東省濟(jì)南市2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末試題

高一線上教學(xué)質(zhì)量評估（語文）留意事項：1.本試題共150分，時間為150分鐘。2.客觀題填涂到智學(xué)網(wǎng)相應(yīng)位置。3.主觀題需寫在答題卡上，并拍照上傳至智學(xué)網(wǎng)相應(yīng)題目位置，拍照時需豎屏拍照，寫在本試卷無效。一、（每小題3分，共27分）1.下列詞語中，字形和加點字的讀音完全正確的一項是(3分)（）A.崢嶸帳幕碾軋隙（xià）混沌沌（hún）B.麻痹倉惶桑樹顛強(qiáng)（juè）熱（chì）C.狼藉造詣大張旗鼓熨帖（yù）的（shì）D.國萃坐落暗淡坍（qǐ）蓊郁郁（wěng）2.下列各句中加點熟語的運用，正確的一項是(3分)A“我撕了你的嘴！”鳳嬌罵著，眼睛卻不由自主地朝著第三節(jié)車廂的車門望去。．C味道是最說不清晰的，味道不能寫只能聞，要你設(shè)身處去聞才能明白。．．．．D這是一條經(jīng)典的旅游路途，既能讓你飽覽大自然巧奪天般的美景，又能讓你領(lǐng)會多姿多彩的異域風(fēng)情。3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ偾⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生，揮斥方遒。②一曲好聽的歌謠，一句熟識的方言，一道可口的菜肴，仿佛有一股奇妙的魔力，總能將___他鄉(xiāng)游子的神思帶到千里之外的家鄉(xiāng)。③店慶期間，凡購物滿100元者，本店將______價值30元的禮品券一張。④這位在生活和工作中都的年輕副局級干部干出一件讓常人無法理解的事情——放棄武漢的一切，去上海當(dāng)一名高校老師。A.氣客送B.氣客送叱咤風(fēng)云C.氣客贈D.氣客贈叱咤風(fēng)云4.下列加點詞的說明有兩處錯誤的一項是(3分)①枉用相．存：存在②何時可．掇：拾?、凵贌o俗韻適：合適④鳥戀舊林羈：約束①虛有余閑虛室：靜室②煙濤微茫難求信：的確，實在．．③勢五岳掩赤城拔：超出④我欲之夢吳越因：因為①迷花倚石忽已．暝：昏暗②青浩蕩不見底青冥：天空．．．③深林兮驚層巔栗：使戰(zhàn)栗④失始終之煙霞始終：一向①摧折腰事權(quán)貴摧眉：低眉②無邊落蕭蕭下落木：樹木．．．．③故神游故國：舊國都④潦新停濁酒杯潦倒：窮苦．．．．．5.下列加點的文言詞語說明全都正確的一項是（3分）①狼居胥（登山祭天）②迷花倚石忽已（昏暗）③吾嘗而望矣（踮起腳尖）④艱難苦繁霜鬢（苦痛）1⑤蓋自其變者而觀之（將要）⑥見云中白若樗蒱數(shù)十立者（漸漸）⑦薄采之（趕快，快速地）⑧枉用相（問候、探望）．．⑨使彈數(shù)曲（暢快）⑩滿地黃花積累，憔悴（枯萎、凋零）A．②③⑦⑨⑩B．①②⑥⑨⑩C．①②⑥⑧⑨D．①②③⑧⑨6.下列句中加點詞意義和用法有相同的一項是(3分)A.①為惑也終不解矣②可怪也歟③夫庸知年之先后生于吾乎④皆出于此乎B.①而恥學(xué)師②月出東山之上③其身也④師不必賢弟子C.①惑不從師②擇師教之③君子博學(xué)日參省乎己④順風(fēng)呼D.①巫醫(yī)樂師百工人②師道不傳也久矣③人非生而知者④此非孟德困于周郎者乎7.下列文言特殊句式分類正確的一項是(3分)①不拘于時②蚓無爪牙之利③渺渺兮予懷④夫庸知其年之先后生于吾乎⑤余始循以入⑥崖限當(dāng)?shù)勒撷叨癜苍谠闸喈?dāng)其南北分者，古長城也⑨句讀之不知⑩此非孟德之困于周郎者乎A.①④⑩\②⑨\③\⑤\⑦\⑥⑧B.①⑩\②⑥\③\④\⑤\⑦⑨\⑧C.①④⑩\②⑥\③\⑤\⑦\⑧⑨D.①⑩\②⑥\③\④\⑤\⑦⑧\⑨8.對下列各句的說明全都不正確的一項是(3分)①對酒當(dāng)歌，人生幾何？（面對著酒應(yīng)當(dāng)高歌，人生短促能有多少呢？）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（我學(xué)習(xí)的是道理啊，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？）步駑馬十駕功在不舍（駿馬跳動一次也沒有十步遠(yuǎn)劣馬跳動十（也能走得很遠(yuǎn)），功效來源于走個不停。）④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（任憑小船兒自由漂流，茫然地漂移在江面上。）⑤泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。（泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。）⑥間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。（像黃鶯在花下啼叫一樣微小悠長，像幽咽的泉水在冰下艱難流過。）