P(yáng)，文藝表?yè)P(yáng)退化為文藝吆喝，文藝吆喝淪落為文藝交易”分析，進(jìn)而得出答案：低劣的文藝作品與奉承的文藝評(píng)論（文藝表?yè)P(yáng)）。（2）B.““不屬于文藝批評(píng)，因……會(huì)造成虛假繁榮”錯(cuò)，原文信息是“文藝批評(píng)緣何變成文藝表?yè)P(yáng)？答案也許并不復(fù)雜，……這些造就了文化建設(shè)的好大喜功，也造就了文藝批評(píng)的虛假繁榮”，可見(jiàn)選項(xiàng)曲解文意，因果邏輯失當(dāng)，“不屬于”表達(dá)絕對(duì)。故選B。（3）A.“只有表?yè)P(yáng)而沒(méi)有批評(píng)”錯(cuò)，原文信息是“當(dāng)下的文藝界，這樣的場(chǎng)景似乎并不陌生”“對(duì)文藝家，這樣的景象幾乎見(jiàn)怪不怪”“然而令人遺憾的是，文藝批評(píng)已經(jīng)喪失了這種基本的文化自覺(jué)和道德自律，從狹隘的個(gè)人需要和利益驅(qū)動(dòng)出發(fā)，表現(xiàn)為一種熱熱鬧鬧的膚淺，創(chuàng)作、受眾、批評(píng)之間由此出現(xiàn)嚴(yán)重的信任危機(jī)”“然而今天，我們的文藝批評(píng)，不再有循循善誘的耐心、拾遺補(bǔ)缺的寬厚，更不再有秉燭觀幽的洞徹、怒劍出鞘的鋒芒，文藝創(chuàng)作的勇氣和風(fēng)骨，正在文藝表?yè)P(yáng)的溫柔鄉(xiāng)里慢慢消融”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述“當(dāng)下文藝批評(píng)界亂象叢生，只有表?yè)P(yáng)而沒(méi)有批評(píng)”過(guò)于絕對(duì)。B.“文藝批評(píng)只要不再是……就會(huì)走向繁榮”錯(cuò)，原文信息是“人情的傳統(tǒng)、權(quán)力的尋租、利益的綁架、原創(chuàng)的不足……這些造就了文化建設(shè)的好大喜功，也造就了文藝批評(píng)的虛假繁榮。文藝批評(píng)，不再是在相互辯詰中彼此促進(jìn)，而是借助肉麻吹捧，自說(shuō)自話；不再是在相互交鋒中認(rèn)識(shí)真理，而是撈取名聲資本，嘩眾取寵；不再是在相互砥礪中辨別是非，而是變得顧影自憐，故步自封。文藝批評(píng)的時(shí)尚化、邊緣化、口語(yǔ)化、低俗化，批評(píng)家對(duì)于重大文化現(xiàn)象的缺席、缺位、失語(yǔ)、亂語(yǔ)，使批評(píng)載體滑向媒體化、口號(hào)化、紅包化、核心刊物化，這些是文藝批評(píng)喪失生命力、降低文化品位的重要原因”，可見(jiàn)并非只要文藝批評(píng)不再是“肉麻吹捧”就會(huì)走向繁榮，還需要很多條件，比如提升文化品位、堅(jiān)守原則底線，相互砥礪中辨別是非，相互交鋒中認(rèn)識(shí)真理等等。C.“相互共生，沒(méi)有批評(píng)就沒(méi)有創(chuàng)作”錯(cuò)，原文說(shuō)“創(chuàng)作與批評(píng)儼然成為孿生兄弟、雙子星座”，這是一種批評(píng)，相關(guān)信息還有“創(chuàng)作與批評(píng)，歸根結(jié)底是一種架構(gòu)于相互信任之上的價(jià)值判斷”“歷史上文化的昌盛也總是伴隨著批評(píng)的活躍”“然而今天，我們的文藝批評(píng)，不再有循循善誘的耐心、拾遺補(bǔ)缺的寬厚，更不再有秉燭觀幽的洞徹、怒劍出鞘的鋒芒，文藝創(chuàng)作的勇氣和風(fēng)骨，正在文藝表?yè)P(yáng)的溫柔鄉(xiāng)里慢慢消融”，可見(jiàn)并非相互共生，也不是沒(méi)有批評(píng)就沒(méi)有創(chuàng)作，只能說(shuō)批評(píng)有利于創(chuàng)作水平的提升。故選D。（4）第⑥段先亮明觀點(diǎn)“歷史上文化的昌盛也總是伴隨著批評(píng)的活躍。批評(píng)的繁榮會(huì)將社會(huì)引向光明，批評(píng)的蕭條則會(huì)讓社會(huì)滑向黑暗”，然后列舉事例“曾有學(xué)者反思，何以20世紀(jì)早期文藝界出現(xiàn)了大師輩出、群星璀璨的生動(dòng)局面？應(yīng)歸功于當(dāng)時(shí)尖銳的文藝批評(píng)、激烈的文藝爭(zhēng)鳴。正是在這種批評(píng)和爭(zhēng)鳴中，一個(gè)又一個(gè)新學(xué)說(shuō)紛紛涌現(xiàn)，一個(gè)又一個(gè)文藝家亮麗登場(chǎng)”來(lái)證明觀點(diǎn)，并闡明作用“正是在這種批評(píng)和爭(zhēng)鳴中，一個(gè)又一個(gè)新學(xué)說(shuō)紛紛涌現(xiàn)，一個(gè)又一個(gè)文藝家亮麗登場(chǎng)”，進(jìn)而形成正反對(duì)比，“然而今天，我們的文藝批評(píng)，不再有循循善誘的耐心、拾遺補(bǔ)缺的寬厚，更不再有秉燭觀幽的洞徹、怒劍出鞘的鋒芒，文藝創(chuàng)作的勇氣和風(fēng)骨，正在文藝表?yè)P(yáng)的溫柔鄉(xiāng)里慢慢消融”。第⑦段承接上文，與第⑥段是層層遞進(jìn)的關(guān)系，“其實(shí)，文藝批評(píng)不僅是一種人文學(xué)科，更是一種人生哲學(xué)，是對(duì)于天地生死的追問(wèn)和呈現(xiàn)，關(guān)乎命運(yùn)，關(guān)乎心靈，關(guān)乎希望，更關(guān)乎民族和未來(lái)”，列舉德國(guó)文學(xué)批評(píng)家拉尼茨基去世后對(duì)德國(guó)的震動(dòng)，“2013年秋天，93歲的文學(xué)批評(píng)家馬塞爾?賴?！岽幕o別塵世。他的離去讓整個(gè)德國(guó)唏噓不已，包括德國(guó)總統(tǒng)在內(nèi)的數(shù)百名社會(huì)政要、文化名流自發(fā)為他送行”，可見(jiàn)意在強(qiáng)調(diào)（優(yōu)秀的）文藝批評(píng)更關(guān)乎民族和未來(lái)，“這位掛滿勛章的批評(píng)家是德國(guó)文化的‘孤本’”“可以說(shuō)，對(duì)于德國(guó)來(lái)說(shuō)，賴?！