河北省隆華存瑞中學(xué)2025屆高三沖刺模擬語文試卷含解析

河北省隆華存瑞中學(xué)2025屆高三沖刺模擬語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成各題。作為“仁學(xué)”的有機(jī)組成部分，孔子的文藝觀主要通過他對《詩經(jīng)》的評論提出，因此又被稱作“詩教”觀。一般認(rèn)為，孔子“詩教”文藝觀重“教”，即側(cè)重于“詩”（文藝）的社會教化作用與倫理實踐意義。從文藝的社會作用層面講，身處“禮崩樂壞”的春秋動蕩年代，出于實現(xiàn)社會理想的需要，孔子尤為看重文藝的道德教化功能，力圖發(fā)揮文藝在蓄養(yǎng)健全人格、構(gòu)建和諧社會上的獨特功用。從文藝的內(nèi)容與形式的關(guān)系層面講，要求兩者完善和諧，甚至更重內(nèi)容。子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也?！薄段洹贰渡亍穬蓸废啾龋段洹讽灩シ?，雖然形式也完美，但不如歌頌仁政的《韶》樂那樣“盡善盡美”。從文藝批評標(biāo)準(zhǔn)的層面講，孔子明確道：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！薄盁o邪”即“中正和雅”，要求的是作品在緣情、言志時不要太直露，而應(yīng)適度。同樣，“無邪”仍然是從突出“文治合一”的社會教化論申發(fā)的，關(guān)涉孔子對文藝“樂而不淫，哀而不傷”的中和美理想的追求?？鬃印霸娊獭蔽乃囉^在重“教”的同時并不忽視“詩”。一方面，孔子并非就文藝論文藝，而是將其作為培植理想人格、建立和諧社會的一種途徑；另一方面，他又并非簡單將文藝視為教化的工具，而是充分認(rèn)識到了其所具有的“文以發(fā)蒙”“以美養(yǎng)善”的社會效益。正是以上兩點，構(gòu)成了孔子文藝觀的鮮明特色，并對整個中國傳統(tǒng)文藝思想產(chǎn)生了根本影響?！芭d觀群怨”的例子最能說明這一特色?！芭d”即“引譬連類”“感發(fā)志意”，強(qiáng)調(diào)通過譬喻，使人聯(lián)想、領(lǐng)會到某種類似的深微曲隱的思想感情，受到感染和熏陶；“觀”即“觀風(fēng)俗之盛衰”“考見得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“興”是“觀”“群”“怨”的基礎(chǔ)，四者雖均以實現(xiàn)“詩教”的社會功用為目的，但又必須以尊重文藝獨特的審美規(guī)律為前提。我們可以從“教”與“詩”兩個層面洞悉其對重塑當(dāng)代中國文化的智慧啟迪。首先，孔子“詩教”文藝觀的最突出特點就是它的“在地性”或?qū)嵺`品格。基于對現(xiàn)實生活的反省和總結(jié)，《論語》言“詩”都十分接地氣，目的都在強(qiáng)調(diào)文藝樹正氣、凝人心的社會教化意義。作為中華傳統(tǒng)文化的最重要一脈，孔子儒學(xué)在此不僅彰顯出開創(chuàng)性、典范性價值，更淬煉出后世文藝載道安邦、經(jīng)世致用的實踐品格和人文精神?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息，很大程度上要歸功于孔子及儒家的文化自覺。其次，孔子尤為看重“以詩為教”“以美養(yǎng)善”的“會通性”?！霸娊獭北仨氁宰鹬匚乃囎陨淼奶厥庑?、審美規(guī)律性為基礎(chǔ)，否則就會失去它所特有的寓教于樂、潤物無聲的魅力?？鬃邮种匾曃乃嚒安谎灾獭钡奶刭|(zhì)，在講文藝的社會作用時，始終把“興于詩”作為前提和基礎(chǔ)。由此以來，中國文藝逐步確立“詩緣情”“詩言志”的主流傳統(tǒng)，匯聚劉勰、王昌齡、王夫之、王國維等人智慧的中國特色的“意境”理論，也正是賡續(xù)孔子的文藝思想發(fā)揚所得。今天的文藝家們按照美的規(guī)律去激活文論傳統(tǒng)的生命力，進(jìn)而在兼收并蓄古今中外異質(zhì)文化因子的基礎(chǔ)上，再續(xù)中華民族自信、自覺和自豪的心魂。（選自王杰泓《詩與教》，《光明日報》2018年5月7日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．孔子對于《詩經(jīng)》的評論被稱為“詩教”觀，這也是“仁學(xué)”的有機(jī)組成部分。B．“興觀群怨”體現(xiàn)了重“教”也重“詩”的文藝觀，是孔子文藝觀的鮮明特色。C．立足于現(xiàn)實生活，強(qiáng)調(diào)社會教化意義，這是孔子“詩教”文藝觀的最突出特點。D．“詩言志”的文藝傳統(tǒng)、自古以來的文藝?yán)碚?，都是孔子文藝思想影響的產(chǎn)物。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章首段通過引用孔子對《韶》《武》的評價，論證了孔子更重文藝內(nèi)容的觀點。B．文章通過舉例論證，闡述了“教”與“詩”的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了二者的有機(jī)統(tǒng)一。C．文章基于延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立場，論述了“詩教”觀對于重塑當(dāng)代文化的意義。D．文章以孔子“詩教”觀對傳統(tǒng)文藝有重大影響為前提，論述了孔子文藝觀的特色。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．孔子更看重文藝的道德教化功能，與其所處的時代背景及當(dāng)時的社會理想息息相關(guān)。B．從社會功用層面看，“詩教”的文藝觀強(qiáng)調(diào)“詩”的文藝審美，也是為了更好地“教”。C．“詩教”文藝觀的“在地性”體現(xiàn)了“教”的層面，“會通性”體現(xiàn)了“詩”的層面。D．重塑當(dāng)代中國文化，須從社會教化的“教”，逐漸過渡到尊重文藝自身審美規(guī)律的“詩”。2、閱讀下文，完成下列小題。竹刻藝術(shù)①竹刻藝術(shù)是中國工藝美術(shù)史上一朵淡雅的奇葩，也是人類歷史的文化遺產(chǎn)。竹刻藝術(shù)家以刀代筆，以竹子為載體，將書、畫、詩、印等藝術(shù)樣式融為一體，賦予竹子以新的生命。竹是生長迅速的禾草類植物，枝桿挺拔，修長，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受國人喜愛。這也是竹刻藝術(shù)給人的第一感受。②竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證。早在遠(yuǎn)古時代，先民就已利用竹子來紀(jì)事。西周時記載政事，已廣泛使用竹簡，而大臣朝會時手中所持的笏，也用竹子做成，其上刻有文飾。湖南1號戰(zhàn)國墓出土的春秋戰(zhàn)國時期的盛酒器“卮”，有用竹子制成的，其三足雕刻成獸蹄狀。后在甘肅武威漢墓出土了當(dāng)時用的毛筆，在筆桿上陰刻有隸書。而在湖南馬王堆一號墓出土的竹制勺，其上刻有浮雕，線條流暢，令人驚奇。文獻(xiàn)記載，東晉書法家王獻(xiàn)之有筆筒名“裘鐘”，乃用斑竹制成。唐代時傳入日本，至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉院的樂管“人物花鳥紋尺八”。管上分布仕女，樹木，花草，禽蝶等形象，純是唐風(fēng)，與同時期之金銀器鏤鏨及石刻線雕，同一意趣。保留青筠（竹子的青皮）作物象，再施陰紋淺刻。③宋代尚文，涌現(xiàn)了一支龐大而有素養(yǎng)的文人士大夫階層，他們的審美思想與追求，直接影響了整個工藝領(lǐng)域的發(fā)展，為明清竹刻藝術(shù)的興起與發(fā)展打下了重要的基礎(chǔ)。