2022-2023學(xué)年上海交大附中高二（下）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年上海交大附中高二（下）期中語文試卷一、積累運(yùn)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1），氓隸之人，而遷徙之徒也。（（作者）《過秦論》）（2），身死人手。（《過秦論》）（3）明道德之廣崇，治亂之條貫，。（《屈原列傳》）（4），未嘗不呼父母也。（《屈原列傳》）（5）信而見疑，。（《屈原列傳》）（6）《過秦論》中，描寫陳涉起義所使用的武器與秦國(guó)相比的句子是：，。（7）《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“言淺意深”的兩句是：，。2．（5分）魏晉時(shí)期特殊的社會(huì)歷史環(huán)境，形成了中國(guó)文化的超遠(yuǎn)之風(fēng)，造就了魏晉獨(dú)特的名士風(fēng)度。其主流價(jià)值取向就是，以超然的精神追求取代現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)欲求，以個(gè)體的自由灑脫取代社會(huì)意志的規(guī)矩樊籠，以士人的道統(tǒng)良知取代皇權(quán)的勢(shì)統(tǒng)控馭，以審美的人生態(tài)度取代現(xiàn)實(shí)功利的人生態(tài)度。（），其參照和借鑒價(jià)值還是______的。何晏王弼，言談稱奇；王謝大族，______；劉伶輕狂、阮籍醉酒，竹林名士放誕不拘；顧愷之寫照傳神，謝道韞巧對(duì)詩句，東晉名士大展才藝……這些______的魏晉人物故事，歷代為人們青睞，千百年來廣為傳誦，本就______。在今天，我們的生活環(huán)境與魏晉時(shí)期發(fā)生了天翻地覆的變化，然而人們對(duì)魏晉風(fēng)流向往的風(fēng)潮和力度有增無減。這恰恰說明，我們?cè)谛撵`深處與魏晉風(fēng)流有共鳴。（1）依次填入以下文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.不言而喻臣門如市膾炙人口習(xí)以為常B.不言而喻簪纓不絕膾炙人口不足為奇C.不在話下簪纓不絕喜聞樂見習(xí)以為常D.不在話下臣門如市喜聞樂見不足為奇（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.這些特征固然不應(yīng)是人們所需全盤吸收和繼承的品質(zhì)，但它作為中國(guó)文化史上的一個(gè)亮點(diǎn)，中國(guó)古代士人曾經(jīng)有過的驕傲B.它作為中國(guó)文化史上的一個(gè)亮點(diǎn)，中國(guó)古代士人曾經(jīng)有過的驕傲，雖說不是人們所需全盤吸收和繼承的品質(zhì)C.這些特征固然不應(yīng)是人們所需全盤吸收和繼承的品質(zhì)，但它作為中國(guó)古代士人曾經(jīng)有過的驕傲，中國(guó)文化史上的一個(gè)亮點(diǎn)D.它作為中國(guó)古代士人曾經(jīng)有過的驕傲，中國(guó)文化史上的一個(gè)亮點(diǎn)，雖說不是人們所需全盤吸收和繼承的品質(zhì)二、閱讀（70分）（一）3．（16分）閱讀下文，完成下列各題。材料一：①“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則。“立其誠(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”。②“立其誠(chéng)”可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。③名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。④言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。⑤表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠(chéng)。“修辭立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。（節(jié)選自張岱年的《修辭立其誠(chéng)》）材料二：①蘇格拉底把演講術(shù)歸結(jié)為“馬屁術(shù)”，這也許是憤激之言，因?yàn)檎f理和說服不一定是拍馬屁，而拍馬屁也不一定總是有說服力的。亞里士多德本著務(wù)實(shí)的精神肯定了演講術(shù)的公共用途與倫理價(jià)值。在《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》的開頭，他指出，城邦政治和文明的生活之所以可能，是因?yàn)槿祟悡碛泄衩赖潞瓦壿嬎伎嫉哪芰Γ阋詤^(qū)分是非，區(qū)分公正與不公正。這種信念是民主政體的根本基礎(chǔ)；如果把人類當(dāng)作沒有頭腦的一伙，公民政治就沒有必要，和平秩序也就沒有前途。②這樣看待說理技藝有其重要的公共生活意義，而且也關(guān)乎當(dāng)公民和做人的道理。在雅典的公民大會(huì)上，人們用話語，而不是武力影響別人，解決爭(zhēng)端。這時(shí)候，用語言說服別人就成為公民責(zé)任。只有用話語來維持和維護(hù)和平的社會(huì)人際關(guān)系，非暴力的社會(huì)秩序才能長(zhǎng)久存在。在雅典，公民爭(zhēng)取其他公民的尊敬和贊同，離不開說話和聽別人說話，使用語言的技巧和能力這才成為許多人學(xué)習(xí)的公共需求。學(xué)習(xí)說話的修辭技巧不僅僅是要變得能說會(huì)道，而且還要遵守話語的公共規(guī)則。學(xué)習(xí)說話是一種相對(duì)高等的教育，它使人們變得有能力在良好的社會(huì)秩序中發(fā)揮更大的作用。③說話技巧不可能與說話者的心態(tài)和目的分開，而說話者是否能以無私的心態(tài)和以利他的目的說話，卻是一件很難證實(shí)、很難確定的事情。所以，人們對(duì)修辭總是既感到需要，又有所提防?？鬃诱f“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，質(zhì)就是質(zhì)樸，文就是文飾，史就是虛浮不實(shí)。孔子是說，文飾多于質(zhì)樸，就會(huì)流于虛浮，懂得說些漂亮的門面話，甚至引經(jīng)據(jù)典裝飾，因而缺乏一份真誠(chéng)的心意。孔子還說，“有德者必有言，有言者不必有德”，說話不能不借助修辭，但是，過于借助修辭，卻會(huì)令人生疑，懷疑說話者是否由于說話不能動(dòng)人以誠(chéng)，才特別需要依靠技巧；是否因?yàn)檎f話的其他因素（動(dòng)機(jī)、用意、目的）有所欠缺，才特別需要用修辭來掩飾。久而久之，修辭便有了巧言令色、詭辯、強(qiáng)詞奪理等負(fù)面含義，注重技巧，尤其是過分注重技巧的修辭，便成為一種有道德瑕疵的語言行為。④所以，人們對(duì)修辭的戒備不是沒有道理的。修辭造成情緒的激動(dòng)，訴諸情感多于理智。聽話的人因被打動(dòng)而被說服，這種贊同往往與接受真實(shí)信息，并認(rèn)真思考有所不同。這也是柏拉圖討厭修辭的原因，他和蘇格拉底稱善辯的智者是強(qiáng)詞奪理、制造假象的魔術(shù)師，他們自己要運(yùn)用的是論辯術(shù)，要把論辯納入真正符合邏輯思維的軌道。柏拉圖認(rèn)為，那些冒充“智者”的詭辯家或蠱惑者很容易用語言操縱公眾，讓他們失去理智，牽住他們的鼻子，使他們盲目服從。亞里士多德的修辭觀比柏拉圖來得現(xiàn)實(shí)，但他仍然非常強(qiáng)調(diào)修辭倫理的一面。不勸人做壞事，這便是修辭術(shù)和說服行為的倫理底線。亞里士多德寫道：“如果目的是好的，那么能言善道便是值得稱贊的技藝；如果目的是壞的，那就成為一種伎倆?！保ㄕ幾孕熨F《明亮的對(duì)話——公共說理四十講》）（1）從內(nèi)容來看，材料二中第③段的內(nèi)容主要是在分析材料一中“立其誠(chéng)”的三層含義中的這一層含義。（2）下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第③段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)作出什么樣的文字，否則就會(huì)陷入不切實(shí)際的唯技巧論?！盉.著名學(xué)者韓儒林曾將范文瀾為學(xué)的態(tài)度概括為：板凳須坐十年冷，文章不寫一字空。這是對(duì)范文瀾治學(xué)精神極好的寫照。C.延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫“假大空”，“代之以為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，影響十分深遠(yuǎn)。D.《論語?學(xué)而》篇：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁。’”錢穆先生解釋說，巧言與令色是因?yàn)榉恰罢媲樯埔狻?，所以才少仁。?）根據(jù)文章內(nèi)容，下列不是材料二中所言“所以，人們對(duì)修辭的戒備不是沒有道理的”原因的一項(xiàng)是A.說話者的心態(tài)、目的難以確證。B.學(xué)習(xí)說話的修辭技巧會(huì)變得虛浮。C.修辭易造成情緒的激動(dòng)，使人們失去思考的能力。D.一些別有用心的人很容易用語言操縱公眾，使他們盲目服從。（4）請(qǐng)分析材料三的論證思路。（5）材料二的第③段中“說話技巧不可能與說話者的心態(tài)和目的分開，而說話者是否能以無私的心態(tài)和以利他的目的說話，卻是一件很難證實(shí)、很難確定的事情?！痹嚪治鲆韵隆都t樓夢(mèng)》選段中王熙鳳說這段話時(shí)的心態(tài)和說話技巧。附文：在“王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺”一回中，為了解決李衙內(nèi)和張家小姐的糾紛，老尼求王熙鳳讓賈府出面讓守備家退婚，鳳姐聽了笑道：“這事倒不大，只是太太再不管這樣的事?！