岽幕拇嬖?，不僅是文學(xué)的一面旗幟，更是文化的一顆良心”。綜合以上內(nèi)容，可見(jiàn)這兩個(gè)例子，從論證過(guò)程來(lái)說(shuō)，是逐層深入的，各自對(duì)應(yīng)分觀點(diǎn)，內(nèi)容有異，現(xiàn)象不同，角度有別，不可替換。（5）第一問(wèn)答案也是唯一的，即屬于“文藝批評(píng)”的范疇。然后理解分析“書(shū)中寫(xiě)道”的內(nèi)容，寶玉所言稻香老農(nóng)（李紈）雖不善做指的是不擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，卻“善看”，這里的“看”是欣賞作品，并對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、手法、結(jié)構(gòu)等各方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，契合了本文所言的文學(xué)批評(píng)，“又最公道，你就評(píng)閱優(yōu)劣，我們都服的”，暗含著本文所說(shuō)的文藝批評(píng)與創(chuàng)作相互促進(jìn)的關(guān)系?！坝肿罟馈保鹾媳疚乃f(shuō)的文藝批評(píng)要恪守客觀公正的最高原則，“任何一個(gè)時(shí)期，文藝批評(píng)都須恪守客觀公正的最高原則。作家張煒曾說(shuō)：‘我們對(duì)一部作品可以不談，但不能把糟糕的作品說(shuō)成好的作品，這是我們的基本底線’”。“你就評(píng)閱優(yōu)劣”，與本文中所說(shuō)的要批評(píng)、表?yè)P(yáng)兼具，要敢于分出優(yōu)劣的觀點(diǎn)一致，“文藝批評(píng)本是一種文化活動(dòng)，是一種借助文藝學(xué)剖析文藝或借助文本探討文藝的研究方法。‘批評(píng)’包含著最基本的兩個(gè)要素：‘批’與‘評(píng)’”。“我們都服的”契合了本文“創(chuàng)作與批評(píng)，歸根結(jié)底是一種架構(gòu)于相互信任之上的價(jià)值判斷，文藝家因?yàn)樾湃谓⒘伺c批評(píng)家的闡釋關(guān)系，受眾因?yàn)樾湃谓⒘伺c文藝家和批評(píng)家的鑒賞關(guān)系”。“歷史上文化的昌盛也總是伴隨著批評(píng)的活躍。批評(píng)的繁榮會(huì)將社會(huì)引向光明”“其實(shí)，文藝批評(píng)不僅是一種人文學(xué)科，更是一種人生哲學(xué)，是對(duì)于天地生死的追問(wèn)和呈現(xiàn)，關(guān)乎命運(yùn)，關(guān)乎心靈，關(guān)乎希望，更關(guān)乎民族和未來(lái)”，一群富有才氣的紅樓兒女寫(xiě)詩(shī)評(píng)詩(shī)，成為紅樓中的一抹亮色，預(yù)示著文藝批評(píng)關(guān)乎心靈和希望，將人生引向美好。答案：（1）低劣的文藝作品與奉承的文藝評(píng)論（文藝表?yè)P(yáng)）。（2）B（3）D（4）不能。第⑥段列舉我國(guó)20世紀(jì)早期文藝界大師輩出、群星璀璨，意在強(qiáng)調(diào)（活躍的）文藝批評(píng)對(duì)文化昌盛的影響。第⑦段列舉德國(guó)文學(xué)批評(píng)家拉尼茨基去世后整個(gè)德國(guó)的噓唏不已，意在強(qiáng)調(diào)（優(yōu)秀的）文藝批評(píng)更關(guān)乎民族和未來(lái)。這兩個(gè)例子，從論證過(guò)程來(lái)說(shuō)，是逐層深入的。（5）答案示例：屬于“文藝批評(píng)”的范疇。稻香老農(nóng)（李紈）雖不善做（詩(shī)）卻“善看”（詩(shī)），暗含著本文所說(shuō)的文藝批評(píng)與創(chuàng)作相互促進(jìn)的關(guān)系。“又最公道”，契合本文所說(shuō)的文藝批評(píng)要恪守客觀公正的最高原則。“你就評(píng)閱優(yōu)劣”，與本文中所說(shuō)的要批評(píng)、表?yè)P(yáng)兼具，要敢于分出優(yōu)劣的觀點(diǎn)一致。一群富有才氣的紅樓兒女寫(xiě)詩(shī)評(píng)詩(shī)，成為紅樓中的一抹亮色，預(yù)示著文藝批評(píng)關(guān)乎心靈和希望，將人生引向美好。5．（15分）閱讀下文，完成各題。琴師岑燮鈞我們小的時(shí)候，住在縣劇團(tuán)里，父親是團(tuán)里的琴師。有一陣，父親總是晚回來(lái)，母親知道他是給團(tuán)里一個(gè)小姑娘馬玉娘拉琴后，就時(shí)不時(shí)跟父親吵架。有一回，她拍著巴掌罵道：你以為你是好人，好人會(huì)被攆到鄉(xiāng)下來(lái)？父親似乎惱羞成怒，一個(gè)反手巴掌甩了過(guò)去，母親摸著臉，張牙舞爪地?fù)淞松蟻?lái)。從此，但凡要吃飯了，我就跑去叫父親，我怕母親去鬧。父親對(duì)馬玉娘很耐心，我經(jīng)常聽(tīng)到他說(shuō)道：對(duì)，對(duì)，就這樣唱，唱高音時(shí)，可以用氣息托著，若斷若續(xù)……云派唱腔就是這樣的特點(diǎn)，像云一樣，飄若游絲……那時(shí)，劇團(tuán)青黃不接。老演員經(jīng)過(guò)文革的耽擱，有的荒廢了，有的形象不行了，正需要年輕演員頂上去。終于，馬玉娘成了劇團(tuán)的主角，可她的神態(tài)總是幽幽的。母親是團(tuán)里燒飯的。她不喜歡馬玉娘，她喜歡李鐵梅一樣的，人精精神神，嗓子脆亮脆亮的。父親不屑地說(shuō)：你知道什么。果然。馬玉娘漸漸地紅了起來(lái)。有一天，大家都知道了，馬玉娘要調(diào)到省里去，她被省團(tuán)的云老師看中了。那天，父親倒了酒慢慢地喝著，直到我們都吃完了，他還在喝。母親催了幾次，父親喝道：你有完沒(méi)完！大概是半年后，有一晚，我們聽(tīng)到敲門(mén)聲，母親走出去，一會(huì)兒轉(zhuǎn)身向里喊道：馬玉娘來(lái)了！