④明清時期，竹刻名家輩出，涌現(xiàn)了許多流派。著名的有嘉定派與金陵派。嘉定派由明代正德、嘉靖年間的朱鶴開創(chuàng)，雕法以深刻為主。他善書畫，通古篆，在竹雕設(shè)計和制作中，經(jīng)常以筆法運用于刀法之中。他將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中，創(chuàng)造出深刻法，為唐代以來發(fā)展的竹刻藝術(shù)開辟了新的途徑。清乾隆帝看了他刻制的竹器，也題有“高枝必應(yīng)托高士，傳神莫若善傳神”加以贊揚。嘉定竹人，前赴后繼，各顯神通，贏得竹刻之鄉(xiāng)的美名。金陵派名家，明代有李耀、濮澄，后者被認(rèn)為是金陵派的創(chuàng)始人，他最喜歡的是用盤根錯節(jié)的竹根，根據(jù)竹材的自然形狀和特征，用簡潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器。由于他常常用刀很淺的浮雕技法為主，有人稱之為“水磨器”。另外還有方潔，字矩平，號治庵，浙江黃巖人。他工詩善書畫，最擅長刻竹，人稱“方竹”。竹刻家金西厓說：“縱觀四百余年之竹刻，可概括為由明中葉之質(zhì)拙渾樸，發(fā)展為清前期之繁綺多姿；又自清前期之繁綺多姿，嬗變?yōu)榍搴笃谥綔\單一。以雕刻再現(xiàn)書畫，實為后期變化之主要原因。”他的總結(jié)簡明中肯，實在是智者之言。⑤到了民國時期，由于時代的變革與風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，竹刻藝術(shù)已沒有了往日的風(fēng)采，但流風(fēng)所及，依然有較為精彩的表現(xiàn)。這一時期重要的竹人，有浙江吳興的金西厓、江蘇嘉定的潘行庸、吳縣的支慈庵等。⑥竹子天生擁有平淡、清氣、樸實的特征，其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)，歷來受到世人特別是文人的喜愛。人們將竹比喻為君子。宋代蘇東坡有“寧可食無肉，不可居無竹”之句，體現(xiàn)了文人在日常生活中對竹子所具品格的向往與追求。這一向往與追求，伴隨著竹刻藝術(shù)創(chuàng)始與發(fā)展的整個過程。⑦宋代以來，文人們頌竹、詠竹、寫竹、畫竹不斷，涌現(xiàn)了無數(shù)的名篇佳作。竹子成為他們抒發(fā)心跡的重要媒介與載體。他們對竹子的關(guān)注與借竹說事，豐富和發(fā)展了中國的竹文化，使竹子在中國文化中擁有了獨特的文化象征。明清兩代竹刻藝術(shù)的發(fā)展，及其在人們?nèi)粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的作用與影響，不僅豐富了我國工藝美術(shù)的天地，同時也促進(jìn)了其他工藝美術(shù)的發(fā)展?？梢院敛豢鋸埖卣f，竹刻藝術(shù)對中國竹文化內(nèi)涵與外延的深入與擴(kuò)展，都產(chǎn)生了積極的影響。⑧一片竹子，或是一段竹根，經(jīng)過了竹刻藝術(shù)家們的巧思與細(xì)雕后，最終成為形態(tài)各異、賦有生命的藝術(shù)品。這一過程，不僅體現(xiàn)了竹人們的才情，同時也凝聚了竹人們的心血。而心血就是生命。換言之，竹人的心血是作品的核心價值所在，而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已。⑨生命的價值在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造源于對生活的熱愛與體認(rèn)。只有不失此愛心，涵養(yǎng)此體認(rèn)，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美好與真意。用積極的態(tài)度將此美好與真意作藝術(shù)化的再現(xiàn)，就是創(chuàng)造。一件竹刻藝術(shù)品的誕生，與其它優(yōu)秀藝術(shù)作品的誕生一樣，同樣符合這一規(guī)律。竹刻藝術(shù)的價值本此。⑩我國是世界上竹子資源豐富的國家。竹子以其環(huán)保、清潔與可再生的特性，盡顯材料優(yōu)勢。這無疑成為當(dāng)代竹刻藝術(shù)發(fā)展的重要保證。205年文化部啟動“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”以來，嘉定竹刻、邵陽竹刻、常州竹刻先后被列入國家級文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術(shù)奇葩，又將迎來一個嶄新的春天。1．第②段列舉“人物花鳥紋尺八”樂管的用意是_____________。2．第①段畫線句中“淡雅”在文中體現(xiàn)為________________。3．簡析第②段至第⑩段介紹竹刻藝術(shù)時采用的說明順序。4．概括第④段明清嘉定派和金陵派的異同。5．對文意理解正確的一項是A．竹刻藝術(shù)是書、畫、詩、印等藝術(shù)形式相融合的載體。B．文物可證西周大臣朝會時手持的“笏”是用竹子做成的。C．賦有生命意義的竹刻藝術(shù)品特別突顯的是竹人們的才情。D．我國是環(huán)保、清潔與可再生的竹子資源最為豐富的國家。6．根據(jù)第⑨段畫線句作者的觀點，對“這一規(guī)律”舉一例“其它優(yōu)秀藝術(shù)作品”加以闡述。（80字左右）3、閱讀下面的文言文，完成下列小題。潁陰侯灌嬰者，睢陽販繒者也。高祖之為沛公，略地至雍丘下，章邯敗殺項梁，而沛公還軍于碭，嬰初以中涓從擊破東郡尉于成武及秦軍于扛里，疾斗，賜爵七大夫。從攻陽武以西至洛陽，破秦軍尸①北，北絕河津，南破南陽守齮陽城東，遂定南陽郡。沛公立為漢王，拜嬰為郎中，從入漢中，十月，拜為中謁者。從還定三秦，下櫟陽，降塞王。擊項羽將龍且、魏相項他軍定陶南，疾戰(zhàn)，破之。賜嬰爵列侯，號昌文侯，食杜平鄉(xiāng)。漢王立為皇帝，賜益嬰邑三千戶。其秋，以車騎將軍從擊破燕王臧荼。明年叢至陳取楚王信還剖符世世勿絕食潁陰二千五百戶號曰潁陰侯。黥布反，以車騎將軍先出，攻布別將于相，破之，斬亞將樓煩將三人。布已破，高帝歸，定令嬰食穎陰五千戶，除前所食邑。嬰自破布?xì)w，高帝崩，嬰以列侯事孝惠帝及呂太后。太后崩，呂祿等以趙王自置為將軍，軍長安，為亂。齊哀王聞之，舉兵西，且入誅不當(dāng)為王者。上將軍呂祿等聞之，乃遣嬰為大將，將軍往擊之。嬰行至滎陽，乃與絳侯等謀，因屯兵滎陽，風(fēng)齊王以誅呂氏事，齊兵止不前。絳侯等既誅諸呂，齊王罷兵歸，嬰亦罷兵自滎陽歸，與絳侯、陳平共立代王為孝文皇帝。孝文皇帝于是益封嬰三千戶，賜黃金千斤，拜為太尉。三歲，絳侯勃免相就國，嬰為丞相，罷太尉官。是歲，匈奴大入北地、上郡，令丞相嬰將騎八萬五千往擊匈奴。匈奴去，濟(jì)北王反，詔乃罷嬰之兵。后歲余，嬰以丞相卒，謚曰懿侯。(節(jié)選自《史記.樊酈滕灌列傳》)[注]①尸：尸鄉(xiāng)，地名。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．明年/從至陳/取楚王信/還/剖符/世世勿絕/食潁陰二千五百戶/號曰潁陰侯B．明年從/至陳/取楚王信/還/剖符/世世勿絕/食潁陰二千五百戶/號曰潁陰侯C．明年/從至陳/取楚王信/還剖符/世世勿絕食/潁陰二千五百戶/號曰潁陰侯D．明年從/至陳/取楚王信/還剖符/世世勿絕食/潁陰二千五百戶/號曰潁陰侯2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．繒是古代對絲織物的總稱，我國是世界上最早飼養(yǎng)家蠶和繅絲織綢的國家，絲織物包含綃、綢、緞、錦、絹、綾、羅等。