江蘇省南京市六校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省南京市六校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①近年來(lái)，影視作品與城市之間的聯(lián)系越發(fā)緊密。2023年初，電視劇《狂飆》熱播，江門作為拍攝地迅速“出圈”。電視劇《繁花》播出后，上海黃河路成為劇迷們追捧的熱門景點(diǎn)。最近熱播的電視劇《我的阿勒泰》又將新疆北部城市阿勒泰展現(xiàn)于公眾視野。②“一部劇帶火一座城”。越來(lái)越多的城市意識(shí)到影視作品對(duì)城市形象和文化推廣的重要性，紛紛加大對(duì)影視創(chuàng)作的支持力度。這種“雙向奔赴”的態(tài)勢(shì)，對(duì)推動(dòng)文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。（摘編自《一座城成就一部劇，一部劇帶火一座城》《光明日?qǐng)?bào)》2024年6月19日）材料二：①“古城，變沒變？”面對(duì)筆者的問題，常年從事文保工作的方楚蘭答得直接：“格局一直沒變?！背敝菔菑臍v史中走來(lái)的古城。站在城墻上望去，韓江、韓山立于前，“850多歲”的廣濟(jì)橋橫臥江面，老城內(nèi)街巷縱橫，一條牌坊街成為古城文旅特色區(qū)的“中軸線”……高處有城樓城墻，近處有江水古橋，內(nèi)里有小巷老厝，從高到低、由遠(yuǎn)及近、自外而內(nèi)，古城格局充滿了“立體感”，盡顯魅力。②漫步廣濟(jì)橋，上面的部分亭臺(tái)樓閣被開辟為潮州非遺展室，非遺傳承人在室外開展常態(tài)化演示，增強(qiáng)與市民游客的互動(dòng)。③62歲的郭金耀生于斯長(zhǎng)于斯，見證了古城的點(diǎn)滴變化。在他看來(lái)，牌坊街的每一個(gè)牌坊都有故事，講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊(yùn)。文化根脈的跳動(dòng)是實(shí)現(xiàn)活化利用的驅(qū)動(dòng)力。一座城、一條街，要促進(jìn)文旅發(fā)展、商業(yè)繁榮，就必須做好文化這篇大文章，讓更多人知道文化的根、感受文化的脈。④“晚上沒事了，沿著古城走一走，真是有靈氣！”茶入蓋碗，沸水沖泡，郭金耀一邊展示潮州工夫茶，一邊笑談日常生活。要把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)放在第一位，同時(shí)要合理利用，讓傳承千年的文化浸潤(rùn)在城市肌理中，如此，古城定會(huì)綻放新光彩，持續(xù)“潮”起來(lái)。（摘編自李洪興《保護(hù)傳承和活化利用的“原汁原味”》《人民日?qǐng)?bào)》2024年6月18日）材料三：①燈光漸暗，音樂漸起，江西南昌方言傳承基地——貴林社老茶館里座無(wú)虛席。追光燈再度亮起，演出現(xiàn)場(chǎng)氛圍升溫。臺(tái)上相聲演員長(zhǎng)褂一甩，拋出精心設(shè)計(jì)的“包袱”，遠(yuǎn)道而來(lái)的游客一邊品茶、一邊互動(dòng)，品味用南昌方言講述的歷史和故事，體驗(yàn)感“拉滿”。讓旅途充滿“文化味兒”，已經(jīng)成為越來(lái)越多人旅行時(shí)的選擇。②旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。走進(jìn)上海中共一大紀(jì)念館尋找百年大黨的“青春密碼”；頭戴簪花、身著馬面裙在福建泉州古城找尋“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的蹤跡；跟隨電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》在陜西西安感受大唐盛世的萬(wàn)千氣象……隨著旅游消費(fèi)升級(jí)，人們的旅游需求更加多樣化、個(gè)性化，旅游不再只是“看山看水看風(fēng)景”，而是日益向“觀文品史、體驗(yàn)生活”轉(zhuǎn)變。③特別是對(duì)于年輕人而言，文化體驗(yàn)越來(lái)越成為他們注重的旅游內(nèi)容。一項(xiàng)面向以大學(xué)生為主的青年發(fā)起的調(diào)查顯示，選擇旅行目的地時(shí)，超過(guò)七成的受訪者看重旅游目的地的歷史人文含量，如歷史積淀、傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推動(dòng)文旅融合，提升旅游供給的“文化味兒”，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。④我國(guó)地域遼闊，各地風(fēng)貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構(gòu)成了各地吸引游客的獨(dú)特文化魅力。因此，提升旅游供給的“文化味兒”，需要注重把握好共性與個(gè)性的關(guān)系。一段時(shí)間以來(lái)，縣域旅游走紅，許多縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地。這背后，既有基礎(chǔ)設(shè)施加快建設(shè)、縣域旅游配套服務(wù)體系日漸成熟等共性因素，也在于不少縣城不斷推出富有特色的文化產(chǎn)品，吸引了游客目光、提升了旅游品質(zhì)。在河北正定縣，獨(dú)具韻味的古城、古香古色的巡游表演，讓“頭回客”變成了“回頭客”。在湖北竹溪縣，立足非遺山二黃戲曲打造的武陵不夜城給游客帶來(lái)充滿國(guó)風(fēng)和煙火氣的獨(dú)特體驗(yàn)。從實(shí)踐來(lái)看，只有深入挖掘地方文化特色，不“復(fù)制粘貼”、避免同質(zhì)化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能。⑤推動(dòng)文旅融合，并非只是原封不動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的目的。比如，參觀博物館漸成風(fēng)尚，許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點(diǎn)與價(jià)值的基礎(chǔ)上合理布展，用好智慧導(dǎo)覽、全息投影、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)新手段，以深入淺出、觀眾喜聞樂見的形式講好文物故事。再比如，許多歷史文化名城名鎮(zhèn)名村借助新潮的玩法、豐富的民俗、個(gè)性的文創(chuàng)“出圈”，密碼也正在于以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣“古為今用、推陳出新”。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，讓歷史文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的“文化味兒”的內(nèi)在要求。⑥當(dāng)前，旅游業(yè)已成為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。加快推動(dòng)文化和旅游深度融合發(fā)展，精心打造更多體現(xiàn)文化內(nèi)涵、人文精神的特色文化和旅游產(chǎn)品，讓人們?cè)诼糜芜^(guò)程中更好感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信，既符合廣大游客期待，也將孕育巨大的發(fā)展機(jī)遇和空間。（摘編自鄒翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年6月17日）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《狂飆》《繁花》《我的阿勒泰》等電視劇的熱播，使得拍攝地迅速“出圈”，直接或間接地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜蔚认嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。