父親既沒(méi)激動(dòng)，也沒(méi)熱情，只是淡淡說(shuō)，坐。馬玉娘說(shuō)了些省團(tuán)的事，父親只是“嗯”“噢”“啊”地應(yīng)著，有時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭。臨到馬玉娘要走時(shí)，他說(shuō)：東西拿走！馬玉娘說(shuō)，只是一點(diǎn)點(diǎn)意思！父親說(shuō)：以后，你拿東西，就別來(lái)了。人家說(shuō)這話是客氣話，可是父親卻是一本正經(jīng)的，弄得馬玉娘很下不來(lái)臺(tái)。父親把東西硬是拿了出去，然后關(guān)了門(mén)。門(mén)敲了幾下，然后聽(tīng)到馬玉娘走了。母親看看父親，白了他一眼。本來(lái)，劇團(tuán)剛剛有點(diǎn)生氣?？墒?，馬玉娘一走，又黯淡下去了。一個(gè)好演員，是可遇而不可求的。后來(lái)，馬玉娘托團(tuán)里的一個(gè)老同事，給父親捎來(lái)一把新的胡琴。父親試了一下，收下了。馬玉娘越來(lái)越紅，新戲一個(gè)接著一個(gè)?？墒牵赣H越來(lái)越落寞，因?yàn)閯F(tuán)解散了。父親的最后兩年是在省城度過(guò)的。母親歿了，他也老得很快。他的心臟不行，把他一個(gè)人放在鄉(xiāng)下，不放心，于是，我叫他來(lái)。起先，他不肯，我哭著“罵”了他，他才像一個(gè)小孩子一樣，肯跟我了。來(lái)的時(shí)候，他把那把胡琴帶上了。我給他打開(kāi)了戲曲頻道。那時(shí)，鄉(xiāng)下沒(méi)有數(shù)字電視，戲曲頻道是收不到的。我給他說(shuō)，戲曲頻道里經(jīng)常有馬玉娘的戲。她現(xiàn)在是省團(tuán)的當(dāng)家花旦了，還得了梅花獎(jiǎng)。第二晚，果然看上了馬玉娘的大戲。父親一邊看，一邊給她打拍子。我問(wèn)父親，她唱得好嗎？父親點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)好，比原來(lái)更好了。她原來(lái)的嗓音里有一層翳，現(xiàn)在這一層翳散了，但又沒(méi)完全散，就有了一種幽咽的美。這種嗓音，比起單純的聲音來(lái)，更有回味。戲曲講的就是這么一個(gè)味。這一晚，父親的話特別多，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)他講過(guò)這么多話，還講得很有興致。他以前是一個(gè)多么寡淡的人啊，一天說(shuō)不了幾句話。父親說(shuō)，當(dāng)初，她因?yàn)槭切抡械?，高音上不去。差點(diǎn)被刷掉。是他，力排眾議，幫她另選流派，練唱三年，終于練出了一條像云致秋那樣的幽咽婉轉(zhuǎn)別具一格的嗓子……我告訴他，你知道嗎，玉娘姐家就在我們前面的一個(gè)小區(qū)。我指著前面的燈光說(shuō)，喏，就是那邊高樓上亮燈的地方。父親頓了頓。說(shuō)，這么近啊……父親身體越來(lái)越不好，每次我提及讓玉娘姐來(lái)看看他，可他總是搖搖頭。他不愿麻煩人家。父親平平靜靜地走了。父親去世后第三天，馬玉娘摸到我家來(lái)，捧著兩束花。她是從朋友圈里看到這消息的，說(shuō)真不知道老師就住在離她家這么近的地方——真是太過(guò)意不去了。我說(shuō)，父親臨終前，一直看著你的小區(qū)，可是，他就是不讓我告訴你。她的眼圈紅了，說(shuō)，我知道，我知道，老師就是這樣一個(gè)人。她走到父親的遺像前，獻(xiàn)上兩束花，深深地鞠了一躬。她說(shuō)，另一束花是云老師的。然后，她轉(zhuǎn)發(fā)給我一張照片，說(shuō)你看看。我第一次看到了父親文革前的照片：他在給云致秋操琴……（選自《四川文學(xué)》，2017年第12期）（1）小說(shuō)第12段畫(huà)線句子敘寫(xiě)父親接待馬玉娘到訪的情景。其語(yǔ)言表達(dá)很有特色，請(qǐng)加以賞析。（2）分析第19段“看戲、評(píng)戲”的情景對(duì)塑造父親這一人物形象的作用。（3）小說(shuō)的結(jié)尾戛然而止，耐人尋味。請(qǐng)賞析其妙處。（4）學(xué)校文學(xué)社公眾號(hào)的“最感人小說(shuō)”欄目將刊發(fā)本作品，并配發(fā)一段推薦語(yǔ)。作為該欄目編輯，請(qǐng)你寫(xiě)一段100字左右的推薦語(yǔ)?！痉治觥浚?）本題考查分析小說(shuō)的語(yǔ)言特色的能力。根據(jù)題目要求，先引原文，然后分析手法及效果。在指出原文內(nèi)容之后針對(duì)手法進(jìn)行分析并說(shuō)出效果即可。（2）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。首先要概括語(yǔ)段的內(nèi)容，然后考慮和其它四要素的關(guān)系，從結(jié)構(gòu)（情節(jié)）談作用，盡量考慮突出人物性格和主題。（3）本題考查結(jié)尾段的作用。解答這類(lèi)題常見(jiàn)答題思路為：首先歸納內(nèi)容，即段意；然后看結(jié)構(gòu)上的作用，看是否照應(yīng)標(biāo)題，呼應(yīng)結(jié)尾，總結(jié)全文，明確或升華、深化中心思想等等；最后結(jié)合主旨分析表達(dá)技巧，即藝術(shù)特色。可以提煉出三個(gè)關(guān)鍵詞：內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語(yǔ)言修辭。（4）本題考查學(xué)生分析文章主旨的能力。由題干可知，考生首先要結(jié)合文本分析其感人的原因，還要注意推薦語(yǔ)的擬寫(xiě)格式?！窘獯稹浚?）“坐”“‘嗯’‘噢’‘啊’”“臨到馬玉娘要走時(shí)，他說(shuō)：東西拿走！馬玉娘說(shuō)，只是一點(diǎn)點(diǎn)意思！父親說(shuō)：以后，你拿東西，就別來(lái)了”，小說(shuō)將“父親”接待馬玉娘的話語(yǔ)融合到敘述語(yǔ)言中，自然流暢，行文簡(jiǎn)潔?！