B．列侯，古代爵位名，最初見于戰(zhàn)國時期，是漢代爵位最高的--級，只有少數(shù)高級官吏和望族宗親可以享有。C．古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑，又稱采邑、采地、封地。因古代中國之卿、大夫以采邑為食祿，故稱為食邑。D．謚號是對死去的皇帝皇后、諸侯大臣以及其他地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號，始于西周終于唐朝。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．灌嬰出身低微，參加劉邦軍隊后，以驍勇著稱。在成武縣打敗了東郡郡尉的軍隊，在扛里打敗了駐守的秦軍，被賜予七大夫的爵位。B．灌嬰擔(dān)任中謁者之后，跟從漢王還師平定了三泰，攻取了櫟陽，降服了塞王，回軍又在廢丘圍困了章邯，并大敗章邯，攻克了廢丘。C．太后去世以后，呂祿等人以趙王的身份自置為將軍，駐軍長安，妄圖發(fā)動叛亂。灌嬰表現(xiàn)出非凡的智慧，與周勃等人定下平叛之策。D．灌嬰擔(dān)任丞相之后，雖為老將，還親自領(lǐng)兵。在匈奴大舉人侵北地、上郡之際，灌嬰率領(lǐng)騎兵迎擊匈奴，匈奴大軍聞風(fēng)而逃。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）從攻陽武以西至洛陽，破秦軍尸北，北絕河津，南破南陽守齮陽城東，遂定南陽郡。（2）嬰行至滎陽，乃與絳侯等謀，因屯兵滎陽，風(fēng)齊王以誅呂氏事，齊兵止不前。4、閱讀下面的文言文，完成各題。江寧典史高君墓志銘袁枚高氏世居鐵嶺，為鑲黃旗著姓。一門印綬棨戟，布列中外。其官于南者，文良公其倬，總督兩江；相國公其位，提督松江。君為兩公猶子。初任吳塔司巡檢，調(diào)江寧典史，五年而卒。卒時年四十三。于諸高氏子弟中，官最卑，祿最微，壽最夭。然邦之人聞君死，自執(zhí)法以下，至于長挽者，丈夫女子，靡不發(fā)胸?fù)粜?，殷殷田田，若有所窮故，何也？君性沉厚，雖不說學(xué)，不踐跡，而含舒憲章，德正應(yīng)和。與人交，坦中而肅，無賢不肖皆好之。家無宛財，戚里之貧者，幞囊抱釜至君家而炊焉。故事：游徼簿尉，流外職也。俯項供翼，趨走于下風(fēng)。居是職者，知無所表著，輒不自重，怵以利，無所不可為。君獨嶷嶷自立，遇事必問于義當(dāng)否。雖享錢萬，不妄喝一笞。大府記下，可者諾，不可者爭。爭不得，必委蛇骫骳于其身以濟(jì)之。以故死之日，哀聲嗷嗷，贈賻襚引費者接于衢。嗟乎！人，器也；官，水也。以君而為尉，猶以五石之匏盛杯水也，見之者皆知其不稱也。雖然，君不肯以不稱之故，而自貶以稱之。故一切庸力行務(wù)，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以測窮。然后知一命之士，原可濟(jì)時孚物，而祿位之不足以格人昭昭也。世之榮貴炫赫，十百倍于君者，其相懸亦可睹矣。然則雖以君之官、之祿、之年，而見君家之諸勛臣、諸侯伯子男于地下，誠足以抗顏而無慚焉。嗚呼，其可銘也已。君為奉直大夫、鑾儀衛(wèi)治儀其傃公之子，名慧，字睿功，行十一。娶某氏，子四人，某，俱幼。以某年月日葬于某。銘曰：有干有體，壓百僚底。人以為必起，而竟已矣。嗚呼！此之謂有命無理。振古如此，莫諒天只?。ㄟx自《小倉山房文集》，有刪改）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．布列中外中外：朝廷內(nèi)外B．輒不自重，怵以利怵：誘惑C．委蛇骫骳于其身以濟(jì)之濟(jì)：救助D．見之者皆知其不稱也稱：贊揚2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．文良公高其倬總督兩江，相國公高其位提督松江，都在南方做官，高君是他倆的侄子。B．高君可以的就答應(yīng)，不可以的就去力爭；力爭不得，必定會屈身逢迎權(quán)貴來助人。C．高君雖官位不高、俸祿不豐，但一切盡力行事，精心安排，處理事情合適妥當(dāng)。D．高君去世時，一片嗷嗷的哀號聲，為喪事送來錢財衣物拿來費用的人絡(luò)繹不絕。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）家無宛財，戚里之貧者，幞囊抱釜至君家而炊焉。（2）然后知一命之士，原可濟(jì)時孚物，而祿位之不足以格人昭昭也。4．請簡要概括高君的形象特點。5、閱讀下面這首唐詩，完成后面各題。千家雙井茶①送子瞻黃庭堅人間風(fēng)日不到處,天上玉五堂森寶書。想見東坡舊居士,揮毫百斛瀉明珠。我家江南摘云腴③,落硙④霏霏雪不如為公喚起黃州夢,獨載扁舟向五湖⑤?！咀ⅰ竣匐p井茶是黃庭堅老家的一種名茶。宋哲宗元枯二年(1087年)，蘇拭任翰林學(xué)士，已從黃州回京。當(dāng)時黃庭堅在京任職，家鄉(xiāng)梢來一些茶，他馬上想到分送給好友蘇軾品嘗，并附上這首情深意切的詩。②玉堂:古代官署名，宋代以后稱翰林院為玉堂。森寶書:森然羅列著許多珍貴的書籍。③云膠：即指茶葉。④硙(Wèi):亦作“碨”,小石磨。落硙:把茶葉放在石磨里磨碎。⑤“獨載”句：用范蠡事。相傳春秋時期范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國之后，不愿接受封賞,棄去官職,“遂乘輕舟以浮于五湖”(《國語·越語》)。五湖:太湖的別名。1．以下對本詩的理解和分析，不正確的兩項是A．把翰林院說成是不受人間風(fēng)吹日曬的天上殿閣，那里寶書如林，森然羅列。B．“舊居士”的“舊”字，暗示人物身份已經(jīng)發(fā)生變化，暗示你我仍是朋友。C．作者看見蘇軾奮筆疾書、揮灑自如的意態(tài)，字字如明珠，從筆下傾瀉而出。D．精心研磨后細(xì)潔的茶葉連雪花也比不上它，送上美茶彰顯誠意，望朋友能夠笑納。E.全詩構(gòu)思巧妙，由高雅的玉堂興起，引出題贈對象，再進(jìn)入送茶之事，點明題意。2．本詩尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的用意?請加以分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)“鄉(xiāng)人皆惡之，何如?”曰：“未可也。___________，_________。”(《論語》)(2)三歲為婦，__________。____________靡有朝矣。(《氓》)(3)仆竊不遜，近自托于無能之辭，_________，考之行事，________(司馬遷《報任安書》)(4)____________，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，_____________!