崩夏岬溃骸疤还?，奶奶也可以主張了?！兵P姐聽說笑道：“我也不等銀子使，也不做這樣的事?！痹诶夏岽饝?yīng)有報(bào)酬之后鳳姐又道：“我比不得他們扯篷拉牽的圖銀子。這三千銀子，不過是給打發(fā)說去的小廝作盤纏，使他賺幾個(gè)辛苦錢，我一個(gè)錢也不要他的。便是三萬兩，我此刻也拿的出來?！蓖跷貘P又加上一句：“你瞧瞧我忙的，那一處少了我？既應(yīng)了你，自然快快的了結(jié)?！保ǘ?．（15分）閱讀下文，完成下列各題。父親的清明節(jié)吳昕孺①仿佛在一面骯臟的鏡子上撒些水，用抹布慢慢將它擦亮。春分之后的雨水，就這樣一直要落到清明。②父親正是在這樣一個(gè)節(jié)氣來到車田坪的。他來相親。沒打傘，把雨頂在頭上，格外顯得瘦小。我媽是車田坪公認(rèn)的第一美人。父親出生貧農(nóng)，家無長(zhǎng)物，身高155公分，天生對(duì)子眼，脾氣暴躁，性格內(nèi)向，他討得到漂亮老婆真是生對(duì)了時(shí)代。那是一個(gè)講究“根正苗紅”的時(shí)代。他的愛情在那個(gè)春天，因根正而苗紅，因苗紅而滋滋拔節(jié)，我姐是第一節(jié)，我是第二節(jié)，我妹是第三節(jié)。③隨后，父親的冷酷讓我們傷透腦筋。他讓我練毛筆字。不僅檢查字寫得好不好，還要求兩只手不沾墨，否則就要打手板。他看見我姐的一名男同學(xué)在田塍上追著她跑，回來罰她站在墻角，面壁思過。妹妹掉在地上的飯，必須一粒粒拈起來放進(jìn)嘴里……④我十歲那年春天，父親要我跟十二歲的姐姐一起下田插秧。水冷得刺骨，還有螞蟥，我不愿意去，但是沒有辦法。每天蒙蒙亮，父親把我們從床上趕起來。他打開雙合門，故意弄出很大的聲響。外面的寒意轟涌而入，將我們沖到墻壁上。我和姐姐卷起褲腿出門，像蠕動(dòng)在厚厚黑暗里的兩只小蟲子。⑤螞蟥第一次叮在我小腿上，嚇得我大呼小叫。田里人喊道，快，打嘴巴，打嘴巴。我情急之下，掄起手對(duì)著自己嘴巴猛抽。田里炸開雷鳴般的笑聲。原來，“打嘴巴”是要對(duì)著螞蟥抽?；貋?，姐姐學(xué)給家里人聽，從來不茍言笑的父親笑得岔氣了。我也毫不含糊，橫眉冷對(duì)，把父親兩個(gè)字在尖牙利齒間碾得粉碎。⑥父親經(jīng)常打我，竹條、栗鑿、罰跪，他有層出不窮的高招。有年清明，父親帶我去上祖墳。他買了鞭炮、香燭和紙錢，我跟在他后面，保持著距離。到了墳上，他老老實(shí)實(shí)地燃香點(diǎn)燭，放炮磕頭。然后，叫我過去磕頭。那些土堆土坑長(zhǎng)滿了灌木和雜草，據(jù)說里面住著我的祖先，我沒見過他們，所以就沒父親那樣老實(shí)。我腰都沒彎，點(diǎn)了幾下頭。父親怒喝一聲：“頭點(diǎn)地！”我看見他的額頭上果然沾著一塊黑土，就把頭狠狠地砸下去，砸得額頭上盡是黑土。父親口氣稍有緩和：“你不磕頭，祖宗不會(huì)保佑你。你不會(huì)有出息。”⑦我對(duì)祖墳缺乏虔誠(chéng)，但我喜歡墳邊上大量的蕨子。很奇怪，墳邊上的蕨子長(zhǎng)得特別好，又高又肥又嫩。父親給墳地除草當(dāng)兒，我忽啦忽啦折了一大抱，拿回去媽媽炒了做菜。碰巧那天下午我和姐姐吵架，我不準(zhǔn)她吃我折回來的蕨子，她偏要吃，我迎頭給她一筷子腦殼。父親舉起他的巨掌朝我劈來，我眼明手快，飯碗一丟就往門外跑。⑧父親追，我跑。以前村子里經(jīng)常出現(xiàn)這樣的畫面，每次我都被他逮住，受他一頓好打。這次，我意外發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)勁了，父親竟然追不上我。我把他越拉越遠(yuǎn)。我得意地站在田塍那頭，回望著他。他不追了，扯開喉嚨罵，臉漲得通紅，仿佛在流血。我突然覺得父親好可憐，我甚至擔(dān)心父親會(huì)“流血”而死。不由自主地垂下頭，我向父親走去。我越走近他，他的罵聲就越小。當(dāng)我走到他身邊時(shí)，他的咒罵變成了一句不太溫存的關(guān)切：“快回去吃飯，飯涼了?！雹嵛一厝ヂ耦^吃飯。邊吃，邊嗚嗚地哭起來。媽媽以為我是父親打哭的，父親以為我是自知理虧哭了，姐姐看見我哭她才滿意地不哭了。他們誰都不知道我為何而哭，我自己也不知道。但當(dāng)時(shí)，我腦海里不斷浮現(xiàn)出父親“流血”的場(chǎng)景，我害怕他會(huì)死去。這個(gè)打我、罵我如拾草芥，讓我懷恨在心的人，我是如此害怕他會(huì)死去。⑩那次沒有追上我，顯然傷害到了父親的自尊。我想，那次事件對(duì)他的震撼毫不亞于他“流血”對(duì)我的震撼。他從此不再追我、打我，連罵都少了。我開始步入“自然生長(zhǎng)”的軌道。?我長(zhǎng)大了，而我的父親，隨之而老去。老年癡呆癥讓他變成一個(gè)淘氣的孩子。他強(qiáng)行將蒸菜的墊架放進(jìn)炊壺里，并用炊壺煮飯。他把褲子罩在頭上，并為頭憋屈在褲襠中出不來而嗷嗷大叫。?有年清明，我?guī)プ鎵炆蠏吣埂Ｎ屹I了鞭炮、香燭和紙錢，牽著他的手。他縮頭弓背，兩只腳機(jī)械地走著，他比以前更加矮瘦，像捏在我掌心的一個(gè)揉皺的小小紙團(tuán)。?到了墳上，我燃香點(diǎn)燭，放炮磕頭。父親突然望著我傻笑。我沿著他的視線摸摸自己的額角，原來那里沾了一塊黑土。他覺得好玩。我也笑了，想起多年前，他對(duì)我一聲怒喝“頭點(diǎn)地”，我把額頭使勁往地上磕，不禁笑出淚來。我用袖子抹抹臉，開始除草。俄頃，我感到一股異乎尋常的灼熱，抬頭一看，呆住了。父親拿著我插在墳頭的香燭，點(diǎn)燃了附近一片茶林。我狂喊“救火”。幸而山下田里的鄉(xiāng)親看到山火，沖上來群起而攻之，才未釀成大禍。?我當(dāng)場(chǎng)賠付了八百塊錢。鄉(xiāng)親們走了。我疲憊地坐在地上，看著滿山焦土，氣憤地對(duì)父親喝道：“頭點(diǎn)地！”父親站在那里，像認(rèn)錯(cuò)的孩子，頭差不多縮到脖子里去了。?又過了些年。那年的春天來得特別早，仿佛要特意來看看父親。在媽媽的看護(hù)和春天的撫慰下，父親安詳?shù)厝ナ懒恕?每年清明，我都要去父親的墳頭坐坐。點(diǎn)燭，燃炮，除草。悲傷像草一樣被除掉了。春雨淅瀝，仿佛在一面骯臟的鏡子上撒些水，用抹布慢慢將它擦亮。我在那面鏡子里，看到了父親﹣模糊的面容。再擦亮點(diǎn)。我分明看到了自己。（有刪節(jié)）（1）簡(jiǎn)析第①段的作用。（2）賞析第?段中劃線句的表達(dá)效果。（3）文章的開頭和結(jié)尾在描寫春雨時(shí)都出現(xiàn)了“仿佛在一面骯臟的鏡子上撒些水，用抹布慢慢將它擦亮”一句。試分析這樣寫的好處。（4）聯(lián)系全文，賞析文章的標(biāo)題。（三）5．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。望海潮柳永東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙①．乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池②夸。注釋：①高牙：高矗之軍旗，高官出行時(shí)的儀仗旗幟。牙：軍旗，竿上以象牙飾之。②鳳池：全稱鳳凰池，原指皇宮禁苑中的池沼。此處指朝廷。（1）這首詞在字?jǐn)?shù)上屬于一首。（2）以下對(duì)這首詞分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．詞一開頭用全景式寫法點(diǎn)出杭州的地理位置和悠久歷史。B．“市列“三句，只抓“珠璣“和“羅琦“兩個(gè)細(xì)節(jié)，反映了杭州繁華都市窮奢極欲的一面。C．羌管弄晴，菱歌泛夜，古文見義，嬉嬉二字則寫漁翁及姑娘的歡樂神態(tài)，由此生動(dòng)描繪了一幅國(guó)泰民安的游樂畫卷。D．結(jié)尾以作者欲將杭州美景畫為圖卷獻(xiàn)與朝廷，以此烘托西湖之美。（3）這首詞通篇用賦體寫法，請(qǐng)就此加以分析。（四）6．（19分）閱讀下文，完成下列各題?？追蛉思覀鲃涮芒俜蛉丝资?，名祥淑。六歲隨兄從袁石齋先生學(xué)。課畢，坐而聽講，人咸異之，先生未之奇也。越明年，諸兄學(xué)詩，夫人亦詩；諸兄學(xué)文，夫人亦文。先生曰：“爾讀書不過記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也。”夫人曰：“不科名即不讀書耶？”曰：“亦須曉義理?！狈蛉嗽唬骸皶粤x理何分兒女耶？”先生撫幾而起曰：“七歲女子能發(fā)此論，奇哉！若男兒，他日必成偉器?！雹诟纾蛉硕臍q，是年三月來嬪于我，家計(jì)窘甚。夫人曰：“窘非難處窘為難不量出入取窘之道?！狈蛉司C理籌運(yùn)，可汰者汰之，可減者減之。有息之債，典妝奩償之。三年可敷用矣，五年有余蓄矣。夫人一日曰：“做女人須要脫女人氣。”語奇甚，詢之，夫人曰：“女人多見小有己，未識(shí)我行事何爾?！惫镉习嗽拢葒?yán)由甘致仕，道出長(zhǎng)安，疾勞交作。書至，夫人將分娩，代治裝促馳往。冬仲迎養(yǎng)至保。侍奉三年如一日，先慈見背又復(fù)然。八弟樹仁索捐花樣③，力不逮，夫人曰：“雖若有一缺，弱弟事借債亦須辦，我易簪珥以佐之?！雹酃镂慈拢瑱?quán)天津道，夫人偕行。秋，直東豫三省大水，天津眾匯所歸，無堤不險(xiǎn)。力求搶護(hù)，未增料重賞不可。仆回取款，告夫人曰：“此舉恐貽他日累。”夫人曰：“全郡幾成澤國(guó)，猶計(jì)及此耶？”悉出私蓄以給之。不足，開官庫以補(bǔ)之。各堤埝無一潰者，由夫人不吝重貲，靡不一以當(dāng)百，而踴躍爭(zhēng)先也。是冬，就食者眾，我司賑務(wù)亦惟滿是懼，或遠(yuǎn)而止之，或擇而收之，故孤嫠得以多收也。④惟其明大義，顧大局，得以公私無忝；而夫人勞心苦思，匪伊朝夕，氣體陰受其傷，而忽不加察。暇猶手不釋卷，偶感復(fù)爾吟詠，我從事鞅掌②，愧弗能和。夫人曰：“塵俗紛沓中，惟此可渝靈府③耳?！盵注]①花樣：清末捐官在原班次外另捐的儔補(bǔ)缺名目。②鞅掌：事紛擾煩忙。③渝靈府：浸潤(rùn)心田。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①六歲隨兄從袁石齋先生學(xué)②故孤嫠得以多收也（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①是年三月來嬪于我A.