川西古建筑與現(xiàn)代建筑文化融合共生關系的探究

川西古建筑與現(xiàn)代建筑文化融合共生關系的探究摘

要：本文以川西古建筑的與現(xiàn)代建筑文化融合為切入點，闡釋了其背景及概念，剖析了現(xiàn)代建筑文化背景下川西古建筑融合的現(xiàn)狀，結(jié)合案例從建筑風格、裝飾元素和精神內(nèi)涵等多個方面說明實際存在的問題，探討現(xiàn)代舊城改建形勢下川西古、西方建筑文化共生手法。關鍵詞：川西古建筑；現(xiàn)代建筑；文化融合；共生隨著城市化進程的加快，對民族文化產(chǎn)生了很大的沖擊。尤其近些年，舊城改造項目屢見不鮮，很多建筑盲目崇尚西方風貌，造成“千城一面”的現(xiàn)象。這種形勢下使得川西古建筑的地域特色和符號特征成為建筑設計的附屬品，甚至完全被摒棄。因此，如何在現(xiàn)代化的浪潮中保護并發(fā)揚川西古建筑文化，通過與現(xiàn)代建筑文化相互交流，取其精華，同時汲取地方特色，融合地方文化，延續(xù)川西古建筑的原有韻味和生命力，形成具有川西古建筑特色并適宜現(xiàn)代生活的建筑風格。一、川西古建筑特點作為巴蜀文化的構(gòu)成部分，川西古建筑可謂年代已久。這里的建筑風格注重天人合一，以及自然觀與環(huán)境觀統(tǒng)一，成為相對獨立的民居建筑樣式。同時它的建設形態(tài)也巧妙地結(jié)合川西當?shù)氐臍v史背景和文化，蘊含濃厚的人文思想。在建筑單體上，川西古建筑講究因地制宜，建筑結(jié)構(gòu)通常采用穿斗式木結(jié)構(gòu)小青瓦房，由堂屋，廂房，耳房，天井和院壩組成。在建筑色彩上，外墻多采用能進行陽光反射的白色。木結(jié)構(gòu)一般將柱涂成黑色，門窗涂成淺褐色或棗紅色。在細部與裝飾風格上，大多清素簡潔。在川西各地的建筑上能夠看到很多具有象征意義的吉祥圖案、神話故事為載體的裝飾構(gòu)件，凝聚川西人民的勤勞與聰慧，具有很高的藝術價值。這些建筑文化特征體現(xiàn)了傳統(tǒng)人居特征，對現(xiàn)代建筑設計有很大的啟示。二、在當代建筑背景下川西古建筑發(fā)展現(xiàn)狀改革開放以后，川西大多數(shù)城鎮(zhèn)都進行了大規(guī)模的舊城改造建設，由于當時改造過程中并未完全將地域特點、文化背景結(jié)合其中，對傳統(tǒng)風貌帶來較多的破壞，川西古建筑特色逐漸模糊甚至消失。并且村民門盲目拆卸、改建古建筑，將許多精美的建筑構(gòu)建破壞。川西地區(qū)在經(jīng)歷了傳統(tǒng)建筑的破壞，加上西方、建筑文化的強烈沖擊，很多建筑在整體風貌上帶有西方色彩，缺少傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。該形勢下，大量舊城改造文化空心問題非常嚴峻。因此新建建筑在基于時代精神背景下，現(xiàn)代新建的建筑和川西古建筑的特色和文化內(nèi)涵，相互融合共生發(fā)展刻不容緩。目前現(xiàn)代建筑顯現(xiàn)出很多問題，表現(xiàn)在以下幾個方面：（一）風格混雜問題現(xiàn)代城鎮(zhèn)建筑建設背景下，川西許多古建筑被拆解，現(xiàn)代建筑中摻雜不少復雜的元素，如牌坊。但是，這僅僅看重外部形態(tài)，忽視了建筑元素中所蘊含的風格與周邊空間環(huán)境特色是否相符。雖局部可能展現(xiàn)川西古建筑的特征，但整體缺乏整體環(huán)境營造，而對川西古建筑來說，關鍵是情境并非景物。這些被移植的古建筑和現(xiàn)代建筑之間相互混雜，使城市建筑在風格上不再協(xié)調(diào)。（二）傳統(tǒng)建筑裝飾元素生搬硬套問題川西古建筑、現(xiàn)代建筑二者融合方面，有些創(chuàng)作仍舊會套用傳統(tǒng)元素，融合當?shù)氐哪承﹤鹘y(tǒng)符號。圍繞川西建筑裝飾傳統(tǒng)元素進行細心設計的創(chuàng)作很少，往往都是簡單而隨意地堆砌，單純在形式上模仿，建筑之間的形態(tài)則更顯生硬孤立，裝飾形式上不統(tǒng)一。（三）精神文化內(nèi)涵匱乏問題川西地區(qū)乃至中國的建筑文化都是源于第一代建筑和教育者們受到的西方教育，這就導致川西古建筑傳承十分薄弱，對空間精髓推敲還不是十分深入。或者是對川西派風格建筑進行模仿，甚至貶低現(xiàn)代建筑。這些問題歸根結(jié)底都是沒有認真挖掘和繼承的川西古建筑的文化內(nèi)涵和建筑精神，以致雖吸取了古建筑的表層，卻無從談起融合發(fā)展。