鹿青崖間須行即騎訪名山（暫且把白鹿放在青青的山崖間等到要走的時候就騎上它探訪名山）A．①④⑤⑦B．①②④⑤C．②③⑥⑦D．①③④⑥9．下列對有關(guān)文化學(xué)問的理解，不正確的一項是（）A．“壬成之秋”中的“壬戌”，采納的是干支紀(jì)年法，即用十天干與十二地支循環(huán)相配來紀(jì)年，全部循環(huán)一次為60年。全科免費下載公眾號-《中學(xué)僧課堂》B．“七月既望”中的“既望”是據(jù)月亮的狀況來紀(jì)日，每月初一為朔，十五為望，十六為既望。C．“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！睘樾撬薜拿Q，即為“斗宿”和“牛宿”，均為二十八星宿之一。D．“戊申晦”中的“晦”指農(nóng)歷每月的最終一天，即農(nóng)歷每月的三十。二、（10分）閱讀下面的文字，完成10～12小題。（10分）材料一：“為什么地球出現(xiàn)危機(jī)后中國人不是逃離地球而是要帶著地球一起跑？”面對外國人問出的問題《流2帆回答：“……中國人特殊有家國情懷，即便發(fā)生了災(zāi)難、斗爭，很多人也不愿離開家鄉(xiāng)，死為所謂農(nóng)耕，就是要靠土地吃飯。土氣”是一個貶義詞但在費孝通看來“土氣”事實上是因為“不流淌而發(fā)生的”“土氣”，也就是接地氣它象征著人們與大地的密切接觸充分熟識“土氣”其實是辛苦知足的代名詞也因此大批的中國人漸漸變得守舊而崇古老祖宗留下的都是財寶那么凡事照搬閱歷去做就行因此在現(xiàn)在看來的“食古不化”，殊不知，是因為在以土為生的年頭，“閱歷無需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個社會變?nèi)藗冎g漸漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，漸漸地也就有了“萬事不求人”的生活狀態(tài)。不靠土吃飯、早已經(jīng)用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，或許很難懂中國人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。材料二：”是很有彈性的小到一家三口大到無限遠(yuǎn)比如平常我們都喜愛說“我們是自家人”什么幾乎各個地方的語言要表述“國家”的時候他們的概念之中都不包括“家”只有我們中國或者受我們中華文如日本的確也會有“國家”這個說法所以“家”你聽起來似乎很簡潔細(xì)致想想你會發(fā)覺它挺麻煩的。它牽涉的范圍特別之廣，因為它是一個不斷有伸縮彈性的東西。費孝通先生認(rèn)為中國人講這個“家”恰恰能夠說明中國社會的基本性質(zhì)他說“西方的社會像一捆柴”我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個體、個人。把他們綁起來就成為一個社會或者團(tuán)體，叫做“團(tuán)體格局”。傳統(tǒng)中國的社會結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清晰的柴，而是似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費孝通就用這個形象界定了我們中國社會的基本特質(zhì)，他給它一個名字，叫“差序格局”。費孝通說因為整個社會是個差序格局“家”的概念是可以伸縮的跟我友好的那個關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷小。正因為“公”“私”的界限沒那么分明中國傳統(tǒng)社會里面特殊喜愛講人情講關(guān)系又要講面子因此那些們就講信用，好比你跟別人做生意、做買賣，你丟失了信用之后，就沒人再找你做了。會什么都是講規(guī)則講禮治講面子講關(guān)系講人情那么法律在哪里呢？所以費孝通說，3為什么中國封建社會的貪污問題很嚴(yán)峻，是因為我們其實不太有法律觀念，也不太有公共觀念。農(nóng)村也不再是過去的鄉(xiāng)土社會的時候這個儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實環(huán)境的教條那又該怎么辦呢？材料三：家國情懷是一種人類的“共通”意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性。非血緣關(guān)系的社會聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國最早的準(zhǔn)國家性質(zhì)的社會。是共時態(tài)存在還是歷時態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。國土、國民、國君、國權(quán)、國學(xué)、國樞是一體的。