天津語文高考復(fù)習-文化、文學常識核心知識

高考語文核心知識背記手冊

文化、文學常識

清單1?古代姓名與稱謂.........................................................................2

一人稱姓名...............................................................................2

一名、字、號2

三謚號、廟號、年號、改元、尊號、徽號...................................................3

四年齡稱謂...............................................................................4

五謙稱、敬稱、賤稱......................................................................5

六作品命名...............................................................................8

清單2?宗法和禮俗.............................................................................9

一宗法...................................................................................9

二禮俗..................................................................................11

三尊卑..................................................................................16

四忌諱..................................................................................16

五避諱..................................................................................16

清單3?官職和科舉..........................................................................17

一官職..................................................................................17

二科舉..................................................................................23

清單4?歷法和刑罰............................................................................26

一歷法..................................................................................26

二刑罰..................................................................................30

清單5?地理常識............................................................................31

一地區(qū)名................................................................................31

二政區(qū)名................................................................................31

三山川關(guān)隘名...........................................................................32

四城市村鎮(zhèn)名...........................................................................33

五其他..................................................................................33

清單6?服飾和器物............................................................................33

——月艮飾...........................................................................................33

二器物..................................................................................35

清單7?古代音樂..............................................................................37

一音樂知識..............................................................................37

二古代名曲..............................................................................38

清單8?古籍注釋體例..........................................................................39

清單9?古代作家作品..........................................................................40

清單10?現(xiàn)代作家作品.........................................................................46

清單1-古代姓名與稱謂

一人稱姓名

1.直稱姓名(或名)：

⑴用于自稱。例如：廬陵本木并自序其詩。《〈指南錄〉后序》

(2)用于所厭惡所輕視的人。例如：不幸自呼或構(gòu)惡于前，篡舍廖獻諂于后?！丁粗改箱洝岛笮颉?/p>

(3)用于作介紹，為人作傳。例如：廉頗者，趙之良將也。《廉頗藺相如列傳》

(4)尊者對卑者稱名。例如：冬，爾何如？《論語》

(5)在尊者面前，卑者互稱用名。例如：夫子何哂省也？《論語》

2.稱字、號、齋名、謚號：

這種情況是稱呼者出于對被稱呼者的禮貌和尊敬。

⑴稱字。例如：東陽馬生苕啰，在太學已二年?！端蜄|陽馬生序》

⑵稱號。例如：五人者，蓋當蓼河周公之被逮，激于義而死焉者也。《五人墓碑記》

⑶稱謚號。例如：稱歐陽修為歐陽本有公，范仲淹為本乎公。

⑷稱齋名。例如：蒲松齡為“耳丁希先生”，梁啟超為“"小軍主人”。

3.稱官名、爵名：

⑴稱官名。例如：后人稱杜甫為“左！哥”，稱韓愈為“幫更哥”。

(2)稱爵名。例如：諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，后人以立,相稱。

4.稱籍貫：

例如：今審率之生死未可卜。(“南?！贝缚涤袨?《譚嗣同傳》

5.稱郡望:

例如：唐代詩人韓愈系河南河陽(今河南孟州南)人，自謂郡望昌黎，世人遂稱其為“好百螫”。

6.幾項兼稱：

這種情況一般是先說官職，次稱籍貫，后稱姓名、字號。例如：四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回

深父，余弟安國平父、安上純父?！队伟U山記》

7.唐代還有種特殊稱呼，即以曾祖兄弟的長幼排行來稱呼：

例如：韓愈的《祭十千呼文》。

8.特殊稱謂：

(1)職業(yè)+人名。例如：電丁為文惠君解牛。《莊子?養(yǎng)生主》

(2)姓+之+人名。例如：國危矣，若使楚書不見秦君，師必退?！蹲髠?僖公三十年》

二名、字、號

古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別。古人有取字、號的習慣。名，一般指人的姓名或單指名。幼年時

由父母命名，供長輩呼喚。

男子20歲(成人)舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄(ji)禮時取字，以表示對本人的尊重或供

朋友稱呼。名和字一般在意義上存在著一定的聯(lián)系，有兩種情況：①“名”和“字”詞義相近或“字”是

對“名”的進一步闡述。例如，屈原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思；②“名”和“字”意思相反,

例如，曾點，字皙。后人取字，通常是以兩個字為“字”，例如，諸葛亮，字孔明。古人通常在表示對對

方的尊敬時稱自己的名，表示自己謙卑時也稱自己的名。如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是項羽自

呼己名，表示對對方的尊敬。

除了名和字之外，古人還有號(又稱別字)。號是名和字以外的稱號。古時，人們?yōu)榱俗鹬貏e人，一般

不直呼其名，也不稱其字，而稱其號。號和名不一定有意義上的聯(lián)系。號可以有兩個字的，也可以有三個

以上字的。例如：陸游，號放翁；陶潛，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士。字數(shù)多的別號有時可以壓縮為

兩個字，如蘇東坡。此外，有人認為稱別人的字、號還不夠尊敬，于是就以其官職、籍貫來稱呼，如稱杜

甫為杜工部，稱柳宗元為柳河?xùn)|。

三謚號、廟號、年號、改元、尊號、徽號

1.謚號：

古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚

號。謚號是對死者生前事跡和品德的概括。謚號按性質(zhì)分為三類:

(1)表揚性的：

經(jīng)天緯地日文布義行剛?cè)站?/p>

威強睿德曰武柔質(zhì)慈民曰惠

圣聞周達曰昭圣善聞周日宣

行義悅民日元安民立政曰成

布綱治紀日平照臨四方日明

辟土服遠日桓聰明睿智曰獻

溫柔好樂曰康布德執(zhí)義曰穆

(2)批判性的

亂而不損曰靈殺戮無辜曰厲

近內(nèi)遠禮日煬

⑶表同情的

恭仁短折曰哀慈仁短折日懷

在國遭憂曰愍(min)

2.廟號：

是指皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，如高祖、太宗等。從漢代起，每個朝代一般是第一個

皇帝的謚號太長，不便稱呼，所以唐宋以來的皇帝都改稱廟號，如：唐太宗、宋太祖。到了明、清兩代才

用年號來稱呼。

3.年號：

是紀年的名稱，也是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號。

4.改元:

新皇帝即位后，一般都要改變紀年的年號，稱為“改元”。同一皇帝在位時也可以改元，如漢武帝改

了十一次年號。到了明代以后，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號來稱呼皇帝。如：清高宗的年號是乾隆,

清高宗就被稱為乾隆皇帝。

5.尊號、徽號：

“尊”為尊敬，“徽”為美好?！白鹛枴焙汀盎仗枴倍际菫樽鹫呒由系奶?，以表示尊崇褒美的意思。

尊號起于唐代?；实酆突屎笸谏熬陀凶鹛?。如唐玄宗開元二十七年受尊號為開元圣文神武皇帝，清

代同治帝曾尊生母那拉氏為圣母皇太后，再加上徽號為“慈禧”。封建時代帝后的尊號可以加幾次，實際

上都是臣子對他們的阿諛奉承?，F(xiàn)代也有贈送徽號這種情況，但性質(zhì)和內(nèi)容已不一樣，如：孫炳文曾贈給

郭沫若一個徽號一一“戎馬書生”。

四年齡稱謂

1.襁褓：

本義是包裹嬰兒的被子和帶子。語出《論語?子路》：“則四方之民舉那負其子而至矣。”后來以此

來借指未滿周歲的嬰兒。

2.孩提：

指二三歲的兒童。例如：尊揭之童，無不知愛其親者。《孟子?盡心上》

3.齒齪?韶齪(tidochdn)：

指兒童換牙時，五六歲。例如：有遺男，始鼓?！队薰粕健?/p>

4.總角?垂髯：

指幼年兒童。例如：黃發(fā)拳曾，并怡然自樂?！短一ㄔ从洝?/p>

5.豆蔻年華：

指女子十三四歲。例如：娉娉裊裊十三余，后本梢頭二月初?！顿泟e》

6.笄(ji)年：

指女子十五歲。例如：復(fù)有雙幼妹，母千未結(jié)韁?！秾剖拘泻啞?/p>

7.束發(fā)?成童：

指男子十五歲。例如：余自用冬讀書軒中?！俄椉管幹尽?/p>

8.冠?加冠?弱冠：

指男子二十歲。例如：既勺寫，益慕圣賢之道?！端蜄|陽馬生序》

9.而立之年：三十歲。

10.不惑之年：四十歲。

11.知命?知天命?半百?知非之年：五十歲。

12.花甲?花甲子?耳順之年：

六十歲。天干地支按順次組合為六十個紀序名號，自甲子到癸亥，錯綜參互相配，故稱花甲或花甲子。

又《論語》中有“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順”，故稱六十歲為耳順之年。

13.耆(qi)艾:

古指六十歲為耆，五十歲為艾。例如：者又而信，可以為師?！盾髯?致士》

14.古?。?/p>

七十歲。例如：酒債尋常行處有，人生七十歲來稔。（杜甫《曲江》）

15.耆耋（di6）：指高壽，老年。耋指七十歲（一說八十歲）。

16.耄（mdo）耋：指高壽，老年。耄指八十歲（一說九十歲）。

17.期（qi）頤：

一百歲。例如：到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)理期。（蘇軾《次韻子由》）

五謙稱、敬稱、賤稱

1.謙稱：

⑴王侯自稱：

①朕：本為古人自稱之詞，意謂“我”“我的”，后為皇帝自稱專用。從秦始皇時專為皇帝自稱，他

人不得擅用。例如：聯(lián)為始皇帝?！妒酚洝?/p>

②寡人：皇帝的謙稱，譯為“我”。例如：梁惠王曰：“騫△之于國也，盡心焉耳矣?！薄睹献?梁

惠王上》

③孤：皇帝王侯的謙稱，漢以后盛行，譯為“我”。例如：權(quán)嘆息日：“諸人持議，甚失不望。”《赤

壁之戰(zhàn)》

④寡君：對別國人謙稱本國君主。例如：騫有聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者?！蹲髠鳌?/p>