白薄啊拧蕖　薄皷|西拿走”“以后，你拿東西，就別來(lái)了”，父親的語(yǔ)言極其簡(jiǎn)短，有利于突出他沉默寡談、為人低調(diào)的特點(diǎn)。（2）前文寫(xiě)“馬玉娘越來(lái)越紅，新戲一個(gè)接著一個(gè)?？墒?，父親越來(lái)越落寞，因?yàn)閯F(tuán)解散了”，而現(xiàn)在“父親一邊看，一邊給她打拍子”“父親的話特別多，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)他講過(guò)這么多話，還講得很有興致”，描寫(xiě)父親“看戲、評(píng)戲”的情景與劇團(tuán)解散后落寞的父親形象形成對(duì)比，體現(xiàn)了父親對(duì)藝術(shù)的專注與熱愛(ài)。結(jié)合后文“父親說(shuō)，當(dāng)初，她因?yàn)槭切抡械?，高音上不去。差點(diǎn)被刷掉。是他，力排眾議，幫她另選流派，練唱三年，終于練出了一條像云致秋那樣的幽咽婉轉(zhuǎn)別具一格的嗓子”可知，此時(shí)馬玉娘的“好嗓音”側(cè)面襯托了父親的慧眼識(shí)才的形象特點(diǎn)，和甘為人梯的高貴品質(zhì)。（3）文章開(kāi)頭寫(xiě)“我們小的時(shí)候，住在縣劇團(tuán)里，父親是團(tuán)里的琴師”，結(jié)尾寫(xiě)“他在給云致秋操琴……”，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。“父親對(duì)馬玉娘很耐心……云派唱腔就是這樣的特點(diǎn)，像云一樣，飄若游絲……”“她走到父親的遺像前，獻(xiàn)上兩束花，深深地鞠了一躬”“她說(shuō)，另一束花是云老師的”，“云老師”“云派”等內(nèi)容設(shè)置了懸念，而最后一段懸念落實(shí)，揭示了前文讓馬玉娘代為“父親遺像”獻(xiàn)花、父親按照云派唱腔指導(dǎo)馬玉娘練唱的原因?！八诮o云致秋操琴”，文革前曾為云派當(dāng)家云致秋操琴，說(shuō)明父親的琴藝精湛，而琴藝精湛的父親會(huì)耐心地教授馬玉娘唱戲，并親自為其操琴，側(cè)面襯托甘為人梯、提攜后進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)?！暗谝淮巍奔白詈蟮摹啊币馓N(yùn)豐富，耐人尋味。既包含“我”明白緣由后的激動(dòng)、敬佩、懷念等復(fù)雜情感，又為讀者留下了豐富的想象空間。（4）欄目為“最感人小說(shuō)”，那么考生作答時(shí)首先要找到小說(shuō)的感人之處，比如雖然多次遭到妻子的反對(duì)，但是“父親”依然堅(jiān)持教授馬玉娘；比如“父親”棋藝精湛，但卻甘愿為晚輩操琴；比如能夠力排眾議，慧眼識(shí)才；比如即使劇團(tuán)處境艱難，也不阻止新秀被高一級(jí)劇團(tuán)挖走；比如即使后來(lái)與弟子相隔很近，也不去打擾等體現(xiàn)“父親”甘為人梯、專注藝術(shù)、隱忍低調(diào)的美德的情節(jié)。此外，語(yǔ)言表達(dá)上要準(zhǔn)確、連貫，富有感召力。答案：（1）將父親接待馬玉娘的話語(yǔ)融合到敘述語(yǔ)言中，省去銜接性的敘述語(yǔ)言，使得行文更加簡(jiǎn)潔。同時(shí)，父親的話多用短句或“獨(dú)詞句”，凸顯沉默寡談、為人低調(diào)的特點(diǎn)。三言兩語(yǔ)，凸顯人物的個(gè)性。（2）本段描寫(xiě)父親“看戲、評(píng)戲”的情景，與前文弟子調(diào)走，劇團(tuán)解散后落寞的父親形象形成對(duì)比，既刻畫(huà)出父親的慧眼識(shí)才和專注藝術(shù)（或藝術(shù)造詣高），又突出父親甘為人梯的高貴品質(zhì)（或美德）。（3）①懸念落實(shí)，心情釋然——揭示了前文讓馬玉娘代為“父親遺像”獻(xiàn)花、父親按照云派唱腔指導(dǎo)馬玉娘練唱的原因。②展現(xiàn)“我”明白緣由后的激動(dòng)、敬佩、懷念等復(fù)雜情感。③豐富人物形象，襯托人物品質(zhì)——（文革前曾為云致秋操琴）烘托父親琴藝精湛，側(cè)面襯托甘為人梯、提攜后進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。④和開(kāi)頭呼應(yīng)。⑤給讀者想象的空間。（4）即使在文革期間被下放到鄉(xiāng)里且不被妻子理解，卻依然對(duì)新秀耐心指導(dǎo)；只要有利于后輩成長(zhǎng)，即使劇團(tuán)處境艱難，也不阻止新秀被高一級(jí)劇團(tuán)挖走；即使后來(lái)與弟子相隔很近，也不去打擾……慧眼識(shí)才，甘為人梯，專注藝術(shù)，隱忍低調(diào)的美德，深深感動(dòng)著我們。現(xiàn)將該小說(shuō)推薦給大家，希望也能感動(dòng)大家。6．（8分）閱讀下面的作品，完成各題。西江月?照野彌彌淺浪蘇軾頃在黃州，春夜行蘄水中，過(guò)酒家飲。酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺(jué)已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書(shū)此語(yǔ)橋柱上。照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草?？上б幌L(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。[注]①蘄（qí）水：水名，流經(jīng)湖北蘄春縣境，在黃州附近。②障泥：馬韉，垂于馬兩旁以擋泥土。（1）下列作品與本詞在意境上類(lèi)似的一項(xiàng)是B。A．《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》（辛棄疾）B．《念奴嬌?過(guò)洞庭》（張孝祥）C．《望海潮?東南形勝》（柳永）D．《揚(yáng)州慢?淮左名都》（姜夔）（2）對(duì)序及本詞，下列理解和賞析不正確的一項(xiàng)是C。A．序中寫(xiě)特定時(shí)間段的景物，擴(kuò)展了本詞語(yǔ)句所展現(xiàn)的意境。B．