嬪妃B.妻子C.用賓客的禮節(jié)相待D.嫁②先嚴(yán)由甘致仕A.得到官職B.表示愿意做官C.退休D.官職的名稱（3）第②段的畫線句共有三處停頓，請(qǐng)用“/”標(biāo)出停頓。窘非難處窘為難不量出入取窘之道。（4）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。八弟樹仁索捐花樣，力不逮，夫人曰：“雖若有一缺，弱弟事借債亦須辦，我易簪珥以佐之?！保?）選出以下選項(xiàng)中句式不同于其他三句的一項(xiàng)A.我司賑務(wù)亦惟滿是懼B.先生未之奇也C.莫不欲求忠以自為《屈原列傳》D.送匈奴使留在漢者《蘇武傳》（6）文章記載的夫人的言語富有個(gè)性，請(qǐng)任舉兩例加以評(píng)析。（五）7．（12分）閱讀下文，完成下列各題。悲剡溪古藤文（唐）舒元典①剡溪上綿四五百里，多古藤，株枿逼土，雖春入土脈，他植發(fā)活，獨(dú)古藤氣候不覺，絕盡生意。予以為本乎地者，春到必動(dòng)，此藤亦本乎地，方春且有死色，遂問溪上人。有道者言：“溪中多紙工，刀斧斬伐無時(shí)，擘剝皮肌，以給其業(yè)?！编妫√匐m植物，溫而榮，寒而枯，養(yǎng)而生，殘而死，亦將似有命于天地間。今為紙工斬伐，不得發(fā)生，是天地氣力為人中傷，致一物疵癘之若此。②異日過數(shù)十百郡，洎東雒西雍①，歷見言書文者，皆以剡紙相夸。乃寤曩見剡藤之死，職正由此，此過固不在紙工?！踅窬拍潦咳?，自專言能見文章戶牖者，其數(shù)與麻竹相多。聽其語，其自重皆不啻握驪龍珠。雖茍有曉寤者，其倫甚寡，不勝眾者亦皆斂手無語，勝眾者果自謂天下之文章歸我，遂輕傲圣人之道。使《周南》《召南》風(fēng)骨折入于《折楊》《皇荂》②中，言偃、卜子夏③文學(xué)陷入于淫靡放蕩中。比肩握管，動(dòng)盈數(shù)千百人，數(shù)千百人下筆，動(dòng)數(shù)千萬言。不知其為謬誤，日日以縱，自然殘?zhí)倜灼渖Ｈ~，波浪頹沓，未見其止。如此則綺文妄言輩，誰非書剡紙者耶？紙工嗜利，曉夜斬藤以鬻之，雖舉天下為剡溪，猶不足以給，況一剡溪者耶？以此恐后之日不復(fù)有藤生于剡矣。③大抵人間費(fèi)用，茍得著其理，則不枉之道在，則暴耗之過，莫由橫及于物。物之資人，亦有其時(shí)，時(shí)其斬伐，不為夭閼。予謂今之錯(cuò)為文者，皆夭閼剡溪藤之流也。藤生有涯，而錯(cuò)為文者無涯。無涯之損物，不直于剡藤而已，予所以取剡藤以寄其悲?！咀ⅰ竣贃|雒西雍：雒，通“洛”，唐代以京城長(zhǎng)安之東的洛陽為東都，稱東洛；西雍泛指處于西方的京城長(zhǎng)安一帶。②《折楊》《皇荂》：代指世俗音樂。③言偃、卜子夏：都是孔子弟子，在孔門以文學(xué)見稱。（1）可填入第②段方框處的虛詞是A.因B.而C.則D.且（2）下列對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是A.剡溪地域除古藤外的植物，到了春天一般都能夠煥發(fā)生機(jī)。B.古藤因?yàn)榧埞さ倪^度采伐而枯萎，我因此向剡溪上的人詢問。C.剡溪紙工出于公利來采伐，就使大多數(shù)古藤能得到較好的保護(hù)。D.古藤被人中傷，乃至生氣喪盡，暗含了作者憤懣的身世之感。（3）請(qǐng)分析第①段劃線句的語言表達(dá)特點(diǎn)。（4）本文是一則雜感，在寫作時(shí)采用了“因事說理”的方法，請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行分析。三、寫作（70分）8．（70分）作文。有人說，我們往往會(huì)對(duì)遠(yuǎn)處的災(zāi)難報(bào)以同情，卻常常不愿意承擔(dān)身邊的義務(wù)。對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，詩歌除外。

2022-2023學(xué)年上海交大附中高二（下）期中語文試卷參考答案與試題解析一、積累運(yùn)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。（賈誼（作者）《過秦論》）（2）一夫作難而七廟隳，身死人手。（《過秦論》）（3）明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。（《屈原列傳》）（4）疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。（《屈原列傳》）（5）信而見疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）（6）《過秦論》中，描寫陳涉起義所使用的武器與秦國(guó)相比的句子是：鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也。（7）《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“言淺意深”的兩句是：其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）然陳涉甕牖繩樞之子賈誼（重點(diǎn)字：牖）（2）一夫作難而七廟隳（重點(diǎn)字：隳）（3）靡不畢見（重點(diǎn)字：靡）（4）疾痛慘怛（重點(diǎn)字：怛）（5）忠而被謗（重點(diǎn)字：謗）（6）鋤櫌棘矜非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也（重點(diǎn)字：櫌）（7）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：邇）2．（5分）魏晉時(shí)期特殊的社會(huì)歷史環(huán)境，形成了中國(guó)文化的超遠(yuǎn)之風(fēng)，造就了魏晉獨(dú)特的名士風(fēng)度。其主流價(jià)值取向就是，以超然的精神追求取代現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)欲求，以個(gè)體的自由灑脫取代社會(huì)意志的規(guī)矩樊籠，以士人的道統(tǒng)良知取代皇權(quán)的勢(shì)統(tǒng)控馭，以審美的人生態(tài)度取代現(xiàn)實(shí)功利的人生態(tài)度。（），其參照和借鑒價(jià)值還是______的。何晏王弼，言談稱奇；王謝大族，______；劉伶輕狂、阮籍醉酒，竹林名士放誕不拘；顧愷之寫照傳神，謝道韞巧對(duì)詩句，東晉名士大展才藝……這些______的魏晉人物故事，歷代為人們青睞，千百年來廣為傳誦，本就______。在今天，我們的生活環(huán)境與魏晉時(shí)期發(fā)生了天翻地覆的變化，然而人們對(duì)魏晉風(fēng)流向往的風(fēng)潮和力度有增無減。這恰恰說明，我們?cè)谛撵`深處與魏晉風(fēng)流有共鳴。（1）依次填入以下文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.不言而喻臣門如市膾炙人口習(xí)以為常B.不言而喻簪纓不絕膾炙人口不足為奇C.不在話下簪纓不絕喜聞樂見習(xí)以為常D.不在話下臣門如市喜聞樂見不足為奇（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.這些特征固然不應(yīng)是人們所需全盤吸收和繼承的品質(zhì)，但它作為中國(guó)文化史上的一個(gè)亮點(diǎn)，中國(guó)古代士人曾經(jīng)有過的驕傲B.它作為中國(guó)文化史上的一個(gè)亮點(diǎn)，中國(guó)古代士人曾經(jīng)有過的驕傲，雖說不是人們所需全盤吸收和繼承的品質(zhì)C.這些特征固然不應(yīng)是人們所需全盤吸收和繼承的品質(zhì)，但它作為中國(guó)古代士人曾經(jīng)有過的驕傲，中國(guó)文化史上的一個(gè)亮點(diǎn)D.它作為中國(guó)古代士人曾經(jīng)有過的驕傲，中國(guó)文化史上的一個(gè)亮點(diǎn)，雖說不是人們所需全盤吸收和繼承的品質(zhì)【分析】（1）本題考查正確使用詞語的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有詞語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然?！窘獯稹浚?）第一空，不言而喻：不用說就可以明白。不在話下：事物輕微，不值得說，或事屬當(dāng)然，用不著說。聯(lián)系語境是說“其參照和借鑒價(jià)值還是”很明確的，應(yīng)該用“不言而喻”。第二空，臣門如市：形容權(quán)貴之家賓客如云，多用來指巴結(jié)奉承者很多。簪纓不絕：世代為高官顯宦，沒有斷絕。聯(lián)系語境是說“王謝大族”世代為高官顯宦，應(yīng)該用“簪纓不絕”。第三空，膾炙人口：美味人人都愛吃，比喻好的詩文或事物，人們都稱贊。喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。聯(lián)系語境是說“魏晉人物故事，歷代為人們青睞，千百年來廣為傳誦”，是受人稱贊的，應(yīng)該用“膾炙人口”。第四空，習(xí)以為常：常常如此成了習(xí)慣，就當(dāng)作應(yīng)該的事情了。不足為奇：某種事物或現(xiàn)象很平常，沒有什么奇怪的。聯(lián)系語境是說“這些的魏晉人物故事，歷代為人們青睞，千百年來廣為傳誦，本就”沒有什么奇怪的，應(yīng)該用“不足為奇”。故選：B。（2）前后文“其主流價(jià)值取向就是……”“其參照和借鑒價(jià)值還是”的主語都是“主流價(jià)值取向”特征，與“這些特征”銜接更緊密，可以排除BD；聯(lián)系前文的“形成了中國(guó)文化的超遠(yuǎn)之風(fēng)，造就了魏晉獨(dú)特的名士風(fēng)度”，應(yīng)該先說“它作為中國(guó)文化史上的一個(gè)亮點(diǎn)”，后說“中國(guó)古代士人曾經(jīng)有過的驕傲”，可以排除C。