⑤不谷：不善，古代諸侯的謙稱。譯為“我”。例如：齊侯日：“豈不爺是為？先君之好是繼！與不

等同好，如何？”《左傳?僖公四年》

⑵臣子自稱：

①臣：謙稱自己不如對方的身份地位高。男性謙稱，可譯為“我”。例如：張良日：“秦時與殍游，

項伯殺人，年活之?！薄而欓T宴》

②老臣：官吏對君主的自稱。多指年長者。例如：苕縣賤息舒祺，最少?！稇?zhàn)國策?趙策》

⑶一般人自稱：

①仆：謙稱，譯為“我”。例如：仆非敢如此也?！秷笕伟矔?/p>

②愚：愚蠢的人，謙稱，譯為“我”。例如：辱謂大計不如迎之?！冻啾谥畱?zhàn)》

③某：代替自己的名字，謙稱，譯為“我”。例如：如日今日當一切不事事，守前所為而已，則非毛

之所敢知。《答司馬諫議書》

④小人：謙稱，譯為“我”。例如：少々有母，皆嘗少勺之食矣?！蹲髠?隱公元年》

⑤鄙人：古人表謙卑的自稱。本指居住于郊野之人，又引申為見識短淺的“鄙俗”之人、“鄙陋”之

人，后常用以表示自己地位不高，見識淺薄。例如：鄴入不慧，將有志于世。（明?馬中錫《中山狼傳》）

⑥不才：本意為沒有才能的人，古人表謙卑的自稱。例如：至以“上下相孚，才德稱位”語不本，則

不才有深感焉。《報劉一丈書》

⑦不肖：即“不似”“不賢”，舊時表謙卑的自稱，自謙自己沒有本事，不能繼承祖輩德行，多用于

長輩死后。例如：堯為匹夫，不能正三家，非不耳也，位卑也?！俄n非子?功名》

⑧不佞(ning)：同“不才”。例如：不住寢疾，不能趨走?！稇?zhàn)國策?趙策二》

⑨后學：學者或讀書人的自稱。例如：零邑后學田玉書石?！冻枎r銘》

⑩賤子：謙稱自己。例如：煦于因陣敗，歸來尋舊蹊?！稛o家別》

⑷女子自稱：

①妾：古代婦女對自己的謙稱，譯為“我”。例如：爭聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。《樂

羊子妻》

②賤妾：女子謙稱，譯為“我”。例如：事美留空房?！犊兹笘|南飛(并序)》

③婢子：受奴役的女子，謙稱，譯為“我”。例如：若晉君朝以入，則凈于夕以死。《左傳?僖公十

五年》

⑸自稱家人：

①家嚴：亦稱“家君”“家尊”，在別人面前對自己父親的謙稱。

②家慈：舊時對別人稱自己母親的謙辭。舊俗有“嚴父慈母”之說，故有此稱。

③舍弟：對自己弟弟的謙稱。(稱比自己輩分小或年齡小的家里人，稱呼前常加“舍”。)

④拙荊：舊時一般人家丈夫?qū)ζ拮拥囊环N稱謂。“荊”本為一種灌木，荊釵布裙為古代貧寒人家婦女

的穿著，故以此代稱。又作“山荊”“荊室”。

⑤賤息：古人對自己子女的謙稱。例如：老臣賺?舒祺，最少。《戰(zhàn)國策?趙策》

⑥犬子：對人稱自己的兒子。例如：同安于，祝龜齡，天教二老鬢長青?！儿^鵑天?為老母壽》

又指對別人兒子的鄙稱。例如：吾虎女安肯嫁安于乎？《三國演義》

⑦弱息：原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女兒。

⑧息女：古人對外人稱自己的女兒為“息女”。例如：臣有愿為箕帚妾?！稘h書?高帝紀》

⑨小女：對人稱自己的女兒。例如：貧賤有，!、*。《宋史》

2.敬稱：

(1)稱君王：

①陛下：對帝王的尊稱，譯為“您”。例如：今哮下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令

由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。《史記?秦始皇本紀》

②廟號：帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號。稱廟號，是對己死皇帝的敬稱。例如：

時聿年享國日久，不視朝。《海瑞傳》

③殿下：古代對僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱。“殿”即“宮殿”，“殿下”本為宮殿的陛階之

下。古代天子宮中可稱宮、稱殿，丞相府中只可稱殿，不能稱宮。漢代在稱天子為“陛下”的同時，稱侯

王為“殿下”。唐以后只稱皇太子為殿下，侯王不稱。

⑵稱臣子：

①麾下：古代對將帥的一種尊稱。麾是古時軍中將帥指揮用的旌旗，為將帥指揮權(quán)力的象征，故以此

稱之。例如：愿犀下重天授之姿，副四海之望?！度龂?吳志》

②足下：手下人。不直接稱對方，而稱對方的手下人，表示尊敬對方，譯為“您”。例如：秦兵旦暮

渡易水，則雖欲長侍?下，豈可得哉？《荊軻刺秦王》

③執(zhí)事：侍從。不直接稱對方，而稱執(zhí)事，表示尊敬對方，譯為“您”。例如：若亡鄭而有益于君，

敢以煩熱妻?！稜T之武退秦師》

④閣下：尊稱，譯為“您”。例如：側(cè)聞眼下抱不世之才，特立而獨行?！杜c于襄陽書》

⑤左右：在左右的侍臣。不直接稱對方，而稱對方左右的侍臣，即稱“左右”，表示尊敬對方，譯為

“您”。例如：是仆終已不得舒憤懣以曉在有?！秷笕伟矔?/p>

⑥君：尊稱，譯為“您”。例如：今有有一窟，未得高枕而臥也?！恶T諼客孟嘗君》

（3）稱師長

①夫子：尊稱，譯為“老師”或“您”。例如：大于焉不學？而亦何常師之有？《論語?子張》/愿宋

于輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！洱R桓晉文之事》

②丈人：對老年男子的尊稱，與今之“岳父”不同。例如：至江上，欲涉,遇一文勺?！秴问洗呵铩?/p>

③老：對老年人的尊稱。如張老、謝老等。

④父（宜）：古代對男子的美稱或?qū)夏耆说淖鸱Q。周代貴族取字時，在字前加“伯、仲、叔、季”以

示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性別，后多沿用為男子的美稱。另泛指對老年人之尊稱，如漁父、