B.作為土生土長(zhǎng)的潮州人，郭金耀不僅熱愛這座古城，更欣喜于它的點(diǎn)滴變化，認(rèn)為講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊(yùn)。C.作為方言傳承基地，貴林社老茶館吸引游客遠(yuǎn)道而來(lái)，茶館里座無(wú)虛席，這與現(xiàn)在越來(lái)越多的人喜歡讓旅途充滿“文化味兒”有關(guān)。D.通過(guò)深入挖掘地方特色文化，推出富有特色的文化產(chǎn)品，河北正定縣成功吸引了游客的目光，成為網(wǎng)紅旅游地。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文化是旅游的靈魂，一座古城如果要持續(xù)“潮”起來(lái)，就必須保護(hù)好城市文化遺存，并對(duì)它活化利用，讓更多人感受到文化根脈的跳動(dòng)。B.現(xiàn)在人們的旅游充滿了“文化味兒”，旅游不再是“看山看水看風(fēng)景”，而是看旅游目的地的歷史積淀、傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情等。C.如今旅游業(yè)已成為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，如何更好地推動(dòng)文旅的融合，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。D.近年來(lái)，影視助力文旅的跨界融合現(xiàn)象屢見不鮮，越來(lái)越多的城市加入借助影視作品營(yíng)銷城市的隊(duì)伍中。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料三第五段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.浙江湖州利用先民們?cè)谘睾｛}堿地上發(fā)明的筑墩栽培技術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代智能化溫度控制與霧噴節(jié)水灌溉技術(shù)，解決了柑橘種植難題，讓小柑橘成為當(dāng)?shù)厝罕姷摹爸赂还薄.南京絨花非遺傳承人將當(dāng)下流行審美作為絨花配色基調(diào)，把水墨畫表現(xiàn)方式和絨花制作手藝結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出諸多新樣式，博得廣泛贊譽(yù)。C.歙縣將傳統(tǒng)徽文化與現(xiàn)代戲劇演出巧妙結(jié)合，把千年徽州古城設(shè)置為演出劇場(chǎng)，推出“徽州府有囍”沉浸式戲劇演出，激發(fā)城市商業(yè)活力。D.畫家李方玉在臨摹館藏蘭竹花鳥作品真跡的基礎(chǔ)上，不斷觀察寫生，感悟自然，反復(fù)實(shí)踐、錘煉，畫出有新面貌、新意境、新情趣的竹畫作品。4.如何“原汁原味”地對(duì)古城進(jìn)行保護(hù)傳承和活化利用？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.小李的家鄉(xiāng)作為一個(gè)旅游景點(diǎn)，在國(guó)慶假期客流量不足。請(qǐng)根據(jù)三則材料，對(duì)其旅游業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展提出合理建議?！敬鸢浮?.B2.B3.C4.①保留古城本來(lái)的面貌，保持其典型風(fēng)格與特色不被外部世界所改變；②合理利用歷史文化遺產(chǎn)，讓歷史文化遺產(chǎn)得到合理的利用和展示；③講好文化故事，讓游客深入了解和感受文化的根脈。④將文化保護(hù)和傳承融入城市的日常生活，使文化成為城市生活的一部分。5.①基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)：加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷完善旅游配套服務(wù)體系，努力提升旅游品質(zhì)。②特色資源挖掘：積極挖掘或整合自然、文化資源，提升旅游品質(zhì)。③守正創(chuàng)新：緊跟人們的旅游需求，依托新技術(shù)新手段，對(duì)旅游體驗(yàn)形式加以創(chuàng)新。【解析】【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容理解和分析的能力。B.“郭金耀不僅熱愛這座古城，更欣喜于它的點(diǎn)滴變化”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二“62歲的郭金耀生于斯長(zhǎng)于斯，見證了古城的點(diǎn)滴變化”“郭金耀一邊展示潮州工夫茶，一邊笑談日常生活”可知，選項(xiàng)“更欣喜”無(wú)中生有。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“旅游不再是‘看山看水看風(fēng)景’”錯(cuò)誤。根據(jù)材料三第②段“旅游不再只是‘看山看水看風(fēng)景’，而是日益向‘觀文品史、體驗(yàn)生活’轉(zhuǎn)變”可知，旅游不僅僅是“看山看水看風(fēng)景”，而是增加了更多的文化體驗(yàn)，但并不是完全取代了傳統(tǒng)的觀光旅游。選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料三第五段的中心論點(diǎn)是：推動(dòng)文旅融合需要在守正的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。A.浙江湖州利用傳統(tǒng)技術(shù)結(jié)合現(xiàn)代科技發(fā)展柑橘種植，屬于農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，與文旅融合無(wú)關(guān)。B.南京絨花非遺傳承人結(jié)合現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)新樣式絨花，體現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新，但與文旅融合沒有直接關(guān)系。C.歙縣將傳統(tǒng)徽文化與現(xiàn)代戲劇演出結(jié)合，推出沉浸式戲劇演出，激發(fā)城市活力，這正是“在守住歷史文脈、文化精粹之‘正’的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的體現(xiàn)。D.畫家李方玉在臨摹傳統(tǒng)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，屬于繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新，與文旅融合無(wú)關(guān)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，概括歸納要點(diǎn)的能力。①保護(hù)古城格局：根據(jù)材料二第①段“格局一直沒變”“從高到低、由遠(yuǎn)及近、自外而內(nèi)，古城格局充滿了‘立體感’”可知，通過(guò)保持古城的原有格局不變，包括城墻、城樓、江水古橋、小巷老厝等元素，確保古城的“立體感”和整體風(fēng)貌得以完整保留。②合理利用歷史文化遺產(chǎn)：根據(jù)材料二第②段“上面的部分亭臺(tái)樓閣被開辟為潮州非遺展室，非遺傳承人在室外開展常態(tài)化演示，增強(qiáng)與市民游客的互動(dòng)”可知，通過(guò)設(shè)置非遺展室、非遺傳承人的常態(tài)化演示等方式，合理利用歷史文化遺產(chǎn)，讓這些遺產(chǎn)得到展示和傳播。