“彌彌”“隱隱”形象地表現(xiàn)出春水漲滿、層云淡淡的特點(diǎn)。C．“溪”作量詞，將無(wú)邊風(fēng)月融入一溪，化大為小，令人惋惜。D．“杜宇”句以聲襯靜，表現(xiàn)空山月明、萬(wàn)籟俱寂的春晨之美。（3）詞中“解鞍欹枕綠楊橋”和序中“及覺(jué)已曉”，與《赤壁賦》中“（客與蘇軾）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，均借“睡眠”體現(xiàn)思想情感。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者的異同?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生鑒賞理解詩(shī)歌意境的能力。注意將選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)。（2）本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此題需要理解詩(shī)句內(nèi)容。（3）本題考查學(xué)生理解分析不同詩(shī)歌意象及表達(dá)效果異同的能力。注意聯(lián)系全詩(shī)分析。【解答】（1）《西江月?照野彌彌淺浪》此詞以空山明月般澄澈、空靈的心境，描繪了一個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的月夜人間仙境圖，表現(xiàn)出一個(gè)物我兩忘、超然物外的境界。全詞寓情于景，情景交融，境界空靈浩渺，讀來(lái)回味無(wú)窮。A.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫(xiě)這首詞的。上片贊揚(yáng)在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐、氣吞胡虜?shù)膭⒃?，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國(guó)立功。下片借諷刺劉義隆表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對(duì)冒進(jìn)誤國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度?？梢?jiàn)與本詞意境不符。B.《念奴嬌?過(guò)洞庭》上片先寫(xiě)洞庭湖月下的景色，突出寫(xiě)它的澄澈。表現(xiàn)洞庭湖上萬(wàn)里無(wú)云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不已。洞庭湖是澄澈的，詩(shī)人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，這妙處難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。這首詞在情與景的交融上的確有獨(dú)到之處，天光與水色，物境與心境，昨日與今夕，全都和諧地融會(huì)在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育。C.《望海潮?東南形勝》作品主要描寫(xiě)杭州的富庶與美麗。上片描寫(xiě)杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華，下片寫(xiě)西湖，展現(xiàn)杭州人民和平寧?kù)o的生活景象。全詞以點(diǎn)帶面，明暗交叉，鋪敘曉暢，形容得體，一反柳永慣常的風(fēng)格，以大開(kāi)大闔、波瀾起伏的筆法，濃墨重彩地鋪敘展現(xiàn)了杭州的繁榮、壯麗景象。與本詞意境不合。D.《揚(yáng)州慢?淮左名都》全詞洗盡鉛華，用雅潔洗練的語(yǔ)言，描繪出凄淡空蒙的畫(huà)面，筆法空靈，寄寓深長(zhǎng)，聲調(diào)低婉，具有清剛峭拔之氣勢(shì)，冷僻幽獨(dú)之情懷。意境與本詞不符。故選B。（2）C.“令人惋惜”錯(cuò)，“溪”巧妙又無(wú)痕地把風(fēng)，月與溪融為一體，并洗去了風(fēng)塵世俗之感。“可惜”，是可愛(ài)的意思。微風(fēng)輕輕吹拂，溪中波光粼粼，水月交輝，真像綴了一溪晶瑩剔透的珠玉。這個(gè)境界是極為幽美、靜謐、純潔的，如果有一丁點(diǎn)兒外物羼入，就會(huì)被損害，被踐踏。此句以獨(dú)特感受，傳神地寫(xiě)出水之清、月之明、夜之靜、人之喜悅贊美。故選C。（3）“解鞍欹枕綠楊橋”，我解下馬鞍做枕頭，斜臥在綠楊橋上進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。詞人終于用馬鞍作枕，依靠著它斜臥在綠楊橋上“少休”了，照應(yīng)了序中“及覺(jué)已曉”。這一覺(jué)當(dāng)然睡得很香，及至醒來(lái)，“杜宇一聲春曉”，春天的黎明又是一番景色了。這個(gè)結(jié)尾如空谷傳聲，余音不絕。妙在又將一幅清新明麗的畫(huà)卷呈現(xiàn)在我們面前，但是卻留下了空白，讓讀者用自己豐滿的聯(lián)想去感受它。詞人把自己的身心完全融化到大自然中，忘卻了世俗的榮辱得失和紛紛擾擾，表現(xiàn)了自己與造化神游的暢適愉悅，讀來(lái)回味無(wú)窮，令人神往。《赤壁賦》第5段，大意是說(shuō)客人高興地笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺(jué)天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了），寫(xiě)客聽(tīng)了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應(yīng)開(kāi)頭，極寫(xiě)游賞之樂(lè)，而至于忘懷得失、超然物外的境界?？梢?jiàn)《西江月》描繪了作者置身于清風(fēng)明月溪水構(gòu)成的月夜仙境圖，“解鞍欹枕”不覺(jué)醉眠，表達(dá)了作者沉浸于自然，忘卻世俗紛擾的自適快樂(lè)。