新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育 課件 第3、4章 勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、勞動(dòng)教育的實(shí)踐

《勞動(dòng)：思維、能力與實(shí)踐》第3章勞動(dòng)教育的內(nèi)涵學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)（1）學(xué)習(xí)現(xiàn)代勞動(dòng)教育，要弘揚(yáng)勞動(dòng)價(jià)值，倡導(dǎo)辛勤勞動(dòng)，主張誠實(shí)勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性勞動(dòng)，吸收借鑒勞動(dòng)創(chuàng)造的思想精華和傳統(tǒng)智慧。（2）掌握勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與原則，主動(dòng)學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)。（3）熟悉勞動(dòng)教育的基本特征，掌握其屬性，明晰勞動(dòng)教育的時(shí)代特征和社會(huì)屬性。（4）準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)教育育人導(dǎo)向，掌握勞動(dòng)教育體系，熟悉勞動(dòng)教育教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)目標(biāo)素質(zhì)目標(biāo)（1）審視自身勞動(dòng)情感、態(tài)度和勞動(dòng)價(jià)值觀，弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)勞動(dòng)智慧。（2）不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)，堅(jiān)持辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)。能力目標(biāo)（1）能吸收借鑒勞動(dòng)教育思想精華，通過勞動(dòng)教育系統(tǒng)課程學(xué)習(xí)，把握個(gè)人成長方向。（2）積極投身日常生活勞動(dòng)，參加生產(chǎn)勞動(dòng)，加入服務(wù)性勞動(dòng)活動(dòng)。重點(diǎn)難點(diǎn)（1）理解勞動(dòng)教育所傳導(dǎo)的傳統(tǒng)勞動(dòng)智慧于思想精華。（2）掌握勞動(dòng)教學(xué)的基本特征與社會(huì)屬性，準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的育人方向。（3）熟悉現(xiàn)代勞動(dòng)教育課程體系。導(dǎo)讀案例：阿基米德生平00【導(dǎo)讀案例】阿基米德生平阿基米德（約前287-212），誕生于希臘敘拉古附近的一個(gè)小村莊。他出生于貴族，與敘拉古的赫農(nóng)王有親戚關(guān)系，家庭十分富有。

阿基米德【導(dǎo)讀案例】阿基米德生平阿基米德的父親是天文學(xué)家兼數(shù)學(xué)家，學(xué)識(shí)淵博，為人謙遜。阿基米德受家庭的影響，從小就對數(shù)學(xué)、天文學(xué)特別是古希臘的幾何學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)他剛滿十一歲時(shí)，借助與王室的關(guān)系，被送到埃及的亞歷山大里亞城去學(xué)習(xí)。亞歷山大位于尼羅河口，是當(dāng)時(shí)文化貿(mào)易的中心之一。這里有雄偉的博物館、圖書館，而且人才薈萃，被世人譽(yù)為“智慧之都”。阿基米德在這里學(xué)習(xí)和生活了許多年，曾跟很多學(xué)者密切交往。他兼收并蓄了

東方和古希臘的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在其后的科學(xué)生涯中

作出了重大的貢獻(xiàn)?！緦?dǎo)讀案例】阿基米德生平公元前二一二年，古羅馬軍隊(duì)入侵?jǐn)⒗?，阿基米德被羅馬士兵殺死，終年七十五歲。阿基米德的遺體葬在西西里島，墓碑上刻著一個(gè)圓柱內(nèi)切球的圖形，以紀(jì)念他在幾何學(xué)上的卓越貢獻(xiàn)。阿基米德無可爭議的是古代希臘文明所產(chǎn)生的最偉大的數(shù)學(xué)家及科學(xué)家，他在諸多科學(xué)領(lǐng)域所作出的突出貢獻(xiàn)，使他贏得同時(shí)代人的高度尊敬?！緦?dǎo)讀案例】阿基米德生平阿基米德求得了拋物線弓形、螺線、圓形的面積和體積以及橢球體、拋物面體等復(fù)雜幾何體的體積。在推演這些公式的過程中，他熟練的啟用了“窮竭法”，即我們今天所說的逐步近似求極限的方法，因而被公認(rèn)為微積分計(jì)算的鼻祖。他還利用此法估算出∏值在和之間，并得出了三次方程的解法。面對古希臘繁冗的數(shù)字表示方式，阿基米德提出了一套有重要意義的按級(jí)計(jì)算法，并利用它解決了許多數(shù)學(xué)難題?！緦?dǎo)讀案例】阿基米德生平阿基米德在力學(xué)方面的成績最為突出，這些成就主要集中在靜力學(xué)和流體靜力學(xué)方面。他在研究機(jī)械的過程中，發(fā)現(xiàn)了杠桿原理，并利用這一原理設(shè)計(jì)制造了許多機(jī)械。他在研究浮體的過程中發(fā)現(xiàn)了浮力定律，也就是有名的阿基米德定律。阿基米德在天文學(xué)方面也有出色的成就。他設(shè)計(jì)了一些圓球，用細(xì)繩和木棒將它們聯(lián)接起來模仿日月和星辰的運(yùn)動(dòng)，并利用水力使它們轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣日食和月食就可以生動(dòng)的表現(xiàn)出來了。【導(dǎo)讀案例】阿基米德生平阿基米德認(rèn)為地球是圓球狀的，并圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)，這一觀點(diǎn)比哥白尼的“日心地動(dòng)說”要早一千八百年。限于當(dāng)時(shí)的條件，他并沒有就這個(gè)問題做深入系統(tǒng)的研究。但早在公元前三世紀(jì)就提出這樣的見解，是很了不起的。阿基米德的著作很多，作為數(shù)學(xué)家，他寫出了《論球和圓柱》、《論劈錐曲面體與球體》、《拋物線求積》、《論螺線》等數(shù)學(xué)著作。【導(dǎo)讀案例】阿基米德生平作為力學(xué)家，他著有《論平板的平衡》、《論浮體》、《論杠桿》、《論重心》等力學(xué)著作。在《論平板的平衡》中，他系統(tǒng)地論證了杠桿原理。在論浮體中、他論證了浮體定律。阿基米德不僅在理論上成就璀璨，還是一個(gè)富有實(shí)踐精神的工程學(xué)家。他一生設(shè)計(jì)、制造了許多機(jī)構(gòu)和機(jī)器，除了杠桿系統(tǒng)外，值得一提的還有舉重滑輪、灌地機(jī)、揚(yáng)水機(jī)以及軍事上用的投射器等。被稱作“阿基米德舉水螺旋”的揚(yáng)水機(jī)是為了將水從大船的船艙中排出而發(fā)明的。揚(yáng)水機(jī)可以利用螺旋把搬運(yùn)到高處。

01020304勞動(dòng)教育的傳統(tǒng)智慧勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與原則勞動(dòng)教育的基本特征準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的育人導(dǎo)向

第3章勞動(dòng)教育的內(nèi)涵05構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系06確定勞動(dòng)教育內(nèi)容第一節(jié)勞動(dòng)教育的傳統(tǒng)智慧01第一節(jié)勞動(dòng)教育的傳統(tǒng)智慧勞動(dòng)作為人類特有的活動(dòng)，是人類賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它表現(xiàn)為人們通過發(fā)揮體力和腦力作用，運(yùn)用勞動(dòng)資料改造外部世界的過程。人們要獲取生活資料，就必須勞動(dòng)。馬克思曾指出，任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。習(xí)近平總書記在闡述黨的十八大以來教育改革發(fā)展一系列新理念新思想新觀點(diǎn)時(shí)，指出要“堅(jiān)持扎根中國大地辦教育”。這具體到勞動(dòng)教育來說，不僅要立足新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)際，還要扎根于中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。在中華文化的思想寶庫中，有重視勞動(dòng)的思想傳統(tǒng)。整理發(fā)掘這部分思想成果，有助于開展新時(shí)代的勞動(dòng)教育。

三、主張誠實(shí)勞動(dòng)四、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性勞動(dòng)一、弘揚(yáng)勞動(dòng)價(jià)值二、倡導(dǎo)辛勤勞動(dòng)第一節(jié)勞動(dòng)教育的傳統(tǒng)智慧五、吸收借鑒思想精華一、弘揚(yáng)勞動(dòng)價(jià)值對于勞動(dòng)教育，習(xí)近平總書記指出，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。這一精辟論斷闡明了勞動(dòng)教育的宗旨、方法、目標(biāo)，為開展新時(shí)代勞動(dòng)教育提供了根本遵循。弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，旨在培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的態(tài)度，懂得勞動(dòng)的崇高和偉大價(jià)值。中國古代思想家對勞動(dòng)意義有豐富的論述。一、弘揚(yáng)勞動(dòng)價(jià)值其一，勞動(dòng)是生存之本。古代哲學(xué)家、教育家、科學(xué)家墨子教育弟子說，“故圣人作誨，男耕稼樹藝，以為民食”“食者國之寶也”“民無食則不可事，故食不可不務(wù)也”。在墨子看來，民不可無食，食必須通過勞動(dòng)獲得。明代學(xué)者呂坤說：“一年不務(wù)農(nóng)桑，一年忍饑受

凍。”不勤勞務(wù)農(nóng)，就缺衣少食。明末

清初學(xué)者張履祥提出：“治生以稼穡為

先，舍稼穡無可為治生者?！边@些觀點(diǎn)

都指出了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的基本價(jià)值。

墨子教育弟子一、弘揚(yáng)勞動(dòng)價(jià)值清代政治家曾國藩將這種勞動(dòng)謀生觀點(diǎn)加以發(fā)展，提出：“衛(wèi)身莫大于謀食。農(nóng)工商，勞力以求食者也；士勞心以求食者也?！彪S著社會(huì)分工的發(fā)展，勞動(dòng)已不限于農(nóng)業(yè)，但是人人必須勞動(dòng)才能生活。一、弘揚(yáng)勞動(dòng)價(jià)值其二，勞動(dòng)促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。勞動(dòng)可以培養(yǎng)人優(yōu)良的品德和健康的身體素質(zhì)。春秋時(shí)期的敬姜在教育兒子時(shí)說：“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。”指出了勞可培善和逸則生惡兩種不同的品德培養(yǎng)功能。明末清初的學(xué)者顏元認(rèn)為：“養(yǎng)身莫善于習(xí)動(dòng)，夙興夜寐，振起精神，尋事去作，行之有常，并不困疲，日益精壯?！币馑际莿谧魇谷藦?qiáng)健。清代學(xué)者汪輝祖在批判“幼小不宜勞力”觀點(diǎn)時(shí)指出：“欲望子弟大成，當(dāng)先令其習(xí)勞?！彼J(rèn)為，古來成功的將相，沒有一個(gè)是軟弱不耐勞苦的。一、弘揚(yáng)勞動(dòng)價(jià)值其三，勞動(dòng)是理想生活方式。曾國藩在給兒子曾紀(jì)鴻的信中說：“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。”他教育兒子把勞動(dòng)作為生活的一部分，在勞動(dòng)中得到人生快樂，成就