③講好文化故事：根據(jù)材料二第③段“牌坊街的每一個(gè)牌坊都有故事，講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊(yùn)”可知，通過(guò)講述每個(gè)牌坊背后的故事，讓游客感受到古城深厚的文化底蘊(yùn)，從而更好地理解和體驗(yàn)古城的文化魅力。④文化融入城市生活：根據(jù)材料二第④段“要把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)放在第一位，同時(shí)要合理利用，讓傳承千年的文化浸潤(rùn)在城市肌理中，如此，古城定會(huì)綻放新光彩，持續(xù)‘潮’起來(lái)”可知，將文化保護(hù)和傳承融入城市的日常生活之中，通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)展示文化，使文化成為城市生活的一部分，從而讓古城煥發(fā)新的光彩?！?題詳析】本題考查學(xué)生整合運(yùn)用文中信息，提出見解建議的能力。①基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)：根據(jù)材料三第④段“一段時(shí)間以來(lái)，縣域旅游走紅，許多縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地。這背后，既有基礎(chǔ)設(shè)施加快建設(shè)、縣域旅游配套服務(wù)體系日漸成熟等共性因素”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，結(jié)合題干“小李的家鄉(xiāng)作為一個(gè)小眾旅游景點(diǎn)”可知，小李的家鄉(xiāng)作為一個(gè)的小眾旅游景點(diǎn)符合縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地的特點(diǎn)，所以小李的家鄉(xiāng)應(yīng)加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷完善旅游配套服務(wù)體系，努力提升旅游品質(zhì)。②特色資源挖掘：根據(jù)材料三第④段“我國(guó)地域遼闊，各地風(fēng)貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構(gòu)成了各地吸引游客的獨(dú)特文化魅力”可知，各地風(fēng)貌特點(diǎn)、地方文化是吸引游客的重要方面，所以小李的家鄉(xiāng)應(yīng)積極挖掘或整合自然、文化資源，包括但不限于傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣、民間藝術(shù)等。將這些文化元素融入旅游項(xiàng)目中，例如通過(guò)舉辦文化節(jié)慶活動(dòng)、設(shè)置文化體驗(yàn)課程等形式，增加游客的文化體驗(yàn)感，提升旅游品質(zhì)。③守正創(chuàng)新：根據(jù)材料三第⑤段“推動(dòng)文旅融合，并非只是原封不動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之‘正’的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”可知，要推動(dòng)旅游發(fā)展，就要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，所以小李的家鄉(xiāng)應(yīng)緊跟人們的旅游需求，依托新技術(shù)新手段，對(duì)旅游體驗(yàn)形式加以創(chuàng)造、創(chuàng)新，以吸引更多的游客。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。初雪（節(jié)選）路翎司機(jī)劉強(qiáng)和他的助手王德貴所在的汽車連，奉命從前線附近的地區(qū)往后方運(yùn)送一批朝鮮老百姓。這些朝鮮人在敵人的炮火射程內(nèi)頑強(qiáng)地生活了好久了，他們是因?yàn)榫o急的軍事情況而疏散的。劉強(qiáng)和王德貴的車子排在最后一輛開出，因?yàn)樗麄冞@一車全是年老的和年輕的婦女，帶著一群孩子和很多的零碎東西。在十一月末的嚴(yán)寒的黃昏里，天色很快地黑下來(lái)了，前沿的炮聲激烈起來(lái)了，山谷里震蕩著一陣陣巨大的、單調(diào)的回聲。幾百公里的路程，而且夜里面天氣要更冷的。于是劉強(qiáng)把孩子抱過(guò)來(lái)交給了駕駛室里十八歲的王德貴。車上了大公路不久，敵機(jī)臨空了，照明彈從前面一直掛過(guò)來(lái)了。這臺(tái)車在照明彈的亮閃閃的照耀下箭一般地飛奔出去了。帶著紅色曳光彈的子彈不斷落在他們周邊，車下面的土地不時(shí)地在爆炸里震動(dòng)著。劉強(qiáng)堅(jiān)毅地瞧著前面，臉色略微有點(diǎn)灰白。他非常出色地馳過(guò)環(huán)山的公路，越過(guò)很多車輛。王德貴感動(dòng)地看著他，注意到這個(gè)老司機(jī)的大衣脫落到后面去了，伸出手來(lái)替他拉上，于是發(fā)覺他的左肩的衣服已經(jīng)叫鮮血浸濕了。劉強(qiáng)堅(jiān)韌地從一條險(xiǎn)陡的小路繞過(guò)了公路上堵塞著的一群車輛，來(lái)到了擁擠的橋頭。敵機(jī)正在云層里盤旋，找尋著目標(biāo)。江的兩岸，保護(hù)橋梁的高射炮和高射機(jī)槍在射擊著，傳來(lái)急促的劇烈的聲音，灰暗的云層下面布滿了一陣陣的紅色的火星。車子一輛接著一輛，慢慢地駛上了剛修好的橋。但劉強(qiáng)的車被管理橋頭的一位工兵連長(zhǎng)攔住了。工兵連長(zhǎng)說(shuō)，必須排好隊(duì)按次序前進(jìn)，因此，劉強(qiáng)應(yīng)該退到大公路上去排隊(duì)，否則就要等待已經(jīng)排成一隊(duì)的車輛過(guò)完?！拔襾?lái)交涉去！”王德貴理直氣壯地叫著，打開車門抱著孩子出去了。劉強(qiáng)疲困地坐在那里，他聽見小王說(shuō)：“同志，你想想吧，這并不是我們不遵守，……我們的司機(jī)負(fù)傷了，我們一臺(tái)車并不妨礙大家呀！”他又聽見那工兵連長(zhǎng)的非常疲勞的、冷淡的聲音：“不遵守制度就妨礙大家，……”“小王，回來(lái)！”劉強(qiáng)有點(diǎn)煩躁又嚴(yán)厲地說(shuō)，“遵守制度吧！”王德貴沒有來(lái)得及回答，他的懷里的、被他包在羊皮大衣里的那個(gè)男孩哇的一聲哭起來(lái)了。這哭聲是這么意外，大家都朝這邊看著。小王一瞬間也被這哭聲鬧慌了，他不好意思地、趕緊地拍著孩子說(shuō)，“別哭了，哭什么呀！”但立刻他的聲音就不覺地變得非常柔和，他拍著孩子的屁股說(shuō)，“不哭，啊，寶寶，咱們馬上就要過(guò)橋了?！边@時(shí)候敵機(jī)又經(jīng)過(guò)頂空，高射炮猛烈地射擊著，可是小王沒有注意到這個(gè)，人們也沒有注意到這個(gè)。那孩子繼續(xù)地哭著。工兵連長(zhǎng)奇怪地、沉悶地問：“這是怎么搞的？你哪里弄來(lái)的這個(gè)孩子呀！”“我弄來(lái)的？”小王激動(dòng)地嚷著，“你沒看見嗎，咱們車上全是前面下來(lái)的朝鮮婦女！”隨即他又拍著孩子的屁股，“不哭啦，小寶寶，過(guò)不了橋就待著吧?！甭犃艘宦爺硻C(jī)已經(jīng)過(guò)去，工兵連長(zhǎng)就打亮了手電，照見了那個(gè)在小王懷里動(dòng)著四肢大哭著的、滿臉眼淚的孩子，并且照見了小王那被孩子尿濕了一大片的羊皮大衣。在手電的反光里，劉強(qiáng)注意到工兵連長(zhǎng)的疲乏的臉上有了一絲微笑，并且他那眼睛因譏誚和喜悅而發(fā)亮?！斑@他媽的！”工兵連長(zhǎng)譏諷地說(shuō)，一下子變得生氣勃勃了，“你看你這個(gè)樣兒！‘不哭啦，小寶寶，過(guò)不了橋就待著吧?！