三、川西古建筑與西方現(xiàn)代建筑文化融合共生的手法川西古建筑作為反映和傳承川西文化的載體，在探索在當代建筑文化的大背景下，必須深入剖析傳統(tǒng)建筑所承載的文化內(nèi)涵和外來文化間的關聯(lián)性。因此，如何讓川西古建筑與現(xiàn)代建筑融合共生成為一大難點，建議從如下幾點做出嘗試：（二）傳統(tǒng)建筑肌理的借用和簡化川西傳統(tǒng)建筑肌理反映了古川西人獨特的審美意象。移植，實質(zhì)上是對傳統(tǒng)建筑肌理最好的借用方式，與新建筑肌理二者的融合，顯示出古建筑質(zhì)感和美。或者在原狀上進行修繕，以還原川西古建筑的特色，提高文化內(nèi)涵。除此之外，對傳統(tǒng)建筑肌理進行加工，提取典型的特征融入現(xiàn)代建筑之中，拼接成新型的建筑表皮。如蘆山龍門古鎮(zhèn)的建筑，保留了傳統(tǒng)的窗扇雕刻設計，但已做適當簡化，內(nèi)容上也更加統(tǒng)一。窗扇上的雕花以木雕為主，省去了撐拱、垂花柱、雀替等構(gòu)件，圖案僅集中于門窗、瓦當、滴水等部位，這些圖案形式都進行了簡化和再組合，這樣的涉及手法不僅對古建筑肌理進行了保護，而且在靈活變化中把握了川西古建筑的精髓。（二）新舊材料的融合運用在川西建筑中，現(xiàn)代材料和傳統(tǒng)材料的組合使用同樣能體現(xiàn)地域建筑的風貌特征，并能節(jié)材和節(jié)能。新型多樣的材料和傳統(tǒng)材料進行重構(gòu)，也會有不一樣的體驗感，不僅能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)材料的古典魅力，又可發(fā)揮現(xiàn)代建筑的優(yōu)勢，二者在無形中體現(xiàn)出設計的魅力。如重慶的泉里小鎮(zhèn)，在改造建設中采用現(xiàn)有的石材作為基礎建材使用，砌筑基礎和梯道等，既利用了現(xiàn)有的自然資源，又創(chuàng)造出親切舒適的空間環(huán)境。例如，將玻璃幕墻或是鋼架式運用于建筑結(jié)構(gòu)中。新舊材料的融合運用，反映出石材渾厚、憨實的性格，同時也體現(xiàn)玻璃通透、明朗的特質(zhì)，從而建設出符合現(xiàn)代功能需求的建筑。（三）空間的合理革新隨著時代的進步，川西古建筑的空間布局已無法滿足現(xiàn)代人們新的功能需求。為滿足功能需求，傳統(tǒng)的川西古建筑也應當從空間上做出優(yōu)化。一是處理人體尺度、空間體量二者的關系，打造舒適的室內(nèi)空間。二是結(jié)合住戶對建筑功能提出的個性化需求，對空間功能進行綜合布局；也可提取古建筑的空間組合特征，對其進行功能置換，在滿足現(xiàn)代人的生活空間需求的基礎上，最小限度地干預傳統(tǒng)川西古建筑。如蘆山龍門古鎮(zhèn)的災后重建項目中，建筑體量和空間配置更為合理，實現(xiàn)了新空間的多樣功能，又利用傳統(tǒng)古建筑的空間特色等打造了適宜的空間效果。（四）新技術與生態(tài)適宜技術的融合利用新技術和生態(tài)適宜技術，進行傳承和創(chuàng)新，是川西古建筑與現(xiàn)代建筑融合共生的重要途徑。但新技術的濫用使得生態(tài)超過其承受力。這就需要在對現(xiàn)代技術合理地使用，在基于保護生態(tài)環(huán)境的基礎上，更好保護和傳承川西古建筑。如利用新的造型方式完成建筑的自然采光和通風；循環(huán)使用傳統(tǒng)建筑材料；選取適應當?shù)靥攸c的技術來增強建筑的抗震力等，通過這些新的生態(tài)適宜技術，更好地傳承川西古建筑的文化，完成建筑的繼承和創(chuàng)新。四、結(jié)語川西古建筑是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，如今，既要滿足當代人居環(huán)境的發(fā)展需求，又要傳承川西建筑文化風貌和內(nèi)涵。因此必須深度挖掘當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的精髓，充分提煉、融合運用，立足當?shù)貙嵡?，用一種積極和辯證的態(tài)度去看待川西古建筑，不斷發(fā)掘和改進，抓住深層含義，結(jié)合生態(tài)和地域條件，突破固有形式的束縛，合古融今，將現(xiàn)代改造類建筑設計成凸顯川西特色的建筑形式，提高川西地區(qū)的城市形象和魅力。參考文獻：[1]董靚，付飛.川西地區(qū)傳統(tǒng)民居設計策略[J].城市建筑，2008(06)：80-81.[2]況紅玲.四川古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中存在的問題及對策[J