上海市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期線上期末試題含解析

Page19上海市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期線上期末試題（總分100分，測(cè)試時(shí)間120分鐘）一、整本書(shū)閱讀（10分，每題2分）1.《婚姻法》規(guī)定：直系及三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚。假如賈寶玉生活在今日，他可以與誰(shuí)成立合法婚姻？（）A.林黛玉 B.薛寶釵 C.賈探春 D.賈惜春【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生名著人物關(guān)系及文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記實(shí)力。依據(jù)“直系及三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚”的規(guī)定，我們須要分析出選項(xiàng)中四個(gè)人物與賈寶玉的血親關(guān)系即可。A.林黛玉是賈寶玉姑媽賈敏的女兒，屬于三代以內(nèi)旁系血親，不能跟賈寶玉成婚；B.薛寶釵是賈寶玉姨母的女兒，屬于三代以內(nèi)旁系血親，不能跟賈寶玉成婚；C.賈探春是賈寶玉同父異母的妹妹，屬于直系親屬，不能跟賈寶玉成婚；D.賈惜春的太爺爺是寧國(guó)公賈演，與寶玉的太爺爺榮國(guó)公賈源是親兄弟，雖說(shuō)寶玉惜春是賈姓的宗親兄妹，但是他們已經(jīng)相隔四代血緣，結(jié)婚是沒(méi)問(wèn)題的了。故選D。2.《紅樓夢(mèng)》第22回中“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離”這個(gè)燈謎示意出哪位姑娘的歸宿？（）A史湘云 B.尤三姐 C.探春 D.惜春【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的把握實(shí)力。這段話出自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》，是探春命運(yùn)的寫(xiě)照?！半A下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜”意思是，臺(tái)階下兒童仰著頭看著，清明時(shí)最合適的裝飾?！坝谓z一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離”意思是，游動(dòng)的絲線斷開(kāi)就一點(diǎn)力氣都沒(méi)有，不要埋怨東風(fēng)使得離開(kāi)。清明季節(jié)多東風(fēng)，最宜放風(fēng)箏。燈謎以斷線風(fēng)箏示意賈探春遠(yuǎn)嫁不歸。故選C。3.《紅樓夢(mèng)》第23回，元妃下諭叫寶玉等去園中住。賈政王夫人因而傳來(lái)寶玉交待相關(guān)事宜。下列對(duì)相關(guān)情節(jié)復(fù)述有誤的一項(xiàng)是（）A.寶玉初聽(tīng)聞入住大觀園，本已喜得無(wú)可不行。忽聽(tīng)丫鬟傳父親叫他去，登時(shí)歡呼雀躍。B.賈政見(jiàn)寶玉光彩照人，當(dāng)著王夫人的面，把往日對(duì)寶玉的嫌惡之心減了八九分。C.賈政問(wèn)“襲人”是誰(shuí)，并對(duì)“襲人”名字不滿，王夫人忙假托是賈母起的，賈政不信。D.賈政因思寶玉不務(wù)正業(yè)，專在秾詞艷賦上作工夫。于是斷喝一聲，將寶玉趕了出去?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握實(shí)力。A.“忽聽(tīng)丫鬟傳父親叫他去，登時(shí)歡呼雀躍”錯(cuò)。原文是：賈政，王夫人接了這諭，待夏守忠去后，便來(lái)回明賈母，遣人進(jìn)去各處整理打掃，安設(shè)簾幔床帳。別人聽(tīng)了還自猶可，惟寶玉聽(tīng)了這諭，喜的無(wú)可不行。正和賈母盤(pán)算，要這個(gè)，弄那個(gè)，忽見(jiàn)丫鬟來(lái)說(shuō)：“老爺叫寶玉?！睂氂衤?tīng)了，似乎打了個(gè)焦雷，登時(shí)掃去興頭，臉上轉(zhuǎn)了顏色，便拉著賈母扭的似乎扭股兒糖，殺死不敢去。故選A。4.《紅樓夢(mèng)》第三十四回寶玉挨打后，有幾人前來(lái)探望，說(shuō)出了下面的話，下列人物語(yǔ)言與人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（1）“怎么下這般狠手，你但凡聽(tīng)我一句話，也不到這個(gè)份兒。”（2）“早聽(tīng)人一句話，也不至有今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——”（3）“你可從今都改了吧！”A.黛玉襲人寶釵B.襲人黛玉寶釵C.襲人寶釵黛玉D.寶釵襲人黛玉【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生閱讀名著的實(shí)力。名著閱讀考查，考點(diǎn)大多落在主要人物、重要情節(jié)和主題理解上，實(shí)力層級(jí)多為“識(shí)記”。題型多采納填空題、選擇題和簡(jiǎn)答題，考生只須要在平常多“識(shí)記”基本的名著學(xué)問(wèn)，了解名著的名段名角即可?！都t樓夢(mèng)》的人物語(yǔ)言特性顯明，寶玉挨打后，人物語(yǔ)言要符合各自的身份和性格。（1）反映出說(shuō)話人的奴性，符合大丫鬟襲人的身份。（2）對(duì)寶玉微帶責(zé)怪、有點(diǎn)心疼，又不逾矩，符合薛寶釵的性格。（3）包含著沉痛、愛(ài)護(hù)、哀怨，同時(shí)也含著一種無(wú)可奈何的委屈和畏縮，符合林黛玉的身份和性格。5.第40回中，史太君兩宴大觀園，劉姥姥高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭”，眾人聽(tīng)后上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。關(guān)于此處情節(jié)和人物關(guān)系梳理，以下說(shuō)法正確的是（）A.此事是王夫人有意調(diào)侃劉姥姥取樂(lè)，提前支配好的。B.“史湘云撐不住，一口飯都噴出來(lái)”，史湘云在詩(shī)社中雅號(hào)“枕霞舊友”。C.“探春手里的飯都合在迎春身上”，迎春是探春的妹妹，二人皆為庶出。D.劉姥姥事先并不知道眾人只拿她取樂(lè)，事后因不被敬重而懊惱?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握實(shí)力。A.“王夫人有意調(diào)侃劉姥姥取樂(lè)”錯(cuò)，是王熙鳳和鴛鴦商議想戲弄?jiǎng)⒗牙选.“迎春是探春的妹妹”錯(cuò)，探春是迎春的妹妹。D.“事先并不知道”“事后因不被敬重而懊惱”錯(cuò)，劉姥姥是事前知道的，鴛鴦事前叮囑了她，因此也不會(huì)懊惱。故選B。二、（13分）閱讀下文，完成各題。材料一：①中國(guó)古代大量的小說(shuō)作品的出現(xiàn)，是在魏晉南北朝時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，中國(guó)古典小說(shuō)已初具規(guī)模，但還不是成熟的小說(shuō)作品，只是小說(shuō)的雛形。魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)，分為“志怪”和“志人”兩大類。“志怪”記神鬼怪異之事，“志人”則記社會(huì)人事，最主要的是記錄貴族官僚和士大夫?qū)W問(wèn)分子的言行軼事。所謂“志”，就是記錄的意思，這說(shuō)明這個(gè)時(shí)期中國(guó)的古典小說(shuō)還沒(méi)有脫離“史”的性質(zhì)。