【福建卷】福建省三明市三明第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考（12.13-12.14）歷史試卷含答案及解析

三明一中2024-2025學(xué)年上學(xué)期12月月考高三歷史科試卷(考試時(shí)間:75分鐘滿分100分)一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.據(jù)商代甲骨卜辭記錄，武丁時(shí)期諸多殷人雄族較為集中地分布在北方和西北方邊域，成為商王朝的重要藩屏。《荀子·儒效》中記載：“周公兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！@反映出，殷周時(shí)期(A.統(tǒng)治者加強(qiáng)了對(duì)地方的直接掌控B.完成早期國(guó)家向成熟形態(tài)轉(zhuǎn)變C、已消除了天命神權(quán)對(duì)政治的影響D.政治文化在繼承中發(fā)展和創(chuàng)新2.后涼、北涼時(shí)期，自西域傳入的龜茲樂(lè)與“胡、戎”音樂(lè)相結(jié)合形成了西涼樂(lè)，當(dāng)時(shí)號(hào)稱秦漢伎。北魏平定河西之后，認(rèn)為秦漢伎的樂(lè)器“并出自西域”“悉與書史不同”，又將秦漢伎改稱為西涼樂(lè)。這反映了北魏的()A.地域認(rèn)同B.民族政策C.藝術(shù)審美D.華夏觀念3.從敦煌、吐魯番出土發(fā)現(xiàn)的唐前期的戶籍殘卷來(lái)看，唐代的戶籍首先詳細(xì)記錄戶主以及其他家庭成員的姓名、年齡、身份。然后就是各類土地的數(shù)量、應(yīng)授田數(shù)、已授田數(shù)。并且戶籍管理十分嚴(yán)格，對(duì)于不覺(jué)脫漏(戶口)者，輕則笞四十，重則徒三年，這表明唐朝前期的戶籍制度()A.反映出國(guó)家賦稅制度的實(shí)際需要B.在邊疆少數(shù)民族地區(qū)得以普遍推廣C.持久性地維護(hù)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.構(gòu)建起較為完善的地方治理體系4.下表為元代鄉(xiāng)試、會(huì)試對(duì)策試題的關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)情況，據(jù)此可知元代()政治經(jīng)濟(jì)文化學(xué)術(shù)社會(huì)重點(diǎn)關(guān)注36101113一般關(guān)注3726017合計(jì)73361130A.社會(huì)統(tǒng)治基礎(chǔ)進(jìn)一步擴(kuò)大B.儒家的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)C.取士受到政治局勢(shì)的影響D.科舉的實(shí)用主義傾向突出5.明初，政府規(guī)定由吏部和都察院對(duì)布、按二司進(jìn)行考核；1466年，吏部卻規(guī)定巡按御史有權(quán)考核布、按二司；1493年，進(jìn)一步確立了巡按御史參與地方官吏考核的制度；到1495年，又規(guī)定如無(wú)巡撫，巡按御史即可對(duì)布、按二司自行考察。上述變化()A.有利于強(qiáng)化中央權(quán)威B.保證了地方監(jiān)察效能C.易導(dǎo)致地方士風(fēng)衰敗D.拓寬了行政治理渠道6.據(jù)淮關(guān)稅收統(tǒng)計(jì)，乾隆年間由運(yùn)河輸往江南的大豆、豆餅每年達(dá)數(shù)百萬(wàn)石之多。此外，每年由海路從山東半島和東北輸入江南的上千萬(wàn)石糧食中，也有很大一部分是作為手工業(yè)原料和農(nóng)業(yè)肥料的大豆和豆餅。上述史實(shí)反映了乾隆年間()A.江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高B.長(zhǎng)途貿(mào)易依賴海路運(yùn)輸C.北方糧食畝產(chǎn)量國(guó)內(nèi)領(lǐng)先D.商人資本控制了生產(chǎn)領(lǐng)域7.1894年，湖北槍炮廠初步建成，機(jī)器設(shè)備訂購(gòu)于德國(guó)著名軍工企業(yè)——克虜伯公司，初有工匠1200多人。1895年,該廠每月產(chǎn)槍500枝,子彈10萬(wàn)多發(fā),炮彈7000余枚。