而《赤壁賦》結(jié)尾在主客問(wèn)答中實(shí)現(xiàn)思想的突圍，主客相與枕藉醉眠于舟中，表達(dá)了在物與我皆無(wú)窮的理趣中的暢快釋然。二者均蘊(yùn)含著作者以順處逆、樂(lè)觀豁達(dá)的襟懷。答案：（1）B（2）C（3）答案示例：《西江月》描繪了作者置身于清風(fēng)明月溪水構(gòu)成的月夜仙境圖，“解鞍欹枕”不覺(jué)醉眠，表達(dá)了作者沉浸于自然，忘卻世俗紛擾的自適快樂(lè)；《赤壁賦》在主客問(wèn)答中實(shí)現(xiàn)思想的突圍，主客相與枕藉醉眠于舟中，表達(dá)了在物與我皆無(wú)窮的理趣中的暢快釋然。二者均蘊(yùn)含著作者以順處逆、樂(lè)觀豁達(dá)的襟懷。白話譯文：黃州期間，春夜，在蘄水邊騎馬而行，經(jīng)過(guò)酒家飲酒，醉后乘著月色歸去，經(jīng)過(guò)一座溪橋，卸下馬鞍韉，以手臂支撐著躺在橋上休息。等到清醒的時(shí)候已經(jīng)天明了，看遠(yuǎn)處山巒峰翠，再聽(tīng)近處流水聲聲，懷疑不是在塵世之中．于是作了這首詞寫(xiě)在橋柱上。月色照耀下春水漲滿、溪流汩汨；天空中云層隱隱約約若有若無(wú)。馬鞍韉尚未解下，馬兒活躍的時(shí)候，我就想在這芳草之上醉臥入眠。愛(ài)惜這一條溪水中的美麗月影，千萬(wàn)別被馬兒踏碎了這皎潔的月色。解下馬鞍作枕，倚靠著它斜臥綠楊橋上，醒來(lái)的時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)，杜鵑黎明的一聲啼叫。詩(shī)歌鑒賞：這首寄情山水的詞，作于蘇軾貶謫黃州期間。作者在詞中描繪出一個(gè)物我兩忘、超然物外的境界，把自然風(fēng)光和自己的感受融為一體，在詩(shī)情畫(huà)意中表現(xiàn)自己心境的淡泊、快適，抒發(fā)了他樂(lè)觀、豁達(dá)、以順處逆的襟懷。上片頭兩句寫(xiě)歸途所見(jiàn)：“照野渳淺浪，橫空隱隱層霄?！睆洀?，是水盛的樣子；層霄，即層云.春夜，詞人在蘄水邊騎馬而行，經(jīng)過(guò)酒家飲酒，醉后乘著月色歸去，經(jīng)過(guò)一座溪橋。由于明月當(dāng)空，所以才能看見(jiàn)清溪在遼闊的曠野流過(guò).先說(shuō)“照野”，突出地點(diǎn)明了月色之佳.用“彌彌”來(lái)形容“淺浪”，就把春水漲滿、溪流汩汨的景象表現(xiàn)出來(lái)了?！皺M空”，寫(xiě)出了天宇之廣.說(shuō)云層隱隱約約在若有若無(wú)之間，更映襯了月色的皎潔。此兩句暗寫(xiě)月光?！罢夏辔唇庥耱嬺湣?，是說(shuō)那白色的駿馬忽然活躍起來(lái)，提醒他的主人：要渡水了！障泥，是用錦或布制作的馬薦，墊在馬鞍之下，一直垂到馬腹兩邊，以遮塵土.詞人在這里只是寫(xiě)了坐騎的神態(tài)，便襯托出瀕臨溪流的情景.此時(shí)，詞人不勝酒力，從馬上下來(lái)，等不及卸下馬鞍韉，即欲眠于芳草.“我欲醉眠芳草”，既寫(xiě)出了濃郁的醉態(tài)，又寫(xiě)了月下芳草之美以及詞人因熱愛(ài)這幽美的景色而產(chǎn)生的喜悅心情。過(guò)片二句，明寫(xiě)月色，描繪從近處觀賞到的月照溪水圖，更進(jìn)一步抒發(fā)迷戀、珍惜月色之佳的心情：“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤”.瓊瑤，是美玉，這里比做皎潔的水上月色，可惜，是可愛(ài)的意思。這里用的修辭手法是“借喻”，徑以月色為“瓊瑤”。此句以獨(dú)特感受和精切的比喻，傳神地寫(xiě)出水之清、月之明、夜之靜、人之喜悅贊美。“解鞍欹枕綠楊橋”，寫(xiě)詞人用馬鞍作枕，倚靠著它斜臥在綠楊橋上“少休”.這一覺(jué)當(dāng)然睡得很香，及至醒來(lái)，“杜宇一聲春曉”，通過(guò)描寫(xiě)杜鵑在黎明的一聲啼叫，把野外春晨的景色作了畫(huà)龍點(diǎn)晴的提示。這一結(jié)尾，余音裊裊，回味無(wú)窮，生動(dòng)地表現(xiàn)了空山月明、萬(wàn)籟俱寂的春晨之美。作者以空山明月般澄澈、空靈的心境，描繪出一幅富有詩(shī)情畫(huà)意的月夜人間仙境圖，把自己的身心完全融化到大自然中，忘卻了世俗的榮辱得失和紛紛擾擾，表現(xiàn)了自己與造化神游的暢適愉悅，讀來(lái)回味無(wú)窮，令人神往。7．（20分）閱讀下文，完成各題。①趙瞻，字大觀，其先亳州永城人。父剛，太子賓客，徙鳳翔之盩厔。瞻舉進(jìn)士第，調(diào)孟州司戶參軍，移萬(wàn)泉令。捐圭田修學(xué)宮，士自遠(yuǎn)而至。又以秘書(shū)丞知永昌縣，筑六堰灌田，歲省科斂數(shù)十萬(wàn)，水訟咸息，民以比召、杜。②英宗治平初，自都官員外郎除侍御史。詔遣內(nèi)侍王昭明等四人為陜西諸路鈐轄，招撫諸部。瞻以唐用宦者為宣慰使后世以為至戒宜追還內(nèi)侍責(zé)成守臣，章三上，言甚激切。會(huì)文彥博、孫沔經(jīng)略西夏，別遣馮京安撫諸路，瞻又請(qǐng)罷京使，專委宿將。夏人入侵王官，慶帥孫長(zhǎng)卿不能御，加長(zhǎng)卿集賢院學(xué)士，瞻言長(zhǎng)卿當(dāng)黜不宜賞，賞罰倒置。京東盜賊數(shù)起，瞻請(qǐng)易置曹、濮守臣之不才者，未報(bào)。乃求退，力言追還昭明等，英宗改容，納其言。③初，元豐中，河決小吳，北注界河，東入于海。神宗詔，東流故道淤高，理不可回，其勿復(fù)塞。乃開(kāi)大吳以護(hù)北都。至是，都水王令圖請(qǐng)還河故道，下執(zhí)政議。瞻曰：“自河決已八年，未有定論。今遽興大役，役夫三十萬(wàn)，用木二千萬(wàn)，臣竊憂焉。朝廷方遣使相視，若以東流未便，宜亟從之；若以為可回，宜為數(shù)歲之計(jì)，以緩民力。”議者又謂河入界河而北，則失中國(guó)之險(xiǎn)，昔澶淵之役，非河為限，則北兵不止。瞻曰：“王者恃德不恃險(xiǎn)，不聞以河障外國(guó)。澶淵之役，蓋廟社之靈，章圣之德，將相之智勇，故敵帥授首，豈獨(dú)河之力哉？”后使者以東流非便，水官?gòu)?fù)請(qǐng)塞北流，瞻固爭(zhēng)之，卒詔罷役，如瞻所議。④洮、河諸族以青唐首領(lǐng)浸弱可制，欲倚中國(guó)兵威以廢之，邊臣亟請(qǐng)興師。