家國情懷究其本是一種哲學(xué)意識是人對其本——家與國的意識與別的哲學(xué)意識不同的是家國意識的突中國懷其更地現(xiàn)一理念不說多體為種感種既厚重又綿長的家國濃情。正因為如此，家國情懷也被視為一種美學(xué)情懷。（摘編自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）10．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．家國情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共憐憫感，是中國人所獨有的一種精神與情結(jié)。B．家國情懷是中國人的一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的。C．材料二具體地解讀了中國人對于“家”的理解，并可以對材料一中的家國情懷進(jìn)行必要的補(bǔ)充。D．材料三認(rèn)為家國情懷是人類共同的意識，是情與理的合一，全面地體現(xiàn)為厚重綿長的家國濃情。依據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．以農(nóng)為主的中國社會相對固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流淌使中國社會呈現(xiàn)出了土氣。B．中國傳統(tǒng)社會中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不須要任何契約的。C．費孝通運用比方形象通俗地界定了中國社會的基本特質(zhì)，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。12．材料二運用了哪些論證手法？任選兩種，分點簡要說明。（4分）三、（20分）閱讀下面的文言文，完成13～17題。（20分）（一）為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。二年冬幸大雪逾嶺被南越中數(shù)州數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所哉？顧吠者犬耳！度今日下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（選自柳宗元《答韋中立論師道書》）（二）余幼時即嗜學(xué)家貧無從致書以觀每假借于藏書之家手自筆錄計日以還天大寒硯冰堅手指不之道。又患無碩師名人與游嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問先達(dá)德隆望尊門人弟子填室未嘗稍降辭色余故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂《送東陽馬生序》）（三）楊時字中立南劍將樂人幼穎異能屬文稍長潛心經(jīng)史煕寧九年中進(jìn)士第河南程顥與弟頤豐之際河洛之士翕然師之時調(diào)官不赴以師禮見顥于顏昌相得甚歡其歸也顥年顥死聞之位寢門以赴同者是見頤洛蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。（選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改）13.下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?B.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?C.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?D.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?14.下列對文中加粗的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.賦，古代的一種文體，它講究文采、韻律，其特點是“鋪采摛文，體物寫志”。如蘇軾的《赤壁賦》。B.文中“未嘗稍降辭色”的“稍”與“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者”（《登泰山記》）中的“稍”意義相同。D.進(jìn)士古代科舉殿試及第者之稱分三等稱三甲考中一甲者“進(jìn)士及第前三名為狀元榜眼探花。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.韓愈不畏時俗，敢為人師。他冒著人們的訕笑羞辱，招后輩學(xué)生，寫作《師說》，宣揚從師之道。B.柳宗元痛恨流俗，心存顧慮。他對為人師者遭遇謾罵而深感不滿，又擔(dān)憂自己和韋中立被人詬罵而生病。法，勉勵后學(xué)。他在給馬生的文章中，用自已早年勤苦學(xué)習(xí)和虛心求教的經(jīng)驗勉勵他潛心向?qū)W。