到1906年，該廠共耗銀784.6萬(wàn)兩，主要來(lái)源于海關(guān)洋稅、厘金(行商稅)等，該廠的初期發(fā)展()A.緩解了清朝的統(tǒng)治危機(jī)B.壯大了民族資本主義力量C.滿足了清軍的裝備需求D.體現(xiàn)了晚清近代化的潮流8.新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖最初無(wú)不服膺天演論。1919年元旦，李大釗發(fā)表文章指出，“生物的進(jìn)化，不是靠著競(jìng)爭(zhēng)，乃是靠著互助。人類若是想求生存，想享幸福，應(yīng)該互相友愛(ài)”；陳獨(dú)秀“更徑將互助視為人性善的本能”；1919年底，他們與蔡元培、胡適等人發(fā)起成立“工讀互助團(tuán)”。這一變化反映出當(dāng)時(shí)()A.馬克思主義成為思想主流B.社會(huì)精英思想觀念趨于保守C.國(guó)人理性看待中西方文化D.知識(shí)分子對(duì)西方文明的反思9.1938年，晉察冀邊區(qū)開(kāi)展了冬學(xué)運(yùn)動(dòng)，把廣大分散的個(gè)體農(nóng)民組織起來(lái)，學(xué)習(xí)政治、文化知識(shí)，包括識(shí)字、學(xué)習(xí)救亡歌曲以及一些軍事常識(shí)等。這一運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展()A.鞏固了中央蘇區(qū)的政治地位B.反映出抗日救亡運(yùn)動(dòng)的起步C.有利于增強(qiáng)抗日救亡的力量D.適應(yīng)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移10.1964年至1980年，西部地區(qū)的機(jī)械工業(yè)初步形成了以重慶為中心的西南基地；在西北地區(qū)則建成了漢中、天水、銀川、西寧等工業(yè)城市，在汽車、重型機(jī)器、儀表、機(jī)床、農(nóng)機(jī)等方面都形成了較為完備的體系。這有助于()A.東西部之間的物資流通B.科研與技術(shù)人才的儲(chǔ)備C.現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系初步形成D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局相對(duì)平衡11.1980年，北京市的部分青年自謀出路，他們有的開(kāi)辦個(gè)體煎餅鋪，有的開(kāi)辦個(gè)體小賣部……這一情況被北京市領(lǐng)導(dǎo)得知后，不僅表?yè)P(yáng)了這些青年，還讓工商業(yè)管理部門給他們發(fā)了營(yíng)業(yè)執(zhí)照。這反映出當(dāng)時(shí)()A.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)B.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式遭到摒棄C.單一所有制結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了松動(dòng)D.社會(huì)思想觀念全面解放12.在古希臘神話與《荷馬史詩(shī)》中，宙斯雖是眾神之父、宇宙的主宰，但卻無(wú)法行使專制暴君的特權(quán)，女神可以拒絕他的求愛(ài)，普羅米修斯可以違背他的禁令偷盜天火傳給人類，埃斯庫(kù)羅斯更是讓普羅米修斯發(fā)出“宙斯的主權(quán)不打倒，我的苦難就沒(méi)有止境”的呼喊。這些反映了古希臘文化()A.神人同形同性的特點(diǎn)B.具有悲劇性和宏偉性C.深受地理環(huán)境的影響D.追求人文和理性精神13.1939年，在馬里東部的加奧區(qū)一個(gè)名叫薩內(nèi)的地方，發(fā)現(xiàn)了一些12世紀(jì)初期鐫刻著阿拉伯文的桑海王室墓碑(阿拉伯文是桑海國(guó)家通用文字)。阿斯基亞王朝時(shí)期桑海學(xué)者阿赫默德·巴巴的《伊本·法爾洪名人詞典補(bǔ)遺》一書中，記載了13世紀(jì)到16世紀(jì)中期桑海最有名的一百多個(gè)詩(shī)人、法學(xué)家、數(shù)學(xué)家等人的生平事跡。由此可見(jiàn)，桑海王國(guó)()A.統(tǒng)治范圍覆蓋撒哈拉以南非洲B.代表古代非洲文明最高峰C.融合了東非文明與伊斯蘭文明D.