愦桑　薄半y道不是這樣的？”小王叫著。周圍的人們都看著孩子。這些疲困、受凍、焦灼的戰(zhàn)士們、司機(jī)們，大家的臉上都露出了笑容。當(dāng)那孩子的小手在手電的亮光里一下子撲打到小王的臉上去的時(shí)候，那個(gè)工兵連長(zhǎng)臉上的笑容更明顯了。大家于是懂得，這毛手毛腳的年輕的司機(jī)助手，為什么要求得這么理直氣壯了。工兵連長(zhǎng)就亮著手電向車子走去，對(duì)車子照著。那些婦女們默默地迎著手電的亮光——在緊急的情況和嚴(yán)寒中她們是絕對(duì)沉靜的。小王抱著那啼哭的孩子跟著工兵連長(zhǎng)跑著，一邊跑一邊拍著孩子：“好寶寶，不哭啦，咱們這就過(guò)橋啦！??！啊！”工兵連長(zhǎng)和另外的幾個(gè)司機(jī)都看見了——這些年老的和年輕的婦女都是穿得很單薄的?！巴尽@并不是我不遵守……”小王溫柔地說(shuō)?！昂美?，別唱了，過(guò)去吧?！惫けB長(zhǎng)譏諷地說(shuō)，忍不住地微笑著：“什么‘好寶寶，不哭啦，過(guò)橋啦！’——你這家伙滑頭！”小王快樂地叫了一聲爬上了司機(jī)臺(tái)。于是這臺(tái)車插入了正在行駛著的車子的行列中間，上了橋頭。工兵連長(zhǎng)和其他的司機(jī)們不覺地跟著這臺(tái)車走了幾步，然后就站在冷風(fēng)中，聽著馬達(dá)的吼聲中傳來(lái)的孩子的哭聲和小王的快樂的撫愛聲——大家的臉上都長(zhǎng)久地含著安靜的、滿足的笑容。過(guò)了橋以后，劉強(qiáng)就有些支持不住了，他咬著下嘴唇，一聲不響地開著車。他的頭腦里閃過(guò)了一些圖景。在一間亮著燈光的房子里，他的孩子們正在甜蜜地睡眠，小小的頭歪在枕頭邊上，旁邊擺著紅花布做的新棉襖——那是奶奶親手縫的。長(zhǎng)方形的房間里堆滿東西，這都是老人家的東西，于是房間里就有著陳年古舊的生活氣味。想到這個(gè)，他覺得很寬慰。接著他又看見他的女人站在織布機(jī)旁，一邊工作一邊在想著：“下雪了。他在前線怎么樣呢？穿上棉衣沒有呢？”他大口地吸著氣，他開足了大燈使它照向前面的山溝。這時(shí)，從黑暗的空中開始有灰白色的小點(diǎn)降落下來(lái)，在這條寬闊的光帶里發(fā)著亮，柔和地、悄悄地飛舞著；漸漸地這些細(xì)小的、輕柔的、白色的東西稠密起來(lái)了，它們歡樂地?zé)o聲地飛舞著，把整個(gè)的光帶都布滿了?！跋卵┝耍蓖醯沦F快樂地說(shuō)，“這是今年頭一次下雪。”“下雪了。”劉強(qiáng)心里愉快而安靜。他的心仿佛在隨著雪花飛舞著。雪花輕輕地貼在駕駛臺(tái)的玻璃上就不再融化了；公路已經(jīng)迅速地變成了白色?！皝?lái)吧，我來(lái)當(dāng)會(huì)兒媽媽吧，這段路給你。將來(lái)你一定是個(gè)好司機(jī)！”他抱過(guò)了孩子。王德貴帶著莊嚴(yán)的激動(dòng)坐上了駕駛的位置。公路上，雪已經(jīng)積起了三四寸。這臺(tái)車平穩(wěn)地前進(jìn)著。一九五三年十月十六日，北京（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中的“工兵連長(zhǎng)”“朝鮮婦女”等詞語(yǔ)，點(diǎn)明本文的創(chuàng)作背景，使小說(shuō)更具現(xiàn)實(shí)性，而“帶著紅色曳光彈的子彈”“紅色的火星”等描寫則使小說(shuō)具有浪漫主義的特點(diǎn)。B.小說(shuō)開頭借助“嚴(yán)寒的黃昏”“很快地黑下來(lái)了”的天色、“前沿的炮聲”、山谷里的“回聲”等環(huán)境描寫，渲染出嚴(yán)酷的戰(zhàn)時(shí)氛圍。C.過(guò)橋后劉強(qiáng)腦中閃過(guò)的圖景充滿溫情，既表現(xiàn)出劉強(qiáng)柔情的一面，與前文其堅(jiān)毅形成反差，豐富了人物形象，又為殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)增添一抹暖意。D.小說(shuō)以雪景結(jié)尾，照應(yīng)標(biāo)題，“車平穩(wěn)地前進(jìn)著”則暗示了他們將順利地到達(dá)目的地，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利也即將到來(lái)，平淡的語(yǔ)調(diào)中蘊(yùn)藏著輕松喜悅之感。7.關(guān)于文中王德貴和工兵連長(zhǎng)交涉的情節(jié)內(nèi)容，下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在小王抱哄孩子這一情節(jié)上著墨較多，其中的語(yǔ)言描寫、細(xì)節(jié)描寫將人物刻畫得栩栩如生，使小王這一形象躍然紙上。B.善用對(duì)比塑造人物形象，如工兵連長(zhǎng)的“譏諷”與“微笑”，在對(duì)比中呈現(xiàn)出工兵連長(zhǎng)內(nèi)心的變化，使人物形象更加立體真實(shí)。C.小說(shuō)中運(yùn)送朝鮮婦孺的車輛過(guò)橋時(shí)受到阻攔，卻在孩子哭聲中得以順利放行，情節(jié)的轉(zhuǎn)折使故事富有戲劇性和趣味性。D.將一場(chǎng)宏大戰(zhàn)爭(zhēng)置于一個(gè)微小的場(chǎng)景中來(lái)敘寫，展現(xiàn)出的人性光輝淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，給人力量，這與《百合花》的寫法相似。8.文中多處寫到哭泣的朝鮮嬰兒，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其用意。9.有評(píng)論家說(shuō)《初雪》“兼顧歷史真實(shí)與審美感受的最大化”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.A7.D8.①嬰兒作為小說(shuō)的線索，貫穿全文，使行文更加緊湊集中。②嬰兒的哭聲推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，緩和了緊張氛圍，是司機(jī)能夠插隊(duì)過(guò)橋的關(guān)鍵。③嬰兒的存在有利于烘托人物形象，安撫哭泣的嬰兒突顯出志愿軍戰(zhàn)士鐵血柔情的品質(zhì)。④嬰兒的哭聲象征著新生和希望，小說(shuō)借守護(hù)嬰兒歌頌了志愿軍戰(zhàn)士的奉獻(xiàn)精神，突出主題。⑤哭泣的嬰兒是朝鮮人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的一個(gè)縮影，從側(cè)面譴責(zé)了敵軍的侵略行為。9.①歷史真實(shí)：小說(shuō)寫志愿軍戰(zhàn)士護(hù)送朝鮮婦孺到達(dá)后方家園，展現(xiàn)軍民情深，不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，這符合歷史真實(shí)。②審美感受：志愿軍戰(zhàn)士對(duì)朝鮮婦孺關(guān)心備至，當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)的戰(zhàn)友軍民之間的關(guān)愛，展現(xiàn)了人性美。雪景靜謐祥和，雪中歡快樂觀，都給人以畫面（意境）美。志愿軍戰(zhàn)士舍生忘死，沖破敵人封鎖線，表現(xiàn)了崇高美。【解析】【6題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“而‘帶著紅色曳光彈的子彈’‘紅色的火星’等描寫則使小說(shuō)具有浪漫主義的特點(diǎn)”錯(cuò)，原文中“帶著紅色曳光彈的子彈”和“紅色的火星”是戰(zhàn)爭(zhēng)中的景象，這些描寫表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，并不具有浪漫主義的特點(diǎn)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。D.