神鬼怪異之事原來(lái)是并不存在的，是人們虛構(gòu)的想象的產(chǎn)物，但傳聞的人和記錄的人都信任其為實(shí)有。因此，雖然“志怪”和“志人”小說(shuō)在題材內(nèi)容上很不相同，思想意趣和藝術(shù)風(fēng)格也有很大的差別，但記錄的人都一樣視為實(shí)錄。在這一點(diǎn)上，“志怪”和“志人”這兩種作品是完全相通的?！爸竟帧毙≌f(shuō)的代表作《搜神記》的作者干寶，在這本書(shū)的序言中，就說(shuō)明他寫(xiě)作這部書(shū)的目的在“獨(dú)創(chuàng)神道之不誣”。就是說(shuō)，他通過(guò)搜集記錄這些故事，是要說(shuō)明神鬼怪異之事的確存在，并不是騙人的。②志人小說(shuō)與志怪小說(shuō)不同，是只記社會(huì)人事，不記神鬼，所以能更干脆地反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活風(fēng)貌。特殊是《世說(shuō)新語(yǔ)》型的軼事小說(shuō)，常通過(guò)一個(gè)生活片斷，突出人物某一方面的特點(diǎn)，表現(xiàn)出人物的思想風(fēng)貌。在描寫(xiě)人物的思想性格方面，志人小說(shuō)明顯比志怪小說(shuō)有更高的成就。但志怪小說(shuō)一般篇幅比志人小說(shuō)稍長(zhǎng)，情節(jié)結(jié)構(gòu)顯得更為豐富完整。志人小說(shuō)和志怪小說(shuō)，都在不同方面為后代小說(shuō)尤其是唐代傳奇小說(shuō)的發(fā)展，供應(yīng)了各自的藝術(shù)閱歷。（節(jié)選自周先慎《中國(guó)文學(xué)十五講》，有刪改）材料二：①魏晉南北朝時(shí)期志怪小說(shuō)的大量產(chǎn)生，與當(dāng)時(shí)社會(huì)上宗教迷信的盛行有著必定的聯(lián)系。漢末以來(lái)，社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)憂，戰(zhàn)亂頻仍。面對(duì)人生的種種磨難，人們或信佛教，以求精神上的解脫；或崇道術(shù)，妄想羽化登仙，長(zhǎng)生不死。釋道二教大行于世，而神鬼怪異之事，亦為人們所樂(lè)道。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)：“中國(guó)本信巫，秦漢以來(lái)，神仙之說(shuō)盛行，漢末又大暢巫風(fēng)，而鬼道愈熾：會(huì)小乘佛教亦入中土，漸見(jiàn)流傳。凡此，皆張皇鬼神，稱道靈異，故自晉迄隋，特多鬼神志怪之書(shū)。”當(dāng)時(shí)有些志怪小說(shuō)，就干脆出自宗教徒之手，如道士王浮的《神異記》、佛教徒王琰的《冥祥記》等。而文人作品如張華《博物志》、干寶《搜神記》等，雖不同于干脆的宗教宣揚(yáng)，但也大多信任“人鬼乃皆實(shí)有”，具有深厚的迷信色調(diào)。②以記錄人物軼聞瑣事為主要內(nèi)容的軼事小說(shuō)，脫胎于以人物為中心的史傳文學(xué)。這類小說(shuō)在魏晉南北朝的盛行，社會(huì)緣由是多方面的。其中最主要的緣由是漢末、魏晉以來(lái)品評(píng)人物、崇尚清談的社會(huì)風(fēng)尚。軼事小說(shuō)就是士族人物玄虛清談和奇妙舉動(dòng)的記錄。同時(shí)，那些貴族子弟要想求取聲名仕進(jìn)，也必需學(xué)習(xí)名士的言談、風(fēng)度，故《世說(shuō)新語(yǔ)》之類小說(shuō)就成為當(dāng)時(shí)必讀的“教科書(shū)”。（節(jié)選自馬積高《中國(guó)古代文學(xué)史》，有刪改）材料三：①魏晉以前本出名為“小說(shuō)”的文字，但與后世文學(xué)性的小說(shuō)性質(zhì)不同。魏晉南北朝的志怪小說(shuō)才是文學(xué)性小說(shuō)的濫觴，到唐代最終發(fā)展成為傳奇。自金、元以降，以戲曲、小說(shuō)為主體的虛構(gòu)性文學(xué)進(jìn)而成為與詩(shī)文相對(duì)的兩大文學(xué)主力之一，而且更能體現(xiàn)文學(xué)的特質(zhì)。②當(dāng)然，正如魯迅所說(shuō)：“文人之作（志怪小說(shuō)），雖非如釋道二家，意在自神其教，然亦非有意為小說(shuō)，蓋當(dāng)時(shí)以為幽明雖殊途，而人鬼乃皆實(shí)有，故其敘述異事，與記載人間常事，自視固無(wú)誠(chéng)妄之別矣?！保ā吨袊?guó)小說(shuō)史略》）內(nèi)容雖皆出于虛構(gòu)，但非有意識(shí)的創(chuàng)作，而是輾轉(zhuǎn)傳述過(guò)程中的有意無(wú)意的夸張和增加所造成。③然而，何以當(dāng)時(shí)對(duì)這類事務(wù)特殊關(guān)切，以致有不少文人將其筆之于書(shū)呢？這當(dāng)然跟人們的新奇心有關(guān)，但也不盡然。因?yàn)樵谥竟中≌f(shuō)出現(xiàn)的同時(shí)，還出現(xiàn)了一批以《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表的志人小說(shuō)，那卻都是平常的人和事，并無(wú)怪異之談。究其實(shí)際，是因?yàn)樗鼰o(wú)論言、行都較能顯示人的特性，這也正是個(gè)人意識(shí)初步覺(jué)醒的人們所關(guān)注的。而在志怪小說(shuō)的不少作品中，也正顯示了作為個(gè)人的人的追求、實(shí)力、苦痛、斗爭(zhēng)、成功等等，例如對(duì)于男女愛(ài)情的執(zhí)著，雖受壓迫而死卻仍不改初衷，甚至復(fù)活成婚，這也正是個(gè)人意識(shí)初步覺(jué)醒的人們所寵愛(ài)的。所以，志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)的興起，歸根究竟仍與個(gè)人意識(shí)的初步覺(jué)醒相聯(lián)系；至于其在形式上的成就的取得，則又與文學(xué)的自覺(jué)相關(guān)聯(lián)。不過(guò)，志怪小說(shuō)較之志人小說(shuō)更能體現(xiàn)文學(xué)的虛構(gòu)特質(zhì)，因而也更具有發(fā)展的潛力。（節(jié)選自章培恒、駱玉明《中國(guó)文學(xué)史新著》，有刪改）6.下列對(duì)三則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)古代小說(shuō)大量涌現(xiàn)、旺盛和成熟的時(shí)期。B.魏晉南北朝的志怪小說(shuō)是文學(xué)性小說(shuō)的濫觴，已經(jīng)完全脫離了“史”的性質(zhì)。C.軼事小說(shuō)以記錄人物軼聞瑣事為主要內(nèi)容，深受史傳文學(xué)的影響。D.志怪小說(shuō)出于文人有意識(shí)、自覺(jué)的虛構(gòu)，很能體現(xiàn)文學(xué)的本質(zhì)特征。7.材料一和材料三都提到了志人小說(shuō)和志怪小說(shuō)的異同優(yōu)劣，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“志怪”和“志人”小說(shuō)的題材內(nèi)容、思想意趣和藝術(shù)風(fēng)格都有很大差異。B.志怪小說(shuō)在篇幅和情節(jié)方面優(yōu)于志人小說(shuō)，因此對(duì)后世小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了更大影響。C.魏晉南北朝志人小說(shuō)和志怪小說(shuō)的興起，都與個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒和文學(xué)自覺(jué)有關(guān)聯(lián)。D.志怪小說(shuō)的內(nèi)容都出于虛構(gòu)，而志人小說(shuō)記錄的都是現(xiàn)實(shí)中平常的人和事。