田父等。另，讀坨，父親或男性長輩之稱。如祖父、伯父、舅父等。

⑤亞父：亞，僅次一等的。古代侯王往往稱自己尊敬的賢臣為“亞父”。意為僅次于父親的人。例如：

頭冬南向坐，——者，范增也?！妒酚?項羽本紀》

⑥甫：同“父（母）”，古代男子的美稱。參見“父（玲）”條。

⑦母：古代對貴族女子的一種美稱或泛指女性長輩。周代貴族女子取字時，字前要加姓，姓前加“孟（伯）、

仲、叔、季”排行，字后加“母”或“女”以示性別。如姬原母、孟姜女等。另泛指女性長輩。如祖母、

伯母、姑母、舅母等。

⑧膝下：古代兒女對父母的敬稱。往往用于書面語。例如：故親生之除下，以養(yǎng)父母日嚴?！缎⒔?jīng)?治

經(jīng)》

⑨爺：舊稱父親或尊貴者。例如：不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺?！赌咎m詩》

⑩高堂：古稱父母為高堂。

?泰山：舊時呼妻父為泰山。

?先考：對已故父親的敬稱，又稱“先君子”。

?先妣（bi）:對已故母親的敬稱。

（4）稱朋友、同輩的人

①先生：尊稱，譯為“您”或者“先生”。例如：十九人謂毛遂日：“冬生上！”《史記?平原君列

傳》

②卿：尊稱，譯為“您”。例如：哪東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！妒勒f新語?德行》

③子：尊稱，譯為“您”。例如：子路口：“愿聞于之志?！薄墩撜Z?公冶長》

④公：尊稱，譯為“您”。例如：君亦嘗聞天子之怒乎？《唐雎不辱使命》

⑤吾子：尊稱，比稱“子”更親熱，譯為“您”。例如：寡君聞音于將步師出于敝邑，敢犒從者?！蹲?/p>

傳》

3.上稱下或平輩之間的稱呼：

這種稱呼，無尊卑之說，一般直接使用第二人稱代詞。例如：勺安敢較吾射？《賣油翁》/卷會永無緣。

《孔雀東南飛(并序)》

4.賤稱：

①小子，含有輕蔑的意味。例如：少于無所畏，何敢助婦語！《孔雀東南飛(并序)》

②豎子，如同“小子”。例如：早于不足與謀！《鴻門宴》

5.表示特定關(guān)系的稱呼：

①加"從"表示叔伯關(guān)系。例如：謝安，字安石，尚從弟也?！吨x安傳》

②加“太”表示長一輩。例如：必躬造左公第，候本公、木母起居。《左忠毅公逸事》

③加“先”表示已逝世的尊長。例如：嫗，與大母婢也?！俄椉管幹尽?/p>

六作品命名

1.以''地名”命名：

(1)《柳河?xùn)|集》：作者柳宗元，河?xùn)|(今山西永濟)人，世稱柳河?xùn)|。

(2)《昌黎先生文集》：作者韓愈，因昌黎韓姓為郡內(nèi)望族，世稱韓昌黎。

(3)《孟襄陽集》：作者孟浩然，襄州襄陽(今湖北襄陽)人。

(4)《臨川先生文集》：作者王安石，江西臨川(今江西撫州)人。

(5)《亭林詩文集》：作者顧炎武，江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人。

(6)《小倉山房文集》：作者袁枚，辭官定居江寧(今江蘇南京)小倉山。

2.以“書室名”命名：

(1)《聊齋志異》：作者蒲松齡，“聊齋”是其書室名。

(2)《飲冰室合集》：作者梁啟超，“飲冰室”是其書室名。

(3)《惜抱軒詩文集》：作者姚鼐，“惜抱軒”是其書室名。

(4)《七錄齋集》：作者張溥，“七錄齋”是其書室名。

3.以“謚號”命名：

(1)《王文公文集》：作者王安石，謚文。

(2)《歐陽文忠公文集》：作者歐陽修，謚文忠。

(3)《誠意伯劉文成公集》：作者劉基，封誠意伯，謚文成。

(4)《范文正公集》：作者范仲淹，謚文正。

4.以“名號”命名：

(1)《誠齋集》：作者楊萬里，號誠齋。

(2)《庸庵全集》：作者薛福成，號庸庵。

(3)《隨園詩話》：作者袁枚，號隨園主人。

(4)《稼軒長短句》：作者辛棄疾，號稼軒。

(5)《文山先生全集》：作者文天祥，號文山。

(6)《方望溪先生全集》：作者方苞，號望溪。

(7)《南雷文定全集》：作者黃宗羲，號梨州，又號南雷。

(8)《震川文集》：作者歸有光，號震川。

(9)《洪北江全集》：作者洪亮吉，號北江。

(10)《樊川文集》：作者杜牧，號樊川。

5.以“字”命名：

(1)《李太白全集》：作者李白，字太白。

(2)《魏叔子文鈔》：作者魏禧，字叔子。

(3)《王子安集》：作者王勃，字子安。

6.以“官職”命名：

(1)《王右丞集》：作者王維，官至尚書右丞。

(2)《杜工部集》：作者杜甫，官至工部員外郎。

(3)《高常侍集》：作者高適，官至散騎常侍。

(4)《宋學士文集》：作者宋濂，官至翰林學士承旨知制誥。

(5)《高太史大全集》：作者高啟，官至翰林院國史編修。

7.以“年號”命名：

(1)《白氏長慶集》：作者白居易，此集為唐穆宗長慶年間編輯。

(2)《嘉祐集》：作者蘇洵，此集為宋仁宗嘉祐年間編輯。

清單2?宗法和禮俗

一宗法

宗法：舊時以家族為中心，按血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會規(guī)定的嫡庶、系統(tǒng)的法則和

家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。這種制度是為維護封建等級制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)

治服務(wù)的，因此得以在封建社會中長期保存。

嫡子：封建宗法社會中指正妻所生的兒子。有時也指正妻所生的長子，即“嫡長子”。從周代起，王

位一般都由嫡長子世襲，直至清末。