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。譯文：_________________________________________________________②時調(diào)官不赴，以師禮見顥于額昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”譯文：___________________________________________________________17.柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？（3分）四、（17分）（一）閱讀下面這首唐詩，完成18～19小題。（9分）八月十五日夜湓亭望月①白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園②邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。臨風(fēng)一嘆無人會，今夜清光似往年。元8朝廷舉辦慶宴的場所。18．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．前兩聯(lián)都寫了八月十五的月夜，表現(xiàn)的卻是詩人今昔身處兩地的不同感受。B．頸聯(lián)表達(dá)了詩人對家鄉(xiāng)的思念，“何處是”“幾回圓”強(qiáng)化了思鄉(xiāng)的孤苦。C．尾聯(lián)運用了借代的手法寫月亮，“清光”照舊而人卻因官場失意無人理睬。D．全詩表達(dá)詩人謫居生活的愁悶，感情基調(diào)與三年前創(chuàng)作的《琵琶行》相像。1樣寫月琶船舫悄無言唯見江心秋月白與本詩相比作用有什么不同（6分）（二）名句名篇默寫。（8分）20.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共8分）(1)，問蒼茫大地，誰主沉?。浚ā肚邎@春·長沙》）(2)《短歌行》中作者以烏鴉代指人才，通過“，”兩句，表現(xiàn)了戰(zhàn)亂中人才奔波，找尋明主的情景。(3)故木受繩則直，，君子博學(xué)而日參省乎己，。(荀子《勸學(xué)》)(4)秦觀在《鵲橋仙》（纖云弄巧）中“，?！眱删洌磉_(dá)了只要兩個人真心相愛，又何必每天廝守在一起的愛情觀。(5)_____________，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。(蘇軾《赤壁賦》)五、（16分）閱讀下面的文章，完成21～24題。（16分）采薇（魯迅）伯夷和叔齊轉(zhuǎn)身向北，討著飯，曉行夜宿，最終到了首陽山。滿心興奮，用拄杖點著山徑，一步一步挨上去，找到上面似乎巖洞的處所，坐了下來。這時候太陽已經(jīng)西沉鋪好羊皮袍打算就睡之前叔齊取出兩個大飯團(tuán)和伯夷吃了一飽這是沿路就要堅守主義，絕不通融了。且有進(jìn)來玩耍的孩子，可吃的野果子之類，一顆也找不出，大約早被他們摘去了。只能用松針做了松針面他就近拾了兩塊石頭支起石片來放上松針面聚些枯枝在下面生了火。姜太公做八十五歲生日的時候他去拜壽在壽筵上聽來的方法他端到伯夷的面前伯夷一面了，訴苦似的看著叔齊道：“苦……粗……”叔齊抖抖的也拗了一角，咀嚼起來，可真也毫沒有可吃的樣子。叔齊一下子失了銳氣，坐倒了，垂了頭。打蚩尤，大禹捉無支祁，還有鄉(xiāng)下人荒年吃薇菜。他記得在山上正見過這東西他突然覺得有了氣力立即站起身跨進(jìn)草叢一路尋過去果真這東西倒不到一里路就摘了半衣兜他還是在溪水里洗了一洗這才拿回來還是用那烙過松針面的石片，只是嚼?！霸趺礃?？”伯夷著急地問?！磅r的！”兩人就笑嘻嘻的來嘗烤薇菜；伯夷多吃了兩撮，因為他是大哥。也多起來：薇湯，薇羹，薇醬，清燉薇，原湯燜薇芽，生曬嫩薇葉……然而近地的薇菜卻漸漸的采完雖然留著根一時也很難生長每天非走遠(yuǎn)路不行了搬了幾回家后7還一的果且住也難了來為要菜多要水近樣便之處煮，讓自己獨自去采薇。伯夷遜讓了一番之后，倒也應(yīng)允了，從今就較為安閑自由。然而首陽山上是有人跡的他沒事做脾氣又有些變更從緘默成了多話便不免和孩子去搭訕和樵夫他老大那一個是老三父親在日原是說要傳位給老三的一到死后老三卻確定向他讓他遵父命省得麻煩逃走了不料老三也逃走了兩人在路上遇見便一同來找西伯——文王進(jìn)了養(yǎng)老堂又不料現(xiàn)在的周君”起來，所以只好不食周粟，逃上首陽山，吃野菜活命……等到叔齊知道，怪他多嘴的時候，怨他只在心里想父親不愿把位傳給他可也不能不說很有些視力。叔齊的預(yù)料也并不錯：這結(jié)果壞得很，不但村里時常講到他們的事，也常有特地上山來看他們的人。的當(dāng)他們古董甚至于跟著看怎樣采圍著看怎樣吃指手畫腳問長問短，令人頭昏。而且應(yīng)付還須虛心，倘使略不當(dāng)心，皺一皺眉，就難免有人說是“發(fā)脾氣”。