8.以下對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的評(píng)價(jià)，最能佐證材料三的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.南齊·敬胤：“《世說(shuō)》茍欲愛(ài)奇而不詳事理。”B.唐·劉知幾：“務(wù)多為美，聚博為功，雖取說(shuō)于小人，終見(jiàn)嗤于君子矣。”C.季羨林：“當(dāng)時(shí)清談之風(fēng)盛扇，但并不是今日的‘侃大山’。它言簡(jiǎn)意深，如食橄欖，回味無(wú)窮。”D.魯迅：“記言則玄遠(yuǎn)冷俊，記行則高簡(jiǎn)瑰奇。”9.材料二的第①段和材料三的第③段都引用了魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》中的相關(guān)內(nèi)容作為論據(jù)，來(lái)論證志怪小說(shuō)的特點(diǎn)，二者的側(cè)重點(diǎn)有何不同？試結(jié)合詳細(xì)內(nèi)容進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.C7.B8.D9.材料二引用魯迅的著作，提到中國(guó)自秦漢以來(lái)崇尚神仙巫術(shù)，再加上佛教傳入，使得鬼神志怪之書(shū)流行，以此證明魏晉南北朝時(shí)期志怪小說(shuō)的大量產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)社會(huì)上宗教迷信的盛行有必定聯(lián)系；材料三引用魯迅的著作，提到志怪小說(shuō)也并非作者有意虛構(gòu)，而是作者認(rèn)為人鬼實(shí)有、此乃“人間常事”，因而記錄，以此證明志怪小說(shuō)并非有意識(shí)的創(chuàng)作，而是輾轉(zhuǎn)傳述過(guò)程中有意無(wú)意的夸張和增加而成?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的實(shí)力。A.“魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)古代小說(shuō)……旺盛和成熟的時(shí)期”錯(cuò)，原文是“這個(gè)時(shí)期，中國(guó)古典小說(shuō)已初具規(guī)模，但還不是成熟的小說(shuō)作品，只是小說(shuō)的雛形”；B.“已經(jīng)完全脫離了‘史’的性質(zhì)”錯(cuò)，原文是“所謂‘志’，就是記錄的意思，這說(shuō)明這個(gè)時(shí)期中國(guó)的古典小說(shuō)還沒(méi)有脫離‘史’的性質(zhì)”；D.“志怪小說(shuō)出于文人有意識(shí)、自覺(jué)虛構(gòu)，很能體現(xiàn)文學(xué)的本質(zhì)特征”錯(cuò)，材料三是說(shuō)“內(nèi)容雖皆出于虛構(gòu)，但非有意識(shí)的創(chuàng)作”，且“魏晉以前本出名為‘小說(shuō)’的文字，但與后世文學(xué)性的小說(shuō)性質(zhì)不同”。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的實(shí)力。B.“因此對(duì)后世小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了更大影響”無(wú)中生有。材料一只是比較了二者的不同，“在描寫(xiě)人物的思想性格方面，志人小說(shuō)明顯比志怪小說(shuō)有更高的成就。但志怪小說(shuō)一般篇幅比志人小說(shuō)稍長(zhǎng)，情節(jié)結(jié)構(gòu)顯得更為豐富完整”，沒(méi)有談到對(duì)后世小說(shuō)發(fā)展的影響。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法實(shí)力。材料三的觀點(diǎn)是魏晉南北朝的志怪小說(shuō)才是文學(xué)性小說(shuō)的濫觴。A.評(píng)價(jià)《世說(shuō)》的特點(diǎn)是“愛(ài)奇而不詳事理”，不能佐證材料三觀點(diǎn)；B.是對(duì)《世說(shuō)》的指責(zé)，不能佐證材料三觀點(diǎn)；C.分析《世說(shuō)》創(chuàng)作背景，不能佐證材料三觀點(diǎn)；D.從“言”“行”兩方面確定了《世說(shuō)》的成就，能佐證材料三觀點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)及作用的實(shí)力。材料二第一段講的是“魏晉南北朝時(shí)期志怪小說(shuō)的大量產(chǎn)生，與當(dāng)時(shí)社會(huì)上宗教迷信的盛行有著必定的聯(lián)系”，魯迅的話作為引證證明白這一個(gè)觀點(diǎn)。魯迅從“中國(guó)本信巫”“秦漢以來(lái)，神仙之說(shuō)盛行”“漢末又大暢巫風(fēng)，而鬼道愈熾”方面說(shuō)明中國(guó)自秦漢以來(lái)崇尚神仙巫術(shù)；再說(shuō)明“會(huì)小乘佛教亦入中土，漸見(jiàn)流傳”，佛教傳入；從而得出結(jié)論“故自晉迄隋，特多鬼神志怪之書(shū)”，使得鬼神志怪之書(shū)流行。以此證明魏晉南北朝時(shí)期志怪小說(shuō)的大量產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)社會(huì)上宗教迷信的盛行有必定聯(lián)系；材料三其次段講的是志怪小說(shuō)“內(nèi)容雖皆出于虛構(gòu)，但非有意識(shí)的創(chuàng)作，而是輾轉(zhuǎn)傳述過(guò)程中的有意無(wú)意的夸張和增加所造成”，引用魯迅的著作是為了證明這一點(diǎn)。魯迅說(shuō)“然亦非有意為小說(shuō)，蓋當(dāng)時(shí)以為幽明雖殊途，而人鬼乃皆實(shí)有，故其敘述異事，與記載人間常事，自視固無(wú)誠(chéng)妄之別矣”，提到志怪小說(shuō)也并非作者有意虛構(gòu)，而是作者認(rèn)為人鬼實(shí)有、此乃“人間常事”，因而記錄，以此證明志怪小說(shuō)并非有意識(shí)的創(chuàng)作，而是輾轉(zhuǎn)傳述過(guò)程中有意無(wú)意的夸張和增加而成。三、（11分）閱讀下文，完成各題。變形記（節(jié)選）卡夫卡①一天早晨，格里高爾·薩姆沙從煩躁擔(dān)憂的睡夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)覺(jué)自己躺在床上變成了一只大得嚇人的甲殼蟲(chóng)。[批注一]他躺著，感到脊背堅(jiān)硬，猶如鐵甲。他稍稍抬起頭，望見(jiàn)自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成很多弧形硬片，被子很難蓋得住，很快就會(huì)全都滑落下來(lái)。他那很多與他原來(lái)的身軀相比細(xì)得可憐的腿腳，無(wú)可奈何地在眼前舞動(dòng)著。②“我發(fā)生什么事啦？”他想。這可不是夢(mèng)啊。他的房間靜臥在四面頗為熟識(shí)的墻壁之間，那是一間惋惜略微偏小、卻是真正人住的房間。桌子上鋪放著各種分別包裝好的布料樣品——薩姆沙是個(gè)旅行推銷員——桌子上方掛著他不久前從一本畫(huà)報(bào)上剪下來(lái)的畫(huà)，它被嵌在一個(gè)美麗的、鍍了金的鏡框里。那是一位戴著毛皮帽子、圍著毛皮圍巾的女性，她直挺挺地坐著，兩只前臂完全籠在一個(gè)厚厚的皮手筒里，正對(duì)著看畫(huà)的人。③于是他把目光轉(zhuǎn)向窗口，陰沉的天氣完全使他變得心情愁悶——他聽(tīng)見(jiàn)雨點(diǎn)打在窗子擋板上的聲音呢?！耙俏夷芏嗨粫?huì)兒，把全部這些倒霉的事兒都丟在腦后，那該多好啊。”