君子人格。曾國藩二、倡導(dǎo)辛勤勞動(dòng)傳統(tǒng)文化不僅包含對勞動(dòng)價(jià)值的充分肯定，也有對辛勤勞動(dòng)的積極倡導(dǎo)。對于勞動(dòng)要耐得住艱辛、要堅(jiān)持不懈的道理，中國古代多有論述。其中，曾國藩對辛勤勞動(dòng)的論述對現(xiàn)代人影響較大。他這方面的主要觀點(diǎn)如下：其一是“勤”。古人關(guān)于勤于勞動(dòng)的論述指不勝屈，政治家勸子侄勤于政事，學(xué)問家導(dǎo)兒孫勤于讀書，賢母們教女兒勤于紡績。明朝仁孝文皇后徐氏說：“農(nóng)勤于耕，士勤于學(xué)，女勤于工。”曾國藩在家書中反復(fù)闡釋對勤的道理，勉勵(lì)長子紀(jì)澤說：“家之興衰，人之窮通，皆于勤惰卜之。澤兒習(xí)勤有恒，則諸弟七八人皆學(xué)樣矣?！彼J(rèn)為，勤則家“興”人“通”，惰則家“衰”人“窮”。要做到勤，需持之以恒鍛煉。二、倡導(dǎo)辛勤勞動(dòng)其二是“早”。這個(gè)概念是曾國藩在總結(jié)祖父星岡公家訓(xùn)思想時(shí)凝練出的，意思是“早起”。這是曾國藩關(guān)于“勤”思想的重要維度之一。他還對此概念加以發(fā)揮，“治家以不晏起為本”“家中大小，總以起早為第一義”。在曾國藩看來，“少睡多做”，體現(xiàn)“一人之生氣”。因此，他把早起作為耐勞苦教育的主要手段。曾國藩的這一觀點(diǎn)，在之前的教育學(xué)著作中較為多見。南宋文學(xué)家葉夢得說：“每日起早，凡生理所當(dāng)為者，須及時(shí)為之。”朱柏廬治家格言的第一句話就是：“黎明即起，灑掃庭除?！比⒅鲝堈\實(shí)勞動(dòng)新時(shí)代勞動(dòng)教育要求學(xué)生在長大后“誠實(shí)勞動(dòng)”。所謂誠實(shí)勞動(dòng)，就是要實(shí)實(shí)在在地勞動(dòng)，運(yùn)用腦力或體力有效地改造世界，不弄虛作假，不投機(jī)取巧，不搞形式、走過場、擺樣子。三、主張誠實(shí)勞動(dòng)其一，誠實(shí)勞動(dòng)重在做實(shí)事。孟子講的“揠苗助長”寓言，就生動(dòng)諷刺了那些不誠實(shí)勞動(dòng)卻想取得成功的行為。要讓禾苗長得好，就得踏踏實(shí)實(shí)澆水施肥，而不是一根根地往上拔。揠苗助長者雖然付出了體力，看到苗長高了一大截，但是苗最終全死了。這個(gè)故事

可以說是對不誠實(shí)勞動(dòng)現(xiàn)象的深刻批

評，也從另一方面表達(dá)了孟子提倡誠

實(shí)勞動(dòng)的意思。三、主張誠實(shí)勞動(dòng)事實(shí)上，中國傳統(tǒng)勞動(dòng)思想中的“習(xí)”字，本身就包含了實(shí)踐、實(shí)行之意。主張勞動(dòng)思想的汪輝祖指出：“士不好學(xué)，農(nóng)不力田，便不成為士、農(nóng)。欲盡人之本分，全在各人做法……故‘人’是虛名，求踐其名，非實(shí)做不可。”他提出各行業(yè)的人要“實(shí)做”，腳踏

實(shí)地的工作，這是他倡導(dǎo)誠實(shí)勞動(dòng)的

體現(xiàn)。三、主張誠實(shí)勞動(dòng)其二，誠實(shí)勞動(dòng)尚力行、忌空談。重視習(xí)行、關(guān)心實(shí)務(wù)，是中國古代思想的主流。然而，在歷史上也不乏懶于勞動(dòng)、脫離實(shí)際的空談作風(fēng)。比如六朝時(shí)期的名士，雖然在品藻古今方面頗多才華，一旦任用他們處理實(shí)務(wù)，卻“多無所堪”。這些人慣于高談虛論，迂誕浮華，不涉世務(wù)，不知有喪亂之禍，不知有耕稼之苦，不知有勞勤之役，因此難以“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”。顏之推概括說：“治官則不了，營家則不辦，皆優(yōu)閑之過也?！边@是對那些不勞而獲、沒有真才實(shí)學(xué)的南朝名士的有力批判。四、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性勞動(dòng)創(chuàng)造性勞動(dòng)與重復(fù)性勞動(dòng)不同，特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)過程中的變革性和創(chuàng)新性，體現(xiàn)為發(fā)明創(chuàng)造。一方面，將科學(xué)原理和技術(shù)運(yùn)用到具體勞動(dòng)中，改變了勞動(dòng)方式；另一方面，在勞動(dòng)過程中有所發(fā)現(xiàn)，并創(chuàng)造性地解決問題。中國古代勞動(dòng)思想中就有這方面的范例。四、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性勞動(dòng)其一，勞動(dòng)中把握事物原理并作創(chuàng)造性運(yùn)用。墨子作為中國古代偉大的科學(xué)家，不僅重視生產(chǎn)勞動(dòng)，而且善于在生產(chǎn)勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)科學(xué)原理，并據(jù)此做出大量創(chuàng)造發(fā)明，還教育學(xué)生將其運(yùn)用于生產(chǎn)實(shí)踐。他說：“負(fù)而不撓，說在勝?！边@里的“負(fù)”就是“擔(dān)”或者說“衡木”的意思?！皳稀边@里引申為“物體傾斜”的意思?！皠佟庇小皠偃巍薄俺惺堋钡纫馑肌Ｕ湓捠钦f，用衡木擔(dān)物，支點(diǎn)在中間，衡木就不會(huì)發(fā)生傾斜。這是因

為兩端物量相等，彼此平衡的緣故。這句話包含著杠桿

平衡原理，墨子運(yùn)用此原理發(fā)明了提水工具——桔槔，

大大節(jié)省了勞動(dòng)力。四、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性勞動(dòng)其二，勞動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)造性探索。在中國歷史上，清代政治家、清圣祖康熙在自然科學(xué)方面也有很高的造詣，曾刊印《耕織圖》頒行全國（見圖3-7）。他在勞動(dòng)中還留心觀察研究并有新發(fā)現(xiàn)：“豐澤園所種之稻，偶得穗，較他穗先熟，因種之，遂比別稻早收。若南方和暖之地，可望一年兩獲?！边@段話生動(dòng)記述了他在農(nóng)作物良種培育方面的創(chuàng)造性探索。四、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性勞動(dòng)圖3-7康熙耕織圖四、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性勞動(dòng)從事創(chuàng)造性勞動(dòng)，需要學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維，掌握創(chuàng)新方法，掌握發(fā)明創(chuàng)新的技術(shù)與技巧，不斷提高創(chuàng)造性勞動(dòng)的效率（見本書第9章“勞動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展”）。另一方面，更進(jìn)一步，創(chuàng)造性勞動(dòng)又不同于創(chuàng)新勞動(dòng)，那是指通過人的腦力勞動(dòng)萌發(fā)出技術(shù)、知識(shí)、思維的革新，從而提升勞動(dòng)效率、產(chǎn)生出超值社會(huì)財(cái)富或成果的勞動(dòng)（見本書第12章“創(chuàng)新勞動(dòng)與愿景”）。五、吸收借鑒思想精華中華民族素以刻苦耐勞著稱于世。五千年輝煌燦爛的文明，是中國先人熱愛勞動(dòng)的有力見證。傳統(tǒng)勞動(dòng)思想就是中華民族重視勞動(dòng)的集中體現(xiàn)。不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好地創(chuàng)新。開展新時(shí)代勞動(dòng)教育，需要吸收借鑒傳統(tǒng)勞動(dòng)思想的精華。但是，傳統(tǒng)勞動(dòng)思想是與中國古代社會(huì)實(shí)踐相適應(yīng)的。因此，在今天的勞動(dòng)教育中不能完全照搬。我們必須立足新時(shí)代勞動(dòng)教育的具體實(shí)踐，以馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)，本著古為今用的態(tài)度，對傳統(tǒng)勞動(dòng)思想去粗取精、去偽存真，進(jìn)行科學(xué)揚(yáng)棄，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。第二節(jié)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與原則02第二節(jié)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與原則在2019年6月23日中共中央和國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中指出：“加強(qiáng)勞動(dòng)教育。充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能，制定勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要，加強(qiáng)學(xué)生生活實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)和職業(yè)體驗(yàn)教育。優(yōu)化綜合實(shí)踐活動(dòng)課程結(jié)構(gòu)，確保勞動(dòng)教育課時(shí)不少于一半。家長要給孩子安排力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)校要堅(jiān)持學(xué)生值日制度，組織學(xué)生參加校園勞動(dòng)，積極開展校外勞動(dòng)實(shí)踐和社區(qū)志愿服務(wù)。創(chuàng)建一批勞動(dòng)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，農(nóng)村地區(qū)要安排相應(yīng)田地、山林、草場等作為學(xué)農(nóng)實(shí)踐基地，城鎮(zhèn)地區(qū)要為學(xué)生參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)體驗(yàn)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)實(shí)踐等提供保障。”“學(xué)生發(fā)展質(zhì)量評價(jià)突出考查學(xué)生品德發(fā)展、學(xué)業(yè)發(fā)展、身心健康、興趣特長和勞動(dòng)實(shí)踐等?！钡诙?jié)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與原則德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育“五育并舉”

是此次《意見》中對于素質(zhì)教育的創(chuàng)新定義，勞動(dòng)