“展現(xiàn)出的人性光輝淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷”這個(gè)分析不正確。原文中通過(guò)小王抱哄孩子的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性光輝，但并沒有淡化戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，而是更加深刻地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①?gòu)奈恼陆Y(jié)構(gòu)上來(lái)看，后面一直在寫嬰兒的哭聲，“王德貴沒有來(lái)得及回答，他的懷里的、被他包在羊皮大衣里的那個(gè)男孩哇的一聲哭起來(lái)了。這哭聲是這么意外，大家都朝這邊看著”“那孩子繼續(xù)地哭著”“工兵連長(zhǎng)就打亮了手電，照見了那個(gè)在小王懷里動(dòng)著四肢大哭著的、滿臉眼淚的孩子，并且照見了小王那被孩子尿濕了一大片的羊皮大衣”等，因此嬰兒作為小說(shuō)的線索，貫穿全文，使行文更加緊湊集中。②嬰兒的哭聲推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。本來(lái)工兵連長(zhǎng)是不允許小王他們插隊(duì)過(guò)橋的，但是嬰兒的哭聲引起了他的注意，“工兵連長(zhǎng)就打亮了手電，照見了那個(gè)在小王懷里動(dòng)著四肢大哭著的、滿臉眼淚的孩子，并且照見了小王那被孩子尿濕了一大片的羊皮大衣”“你看你這個(gè)樣兒！‘不哭啦，小寶寶，過(guò)不了橋就呆著吧?！愦糁?！”“當(dāng)那孩子的小手在手電的亮光里一下子撲打到小王的臉上去的時(shí)候，那個(gè)工兵連長(zhǎng)臉上的笑容更明顯了”“什么‘好寶寶，不哭啦，過(guò)橋啦！’——你這家伙滑頭！”可見嬰兒的哭聲推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，緩和了緊張氛圍，是司機(jī)能夠插隊(duì)過(guò)橋的關(guān)鍵。③從人物塑造來(lái)看，嬰兒的存在有利于烘托人物形象，志愿軍戰(zhàn)士不僅能打擊敵人，還能安撫哭泣的嬰兒，“別哭了，哭什么呀！”但立刻他的聲音就不覺地變得非常柔和，他拍著孩子的屁股說(shuō)，“不哭，啊，寶寶，咱們馬上就要過(guò)橋了”“隨即他又拍著孩子的屁股，‘不哭啦，小寶寶，過(guò)不了橋就呆著吧’”等，突顯出志愿軍戰(zhàn)士鐵血柔情的品質(zhì)。④從主題方面看，這次小王他們護(hù)送的是一車朝鮮婦女和孩子，“因?yàn)樗麄冞@一車全是年老的和年輕的婦女，帶著一群孩子和很多的零碎東西”。這其中，司機(jī)懷里還有一個(gè)“被他包在羊皮大衣里的那個(gè)男孩哇的一聲哭起來(lái)了”，而借助這個(gè)嬰兒的哭聲，司機(jī)王德貴與工兵連長(zhǎng)周旋成功，這一車婦孺也被成功地送到了安全之地。嬰兒的哭聲象征著新生和希望，小說(shuō)借守護(hù)嬰兒歌頌了志愿軍戰(zhàn)士奉獻(xiàn)精神，突出主題。⑤同時(shí)，帶著一個(gè)嬰兒在敵人的炮火中突圍，哭泣的嬰兒是朝鮮人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的一個(gè)縮影，從側(cè)面譴責(zé)了敵軍的侵略行為?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的價(jià)值判斷和審美取向以及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。要從“歷史真實(shí)”和“審美感受”兩個(gè)方面去分析評(píng)價(jià)。①先看小說(shuō)描寫的真實(shí)性。首先，小說(shuō)描寫的是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)小小的縮影，戰(zhàn)士劉強(qiáng)和王德貴護(hù)送一車朝鮮婦女和孩子突圍過(guò)橋，小說(shuō)題材取材于真實(shí)的歷史事件。并且，盡管所描述的是戰(zhàn)士護(hù)送老弱婦孺這樣一件溫馨的事，但小說(shuō)中也絲毫不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。對(duì)戰(zhàn)勝場(chǎng)面的描寫也非常生動(dòng)真實(shí)。比如描寫他們開著車在敵人的炮火中前進(jìn)的情景，“敵機(jī)臨空了……車下面的土地不時(shí)地在爆炸里震動(dòng)著”，描寫敵我雙方的對(duì)峙，“江的兩岸，保護(hù)橋梁的高射炮和高射機(jī)槍在射擊著，傳來(lái)急促的劇烈的聲音，灰暗的云層下面布滿了一陣陣的紅色的火星”，再現(xiàn)了戰(zhàn)斗條件艱苦，戰(zhàn)事激烈。②再看小說(shuō)描寫的審美感受。小說(shuō)突顯了戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中志愿軍戰(zhàn)士的人性之美，劉強(qiáng)在受傷后堅(jiān)持開車護(hù)送朝鮮婦女和兒童，展示小王對(duì)小嬰兒的照顧等，都突顯了人性之美；小說(shuō)尾段描寫了雪中的一段對(duì)話“‘下雪了，’王德貴快樂地說(shuō)，‘這是今年頭一次下雪?！薄啊卵┝??！瘎?qiáng)心里愉快而安靜”這以敵機(jī)轟炸為背景的雪景更顯靜謐祥和，雪中歡快樂觀，都給人以畫面（意境）美?！巴醯沦F感動(dòng)地看著他，注意到這個(gè)老司機(jī)的大衣脫落到后面去了，伸出手來(lái)替他拉上，于是發(fā)覺他的左肩的衣服已經(jīng)叫鮮血浸濕了”“過(guò)了橋以后，劉強(qiáng)就有些支持不住了，他咬著下嘴唇，一聲不響地開著車”“敵機(jī)正在云層里盤旋，找尋著目標(biāo)……車子一輛接著一輛，慢慢地駛上了剛修好的橋”，志愿軍戰(zhàn)士舍生忘死，沖破敵人封鎖線，表現(xiàn)了崇高美。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。大歷、貞元之間，文字多尚古學(xué)，效楊雄、董仲舒之述作，而獨(dú)孤及、梁肅最稱淵奧，儒林推重。愈從其徒游，銳意鉆仰，欲自振于一代。洎舉進(jìn)士投文于公卿間故相鄭余慶頗為之延譽(yù)由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。愈發(fā)言真率，無(wú)所畏避，操行堅(jiān)正，愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。鳳翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫。疏奏，憲宗怒甚。間一日，出疏以示宰臣，將加極法。裴度、崔群奏曰：“韓愈上忤尊聽，誠(chéng)宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此？伏乞稍賜寬容，以來(lái)諫者?！鄙显唬骸坝晕曳罘鹛^(guò)，我猶為容之。至謂東漢奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦！”于是人情驚惋，乃至國(guó)戚諸貴，亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史。初，愈至潮陽(yáng)，既視事，詢吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鱷魚，卵而化，長(zhǎng)數(shù)丈，食民畜產(chǎn)將盡，以是民貧?！本訑?shù)日，愈往視之，令判官秦濟(jì)炮一豚一羊，投之湫水，祝之。祝之夕，有暴風(fēng)雷起于湫中。數(shù)日，湫水盡涸，徙于舊湫西六十里。自是潮人無(wú)鱷患。