他想。[批注二]但他已經(jīng)無(wú)法做到了，因?yàn)樗?xí)慣于朝右睡眠，而按他現(xiàn)在這種狀況，他已經(jīng)無(wú)法側(cè)臥了。不管他如何用勁向右側(cè)身，他總是翻回到仰臥姿態(tài)。他嘗試著努力了上百次，閉上眼睛，以免望見(jiàn)那些亂蹬的腿腳，直到他起先感到右邊有一種從未有過(guò)的沉沉的難受，這才罷休。④“天啊，”他想，“[批注三]我選了個(gè)多么艱辛的職業(yè)啊！成天都在奔波。在外面出差為業(yè)務(wù)操的心比坐在自己的店里做生意大多了。加上旅行的種種苦惱，為每次換車操勞，飲食又差又不規(guī)律，打交道的人不斷變換，沒(méi)有一個(gè)保持許久來(lái)往，從來(lái)建立不起真正的友情。這一切都見(jiàn)鬼去吧！”他感到肚子上面有點(diǎn)兒癢癢。他漸漸地蹭著后背，讓身體往床頭挪動(dòng)，以便使頭部能更好地抬起來(lái)。他發(fā)覺(jué)發(fā)癢的地方滿是白色小斑點(diǎn)，說(shuō)不好那是什么。他想用一條腿去搔一搔發(fā)癢的地方，但立刻把腿抽了回來(lái)，因?yàn)橐挥龅侥莻€(gè)地方，他就渾身發(fā)冷。他又滑回到原先的姿態(tài)。⑤“這么早就起床，”他想，“把人弄得傻不愣登。人哪能少得了睡眠。別的推銷員活得就像后宮里的娘娘。舉例說(shuō)吧，當(dāng)我跑著趕回旅店，以便在搞到的訂單上簽字時(shí)，這些先生們還在坐著吃早餐呢。要是我在我的老板這里也這么試一把的話，我準(zhǔn)保立即就被解雇。不過(guò)，說(shuō)不定這對(duì)我倒是大好事，誰(shuí)知道呢。假如我不考慮我父母的看法，我早就辭職了，那樣我就會(huì)走到我的老板面前，把我的全部想法都一股腦兒倒出來(lái)，他不從高高的桌子上掉下來(lái)才怪！這也算得上是他的奇妙方式，坐在桌子上居高臨下地跟職員們說(shuō)話。而由于他的耳朵又背，大家必需走近他才行。[批注四]眼下希望還沒(méi)有完全放棄，等我攢夠了錢(qián)，還清父母欠他的債——或許還得五六年吧——我確定辦理這件事。那時(shí)就會(huì)一帆風(fēng)順。不過(guò)，現(xiàn)在我得起床了，要趕五點(diǎn)的火車呢。”……⑥“媽媽，媽媽！”格里高爾輕輕喊道，抬頭看著她。這一剎那間他完全遺忘了協(xié)理，眼看著咖啡流淌，不禁張開(kāi)嘴巴對(duì)著空中咂摸。母親看到這情景又一次尖叫起來(lái)，起身往回跑，和正朝她趕來(lái)的父親撞了個(gè)滿懷。然而格里高爾此時(shí)沒(méi)有時(shí)間顧及他的父母了，協(xié)理已經(jīng)在樓梯上，他把下巴擱在欄桿上，最終一次回頭看了一眼格里高爾。格里高爾鼓起勁往前趕了幾步，以便能追上他。協(xié)理則必定預(yù)感到他要干什么，一個(gè)大步跨了好幾個(gè)梯級(jí)，只聽(tīng)得“呼”的一聲便消逝不見(jiàn)了，可他那聲驚呼還在整個(gè)樓梯間回響。缺憾的是，協(xié)理這一跑似乎把事情發(fā)生以來(lái)始終都還比較冷靜的父親也弄得慌亂不堪，你看，他不親自去追協(xié)理，或者至少不阻礙格里高爾去追，卻用右手拿起協(xié)理連同外套和帽子一起遺忘在椅子上的手杖，左手從桌上拿過(guò)一份大開(kāi)面報(bào)紙，一邊踩著腳，一邊揮動(dòng)著手杖和報(bào)紙，把格里高爾趕回房間去。格里高爾怎么請(qǐng)求都不管用，也沒(méi)有人聽(tīng)得懂他的請(qǐng)求，無(wú)論他多么低聲下氣地不停轉(zhuǎn)動(dòng)著腦袋，父親只顧踩著腳，而且越踩越厲害。那邊，母親則不顧天涼，打開(kāi)一扇窗子，把身體盡量靠到外面，雙手捂住臉。弄堂與樓梯間之間刮起一股強(qiáng)勁的穿堂風(fēng)，窗簾飄了起來(lái)，桌子上的報(bào)紙沙沙作響，有幾張被吹落到地上。父親像一頭發(fā)狂的野獸似的發(fā)出啾愀聲，毫不留情地逼著格里高爾回房間里去。但格里高爾真還沒(méi)練過(guò)退著走的功夫，他往回退時(shí)實(shí)在是特別緩慢。要是格里高爾可以轉(zhuǎn)身的話，他早就在房間里了，可是他擔(dān)憂這樣做會(huì)讓父親不耐煩，父親自里的手杖隨時(shí)都會(huì)賜予他背上或腦袋上致命的一擊。但他終究還是沒(méi)有作別的選擇，因?yàn)樗@恐地發(fā)覺(jué)，在他退著走的時(shí)候，他連方向都不知怎么駕馭。于是他只好一邊戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地、不停地側(cè)看著父親，一邊起先盡可能把身子轉(zhuǎn)得快些，而事實(shí)上卻只能轉(zhuǎn)得特別緩慢。父親或許覺(jué)察到了他的良好意圖，因?yàn)樗麤](méi)有阻攔他的行動(dòng)，而是用他手杖的一端從遠(yuǎn)處時(shí)常轉(zhuǎn)動(dòng)著，為他指引方向。只要父親不發(fā)出這種不行忍受的啾啾聲就好了！這啾啾聲可把格里高爾搞得暈頭轉(zhuǎn)向。他原來(lái)已經(jīng)幾乎轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，可他聽(tīng)著這啾啾聲被弄糊涂了，又退回去一段。當(dāng)他最終頭部到達(dá)門(mén)口時(shí)，卻發(fā)覺(jué)，他的身子太寬了，無(wú)法徑直穿過(guò)去。父親在目前的心情下當(dāng)然也想不起打開(kāi)另一扇門(mén)，讓格里高爾有足夠的通道進(jìn)門(mén)去。他固執(zhí)地一心只想著格里高爾能快快進(jìn)屋去。格里高爾若要直立起身子通過(guò)門(mén)道，那就得做一系列繁雜的打算動(dòng)作，父親哪會(huì)允許他這樣漸漸打算呢。相反，他大喊大叫地督促著格里高爾往前走，仿佛這里根本就不存在任何障礙似的?，F(xiàn)在格里高爾身后的曹雜音再也不僅僅是父親一個(gè)人的聲音了，現(xiàn)在真的不是鬧著玩的了，格里高爾不顧一切地往門(mén)里擠。他抬起身體的一側(cè)，斜躺在門(mén)框里，身上的那一側(cè)擦得滿是傷痕，在雪白的門(mén)上留下難看的斑痕。不久他就卡在門(mén)里，靠自己再也動(dòng)彈不得了，只見(jiàn)另一邊的小腿顏抖著空懸在那里，另一側(cè)的腿被壓得難受不堪一此時(shí)，父親從后面給了他真正解救性的猛力一推，格里高爾猛地遠(yuǎn)遠(yuǎn)彈進(jìn)了他的房間里，忽然滿身鮮血淋漓。父親順手用手杖一鉤，關(guān)上了門(mén)，接著，家里最終寧?kù)o了下來(lái)。10.有同學(xué)閱讀本文時(shí)以批注的形式賞析格里高爾的人物形象特征，其中不正確的一項(xiàng)是（）A.[批注一]運(yùn)用細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)——脊背堅(jiān)硬，猶如鐵甲，肚子高高隆起，細(xì)得可憐的腿腳，詳細(xì)生動(dòng)地呈現(xiàn)出格里高爾變成甲蟲(chóng)后丑陋不堪的樣子。B.[批注二]運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)——用勁向右側(cè)身、卻總是翻回到仰臥姿態(tài)、腿腳亂蹬也無(wú)濟(jì)于事，表現(xiàn)格里高爾變成甲殼蟲(chóng)之后的笨拙無(wú)力，他難以適應(yīng)“變形”后的新的身體機(jī)能。C.[批注三]運(yùn)用人物獨(dú)白，呈現(xiàn)格里高爾常年奔波、睡眠不足、缺少摯友等諸多壓力，“這一切都見(jiàn)鬼去吧！”說(shuō)明他醒悟地意識(shí)到了自己異化的境況并確定做出徹底的變更D.[批注四]運(yùn)專心理描寫(xiě)，表現(xiàn)了格里高爾雖然對(duì)工作的不滿，可又不得不為了家庭而接著奔波的心理。11.