教育成為必修課。一、勞動(dòng)形態(tài)變化二、勞動(dòng)形態(tài)的內(nèi)涵第二節(jié)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與原則一、勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵勞動(dòng)教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)、發(fā)展的概念，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善。至今社會(huì)各界對勞動(dòng)教育的內(nèi)涵在一定程度上仍存在著誤解。在學(xué)校和家庭教育中，勞動(dòng)常常被窄化為參與簡單的體力勞動(dòng)，致使勞動(dòng)教育成為與腦力勞動(dòng)、日常學(xué)習(xí)無關(guān)的活動(dòng)，被認(rèn)為是學(xué)生的額外負(fù)擔(dān)，勞動(dòng)教育的價(jià)值沒有得到彰顯。勞動(dòng)教育有時(shí)還被等同于技藝學(xué)習(xí)、娛樂活動(dòng)、懲罰手段。這些現(xiàn)實(shí)中的畸變都與對勞動(dòng)教育的內(nèi)涵缺乏深度解讀相關(guān)。要全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系，首先要深刻理解勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵。一、勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵《教育大辭典》從勞動(dòng)教育的內(nèi)容和勞動(dòng)素養(yǎng)出發(fā)，將勞動(dòng)教育定義為“勞動(dòng)、生產(chǎn)、技術(shù)和勞動(dòng)素養(yǎng)方面的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣，使學(xué)生獲得工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識(shí)和技能”。在養(yǎng)成良好勞動(dòng)素養(yǎng)方面，勞動(dòng)教育特別強(qiáng)調(diào)：其一，促進(jìn)學(xué)生具備一定勞動(dòng)知識(shí)與技能，成為全面發(fā)展的人；其二，發(fā)展學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性勞動(dòng)的潛質(zhì)，成為新時(shí)代所需要的創(chuàng)造性勞動(dòng)者；其三，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，成為“流自己的汗、吃自己的飯”的有尊嚴(yán)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代公民。一、勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵勞動(dòng)教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長的必要途徑。新時(shí)代勞動(dòng)教育立足于人的整體性，融合多學(xué)科知識(shí)，對人、社會(huì)和自然進(jìn)行整合，將理論知識(shí)有機(jī)融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對學(xué)生健全人格發(fā)展起著重要作用，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，堅(jiān)持立德樹人，把勞動(dòng)教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。實(shí)施勞動(dòng)教育重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。一、勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵“勞動(dòng)教育”是以促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀（即確立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、積極的勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民等）和養(yǎng)成勞動(dòng)素養(yǎng)（有一定勞動(dòng)知識(shí)與技能、形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣等）為目的的教育活動(dòng)，“勞動(dòng)價(jià)值觀”是勞動(dòng)素養(yǎng)的核心內(nèi)涵。勞動(dòng)還與“勞動(dòng)技術(shù)教育”“通用技術(shù)教育”等概念相關(guān)。不過“勞動(dòng)技術(shù)教育”較強(qiáng)調(diào)技術(shù)的學(xué)習(xí)，與職業(yè)定向存在更密切的關(guān)聯(lián)；“通用技術(shù)教育”則是開展基礎(chǔ)技術(shù)教育的課程形式，“通用技術(shù)”是其教育重點(diǎn)，“勞動(dòng)”已不是其核心意涵。換言之，勞動(dòng)教育是面向所有教育對象的普通教育，而“勞動(dòng)技術(shù)教育”“通用技術(shù)教育”兩個(gè)概念中雖也有“勞動(dòng)”的要素，但較多指向具體技術(shù)或者通用技術(shù)的學(xué)習(xí)等，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)有顯著差異。一、勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵在勞動(dòng)價(jià)值觀方面，勞動(dòng)教育要努力幫助學(xué)生確立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、積極的勞動(dòng)態(tài)度（即具有“勞動(dòng)精神”），拒絕“好逸惡勞”“不勞而獲”等錯(cuò)誤的價(jià)值觀；要教育學(xué)生形成尊重、熱愛勞動(dòng)過程、勞動(dòng)成果和勞動(dòng)主體——?jiǎng)趧?dòng)人民（“勞動(dòng)精神”的體現(xiàn)）的價(jià)值態(tài)度。一、勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵高等教育培養(yǎng)的是適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等各行業(yè)需要的高素質(zhì)人才，尤其需要吃苦耐勞、艱苦奮斗精神。在社會(huì)價(jià)值觀多元化的背景下，一些大學(xué)生好逸惡勞、拈輕怕重，畢業(yè)后頻繁跳槽，其勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)態(tài)度以及勞動(dòng)精神等方面都出現(xiàn)了一定的問題，急需補(bǔ)上勞動(dòng)教育這塊短板。勞動(dòng)教育是培養(yǎng)和提高大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)和職業(yè)能力的重要途徑，有助于培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀、價(jià)值觀、成才觀，對高等院校的育人工作有著重要意義。在高等院校重視勞動(dòng)教育，重構(gòu)“德智體美勞”的教育體系，既是落實(shí)教育為人民服務(wù)、培養(yǎng)社會(huì)主義勞動(dòng)者的政治需要，又是培養(yǎng)大國工匠、助推產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的經(jīng)濟(jì)需要，更是調(diào)整教育結(jié)構(gòu)和提高教育質(zhì)量的需要。二、勞動(dòng)教育遵循的原則勞動(dòng)教育應(yīng)該遵循的原則包括：（1）把握育人導(dǎo)向。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，圍繞培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，著力提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。把準(zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國家，奉獻(xiàn)社會(huì)。（2）遵循教育規(guī)律。符合學(xué)生年齡特點(diǎn)，以體力勞動(dòng)為主，注意手腦并用、安全適度，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生親歷勞動(dòng)過程，提升育人實(shí)效性。二、勞動(dòng)教育遵循的原則（3）體現(xiàn)時(shí)代特征。適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，針對勞動(dòng)新形態(tài)，注重新興技術(shù)支撐和社會(huì)服務(wù)新變化。深化產(chǎn)教融合，改進(jìn)勞動(dòng)教育方式。強(qiáng)化誠實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高創(chuàng)造性勞動(dòng)能力。（4）強(qiáng)化綜合實(shí)施。加強(qiáng)政府統(tǒng)籌，拓寬勞動(dòng)教育途徑，整合家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面力量。家庭勞動(dòng)教育要日常化，學(xué)校勞動(dòng)教育要規(guī)范化，社會(huì)勞動(dòng)教育要多樣化，形成協(xié)同育人格局。（5）堅(jiān)持因地制宜。根據(jù)各地區(qū)和學(xué)校實(shí)際，結(jié)合當(dāng)?shù)卦谧匀?、?jīng)濟(jì)、文化等方面條件，充分挖掘行業(yè)企業(yè)、職業(yè)院校等可利用資源，宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)，采取多種方式開展勞動(dòng)教育，避免“一刀切”。第三節(jié)勞動(dòng)教育的基本特征03第三節(jié)勞動(dòng)教育的基本特征勞動(dòng)教育是馬克思主義勞動(dòng)觀的重要內(nèi)容。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特征，“一旦人開始生產(chǎn)自己的生活資料，即邁出由他們的肉體組織所決定的這一步的時(shí)候，人本身就開始把自己和動(dòng)物區(qū)分開來。”勞動(dòng)不僅發(fā)展著世界，還創(chuàng)造了人類，促進(jìn)人的自由解放和全面發(fā)展。恩格斯認(rèn)為“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，“生產(chǎn)勞動(dòng)給每一個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力和腦力的能力的機(jī)會(huì)，這樣，生產(chǎn)勞動(dòng)就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段”。第三節(jié)勞動(dòng)教育的基本特征馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合。馬克思指出，“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育的結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！绷袑幨种匾晞趧?dòng)者素質(zhì)的提高，認(rèn)為保護(hù)和教育勞動(dòng)者在推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有重要作用，強(qiáng)調(diào)“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來社會(huì)的理想是不能想象的：無論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度?！庇纱丝芍瑒趧?dòng)教育是馬克思主義勞動(dòng)觀和教育觀的重要內(nèi)容。一、勞動(dòng)教育具有普通教育的特征二、勞動(dòng)教育具有教育的屬性三、勞動(dòng)教育具有時(shí)代特征與社會(huì)屬性第三節(jié)勞動(dòng)教育的基本特征一、勞動(dòng)教育具有普通教育的特征勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了歷史，還成就了教育。教育與勞動(dòng)相結(jié)合是馬克思主義教育的基本思想，也是我國《中華人民共和國教育法》中的明確要求。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“離開勞動(dòng)，不可能有真正的教育”。列寧指出：“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來社會(huì)的理想是不能想象的；無論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度。”無論時(shí)空如何變化，時(shí)代如何發(fā)展，勞動(dòng)促進(jìn)人全面發(fā)展的作用都不會(huì)發(fā)生改變。一、勞動(dòng)教育具有普通教育的特征勞動(dòng)教育旨在落實(shí)全面發(fā)展的教育方針，具有普通教育的屬性?！敖逃c生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”等勞動(dòng)教育命題的著眼點(diǎn)就在于培育在體力、腦力上均獲得全面發(fā)展的人。勞動(dòng)教育具有立德、益智、健體、育美等較為全面的教育功能。因此，雖然職業(yè)教育往往包含較多的勞動(dòng)教育成分，但是勞動(dòng)教育卻是覆蓋不同教育類型的教育形態(tài)，職業(yè)教育、普通教育、不同學(xué)段的教育，都要開展勞動(dòng)教育，而由于這一普通教育的屬性，勞動(dòng)教育在基礎(chǔ)教育階段具有更為重要的意義。一、勞動(dòng)教育具有普通教育的特征隨著時(shí)代的發(fā)展，勞動(dòng)的構(gòu)成更加復(fù)雜多元，現(xiàn)代化、信息化、智能化的勞動(dòng)內(nèi)容不斷增加。高等院校實(shí)施勞動(dòng)教育應(yīng)針對高等院校學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，重點(diǎn)在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外有目的、有計(jì)劃地組織大學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓大學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)大學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)知行合一，獲得身心全面發(fā)展。這實(shí)際上確立了勞動(dòng)教育的獨(dú)立學(xué)科地位，將勞動(dòng)教育與智育區(qū)別開，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育不同于系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，或者說不能用系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)代替勞動(dòng)教育。因此，可以說勞動(dòng)教育具有自己獨(dú)立的教育體系。二、勞動(dòng)教育具有教育的屬性勞動(dòng)教育所要培育的勞動(dòng)素養(yǎng)，當(dāng)然包括形成勞動(dòng)習(xí)慣、有一定勞動(dòng)知識(shí)與技能、有能力開展創(chuàng)造性勞動(dòng)等，但勞動(dòng)價(jià)值觀才是勞動(dòng)素養(yǎng)的核心。雖然勞動(dòng)教育的開展離不開具體的勞動(dòng)形式以及專門勞動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)，但真正健康的勞動(dòng)教育則應(yīng)當(dāng)特別注重核心目標(biāo)的達(dá)成，即努

力幫助學(xué)生確立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、積極的勞動(dòng)

態(tài)度，努力幫助他們形成尊重、熱愛勞動(dòng)過程、

成果和勞動(dòng)主體——?jiǎng)趧?dòng)人民的價(jià)值態(tài)度。

避免勞動(dòng)教育庸俗化三、勞動(dòng)教育具有時(shí)代特征與社會(huì)屬性由于人類勞動(dòng)的形態(tài)處在不斷演進(jìn)的過程之中，勞動(dòng)形態(tài)也在不斷變化，具體表現(xiàn)為腦力勞動(dòng)的比重不斷增加、新形態(tài)的勞動(dòng)不斷形成。所以勞動(dòng)教育包括參加體力勞動(dòng)，但又不能狹隘理解為簡單的體力勞動(dòng)鍛煉。勞動(dòng)教育應(yīng)依據(jù)勞動(dòng)形態(tài)的演進(jìn)而與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)造條件讓學(xué)生參加服務(wù)形態(tài)的勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)等，形成當(dāng)代勞動(dòng)教育的新方向。此外，勞動(dòng)價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)是社會(huì)大眾對勞動(dòng)價(jià)值的真實(shí)確認(rèn)，若社會(huì)沒有尊重勞動(dòng)的分配機(jī)制與輿論氛圍，學(xué)校的勞動(dòng)教育必然孤掌難鳴，難有實(shí)質(zhì)成效。因此，學(xué)校必須與社會(huì)攜手合作取得勞動(dòng)教育的實(shí)效。三、勞動(dòng)教育具有時(shí)代特征與社會(huì)屬性可見，對于勞動(dòng)教育相關(guān)概念以及勞動(dòng)教育本身的分析對于勞動(dòng)教育的開展有幾點(diǎn)方向性的啟示：一是勞動(dòng)教育不等于一般性的活動(dòng)、實(shí)踐等，勞動(dòng)教育要義在于通過勞動(dòng)培育受教育者全面發(fā)展的人格；二是勞動(dòng)教育不等于具體勞動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)，勞動(dòng)教育當(dāng)然包括勞動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)，但勞動(dòng)教育的核心目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是勞動(dòng)價(jià)值觀的培育；三是勞動(dòng)教育包括但不等于體力勞動(dòng)鍛煉，那種有意無意將勞動(dòng)教育等同于20世紀(jì)五六十年代“學(xué)工、學(xué)農(nóng)”等勞動(dòng)教育舊形態(tài)的思維，已經(jīng)無法適應(yīng)21世紀(jì)中國全面改革開放的社會(huì)實(shí)際。在當(dāng)前形勢下勞動(dòng)教育應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)，但勞動(dòng)教育要落到實(shí)處，其觀念與實(shí)踐無疑都應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。第四節(jié)準(zhǔn)確把握新時(shí)代