瞻曰：“不可。御外國(guó)以大信為本，且既爵命之，彼雖失眾心，無(wú)犯王略之罪，何辭而伐之？若其不克，則兵端自此復(fù)起矣?！蹦酥埂＂菸迥?，卒，年七十二。太皇太后語(yǔ)輔臣曰：“惜哉，忠厚君子也?！辟?zèng)銀青光祿大夫，謚曰懿簡(jiǎn)。（選自《宋史?列傳第一百》，有刪節(jié)）[注]①盩厔（zhōuzhì）：縣名，在今陜西省，現(xiàn)在寫(xiě)作“周至”。②圭田：古代卿、大夫、士供祭祀用的田地。③召、杜：召康公，文王庶子；杜伯，杜國(guó)君主。二人均為西周上大夫。召杜二公，布宣教化，斷獄除訟，深得民心，輔佐周王室，屢施善政。④都水：《漢書(shū)?百官公卿表》王先謙補(bǔ)注：“都，總也，謂總治水之工，故曰都水。”（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①又以秘書(shū)丞知永昌縣動(dòng)詞，主管，擔(dān)任……知縣②不聞以河障外國(guó)阻隔，抵擋（2）為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。①洮、河諸族以青唐首領(lǐng)浸弱可制DA．滲透B．浸染C．假如D．漸漸②若其不克，則兵端自此復(fù)起矣CA．能夠B．克制C．戰(zhàn)勝D．期限（3）第②段畫(huà)波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。瞻以唐用宦者為宣慰使后世以為至戒宜追還內(nèi)侍責(zé)成守臣（4）把第④段畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。御外國(guó)以大信為本，且既爵命之，彼雖失眾心，無(wú)犯王略之罪，何辭而伐之？（5）第③段中都水王令圖請(qǐng)求恢復(fù)黃河故道，趙瞻對(duì)此予以否定。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，分析趙瞻是如何說(shuō)理的。（6）第⑤段提到太皇太后評(píng)價(jià)趙瞻是“忠厚君子”。請(qǐng)結(jié)合第①②段趙瞻的相關(guān)事跡，分析太皇太后心中“忠厚君子”的具體表現(xiàn)?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。由題干可知，考生需要到第三段中找到趙瞻所說(shuō)的話，然后分析說(shuō)理的技巧。（6）本題考查學(xué)生分析人物形象特點(diǎn)的能力。由題干可知，考生需要到一、二段中找到趙瞻“忠厚君子”的具體表現(xiàn)，并進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）①句意：他又憑秘書(shū)丞的身份擔(dān)任永昌縣知縣（管理永昌縣）?！爸保瑒?dòng)詞，主管，擔(dān)任……知縣。②句意：沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)用黃河來(lái)作為抵御外國(guó)的屏障?！罢稀?，阻隔，抵擋。（2）①句意：洮、河各族認(rèn)為青唐首領(lǐng)逐漸衰弱可以挾制?！敖保饾u，漸漸。故選：D。②句意：如果這件事不能成功，戰(zhàn)禍就會(huì)從此再起?！翱恕?，成功，戰(zhàn)勝。故選：C。（3）從整體來(lái)看，這段話的主語(yǔ)是“趙瞻”，第一個(gè)“以”是動(dòng)詞，“認(rèn)為”，后面都是趙瞻認(rèn)為的內(nèi)容；“為宣慰使”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“宣慰使”是官職，做賓語(yǔ)，后面斷開(kāi)；“以為”是“以之為”的省略，“至戒”是“為”的賓語(yǔ)，后面斷開(kāi)；“內(nèi)侍”是“追懷”的賓語(yǔ)，后面斷開(kāi)。句子斷句為：瞻以唐用宦者為宣慰使/后世以為至戒/宜追還內(nèi)侍/責(zé)成守臣。句意：趙瞻認(rèn)為唐代用宦官作宣慰使，后世應(yīng)當(dāng)把這作為最值得警戒的做法。應(yīng)該追回宦官，任用守臣。（4）御：抵御；以……為：把……當(dāng)作；爵：用官爵；彼：他；犯：冒犯；何辭：什么理由。句子翻譯為：抵御外國(guó)要把誠(chéng)信作為根本，況且（朝廷）已經(jīng)用官爵任命了他，他雖然失去了民心，（卻）沒(méi)有違犯（或冒犯）大王謀略的罪過(guò)，（我們）有什么理由（來(lái)）討伐（或攻打）他呢？（5）一開(kāi)始說(shuō)“自河決已八年，未有定論”，意思是“黃河決口已經(jīng)有八年，沒(méi)有形成定論”，這是以事實(shí)為依據(jù)指出黃河回流的好處沒(méi)有形成定論；接著說(shuō)“今遽興大役，役夫三十萬(wàn)，用木二千萬(wàn)，臣竊憂焉”，意思是“現(xiàn)在突然進(jìn)行大工程，需要三十萬(wàn)勞工，用二千萬(wàn)木料，我私下?lián)鷳n這件事”，這是假設(shè)突然大興土木可能會(huì)帶來(lái)的后果警示對(duì)方；然后說(shuō)“朝廷方遣使相視，若以東流未便，宜亟從之；若以為可回，宜為數(shù)歲之計(jì)，以緩民力”，意思是“朝廷可派使臣察看情況，如果認(rèn)為河水向東流不便，應(yīng)該立即聽(tīng)從他們的話；如果認(rèn)為可以回流，應(yīng)該制定幾年的計(jì)劃，以便緩和（減輕）民力”，這是建議派遣大臣進(jìn)行考察，根據(jù)具體情況從長(zhǎng)計(jì)議。之后當(dāng)議者認(rèn)為“回流古道”有利國(guó)防，趙瞻用“王者恃德不恃險(xiǎn)，不聞以河障外國(guó)。澶淵之役，蓋廟社之靈，章圣之德，將相之智勇，故敵帥授首，豈獨(dú)河之力哉”進(jìn)行反駁，意思是“稱王天下的人依靠德操而不靠險(xiǎn)要屏障。澶淵之戰(zhàn)，是祖廟社稷顯靈，章圣皇帝的恩德，將士們的機(jī)智勇敢所致；因此敵人的將帥投降，難道只是黃河產(chǎn)生的作用嗎”，既有道理，又有事實(shí)，最后用“豈獨(dú)河之力哉”這一反問(wèn)句加強(qiáng)語(yǔ)氣。