(李清照《聲聲慢》)(5)鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。_________，_________。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)7、“成績排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學(xué)生？對這個疑問，請你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”等故事，讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；仡欉^往，放眼當(dāng)下，中國在走向富強(qiáng)的進(jìn)程中直面一個又一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)——1998年，長江流域發(fā)生全流域性大洪水，松花江流域的嫩江出現(xiàn)超歷史記錄的特大洪水；2003年，遭遇非典型肺炎疫情特大災(zāi)害；2008年5月12日，四川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級地震，造成重大人員傷亡；今天，我們共同面對的新冠肺炎疫情是新中國成立以來傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。危機(jī)也是大考，滄海橫流，方顯英雄本色。歷史和現(xiàn)實已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：“沒有中國人民克服不了的困難、邁不過去的坎”。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．D【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選正確的一項。A項，“孔子對于《詩經(jīng)》的評論被稱為‘詩教’觀”理解有誤，原文中說“作為‘仁學(xué)’的有機(jī)組成部分，孔子的文藝觀主要通過他對《詩經(jīng)》的評論提出，因此又被稱作‘詩教’觀”，“詩教”觀是指孔子對《詩經(jīng)》評論中所包含的文藝觀。選項偷換概念。B項，錯把論據(jù)當(dāng)論點，根據(jù)原文第二段可知孔子文藝觀的鮮明特色是“在重‘教’的同時并不忽視‘詩’”，“興觀群怨”只是說明這個特色的例子。D項，“都是孔子文藝思想影響的產(chǎn)物”說法有誤，言過其實，并非“自古以來的文藝?yán)碚摱际强鬃游乃囁枷胗绊懙漠a(chǎn)物”。C項，理解正確。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。D項，“孔子‘詩教’觀對傳統(tǒng)文藝有重大影響”是結(jié)論，不是前提，邏輯倒置。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題選說法不正確的一項。D項，說法有誤，文章結(jié)尾雖然強(qiáng)調(diào)了“詩”的重要性，但縱觀全文，重“教”重“詩”、以“教”為本才是文章論述的中心。故選D。2、1．為竹刻藝術(shù)提供文物證據(jù)。2．竹子本身的特點，它四季青翠，給人清新疏淡的美感；竹子擁有平淡、清氣、樸實的特征；竹刻藝術(shù)作為文人學(xué)士對“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質(zhì)的向往與追求。3．邏輯順序；首先介紹竹刻歷史發(fā)展的過程（②-⑤），到說明竹刻藝術(shù)對竹文化發(fā)展的影響（⑥-⑦），再簡介竹刻藝術(shù)的價值（⑧-⑨），最后展望竹刻藝術(shù)的未來（⑩）。4．同：竹刻需要較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，融入書畫藝術(shù)；異：嘉定派深刻，渾然一體，常以筆法用于刀法之中；金陵派淺刻，隨性施刻，自然成器。5．A6．規(guī)律舉例并闡述示例：優(yōu)秀藝術(shù)品產(chǎn)生于對生活熱愛與體認(rèn)的生命創(chuàng)造；如鄭板橋的《竹石》佳作為人稱道，他無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中；的確如此，優(yōu)秀藝術(shù)品源自生活，需要作者有一顆火熱的心，需要實踐體認(rèn)，才有富有生命的作品誕生。（或文學(xué)、書法、雕塑、攝影、音樂等藝術(shù)作品。）【解析】1．本題考查分析文本內(nèi)容，鑒賞形象的作用。此題考查物象的作用，要求考生回歸原文，依據(jù)上下文相關(guān)內(nèi)容，理解物象對表情達(dá)意和體現(xiàn)觀點態(tài)度的作用。第②段的首句“竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證”，總領(lǐng)全段的竹刻藝術(shù)的兩種證據(jù)。且依據(jù)“文獻(xiàn)記載，東晉書法家王獻(xiàn)之有筆筒名‘裘鐘’，乃用斑竹制成。唐代時傳入日本，至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉院的樂管‘人物花鳥紋尺八’”可知，“裘鐘”和“人物花鳥紋尺八”樂管兩種竹物，都是作為竹刻藝術(shù)的文物證據(jù)。2．本題考查理解文學(xué)作品中詞語內(nèi)涵的能力。考生要依據(jù)題干中的關(guān)鍵詞，篩選文中的關(guān)鍵句、過渡句、點睛句等，把握內(nèi)容，理解內(nèi)涵，同時適度考慮比喻義、象征義、雙關(guān)義等，答案用詞要準(zhǔn)確簡明。依據(jù)第①段“竹是生長迅速的禾草類植物，枝桿挺拔，修長，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受國人喜愛”可知，“淡雅”體現(xiàn)之一是：竹子本身的特點，四季青翠，有清新疏淡的美感；依據(jù)第⑥段，有原句“竹子天生擁有平淡、清氣、樸實的特征”可直接作為答案；依據(jù)第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)，歷來受到世人特別是文人的喜愛”“體現(xiàn)了文人在日常生活中對竹子所具品格的向往與追求”可知，竹刻藝術(shù)作為文人學(xué)士對“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質(zhì)的向往與追求。3．本題考查概括文本段落的內(nèi)容、鑒賞說明順序的能力。解答此題，考生要分析文本內(nèi)容，概括內(nèi)容層次，依據(jù)原文分析所用的說明順序是按照時間、空間還是邏輯順序來介紹的，并準(zhǔn)確答題。依據(jù)第②段的“早在遠(yuǎn)古時代，先民就已利用竹子來紀(jì)事”“西周時記載政事，已廣泛使用竹簡”“東晉……乃用斑竹制成。唐代時傳入日本”、第③段“宋代尚文……”、第④段“明清時期，竹刻名家輩出”、第⑤段“到了民國時期”可知，這四個段落按照時間順序介紹竹刻藝術(shù)的發(fā)展流程；第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)……體現(xiàn)了文人在日常生活中對竹子所具品格的向往與追求”、第⑦段“竹刻藝術(shù)對中國竹文化內(nèi)涵與外延的深入與擴(kuò)展，都產(chǎn)生了積極的影響”可知，這兩段介紹竹刻藝術(shù)的文化內(nèi)涵；依據(jù)第⑧段“竹人的心血是作品的核心價值所在”、第⑨段“竹刻藝術(shù)的價值本此”可追，這兩段寫竹刻藝術(shù)的價值；依據(jù)第⑩段“竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術(shù)奇葩，又將迎來一個嶄新的春天”可知，本段在展望竹刻藝術(shù)的未來；據(jù)此可確定，第②段至第⑩段是以邏輯順序為主，輔以時間順序來介紹竹刻藝術(shù)的。4．本題考查篩選內(nèi)容，概括重要信息及特點的能力。解答此題，考生要審準(zhǔn)題干，依據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容，分析并概括明清兩大竹刻派系的異同特點，條分縷析地答題。