勞動(dòng)教育的育人導(dǎo)向04第四節(jié)準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的育人導(dǎo)向中共中央、國務(wù)院的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》把育人導(dǎo)向作為勞動(dòng)教育的首要原則，對新時(shí)代勞動(dòng)教育做了頂層設(shè)計(jì)和全面部署，意義重大，影響深遠(yuǎn)，指明了勞動(dòng)教育育人的戰(zhàn)略導(dǎo)向、認(rèn)知導(dǎo)向、情感導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向。準(zhǔn)確把握育人導(dǎo)向，對

堅(jiān)持黨的教育方針、切實(shí)開展好勞動(dòng)

教育具有重要意義。第四節(jié)準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的育人導(dǎo)向（1）培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的戰(zhàn)略導(dǎo)向。這是人才培養(yǎng)的根本，也是勞動(dòng)教育的出發(fā)點(diǎn)。勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定著社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平?！皥?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，圍繞培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，著力提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長”，凸顯了基于國家前途和民族未來育人的戰(zhàn)略意義。當(dāng)前勞動(dòng)教育尚存在被淡化、弱化和軟化的傾向，一些青少年存在不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，這與“時(shí)代新人”的培養(yǎng)目標(biāo)有較大差距。第四節(jié)準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的育人導(dǎo)向?yàn)榇耍聲r(shí)代勞動(dòng)教育必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，遵循教育規(guī)律，創(chuàng)新體制機(jī)制，注重教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，達(dá)到立德樹人的根本目標(biāo)。第四節(jié)準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的育人導(dǎo)向（2）堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)觀的認(rèn)知導(dǎo)向。這是人類認(rèn)識(shí)世界的總方向，也是勞動(dòng)教育的理論依據(jù)。勞動(dòng)是人類生存的基礎(chǔ)，也是社會(huì)關(guān)系形成與發(fā)展的前提，更是人自身發(fā)展的決定性要素。勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉，這是馬克思主義勞動(dòng)觀的基本

原理。盡管新時(shí)代人類勞動(dòng)形態(tài)發(fā)

生了較大變化，但馬克思主義勞動(dòng)

觀的基本原理并沒有變。第四節(jié)準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的育人導(dǎo)向在勞動(dòng)教育中要始終堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)觀的引領(lǐng)作用，強(qiáng)化勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)同，讓廣大青少年懂得“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的真諦，旗幟鮮明地反對一切不勞而獲、貪圖享樂、崇尚暴富的錯(cuò)誤思想，讓中華民族勤儉、奮斗、創(chuàng)造、奉

獻(xiàn)的勞動(dòng)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，讓勞

動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代

強(qiáng)音。第四節(jié)準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的育人導(dǎo)向（3）培育崇尚勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)的情感導(dǎo)向。這屬于人類自我意識(shí)與對象意識(shí)的范疇，也是勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容。崇尚勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)是相輔相成的。一個(gè)崇尚勞動(dòng)的人，往往會(huì)珍惜勞動(dòng)果實(shí)，尊重勞動(dòng)人民；一個(gè)心中有勞動(dòng)人民的人也會(huì)崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)。新時(shí)代勞動(dòng)教育要提供學(xué)生更多參與勞動(dòng)過程和收獲勞動(dòng)成果的機(jī)會(huì)，使其體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活；要加強(qiáng)勞模精神教育，讓“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神激勵(lì)和引導(dǎo)廣大青少年，使其體認(rèn)勞動(dòng)不分貴賤，牢固樹立崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的思想，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，增進(jìn)對勞動(dòng)人民的感情。第四節(jié)準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的育人導(dǎo)向（4）強(qiáng)化報(bào)效國家和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐導(dǎo)向。這是人類把握外部世界的總線索，也是勞動(dòng)教育的基本邏輯和歸宿。要引導(dǎo)廣大青少年辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)，增強(qiáng)報(bào)效國家和奉獻(xiàn)社會(huì)的能力。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，在物質(zhì)生活條件日益富足的今天，勞動(dòng)教育仍須培養(yǎng)青少年吃苦耐勞、艱苦奮斗的勞動(dòng)品質(zhì)；誠實(shí)是為人之根本，勞動(dòng)教育要強(qiáng)化誠實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí)；創(chuàng)新創(chuàng)造是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)正處于爬坡越坎、實(shí)現(xiàn)從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵階段，勞動(dòng)教育也要適應(yīng)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、勞動(dòng)新形態(tài)的變化，著重培育青少年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，推動(dòng)建設(shè)知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動(dòng)大軍。第四節(jié)準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的育人導(dǎo)向其次，要培育青少年公共服務(wù)意識(shí)，強(qiáng)化中華民族共同體的家國情懷。在勞動(dòng)教育中要注重鼓勵(lì)學(xué)生利用知識(shí)、技能、工具、設(shè)備等為他人和社會(huì)提供服務(wù)，使其在公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)中強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任，增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生與人民同呼吸、與祖國共命運(yùn)、

與時(shí)代齊奮進(jìn)。第五節(jié)構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系05第五節(jié)構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系，意味著讓學(xué)生接受扎實(shí)有效的勞動(dòng)教育，強(qiáng)調(diào)以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，與德育、智育、體育、美育相結(jié)合，把握

育人導(dǎo)向，遵循教育規(guī)律，創(chuàng)新體制機(jī)制，注重

教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的

世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第五節(jié)構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系為使勞動(dòng)教育落實(shí)落地，應(yīng)以課程為抓手，整體優(yōu)化勞動(dòng)教育課程設(shè)置，設(shè)立勞動(dòng)教育必修課和勞動(dòng)周，保證必要的勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間，同時(shí)強(qiáng)調(diào)其他課程有機(jī)融入勞動(dòng)教育的內(nèi)容和要求；積極推進(jìn)勞動(dòng)教育課程改革，全面搭建勞動(dòng)教育的平臺(tái)，形成培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)、勞

動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)技能的多維陣地。01整體優(yōu)化勞動(dòng)教育課程設(shè)置02積極推進(jìn)勞動(dòng)教育課程改革03全面搭建勞動(dòng)教育的平臺(tái)第五節(jié)構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系一、整體優(yōu)化勞動(dòng)教育課程設(shè)置整體優(yōu)化學(xué)校課程設(shè)置，高等院校應(yīng)將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)方案，形成具有綜合性、實(shí)踐性、開放性、針對性的勞動(dòng)教育課程體系。其中，勞動(dòng)教育課程設(shè)計(jì)是重要一環(huán)，應(yīng)注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。具體來說，勞動(dòng)教育課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)包括勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)成果等要素，讓學(xué)生在勞動(dòng)教育課程中提高對勞動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)，自覺形成勞動(dòng)習(xí)慣，具各務(wù)實(shí)重行、不畏困難、百折不撓、精益求精、追求卓越的勞動(dòng)素養(yǎng)和品格，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力以及創(chuàng)造性設(shè)計(jì)、研發(fā)的能力，從而最終做出創(chuàng)造性的勞動(dòng)成果。一、整體優(yōu)化勞動(dòng)教育課程設(shè)置整體來看，不僅要大力推進(jìn)勞動(dòng)教育課程設(shè)計(jì)的落實(shí)，而且要執(zhí)行已有勞動(dòng)教育的相關(guān)課程，將勞動(dòng)教育課程納人教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃。高等院校應(yīng)以實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課為主要載體開展勞動(dòng)教育，其中勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神專題教育不少于16學(xué)時(shí)。開展勞動(dòng)教育除了開設(shè)專門的勞動(dòng)教育必修課程外，還要結(jié)合其他課程的學(xué)科、專業(yè)特點(diǎn)，梳理各學(xué)科中所蘊(yùn)含的勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)教育功能，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與其他學(xué)科知識(shí)體系的有機(jī)融合，潤物細(xì)無聲地將勞動(dòng)教育思想和內(nèi)容有機(jī)融人各學(xué)科教學(xué)，讓學(xué)生受到潛移默化的影響。一、整體優(yōu)化勞動(dòng)教育課程設(shè)置如思想政治教育與勞動(dòng)教育的整合，可以以德育來增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)德育與勞育協(xié)同育人；專業(yè)課與勞動(dòng)教育的整合，融合不同專業(yè)的學(xué)科特色，可充分挖掘勞動(dòng)教育的元素，有針對性地引領(lǐng)青年提升勞動(dòng)素養(yǎng)。此外，還可在職業(yè)輔導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)等課程中融入勞動(dòng)精神和勞動(dòng)知識(shí)，給予大學(xué)生適當(dāng)引導(dǎo)，讓他們正視自身勞動(dòng)技能的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，找到合適的工作崗位，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和就業(yè)奠定基礎(chǔ)。還可以把畢業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)與勞動(dòng)教育的內(nèi)容充分結(jié)合，在強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能中培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。一、整體優(yōu)化勞動(dòng)教育課程設(shè)置此外，高等院?？稍趯W(xué)年內(nèi)或寒暑假設(shè)立勞動(dòng)周，以集體勞動(dòng)為主；也可安排勞動(dòng)月，集中落實(shí)各學(xué)年勞動(dòng)周要求。有條件的地方和高等院校還可以開發(fā)地方特色課程和校本課程，為學(xué)生提供更豐富多樣的勞動(dòng)教育課程。可根據(jù)需要編寫勞動(dòng)實(shí)踐指導(dǎo)手冊，明確教學(xué)目

標(biāo)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、工具使用、考核評價(jià)、

安全保護(hù)等要求。二、積極推進(jìn)勞動(dòng)教育課程改革勞動(dòng)教育課程改革要緊緊把握時(shí)代特點(diǎn)，旨在教育學(xué)生在繼承中華民族優(yōu)秀勞動(dòng)傳統(tǒng)的同時(shí)掌握新時(shí)代勞動(dòng)基本技能，樹立現(xiàn)代勞動(dòng)觀念，使勞動(dòng)意識(shí)和行為與未來社會(huì)發(fā)展需求相匹配，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在勞動(dòng)教育課程的設(shè)計(jì)上，要加強(qiáng)系統(tǒng)規(guī)劃，一方面體現(xiàn)學(xué)段特征的漸進(jìn)性，另一方面要體現(xiàn)不同層面和類別勞動(dòng)素養(yǎng)的目標(biāo)要求和實(shí)現(xiàn)路徑，用科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)引領(lǐng)學(xué)校的創(chuàng)新實(shí)踐。二、積極推進(jìn)勞動(dòng)教育課程改革要進(jìn)一步增強(qiáng)勞動(dòng)教育課程的先進(jìn)性和科學(xué)性，梳理并審定已有相關(guān)勞動(dòng)教育的各種課程和教材，明確課程內(nèi)容，有針對性地調(diào)整勞動(dòng)教育課時(shí)，保障勞動(dòng)教育能夠可持續(xù)、與時(shí)俱進(jìn)地長期開展。開放勞動(dòng)教育教材的區(qū)域輸出和輸入渠道，促進(jìn)一些具有先進(jìn)教育思想、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)模式的教材跨區(qū)域流通，有效交流。探索適合勞動(dòng)教育實(shí)施的多種教學(xué)模式，不斷提高勞動(dòng)教育的教育教學(xué)質(zhì)量，支持和鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，在勞動(dòng)過程中逐漸養(yǎng)成敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、飽含真善美的情懷。三、全面搭建勞動(dòng)教育的平臺(tái)全面加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育，不僅需要落實(shí)到課程優(yōu)化設(shè)置上，還需要搭建良好的實(shí)施平臺(tái)。世界上很多國家都十分重視勞動(dòng)教育課程設(shè)計(jì)與平臺(tái)搭建，例如，日本勞動(dòng)課程體系歷史悠久，包括家政課、午餐教育、田地教育等，將勞動(dòng)教育融入校園和家庭。德國十分強(qiáng)調(diào)和重視基礎(chǔ)教育中的勞動(dòng)技術(shù)教育，把它視為學(xué)生職業(yè)生活和社會(huì)的重要準(zhǔn)備和基礎(chǔ)，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的重要組成部分，精心設(shè)計(jì)并貫穿在基礎(chǔ)教育的全過程。美國的勞動(dòng)教育圍繞著學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃而開展，課程主要分為基于成為家庭有效成員的勞動(dòng)教育、基于就業(yè)的勞動(dòng)教育和基于公民培養(yǎng)的勞動(dòng)教育。三、全面搭建勞動(dòng)教育的平臺(tái)我們可以參考借鑒西方發(fā)達(dá)國家勞動(dòng)教育的經(jīng)驗(yàn)，著眼于中國和本地實(shí)際，緊密結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，積極創(chuàng)設(shè)廣泛多樣的勞動(dòng)教育實(shí)踐平臺(tái)，突出體力勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志。在校內(nèi)平臺(tái)開發(fā)方面，除