故選：A。答案：（1）B（2）A二、閱讀（70分）（一）3．（16分）閱讀下文，完成下列各題。材料一：①“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也。現(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”。②“立其誠(chéng)”可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。③名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。④言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。⑤表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠(chéng)?！靶揶o立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。（節(jié)選自張岱年的《修辭立其誠(chéng)》）材料二：①蘇格拉底把演講術(shù)歸結(jié)為“馬屁術(shù)”，這也許是憤激之言，因?yàn)檎f理和說服不一定是拍馬屁，而拍馬屁也不一定總是有說服力的。亞里士多德本著務(wù)實(shí)的精神肯定了演講術(shù)的公共用途與倫理價(jià)值。在《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》的開頭，他指出，城邦政治和文明的生活之所以可能，是因?yàn)槿祟悡碛泄衩赖潞瓦壿嬎伎嫉哪芰?，足以區(qū)分是非，區(qū)分公正與不公正。這種信念是民主政體的根本基礎(chǔ)；如果把人類當(dāng)作沒有頭腦的一伙，公民政治就沒有必要，和平秩序也就沒有前途。②這樣看待說理技藝有其重要的公共生活意義，而且也關(guān)乎當(dāng)公民和做人的道理。在雅典的公民大會(huì)上，人們用話語，而不是武力影響別人，解決爭(zhēng)端。這時(shí)候，用語言說服別人就成為公民責(zé)任。只有用話語來維持和維護(hù)和平的社會(huì)人際關(guān)系，非暴力的社會(huì)秩序才能長(zhǎng)久存在。在雅典，公民爭(zhēng)取其他公民的尊敬和贊同，離不開說話和聽別人說話，使用語言的技巧和能力這才成為許多人學(xué)習(xí)的公共需求。學(xué)習(xí)說話的修辭技巧不僅僅是要變得能說會(huì)道，而且還要遵守話語的公共規(guī)則。學(xué)習(xí)說話是一種相對(duì)高等的教育，它使人們變得有能力在良好的社會(huì)秩序中發(fā)揮更大的作用。③說話技巧不可能與說話者的心態(tài)和目的分開，而說話者是否能以無私的心態(tài)和以利他的目的說話，卻是一件很難證實(shí)、很難確定的事情。所以，人們對(duì)修辭總是既感到需要，又有所提防?？鬃诱f“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，質(zhì)就是質(zhì)樸，文就是文飾，史就是虛浮不實(shí)?？鬃邮钦f，文飾多于質(zhì)樸，就會(huì)流于虛浮，懂得說些漂亮的門面話，甚至引經(jīng)據(jù)典裝飾，因而缺乏一份真誠(chéng)的心意?？鬃舆€說，“有德者必有言，有言者不必有德”，說話不能不借助修辭，但是，過于借助修辭，卻會(huì)令人生疑，懷疑說話者是否由于說話不能動(dòng)人以誠(chéng)，才特別需要依靠技巧；是否因?yàn)檎f話的其他因素（動(dòng)機(jī)、用意、目的）有所欠缺，才特別需要用修辭來掩飾。久而久之，修辭便有了巧言令色、詭辯、強(qiáng)詞奪理等負(fù)面含義，注重技巧，尤其是過分注重技巧的修辭，便成為一種有道德瑕疵的語言行為。④所以，人們對(duì)修辭的戒備不是沒有道理的。修辭造成情緒的激動(dòng)，訴諸情感多于理智。聽話的人因被打動(dòng)而被說服，這種贊同往往與接受真實(shí)信息，并認(rèn)真思考有所不同。這也是柏拉圖討厭修辭的原因，他和蘇格拉底稱善辯的智者是強(qiáng)詞奪理、制造假象的魔術(shù)師，他們自己要運(yùn)用的是論辯術(shù)，要把論辯納入真正符合邏輯思維的軌道。柏拉圖認(rèn)為，那些冒充“智者”的詭辯家或蠱惑者很容易用語言操縱公眾，讓他們失去理智，牽住他們的鼻子，使他們盲目服從。亞里士多德的修辭觀比柏拉圖來得現(xiàn)實(shí)，但他仍然非常強(qiáng)調(diào)修辭倫理的一面。不勸人做壞事，這便是修辭術(shù)和說服行為的倫理底線。亞里士多德寫道：“如果目的是好的，那么能言善道便是值得稱贊的技藝；如果目的是壞的，那就成為一種伎倆?！保ㄕ幾孕熨F《明亮的對(duì)話——公共說理四十講》）（1）從內(nèi)容來看，材料二中第③段的內(nèi)容主要是在分析材料一中“立其誠(chéng)”的三層含義中表里一致的這一層含義。（2）下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第③段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)作出什么樣的文字，否則就會(huì)陷入不切實(shí)際的唯技巧論?！盉.著名學(xué)者韓儒林曾將范文瀾為學(xué)的態(tài)度概括為：板凳須坐十年冷，文章不寫一字空。這是對(duì)范文瀾治學(xué)精神極好的寫照。C.延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫“假大空”，“代之以為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，影響十分深遠(yuǎn)。D.《論語?學(xué)而》篇：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁?！卞X穆先生解釋說，巧言與令色是因?yàn)榉恰罢媲樯埔狻?，所以才少仁。?）根據(jù)文章內(nèi)容，下列不是材料二中所言“所以，人們對(duì)修辭的戒備不是沒有道理的”原因的一項(xiàng)是CA.說話者的心態(tài)、目的難以確證。B.學(xué)習(xí)說話的修辭技巧會(huì)變得虛浮。C.修辭易造成情緒的激動(dòng)，使人們失去思考的能力。D.一些別有用心的人很容易用語言操縱公眾，使他們盲目服從。（4）請(qǐng)分析材料三的論證思路。（5）材料二的第③段中“說話技巧不可能與說話者的心態(tài)和目的分開，而說話者是否能以無私的心態(tài)和以利他的目的說話，卻是一件很難證實(shí)、很難確定的事情?！痹嚪治鲆韵隆都t樓夢(mèng)》選段中王熙鳳說這段話時(shí)的心態(tài)和說話技巧。附文：在“王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺”一回中，為了解決李衙內(nèi)和張家小姐的糾紛，老尼求王熙鳳讓賈府出面讓守備家退婚，鳳姐聽了笑道：“這事倒不大，只是太太再不管這樣的事?！崩夏岬溃骸疤还?，奶奶也可以主張了?！兵P姐聽說笑道：“我也不等銀子使，也不做這樣的事?！痹诶夏岽饝?yīng)有報(bào)酬之后鳳姐又道：“我比不得他們扯篷拉牽的圖銀子。這三千銀子，不過是給打發(fā)說去的小廝作盤纏，使他賺幾個(gè)辛苦錢，我一個(gè)錢也不要他的。便是三萬兩，我此刻也拿的出來?！蓖跷貘P又加上一句：“你瞧瞧我忙的，那一處少了我？既應(yīng)了你，自然快快的了結(jié)?！薄痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答時(shí)，要回到原文中精確把握重要信息，依據(jù)題干的“關(guān)鍵詞”定位原文的對(duì)應(yīng)句。（2）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的分析能力。解答時(shí)，學(xué)生要明確觀點(diǎn)，再結(jié)合選項(xiàng)判定與觀點(diǎn)是否相符。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（4）本題考查材料論證思路的分析能力。解答時(shí)，要了解材料內(nèi)容，把握邏輯順序，再概括整合答案。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答本題，需要結(jié)合題干信息，篩選相關(guān)信息，進(jìn)而分析、概括?！窘獯稹浚?）依據(jù)材料二第三段“說話技巧不可能與說話者的心態(tài)和目的分開，而說話者是否能以無私的心態(tài)和以利他的目的說話，卻是一件很難證實(shí)、很難確定的事情。所以，人們對(duì)修辭總是既感到需要，又有所提防”“孔子是說，文飾多于質(zhì)樸，就會(huì)流于虛浮，懂得說些漂亮的門面話，甚至引經(jīng)據(jù)典裝飾，因而缺乏一份真誠(chéng)的心意”“修辭便有了巧言令色、詭辯、強(qiáng)詞奪理等負(fù)面含義，注重技巧，尤其是過分注重技巧的修辭，便成為一種有道德瑕疵的語言行為”可知，這段闡述的是材料一第五段論述的“立其誠(chéng)”的“表里一致”的含義。故填寫“表里一致”。（2）材料一第③段觀點(diǎn)是：名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。A.選項(xiàng)論述了作文和生活之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了作文要有生活的依據(jù)，否則不切實(shí)際。符合題干中的觀點(diǎn)。B.選項(xiàng)的意思是范文瀾寫文章的態(tài)度是沒有一字是沒有客觀依據(jù)的，強(qiáng)調(diào)了研究的客觀實(shí)際性。符合題干中的觀點(diǎn)。C.選項(xiàng)的意思是毛澤東要求作文章要與實(shí)際的社會(huì)和人們的生活相符合，也是強(qiáng)調(diào)了要有客觀依據(jù)。符合題干中的觀點(diǎn)。D.