下列有關(guān)小說(shuō)敘述視角的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)用全知的第三人稱視角敘述協(xié)理員跑走、父親關(guān)門(mén)等，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。B.小說(shuō)穿插運(yùn)用了格里高爾的視角去視察四周的環(huán)境和他人，表現(xiàn)他本人的心理體驗(yàn)。C.格里高爾的視角有助讀者感受格里高爾被家人無(wú)情排斥的焦慮心理。D.全知視角有助讀者切身體會(huì)格里高爾的悲劇遭受并分析成因，拉近了與讀者的距離。12.下列有關(guān)小說(shuō)情節(jié)與主旨的理解正確的一項(xiàng)是（）A.格里高爾雖然對(duì)所處的現(xiàn)實(shí)有過(guò)埋怨，但最終還是勸服了自己要聽(tīng)從、忍耐，為了工作和賺錢(qián)放棄了自我意識(shí)，作者對(duì)這種唯利是圖的品行表達(dá)了尖銳的批判。B.當(dāng)格里高爾的蟲(chóng)身展露出來(lái)，家人的驚惶、回避、粗暴，呈現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)人與人之間關(guān)系的極度疏離和荒誕。C.即便發(fā)覺(jué)自己變?yōu)榱思紫x(chóng)，格里高爾還依舊擔(dān)憂自己趕不上火車工作會(huì)遲到，這體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神和對(duì)工作的主動(dòng)主動(dòng)、樂(lè)在其中。D.格里高爾身上的社會(huì)性被個(gè)體性不斷侵蝕、壓抑，最終被異化成甲蟲(chóng)。13.有學(xué)者指出，《變形記》和《促織》都反映了“異化”——人與人之間關(guān)系的扭曲。請(qǐng)結(jié)合《變形記》第⑥段與下列《促織》相關(guān)片段對(duì)此作分析。附：成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲(chóng)躍擲徑出，迅不行捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！”兒涕而去。未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門(mén)外蟲(chóng)鳴，驚起覘視，蟲(chóng)宛若尚在?！髿q余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。【答案】10.C11.D12.B13.《變形記》第⑥段看到變?yōu)榧紫x(chóng)的格里高爾后，母親驚惶膽怯 、父親毫不留情地將格里高爾趕回房間，他得不到家人絲毫的體諒關(guān)愛(ài)，反被視為異類遭到驅(qū)逐，這是親人之間關(guān)系的扭曲，變得冷漠疏離，批判了資本主義社會(huì)人和人之間只剩下赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系?！洞倏棥分谐擅硬划?dāng)心弄死促織后被母親大罵“業(yè)根”、被父親“怒索”，嚇得他恐驚、恐驚甚至跳井身亡，最終竟化作促織，同樣也是親人關(guān)系在官府的壓迫下遭到了殘酷的扭曲，反映封建社會(huì)貪官虐吏給底層人民帶來(lái)的深重災(zāi)難?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)中人物形象的實(shí)力。C.“說(shuō)明他醒悟地意識(shí)到了自己異化的境況并確定做出徹底的變更”錯(cuò)誤，格里高爾只是對(duì)現(xiàn)在勞累、孤獨(dú)的生活感到不滿，而想追求輕松自由的生活，并非醒悟地意識(shí)到了自己異化的境況并確定做出徹底的變更。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)敘述視角作用的實(shí)力。D.“拉近了與讀者的距離”錯(cuò)誤，全知視角沒(méi)有拉近與讀者距離的作用。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解小說(shuō)情節(jié)與主旨的實(shí)力。A.“作者對(duì)這種唯利是圖的品行表達(dá)了尖銳的批判”錯(cuò)誤，作者對(duì)格里高爾沒(méi)有批判，相反是確定和憐憫，確定他忍辱負(fù)重的責(zé)任感。C.“這體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神和對(duì)工作的主動(dòng)主動(dòng)、樂(lè)在其中”錯(cuò)誤，格里高爾還依舊擔(dān)憂自己趕不上火車工作會(huì)遲到是因?yàn)樗氁ぷ鱽?lái)辛苦支撐整個(gè)家庭的花銷。D.“社會(huì)性被個(gè)體性不斷侵蝕、壓抑”錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是個(gè)體性被社會(huì)性侵蝕壓抑。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生探究小說(shuō)主題意蘊(yùn)的實(shí)力?！澳赣H看到這情景又一次尖叫起來(lái)，起身往回跑，和正朝她趕來(lái)的父親撞了個(gè)滿懷”“父親像一頭發(fā)狂的野獸似的發(fā)出啾愀聲，毫不留情地逼著格里高爾回房間里去”“父親從后面給了他真正解救性的猛力一推，格里高爾猛地遠(yuǎn)遠(yuǎn)彈進(jìn)了他的房間里，忽然滿身鮮血淋漓。父親順手用手杖一鉤，關(guān)上了門(mén)”，看到變?yōu)榧紫x(chóng)的格里高爾后，母親驚惶膽怯 、父親毫不留情地將格里高爾趕回房間，他得不到家人絲毫的體諒關(guān)愛(ài)，反被視為異類遭到驅(qū)逐，這是親人之間關(guān)系的“變形”“異化”。再結(jié)合課本所寫(xiě)可知，當(dāng)格里高爾還能以微薄的薪金供給他那薄情寡義的家人時(shí)，他是家中受到敬重的長(zhǎng)子，父母夸獎(jiǎng)他，妹妹愛(ài)戴他；當(dāng)有一天他變成了甲蟲(chóng)，丟失了勞動(dòng)力，對(duì)這個(gè)家再也沒(méi)有物質(zhì)貢獻(xiàn)時(shí)，家人一反之前對(duì)他的敬重看法，漸漸顯現(xiàn)出冷漠、嫌棄、憎惡的面孔。作者借此批判了資本主義社會(huì)人和人之間只剩下赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。《促織》中成名之子不當(dāng)心弄死促織后被母親大罵“業(yè)根”是母子關(guān)系的“變形”“異化”，被父親“怒索”是父子關(guān)系的“變形”“異化”，而成名之子對(duì)父母的恐驚竟然到了跳井身亡，最終竟化作促織的程度，更是親人關(guān)系在官府的壓迫下遭到了殘酷的扭曲變形的體現(xiàn)。作者借此反映了封建社會(huì)貪官虐吏給底層人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。四、（14分）閱讀下文，完成各題①王粲，字仲宣，山陽(yáng)高平人也。獻(xiàn)帝西遷，粲徙長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見(jiàn)而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著，珍貴朝廷，常車騎填巷，來(lái)賓盈坐。聞粲在門(mén)，倒展迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書(shū)籍文章，盡當(dāng)與之。”年十七，司徒辟，詔除黃門(mén)侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢①而體弱通侻②，不甚重也。②表卒。粲勸表子琮，令歸太祖。太祖辟為丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)侯。