宗子：指嫡長子。依宗法，嫡長子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特權(quán)，要繼承特

別多的遺產(chǎn)，應(yīng)受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖。地位特別高貴，故又叫“宗主”。

庶子：封建宗法社會中指妾(小妻)生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲，諸侯的君位也如此。宗法社

會以“殺嫡立庶”為非法。

眾子：指嫡長子以外的諸子。包括長子以外正妻所生的嫡子和妾(小妻)所生的庶子。

親戚：在古代，“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛，兒女對父母可以稱“親”，父母對兒女也可以稱“親”。

前者如《送東陽馬生序》：“其將歸見其親也?！焙笳呷纭蹲髠?隱公四年》記載衛(wèi)國大夫石硝(qu?)殺掉

謀殺國君的兒子石厚時，說石儲是“大義滅親”。“戚”表示親屬關(guān)系時比“親”疏遠些，使用頻率極低。

漢代以后，“親”主要表內(nèi)親，“戚”表外親。“親”與“戚”連用時，有時指父母兄弟等本宗同姓親屬，

有時指內(nèi)外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。如《廉頗藺相如列傳》：“臣所以去親

戚而事君者，徒慕君之高義也?！?/p>

六親：泛指親屬。但具體說法不一:按《左傳》說，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞；按《周

易》說，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書》說，指父母、兄弟、妻子；等等。

三黨：指父黨、母黨、妻黨，亦即父族、母族、妻族。

考妣：舊時父親死后稱“考”，母親死后稱“妣”。《禮記?曲禮下》：“生目父，日母，日妻；死

日考，目妣，曰嬪。”如《項脊軒志》：“室西連于中閨，先妣嘗一至?！?/p>

昭穆：古代宗法制度下宗廟排列的次序。始祖廟在中間，以下各代按照輩分，分別列于兩側(cè)：二世、

四世、六世居左，為昭；三世、五世、七世居右，為穆。后由宗廟的次序，又推廣到墳地葬位和祭祀時的

排列順序，后又泛指一般宗族的輩分。

喪服：舊時居喪時穿戴的服飾。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，分為五等，稱作“五服”，包括“斬衰”“齊

衰”“大功”“小功”“纏(si)麻”。喪服制度反映了男尊女卑的觀念，也反映了血統(tǒng)親疏的等級。習慣

上以五服之內(nèi)為親，五服以外為疏。

期功：古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，指大功和小功，分別為九個月和五個月。亦用以指五服

之內(nèi)的宗親。如《陳情表》：“外無期功強近之親?！?/p>

七廟：歷代帝王為維護宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”

為王朝的代稱。如《過秦論》：“一夫作難而七廟填?！?/p>

太廟：天子的祖廟。如《伶官傳序》：“入于太廟，還矢先王，而告以成功。”

三綱：封建時代的一種道德規(guī)范，即“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”的合稱。意思是臣要絕

對服從君，子要絕對服從父，妻要絕對服從夫。最先由漢代董仲舒提出，后經(jīng)歷代封建統(tǒng)治階級加以系統(tǒng)

化，成為禁錮人們思想的一套封建教義。

五常：①即“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系，即君臣

有義，父子有親，長幼有序，夫婦有別，朋友有信。這些人倫關(guān)系，反映了封建社會的等級觀念。五倫中

君臣關(guān)系居于首位，故又叫“大倫”。如《論語?微子》：“長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其

廢之？欲潔其身，而亂大倫。”②即“五行”，指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。③指仁、義、禮、智、

信。

五教：是父、母、兄、弟、子五者之間的封建關(guān)系準則，即父義、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。

七出：封建社會遺棄妻子的七種借口：無子、淫法、不事舅姑(即公婆)、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。

有其中之一就可以遺棄。又叫“七去”“七棄”，是為維護夫權(quán)而制定的迫害婦女的禮教。

三從四德：“三從”與“四德”的合稱?！叭龔摹敝赣讖母?、嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、

婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。

伯仲叔季：古代兄弟或姊妹間依長幼排行時，習慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說，“伯”是老