篩選原文關(guān)鍵詞句,寫嘉定派的是“雕法以深刻為主”“善書畫，通古篆”“經(jīng)常以筆法運用于刀法之中”“將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中”可知，嘉定派深刻，使書畫和竹刻渾然一體，常以筆法用于刀法之中，藝術(shù)修養(yǎng)高；而寫金陵派的有“喜歡的是用盤根錯節(jié)的竹根”“用簡潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器”“善書畫”“常用刀很淺的浮雕技法為主”可知金陵派喜用主根，淺刻，隨性施刻，自然成器。二者的共同點不難概括：融入書畫藝術(shù)，有很高的藝術(shù)性。5．本題考查對文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。B項，“文物可證”錯誤，依據(jù)第②段“竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證……西周時記載政事”，可知，是文物和文獻(xiàn)一起佐證；C項，“特別突顯的是竹人們的才情”錯誤，依據(jù)第⑧段“竹人的心血是作品的核心價值所在，而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已”可知，C項應(yīng)改“才情”為“心血”；D項，“最為豐富的國家”錯誤，依據(jù)第⑩段“我國是世界上竹子資源豐富的國家”可知，D項“最”字錯誤。故選A。6．本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，要依據(jù)上下文分析劃線句的觀點態(tài)度，聯(lián)系考生自己積累的作品及內(nèi)涵，舉出恰當(dāng)?shù)睦?。本題答題要求有理有據(jù)，語言流暢，觀點準(zhǔn)確。第⑨段，依據(jù)“生命的價值在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造源于對生活的熱愛與體認(rèn)”和“一件竹刻藝術(shù)品的誕生……同樣符合這一規(guī)律”可知，“這一規(guī)律”指的是包括竹刻藝術(shù)在內(nèi)，優(yōu)秀藝術(shù)品產(chǎn)生于對生活的熱愛與體認(rèn)，是生命的創(chuàng)造?？忌梢耘e例著述、書法、雕塑、音樂等藝術(shù)作品，如徐霞客的《徐霞客游記》、畢昇的活字印刷術(shù)、韓紅的《天亮了》等?！军c睛】解答散文閱讀題，必須理清散文思路，可以從以下方面入手：一是概括段意、劃分層次。二是捕捉“線索”，而充當(dāng)“線索”的事物常有這樣幾類：①核心事件；②某種感情；③具體物件；④時空變化。三是分析某些表現(xiàn)技巧的作用，比如分析能體現(xiàn)文章思路的鋪墊、照應(yīng)、對比、襯托、穿插、虛實結(jié)合、欲揚先抑等技巧的作用。抓住關(guān)鍵，就要善于把握文章中的“關(guān)鍵詞語”“關(guān)鍵句子”，如中心句、抒情句、議論句、過渡句、修辭句等思考文章形象的主要特點或作者的情感態(tài)度。另外，也不能忽略文章的開頭、結(jié)尾、文眼等，因為這些都是理解文章主旨的關(guān)鍵。3、1．A2．D3．B4．(1)（灌嬰）跟隨（沛公）在陽武以西至洛陽一帶攻打秦軍，在尸鄉(xiāng)以北地區(qū)擊敗秦軍，再向北切斷了黃河渡口，在南陽以東打垮了南陽郡郡守齮陽的軍隊，于是平定了南陽郡。(2)灌嬰行兵來到滎陽，就和絳侯周勃等人商議，于是在滎陽駐軍，拿準(zhǔn)備誅殺呂氏的事規(guī)勸齊王，齊王的軍隊就停止沒有前進(jìn)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：第二年，跟從高帝到達(dá)陳縣，逮捕了楚王韓信?；爻?，高帝剖符作為信物，使其世世代代不絕，把潁陰的兩千五百戶封給灌嬰作為食邑，號為潁陰侯。其中，“明年”作為時間狀語，后面可以斷開；排除BD項；“食潁陰二千五百戶”是動賓結(jié)構(gòu)，“食”字不能與后面的“潁陰二千五百戶”斷開，排除C項。故選A。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項，謚號并非終于唐朝，而是沿用至明清。所謂謚號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是蓋棺定論。像文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒謚，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力的，質(zhì)帝、沖帝、少帝（后人稱呼，不是正式的謚號）往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都是惡謚，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，一般用作朝代中后期君主，如明末崇禎皇帝追謚為思宗。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項，沒有“大敗章邯，攻克了廢丘”，原文為“未拔”，也就是沒有攻克。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關(guān)鍵詞有：（1）破秦軍尸北，“破秦軍（于）尸北”，省略句；“絕”，切斷；“津”，渡口；“破”，打垮。（2）“屯兵”，駐軍；“風(fēng)”，通“諷”，規(guī)勸；“以誅呂氏事風(fēng)齊王”，狀語后置句?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：潁陰侯灌嬰原是睢陽的一個販賣絲繒的小商人。高祖在自立為沛公的時候，攻城略地來到雍丘城下，章邯擊敗并殺死了項梁。而沛公也撤退到碭縣一帶，灌嬰最初以中涓官的身份跟隨沛公，在成武打敗了東郡郡尉的軍隊，在扛里打敗了駐守的秦軍，極力戰(zhàn)斗，被賜予七大夫的爵位。后又跟隨沛公在亳縣以南及開封、曲遇一帶攻擊秦軍，奮力拼殺，被賜予執(zhí)帛的爵位，號為宣陵君。又跟隨沛公在陽武以西至洛陽一帶攻打秦軍，在尸鄉(xiāng)以北地區(qū)擊敗秦軍，再向北切斷了黃河渡口，在南陽以東打垮了南陽郡郡守齮陽的軍隊，這樣就平定了南陽郡。再往西進(jìn)入武關(guān)，在藍(lán)田與秦軍交戰(zhàn)，英勇奮戰(zhàn)，一直打到霸上，被賜與執(zhí)珪的爵位，號為昌文君。沛公被封為漢王之后，漢王任命灌嬰為郎中之職。他跟從漢王進(jìn)軍漢中，十月間，又被任命為中謁者。跟從漢王還師平定了三秦，攻取了櫟陽，降服了塞王?；剀娪职颜潞獓诹藦U丘，但未能攻克。后又跟隨漢王向東出了臨晉關(guān)，擊敗降服了殷王，平定了他所統(tǒng)轄的地區(qū)。在定陶以南地區(qū)攻擊了項羽的部下龍且、魏國丞相項他的軍隊，奮力拼搏，最后擊敗敵軍?；实圪n予灌嬰列侯的爵位，號為昌文侯，把杜平鄉(xiāng)封作他的食邑。漢王立為皇帝之后，又給灌嬰加封食邑三千戶。這一年的秋天，他憑借車騎將軍之職跟從高帝擊敗燕王臧荼的軍隊。第二年，跟從高帝到達(dá)陳縣，逮捕了楚王韓信?；爻?，高帝剖符作為信物，使其世世代代不絕，把潁陰的兩千五百戶封給灌嬰作為食邑，號為潁陰侯。黥布造反的時候，灌嬰以車騎將軍之職率軍先行出征，在相縣攻打黥布別將的軍隊，大敗敵軍，斬殺亞將、樓煩將共三人。黥布被打敗之后，高祖還朝，確定灌嬰在潁陰的食邑共五千戶，撤銷以前所封的食邑。灌嬰在打敗了黥布回到京城時，高帝去世了，灌嬰就以列侯之職侍奉孝惠帝和呂太后。太后去世以后，呂祿等人以趙王的身份自封為將軍，駐軍長安，發(fā)動叛亂。齊哀王得知此事以后，發(fā)兵西進(jìn)，將要入京殺掉不應(yīng)該為王的人。