太祖置酒漢濱，粲奉觴賀曰：“方今袁紹起河北，仗大眾，志兼天下，然好賢而不能用，故奇士去之。劉表雍容荊楚，坐觀時(shí)變，自以為西伯可規(guī)。士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也。表不知所任，故國(guó)危而無(wú)輔。明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪杰而用之，以橫行天下。及平江、漢，引其賢俊而置之列位使海內(nèi)回心望風(fēng)而愿治文武并用，英雄畢力，此三王之舉也?！焙筮w軍謀祭酒③。魏國(guó)既建，拜侍中。博物多識(shí)，問(wèn)無(wú)不對(duì)。時(shí)舊儀廢弛，興造制度，粲恒典之。③初，粲與人共行，讀道邊碑。人問(wèn)曰：“卿能諳誦乎？”曰：“能?！币蚴贡扯b之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帊蓋局，使更以他局為之。用相比較，不誤一道。其強(qiáng)記默識(shí)如此。性善算，作算術(shù)，略盡其理。善屬文，舉筆便成，無(wú)所改定，時(shí)人常以為宿構(gòu)④。然正復(fù)精意覃思⑤，亦不能加也。著詩(shī)、賦、論、議垂六十篇。建安二十一年，從征吳。二十二年春，道病卒，時(shí)年四十一。粲二子，為魏諷所引，誅。后絕。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)·王粲傳》）【注】①貌寢：面貌難看；②通侻：見(jiàn)“通脫”，豪放不拘，不習(xí)禮儀；③軍謀祭酒：官職名；④宿構(gòu)：預(yù)先擬構(gòu)。比方寫(xiě)文章既輕易又快速；⑤覃思：深思。14.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）粲恒典之（）（2）皆不就（）15.加點(diǎn)字釋義正確的一項(xiàng)是（）自以為西伯可規(guī)A.勸說(shuō) B.效法 C.揣摩 D.謀求16.加點(diǎn)字釋義正確的一項(xiàng)是（）粲為覆之A.遮蓋 B.翻轉(zhuǎn) C.復(fù)原 D.審察17.為第②段畫(huà)線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）A.引其賢俊/而置之列位/使海內(nèi)回心望風(fēng)而愿/治文武并用B.引其賢俊而置之/列位使海內(nèi)回心/望風(fēng)而愿治/文武并用C.引其賢俊/而置之列位使/海內(nèi)回心望風(fēng)/而愿治文武并用D.引其賢俊而置之列位/使海內(nèi)回心/望風(fēng)而愿治/文武并用18.把第②段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪杰而用之，以橫行天下。19.第②段寫(xiě)王粲向曹操進(jìn)言，很有勸服力，請(qǐng)加以分析?！敬鸢浮?4.①.典：主持，主管②.就：擔(dān)當(dāng)，就職15.B16.C17.D18.您平定冀州的時(shí)候，下車（剛到那里）就整頓軍隊(duì)，招攬豪杰并重用他們，從而在天下縱橫馳騁。19.王粲以袁紹和劉表為反例，寫(xiě)袁紹寵愛(ài)賢才卻不懂任用，劉表?yè)碛匈t才卻不知任用，造成后果，人才被閑置和奢侈，而國(guó)家面臨危難卻無(wú)人輔佐；照應(yīng)了第①段劉表以貌取人，王粲明珠暗投。而后以曹操為正例，稱頌天下歸心，他愛(ài)才惜才，擅長(zhǎng)招攬并任用賢才，使英雄全力效勞，天下人心歸附。正反對(duì)比論證，迎合了曹操想要稱雄天下的大志，也是報(bào)答王粲自己被重用和賞識(shí)的遭際?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。（1）句意：王粲常常主持這件事。典：主持、掌管。（2）句意：都沒(méi)有去接受官職。就：就任、赴職?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。句意：自認(rèn)為自己可以效法周文王（漸漸壓倒商朝）。規(guī)：效法。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。句意：王粲替他們照原樣復(fù)原。覆：復(fù)原。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文斷句的實(shí)力。句意：招納有才能的人而安置他們的職位，讓天下人歸心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到（您的善政）而希望天下太平，文臣武將都被任用?！爸谩钡馁e語(yǔ)為“列位”，之間不行斷開(kāi)，解除B；“引”和“置”屬于連動(dòng)短語(yǔ)，承接關(guān)系，連接自然緊密，不必?cái)嚅_(kāi)；“治”是“愿”的賓語(yǔ)，之間不能斷開(kāi)。據(jù)以上分析解除A；“使”后的“海內(nèi)”為兼語(yǔ)（同時(shí)擔(dān)當(dāng)賓語(yǔ)和主語(yǔ)兩種成分），屬于兼語(yǔ)短語(yǔ)作謂語(yǔ)的句子，之間不行斷開(kāi)，解除C。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的實(shí)力。得分點(diǎn)：“下車”，官員初次到某地任職；“繕”，整頓；“甲卒”，軍隊(duì)；“以橫行（于）天下”，省略句、狀語(yǔ)后置句?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章論點(diǎn)論據(jù)和論證方法的實(shí)力。由“劉表雍容荊楚，坐觀時(shí)變，自以為西伯可規(guī)。士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也。表不知所任，故國(guó)危而無(wú)輔”可得出：王粲以袁紹和劉表為反例，寫(xiě)袁紹寵愛(ài)賢才卻不懂任用，劉表?yè)碛匈t才卻不知任用，造成后果，人才被閑置和奢侈，而國(guó)家面臨危難卻無(wú)人輔佐；由“乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也”可見(jiàn)，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了第①段劉表以貌取人，王粲明珠暗投。由“明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪杰而用之，以橫行天下。及平江、漢，引其賢俊而置之列位使海內(nèi)回心望風(fēng)而愿治文武并用，英雄畢力，此三王之舉也?！薄昂筮w軍謀祭酒。魏國(guó)既建，拜侍中。博物多識(shí)，問(wèn)無(wú)不對(duì)。時(shí)舊儀廢弛，興造制度，粲恒典之”，得出：而后以曹操為正例，稱頌天下歸心，他愛(ài)才惜才，擅長(zhǎng)招攬并任用賢才，使英雄全力效勞，天下人心歸附。綜合所述，該段運(yùn)用了舉例論證法，事例之間正反對(duì)比，顯明地突出了觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)重用人才，迎合了曹操想要稱雄天下的大志，也是報(bào)答王粲自己被重用和賞識(shí)的遭際。參考譯文：①王粲字仲宣，是山陽(yáng)郡高平縣人。漢獻(xiàn)帝西遷，王粲也遷到長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見(jiàn)到王粲，認(rèn)為他不同常人。當(dāng)時(shí)蔡邕才學(xué)特別出名，在朝廷位尊權(quán)重，常常車馬滿巷，來(lái)賓滿座。聽(tīng)說(shuō)王粲在門(mén)外求見(jiàn)，急得把鞋子都穿倒了就出去迎接他。王粲進(jìn)來(lái)，年齡很小，身材又矮，滿座的來(lái)賓都很驚訝。