闊人家里的婢女?！澳燥垎幔俊彼龁?。叔齊仰起臉來，趕忙陪笑，點點頭。“這是什么玩意兒呀？”她又問?！稗??！辈恼f?！霸趺闯灾@樣的玩意兒的呀？”“因為我們是不食周粟……”伯夷剛剛說出口，叔齊抓緊使一個眼色，但那女人似乎聰慧得很，已經(jīng)懂得了。們圣上的嗎！”去了，而且連看看也羞澀，連要去搬開它，也抬不起手來，覺得仿佛有好幾百斤重。墊著，不知道弄到哪里去了。消息傳到村子轟動了一大批來看的人始終鬧到夜夏夜納涼的時候還有人談起他們的事情來有人有人說是病死的，有人說是給搶羊皮袍子的強(qiáng)盜殺死的，后來又有人說其實唯恐是有意餓死的，是脾氣大大約就生氣了絕了食撒賴可是撒賴只落得一個自己死。8僅是玩笑。那兩個傻瓜發(fā)脾氣，因此不吃薇菜了，也是事實，不過并沒有死，倒招來了很大的運氣。“老天爺?shù)男哪c是頂好的，”她說，“他望見他們?nèi)鲑?，快要餓死了，就叮囑母鹿，用它的奶去喂他們。您瞧這不是頂好的福氣嗎？可是那賤骨頭不識抬舉喝著鹿奶想著鹿肉鹿是通靈的東西它已經(jīng)知道了人里是為了我的話，倒是為了自己的貪心，貪嘴呵！……”想起伯夷和叔齊來，但恍恍忽忽，似乎望見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，舍命的吃鹿肉。（節(jié)選自《故事新編》，有刪改）【注伯夷叔齊商末孤竹君的兩個兒子殷商遺民孤竹君死后叔齊讓位給伯夷伯夷不受叔齊尊天他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。21．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）采薇審美意義。法回避的生活窘境。筆下的“看客”群體。輕松的理由。22．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）局形成反差。法的迫切心情。統(tǒng)倫理的看法。節(jié)——堅守道義。23．文中畫線句子反映了人物什么樣的心理？（4分）92迅《事編是取點由意染成篇創(chuàng)上歷神等事行刻的新?！恫赊薄愤@篇小說的“新”表現(xiàn)在哪里？請簡要分析。（6分）六、作文（60分）25.閱讀下面的文字，依據(jù)要求寫作。敏感的。生活中的一個人、一句話、一件事、一種聲音、一個物件，……學(xué)習(xí)中的一本書、催你奮進(jìn)，促你升華……少于800字的記敘文。10高一線上教學(xué)質(zhì)量評估答案（語文）一、（27分）1.答案：C解析：A.混混．沌沌（hùn）B.倉皇倔．強(qiáng)（jué）D.國粹坍圮．（pǐ）2.答案：B解析：A不由自主，自己限制不了自己的情感,比方感情激烈得不能限制。強(qiáng)調(diào)完全被某種感情所支配。此處應(yīng)當(dāng)用“不由自主”；C設(shè)身處地，設(shè)想自己處在別人的地位或環(huán)境。意思是替別人著想。此處應(yīng)當(dāng)用“身臨其境”；D巧奪天工，精致的人工賽過自然形成的。形容技巧的超群（多指工藝美術(shù)）。此處應(yīng)當(dāng)用“鬼斧神工”。3．答案：A解析：意氣：意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)；志趣和性格，如意氣相投；由于主觀和偏激而產(chǎn)生的心情，如意氣用事。義氣：指由于私人關(guān)系而甘于擔(dān)當(dāng)風(fēng)險或犧牲自己利益的氣概，如講義氣；有這種氣概或感情。作客：指借居在別處。做客：訪問別人，自己當(dāng)客人。在這里強(qiáng)調(diào)的是借居他鄉(xiāng)，應(yīng)用“作客”。贈送：無代價地把東西送給別人；惠贈：指對方贈予（財物）。商店送給購物者禮品券，所以用“贈送”；大張旗鼓：形容執(zhí)行政策法令等嚴(yán)格而快速，也泛指做事情聲勢大而行動快。叱咤風(fēng)云：形容聲勢威力很大。多指將帥或左右時局者的威嚴(yán)氣概。此處指鐘揚的生活和工作作風(fēng)堅決、堅決、嚴(yán)格，所以應(yīng)用“大張旗鼓”。4.答案：A解析：A.①存：問候、探望③適：適應(yīng)B.④因：依據(jù)C.始終：原來D.②落木：落葉③故國：赤壁古戰(zhàn)場④潦倒：衰頹，失意5.答案：C解析：③吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟）④艱難苦恨繁霜鬢（極恨）⑤蓋將自其變者而觀之（假如）⑦薄言采之（無實意）⑩滿地黃花積累，憔悴損（極）6.答案：D解析：A.①代詞，它們，指不跟從老師學(xué)習(xí)而遺留下的問題；②副詞，表強(qiáng)調(diào)語氣；③代詞，他的；④副詞，表揣測語氣，或許B.①介詞，向；介詞，②從；介詞，③對于；④介詞，比C.①連詞，表轉(zhuǎn)折；②連詞，表順承；③連詞，表遞進(jìn)；④連詞，表修飾D.