上將軍呂祿等人聽說之后，就派遣灌嬰為大將，帶領(lǐng)軍隊前去攻打。灌嬰行軍到達(dá)滎陽，就和絳侯周勃等人商議，于是大軍在滎陽駐扎，拿準(zhǔn)備誅殺呂氏的事規(guī)勸齊王，齊王的軍隊就停止沒有前進(jìn)。絳侯周勃等人殺死諸呂之后，齊王收兵回到封地。灌嬰也收兵從滎陽回到京城，和絳侯、陳平共同立代王為孝文皇帝。孝文皇帝于是就給灌嬰加封食邑三千戶，賜給一千斤黃金，同時任命他為太尉。三年以后，絳侯周勃免除丞相職務(wù)回到自己封地上去了，灌嬰擔(dān)任丞相，撤銷了太尉之職。這一年，匈奴大舉入侵北地、上郡，皇帝命丞相灌嬰帶領(lǐng)八萬五千騎兵前去迎擊匈奴。匈奴逃跑之后，濟(jì)北王造反，皇帝下命令灌嬰收兵回京。又過了一年多，灌嬰在丞相任上去世，謚號為懿侯。4、1．D2．B3．（1）（高君）家里沒有積聚的財物，貧窮的親戚、窮苦的鄉(xiāng)里人，帶著被囊抱著飯鍋到高君家吃住。（2）這樣以后推知官位低微的人，本可以救時濟(jì)世、被人信服的，而祿位不足以衡量人才也是很清楚的了。4．胸懷坦蕩；樂善好施；自重自立；廉潔奉公；恪盡職守?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對文言實詞一詞多義的理解能力。考生應(yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。D項，“稱”，相稱，匹配；故選D。2．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項，“高君……力爭不得，必定會屈身逢迎權(quán)貴來助人”說法錯誤。結(jié)合“爭不得，必委蛇骫骳于其身以濟(jì)之”分析，力爭不到的，必定會委婉曲折地對那人進(jìn)行幫助。故選B。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“宛"”，細(xì)小的樣子，此處可以意譯為一點；“戚里之貧者”，定語后置；“幞囊抱釜”，帶著被囊抱著飯鍋；第二句得分點：“然后”，這樣以后；“一命之士”，官位低微的人；“孚”，使動用法，使……信服；“格”，衡量；“昭昭”，明亮，清楚。4．本題主要考查篩選并整合文中信息及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題請簡要概括“請簡要概括高君的形象特點”，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。結(jié)合“君性沉厚，雖不說學(xué)，不踐跡，而含舒憲章，德正應(yīng)和”分析，高君胸懷坦蕩；結(jié)合“與人交，坦中而肅，無賢不肖皆好之。家無宛財，戚里之貧者，幞囊抱釜至君家而炊焉”可見高君樂善好施；結(jié)合“君獨嶷嶷自立，遇事必問于義當(dāng)否。雖享錢萬，不妄喝一笞”分析可知，高君廉潔奉公；結(jié)合“大府記下，可者諾，不可者爭。爭不得，必委蛇骫骳于其身以濟(jì)之”等分析，高君恪盡職守；結(jié)合“雖然，君不肯以不稱之故，而自貶以稱之。故一切庸力行務(wù)，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以測窮”分析，高君自律上進(jìn)?！军c睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：高氏世代居住在鐵嶺，是鑲黃旗有聲望的族姓。一門文官武將，分布在朝廷內(nèi)外。那些在南方做官的官員，有文良公高其倬，任兩江總督；有相國公高其位，任松江提督。高君是兩公的侄子。高君一開始擔(dān)任的是吳塔司巡檢，后來調(diào)任江寧典史，五年后去世。死時年僅四十三歲。在眾多高氏子弟中，官位最低，俸祿最少，壽命最短。但是城中的人聽到高君去世，自執(zhí)政大臣以下，到普通趕車的，不管男的女的，沒有不捶心痛哭的，聲音宏大，好像有所窮盡，這是為什么?高君性情沉穩(wěn)厚重，雖然沒有什么言論學(xué)說，沒有什么過人的行為，但張弛有度，值得效仿，品德高，和氣感應(yīng)。(高君)與人交往，胸懷坦蕩，嚴(yán)肅認(rèn)真，無論賢能的還是不賢能的都喜歡他。家里沒有積聚的財物，貧窮的親戚、窮困的鄉(xiāng)里人，帶著被囊抱著飯鍋到高君家吃住。舊例:游徼、主簿和縣尉這類地方官吏，是流放在朝廷之外的官職。低頭禮貌，處在地位低的行列。擔(dān)任這類職務(wù)的人，知道沒有顯露才華的機(jī)會，往往不自重，被利益誘惑，沒有什么不做的。唯獨高君傲然自立，遇到事情必定詢問對于義理是否得當(dāng)。即使享有萬錢，也不胡亂地呵斥敲打一下。(對于)上級官府記錄，可以的就答應(yīng)，不可以的就去力爭。力爭不到的，必定會委婉曲折地對那人進(jìn)行幫助。因此，在高君去世的時候，一片嗷嗷的號聲，為喪事送來錢財衣物拿來費用的人，大路上一個接著一個。哎!人的才能，是一個器皿;官職，是水。憑高君的才能而擔(dān)任一個尉官，如同用盛五石水的水瓢盛一杯水，見到過他的人都知道那一點也不相稱。雖然這樣，高君不肯因為不相稱的緣故，而自我降低要求來與官職相稱。所以一切盡力行事，精心安排，合適妥當(dāng)，而開闊的心胸，宏大的氣量，更加不能揣測見底。這樣以后推知官位低微的人，本就可以救世濟(jì)時、被人信服的，而祿位不足以衡量人才也是很清楚的了。世上榮華富貴顯赫之人，十倍百倍于高君的，他們之間的懸殊也是有目可睹的。即使這樣，高君憑借官職、俸祿、壽命，到地下去見君家的諸位勛臣、諸侯伯子男，足夠可以態(tài)度嚴(yán)正而沒有慚愧。唉，確實可以為高君寫墓志銘。高君是奉直大夫、鑾儀衛(wèi)治儀高其傃的兒子，名?；郏止?，排行十ー。娶某氏為妻，有四個兒子，分別是某某，都還小。高君在某年月日葬于某地。銘曰：有干有體，壓百僚底。人以為必起，而竟已矣。鳴呼!此之謂有命無理。振古如此，莫諒天只!5、1．BC2．披露贈茶的根本用意，提醒蘇軾，要適時進(jìn)退,好自為之。作者希望,喝了我家鄉(xiāng)的茶以后,也許會讓您喚起黃州時的舊夢,逍遙于仕途之外。作者既為友人命運的轉(zhuǎn)變(由黃州應(yīng)召還朝任翰林學(xué)士)而高興,又為他深陷宦海擔(dān)心。于是借送茶之機(jī),提醒對方不忘黃州舊事，與其身在官場，不如及時功成身退?！窘馕觥?．試題分析：本題主要考查對本詩的理解和分析。B項，“暗示你我仍是朋友”不對。“舊”還有點出舊情、喚起反思之意，為詩篇結(jié)語埋下了伏筆。C項，結(jié)合詩句內(nèi)容“想見東坡舊居士”分析，不是實寫“看見”，而是虛寫“想見”。點睛：詩歌鑒賞的雙選題，是綜合考查對詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。這樣就能很好的作答這類試題。2．試題分析：這是一道分析詩歌的尾聯(lián)用意的題目。答題時要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點字詞語進(jìn)行分析?！盀楣珕酒瘘S州夢，獨載扁舟向五湖”，提醒蘇軾，要適時進(jìn)退，好自為之。用了春秋時期范蠡的典故。蘇軾貶謫在黃州時，由于政治上失意，也曾萌生過“小舟從此逝，江海寄余生”（《臨江仙》）的退隱思想?？墒谴藭r他應(yīng)召還朝，榮膺重任，正處在春風(fēng)得意之際，并深深卷入了當(dāng)時政治斗爭的漩渦。作者一方面為友人命運的轉(zhuǎn)變而高興，另一方面也為他擔(dān)心，于是借著送茶的機(jī)會，委婉地勸告對方，不要忘記被貶黃州的舊事，在風(fēng)云變幻的官場里，不如及早效法范蠡，來個功成身退。