蔡邕說(shuō)：“這是王公的孫子，有非凡的才學(xué)，我比不上他。我家里的書(shū)籍文章，全部都要送給他?！笔邭q時(shí)，司徒召用，皇帝吩咐授予黃門(mén)侍郎的官職，因?yàn)槲骶_亂，都沒(méi)有去接受官職。于是到荊州投靠劉表。劉表因?yàn)橥豸由聿亩绦∠嗝膊粨P(yáng)并且隨隨意便、不拘小節(jié)，不太重視他。②劉表死了后，王粲勸劉表的兒子劉琮，讓他歸附了曹操。曹操召用王粲為丞相掾，并且賞給關(guān)內(nèi)侯的爵位。曹操在漢水之濱設(shè)酒宴，王粲雙手捧杯敬賀說(shuō)：“當(dāng)今袁紹在黃河以北起兵，仗著人多，立志吞并全國(guó)，然而他愛(ài)賢才卻不能運(yùn)用賢才，所以有特殊才能的人都離開(kāi)了他。劉表在荊州一帶鎮(zhèn)定自若，安閑自由，短暫不動(dòng)，視察等待時(shí)機(jī)，自認(rèn)為自己可以效法周文王（漸漸壓倒商朝）。在荊州躲避戰(zhàn)亂的人，都是天下才能出眾的人。劉表不知重用他們，所以國(guó)家緊急卻沒(méi)有輔佐的人。您打下冀州的時(shí)候，剛到那里就整頓武器裝備，招攬豪杰而重用他們，而縱橫馳騁天下。等到平定了長(zhǎng)江、漢水，招納有才能的人而安置他們的職位，讓天下人歸心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到（您的善政）而希望天下太平，文臣武將都被任用，英雄全力以赴，這是夏、商、周三代開(kāi)國(guó)之君的措施?！焙髞?lái)王粲被調(diào)動(dòng)官職任軍謀祭酒。魏國(guó)建立以后，曹操授予他侍中的官職。他廣泛相識(shí)事物，學(xué)問(wèn)豐富，有問(wèn)必能對(duì)答。當(dāng)時(shí)從前的法度荒廢、松弛，須要?jiǎng)?chuàng)立新的規(guī)章制度，王粲常常主持這件事。③從前，王粲跟人一起走，閱讀路邊的碑文。別人問(wèn)他說(shuō)：“你能夠背誦出來(lái)嗎？”王粲說(shuō)：“能?！庇谑谴蠹易屗硨?duì)著碑文背誦，一字不差。曾經(jīng)觀看人下圍棋，擺在棋盤(pán)上的棋子被攪亂了，王粲替他們照原樣復(fù)原，把棋子再擺上。下棋的不信任，用頭巾把棋局蓋上，讓他再用其他的棋盤(pán)把棋子照原樣擺上。擺好后用來(lái)相互核對(duì)比較，棋子的位置一個(gè)也不錯(cuò)。他的記憶力就是這樣的好。王粲擅長(zhǎng)計(jì)算，做算術(shù)時(shí)，推理驗(yàn)算得很周密。他還擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，一下筆就成篇，不用修改，當(dāng)時(shí)的人常常以為他是事先寫(xiě)好的。然而別人就是再細(xì)心深思，也不能超過(guò)他。他寫(xiě)下的詩(shī)、賦、論、議將近六十篇。建安二十一年，王粲隨曹操軍隊(duì)伐征東吳。二十二年春天，在行軍路上病死，當(dāng)時(shí)四十一歲。王粲有兩個(gè)兒子，受魏諷的牽連，都被殺了。后代斷絕。五、（12分）閱讀下文，完成各題甲①臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不行，口況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。②凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在般憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志則盡情以傲物：竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？（節(jié)選自唐·魏征《諫太宗十思疏》）乙異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無(wú)休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不行忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉？天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”（節(jié)選自清·蒲松齡《促織》）20.可填入甲文第①段方框處的虛詞是（）A.且 B.豈 C.其 D.而21.對(duì)甲文第②段理解不正確的一項(xiàng)是（）A.稱呼敬重，多用“人君”“元首”等詞語(yǔ)，突出對(duì)方地位，既表敬畏，也是提示。B.多用反問(wèn)，設(shè)問(wèn)人君為何功成后不易守功業(yè)，表現(xiàn)出勇于指責(zé)唐太宗失德的氣概。C.善用類比，文中出現(xiàn)“載舟覆舟”、“胡越一體”等一系列類比事物，形象易懂。D.采納“立論”，為了勸諫唐太宗居安思危、積德守成，明確提出觀點(diǎn)，語(yǔ)重心長(zhǎng)。22.對(duì)甲文第②段君主取易卻守難的緣由分析不正確的一項(xiàng)是（）A.君主很難堅(jiān)持究竟B.處在深重憂慮中C.放縱性情傲視一切D.治理百姓嚴(yán)刑威嚇23.對(duì)乙文畫(huà)橫線句的用意理解不正確的一項(xiàng)是（）A.凸顯人物命運(yùn)變更巨大B.揭露官貪吏虐的黑暗C.批判以蟲(chóng)致富的無(wú)情D.諷刺當(dāng)時(shí)畸形的社會(huì)24.《諫太宗十思疏》中問(wèn)“其可忽乎”，《促織》中言天子“不行忽也”，請(qǐng)結(jié)合選文分析“不行忽”的緣由?！敬鸢浮?0.D21.B22.B23.C24.《促織》結(jié)尾“異史氏曰”揭露了天子一時(shí)的嗜好引發(fā)各級(jí)官員為討好皇帝，從而搜刮貢物，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難?！肮侍熳右货筒剑躁P(guān)民命”，正因?yàn)橐慌e一動(dòng)皆關(guān)乎天下百姓的命運(yùn)，更要審慎入微。

《諫太宗十思疏》其次段論證了人君的重要作用，人君治國(guó)出現(xiàn)怠惰疏忽之意，國(guó)政就會(huì)面臨危機(jī)，須要保持對(duì)自身的反思，時(shí)時(shí)殷憂，才能保持圣明。百姓是水能載舟亦能覆舟，因?yàn)槊裥南虮硨?duì)于國(guó)家安危有著重要作用。君主應(yīng)警惕和克制權(quán)位和欲望，不能勞民傷財(cái)。

立論相近，《促織》以批判和諷刺為主，《諫太宗十思疏》以勸諫和勉勵(lì)為主?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。結(jié)合前后文內(nèi)容分析，“臣雖下愚，知其不行”與“況于明哲乎？”之間為遞進(jìn)關(guān)系。且要與“況”搭配，應(yīng)為“而”。而況，連詞，表示更進(jìn)一層。ABC都不能與“況”搭配，且BC不表示遞進(jìn)。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“表現(xiàn)出勇于指責(zé)唐太宗失德的氣概”錯(cuò)。結(jié)合“凡百元首，承天景命，莫不……”可知，勸諫對(duì)象是“凡百元首”，即全部的君主；且主要不是為了指責(zé)指責(zé)，而是為了勸諫居安思危，戒奢以儉。故選B。【22題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B.結(jié)合“夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志則盡情以傲物”可知，“處在深重的憂慮中”是君主“取易”的緣由，而不是“守難”的緣由。故選B。【23題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要句子含義的理解實(shí)力。C.“批判以蟲(chóng)致富的無(wú)情”錯(cuò)。