選項(xiàng)的意思是花言巧語未必是出自真心實(shí)意，與“立其誠(chéng)”中的第三層含義“表里一致”相符合，故不能作為論證題干觀點(diǎn)的選項(xiàng)。故選：D。（3）C.“使人們失去思考的能力”強(qiáng)加因果。原文“修辭造成情緒的激動(dòng)，訴諸情感多于理智。聽話的人因被打動(dòng)而被說服，這種贊同往往與接受真實(shí)信息，并認(rèn)真思考有所不同”可知，選項(xiàng)是修辭導(dǎo)致的結(jié)果，并非題干中的對(duì)修辭戒備的原因。故選：C。（4）由原文“蘇格拉底把演講術(shù)歸結(jié)為‘馬屁術(shù)’，這也許是憤激之言，因?yàn)檎f理和說服不一定是拍馬屁，而拍馬屁也不一定總是有說服力的”“亞里士多德……”“這種信念是民主政體的根本基礎(chǔ)；如果把人類當(dāng)作沒有頭腦的一伙，公民政治就沒有必要，和平秩序也就沒有前途”可知，第一段先從西方的角度分析演講術(shù)和修辭的學(xué)術(shù)意義和價(jià)值。由原文“在雅典的公民大會(huì)上，人們用話語，而不是武力影響別人，解決爭(zhēng)端”“在雅典，公民爭(zhēng)取其他公民的尊敬和贊同，離不開說話和聽別人說話，使用語言的技巧和能力這才成為許多人學(xué)習(xí)的公共需求”“學(xué)習(xí)說話是一種相對(duì)高等的教育，它使人們變得有能力在良好的社會(huì)秩序中發(fā)揮更大的作用”可知，第二段從西方古代雅典文明對(duì)說理技藝的重視，表明修辭是文明的行為，作用重大。由原文“人們對(duì)修辭總是既感到需要，又有所提防”“修辭便有了巧言令色、詭辯、強(qiáng)詞奪理等負(fù)面含義，注重技巧，尤其是過分注重技巧的修辭，便成為一種有道德瑕疵的語言行為”可知，第三段闡述了修辭的反面，即言不由衷和表里不一。由原文“所以，人們對(duì)修辭的戒備不是沒有道理的。修辭造成情緒的激動(dòng)，訴諸情感多于理智。聽話的人因被打動(dòng)而被說服，這種贊同往往與接受真實(shí)信息，并認(rèn)真思考有所不同”“如果目的是好的，那么能言善道便是值得稱贊的技藝；如果目的是壞的，那就成為一種伎倆”可知，第四段闡述了人們對(duì)修辭的戒備情緒，因?yàn)樵庌q家用語言操縱公眾，讓他們失去理智。（5）題目有兩個(gè)問題：一個(gè)是王熙鳳的“心態(tài)”，另一個(gè)是她的“說話技巧”。由給定的材料中“鳳姐聽了笑道：‘這事倒不大，只是太太再不管這樣的事?！卑岛馐?，在賈府也有“我”才能幫你把事情辦理了的自鳴得意?！拔乙膊坏茹y子使，也不做這樣的事”在假意推脫時(shí)，王熙鳳并沒有完全拒絕幫忙，暗含的意思是還沒有達(dá)到王熙鳳要求的條件?！拔冶炔坏盟麄兂杜窭瓲康膱D銀子。這三千銀子，不過是給打發(fā)說去的小廝作盤纏，使他賺幾個(gè)辛苦錢，我一個(gè)錢也不要他的。便是三萬兩，我此刻也拿的出來”“你瞧瞧我忙的，那一處少了我？既應(yīng)了你，自然快快的了結(jié)”言語之間雖是拿人錢財(cái)替人服務(wù)的事情，又想把自己撇清關(guān)系，還想講究排場(chǎng)和架勢(shì)?？傮w分析王熙鳳的心態(tài)：王熙鳳明明是想快點(diǎn)辦成這件事請(qǐng)好拿報(bào)酬，卻說是自己太忙沒有時(shí)間處理，倒反而叫老尼覺得不好意思，占用了鳳姐寶貴的時(shí)間而只能給鳳姐她“并不稀罕”的報(bào)酬。由材料二的“說話技巧不可能與說話者的心態(tài)和目的分開，而說話者是否能以無私的心態(tài)和以利他的目的說話，卻是一件很難證實(shí)、很難確定的事情”“修辭便有了巧言令色、詭辯、強(qiáng)詞奪理等負(fù)面含義，注重技巧，尤其是過分注重技巧的修辭，便成為一種有道德瑕疵的語言行為”“那些冒充‘智者’的詭辯家或蠱惑者很容易用語言操縱公眾，讓他們失去理智，牽住他們的鼻子，使他們盲目服從”可知，王熙鳳欲擒故縱、以退為進(jìn)的話語不僅真的賺到了這門來錢的差事，還維持了自己高尚的外表，顯示出她并不是貪財(cái)之人，更是在對(duì)話中炫耀了自己的能力與在賈府的權(quán)力，得到了她貪婪的虛榮心上無限的滿足。答案：（1）表里一致（2）D（3）C（4）第一段先從西方的角度分析演講術(shù)和修辭的學(xué)術(shù)意義和價(jià)值。第二段從西方古代雅典文明對(duì)說理技藝的重視，表明修辭是文明的行為，作用重大。第三段闡述了修辭的反面，即言不由衷和表里不一。第四段闡述了人們對(duì)修辭的戒備情緒，因?yàn)樵庌q家用語言操縱公眾，讓他們失去理智。（5）心態(tài)：①表達(dá)了在賈府也有“我”才能幫你把事情辦理了的自鳴得意。②在假意推脫時(shí)，王熙鳳并沒有完全拒絕幫忙，暗含的意思是還沒有達(dá)到王熙鳳要求的條件。③言語之間王熙鳳雖是拿人錢財(cái)替人服務(wù)的事情，又想把自己撇清關(guān)系，還想講究排場(chǎng)和架勢(shì)。說話技巧：王熙鳳欲擒故縱、以退為進(jìn)的話語不僅真的賺到了這門來錢的差事，還維持了自己高尚的外表，顯示出她并不是貪財(cái)之人，更是在對(duì)話中炫耀了自己的能力與在賈府的權(quán)力，得到了她貪婪的虛榮心上無限的滿足。（二）4．（15分）閱讀下文，完成下列各題。父親的清明節(jié)吳昕孺①仿佛在一面骯臟的鏡子上撒些水，用抹布慢慢將它擦亮。春分之后的雨水，就這樣一直要落到清明。②父親正是在這樣一個(gè)節(jié)氣來到車田坪的。他來相親。沒打傘，把雨頂在頭上，格外顯得瘦小。我媽是車田坪公認(rèn)的第一美人。父親出生貧農(nóng)，家無長(zhǎng)物，身高155公分，天生對(duì)子眼，脾氣暴躁，性格內(nèi)向，他討得到漂亮老婆真是生對(duì)了時(shí)代。那是一個(gè)講究“根正苗紅”的時(shí)代。他的愛情在那個(gè)春天，因根正而苗紅，因苗紅而滋滋拔節(jié)，我姐是第一節(jié)，我是第二節(jié)，我妹是第三節(jié)。③隨后，父親的冷酷讓我們傷透腦筋。他讓我練毛筆字。不僅檢查字寫得好不好，還要求兩只手不沾墨，否則就要打手板。他看見我姐的一名男同學(xué)在田塍上追著她跑，回來罰她站在墻角，面壁思過。妹妹掉在地上的飯，必須一粒粒拈起來放進(jìn)嘴里……④我十歲那年春天，父親要我跟十二歲的姐姐一起下田插秧。水冷得刺骨，還有螞蟥，我不愿意去，但是沒有辦法。每天蒙蒙亮，父親把我們從床上趕起來。他打開雙合門，故意弄出很大的聲響。外面的寒意轟涌而入，將我們沖到墻壁上。我和姐姐卷起褲腿出門，像蠕動(dòng)在厚厚黑暗里的兩只小蟲子。⑤螞蟥第一次叮在我小腿上，嚇得我大呼小叫。田里人喊道，快，打嘴巴，打嘴巴。我情急之下，掄起手對(duì)著自己嘴巴猛抽。田里炸開雷鳴般的笑聲。原來，“打嘴巴”是要對(duì)著螞蟥抽?；貋?，姐姐學(xué)給家里人聽，從來不茍言笑的父親笑得岔氣了。我也毫不含糊，橫眉冷對(duì)，把父親兩個(gè)字在尖牙利齒間碾得粉碎。⑥父親經(jīng)常打我，竹條、栗鑿、罰跪，他有層出不窮的高招。有年清明，父親帶我去上祖墳。他買了鞭炮、香燭和紙錢，我跟在他后面，保持著距離。到了墳上，他老老實(shí)實(shí)地燃香點(diǎn)燭，放炮磕頭。然后，叫我過去磕頭。那些土堆土坑長(zhǎng)滿了灌木和雜草，據(jù)說里面住著我的祖先，我沒見過他們，所以就沒父親那樣老實(shí)。我腰都沒彎，點(diǎn)了幾下頭。父親怒喝一聲：“頭點(diǎn)地！”我看見他的額頭上果然沾著一塊黑土，就把頭狠狠地砸下去，砸得額頭上盡是黑土。父親口氣稍有緩和：“你不磕頭，祖宗不會(huì)保佑你。你不會(huì)有出息?！雹呶覍?duì)祖墳缺乏虔誠(chéng)，但我喜歡墳邊上大量的蕨子。很奇怪，墳邊上的蕨子長(zhǎng)得特別好，又高又肥又嫩。父親給墳地除草當(dāng)兒，我忽啦忽啦折了一大抱，拿回去媽媽炒了做菜。碰巧那天下午我和姐姐吵架，我不準(zhǔn)她吃我折回來的蕨子，她偏要吃，我迎頭給她一筷子腦殼。父親舉起他的巨掌朝我劈來，我眼明手快，飯碗一丟就往門外跑。⑧父親追，我跑。以前村子里經(jīng)常出現(xiàn)這樣的畫面，每次我都被他逮住，受他一頓好打。這次，我意外發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)勁了，父親竟然追不上我。我把他越拉越遠(yuǎn)。我得意地站在田塍那頭，回望著他。他不追了，扯開喉嚨罵，臉漲得通紅，仿佛在流血。我突然覺得父親好可憐，我甚至擔(dān)心父親會(huì)“流血”而死。不由自主地垂下頭，我向父親走去。我越走近他，他的罵聲就越小。當(dāng)我走到他身邊時(shí)，他的咒罵變成了一句不太溫存的關(guān)切：“快回去吃飯，飯涼了?！雹嵛一厝ヂ耦^吃飯。邊吃，邊嗚嗚地哭起來。媽媽以為我是父親打哭的，父親以為我是自知理虧哭了，姐姐看見我哭她才滿意地不哭了。他們誰都不知道我為何而哭，我自己也不知道。但當(dāng)時(shí)，我腦海里不斷浮現(xiàn)出父親“流血”的場(chǎng)景，我害怕他會(huì)死去。這個(gè)打我、罵我如拾草芥，讓我懷恨在心的人，我是如此害怕他會(huì)死去。⑩那次沒有追上我，顯然傷害到了父親的自尊。我想，那次事件對(duì)他的震撼毫不亞于他“流血”對(duì)我的震撼。他從此不再追我、打我，連罵都少了。我開始步入“自然生長(zhǎng)”的軌道。?我長(zhǎng)大了，而我的父親，隨之而老去。老年癡呆癥讓他變成一個(gè)淘氣的孩子。他強(qiáng)行將蒸菜的墊架放進(jìn)炊壺里，并用炊壺煮飯。他把褲子罩在頭上，并為頭憋屈在褲襠中出不來而嗷嗷大叫。?有年清明，我?guī)プ鎵炆蠏吣?。我買了鞭炮、香燭和紙錢，牽著他的手。他縮頭弓背，兩只腳機(jī)械地走著，他比以前更加矮瘦，像捏在我掌心的一個(gè)揉皺的小小紙團(tuán)。?到了墳上，我燃香點(diǎn)燭，放炮磕頭。父親突然望著我傻笑。我沿著他的視線摸摸自己的額角，原來那里沾了一塊黑土。他覺得好玩。我也笑了，想起多年前，他對(duì)我一聲怒喝“頭點(diǎn)地”，我把額頭使勁往地上磕，不禁笑出淚來。我用袖子抹抹臉，開始除草。俄頃，我感到一股異乎尋常的灼熱，抬頭一看，呆住了。父親拿著我插在墳頭的香燭，點(diǎn)燃了附近一片茶林。我狂喊“救火”。幸而山下田里的鄉(xiāng)親看到山火，沖上來群起而攻之，才未釀成大禍。?