（6）如第一段“捐圭田修學(xué)宮”，這是說(shuō)趙瞻把自己用于祭祀的田捐獻(xiàn)出來(lái)用于修建學(xué)宮。如“又以秘書(shū)丞知永昌縣，筑六堰灌田，歲省科斂數(shù)十萬(wàn)”，這是說(shuō)趙瞻憑秘書(shū)丞的身份上調(diào)去做永昌縣知縣，他組織百姓修了六條河堰灌溉農(nóng)田，每年給百姓節(jié)省數(shù)十萬(wàn)賦稅。這些都是趙瞻心系百姓一心為民的表現(xiàn)。如第二段“瞻以唐用宦者為宣慰使，后世以為至戒，宜追還內(nèi)侍，責(zé)成守臣，章三上，言甚激切”“瞻又請(qǐng)罷京使”“瞻言長(zhǎng)卿當(dāng)黜不宜賞，賞罰倒置”“瞻請(qǐng)易置曹、濮守臣之不才者”“力言追還昭明等”，這些都是趙瞻直言敢諫的表現(xiàn)，他勸諫皇帝要知人善任，要賞罰分明。這些都是趙瞻“忠厚君子”的表現(xiàn)。答案：（1）①主管，擔(dān)任……知縣②阻隔，抵擋（2）①D②C（3）瞻以唐用宦者為宣慰使/后世以為至戒/宜追還內(nèi)侍/責(zé)成守臣（4）抵御外國(guó)要把誠(chéng)信作為根本，況且（朝廷）已經(jīng)用官爵任命了他，他雖然失去了民心，（卻）沒(méi)有違犯（或冒犯）大王謀略的罪過(guò)，（我們）有什么理由（來(lái)）討伐（或攻打）他呢？（5）趙瞻先以事實(shí)為依據(jù)，指出黃河回流的好處難有定論；接著假設(shè)現(xiàn)在突然大興土木，會(huì)帶來(lái)勞民傷財(cái)?shù)牟涣己蠊麃?lái)警示對(duì)方；然后以退為進(jìn)、采用緩兵之計(jì)，提出可派遣使臣進(jìn)行考察后，再依據(jù)具體情況而從長(zhǎng)計(jì)議。另外，又針對(duì)那些議者的“回流古道”有利國(guó)防的觀點(diǎn)，從道理和事實(shí)兩方面進(jìn)行了反駁，還運(yùn)用反問(wèn)句來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣。（6）趙瞻一心為民（或心系百姓），如捐圭田修學(xué)宮，興辦教育；筑堰灌田，減少百姓賦稅，平息水訟。趙瞻直諫為國(guó)，如勸諫皇上要知人善用，才能避免詬病；直諫皇上應(yīng)賞罰分明。參考譯文：趙瞻，字大觀，他的祖先是亳州永城縣人。父親趙剛，做太子賓客，遷居風(fēng)翔府周至縣。趙瞻考中進(jìn)士，被任命為孟州司戶參軍，后來(lái)改任萬(wàn)泉縣縣令。他把自己用于祭祀的田捐獻(xiàn)出來(lái)用于修建學(xué)宮，不少學(xué)士從遠(yuǎn)處聞名而來(lái)。他又憑秘書(shū)丞的身份上調(diào)去做永昌縣知縣，他組織百姓修了六條河堰灌溉農(nóng)田，每年給百姓節(jié)省數(shù)十萬(wàn)賦稅，因?yàn)楣喔人串a(chǎn)生的官司或糾紛都平息了，當(dāng)?shù)匕傩瞻阉c召、杜兩個(gè)賢臣相提并論。英宗治平初年，趙瞻由都官員外郎任侍御史，英宗下詔派宦官內(nèi)侍王昭明等四人擔(dān)任陜西各路鈐轄，招納安撫各部。趙瞻認(rèn)為唐代用宦官作觀軍容、宣慰等使者（產(chǎn)生了不良的影響），后世應(yīng)當(dāng)把這作為最值得警戒的做法，皇上應(yīng)該追回宦官，任用守臣。趙瞻多次向上奏疏，言辭非常激切。適逢文彥博，孫沔作西夏經(jīng)略使，另派馮京安撫各路官員百姓，趙瞻又請(qǐng)求朝臣罷免馮京的使者職務(wù)，專門(mén)委托有威望的老將代理。西夏入侵王官，慶帥孫長(zhǎng)卿不能抵抗，皇上反而加封長(zhǎng)卿作集賢院學(xué)士。趙瞻對(duì)皇上說(shuō)應(yīng)當(dāng)貶退長(zhǎng)卿而不應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)賞，皇上這樣做是顛倒了賞與罰的標(biāo)準(zhǔn)。京東發(fā)生多起盜賊起事，趙瞻請(qǐng)求更換曹、濮兩地沒(méi)有才能的守臣，皇帝沒(méi)有回應(yīng)他的請(qǐng)求。于是趙瞻要求告老還鄉(xiāng)，力諫應(yīng)追回內(nèi)侍王昭明等四人，英宗臉上顯露出受了感動(dòng)的表情，采納了趙瞻的意見(jiàn)。當(dāng)初，宋元豐年間，黃河在小吳決口，向北流入界河，向東流到大海。神宗下詔，東流入海的舊道淤泥很高，不能回流，還是不能再讓它堵塞。于是開(kāi)大吳來(lái)保護(hù)北都。這時(shí)，都水王令圖請(qǐng)求恢復(fù)黃河故道，下達(dá)執(zhí)政官討論。趙瞻說(shuō)：“黃河決口已經(jīng)有八年，沒(méi)有形成定論?，F(xiàn)在突然進(jìn)行大工程，需要三十萬(wàn)勞工，用二千萬(wàn)木料，我私下?lián)鷳n這件事。朝廷可派使臣察看情況，如果認(rèn)為河水向東流不便，應(yīng)該立即聽(tīng)從他們的話；如果認(rèn)為可以回流，應(yīng)該制定幾年的計(jì)劃，以便緩和（減輕）民力。”討論的人又認(rèn)為黃河匯入界河向北流，就會(huì)失去了中原的險(xiǎn)要屏障，過(guò)去的澶淵之戰(zhàn)，如果不是黃河，戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)停止。趙瞻說(shuō)：“稱王天下的人依靠德操而不靠險(xiǎn)要屏障。澶淵之戰(zhàn)，是祖廟社稷顯靈，章圣皇帝的恩德，將士們的機(jī)智勇敢所致；因此敵人的將帥投降，難道只是黃河產(chǎn)生的作用嗎？”后來(lái)使臣認(rèn)為黃河水東流不方便，水官又請(qǐng)求朝廷堵塞黃河北流，而趙瞻堅(jiān)決力爭(zhēng)，終于下詔停工，聽(tīng)從趙瞻的意見(jiàn)。洮、河各少數(shù)民族認(rèn)為青唐首領(lǐng)軟弱可欺，想依靠中原軍隊(duì)的威力而廢除他，邊關(guān)的臣子極力請(qǐng)求發(fā)動(dòng)軍隊(duì)。趙瞻說(shuō)：“不可，抵御外國(guó)要把誠(chéng)信作為本，