6、不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之靡室勞矣夙興夜寐網(wǎng)羅天下放失舊聞稽其成敗興壞之理滿地黃花堆積獨自怎生得黑巖扉松徑長寂寥惟有幽人自來去【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“靡”“夙”“放失”“稽”“寂寥”“惟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、激勵學(xué)生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表揚學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學(xué)的閃光點，并不吝贊揚；評價機(jī)制也要徹底改變，客觀評價一個學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點；二是闡述理由。表達(dá)觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ?，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用。考生要選擇一個最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實上進(jìn)，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎迹蝗绶诸悓嵤┲耙刃麄?，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照⑸鐓^(qū)、居民各自該做什么來思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來。9、例文致敬我的祖國泰戈爾曾說：世界以痛吻我，要我報之以歌。新中國70年的風(fēng)雨歷程，恰恰印證了泰戈爾的這句名言。近代以來，列強(qiáng)的侵略瓜分造成了中國積貧積弱的困局，面對百年來層層累積的社會陣痛，新中國的們卻能從中窺見革新民族、重塑國家的契機(jī)，于是報之以歌，持續(xù)不斷地向?qū)κ?，乃至敵人，學(xué)技術(shù)、學(xué)制度、學(xué)思想，遂有今日傲立東方之雄姿。回顧過往，放眼當(dāng)下，中國在走向富強(qiáng)的進(jìn)程中直面一個又一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：超歷史記錄的特大洪水，遭遇非典型肺炎疫情特大災(zāi)害，四川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級地震，造成重大人員傷亡；如今，我們共同面對新冠肺炎疫情的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。沒有硝煙的戰(zhàn)爭給中國經(jīng)濟(jì)帶來了一次又一次劇痛，但積極樂觀的中華兒女依舊視痛苦為上帝之吻，將之視作倒逼自己提檔升級的難得機(jī)會，于是報之以歌：危機(jī)也是大考，滄海橫流，方顯英雄本色。歷史和現(xiàn)實已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：“沒有中國人民克服不了的困難、邁不過去的坎”。在建國70周年即將到來之際，我們當(dāng)然要衷心祝愿我們的祖國風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，但我也清楚地知道，一個國家，一個民族的發(fā)展，不會永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，而新中國過往70年的發(fā)展經(jīng)歷也一再告訴我們：這是一個可以在痛苦中崛起的國家，更是一個善于借助痛苦，痛定思痛，突破自我，超越自我的國家。正因為這樣，我們才能說出“多難興邦”的自信話語，才能在痛苦到來時，將它看作命運的眷顧，樂觀堅定地報之以歌。有人說：世界都一樣，風(fēng)景各不同。呈現(xiàn)在我們面前的世界相差無幾，但視野和境界的差別，卻能帶來不同的認(rèn)知。70年的發(fā)展經(jīng)歷，讓我們對民族之難、家國之痛，有了更為辯證的看法，我們善于挖掘苦難中的價值，并以此為促進(jìn)，迫使自己日新月異。因此，我們珍惜所有痛苦，視痛苦為福報，為財富。愛戀生于斯，長于斯的中華故人，是炎黃子孫世世代代的共同感情，這種感情賦予我們民族巨大的精神力量，無窮的創(chuàng)造力和酷愛自由、堅韌勇敢的個性，使我們的民族歷經(jīng)磨難而不衰。心懷祖國，把它的博大，它的深沉，它的精髓化作一股溫暖的潛流浸入。為什么我的眼里常含淚水?為什么我的心中如浪潮激蕩著它的聲音?因為我對偉大的祖國愛得深沉。何須回避災(zāi)難所帶來的社會陣痛，這何嘗不是改革走向深水區(qū)，全中國邁向高水平小康社會的最后一里路?何須回避中國高科技質(zhì)不如量的隱痛，這何嘗不是推動科研體制轉(zhuǎn)型、加強(qiáng)高新企業(yè)扶持力度的最迫切動因?一個從積貧積弱中崛起的國家，早已積聚了足夠的智慧與經(jīng)驗來面對痛苦、轉(zhuǎn)化痛苦，也就沒有理由去逃避痛苦、隱瞞痛苦。透過這波瀾壯闊的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，希望你我永遠(yuǎn)銘記：“沒有中國人民克服不了的困難、邁不過去的坎”。祖國，我以你為榜樣時間飛速，天地輪回，充滿自信和滿懷信心的中國人民，即將迎來新中國70年華誕。歷史的長河緩緩流淌，66年不過是彈指一揮間，勤勞智慧的中國人民徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，僅僅70年，中國就發(fā)生了翻天覆地的變化。我們見證了中國的發(fā)展，目睹了街頭，工廠，田間，學(xué)校的種種變化，也感受著社會建設(shè)方面的顯著變化。首先，農(nóng)民的辛勤耕作和幸福生活讓我震撼，最吸引人的是那廣闊的農(nóng)田和那綿延不斷的綠色，正是這綠色養(yǎng)育了地球上五分之一的人口，使中國成為世界上的糧食出口基地。農(nóng)民的生活水平，通訊設(shè)施，住房條件，交通工具更是有著想也不敢想的變化，他們不僅僅滿足于溫飽，而是更加講究安全，營養(yǎng)，健康。我們放眼街頭，商業(yè)網(wǎng)點比比皆是，熱鬧非凡，公路上車水馬龍，一座座高樓大廈拔地而起，城市居民的生活和住房條件都有了明顯改善，每個小區(qū)里都有草有花，有老人們休閑娛樂的場所。孩子們也能坐在寬敞明亮的教室里上課，不再有寒冷之憂。隨著醫(yī)療制度的改革，使“人人享有基本醫(yī)療服務(wù)”成為可能。許多居民家庭沒有后顧之憂，不再害怕得病，居民們更加關(guān)注自己的身心健康。改革開放以來，我國城市的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和社會活動日益繁忙，城市交通發(fā)生了前所未有的迅速增長?，F(xiàn)在的公交車線路布滿了全國的每個城市，私家車也越來越多，泥濘的小路都變成了條條柏油馬路，人們出差旅游隨心所欲，飛機(jī)火車方便快捷。19屆北京奧運會在中華大地上成功舉辦，是人類歷最偉大的一次聚會，也是中國人民的百年夢想，讓世界人民更加了解中國，中國不再是“東亞病夫”，中國人已經(jīng)邁步跨入體育大國的行列。證明我們有能力舉辦奧運的體育盛會。08年的汶川地震，可以摧毀我們的家園，卻動搖不了兒女們的意志，壓不垮我們祖國的脊梁。它只會讓我們變得更加成熟，讓我們的祖國變得更加堅強(qiáng)。從災(zāi)難里走出來的民族是希望的民族，經(jīng)過挫折磨礪的國家必將是奮起的國家。神州七號載人航天飛行獲得圓滿成功，使中國人幾千年的飛天夢想終成現(xiàn)實，中國成為世界上第三個將人類送入太空的國家，這不僅讓我們看到了祖國在偉大建設(shè)實踐進(jìn)程中取得的重大突破，也讓我們信心百增，看到了祖國的經(jīng)濟(jì)實力，科技實力，國防實力和民族凝聚力的日趨增強(qiáng)!70年的漫長時光，是一個光輝的歷程，也是我們祖國的滄桑巨變，這個光輝的歷程使中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林!這個光輝的歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想!我們堅信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，還會出現(xiàn)一個又一個的輝煌!祖國我為你驕傲，祖國我為你自豪!在未來我們要更加的努力學(xué)習(xí)，在不久的將來，就要印證：我因祖國而自豪，祖國因我而驕傲!【解析】