①指示代詞，這，這些；②助詞，主謂之間取消句子獨立性；③代詞，指代學(xué)問、道理等；④助詞，主謂之間取消句子獨立性7.答案：B解析：①⑩被動句②⑥定語后置③主謂倒裝④狀語后置⑤省略句⑦⑨賓語前置⑧推斷句8.答案：D解析：①對酒當(dāng)歌，人生幾何？（面對著酒與歌，人生短促能有多少呢？）③騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（駿馬跳動一次，也沒有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天（也能走得很遠(yuǎn)），功效來源于走個不停。）④縱一葦之所知，凌萬頃之茫然。（任憑小船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。）⑥間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。（像黃鶯在花下啼叫一樣宛轉(zhuǎn)流利，像幽咽的泉水在冰下艱難流過。9.答案：D解析：“即農(nóng)歷每月的三十”錯誤，“每月的最終一天”不全都是“三十”，有的是“二十九”。二、（10分）10．答案：C解析：A．“是中國人所獨有的一種精神與情結(jié)”錯誤，曲解文意，由文中“但中國人的家國情懷有它的特殊性”可知，“家國情懷”對中國人而言有它的特殊性而不是“獨有的”。B．“在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的”錯誤，曲解文意，原文中說“這與費孝通《鄉(xiāng)土中國》的主題不約而同”，并不是說二者表現(xiàn)形式完全一樣，《流浪地球》中的家國情懷表現(xiàn)為災(zāi)難來臨時地球人帶著地球逃跑，不拋棄地球，而《鄉(xiāng)土中國》中作者對家國情懷做出了理論分析。D．“材料三認(rèn)為家國情懷是人類共同的意識”錯誤，曲解文意，由原文“家國情懷是一種人類的‘共通’意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性”可知，應(yīng)是“共通的意識”而不是“共同的意識”，變更了句義。故選C。全科免費下載公眾號-《中學(xué)僧課堂》11．答案：B解析：B．“是不須要任何契約的”錯誤，說法確定，由原文“我們不太須要講契約，我們就講信用”可知，是“不太須要”而不是“不須要”。12．（1）比方論證，作者運用“柴”與“水的水紋”的比方形象地論述了中西方社會格局的不同。（2）對比論證，作者通過對中西方的對比來證明自己的觀點。（3）舉例論證，作者列舉了中國與西方對“家”的概念的不同理解來論證觀點。（4）假設(shè)論證，作者運用假設(shè)，讓自己的論證更嚴(yán)密。解析：“西方的社會像一捆柴”中用“每根柴”比方不同的個體、個人，把他們綁起來就成為一個社會或者團(tuán)體，1即“團(tuán)體格局”，是西洋的格局；“一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋”中用“一圈圈的水紋”比方每個人的影響力所推及發(fā)生的聯(lián)系，即“差序格局”，是傳統(tǒng)中國社會的格局。因此作者運用比方論證形象地論述了中西方社會格局的不同。由文中“傳統(tǒng)中國的社會結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清晰的柴，而是似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋，每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”可知，作者認(rèn)為西方格局的特點是“一捆一捆扎清晰的柴”，中國格局的特點是“每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”，一個是清晰的，一個是發(fā)生聯(lián)系的，因而作者運用對比論證的方法來進(jìn)行論證。由文中“中國人講的‘家’是很有彈性的，小到一家三口大到無限遠(yuǎn)。比如平常我們都喜愛說‘我們是自家人’”和“比如‘國家’，在英文里面‘國家’是‘State’，并沒有一個‘家’的意思在里面。其實，幾乎各個地方的語言要表述‘國家’的時候，他們的概念之中都不包括‘家’”可知，作者運用舉例論證列舉了中國與西方對“家”的概念的不同理解來論證觀點。由文中“假如這個社會，什么都是講規(guī)則、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費孝通說，為什么中國封建社會的貪污問題很嚴(yán)峻，是因為我們其實不太有法律觀念，也不太有公共觀念”可知，作者運用假設(shè)論證來分析中國人不太有法律觀念和公共觀念。三、（20分）13.答案：A解析：這句話的意思是：這幾個州的狗，都驚惶地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才信任過去所聽說的話?！