大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左傳?文公十八年》：“高辛氏有才子八人：

伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍?！贝涡蛞啦⒅?、叔、季并循環(huán)使用。兄弟姊妹中

年紀最大的稱“伯”，有時也稱“孟”，但二者有區(qū)別：嫡長子稱“伯”，庶出長子稱“孟”。另外，因

“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陸游《書憤》：“出師

一表真名世，千載誰堪伯仲間！”

二禮俗

禮俗：即禮儀習俗。泛指婚喪、祭祀、交往等的禮節(jié)與習俗。

五禮：五種禮的合稱。古代以祭祀的事為吉禮，冠婚的事為嘉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，

喪葬的事為兇禮。

六禮：有兩種解釋：①指冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮。②指婚姻成立的手續(xù)，即納

采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

冠禮：古代男子成年時舉行加冠的禮儀。古代未成年的男子束發(fā)，不戴冠，行過加冠禮后則標志著進

入成年了。舉行加冠禮的年齡，有20歲和19歲兩種說法。后代冠禮雖廢，但仍保留“加冠”“己冠”“弱

冠”“未冠”等說法。如《送東陽馬生序》：“既加冠，益慕圣賢之道?！薄都烂梦摹罚骸坝枞豕?初加冠，

體還未壯，故稱弱冠)粵行?！?/p>

笄(ji)禮：古代女子到了成年時舉行的盤發(fā)插笄(即簪子)的禮儀。舉行笄禮的年齡一般在15歲時，表

示年屆成人，可以結(jié)婚。后來女孩子到了成年又稱“及笄”“笄年”。

合餐(jin)：指結(jié)婚。古時把一個匏分為兩個瓢叫“香”，舉行結(jié)婚儀式時，一對新人各執(zhí)一瓢而醋(xti)(用

酒漱口)，就叫“合香”。后世遂以“合皆”為結(jié)婚的代稱。

妻：男子的配偶。在宗法時代指正式的配偶、嫡妻。從等級上看，“妻”當是指諸侯以下男子的正式

配偶，因為諸侯的正式配偶稱“夫人”，帝王的正式配偶稱“后”。如《鄒忌諷齊王納諫》：“吾妻之美

我者，私我也?！?/p>

妾：最初指家庭的女奴，后指貴族娶的“小妻”，實際上“小妻”是女奴隨社會的發(fā)展而發(fā)展的結(jié)果，

但地位仍極其低賤。如《鄒忌諷齊王納諫》：“妾之美我者，畏我也。"舊時正式婚配的妻子、夫人有時

自己也稱“妾”“賤妾”，這是自謙的說法。如《孔雀東南飛(并序)》：“賤妾留空房，相見常日稀”“妾

不堪驅(qū)使，徒留無所施”。

姬：原是古代的顯姓。如周王族姓姬。后來成為貴族婦女的代稱，再進一步泛化，便成為婦女的美稱，

進而成為美女的通稱。如《鴻門宴》：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬?！焙髞碛殖蔀楦毁F人家婢妾

的美稱。

媵(ying)：指古代諸侯的女兒出嫁時隨嫁或陪嫁的人。它是古代一夫多妻制的一種形式。其方式是，

諸侯娶一國之女為嫡夫人，女方以侄女、妹妹隨嫁。止匕外，還有兩個和女方同姓的“國、家”送女兒陪嫁，

也各以侄女、妹妹相從。這些隨嫁、陪嫁的人統(tǒng)稱為“媵”。但這些被稱為“媵”的貴族婦女，其間雖有

輩分、嫡庶之分，但都是主子，不是奴才，她們都是經(jīng)過“聘”的，都有資格成為夫人。后來隨著“媵女”

制度的逐漸消亡，“媵”的地位逐漸降低，在只有妻妾之分的時代，就與“妾”成了同義詞。如《阿房宮

賦》：“妃嬪媵媾，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。”

青廬：用青布搭成的篷帳，行婚禮的地方，東漢至唐有這種風俗。如《孔雀東南飛（并序）》:“其日

牛馬嘶，新婦入青廬?！?/p>

文定：相傳周文王卜得吉兆納征訂婚后，親迎太姒至渭濱。后世因此以“文定”代稱訂婚。

朝：周代各國的諸侯，按規(guī)定的時間覲見周天子，叫“朝”?！抖Y記?王制》：“吾年一朝天子。”