已建立的實(shí)訓(xùn)基地、實(shí)訓(xùn)車間外，教

室、圖書館、運(yùn)動(dòng)場館等校園場所都

是開展勞動(dòng)教育的重要資源。三、全面搭建勞動(dòng)教育的平臺(tái)同時(shí)，可結(jié)合校園文化建設(shè)，開展與勞動(dòng)教育有關(guān)的多樣化的課外活動(dòng)，例如征文演講比賽、“文明寢室評比”、勞動(dòng)技能競賽等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)勞動(dòng)，感悟勞動(dòng)的意義；還可以利用宣傳標(biāo)語、校園廣播、微信公眾號(hào)等傳播載體，或者召開勞動(dòng)模范和先進(jìn)人物的報(bào)告會(huì)、分享會(huì)和學(xué)習(xí)會(huì)，做好對勞動(dòng)模范、工匠精神的宣傳工作，通過一系列切實(shí)有效的措施營造崇尚和尊重勞動(dòng)的良好氛圍，這對大學(xué)生形成正確的勞動(dòng)意識(shí)、提升勞動(dòng)素養(yǎng)起到重要的作用。三、全面搭建勞動(dòng)教育的平臺(tái)在校外平臺(tái)拓展方面，應(yīng)加大與地方政府、周邊社區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)等的合作，充分利用和有效整合各類社會(huì)勞動(dòng)教育資源，構(gòu)建優(yōu)勢互補(bǔ)、聯(lián)動(dòng)發(fā)展的校內(nèi)外多元?jiǎng)趧?dòng)教育平臺(tái)?？偠灾?，應(yīng)通過勞動(dòng)教育的課程設(shè)計(jì)與平臺(tái)搭建，在全社會(huì)創(chuàng)造濃厚的勞動(dòng)文化氛圍，激發(fā)

廣大學(xué)生熱愛勞動(dòng)的內(nèi)生動(dòng)力，教育

引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉、學(xué)會(huì)

感恩、學(xué)會(huì)助人，立志成長為德智體

美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接

班人。第六節(jié)確定勞動(dòng)教育內(nèi)容06第六節(jié)確定勞動(dòng)教育內(nèi)容勞動(dòng)教育的內(nèi)容主要包含日常生活勞動(dòng)教育、生產(chǎn)勞動(dòng)教育和服務(wù)性勞動(dòng)教育三個(gè)方面?？稍诳傮w內(nèi)容設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，

分學(xué)段提出教育內(nèi)容要點(diǎn)，強(qiáng)化具體指

導(dǎo)。一、日常生活勞動(dòng)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題能力二、生產(chǎn)勞動(dòng)教育，養(yǎng)成艱苦奮斗、實(shí)干興邦的職業(yè)素質(zhì)三、服務(wù)性勞動(dòng)教育，培育公共服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神第一節(jié)什么是勞動(dòng)一、日常生活勞動(dòng)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題能力日常生活勞動(dòng)是一項(xiàng)基本技能，既是回報(bào)國家與社會(huì)的需要，也是自己今后安身立命的需要?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動(dòng)特別是生活性勞動(dòng)，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。洗衣做飯是勞動(dòng)，打掃衛(wèi)生是勞動(dòng)，修理桌椅也是勞動(dòng)，而且這些維持我們?nèi)粘Ｉ钫＿\(yùn)轉(zhuǎn)的“剛需勞動(dòng)”技能，理應(yīng)被每一個(gè)人所掌握。高等院校通過引導(dǎo)學(xué)生開展自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞

動(dòng)、班務(wù)勞動(dòng)、校務(wù)勞動(dòng)等形式多樣的日常生活勞動(dòng)，幫

助學(xué)生在個(gè)人生活自理中強(qiáng)化勞動(dòng)自立意識(shí)，體驗(yàn)持家之

道，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題的能力，為學(xué)生健康

發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)生活奠定重要基礎(chǔ)。二、生產(chǎn)勞動(dòng)教育，養(yǎng)成艱苦奮斗、實(shí)干興邦的職業(yè)素質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是指直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、建筑業(yè)等中的勞動(dòng)。與普通教育（尤其是普通

中小學(xué)）開展旨在增強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)榮譽(yù)感、

體會(huì)勞動(dòng)的艱辛等情感培育不同，高等

院校的勞動(dòng)教育應(yīng)注重圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，

結(jié)合學(xué)科和專業(yè)積極開展實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、專

業(yè)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、勤工助學(xué)等，為學(xué)

生參加生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。二、生產(chǎn)勞動(dòng)教育，養(yǎng)成艱苦奮斗、實(shí)干興邦的職業(yè)素質(zhì)應(yīng)幫助學(xué)生了解實(shí)際生產(chǎn)崗位工作人員所需具各的知識(shí)、技能、態(tài)度等綜合職業(yè)能力，鍛煉提高自身的操作技能，重

視新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝、新方法的

應(yīng)用，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題，使學(xué)生

增強(qiáng)誠實(shí)勞動(dòng)意識(shí)，積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提

升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，樹立正確擇業(yè)觀，具

有到艱苦地區(qū)和行業(yè)工作的奮斗精神，

懂得空談?wù)`國、實(shí)干興邦的深刻道理，

提升他們的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力與職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。三、服務(wù)性勞動(dòng)教育，培育公共服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神服務(wù)勞動(dòng)包括志愿服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、敬老服務(wù)等義務(wù)性、公益性的勞動(dòng)形。高等院校要引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、走進(jìn)基層，在體驗(yàn)勞動(dòng)服務(wù)社會(huì)的過程中，提高生產(chǎn)生活技能，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培育公共服務(wù)意識(shí)，培養(yǎng)良好的社會(huì)公德、艱苦奮斗意識(shí)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良品質(zhì)，使學(xué)生在面對重大疫情、災(zāi)害等危機(jī)時(shí)有主動(dòng)作為的奉獻(xiàn)精神。把勞動(dòng)評價(jià)結(jié)果作為衡量學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容，作為評優(yōu)評先的重要參考和畢業(yè)依據(jù)，將服務(wù)

性勞動(dòng)也融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中。此外，在開展服

務(wù)性勞動(dòng)教育的過程中，要結(jié)合產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、勞動(dòng)新形

態(tài)，注重選擇新型服務(wù)性勞動(dòng)的內(nèi)容。三、服務(wù)性勞動(dòng)教育，培育公共服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神讓勞動(dòng)成為勞動(dòng)教育的最佳方式，還要防止勞動(dòng)教育中的娛樂化、形式化、懲戒化等問題。要通過勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生生活自理的能力，著力提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，把好勞動(dòng)教育的價(jià)值取向，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長；通過勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，從而在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)生活之美；通過勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀，形成對勞動(dòng)的正確態(tài)度和看法，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國家，奉獻(xiàn)社會(huì)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。第3章勞動(dòng)教育的內(nèi)涵謝謝！《勞動(dòng)：思維、能力與實(shí)踐》第4章勞動(dòng)教育的實(shí)踐學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)（1）熟悉設(shè)置勞動(dòng)教育課程的基本要求，準(zhǔn)確完成勞動(dòng)教育課程學(xué)習(xí)任務(wù)。（2）熟悉學(xué)校校內(nèi)外勞動(dòng)教育的教學(xué)與實(shí)踐安排，積極投入和完成勞動(dòng)教學(xué)各項(xiàng)活動(dòng)。（3）通過對未來人類圖景的展望，了解人工智

能與人類勞動(dòng)的區(qū)別，明確勞動(dòng)教育的發(fā)展方

向，關(guān)注自身軟技能、數(shù)字信息技能、人文技

能和可遷移技能的培養(yǎng)與提升。學(xué)習(xí)目標(biāo)素質(zhì)目標(biāo)（1）踐行公民義務(wù)，支持垃圾分類，掌握垃圾分類方法。（2）積極參加校內(nèi)外勞動(dòng)教育實(shí)踐，培養(yǎng)尊重勞動(dòng)者，崇尚勞動(dòng)的高尚情操。（3）了解勤工助學(xué)的意義，支持勤工助學(xué)活動(dòng)；熟悉義務(wù)勞動(dòng)的教育意義，積極置身于社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)活動(dòng)。能力目標(biāo)（1）在參加勤工助學(xué)活動(dòng)中，能努力完成學(xué)業(yè)，圓滿完成工作任務(wù)，通過勤工助學(xué)鍛煉才干，增加收入。（2）能積極參加義務(wù)勞動(dòng)，能積極組織義務(wù)勞動(dòng)活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)，倡導(dǎo)美德。重點(diǎn)難點(diǎn)（1）熟悉勞動(dòng)教育課程的基本要求。（2）熟悉垃圾分類的積極意義，了解垃圾分類的基本方法。（3）理解勤工助學(xué)的概念與意義，投身或者支持同學(xué)積極開展勤工助學(xué)活動(dòng)。（4）理解義務(wù)勞動(dòng)的內(nèi)涵，積極參加義務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐。導(dǎo)讀案例：毛澤東“勞動(dòng)大學(xué)”的深意00【導(dǎo)讀案例】毛澤東“勞動(dòng)大學(xué)”的深意1946年，毛主席的兒子毛岸英從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)回國，他對愛子說：你在蘇聯(lián)的大學(xué)畢業(yè)了，但是中國的勞動(dòng)大學(xué)你還沒有上過，你應(yīng)該去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。新中國成立后，毛主席又將在農(nóng)村經(jīng)過幾年土地改革工作鍛煉的毛岸英下放到北京第一機(jī)器總廠去工作，讓他去體驗(yàn)工人的生活。毛澤東、李訥、毛岸英、劉思齊【導(dǎo)讀案例】毛澤東“勞動(dòng)大學(xué)”的深意“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。溫家寶前總理說過“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人不懂得農(nóng)民，不懂得占全國大多數(shù)的窮人，就不懂得政治，不懂得經(jīng)濟(jì)”?；鶎右痪€是了解國情、增長本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。只有深入到基層中去，深入到群眾中去，才能加深對社會(huì)的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)同人民群眾的感情，提高解決實(shí)際問題的能力?！緦?dǎo)讀案例】毛澤東“勞動(dòng)大學(xué)”的深意毛主席的“勞動(dòng)大學(xué)”教育觀啟示我們要多到基層去，多到農(nóng)村去，多與群眾同吃同住同勞動(dòng)，拜人民為師，在與群眾的交流中提升思想境界，學(xué)習(xí)群眾吃苦耐勞、踏實(shí)務(wù)實(shí)的精神，學(xué)習(xí)群眾默默無聞、樸實(shí)無華的品質(zhì)，摒棄浮躁、凈化心靈，以百姓幸福為一生守望，以群眾冷暖疾苦為不舍牽掛，以改善民生為不變承諾，更加自覺的把奉獻(xiàn)于黨和人民的事業(yè)作為人生追求。01020304勞動(dòng)教育課程的基本要求學(xué)校勞動(dòng)教育與實(shí)踐勤工助學(xué)勞動(dòng)教育與實(shí)踐義務(wù)勞動(dòng)教育與實(shí)踐