本題主要考查寫作能力。考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。試題以材料作文為主，本題圍繞中國在走向富強(qiáng)的進(jìn)程中直面一個又一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)災(zāi)難可以摧毀我們的家園，卻動搖不了兒女們的意志，壓不垮我們祖國的脊梁。它只會讓我們變得更加成熟，讓我們的祖國變得更加堅強(qiáng)。從災(zāi)難里走出來的民族是希望的民族，經(jīng)過挫折磨礪的國家必將是奮起的國家?？傮w意思就是每個中國人都和國家息息相關(guān)，都有責(zé)任和義務(wù)為國家富強(qiáng)奉獻(xiàn)自己的力量?？梢詮娜绾螢閲遗d盛而行動立意，還可以談如何實現(xiàn)民族復(fù)興的夢想。此材料貼近時代、貼近社會、貼近考生實際，綜合考查考生的思維能力、寫作能力。參考立意：1.禮贊祖國在曲折中走過的艱辛而又光輝的歷程。1．親愛的中國，我要為你唱支歌。2．拼搏奮斗為中華；努力作為，實現(xiàn)民族復(fù)興。3．中華好兒郎，為國當(dāng)自強(qiáng)。4．傳承愛國精神，承擔(dān)青春使命；弘揚愛國精神，唱響愛國之歌。行文結(jié)構(gòu)：擬一個亮麗的標(biāo)題——《致敬我的祖國》，點明主旨，飽含感情。開頭部分：首先引用泰戈爾的詩，開門見山點出中心——世界以痛吻我，要我報之以歌。（提出問題）文章主體部分1：接下來結(jié)合材料內(nèi)容，回顧70年的發(fā)展歷程，引出“回顧過往，放眼當(dāng)下，中國在走向富強(qiáng)的進(jìn)程中直面一個又一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”。然后從不同的角度分析論述，“沒有中國人民克服不了的困難、邁不過去的坎”。（分析問題）文章主體部分1：:如今的我們應(yīng)該如何做，痛定思痛，突破自我，超越自我；我們珍惜所有痛苦，視痛苦為福報，為財富。積聚了足夠的智慧與經(jīng)驗來面對痛苦、轉(zhuǎn)化痛苦。（解決問題）文章結(jié)尾：最后向青年發(fā)出呼告，再次重申“沒有中國人民克服不了的困難、邁不過去的坎”。照應(yīng)開頭，總結(jié)全文，并點題收束全篇。作文素材積累（建國70周年演講致辭2篇）：建國70周年一不幸之人必有可恨之處，苦難民族必有可悲之處，一個人唯有明德修身，人生之路才會愿走越平坦，一個民族唯有團(tuán)結(jié)一致，心向祖國，才能提高民族凝聚力，才能屹立于世界民族林，明德修身，心向祖國，是我們每個人都應(yīng)該做到的。古人云修身、齊家、治國、平天下。修身是基礎(chǔ)，一個人如果不注重自身道德修養(yǎng)不僅會給自己給他人帶來不幸甚至?xí)o社會帶來巨大傷害，像以前發(fā)生的馬加爵慘案，復(fù)旦大學(xué)投毒事件，公交車上報復(fù)社會的炸彈襲擊事件，滴滴車慘案，無不跟個人的思想道德修養(yǎng)有關(guān)，如果馬加爵和他的室友注重自身道德修養(yǎng)，復(fù)旦大學(xué)那兩位高材生能夠互幫互助，恐怖分子如果樂于奉獻(xiàn)，而不是抱怨社會的不公，滴滴車司機(jī)能夠注重自身道德，也許這些慘劇就不會發(fā)生。自1830年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國一步一步地成為了半殖民地半封建國家。而以鴉片戰(zhàn)爭為始，中國也不斷地遭到了外國入侵者的侵略。這片擁有五千年文明的華夏大地，就這樣收到了帝國主義無情地蹂躪、踐踏。為什么我們會被別人欺負(fù)，除了統(tǒng)治者懦弱無能，外來侵略者武器先進(jìn)等客觀原因外，最主要的一個原因就是，我們中華民族還沒有徹底覺醒，中華民族還不夠團(tuán)結(jié)，才會讓侵略者得寸進(jìn)尺，譬如蔣介石攘外必先安內(nèi)的政策，便是最大的諷刺。不忘初心，方得始終。我們要始終堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，讓我們注重自身修養(yǎng)互幫互助，讓“我們風(fēng)雨同舟!我們砥礪前行”!實踐證明新中國中國所取得的成就，離不開廣大人民群眾的支持，離不開廣大愛國人士的愛國精神和創(chuàng)新意識。新中國的富強(qiáng)之路是一條神圣的道路，值得我們每一代人去奮斗。我相信，中華民族偉大復(fù)興一定會實現(xiàn)。不久的將來我們的后輩們將會以我們?yōu)闃s，并為自己的祖國感到無比的自豪。他們一定會被新中國走向富強(qiáng)的歷史征程所感動。天下興亡，匹夫有責(zé)。身處新時代的我們在這個打好的歷史時期更應(yīng)該注重自身道德修養(yǎng)，積極主動的去培育和踐行社會主義核心價值觀和社會主義榮辱觀，明德修身，心向祖國，為人民、為社會多做貢獻(xiàn)，切莫做歷史的罪人。建國70周年二真正的歷史刀光劍影，真正的民族自強(qiáng)不息。遙想祖國，滄海桑田；環(huán)視大地，雄偉遼闊!秦磚漢瓦，唐詩宋詞，千年文化寫就風(fēng)光無限。我們也曾落難，卻不曾屈服，我們也曾貧窮，卻從未停止奮斗。我為這樣的一個國家而驕傲!談起我的祖國，我便熱淚盈眶，也熱血沸騰。五四精神傳承有我，有我們。一百年前，轟轟烈烈的五四運動，給中國各個方面都帶來了新的變化和發(fā)展，作為學(xué)生主體的先鋒也發(fā)揮了重要作用;一百年后，同樣作為學(xué)生的我們，應(yīng)該銘記過去，回顧歷史，更要展望未來!在青年眼中的世界里百年后的今天，五四的熱血、激情、理想依然鼓舞著我們努力奮進(jìn)。看今朝,華夏青年兒女鐵肩擔(dān)道義，胸中有乾坤,華夏青年兒女心系勞苦大眾,訴盡家國情懷！今年是建國七十周年，置身歷史，我們?nèi)谟谄渲?，分享著那過去的興奮與悲痛;放眼未來，我們會發(fā)現(xiàn)，面前的道路更遙遠(yuǎn)更艱難。新的生活已經(jīng)開始，新的時代，新的我們。作為當(dāng)代青年，我們要在新時代的建設(shè)中把科學(xué)、理性、民主、進(jìn)步作為自己的偉大目標(biāo)，讓我們用高尚的品德，優(yōu)異的成績獻(xiàn)給祖國，將中華兒女的豪氣與龍的傳人的膽魄融于自己青春，獻(xiàn)出自己的智慧和愛，我們將努力奮斗，為了美麗中國的建設(shè)我們將竭盡全力，時刻銘記不忘初心！從古至今，中國出現(xiàn)了無數(shù)愛國者，他們把祖國，民族的利益看得高于一切，把個人命運與祖國的命運緊緊的聯(lián)系在一起，收復(fù)的鄭成功，品德楷模雷鋒，中國革命的先驅(qū)者孫中山，以及在抗日戰(zhàn)