我當(dāng)場(chǎng)賠付了八百塊錢。鄉(xiāng)親們走了。我疲憊地坐在地上，看著滿山焦土，氣憤地對(duì)父親喝道：“頭點(diǎn)地！”父親站在那里，像認(rèn)錯(cuò)的孩子，頭差不多縮到脖子里去了。?又過了些年。那年的春天來得特別早，仿佛要特意來看看父親。在媽媽的看護(hù)和春天的撫慰下，父親安詳?shù)厝ナ懒恕?每年清明，我都要去父親的墳頭坐坐。點(diǎn)燭，燃炮，除草。悲傷像草一樣被除掉了。春雨淅瀝，仿佛在一面骯臟的鏡子上撒些水，用抹布慢慢將它擦亮。我在那面鏡子里，看到了父親﹣模糊的面容。再擦亮點(diǎn)。我分明看到了自己。（有刪節(jié)）（1）簡(jiǎn)析第①段的作用。（2）賞析第?段中劃線句的表達(dá)效果。（3）文章的開頭和結(jié)尾在描寫春雨時(shí)都出現(xiàn)了“仿佛在一面骯臟的鏡子上撒些水，用抹布慢慢將它擦亮”一句。試分析這樣寫的好處。（4）聯(lián)系全文，賞析文章的標(biāo)題?！痉治觥浚?）本題考查段落的作用的能力。解答本類題目，需要結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。（2）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達(dá)到什么效果。（3）本題考查段落作用和重點(diǎn)語句的好處理解能力。解答本類題目，需要結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果三方面來回答。（4）本題考查對(duì)文章標(biāo)題的分析理解能力和對(duì)小說的審美鑒賞能力?？梢詮慕沂疚恼轮黝}、概括文意、表現(xiàn)行文思路結(jié)構(gòu)、傳達(dá)作者情感和吸引讀者興趣等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）結(jié)合“我長(zhǎng)大了，而我的父親，隨之而老去”可知，承上啟下，承接上文父親不再追我、打我，連罵都少了，我開始步入“自然生長(zhǎng)”的軌道的內(nèi)容，開啟下文父親患老年癡呆癥的內(nèi)容。結(jié)合“他強(qiáng)行將蒸菜的墊架放進(jìn)炊壺里，并用炊壺煮飯。他把褲子罩在頭上，并為頭憋屈在褲襠中出不來而嗷嗷大叫”可知，細(xì)致描述了患老年癡呆癥的父親變成一個(gè)淘氣的孩子的具體行為，讓讀者為之心酸，表現(xiàn)作者對(duì)父親老去的心疼與無奈。也為后文父親不小心點(diǎn)燃茶林做鋪墊，使情節(jié)發(fā)展合情合理。（2）結(jié)合“他比以前更加矮瘦，像捏在我掌心的一個(gè)揉皺的小小紙團(tuán)”可知，運(yùn)用了比喻的修辭手法，把父親比作“像捏在我掌心的一個(gè)揉皺的小小紙團(tuán)”。形象生動(dòng)地表現(xiàn)了父親的“比以前更加矮瘦”、蒼老的特點(diǎn)，比喻奇特，但又很貼切，讓人印象深刻，寫出了“我”對(duì)從身體到精神已經(jīng)衰老的父親的憐惜。結(jié)合“有年清明，我?guī)プ鎵炆蠏吣?。我買了鞭炮、香燭和紙錢，牽著他的手”“捏在我掌心”可知，一方面突出父親身形的矮瘦，一方面也照應(yīng)我牽著父親走的內(nèi)容，暗示父親需要依賴我的照顧，結(jié)合“我疲憊地坐在地上，看著滿山焦土，氣憤地對(duì)父親喝道”可知，后文我因?yàn)楦赣H犯錯(cuò)而呵斥父親來看，“捏”字也顯出了我對(duì)蒼老患病父親的傲慢，“捏”字表現(xiàn)作者的自責(zé)、懺悔。（3）結(jié)合首尾描寫春雨時(shí)都出現(xiàn)的句子可知，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)更為緊密。結(jié)合“仿佛在一面骯臟的鏡子上撒些水，用抹布慢慢將它擦亮”可知，運(yùn)用了比喻的修辭手法，呼應(yīng)標(biāo)題中的“清明節(jié)”這個(gè)節(jié)氣，富有畫面感，加深讀者印象，引起讀者共鳴。結(jié)合“仿佛在一面骯臟的鏡子上撒些水，用抹布慢慢將它擦亮”可知，突出主題，雨水也在洗滌我的靈魂，讓我看清了曾經(jīng)對(duì)父親的無禮與傲慢，抒寫了“我”對(duì)父親深切的懷念之情以及對(duì)父親的愧疚之情。（4）結(jié)合標(biāo)題可知，標(biāo)題貫穿全文，全文主要圍繞跟父親有關(guān)的清明節(jié)的事件展開敘述。如“有年清明，父親帶我去上祖墳……”，父親清明帶兒子去上墳，教育兒子對(duì)祖先要恭敬；“俄頃，我感到一股異乎尋常的灼熱，抬頭一看，呆住了。父親拿著我插在墳頭的香燭，點(diǎn)燃了附近一片茶林……”，父親年老后一次隨兒子清明上墳，因老年癡呆病縱火惹禍。結(jié)合標(biāo)題可知，揭示主要人物，本文通過與清明節(jié)有關(guān)的故事表現(xiàn)父親的形象。如“到了墳上，他老老實(shí)實(shí)地燃香點(diǎn)燭，放炮磕頭。然后，叫我過去磕頭……”，父親教育孩子對(duì)祖先要恭敬，表現(xiàn)父親對(duì)祖先的尊敬以及認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿裉攸c(diǎn)?！拔移v地坐在地上，看著滿山焦土，氣憤地對(duì)父親喝道……”，患老年癡呆的父親闖禍，不慎燃燒了山上茶林，我因此怒斥父親，表現(xiàn)了父親晚年患病的可憐無奈的狀況。結(jié)合標(biāo)題可知，揭示主題，“清明節(jié)”是祭奠死去親人的節(jié)日，“又過了些年。那年的春天來得特別早，仿佛要特意來看看父親。在媽媽的看護(hù)和春天的撫慰下，父親安詳?shù)厝ナ懒恕?，父親晚年患癡呆癥，從身體到精神已經(jīng)衰老，最后安詳去世。標(biāo)題表達(dá)了我對(duì)父親的深切的懷念之情、歉疚之情。答案：（1）①承上啟下，承接上文父親不再追我、打我，連罵都少了，我開始步入“自然生長(zhǎng)”的軌道的內(nèi)容，開啟下文父親患老年癡呆癥的內(nèi)容。②細(xì)致描述了患老年癡呆癥的父親變成一個(gè)淘氣的孩子的具體行為，讓讀者為之心酸，表現(xiàn)作者對(duì)父親老去的心疼與無奈。③也為后文父親不小心點(diǎn)燃茶林做鋪墊，使情節(jié)發(fā)展合情合理。（2）①運(yùn)用了比喻的修辭手法，把父親比作“像捏在我掌心的一個(gè)揉皺的小小紙團(tuán)”。②形象生動(dòng)地表現(xiàn)了父親的“比以前更加矮瘦”、蒼老的特點(diǎn)，比喻奇特，但又很貼切，讓人印象深刻，寫出了“我”對(duì)從身體到精神已經(jīng)衰老的父親的憐惜。③“捏在我掌心”，一方面突出父親身形的矮瘦，一方面也照應(yīng)我牽著父親走的內(nèi)容，暗示父親需要依賴我的照顧，從后文我因?yàn)楦赣H犯錯(cuò)而呵斥父親來看，“捏”字也顯出了我對(duì)蒼老患病父親的傲慢，“捏”字表現(xiàn)作者的自責(zé)、懺悔。（3）①首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)更為緊密。②運(yùn)用了比喻的修辭手法，呼應(yīng)標(biāo)題中的“清明節(jié)”這個(gè)節(jié)氣，富有畫面感，加深讀者印象，引起讀者共鳴。③突出主題，雨水也在洗滌我的靈魂，讓我看清了曾經(jīng)對(duì)父親的無禮與傲慢，抒寫了“我”對(duì)父親深切的懷念之情以及對(duì)父親的愧疚之情。（4）①標(biāo)題貫穿全文，全文主要圍繞跟父親有關(guān)的清明節(jié)的事件展開敘述。如父親清明帶兒子去上墳，教育兒子對(duì)祖先要恭敬；父親年老后一次隨兒子清明上墳，因老年癡呆病縱火惹禍。②揭示主要人物，本文通過與清明節(jié)有關(guān)的故事表現(xiàn)父親的形象。如父親教育孩子對(duì)祖先要恭敬，表現(xiàn)父親對(duì)祖先的尊敬以及認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿裉攸c(diǎn)。患老年癡呆的父親闖禍，不慎燃燒了山上茶林，我因此怒斥父親，表現(xiàn)了父親晚年患病的可憐無奈的狀況。③揭示主題，“清明節(jié)”是祭奠死去親人的節(jié)日，父親晚年患癡呆癥，從身體到精神已經(jīng)衰老，最后安詳去世。標(biāo)題表達(dá)了我對(duì)父親的深切的懷念之情、歉疚之情。（三）5．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。望海潮柳永東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙①．乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池②夸。注釋：①高牙：高矗之軍旗，高官出行時(shí)的儀仗旗幟。牙：軍旗，竿上以象牙飾之。②鳳池：全稱鳳凰池，原指皇宮禁苑中的池沼。此處指朝廷。（1）這首詞在字?jǐn)?shù)上屬于一首長(zhǎng)調(diào)。（2）以下對(duì)這首詞分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．詞一開頭用全景式寫法點(diǎn)出杭州的地理位置和悠久歷史。B．“市列“三句，只抓“珠璣“和“羅琦“兩個(gè)細(xì)節(jié)，反映了杭州繁華都市窮奢極欲的一面。C．羌管弄晴，菱歌泛夜，古文見義，嬉嬉二字則寫漁翁及姑娘的歡樂神態(tài)，由此生動(dòng)描繪了一幅國(guó)泰民安的游樂畫卷。D．結(jié)尾以作者欲將杭州美景畫為圖卷獻(xiàn)與朝廷，以此烘托西湖之美。（3）這首詞通篇用賦體寫法，請(qǐng)就此加以分析?！痉治觥浚?）本題考查詩歌的體裁知識(shí)。具體考查詞的分類常識(shí)。平時(shí)要注重積累這方面的知識(shí)。（2）本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（3）本題考查詩歌的表現(xiàn)手法。主要考查賦體寫法。