第4章勞動(dòng)教育的實(shí)踐第一節(jié)勞動(dòng)教育課程的基本要求01第一節(jié)勞動(dòng)教育課程的基本要求勞動(dòng)教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。實(shí)施勞動(dòng)教育的重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生

活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)

踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生

正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)。

三、理論教學(xué)內(nèi)容和基本要求四、注意事項(xiàng)一、課程目標(biāo)二、課程學(xué)時(shí)與學(xué)分第三節(jié)勞動(dòng)教育課程的基本要求一、課程目標(biāo)通過勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念；體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，認(rèn)可勞動(dòng)不分貴賤，熱愛勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，

培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神；具備

滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好的

勞動(dòng)習(xí)慣。二、課程學(xué)時(shí)與學(xué)分2020年3月20日中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，就加強(qiáng)學(xué)校勞動(dòng)教育做出了總體規(guī)劃和具體指導(dǎo)。根據(jù)文件規(guī)定：職業(yè)院校以實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課為主要載體開展勞動(dòng)教育，其中勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神專題教育不少于16學(xué)時(shí)。普通高等學(xué)校要明確勞動(dòng)教育主要依托課程，其中本科階段不少于32學(xué)時(shí)。除勞動(dòng)教育必修課程外，其他課程應(yīng)結(jié)合學(xué)科、專業(yè)特點(diǎn)，有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容。學(xué)校每學(xué)年要設(shè)立勞動(dòng)周，可在學(xué)年內(nèi)或寒暑假期間自主安排，以集體勞動(dòng)為主。也可安排勞動(dòng)月，集中落實(shí)各學(xué)年勞動(dòng)周要求。二、課程學(xué)時(shí)與學(xué)分要根據(jù)需要編寫勞動(dòng)實(shí)踐指導(dǎo)手冊，明確教學(xué)目標(biāo)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、工具使用、考核評價(jià)、安全保護(hù)等勞動(dòng)教育要求。根據(jù)要求，勞動(dòng)教育課總課時(shí)計(jì)2學(xué)分。學(xué)生個(gè)人修滿課時(shí)、達(dá)到理論考試和實(shí)踐考核標(biāo)準(zhǔn)，并且勞動(dòng)態(tài)度端正、遵守勞動(dòng)紀(jì)律、勞動(dòng)效果明顯，結(jié)合個(gè)人平時(shí)行為習(xí)慣評定課程成績，60分及以上為

及格，未達(dá)到60分者應(yīng)重新修讀，學(xué)生所獲

學(xué)分、成績記入個(gè)人檔案。三、理論教學(xué)內(nèi)容和基本要求根據(jù)課程教育目標(biāo)，主要以日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)為主要內(nèi)容開展勞動(dòng)教育。結(jié)合產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、勞動(dòng)新形態(tài)，注重選擇新型服務(wù)性的勞動(dòng)內(nèi)容。

生產(chǎn)實(shí)踐三、理論教學(xué)內(nèi)容和基本要求高等院校要注重圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，結(jié)合學(xué)科和專業(yè)積極開展實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、專業(yè)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、勤工助學(xué)等，重視新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝、新方法應(yīng)用，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題，使學(xué)生增強(qiáng)誠實(shí)勞動(dòng)意識(shí)，積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，樹立正確擇業(yè)觀，培養(yǎng)到艱苦地區(qū)和行業(yè)工作

的奮斗精神，懂得空談?wù)`國、實(shí)干興邦的深刻道理。

注重培育學(xué)生的公共服務(wù)意識(shí)。三、理論教學(xué)內(nèi)容和基本要求（一）開設(shè)勞動(dòng)教育課的意義勞動(dòng)和勞動(dòng)教育之于當(dāng)代大學(xué)生教育具有本體意義和價(jià)值。勞動(dòng)教育可以增智、樹德、強(qiáng)體、育美。勞動(dòng)教育既是教育問題，更是關(guān)乎培養(yǎng)和造就擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的政治問題。實(shí)施勞動(dòng)教育必須把握育人導(dǎo)向、遵循教育規(guī)律、體現(xiàn)時(shí)代特征、強(qiáng)化綜合實(shí)施、堅(jiān)持因地制宜，實(shí)現(xiàn)勞育與智育、德育、體育、美育完美融合，構(gòu)建具有新時(shí)代中國特色的高水平人才培養(yǎng)體系。勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神風(fēng)貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平，同時(shí)又是教育發(fā)展的內(nèi)在需求，是社會(huì)主義教育的重要特色和優(yōu)勢。三、理論教學(xué)內(nèi)容和基本要求長期以來，各地區(qū)和學(xué)校堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，在實(shí)踐育人方面取得了一定成效。同時(shí)也要看到，一些青少年中存在不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視了，勞動(dòng)教育被淡化、弱化。因此，全社會(huì)都必須高度重視，采取有效措

施切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育。三、理論教學(xué)內(nèi)容和基本要求勞動(dòng)教育既能引導(dǎo)學(xué)生熱愛和尊重勞動(dòng)，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，又是開展教育工作的重要保障和必然選擇。具體表現(xiàn)為：（1）勞動(dòng)教育是遵循馬克思主義教育思想的必然要求。對照人類社會(huì)的發(fā)展史，無論人類解放、自身發(fā)展，還是獲得財(cái)富都離

不開勞動(dòng)，幸福也需要通過勞動(dòng)去創(chuàng)造。三、理論教學(xué)內(nèi)容和基本要求馬克思提出了生產(chǎn)勞動(dòng)與教育相結(jié)合的勞動(dòng)教育思想，并確定其為辦好社會(huì)主義教育的重要原則；不同于普通的教育思想，他從唯物主義角度闡述了系統(tǒng)全面的勞動(dòng)教育思想，把勞動(dòng)教育提升到普遍規(guī)律的高度之上，強(qiáng)調(diào)人的解放需要開展勞動(dòng)教育，從根本上明確教育應(yīng)當(dāng)“為

人、對人、靠人”?？偨Y(jié)而言，勞動(dòng)有助于人

們獲得生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和增強(qiáng)個(gè)人奮斗的主動(dòng)性。

馬克思、恩格斯論述勞動(dòng)三、理論教學(xué)內(nèi)容和基本要求（2）勞動(dòng)教育是立德樹人的重要途徑。立德樹人既是教育的根本任務(wù)，也是檢驗(yàn)教育成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。立德樹人的目的在于培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展、合格的社會(huì)生義建設(shè)者和可靠的接班人，勞動(dòng)教育則是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的一個(gè)重要過程和重要方面。首先，勞動(dòng)教育豐富了教育工作的內(nèi)涵，促使學(xué)生端正勞動(dòng)態(tài)度并樹立正確的勞動(dòng)觀念，能夠培養(yǎng)學(xué)生對于勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的思想感情，逐步養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、善于勞動(dòng)以及勤于勞動(dòng)的素質(zhì)。其次，勞動(dòng)教育和道德教育緊密聯(lián)系，勞動(dòng)教育也是加強(qiáng)德育的過程。因此，道德教育與勞動(dòng)教育相結(jié)合也是德育的一種方法。三、理論教學(xué)內(nèi)容和基本要求（3）勞動(dòng)教育開展教育工作的實(shí)際作用和現(xiàn)實(shí)需要。勞動(dòng)教育是勞動(dòng)和教育的有效結(jié)合，一方面發(fā)揮了勞動(dòng)的實(shí)踐效用，通過利用和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐相結(jié)合、知行合一，人們得以在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中實(shí)踐；另一方面發(fā)揮了教育的效用，增進(jìn)了學(xué)生對于勞動(dòng)生產(chǎn)知識(shí)和技術(shù)的認(rèn)識(shí)與理解，提高了學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐能力以及分析和解決問題的水平。因此，勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育密不可分，有助于完善教育工作，培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人才。三、理論教學(xué)內(nèi)容和基本要求“以勞動(dòng)托起中國夢”是習(xí)近平對于歷史和現(xiàn)實(shí)的清晰判斷，只有加強(qiáng)勞動(dòng)教育才能培養(yǎng)出一大批勤于勞動(dòng)和善于勞動(dòng)的人才，才能符合新時(shí)代教育發(fā)展的根本要求，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想和國家夢想的一個(gè)重要選擇。貫徹落實(shí)黨的教育方針，把“勞”作為培養(yǎng)目標(biāo)之一，是當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)

實(shí)的需要，更是年輕一代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

“中國夢”的需要。三、理論教學(xué)內(nèi)容和基本要求（二）勞動(dòng)觀、奮斗觀、幸福觀主題教育（1）勞動(dòng)的價(jià)值。勞動(dòng)觀是人們對勞動(dòng)的根本看法和態(tài)度，是人們世界觀和人生觀的重要組成部分。勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)世界和人類歷史的根本動(dòng)力，勞動(dòng)、勞動(dòng)者神圣光榮；勞動(dòng)是一切社會(huì)財(cái)富的源泉，按勞分配是合乎正義的分配原則，不勞而獲、少勞多得可恥不義；勞動(dòng)具有教育性價(jià)值，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，體現(xiàn)出了社會(huì)主義教育的本質(zhì)。只有熱愛勞動(dòng)、積極參加勞動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的健康成長；不愛勞動(dòng)、不愿勞動(dòng)，過寄生蟲生活，會(huì)阻礙個(gè)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)不了人生價(jià)值。三、理論教學(xué)內(nèi)容和基本要求（2）通過勞動(dòng)奮斗出幸福新時(shí)代。勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本力量，也是通向偉大夢想的進(jìn)步階梯。幸福是奮斗出來的，世界上沒有坐享其成的好事，天上不會(huì)掉餡餅，努力奮斗才能夢想成真。對家庭而言，沒有勞動(dòng)就沒有物質(zhì)財(cái)富的積累，就沒有生活條件的改善；對個(gè)人來說，勞動(dòng)不僅筑牢了成功的堅(jiān)實(shí)底座，也凝結(jié)成寶貴的精神財(cái)富。新時(shí)代的勞

動(dòng)者，只要肯學(xué)、肯干、肯鉆研，練就一身真本

領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，就能找到人生出彩的舞臺(tái)，

在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地，在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、

展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂。三、理論教學(xué)內(nèi)容和基本要求（三）理論教學(xué)的基本要求組織開展國家相關(guān)法律、勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)安全、勞動(dòng)紀(jì)律等方面的教育，學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范人物的先進(jìn)事跡，講解學(xué)期勞動(dòng)計(jì)劃與安排等內(nèi)容。通過組織動(dòng)員教育，樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的勞動(dòng)觀念，引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果，自覺遵守勞動(dòng)安全法規(guī)。（1）明確目的。應(yīng)明確勞動(dòng)教育的教學(xué)目的，通過理論教學(xué)提高學(xué)生對勞動(dòng)教育課的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，掌握基本的勞動(dòng)知識(shí)，明確勞動(dòng)教育的目的意義、勞動(dòng)教育的組織形式和方法等。三、理論教學(xué)內(nèi)容和基本要求（2）充分準(zhǔn)備。勞動(dòng)教育理論教學(xué)中老師要提前做好調(diào)查研究，收集有關(guān)資料，結(jié)合學(xué)生缺乏的和實(shí)際需要的認(rèn)真準(zhǔn)備教案，做好教學(xué)課件，使用多媒體教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。（3）講究方法。重視勞動(dòng)教育課程教學(xué)改革，應(yīng)