文化事業(yè)得到一定的發(fā)展14.1533年，英格蘭議會(huì)通過(guò)一部法律，規(guī)定所有神職人員皆應(yīng)受制于君主；并宣稱“根據(jù)各種各樣的古代信史和編年史，英格蘭王國(guó)顯然擁有至高無(wú)上的王權(quán)，并已經(jīng)被全世界所接受，由一個(gè)最高元首和國(guó)王統(tǒng)治”。據(jù)此可知，該法()A.鞏固了英國(guó)宗教改革的成果B.反映了英國(guó)霸主地位的鞏固C.適應(yīng)了近代民族國(guó)家的建立D.破壞了近代王權(quán)受限的原則15.19世紀(jì)初，拉美的“解放者”西蒙·玻利瓦爾提出美洲一體化理論，他認(rèn)為拉美各國(guó)有“共同的語(yǔ)言、共同的風(fēng)俗習(xí)慣、共同的宗教信仰以及共同的事業(yè)、原則和利益”，主張“把整個(gè)新世界組成一個(gè)國(guó)家，用統(tǒng)一的渠道使各個(gè)部分同整體相連”。玻利瓦爾的理論()A.旨在爭(zhēng)取委內(nèi)瑞拉的民族獨(dú)立B.推動(dòng)拉丁美洲建立起統(tǒng)一的國(guó)家C.打擊了英法在拉美的殖民統(tǒng)治D.反映拉美地區(qū)反殖民主義的訴求16.2024年1月1日，沙特阿拉伯、埃及、阿聯(lián)酋、伊朗、埃塞俄比亞正式參與金磚國(guó)家合作。擴(kuò)員后，金磚十國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值約占全球30%，人口占全球人口近一半，貿(mào)易占全球貿(mào)易五分之一。這有助于()A.發(fā)展中國(guó)家發(fā)揮主導(dǎo)作用B.區(qū)域集團(tuán)合作程度的加深C.打破一超多強(qiáng)的世界格局D.全球治理體系的不斷創(chuàng)新二、非選擇題(本大題共4小題，共52分)17.閱讀材料，完成下列要求。(8分)材料中世紀(jì)是“黑暗時(shí)代”的觀點(diǎn)是文藝復(fù)興人文主義和啟蒙運(yùn)動(dòng)理性主義的產(chǎn)物，而中世紀(jì)的正名恰恰是伴隨著對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)某種意義上的“反動(dòng)”開(kāi)始的。這就是西方近代史學(xué)的一個(gè)重要思潮——?dú)v史主義的興起。歷史主義反對(duì)用抽象的理性原則，用理想的或今人的標(biāo)準(zhǔn)去概括和衡量一切時(shí)代和一切民族的歷史，而是強(qiáng)調(diào)直接和溝通，要求設(shè)身處地地感受和理解各時(shí)代、各民族的歷史和文化。歷史主義原則的確立必然導(dǎo)致對(duì)中世紀(jì)的重新評(píng)價(jià)。中世紀(jì)的早期的確發(fā)生了文化的衰退，但這場(chǎng)衰退卻絕不僅僅是蠻族入侵或者基督教文化專制的結(jié)果，在很大的程度上，它是古典文化自身發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)局。——摘編自易杰雄、李秋零、田薇《神光沐浴下的文化再生》根據(jù)材料，概括西方近代史學(xué)“歷史主義”對(duì)中世紀(jì)的評(píng)價(jià)，并參照上述“歷史主義”的方法，對(duì)中國(guó)南北朝時(shí)期的社會(huì)整體發(fā)展展開(kāi)評(píng)述。(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(8分)材料中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》。這篇文獻(xiàn)當(dāng)時(shí)只有手抄稿，并沒(méi)有正式發(fā)表過(guò)，目前已找到兩種外文版本見(jiàn)下表。版本相關(guān)信息俄文版1957年，蘇共中央把原中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)檔案移交給中國(guó)共產(chǎn)黨。其中，有俄文版的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》，共15條，其中第11條有標(biāo)號(hào)，但注有“遺漏——譯者”字樣，無(wú)具體內(nèi)容。該版本譯成的中文稿得到了董必武的認(rèn)可。