賦，即鋪陳，濃墨重彩地對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行渲染、呈現(xiàn)、謳歌等，產(chǎn)生文句上的形式美，表達(dá)上的激情美。解答本題，首先了解賦體手法的特點(diǎn)，然后結(jié)合詩句賞析。【解答】（1）詞按照字?jǐn)?shù)大致可以分為三類：小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59﹣90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。按照段數(shù)可以分為：?jiǎn)握{(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊。本詞上下闋均在50字以上，屬于長(zhǎng)調(diào)，雙調(diào)。（2）D．“欲將杭州美景畫為圖卷獻(xiàn)與朝廷，以此烘托西湖之美”錯(cuò)誤，“圖將好景”不是烘托，是直接表現(xiàn)，以達(dá)官貴人的不思離去，烘托出西湖之美。故選D。（3）上闋寫杭州，“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”從街巷河橋、民居雅致、戶口繁庶等各個(gè)方面描寫杭州之形勝與繁華；“市列珠璣，戶盈羅綺”對(duì)仗工整，把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富反映出來，寫出一派富麗堂皇的豪華景象。下闋寫西湖，“有三秋桂子，十里荷花”寫盡西湖自然之景的美麗；“羌管弄晴，菱歌泛夜”，對(duì)仗工整，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，生?dòng)地描繪了一幅國(guó)泰民安的游樂圖卷；“千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”鋪敘達(dá)官貴人飲酒賞樂的場(chǎng)景。上片描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華，下片寫西湖，展現(xiàn)杭州人民和平寧靜的生活景象。整首詞濃墨重彩地鋪敘展現(xiàn)了杭州的繁榮、壯麗景象。答案：（1）長(zhǎng)調(diào)（2）D（3）此詞主要描寫杭州的富庶與美麗。上片描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華，下片寫西湖，展現(xiàn)杭州人民和平寧靜的生活景象。通篇用賦體作法，極盡鋪陳，并在鋪敘中渲染情感，濃墨重彩地鋪敘展現(xiàn)了杭州的繁榮、壯麗景象。譯文：杭州地理位置重要，風(fēng)景優(yōu)美，是三吳的都會(huì)。這里自古以來就十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的簾子、翠綠的帳幕，樓閣高高低低，大約有十萬戶人家。高聳入云的大樹環(huán)繞著錢塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一樣白的浪花，寬廣的江面一望無涯。市場(chǎng)上陳列著琳瑯滿目的珠玉珍寶，家家戶戶都存滿了綾羅綢緞，爭(zhēng)相比奢華。里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗。秋天桂花飄香，夏季十里荷花。晴天歡快地吹奏羌笛，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。千名騎兵簇?fù)碇膊鞖w來的長(zhǎng)官。在微醺中聽著簫鼓管弦，吟詩作詞，贊賞著美麗的水色山光。他日把這美好的景致描繪出來，回京升官時(shí)向朝中的人們夸耀。賞析：此詞一開頭即以鳥瞰式鏡頭攝下杭州全貌。它點(diǎn)出杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。三吳，舊指吳興、吳郡、會(huì)稽。錢塘，即杭州。此處稱“三吳都會(huì)”，極言其為東南一帶、三吳地區(qū)的重要都市，字字鏗鏘有力。其中“形勝”“繁華”四字，為點(diǎn)睛之筆。自“煙柳”以下，便從各個(gè)方面描寫杭州之形勝與繁華?！盁熈嫎颉保瑢懡窒锖訕虻拿利悾骸帮L(fēng)簾翠幕”，寫居民住宅的雅致?！皡⒉钍f人家”一句，轉(zhuǎn)弱調(diào)為強(qiáng)音，表現(xiàn)出整個(gè)都市戶口的繁庶。“參差”為大約之義?！霸茦洹比洌墒袃?nèi)說到郊外，只見錢塘江堤上，行行樹木，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。一個(gè)“繞”字，寫出長(zhǎng)堤迤邐曲折的態(tài)勢(shì)。“怒濤”二句，寫錢塘江水的澎湃與浩蕩。“天塹”，原意為天然的深溝，這里移來形容錢塘江。錢塘江八月觀潮，歷來稱為盛舉。描寫錢塘江潮是必不可少的一筆。“市列”三句，只抓住“珠璣”和“羅綺”兩個(gè)細(xì)節(jié)，便把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富反映出來。珠璣、羅綺，又皆婦女服用之物，并暗示杭城聲色之盛。“競(jìng)豪奢”三個(gè)字明寫肆間商品琳瑯滿目，暗寫商人比夸爭(zhēng)耀，反映了杭州這個(gè)繁華都市窮奢極欲的一面。下片重點(diǎn)描寫西湖。西湖，蓄潔停沉，圓若寶鏡，至于宋初已十分秀麗。重湖，是指西湖中的白堤將湖面分割成的里湖和外湖。疊山，是指靈隱山、南屏山、慧日峰等重重疊疊的山嶺。湖山之美，詞人先用“清嘉”二字概括，接下去寫山上的桂子、湖中的荷花。這兩種花也是代表杭州的典型景物。柳永這里以工整的一聯(lián)，描寫了不同季節(jié)的兩種花。“三秋桂子，十里荷花”這兩句確實(shí)寫得高度凝煉，它把西湖以至整個(gè)杭州最美的特征概括出來，具有撼動(dòng)人心的藝術(shù)力量?！扒脊芘?，菱歌泛夜”，對(duì)仗也很工穩(wěn)，情韻亦自悠揚(yáng)?！胺阂埂薄芭椤?，互文見義，說明不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。著一“泛”字，表示那是湖中的船上，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，是說吹羌笛的漁翁，唱菱歌的采蓮姑娘都很快樂?！版益摇倍?，則將他們的歡樂神態(tài)，作了栩栩如生的描繪，生動(dòng)地描繪了一幅國(guó)泰民安的游樂圖卷。接著詞人寫達(dá)官貴人此游樂的場(chǎng)景。成群的馬隊(duì)簇?fù)碇吒叩难榔?，緩緩而來，一派暄赫聲?shì)。筆致灑落，音調(diào)雄渾，仿佛令人看到一位威武而又風(fēng)流的地方長(zhǎng)官，飲酒賞樂，嘯傲于山水之間?！爱惾?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。”是這首詞的結(jié)束語。鳳池，即鳳凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晉時(shí)中書省地近宮禁，因以為名?！昂镁啊倍?，將如上所寫和不及寫的，盡數(shù)包攏。意謂當(dāng)達(dá)官貴人們召還之日，合將好景畫成圖本，獻(xiàn)與朝廷，夸示于同僚，謂世間真存如此一人間仙境。以達(dá)官貴人的不思離去，烘托出西湖之美?！锻３薄吩~調(diào)始見于《樂章集》，為柳永所創(chuàng)的新聲。這首詞寫的是杭州的富庶與美麗。藝術(shù)構(gòu)思上匠心獨(dú)遠(yuǎn)，上片寫杭州，下片寫西湖，以點(diǎn)帶面，明暗交叉，鋪敘曉暢，形容得體。其寫景之壯偉、聲調(diào)之激越，與東坡亦相去不遠(yuǎn)。特別是，由數(shù)字組成的詞組，如“三吳都會(huì)”“十萬人家”“三秋桂子”“十里荷花”“千騎擁高牙”等詞中的運(yùn)用，或?yàn)閷?shí)寫，或?yàn)樘撝?，均帶有夸張的語氣，有助于形成柳永式的豪放詞風(fēng)。（四）6．（19分）閱讀下文，完成下列各題。孔夫人家傳劉樹堂①夫人孔氏，名祥淑。六歲隨兄從袁石齋先生學(xué)。課畢，坐而聽講，人咸異之，先生未之奇也。越明年，諸兄學(xué)詩，夫人亦詩；諸兄學(xué)文，夫人亦文。先生曰：“爾讀書不過記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也。”夫人曰：“不科名即不讀書耶？”曰：“亦須曉義理?！狈蛉嗽唬骸皶粤x理何分兒女耶？”先生撫幾而起曰：“七歲女子能發(fā)此論，奇哉！若男兒，他日必成偉器?！雹诟纾蛉硕臍q，是年三月來嬪于我，家計(jì)窘甚。夫人曰：“窘非難處窘為難不量出入取窘之道?！狈蛉司C理籌運(yùn)，可汰者汰之，可減者減之。有息之債，典妝奩償之。三年可敷用矣，五年有余蓄矣。夫人一日曰：“做女人須要脫女人氣?！闭Z奇甚，詢之，夫人曰：“女人多見小有己，未識(shí)我行事何爾?！惫镉习嗽?，先嚴(yán)由甘致仕，道出長(zhǎng)安，疾勞交作。書至，夫人將分娩，代治裝促馳往。冬仲迎養(yǎng)至保。侍奉三年如一日，先慈見背又復(fù)然。八弟樹仁索捐花樣③，力不逮，夫人曰：“雖若有一缺，弱弟事借債亦須辦，我易簪珥以佐之。”③癸未三月，權(quán)天津道，夫人偕行。秋，直東豫三省大水，天津眾匯所歸，無堤不險(xiǎn)。力求搶護(hù)，未增料重賞不可。仆回取款，告夫人曰：“此舉恐貽他日累。”夫人曰：“全郡幾成澤國(guó)，猶計(jì)及此耶？”悉出私蓄以給之。不足，開官庫以補(bǔ)之。各堤埝無一潰者，由夫人不吝重貲，靡不一以當(dāng)百，而踴躍爭(zhēng)先也。是冬，就食者眾，我司賑務(wù)亦惟滿是懼，或遠(yuǎn)而止之，或擇而收之，故孤嫠得以多收也。④惟其明大義，顧大局，得以公私無忝；而夫人勞心苦思，匪伊朝夕，氣體陰受其傷，而忽不加察。暇猶手不釋卷，偶感復(fù)爾吟詠，我從事鞅掌②，愧弗能和。夫人曰：“塵俗紛沓中，惟此可渝靈府③耳?！盵注]①花樣：清末捐官在原班次外另捐的儔補(bǔ)缺名目。②鞅掌：事紛擾煩忙。③渝靈府：浸潤(rùn)心田。