另一種說法是《左傳?昭公十三年》杜預(yù)注：“三年一朝。”每次朝見天子，都要帶著玉帛、獸皮、珍玩

和土產(chǎn)等貢品，叫做“朝貢”。如《左傳?隱公八年》：“鄭伯以齊人朝王，禮也。”如果不按時朝見天

子，就被認為是不尊敬天子，天子就要出兵討伐。如《左傳?隱公九年》：“宋公不朝，鄭伯為王左卿士，

以王命討之，伐宋?！?/p>

覲：朝拜皇帝。古代諸侯朝見天子稱覲。諸侯春見日朝，秋見曰覲。諸侯朝見天子的儀式稱覲禮。覲

禮規(guī)定，天子不得下堂見諸侯，下堂而見諸侯天子失禮。如《譚嗣同》：“至七月，乃扶病人覲，奏對稱

匕

日。，，

聘：

①天子派卿大夫見諸侯叫“聘”?！抖Y記?王制》疏云：“其天子亦有使大夫聘諸侯之禮?！敝T侯德

風方面有突出成就的，天子往往也派人去聘問。如《左傳?隱公七年》：“冬，天王使凡伯來聘。"凡伯

是天子的大夫，周王派他來見魯隱公。

②諸侯的國君即位，強大的諸侯國來賀見，也叫聘。《左傳?襄公元年》：“九月，都（Zhu即鄒）子

來朝，禮也。”“冬，衛(wèi)子叔、晉知武子來聘，禮也?！蔽枋切?，所以叫朝；衛(wèi)、晉是大國，就叫聘。

③諸侯派大夫見別國諸侯也叫聘。這是諸侯之間邦交的禮節(jié)。《禮記?王制》：“比年一小聘，三年

一大聘?！薄蹲髠?隱公七年》：“齊侯使其弟年來聘?！敝T侯相聘，使者還帶著玉帛，表示尊敬對方的

意思。所以《左傳》注曰：“諸聘皆使卿執(zhí)玉帛以相存問?！?/p>

④相互來往朝聘，也有一定的名稱。由此國往彼國的聘叫“如”。例如《左傳?襄公二十年》：“冬,

季武子如宋，報向戍（sho）之聘也。"季武子自魯去宋，叫做“如"。反之，在襄公十五年時，宋派向戍

來魯國，就說成“宋向成來聘”。這是由彼國來此國，叫做“聘”。所以說：“內(nèi)適外言如，外適內(nèi)言朝

聘?！币馑际牵河杀緡絼e國去叫如，由別國到本國來叫朝聘。

誓：用語言相互約束表示決不違背信約叫“誓”。《禮記?曲禮》："約信口誓。"諸侯之間舉行這

種儀式，叫“誓禮”。舉行這種儀式，不用殺牲、獻（shd）血（以牲血涂抹口上）。

盟：兩國以上或兩人以上互相宣誓約定來協(xié)同辦事叫“盟”。會盟時殺牲、獻血，并且宣讀盟書，誓

于神，叫做“盟禮”?！抖Y記?曲禮》：“泡牲日盟。"盟與誓不同之處就在于舉行儀式時要殺牲、獻血。

遇有急難，諸侯之間會見，舉行盟禮，共同約定，相互援助，就叫“會盟”。如《過秦論》：“諸侯恐懼，

會盟而謀弱秦?！?/p>

獻血：指古人盟誓時雙方主事人用嘴吸一點牲畜的血以表示誠意的儀式。如《史記?毛遂自薦》：“王

當獻血而定從，次者吾君，次者遂?！苯Y(jié)盟以后，雙方就有義務(wù)約束。如《左傳?襄公三十年》記載，宋

國在五月間遭特大火災(zāi)，冬，與宋同盟的十一個諸侯會于y亶淵，商量以財貨來援助宋國。

遇：諸侯之間不在規(guī)定的時間或地點忽然相見，就叫“遇”。如《左傳》疏云：“遇者，草次之期，

二國各簡其禮，若道路相逢遇也。”事先沒有約定，偶爾相逢，猶如人們在路上偶然相遇一樣，在禮節(jié)上

要比“朝”簡單。

諸侯途中相遇，以距各自的都城遠近來劃分主賓，地近的一方為主，地遠的一方為賓，雙方用主賓之

禮接待。如《左傳?隱公八年》：“春，宋公、衛(wèi)侯遇于垂?！?/p>

免胄：胄，盔。按古代禮法，諸侯的軍隊過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下

車步行而過，以示對天子的尊敬。如《骰之戰(zhàn)》：“左右免胄而下。”

祖：古代餞行時的儀式，即出行之前祭祀路神，引申為在半路上為別人設(shè)宴送別。如《荊軻刺秦王》：

“至易水上，既祖，取道?！?/p>

封禪：古代統(tǒng)治者不僅重視祭宗廟，也重視祭天地、山川。《白虎通》云：“禮曰：天子祭天地，諸

侯祭山川。”古代帝王祭天地的最隆重的典禮叫做“封禪”。一般都是由帝王親自到泰山上舉行。古時認

為泰山是五岳之長，稱為岱宗。五岳即東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。泰山高，

離天近，所以先要到泰山頂上舉行祭天的儀式，以報答天之功，叫“封”。然后再到泰山腳下的一座小山

——梁父山上舉行祭地的儀式，以報答地之功，叫做“禪”。如《史記?秦始皇本紀》：“二十八年，始

皇東行郡縣，上鄒峰(Yi)山，立石，與魯諸儒生議：刻石頌秦德，議封禪，望祭山川之事。乃遂上泰山，

立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休于樹下，因封其樹為‘五大夫’。禪梁父。”

齋戒：舊時祭祀鬼神時，穿整潔衣服，戒除嗜欲(如不喝酒、不吃葷、不妄行動、不狂言戲笑等)，以

表示虔誠。《廉頗藺相如列傳》：“于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭?！?/p>

釁鐘、釁鼓：用牲血涂器祭祀。古時新鐘鑄成，必殺牲口取血涂在鐘的孔隙上，并舉行祭鐘儀式，稱

釁鐘。這是一種禮制，凡重要器物(鐘、鼓等)制成，定殺牲取血涂在上面。如《毅之戰(zhàn)》：“不以累臣釁

鼓?！薄搬吂摹痹谶@里是“處死”的意思。

社稷：古代帝王、諸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后來就以“社稷”代表國家?！蛾惿媸?/p>