（節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》）材料二：自東漢以來(lái)，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥；此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？（節(jié)選自蘇軾《潮州昌黎伯韓文公廟碑》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。洎舉A進(jìn)士B投文于公卿C間D故相鄭余慶E頗為之F延譽(yù)G由是H知名于時(shí)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一加點(diǎn)字“于”與《師說(shuō)》中“不拘于時(shí)”的“于”的用法相同。B.材料一加點(diǎn)字“尋”與《桃花源記》中“未果，尋病終”中的“尋”意思相同。C.材料一加點(diǎn)字“固”與《孟子三章》中“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)”中的“固”意思相同。D.材料二加點(diǎn)字“麾”與“麾軍南下”的“麾”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈自幼為孤兒被堂兄養(yǎng)大，刻苦學(xué)習(xí)儒學(xué)，有很強(qiáng)的自驅(qū)力，后與獨(dú)孤及、梁肅的門人交游，欲自振文風(fēng)。B.韓愈性格耿直，無(wú)所畏避，上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗皇帝，被判極刑，后經(jīng)裴度、崔群等群臣挽回被貶潮州。C.韓愈體察民間疾苦，湫水鱷魚傷民財(cái)產(chǎn)，韓愈令判官宰殺豬羊投之于水進(jìn)行禱告，數(shù)日后湫水干涸，為民解除鱷患。D.蘇軾盛贊韓愈貢獻(xiàn)，認(rèn)為只有韓愈能讓平民百姓和天下文人競(jìng)相學(xué)習(xí)，于談笑間讓整個(gè)文風(fēng)回復(fù)到儒學(xué)的正統(tǒng)。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）愈言我奉佛太過(guò)，我猶為容之。至謂東漢奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？（2）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？14.蘇軾評(píng)價(jià)韓愈“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”，根據(jù)材料一和《師說(shuō)》概括韓愈提倡“道”的意義?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.D13.（1）韓愈說(shuō)我信奉佛太過(guò)分，我還可以寬容他。至于說(shuō)東漢信奉佛以后，帝王的壽命都短促，怎么能說(shuō)得這么悖謬呢？（2）我學(xué)習(xí)的是道，哪管他是生在我之前還說(shuō)生在我之后呢？14.（1）重振文風(fēng)，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作回歸正道，改變不良文風(fēng)狀況。（2）以儒家之“道”抵制佛道等異端思想的沖擊，匡正社會(huì)思想風(fēng)氣。（3）強(qiáng)調(diào)師道傳承，明確求師問道的正確途徑，促進(jìn)知識(shí)與思想的傳播?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：等到他去應(yīng)舉進(jìn)士時(shí)，把文章投送到公卿之間，前任宰相鄭余慶很為他宣揚(yáng)美名，因此他在當(dāng)時(shí)出了名。“洎舉進(jìn)士”，“洎”表時(shí)間，作狀語(yǔ)，“舉進(jìn)士”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，可獨(dú)立表意，故在B處斷開；“投文于公卿間”，“投文”是動(dòng)賓，“于公卿間”是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，這是一個(gè)完整的狀中結(jié)構(gòu)，故在D處斷開；“故相鄭余慶頗為之延譽(yù)”，“故相鄭余慶”是主語(yǔ)，“頗為之延譽(yù)”是謂語(yǔ)部分，主謂結(jié)構(gòu)完整，故在G處斷開。故選BDG。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言一詞多義的能力。A.正確。都是介詞，表被動(dòng)。句意：被堂兄撫養(yǎng)。/不被時(shí)俗限制。B.正確。都是“不久”。句意：不久韓愈考中了進(jìn)士。/沒有實(shí)現(xiàn)（找到桃花源的）計(jì)劃，不久就病死了。C.錯(cuò)誤。意思不同。本來(lái)/鞏固。句意：本來(lái)就不可赦免。/鞏固國(guó)家不能依靠山河的險(xiǎn)要。D.正確。都是“指揮、揮動(dòng)”。句意：談笑之間一揮手。/指揮軍隊(duì)向南進(jìn)發(fā)。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“認(rèn)為只有韓愈能讓平民百姓和天下文人競(jìng)相學(xué)習(xí)”錯(cuò)，由材料二“獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正”可知，韓愈從平民中崛起，通過(guò)自身影響使得天下人紛紛跟從，讓文風(fēng)回歸到正道，但并沒有說(shuō)“平民百姓和天下文人競(jìng)相學(xué)習(xí)”，這種表述過(guò)于絕對(duì)，與原文意思不符。故選D。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“容”，寬容；“夭促”，壽命短暫；“何”，怎么；“乖刺”，悖謬。（2）“師”，名詞用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)；“庸”，豈、哪；“其年之先后生于吾”，狀語(yǔ)后置。【14題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。（1）材料一“大歷、貞元之間，文字多尚古學(xué)，效楊雄、董仲舒之述作，而獨(dú)孤及、梁肅最稱淵奧，儒林推重。愈從其徒游，銳意鉆仰，欲自振于一代”可知，韓愈在當(dāng)時(shí)的文學(xué)環(huán)境下，積極向推崇古學(xué)的前輩學(xué)習(xí)，想要在文學(xué)上有所建樹，改變當(dāng)時(shí)的文風(fēng)。韓愈以自己的文學(xué)創(chuàng)作和倡導(dǎo)，試圖讓文學(xué)創(chuàng)作回歸到正統(tǒng)的、積極的道路上來(lái)。（2）從材料一“十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫”可知，當(dāng)時(shí)佛教盛行，社會(huì)上人們對(duì)佛骨過(guò)度追捧，甚至出現(xiàn)了一些極端行為，而韓愈以儒家的“道”為依據(jù)，反對(duì)這種過(guò)度崇佛的現(xiàn)象。在當(dāng)時(shí)佛道盛行、儒家思想受到?jīng)_擊的社會(huì)背景下，韓愈提倡儒家的“道”，是為了抵制佛道等異端思想對(duì)社會(huì)思想風(fēng)氣的不良影響，讓社會(huì)思想回歸到以儒家思想為主導(dǎo)的正軌上來(lái)，這與他在《師說(shuō)》中倡導(dǎo)儒家?guī)煹纻鞒?，以儒家思想為核心?nèi)容的理念是相符的。（3）在《師說(shuō)》中，韓愈明確提出“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”等觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)師道傳承的重要性，認(rèn)為求師問道不應(yīng)受身份、年齡等因素的限制，只要有“道”存在的地方就有師。