采取研究討論式、啟發(fā)互動(dòng)式教學(xué)，必要時(shí)可以把

課堂搬到現(xiàn)場去，貼近實(shí)際進(jìn)行理論教學(xué)，增強(qiáng)課

堂互動(dòng)性，活躍課堂氛圍。四、注意事項(xiàng)在開展勞動(dòng)實(shí)踐中，有一些需要注意的事項(xiàng)。（一）勞動(dòng)實(shí)踐的安全注意事項(xiàng)在開展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中，例如要注意以下安全事項(xiàng)：（1）負(fù)責(zé)打掃學(xué)校大門口的學(xué)生，在打掃時(shí)應(yīng)小心過往車輛，注意及時(shí)躲避。（2）負(fù)責(zé)打掃樓前樓后的學(xué)生應(yīng)小心樓上的同學(xué)往下丟東西，防止被砸傷。（3）負(fù)責(zé)打掃各專用教室、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室的學(xué)生，別亂動(dòng)不認(rèn)識(shí)的東西，防止出現(xiàn)一些不必要的損傷。（4）負(fù)責(zé)擦門的學(xué)生應(yīng)注意把門上鎖，防止在門后打掃時(shí)，有人突然推門造成受傷。四、注意事項(xiàng)（5）負(fù)責(zé)擦玻璃的學(xué)生應(yīng)該注意防止從窗臺(tái)上摔下來。（6）負(fù)責(zé)擦燈管、電扇、掛畫的同學(xué)除注意摔傷外，還要小心觸電，開燈時(shí)不擦燈管。（7）負(fù)責(zé)打掃臺(tái)階的學(xué)生防止踩空、摔傷。（8）負(fù)責(zé)清理垃圾道的同學(xué)應(yīng)注意垃圾道里的碎玻璃、石頭等，防止對自己造成傷害。（9）打掃中杜絕玩耍打鬧，防止誤碰其他同學(xué)，致使自己和他人受傷。（10）打掃中應(yīng)留意他人，以免對他人造成傷害。清理垃圾道的同學(xué)使用鐵鍬時(shí)，注意別誤碰傷他人，負(fù)責(zé)打掃樓上的同學(xué)忌高空拋物。四、注意事項(xiàng)（二）應(yīng)會(huì)的垃圾分類習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。”“要堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)。”隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)消費(fèi)水平的大幅度提高，我國每

年垃圾的產(chǎn)生量迅速增長，這些垃圾不僅造成了環(huán)境安全

隱患，也造成資源浪費(fèi)，成為人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問

題，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的制約因素。四、注意事項(xiàng)垃圾分類是指按一定規(guī)定或標(biāo)準(zhǔn)將垃圾分類儲(chǔ)存、投放和搬運(yùn)，從而轉(zhuǎn)變成公共資源的一系列活動(dòng)的總稱。通常，可以將垃圾分為有害垃圾、可回收物、廚余垃圾和其他垃圾。垃圾分類的目的是提高垃圾的資源價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，力爭物盡其用，減少垃圾處理量和處理設(shè)備的使用，降低處理成本，減少土地資源的消耗。實(shí)行垃圾分類，對改善人們的生活環(huán)境，推動(dòng)綠色生態(tài)發(fā)展、建設(shè)美麗中國有重要意義。高校推行垃圾分類，對于培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)人才，創(chuàng)建文明、和諧、生態(tài)、美麗校園等具有十分重要的意義。四、注意事項(xiàng)2018年11月，習(xí)近平總書記在上?？疾鞎r(shí)明確指出：垃圾分類工作就是新時(shí)尚。垃圾分類不是小事，牽著民生，連著文明，關(guān)乎著生態(tài)環(huán)境。推行垃圾分類，是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)，我們要把家園建設(shè)得更加美麗，就要為之付出努力，使垃圾分類成為人人追逐的社會(huì)新時(shí)尚。實(shí)行垃圾分類，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)、一個(gè)家庭的文明水平。垃圾分類是一種文明健康的生活方式，個(gè)人和家庭是實(shí)行垃圾分類的主體，它體現(xiàn)著人們對環(huán)境建設(shè)的深刻認(rèn)識(shí)與高度重視，體現(xiàn)著人們的文明素質(zhì)與社會(huì)的文明進(jìn)步，體現(xiàn)著人們的共同參與與共同擔(dān)當(dāng)。第二節(jié)學(xué)校勞動(dòng)教育與實(shí)踐02第二節(jié)學(xué)校勞動(dòng)教育與實(shí)踐學(xué)校是師生所身處的教育環(huán)境，包括學(xué)生在校學(xué)習(xí)和活動(dòng)所處的境況。廣義地，學(xué)校環(huán)境是指影響學(xué)生發(fā)展的全部因素，包括課堂教學(xué)、課外活動(dòng)以及學(xué)校的各種設(shè)施和校風(fēng)。狹義的，學(xué)校環(huán)境是指除教學(xué)、教育工作以外的一切無意識(shí)地影響學(xué)生發(fā)展的因素。第二節(jié)學(xué)校勞動(dòng)教育與實(shí)踐學(xué)校環(huán)境可分兩類：（1）物質(zhì)環(huán)境。包括校舍的布局，教室、實(shí)驗(yàn)室的布置，圖書館的布置和管理，運(yùn)動(dòng)場的設(shè)置，道路的布局，校園綠化，宿舍管理等。（2）精神環(huán)境。包括政治輿論、學(xué)術(shù)氣

氛、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等。學(xué)校環(huán)境對學(xué)生的身

心發(fā)展有潛移默化的影響。整潔、優(yōu)雅、

團(tuán)結(jié)、緊張的環(huán)境能使學(xué)生積極向上；

臟亂、粗俗、松散的環(huán)境容易使學(xué)生養(yǎng)

成不良的思想品德和行為習(xí)慣。第二節(jié)學(xué)校勞動(dòng)教育與實(shí)踐學(xué)校勞動(dòng)主要涵蓋了與勞動(dòng)相關(guān)的生態(tài)文明、內(nèi)務(wù)整理、值日保潔、學(xué)習(xí)整理等方面的重要技能，注重引導(dǎo)學(xué)生積極參加校內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)在親身勞動(dòng)經(jīng)歷中習(xí)得勞動(dòng)知識(shí)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)技能、培育勞動(dòng)情感、提升勞動(dòng)素養(yǎng)，形成吃苦耐勞的品格。一、勞動(dòng)形態(tài)變化二、勞動(dòng)形態(tài)的內(nèi)涵第二節(jié)勞動(dòng)形態(tài)演變與內(nèi)涵一、校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐的內(nèi)容與要求高校勞動(dòng)教育課程應(yīng)以勞動(dòng)品德教育為基礎(chǔ)，涵蓋勞動(dòng)概論、勞動(dòng)方法、社會(huì)分工、勞動(dòng)合作等內(nèi)容。要注重系統(tǒng)化，在勞動(dòng)教育必修課的基礎(chǔ)上將勞動(dòng)教育滲透到專業(yè)教育、思想政治理論課、大學(xué)生就業(yè)輔導(dǎo)課程、社會(huì)實(shí)踐教育和校園文化建設(shè)中，從道德、法律、就業(yè)

等多方面全方位開展新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)