英文版1960年，美國(guó)學(xué)者韋慕庭在哥倫比亞大學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)了該校學(xué)生陳公博(中共一大代表)1924年的碩士論文《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》，附錄一為英文版《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》。經(jīng)對(duì)照，該英文版與俄文版內(nèi)容基本相同，僅具體文字稍有出入。同標(biāo)為15條，其中第10條后直接為第12條，沒(méi)有第11條?！幾浴段墨I(xiàn)中的百年黨史》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選其中一種版本說(shuō)明其獲得黨史專家認(rèn)可的理由。19.閱讀材料，完成下列要求。(24分)材料一唐朝時(shí)期的汴河(隋稱通濟(jì)渠，為人工開(kāi)鑿的河道)，北起黃河，南至淮河，西通河洛，東達(dá)江海。汴州水運(yùn)“北通涿郡之魚商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸”。汴河水運(yùn)的發(fā)達(dá)使沿岸傳統(tǒng)城鎮(zhèn)得到快速發(fā)展，如汴州，由隋朝時(shí)的一般郡縣一躍成為唐朝的水陸交通樞紐，東都之門戶、王室之屏障、漕運(yùn)之要沖。時(shí)人對(duì)其稱贊道：“此州(汴州)都會(huì)，水陸輻湊，實(shí)曰膏腴?！卑彩分畞y期間，先后有河南、淮西、永平、宣武軍節(jié)度使，駐扎于汴州。動(dòng)亂平息后，唐朝中央政府在這里設(shè)立了河南節(jié)度使、汴州都防御使等職。公元781年，永平節(jié)度使對(duì)汴州城進(jìn)行擴(kuò)建，增建了方圓約四里的新衙署，又增筑周長(zhǎng)約二十余里一百五十步的羅城?！幾跃t波等《古代中國(guó)的運(yùn)河交通與城市發(fā)展的關(guān)系——以唐代汴河為中心》材料二清末民初，鐵路在華北地區(qū)的通行，大大縮短了華北內(nèi)陸到達(dá)沿海各通商口岸的時(shí)間。生活在華北內(nèi)陸尤其是鐵路沿線地區(qū)的不少農(nóng)戶，在經(jīng)營(yíng)自有土地的同時(shí)，還租佃大量土地并雇傭勞動(dòng)力進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。農(nóng)村的手工棉紡織業(yè)日漸興盛。豫北沁陽(yáng)一帶原竹加工之后以成品銷往外地，私營(yíng)竹商將博愛(ài)縣生產(chǎn)的大批竹器(竹簾、竹床、竹籠等)通過(guò)鐵路運(yùn)至天津、山東、河北等地的專門市場(chǎng)銷售。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)30年代，北孟縣已有織布的鐵機(jī)2300余張，武陟縣建立了兩處紡織工廠。豫北各縣的養(yǎng)豬、養(yǎng)羊等家畜飼養(yǎng)業(yè)也獲得很大發(fā)展?！幾择R義平《近代鐵路與華北內(nèi)陸農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的分化與重組——以1906——1937年間豫北地區(qū)為中心的分析》(1)根據(jù)材料一，分析唐朝時(shí)期汴州獲得快速發(fā)展的表現(xiàn)和原因。(10分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋唐運(yùn)河建設(shè)與近代鐵路建設(shè)的不同點(diǎn)，并說(shuō)明這些建設(shè)對(duì)華北地區(qū)的共同影響。(10分)(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)交通建設(shè)與區(qū)域發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。(4分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)五折艱難探索之后，找到的一條具有中國(guó)特色、適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的擺