這種理念有助于打破當(dāng)時(shí)社會(huì)上可能存在的師道不存的不良局面，促進(jìn)知識(shí)和思想的傳播。在材料一中韓愈自己刻苦學(xué)儒，想要在一代中有所建樹，也是重視知識(shí)傳承和儒家思想傳播的體現(xiàn)，他提倡的“道”在師道傳承方面有著積極的意義?！緟⒖甲g文】材料一：韓愈，字退之，是昌黎人。父親韓仲卿，沒有什么名聲和地位。韓愈三歲時(shí)就成了孤兒，被堂兄撫養(yǎng)。韓愈因?yàn)樽约菏枪聝海瑥男【涂炭鄬W(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不需要?jiǎng)e人獎(jiǎng)勵(lì)督促。大歷、貞元年間，文字大多崇尚古文之學(xué)，效仿楊雄、董仲舒的著述風(fēng)格，而獨(dú)孤及、梁肅的文章最為精深?yuàn)W妙，受到儒林的推崇。韓愈跟從他們這些人交游，專心一意地深入鉆研，想要在當(dāng)代自我振起。等到他去應(yīng)舉進(jìn)士時(shí)，把文章投送到公卿之間，前任宰相鄭余慶很為他宣揚(yáng)美名，因此他在當(dāng)時(shí)出了名。不久韓愈考中了進(jìn)士。韓愈說(shuō)話直率，無(wú)所畏懼回避，操行堅(jiān)定正直。他自認(rèn)為才華很高，卻多次遭受排擠貶黜，于是寫了《進(jìn)學(xué)解》來(lái)自我開導(dǎo)。執(zhí)政大臣看到他的文章后很同情他，因?yàn)樗行奘返牟拍?，便改任他為比部郎中、史館修撰。鳳翔法門寺有座護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)指骨，按照佛教典籍的記載，佛法每三十年開啟一次供奉，開啟時(shí)就會(huì)年歲豐收、人民安泰。元和十四年正月，皇上命令宦官杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人，手持香花前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進(jìn)入皇宮，在宮中停留了三天，然后才送到各寺院。王公大臣、平民百姓，奔走施舍，只怕落在后面。百姓中有荒廢本業(yè)、傾家蕩產(chǎn)，甚至燒灼頭頂、手臂以求供養(yǎng)佛骨的。韓愈向來(lái)不喜歡佛教，就呈上奏折勸諫。奏疏呈上后，憲宗非常惱怒。過(guò)了一天，把奏疏拿出來(lái)給宰相大臣們看，準(zhǔn)備對(duì)韓愈處以極刑。裴度、崔群上奏說(shuō)：“韓愈冒犯了皇上的尊聽，確實(shí)應(yīng)該獲罪，然而如果不是內(nèi)心懷著忠誠(chéng)懇切之情，不回避罷黜責(zé)罰，難道能做到這樣嗎？懇請(qǐng)皇上稍微賜予寬容，以引來(lái)進(jìn)諫的人?！被噬险f(shuō)：“韓愈說(shuō)我信奉佛教太過(guò)頭了，這我還可以容忍他。至于他說(shuō)東漢信奉佛教以后，帝王都?jí)勖檀?，這話是多么的違逆乖張?。№n愈作為臣子，竟敢如此狂妄，本來(lái)就不可赦免！”于是人們都很震驚惋惜，就連皇親國(guó)戚和各位顯貴，也認(rèn)為給韓愈定罪太重，借著一些事情進(jìn)言，于是韓愈被貶為潮州刺史。起初，韓愈到了潮陽(yáng)，詢問官吏百姓的疾苦，大家都說(shuō)：“郡城西邊的湫水里有鱷魚，產(chǎn)卵孵化，長(zhǎng)大后有幾丈長(zhǎng)，把百姓的家畜快要吃光了，因此百姓貧窮?！边^(guò)了幾天，韓愈前去查看，命令判官秦濟(jì)烤了一頭豬和一只羊，投到湫水里，并作了祝告。祝告的那天晚上，有狂風(fēng)暴雨從湫水中興起。過(guò)了幾天，湫水完全干涸了，鱷魚遷徙到了舊湫水西邊六十里的地方。從此潮州人再也沒有鱷魚的禍患了。材料二：自從東漢以來(lái)，儒道淪喪，文風(fēng)敗壞，各種異端邪說(shuō)紛紛興起，經(jīng)歷了唐朝貞觀、開元的盛世，依靠房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣輔佐也不能挽救這種局面。唯獨(dú)韓文公從平民百姓中崛起，談笑之間一揮手，天下人就紛紛響應(yīng)追隨他，文風(fēng)又回歸到正道上來(lái)，到現(xiàn)在大概有三百年了。他的文章振興了八個(gè)朝代以來(lái)衰敗的文風(fēng)，他所倡導(dǎo)的儒道拯救了天下沉溺于佛老的風(fēng)氣；他的忠誠(chéng)觸怒了君主的威嚴(yán)，他的勇氣能夠折服三軍的主帥；這難道不是與天地并立，關(guān)乎國(guó)家興衰，正氣浩然獨(dú)存世間的人嗎？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題?；瓷舷矔?huì)梁川故人韋應(yīng)物江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去？淮上對(duì)秋山。15.下列對(duì)這首詩(shī)的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)的首聯(lián)寫詩(shī)人昔日流寓江漢與故人相逢的樂事，表達(dá)了相聚醉飲的喜悅之情。B.頷聯(lián)作者借景抒情，借眼前的浮云和流水表達(dá)短暫相聚后又將各奔東西的惜別之情。C.尾聯(lián)“何因不歸去”是自問，“淮上對(duì)秋山”是自答，以景作結(jié)，含蓄蘊(yùn)藉。D.整首詩(shī)虛實(shí)相生，將往昔回憶與現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景交織，將復(fù)雜的情思極為細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)。16.題目為“淮上喜會(huì)梁川故人”，除了老友重逢的喜悅，還有哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】15.B16.四處漂泊的傷感；時(shí)光流逝，年華老去的感傷；對(duì)自由生活的向往?！窘馕觥俊?5題詳析】本題綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力。B.“借眼前的浮云和流水表達(dá)短暫相聚后又將各奔東西的惜別之情”錯(cuò)誤。根據(jù)“浮云一別后，流水十年間”可知，這里的“浮云”和“流水”并非眼前實(shí)景，而是用以比喻手法，“浮云”喻指漂泊不定的生活狀態(tài)，“流水”則象征時(shí)間的流逝。這兩句表達(dá)了詩(shī)人與友人分別多年，時(shí)光荏苒，彼此的生活如同浮云般飄忽不定，同時(shí)也隱含了對(duì)歲月流逝的感慨，并非直接表達(dá)短暫相聚后的惜別之情。故選B。【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①首聯(lián)“江漢曾為客，相逢每醉還”中，“曾為客”暗示了詩(shī)人曾經(jīng)四處漂泊的生活狀態(tài)，這種漂泊的經(jīng)歷讓他感到一種孤獨(dú)和無(wú)奈。同時(shí)，“相逢每醉還”表明每次與朋友相聚時(shí)都會(huì)借酒消愁，這進(jìn)一步體現(xiàn)了他內(nèi)心的漂泊之感。②頷聯(lián)“浮云一別后，流水十年間”用“浮云”和“流水”兩個(gè)意象，形象地描繪了時(shí)間的流逝?！案≡啤北扔魅松亩虝汉蜔o(wú)常，“流水”則象征著時(shí)間的無(wú)情流逝。十年的時(shí)間讓詩(shī)人感嘆歲月匆匆，人生易老。頸聯(lián)“歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑”進(jìn)一步強(qiáng)化了這種感慨。雖然重逢時(shí)依然歡笑如初，但兩人的鬢發(fā)已經(jīng)斑白，歲月在他們身上留下了痕跡。這表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝、年華老去的深深感傷。③尾聯(lián)“何因不歸去？