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①六歲隨兄從袁石齋先生學(xué)跟隨②故孤嫠得以多收也寡婦（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①是年三月來嬪于我DA.嬪妃B.妻子C.用賓客的禮節(jié)相待D.嫁②先嚴(yán)由甘致仕CA.得到官職B.表示愿意做官C.退休D.官職的名稱（3）第②段的畫線句共有三處停頓，請(qǐng)用“/”標(biāo)出停頓。窘非難處窘為難不量出入取窘之道。（4）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。八弟樹仁索捐花樣，力不逮，夫人曰：“雖若有一缺，弱弟事借債亦須辦，我易簪珥以佐之。”（5）選出以下選項(xiàng)中句式不同于其他三句的一項(xiàng)DA.我司賑務(wù)亦惟滿是懼B.先生未之奇也C.莫不欲求忠以自為《屈原列傳》D.送匈奴使留在漢者《蘇武傳》（6）文章記載的夫人的言語富有個(gè)性，請(qǐng)任舉兩例加以評(píng)析。【分析】（1）本題考查文言實(shí)詞，是以主觀題的形式考查。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查文言實(shí)詞，是以客觀題的形式考查。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查文言句式。平時(shí)學(xué)習(xí)要多積累一些判斷文言文句式的標(biāo)志性詞語，還要熟悉現(xiàn)代語法，才能判斷詞語的位置發(fā)生了怎樣的改變。（6）本題考查對(duì)人物語言個(gè)性特征的賞析，在理解全文含義的基礎(chǔ)上，找出富有個(gè)性的特點(diǎn)，分析體現(xiàn)的人物性格?！窘獯稹浚?）①譯文：六歲跟隨哥哥向袁石齋先生學(xué)習(xí)。從：跟隨。②譯文：所以孤兒寡婦得到更多地收留。嫠：寡婦。（2）①譯文：這一年的三月嫁給了我。嬪：嫁。故選：D。②譯文：家父從甘退休回家。致：退休。故選：C。（3）“窘非難”為否定判斷句，意思是“窮困不是令人為難的事”，句意完整，其后斷開；“處窘為難”為肯定判斷句，指身處窮困之中（學(xué)會(huì)怎樣處置）才是難事，表意完整，其后斷開；“不量出入”指“不考慮收入和支出的情況”，表意完整，其后斷開，綜上斷句為：窘非難/處窘為難/不量出入/取窘之道。譯文：窮困不是令人為難的事，身處窮困之中（學(xué)會(huì)怎樣處置）才是難事；不考慮收入和支出的情況，是導(dǎo)致窮困的途徑。（4）不逮，達(dá)不到；雖，即使；易，賣；佐，幫助。譯文：八弟樹仁尋求用錢捐個(gè)補(bǔ)缺的官職，能力達(dá)不到，夫人說：“即使如果有一個(gè)空缺的位置，八弟的事就是借債也必須辦，我賣了發(fā)簪和耳飾來幫助他?！保?）A.賓語前置句，“惟滿是懼”應(yīng)是“惟懼滿”。譯文：我朝有關(guān)官員賑濟(jì)的事務(wù)也都是只害怕太滿。B.賓語前置句，“未之奇”應(yīng)是“未奇之”。譯文：先生并不認(rèn)為奇怪。C.賓語前置句，“自為”應(yīng)是“為自”。譯文：沒有不想要獲得忠臣來為自己服務(wù)。D.定語后置句，應(yīng)是“送留在漢匈奴使”。譯文：送留在漢朝的匈奴使者。故選：D。（6）篩選第一段內(nèi)容“先生曰：‘爾讀書不過記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也?！蛉嗽唬骸豢泼床蛔x書耶？’曰：‘亦須曉義理?！蛉嗽唬骸畷粤x理何分兒女耶’”，令先生大為贊嘆“七歲女子能發(fā)此論，奇哉”，可見她聰敏機(jī)智，富有銳氣。第二段“窘非難，處窘為難；不量出入，取窘之道”，體現(xiàn)她為人做事的通達(dá)與明理；“做女人須要脫女人氣”，反映她胸懷格局的寬廣；“女人多見小有己，未識(shí)我行事何爾”“雖若有一缺，弱弟事借債亦須辦，我易簪珥以佐之”可見她明曉事理，慷慨大方；“全郡幾成澤國(guó)，猶計(jì)及此耶？”可見她有大局觀；“塵俗紛沓中，惟此可瀹靈府耳”可見她精神追求不俗。答案：（1）①跟從；②寡婦。（2）①D；②C（3）窘非難/處窘為難/不量出入/取窘之道。（4）八弟樹仁尋求用錢捐個(gè)補(bǔ)缺的官職，能力達(dá)不到，夫人說：“即使如果有一個(gè)空缺的位置，八弟的事就是借債也必須辦，我賣了發(fā)簪和耳飾來幫助他?！保?）D（6）夫人六歲時(shí)，針對(duì)先生對(duì)女童讀書的輕視反問：不參加科舉考試就不讀書嗎？先生被迫回答：還是要讀書明理。夫人追問：既然要曉事明理，還分什么男女？由此可見夫人年幼即通曉事理，既富機(jī)智，又有銳氣。其言語還有以下數(shù)則：“窘非難，處窘為難；不量出入，取窘之道?！薄白雠隧氁撆藲?。”“女人多見小有己，未識(shí)我行事何爾?！薄半m若有一缺，弱弟事借債亦須辦，我易簪珥以佐之?！薄叭壮蓾蓢?guó)，猶計(jì)及此耶？”“塵俗紛沓中，惟此可瀹靈府耳。”參考譯文：夫人姓孔，名祥淑。六歲跟隨哥哥向袁石齋先生學(xué)習(xí)。上課的時(shí)候，她坐在那里聽講，大家都認(rèn)為她奇異，先生并不認(rèn)為奇怪。到了第二年，眾哥哥們學(xué)習(xí)作詩，夫人也學(xué)習(xí)作詩；眾哥哥們學(xué)習(xí)寫文章，夫人也學(xué)習(xí)寫文章。先生說：“你讀書不過是為了會(huì)寫姓名罷了，不像你的哥哥弟弟們要參加科舉考試?！狈蛉苏f：“不參加科舉考試就不讀書嗎？”先生說：“也應(yīng)該懂得倫理道德的準(zhǔn)則?！狈蛉苏f：“既然要曉事明理，還分什么男女啊？”先生拍著桌子站起來說：“七歲的女孩子能有此言論，奇才??！如果是男兒，將來一定能成大器?！备缒辏蛉硕臍q，這一年的三月嫁給了我，家里的生活更加窮困了。夫人說：“窮困不是令人為難的事，身處窮困之中（學(xué)會(huì)怎樣處置）才是難事；不考慮收入和支出的情況，是導(dǎo)致窮困的途徑?！狈蛉酥\劃管理，可以淘汰的人就淘汰，可以減少開支的地方就減少。有利息的債務(wù)，抵押了嫁妝償還。三年的時(shí)間就夠用了，五年就有了多余的積蓄了。夫人有一天說：“做女人就要脫離女人的性情。”話非常的奇怪，詢問她，夫人說：“女人大多見識(shí)短小而且自私，你沒有看見我是如何做事的?！惫镉习嗽?，家父從甘退休回家，路上剛出長(zhǎng)安，就疾病勞累交加。書信到的時(shí)候，夫人將要分娩，替我整理行裝催促快速前往。冬仲的時(shí)候才調(diào)養(yǎng)好。三年如一日的伺候奉養(yǎng)，家母又這樣的離開了我們。八弟樹仁尋求用錢捐個(gè)補(bǔ)缺的官職，能力達(dá)不到，夫人說：“即使如果有一個(gè)空缺的位置，八弟的事就是借債也必須辦，我賣了發(fā)簪和耳飾來幫助他。”癸未三月，代理天津道的官職，夫人和我一起前往。秋天，直東豫三省發(fā)大水，所有的河水都匯集到天津，天津的堤壩沒有不危險(xiǎn)的。竭力尋求搶救維護(hù)，不得不增加材料和賞賜，家仆回去取錢，告訴夫人說：“這次的舉動(dòng)恐怕要連累將來的生活。”夫人：“全郡幾乎都成了被水淹的地區(qū)，哪里還計(jì)較到這些？”把全部的積蓄拿出來給了他。還是不夠，就打開官庫來補(bǔ)充他們，各處的堤壩沒有一處決口的，由于夫人不吝惜錢財(cái)，雖然不能以一當(dāng)百，卻能踴躍的爭(zhēng)先。這年冬天，來討飯的人很多，我的部門賑災(zāi)事務(wù)也是人滿為患，有的遠(yuǎn)的就拒絕他們，有的就選擇性的收留他們，所以孤兒寡婦得到更多地收留。因?yàn)榉蛉说纳蠲鞔罅x，顧全大局，才無愧于人民；然而夫人勞心勞思，不止一個(gè)早晨一個(gè)晚上，天氣陰涼受到傷害，卻疏忽沒有察覺。空閑的時(shí)候仍然手不離卷的看書，有時(shí)有感而又吟詠詩句，我的工作又事紛擾煩忙，慚愧不能陪夫人一起。夫人說：“在世俗紛冗繁雜中，只有讀書才可以浸潤(rùn)心田啊?！保ㄎ澹?．（12分）閱讀下文，完成下列各題。悲剡溪古藤文（唐）舒元典①剡溪上綿四五百里，多古藤，株枿逼土，雖春入土脈，他植發(fā)活，獨(dú)古藤氣候不覺，絕盡生意。予以為本乎地者，春到必動(dòng)，此藤亦本乎地，方春且有死色，遂問溪上人。有道者言：“溪中多紙工，刀斧斬伐無時(shí)，擘剝皮肌，以給其業(yè)?！编?！藤雖植物，溫而榮，寒而枯，養(yǎng)而生，殘而死，亦將似有命于天地間。今為紙工斬伐，不得發(fā)生，是天地氣力為人中傷，致一物疵癘之若此。②異日過數(shù)十百郡，洎東雒西雍①，歷見言書文者，皆以剡紙相夸。乃寤曩見剡藤之死，職正由此，此過固不在紙工?！踅窬拍潦咳?，自專言能見文章戶牖者，其數(shù)與麻竹相多。聽其語，其自重皆不啻握驪龍珠。雖茍有曉寤者，其倫甚寡，不勝眾者亦皆斂手無語，勝眾者果自謂天下之文章歸我，遂輕傲圣人之道。使《周南》《召南》風(fēng)骨折入于《折楊》《皇荂》②中，言偃、卜子夏③文學(xué)陷入于淫靡放蕩中。比肩握管，動(dòng)盈數(shù)千百人，數(shù)千百人下筆，動(dòng)數(shù)千萬言。不知其為謬誤，日日以縱，自然殘?zhí)倜灼渖Ｈ~，波浪頹沓，未見其止。如此則綺文妄言輩，誰非書剡紙者耶？紙工嗜利，曉夜斬藤以鬻之，雖舉天下為剡溪，猶不足以給，況一剡溪者耶？以此恐后之日不復(fù)有藤生于剡矣。③大抵人間費(fèi)用，茍得著其理，則不枉之道在，則暴耗之過，莫由橫及于物。物之資人，亦有其時(shí)，時(shí)其斬伐，不為夭閼。予謂今之錯(cuò)為文者，皆夭閼剡溪藤之流也。藤生有涯，而錯(cuò)為文者無涯。無涯之損物，不直于剡藤而已，予所以取剡藤以寄其悲。【注】①東雒西雍：雒，通“洛”，唐代以京城長(zhǎng)安之東的洛陽為東都，稱東洛；西雍泛指處于西方的京城長(zhǎng)安一帶。②《折楊》《皇荂》：代指世俗音樂。③言偃、卜子夏：都是孔子弟子，在孔門以文學(xué)見稱。（1）可填入第②段方框處的虛詞是DA.因B.而C.則D.且（2）下列對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是AA.剡溪地域除古藤外的植物，到了春天一般都能夠煥發(fā)生機(jī)。B.古藤因?yàn)榧埞さ倪^度采伐而枯萎，我因此向剡溪上的人詢問。C.剡溪紙工出于公利來采伐，就使大多數(shù)古藤能