作者對(duì)底層百姓的遭受充溢了深刻的憐憫，并非對(duì)成名一家得以富貴有諷刺和批判之意。故選C。【24題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本主要觀點(diǎn)的實(shí)力?！洞倏棥吠ㄟ^(guò)主子公成名從悲到喜、喜極生悲、悲極復(fù)喜，禍福轉(zhuǎn)化的奇妙故事情節(jié)，深刻地揭露了封建社會(huì)統(tǒng)治者“宮廷”的驕奢淫逸，以及各級(jí)官吏的媚上責(zé)下“假此科斂丁口”等等罪責(zé)，同時(shí)也提示了封建社會(huì)制度本身的黑暗和腐朽性。結(jié)尾評(píng)論說(shuō)“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無(wú)休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不行忽也”，意思是“皇帝間或運(yùn)用一件東西，未必不是用過(guò)它就遺忘了；然而下面執(zhí)行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪欲暴虐，老百姓一年到頭抵押妻子賣掉孩子，還是沒(méi)完沒(méi)了。所以皇帝的一舉一動(dòng)，都關(guān)系著老百姓的性命，不行忽視啊！”正因?yàn)橐慌e一動(dòng)皆關(guān)乎天下百姓的命運(yùn)，更要審慎入微?！吨G太宗十思疏》其次段總結(jié)歷史閱歷，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克終者蓋寡”，開(kāi)頭幾句，寥寥數(shù)語(yǔ)，就概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律，這雖說(shuō)是人之常情，但要“思國(guó)之安”，就必需以理性去克服它。接下來(lái)，作者以“豈取之易守之難乎”設(shè)問(wèn)，引出更為詳細(xì)的分析論證，指出“殷憂”與“得志”的不同心態(tài)：殷憂，則竭誠(chéng)待人；得志，則盡情傲物。而“竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”，對(duì)人的看法不同，其結(jié)果反差劇烈，這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。假如失去了民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事?！霸共辉诖螅晌肺┤?；載舟覆舟，所宜深慎”，這里借鑒古人的論述，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，發(fā)人深省。因此君主應(yīng)警惕和克制權(quán)位和欲望，不能勞民傷財(cái)。兩文都闡述了“不行忽”的緣由，立論相近，《促織》以批判和諷刺為主，《諫太宗十思疏》以勸諫和勉勵(lì)為主。參考譯文：甲①我聽(tīng)說(shuō)：想要樹(shù)木長(zhǎng)得好，確定要使它的根堅(jiān)固；想要泉水流得遠(yuǎn)，確定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，確定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不堅(jiān)固卻想要樹(shù)木生長(zhǎng)得高，道德不深厚卻想要國(guó)家安定，微臣雖然愚笨，（也）知道這是不行能的，更何況（您這）聰慧睿智（的人）呢！國(guó)君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，恒久保持政權(quán)的平和美妙。假如不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也猶如挖斷樹(shù)根卻想要樹(shù)木長(zhǎng)得茂密，堵塞源泉卻想要泉水流得遠(yuǎn)一樣?。、冢ü糯┤康牡弁?，承受了上天賜予的重大使命，他們沒(méi)有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但一旦功業(yè)建成就德性衰減。國(guó)君開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多，能夠堅(jiān)持究竟的或許很少。莫非是取得天下簡(jiǎn)潔守住天下困難嗎？當(dāng)時(shí)取得天下時(shí)才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么緣由呢？因?yàn)樘幵谏钪氐膽n慮之中，確定能竭盡誠(chéng)意來(lái)對(duì)待臣民。成功之后，就放縱自己的性情來(lái)傲視別人。竭盡誠(chéng)意，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也會(huì)成為不相干的路人。即運(yùn)用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)（人們），用威嚴(yán)怒氣來(lái)恐嚇（人們），人們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感謝國(guó)君的仁德，表面上敬重但在心里不服氣。（臣民）對(duì)國(guó)君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力氣；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。用腐爛的繩索駕馭奔馳的馬車，這樣可以忽視不理嗎？乙異史氏說(shuō)：“皇帝間或運(yùn)用一件東西，未必不是用過(guò)它就遺忘了；然而下面執(zhí)行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪欲暴虐，老百姓一年到頭抵押妻子賣掉孩子，還是沒(méi)完沒(méi)了。所以皇帝的一舉一動(dòng)，都關(guān)系著老百姓的性命，不行忽視??！只有成名這人因官吏的侵害而貧困，又因?yàn)檫M(jìn)貢蟋蟀而致富，穿上珍貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意忘形。當(dāng)他充當(dāng)里正，受到責(zé)打時(shí)，哪里想到他會(huì)有這種境遇呢！老天要用這酬報(bào)那些醇厚忠厚的人，就連巡撫、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽(tīng)說(shuō)‘一人得道成仙，連雞狗都可以上天。’這話真是一點(diǎn)不假??！”六、作文（40分）25.近來(lái)，一款叫作MBTI的性格測(cè)試工具日漸火爆。這款性格測(cè)試工具，將人們的性格分解為留意力方向、認(rèn)知方式、推斷方式及生活方式4個(gè)方面，組合后產(chǎn)生16種由四個(gè)字母組成的不同的人格類型，如INTJ、INFP、ENTP等。性格測(cè)試仿佛日益成為年輕人新的社交新寵，不少公司甚至還會(huì)將性格測(cè)試用在聘請(qǐng)程序中，國(guó)內(nèi)一些高校將MBT1測(cè)試納入就業(yè)指導(dǎo)。對(duì)以上這種現(xiàn)象，你有怎樣的思索和感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇800字左右的文章，談?wù)勀愕目捶?。題目自擬?！敬鸢浮坷模盒愿駵y(cè)試沒(méi)有一勞永逸的人生終極答案近來(lái)，隨著一款叫做MBTI的性格測(cè)試工具的火爆，“今日你測(cè)試了嗎”正在成為越來(lái)越多年輕人對(duì)話的開(kāi)場(chǎng)白。多么熟識(shí)的味道！這年頭，誰(shuí)還沒(méi)做過(guò)幾款性格測(cè)試題呢！靈魂色調(diào)測(cè)試、