淮上對(duì)秋山”中，“何因不歸去”表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心對(duì)于歸隱生活的向往。他渴望回到寧?kù)o自然的環(huán)境中，享受一種自由自在的生活。然而現(xiàn)實(shí)卻讓他難以實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，只能面對(duì)眼前的秋山，感嘆自己的處境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村常見的聲音的兩句：________________，________________。（2）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“__________________”和“__________________”令人嘆為觀止。（3）《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的“__________________，__________________”的觀點(diǎn)是相同的。【答案】（1）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（2）霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車（3）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人文學(xué)界對(duì)AI詩(shī)歌的討論，往往圍繞“AI能否寫詩(shī)”展開。A，那么當(dāng)前的AI確實(shí)無(wú)法寫詩(shī)。因?yàn)檎媲閷?shí)感意味著擁有心智，這樣的“強(qiáng)人工智能”迄今尚未出現(xiàn)。那么，AI能不能寫詩(shī)？B。詩(shī)歌是一種特殊的文體，其目的主要在于審美而非實(shí)用。它可以采用片斷化、陌生化的筆法，像“翠萍濕空梁，夜深飛去。雁起青天，數(shù)行書似舊藏處”“讓她坐到鏡中常坐的地方望著窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落滿了南山”這樣經(jīng)典的詩(shī)句，我們就很難用日常的線性時(shí)間和因果邏輯去理解，而這樣的創(chuàng)作特點(diǎn)恰恰消解了AI面臨的障礙。擺在我們面前的挑戰(zhàn)是，C？2018年以來(lái)，預(yù)訓(xùn)練語(yǔ)言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，①其原理是將自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為向量，根據(jù)詞語(yǔ)之間發(fā)生關(guān)系的概率，模仿資料庫(kù)中的文本。②但由于文本數(shù)量過(guò)于龐大，比如以全唐詩(shī)為資料庫(kù)，其中包含了大量風(fēng)格沖突甚至相異的作品，③在AI學(xué)習(xí)的過(guò)程中被不同方向的力拉扯，寫出的詩(shī)歌就會(huì)平庸駁雜。——用文論術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是“缺乏面目”。④而要克服這一點(diǎn)，需要對(duì)AI進(jìn)行風(fēng)格化訓(xùn)練。18.材料中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?8.②但文本數(shù)量過(guò)于龐大，比如以全唐詩(shī)為資料庫(kù)，其中包含了大量風(fēng)格相異甚至沖突的作品③AI在學(xué)習(xí)的過(guò)程中被不同方向的力拉扯，寫出的詩(shī)歌就會(huì)平庸駁雜——用文論術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是“缺乏面目”19.A.如果將詩(shī)定義為真情實(shí)感的抒發(fā)B.答案是肯定的C.如何提高AI詩(shī)歌的質(zhì)量【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。表述不當(dāng)?shù)氖洽冖蹆商?。②處，“但由于文本?shù)量過(guò)于龐大”成分贅余，后面缺少與“由于”呼應(yīng)的連詞，可刪掉“由于”；“沖突甚至相異”語(yǔ)序不當(dāng)，“甚至”表遞進(jìn)，“相異”和“沖突”應(yīng)該交換位置。③處，“在AI學(xué)習(xí)的過(guò)程中被不同方向的力拉扯”缺少主語(yǔ)，應(yīng)將“AI”移到“在”的前面，做“被不同方向的力拉扯”的主語(yǔ)?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，據(jù)語(yǔ)境，與“那么當(dāng)前的AI確實(shí)無(wú)法寫詩(shī)”相呼應(yīng)的語(yǔ)句應(yīng)該是表假設(shè)關(guān)系的前一分句，填“如果……”，結(jié)合“因?yàn)檎媲閷?shí)感意味著擁有心智，這樣的‘強(qiáng)人工智能’迄今尚未出現(xiàn)”可知，詩(shī)歌應(yīng)該抒發(fā)真情實(shí)感，相對(duì)于這一前提來(lái)說(shuō)，當(dāng)前的AI沒有心智，尚不能做到用詩(shī)歌抒發(fā)真情實(shí)感，故可填“如果將詩(shī)定義為真情實(shí)感的抒發(fā)”。B處，承接前句“AI能不能寫詩(shī)”的設(shè)問內(nèi)容，應(yīng)填寫結(jié)論。結(jié)合后面的解說(shuō)可知，AI“可以采用片斷化、陌生化的筆法”寫出“我們就很難用日常的線性時(shí)間和因果邏輯去理解”的詩(shī)句，關(guān)于“AI能不能寫詩(shī)”這一問題的答案是“AI能寫詩(shī)”，故可填“答案是肯定的”。C處，上文提供了主語(yǔ)“擺在我們面前的挑戰(zhàn)”和謂語(yǔ)“是”，需要填寫賓語(yǔ)內(nèi)容，來(lái)為“挑戰(zhàn)”做注解，就后面的分析看，是講AI詩(shī)歌有平庸駁雜的不足，并且指出了克服這一點(diǎn)的措施，由此可知，“挑戰(zhàn)”是如何提高AI詩(shī)歌的質(zhì)量，故可填“如何提高AI詩(shī)歌的質(zhì)量”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一束束核桃葉，卷起來(lái)像一束束金鈴鐺，她第一次聽清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的慫恿下“豁哪哪”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來(lái)是這樣的！月亮原來(lái)是這樣的！核桃樹原來(lái)是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。臺(tái)兒溝呢？不知怎么的，她加快了腳步。她急著見到它，就像從來(lái)沒見過(guò)它那樣覺得新奇。臺(tái)兒溝一定會(huì)是“這樣的”：那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問?；疖嚿系钠列』镒佣紩?huì)求上門來(lái)，火車也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰(shuí)都能從從容容地下車。20.下列句子中的“誰(shuí)”與文中加點(diǎn)的“誰(shuí)”意思相同的一項(xiàng)是（）A.“倔強(qiáng)父女”在小區(qū)門口倔強(qiáng)對(duì)峙了倆小時(shí)，真是誰(shuí)也不服誰(shuí)。B.“耳機(jī)一戴，誰(shuí)也不愛”。大街上一眼望去，沒有幾個(gè)年輕人不戴耳機(jī)。C.亨利上?！莻€(gè)