家》：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王?！薄段迦四贡洝罚骸肮视枧c

同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也?！?/p>

犧牲：古代祭祀時把宰殺的牛、羊、豬等牲畜叫做“犧牲”。做祭祀用的毛色純一的牲畜叫“犧”；

體全叫“牲”。古代又有“三牲”之說，指祭祀用的牛、羊、豬。后來以雞、魚、豬為“三牲”?！恫軇?/p>

論戰(zhàn)》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?/p>

太牢：古代祭品，指牛、羊、豬各用一頭。

少牢：古代祭品，指豬、羊各一頭?！读婀賯餍颉罚骸捌浜笥帽?，則遣從事以一少牢告廟?！?/p>

崩：本指山倒塌。古時用來比喻帝王和王后的死?！稇?zhàn)國策?趙策四》：“一旦山陵崩，長安君何以

自托于趙？”《出師表》：“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也?！?/p>

薨(h6ng)：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯死了叫“薨”；后世有封爵的大官死了也叫“薨”?！缎帕昃`符救

趙》：“昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君?！?/p>

死：古代社會不同地位的人的死有不同的稱謂?！抖Y記?曲禮下》：“天子死日崩，諸侯死日薨。大

夫死日卒，士死曰不祿，庶人日死。“

棺?。骸肮住笔茄b殮死人的器具，即棺材。“槨”是外棺，即棺材的套棺，用以保護棺材。上古貴族

的墓里大多有槨。

殉葬：指古代用活人或器物從葬的一種風俗。即人死以后，逼迫死者的妻妾、奴隸等隨同埋葬。周代

以后多用“俑”代替活人，有時也把死者生前用的飲食器、兵器、樂器、裝飾品等作為隨葬物品。

殮：指給尸體穿衣下棺。也叫“入殮”。

殯：古代指殮而未葬。后世把靈柩送到埋葬的地方叫“出殯”“送殯”。

七七：舊俗。人死后每隔七天為祭祀日，祭奠一次，到七七四十九天為止。

喪禮：古代“兇禮”之一。舊時處理死者殮殯奠饌和跪拜哭泣的禮節(jié)。

墳?zāi)梗郝裨崴廊说牡胤?。古時高出地面的葬人土堆叫“墳”，與地面相平的葬人場所叫“墓”。后世

“墳”與“墓”并稱，不再有所區(qū)別。舊時放在墓中刻有死者傳記的石刻叫“墓志”；立在墓旁，刻載死

者生平、表揚其功德的石碑叫“墓表”。

合葬：指夫婦死后葬在一起。《孔雀東南飛（并序）》:“兩家求合葬，合葬華山傍?！?/p>

稿葬：庶人死了至多用“稿葬”?！案逶帷本褪怯貌萆蛔庸∈w埋葬?！洞倏棥罚骸叭諏⒛?，取兒

稿葬?！?/p>

廬冢：也作“廬墓”。指古人在服喪期間，為守護父母或師長的墳?zāi)苟w的房舍。“廬”，房屋；“?！?

墳?zāi)埂！队伟U山記》：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”

坐：以兩膝著地，兩股貼在腳跟上，是“坐”。兩膝著地，直身，股不著腳跟，是“跪”。跪而挺腰

聳身，叫做“踞”（ji）。坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。盡后，是盡量把身體往后坐一點，

表示謙恭的樣子；盡前，是盡量把身體往前挪一點，不因飲食而玷污坐席。

跪：與坐不同，往往有急事或表示謝罪之時，直身，兩股也離開了腳跟。所以前人指出跪與坐二者的

區(qū)別是“跪危而坐安”。《史記?刺客列傳》：“荊軻見太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，

膝行流涕?！惫蛴直硎緦﹂L者的尊敬?！墩撜Z》：“'點，爾何如？'鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對日：

‘異乎三子者之撰。'”這里的“舍瑟而作”，就是指曾皙放下瑟，從席地而坐到聳身直起腰來，與跪著

相同，表示尊敬。

長跪：指挺直上身而跪，表示恭敬?！犊兹笘|南飛（并序）》：“府吏長跪告：'伏惟啟阿母，今若遣

此婦，終老不復(fù)??！'”

蹈：跪起，準備起身，膝尚在地上。如《鴻門宴》中寫樊噲進帳，“項王按劍而跑日：'客何為者？

跟，是受驚而聳身欲起的樣子。這種動作因與跪的動作相似，因而也叫“長跪”。如《戰(zhàn)國策?唐雎不辱

使命》，“秦王色撓，長跪而謝之曰：'先生坐！何至于此！'”

箕踞：兩股著地伸直兩腿，形似箕畚，叫做“箕踞”。這種姿勢是表示傲視對方的意思。如《史記?刺

客列傳》寫荊軻刺秦王不中，身被八創(chuàng)，“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。

拜：是古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。不同的場合，用不同的拜禮?！吨芏Y?春官?大

祝》：“辨九拜，一曰稽首，二日頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七日奇拜，八日褒

拜，九日肅拜?！卑荻Y中，禮節(jié)最重的是稽首?；着c頓首、空首不同。一般說來，稽首是臣拜君之拜，

頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜。

①頓首是拜跪于地，引頭至地，頭頓地即舉起，所以叫做頓首。

②空首是拜跪于地，先以兩手拱至地，再以頭至手，因