教育。一、校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐的內(nèi)容與要求（一）校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐教育課程內(nèi)容高校要組織開展豐富多彩的校內(nèi)勞動(dòng)。豐富多彩的校內(nèi)勞動(dòng)是激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)興趣和熱情的有效方式，是對勞動(dòng)教育必修課的重要補(bǔ)充和延展。相對于勞動(dòng)理論教育而言，校內(nèi)活動(dòng)具有良好的參與性和體驗(yàn)性，能夠促進(jìn)學(xué)生將勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)以致用、知行合一。在學(xué)校日常教育教學(xué)中，勞動(dòng)教育要與學(xué)生的校園活動(dòng)緊密結(jié)合起來。比如，積極組織開展勞動(dòng)技能及勞動(dòng)知識(shí)競賽，使學(xué)生自覺積累勞動(dòng)知識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生將勞動(dòng)理論知識(shí)靈活運(yùn)用于校園勞動(dòng)。一、校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐的內(nèi)容與要求結(jié)合勞動(dòng)教育的目標(biāo)及辦學(xué)條件，組織開展“大學(xué)生勞動(dòng)周”等活動(dòng)，壯大學(xué)校勞動(dòng)教育型社團(tuán)，探索建立微型“校園農(nóng)場”，以年級(jí)、班級(jí)為單位，采取學(xué)生輪值輪崗種植栽培農(nóng)作物、綠植花卉等方式，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)責(zé)任意識(shí)。同時(shí)可以開辦以室內(nèi)設(shè)計(jì)、勤工儉學(xué)、廢物再造、器材維修等內(nèi)容的興趣小組，增強(qiáng)學(xué)生的自主勞動(dòng)意識(shí)和能力。另外，也可以靶班主任、輔導(dǎo)員或?qū)W生干事指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合校園生活和社會(huì)服務(wù)組織開展勞動(dòng)實(shí)踐，如校園環(huán)境衛(wèi)生清潔、學(xué)雷鋒活動(dòng)、校內(nèi)公益勞動(dòng)、服務(wù)校級(jí)或?qū)W院（部）級(jí)大型活動(dòng)（迎接新生活動(dòng)、校園招聘會(huì)、校內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議、校內(nèi)展覽會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、公共設(shè)施維護(hù)、校內(nèi)防臺(tái)風(fēng)及臺(tái)風(fēng)后救災(zāi)等）。一、校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐的內(nèi)容與要求（二）校內(nèi)勞動(dòng)的主要區(qū)域在高校校園內(nèi)的清掃衛(wèi)生、整理物品、優(yōu)化環(huán)境等工作，一般可以安排在學(xué)生的基礎(chǔ)勞動(dòng)教育與實(shí)踐課、師生的義務(wù)勞動(dòng)、校園文明創(chuàng)建或者志愿者活動(dòng)中完成?？傮w來說有以下主要區(qū)域：（1）教學(xué)樓。主要包括樓內(nèi)各教室和走廊、樓梯、露臺(tái)、休閑場所、公共衛(wèi)生間及周邊等區(qū)域。（2）實(shí)訓(xùn)樓。主要包括樓內(nèi)各實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室、走廊、樓梯、露臺(tái)、休閑場所、公共衛(wèi)生間及周邊等區(qū)域。一、校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐的內(nèi)容與要求（3）活動(dòng)中心和圖書館。主要包括活動(dòng)中心和圖書館的活動(dòng)室、藏書室、閱覽室、走廊、禮堂、露臺(tái)、報(bào)告廳、休閑場所、公共衛(wèi)生間、各類辦公室、資料室及周邊等區(qū)域。（4）師生公寓。主要包括公寓各樓內(nèi)走廊、樓梯、露臺(tái)、值班室、休閑場所、庭院內(nèi)及周邊等區(qū)域。（5）道路、廣場。主要包括校內(nèi)各機(jī)動(dòng)車主、次干道以及人行道和小道等。廣場主要有集會(huì)廣場、休閑廣場、運(yùn)動(dòng)場、停車場、各種球類場館等區(qū)域。（6）食堂、車庫。主要包括校園內(nèi)所有食堂和餐廳，地下人防設(shè)施和地下停車庫及周邊等區(qū)域。一、校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐的內(nèi)容與要求（7）校內(nèi)綠化地、生態(tài)園等。主要包括校園內(nèi)各區(qū)域的綠化地、綠化林、校園湖（池）、果樹園、生態(tài)園及校園周邊等綠化區(qū)域。（8）校園其他有關(guān)區(qū)域等。一、校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐的內(nèi)容與要求（三）校內(nèi)勞動(dòng)要達(dá)到的環(huán)境衛(wèi)生效果通常，在校內(nèi)勞動(dòng)要達(dá)到的環(huán)境衛(wèi)生效果是：（1）室內(nèi)區(qū)域。保持過道、臺(tái)階、地面等干凈、無積水、無煙頭、無各種垃圾；桌面、墻面、天花板、窗戶、玻璃和門面保持清潔衛(wèi)生，無亂張貼張掛，無灰塵和蜘蛛網(wǎng)等。（2）室外區(qū)域。無樹葉、煙頭等垃圾和雜物堆積，保持室外公共衛(wèi)生環(huán)境干凈、整潔。二、校外勞動(dòng)實(shí)踐的內(nèi)容與要求高校要?jiǎng)?chuàng)新校外勞動(dòng)實(shí)踐教育，社會(huì)是勞動(dòng)教育的重要主體，社會(huì)教育包含著豐富的勞動(dòng)教育資源，是多元主體協(xié)同參與、動(dòng)態(tài)創(chuàng)新的勞動(dòng)教育組織形式。校外勞動(dòng)教育要重點(diǎn)開發(fā)社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐教育資源，開辟校外勞動(dòng)實(shí)踐教育基地。要結(jié)合學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)需求和成長需求，科學(xué)設(shè)計(jì)和規(guī)劃校外勞動(dòng)實(shí)踐教育方案，采取大學(xué)生社會(huì)公益服務(wù)勞動(dòng)、研學(xué)旅行、頂崗實(shí)習(xí)等方式，引導(dǎo)學(xué)生在多產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)程中積極學(xué)工學(xué)農(nóng)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)制造、基層服務(wù)等社會(huì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)增長勞動(dòng)技能、磨煉勞動(dòng)本領(lǐng)與意志。也可用智力幫助校外企事業(yè)單位、機(jī)關(guān)團(tuán)襻、社區(qū)等完成產(chǎn)生價(jià)值的活動(dòng)或項(xiàng)目，如分析、統(tǒng)計(jì)、調(diào)研、設(shè)計(jì)、決策、組織、運(yùn)籌等。二、校外勞動(dòng)實(shí)踐的內(nèi)容與要求此外，學(xué)校要重視布置和設(shè)計(jì)校外勞動(dòng)作業(yè)，采取日常打卡、家長反饋及學(xué)生自評、校評的方式，鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間主動(dòng)承擔(dān)起家庭勞動(dòng)責(zé)任和義務(wù)。大學(xué)校外勞動(dòng)任務(wù)要對大學(xué)生承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)責(zé)任提供有效建議，使勞動(dòng)教育與學(xué)生的生存和發(fā)展能力培養(yǎng)結(jié)合起來。第三節(jié)勤工助學(xué)勞動(dòng)教育與實(shí)踐03第三節(jié)勤工助學(xué)勞動(dòng)教育與實(shí)踐勤工助學(xué)是高校學(xué)生資助工作的重要組成部分。教育部在《高等學(xué)校學(xué)生勤工助學(xué)管理辦法（2018年修訂）》中將勤工助學(xué)定義為“學(xué)生在學(xué)校的組織下利用課余時(shí)間，通過勞動(dòng)取得合法報(bào)酬，用于改善學(xué)習(xí)和生活條件的實(shí)踐活動(dòng)”。共青團(tuán)中央、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步做好大學(xué)生勤工助學(xué)工作的意見》（中青聯(lián)發(fā)[2005]14號(hào)）中指出，大學(xué)生在課余時(shí)間通過參加勤工助學(xué)活動(dòng)獲取合法報(bào)酬，是貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、推進(jìn)素質(zhì)教育全面實(shí)施、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要舉措。勤工助學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育、提升綜合素質(zhì)和資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的重要措施，是資助與育人并舉、實(shí)現(xiàn)“三全育人”的重要途徑。01勤工助學(xué)的概念02勤工助學(xué)的特點(diǎn)03勤工助學(xué)的準(zhǔn)備第四節(jié)勤工助學(xué)勞動(dòng)教育與實(shí)踐04勤工助學(xué)的意義05勤工助學(xué)崗位設(shè)置06正確處理勤工助學(xué)與學(xué)習(xí)的關(guān)系一、勤工助學(xué)的概念勤工助學(xué)包含“勤工”與“助學(xué)”兩個(gè)要素，其中“助學(xué)”又包含對完成學(xué)業(yè)進(jìn)行“資助”和“幫助”兩重含義。家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生通過參與學(xué)校組織的勞動(dòng)或服務(wù)，通過自己付出的勞動(dòng)換取一定的報(bào)酬，以緩解經(jīng)濟(jì)壓力，安心學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生綜合素質(zhì)得到提

升，人格得以健全，心理健康發(fā)展，職

業(yè)基本素質(zhì)的培養(yǎng)也得到了促進(jìn)。一、勤工助學(xué)的概念勤工助學(xué)曾被稱為“勤工儉學(xué)”，意為勤于工作、儉以求學(xué)，即依靠勤懇的工作和儉樸的生活賺取經(jīng)濟(jì)收入以保障學(xué)業(yè)完成。勤工儉學(xué)最早始于20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在國家面臨內(nèi)憂外患時(shí)，國內(nèi)以王光祈為首的一部分先進(jìn)青年組織了“少年中國學(xué)會(huì)”，為了實(shí)現(xiàn)

教育與職業(yè)相統(tǒng)一的理想，發(fā)起建立了

“工讀互助團(tuán)”。同時(shí)期，許多先進(jìn)青

年因不滿于現(xiàn)狀向西方尋求變法，從而

走上了以勤工儉學(xué)方式留學(xué)歐洲的道路。一、勤工助學(xué)的概念如周恩來、鄧小平、吳玉章、陳毅等都是赴法勤工儉學(xué)的先進(jìn)代表，他們主張工學(xué)并進(jìn)、教育與生產(chǎn)結(jié)合等思想是我國新民主主義教育思想的重要來源。這一時(shí)期的勤工儉學(xué)是為了解決求學(xué)所需

要的經(jīng)濟(jì)問題，是當(dāng)時(shí)部分先進(jìn)知識(shí)分

子所主張的生活和學(xué)習(xí)方式。

留法儉學(xué)會(huì)合影一、勤工助學(xué)的概念中華人民共和國成立后，勤工助學(xué)以堅(jiān)持學(xué)習(xí)和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的主線，經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段?！扒诠ぁ迸c“助學(xué)”之間的關(guān)系隨著社會(huì)環(huán)境中實(shí)踐的變化而不斷變化。中華人民共和國成立后到20世紀(jì)70年代末，勤工儉學(xué)主要以“參加社會(huì)主義勞動(dòng)的形式”體現(xiàn)，以體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合進(jìn)行人才培養(yǎng)，此階段重視“無償勞動(dòng)，獲取精神收獲”，并開設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課、建立勞動(dòng)基地，為勤工助學(xué)創(chuàng)造條件，在培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)和勤儉美德方面做出了重大貢獻(xiàn)。一、勤工助學(xué)的概念20世紀(jì)80年代開始，勤工儉學(xué)逐漸改為勤工助學(xué)，開始了以“濟(jì)困”為主要目的的勤工助學(xué)階段，其內(nèi)涵也日漸豐富，專業(yè)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)相結(jié)合，勤工助學(xué)從無償勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榘磩谌〕辏蚍侵苯咏o予性資助轉(zhuǎn)變。一、勤工助學(xué)的概念20世紀(jì)90年代初，勤工助學(xué)進(jìn)入“濟(jì)困與成才相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐”階段。為了規(guī)范20世紀(jì)80年代末社會(huì)經(jīng)商熱潮對校園的影響，按照國家教委的要求，各高校逐步調(diào)整和實(shí)踐，將勤工助學(xué)作為高校學(xué)生工作的重要內(nèi)容之一，在組織、制度和規(guī)范上有了更多的進(jìn)步，勤工助學(xué)的崗位類型也更加豐富，勤工助學(xué)的經(jīng)濟(jì)收入也有了增長；同時(shí)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)對人才提出了更加綜合和全面的要求下，勤工助學(xué)在培養(yǎng)人的意志品質(zhì)、增長技能知識(shí)、培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)上發(fā)揮了重要的“育人”作用。隨著資助育人理念的不斷完善，“勤工”對“助學(xué)”的促進(jìn)作用不只停留在經(jīng)濟(jì)的資助上，同時(shí)也在幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)、提升綜合能力方面發(fā)揮著重要的作用。一、勤工助學(xué)的概念20世紀(jì)90年代以來，我國高等教育蓬勃發(fā)展，高校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，高等教育呈現(xiàn)從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育的趨勢，越來越多的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，高校學(xué)生中貧困生的人數(shù)和占比也在不斷提高。1994年起，國家教委、財(cái)政部發(fā)文要求各高校設(shè)立勤工助學(xué)基金，使高等學(xué)校勤工助學(xué)活動(dòng)具有穩(wěn)定、可靠的經(jīng)費(fèi)來源，以保障貧困學(xué)生得到有效資助，幫助其順利完成學(xué)業(yè)。在此基礎(chǔ)上，高校勤工助學(xué)逐步走向規(guī)范化，勤工助學(xué)作為高校中“獎(jiǎng)、助、貸、勤、補(bǔ)、免”為主體的多元資助體系中唯一的非直接給予性資助，成為高校資助體系中的重要力量。一、勤工助學(xué)的概念從歷史發(fā)展的角度看，勤工助學(xué)與文化和教育保持著密切的聯(lián)系，在各個(gè)時(shí)期都具備教育功能和實(shí)踐功能。當(dāng)前，勤工助學(xué)逐漸成為貧困學(xué)生通過勞動(dòng)改善生活現(xiàn)狀、在保障完成學(xué)業(yè)的基本經(jīng)濟(jì)條件下在工作實(shí)踐中提升綜合素質(zhì)的主要方式之一。在資助育人理念的指導(dǎo)下，勤工助學(xué)的資助與育人的雙重目標(biāo)被進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，勤工助學(xué)不僅是貧困學(xué)生減輕家庭

經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的途徑，也成為他們鍛煉綜合能力、提

升專業(yè)技能的有效方式。一、勤工助學(xué)的概念中共中央和國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中要求高校建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，探索實(shí)踐育人的長效機(jī)制，建立與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果，培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀念和職業(yè)道德，在勤工助學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和自強(qiáng)自立精神。根據(jù)國家勤工助學(xué)政策，各高校機(jī)制定了勤工助學(xué)相關(guān)政策規(guī)定和管理辦法，根據(jù)社會(huì)對人才需求的特點(diǎn)以及高校勤工助學(xué)的發(fā)展實(shí)際積極探索勤工助學(xué)有效形式，使勤工助學(xué)成為高校人才培養(yǎng)、思想政治教育和大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效載體，成為高校重要的常規(guī)工作，在幫助學(xué)生成長、成才方面發(fā)揮著重要的作用。二、