胺褪伞迸c“狂走”是“數(shù)州之犬”發(fā)出的動作，解除BD；“累日”表示時間，意思是好幾天；“至無雪”意思是到?jīng)]有雪的時候，也是表示時間的一個詞；解除C。14.答案：B解析：兩個“稍”意思不一樣。文中的“稍”是略微的意思。15.答案：B16.①韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，飯都來不及煮熟，又匆忙忙忙地向東奔去，像這樣的狀況有好幾次了。（要點：“以是”“暇”“挈挈”）②楊時被選調(diào)官職卻不赴任，以學(xué)生拜見老師的禮儀在穎昌謁見程顥，師生相處很是歡樂。到他回家的時候，程顥目送他時說：“我的主見現(xiàn)在向南傳播了?！保ㄒc：被動句，師、目、道）17.揭露當(dāng)時不尊師從師，對敢為人師者、從師學(xué)習(xí)者妄加非議的社會現(xiàn)實。（意思對即可）參考譯文：（一）孟子說“人們的毛病在于喜愛給別人當(dāng)老師”。從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。當(dāng)今時代，沒聽說有老師；假如有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的訕笑羞辱招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來。世人果真都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指引點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，飯都來不及煮熟，又匆忙忙忙地向東奔去，像這樣的狀況有好幾次了。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到驚奇的東西?！蔽疫^去聽說庸、蜀的南邊，常常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫，我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方，元和二年的冬天，恰好大雪越過了五嶺覆蓋了南越的幾個州。這幾個州的狗，都驚惶地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才信任過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到責(zé)怪嗎？不僅我會被責(zé)怪，人們也會因此責(zé)備您。然而雪和太陽莫非有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了！試想當(dāng)今日下見到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己別出心裁，來招惹人們的熱鬧和憤怒呢？（二）我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧困，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親自抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄錄。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和看法從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道2理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為尊敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他興奮時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（三）楊時，字中立，南劍州將樂縣人。幼年時特殊聰慧，能寫文章。稍長大以后，潛心于經(jīng)典史書。熙寧九年，考中進(jìn)士。河南人程顥與弟弟程頤講授孔子、孟子絕學(xué)于熙寧、元豐一帶，河、洛兩地的讀書人都集結(jié)在那里拜他們?yōu)閹?。楊時被選調(diào)官職卻不赴任，以學(xué)生拜見老師的禮儀在潁昌謁見程顥，師生相處很是歡樂。到他回家的時候，程顥目送他時說：“我的主見現(xiàn)在向南傳播了?！彼哪暌院蟪填椚ナ?，楊時知道后，就在寢門設(shè)靈位哭祭，又用書信轉(zhuǎn)告與他一起跟隨程顥學(xué)習(xí)的人。到這時，又到洛陽拜見程頤，楊時或許已有四十歲了。有一天去見程頤，程頤偶然閉著眼睛坐著休息，楊時侍立門外始終沒有離開，程頤醒來后，發(fā)覺門外的雪已經(jīng)一尺多深了。四、（17分）（一）18.答案：B解析：“‘何處是’‘幾回圓’強(qiáng)化了思鄉(xiāng)的孤苦”錯。頸聯(lián)涉及望鄉(xiāng)和圓月，表面上像在思鄉(xiāng)，但是“望鄉(xiāng)”行為反映的心理，卻浸透著詩人的孤寂和凄苦的心情，“何處是”“幾回圓”強(qiáng)化了詩人內(nèi)心的孤苦之情。故選：B。19．（1）《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”寫月的作用是側(cè)面烘托，用環(huán)境描寫間接表現(xiàn)琵琶女超群的技藝和音樂的迷人魅力。（2分）（2）本詩中，關(guān)于月的描寫主要在后半部分“東南見月幾回圓”“今夜清光似往年”，此外，本詩前四句雖然沒有干脆寫月，卻分別寫了今昔望月的不同場景。這首詩中，關(guān)于月的描寫全都貫穿在過去身在京城賞月的歡暢與今日獨在偏僻異鄉(xiāng)賞月的低落心情中進(jìn)行劇烈對比，主要是為了表現(xiàn)他此時此刻失意落寞的心情。而這昔之樂與今之苦、昔之歡與今之憂的顯明比照，全是因為遭遇貶謫引起的，所以這里詩人想表達(dá)的是詩人無法主宰自己命運的無奈和感傷之情。（4分）20.答案：（1）悵寥廓（2）繞樹三匝何枝可依（3）金就礪則利，則知明而行無過矣（4）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。（5）取之無禁注：本小題8分，多寫、少寫、錯寫均不得分。五、（16分）21．答案：A解析：“一些詩意”“審美意義”錯誤，主要為了表現(xiàn)他們作為凡人無法回避的生活窘境，沒有詩意和審美。22．答案：D解析：D．“正面確定了作為儒家道德典范的伯夷和叔齊身上的高風(fēng)亮節(jié)——堅守道義”錯誤，魯迅在小說中并不是取他們的骨氣，而是用戲謔的口吻，用他們的不知變通來諷刺世人，表現(xiàn)作者對傳統(tǒng)價值觀的理性思索。23．答案：①對女子言論震驚；②對自己行為慚愧。解析：結(jié)合“女人冷笑了一下，大義凜然的斬釘截鐵的說道：‘普天之下，莫非王土’，你們在吃的薇，莫非不是我們圣上的嗎！”“伯夷和叔齊聽得清清晰楚，到了末一句”可知，劃線句中“到了末一句”指的是那女子說的“‘普天之下，莫非王土’，你們在吃的薇，莫非不是我們圣上的嗎”，女子的話是諷刺他們“不食周粟”的說法；“就似乎一個大霹靂，震得他們發(fā)昏”運用比方，將女子的話比作“大霹靂”，可見女子這句話在二人心中引發(fā)的振動之大；再依據(jù)語境“薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且連看看也羞澀，連要去搬開它，也抬不起手來，覺得仿佛有好幾百斤重”可知，女子的言論讓伯夷叔齊的心里感到慚愧，為自己吃“周薇”而慚愧。24．答案：①故事情節(jié)新。在原有史料故事的基礎(chǔ)上，借助作者的想象，增加了史料中沒有的情節(jié)。②敘事手法新。本文用戲謔的敘述腔調(diào)，變更了講解并描述歷史的莊重風(fēng)格。③故事主題新。本文不再囿于傳統(tǒng)的對伯夷叔齊大義的贊美，表現(xiàn)作者對傳統(tǒng)價值觀的理性思索。解析：從故事情節(jié)看，傳統(tǒng)的史料故事是伯夷叔齊因不食周粟在首陽山餓死的故事，作者在本文加進(jìn)些新的情節(jié)，如“他記得在山上正見過這東西。他突然覺得有了氣力，立即站起身，跨進(jìn)草叢路尋過去。果真，這東西倒不算少，走不到一里路，就摘了半衣兜。他還是用那烙過松針面的石片，來烤薇菜。葉子變成暗綠，熟了”“他們從今每天采薇菜。先是叔齊一個人去采，伯夷煮；后來伯夷覺得身體健壯了一些，也出去采了。做法也多起來：薇湯，薇羹，薇醬，清燉薇，原湯燜薇芽，生曬嫩薇葉”“‘普天之下，莫非王土’，你們在吃的薇，難3道不是我們圣上的嗎！”等，介紹伯夷叔齊“菜”的豐富做法，薇并沒有讓兄弟倆養(yǎng)分不良，至少能將就活下去，促成他們死亡的，是一個叫阿金的女人這些情節(jié)想象豐富，使故事增加了新意，增加了可讀性。從敘述手法看，變更了史料敘述的莊重與肅穆，改用戲謔的敘述口吻，伯夷叔齊不再是史料記載中神圣的形象，在作者筆下變得風(fēng)趣幽默，耐人尋味，貌似無厘頭，其實很有新意。從主題看，《采薇》體現(xiàn)了魯迅在特定的歷史時期對古代忠臣形象的全新價值推斷。通過對歷史人物伯夷與叔齊的“故事新編”，魯迅對“骨氣”“忠誠”的定義進(jìn)行了特性化的詮釋：“所以當(dāng)晚把它吃完，從明天起，就要堅守主義，絕不通融了”“因為我們是不食周粟”“薇，自然是不吃也吃不下去了，而且連看看也害羞，連要去搬開它，也抬不起手來，覺得仿佛有好幾百斤重”魯迅在小說中給予故事全新的主題，用自己的懷疑、否定的眼光剝落了伯夷、叔齊神圣的外衣，并不是取他們的骨氣，而是用戲謔的口吻，用他們的不知變通來諷刺世人，表現(xiàn)作者對傳統(tǒng)價值觀的理性思索。六、（60分）25.【寫作指導(dǎo)】這是一道全命題式材料作文題。材