中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)（非選擇題專練50題）（原卷版） -2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

主題04中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)

非選擇題專練50題

一、材料分析題

1.閱讀材料，完成下列要求。

材料1384年，朱元璋創(chuàng)立衛(wèi)所制，其源于隋唐府兵制并吸取了歷史上屯田經(jīng)驗(yàn)，是明朝最主要建軍制

度。自京師達(dá)州縣要地皆設(shè)衛(wèi)所，外統(tǒng)于都司、內(nèi)統(tǒng)于五軍都督府，固定屯戍。在地方設(shè)都司，轄若干衛(wèi)，

一衛(wèi)轄5個千戶所，5600人；都司之下，沖要府縣設(shè)千戶所、百戶所，其下設(shè)總旗及小旗。1393年，全

國共有內(nèi)外衛(wèi)547個，所2563個，兵額達(dá)270萬人。衛(wèi)所隸屬五軍都督府和兵部；征戍訓(xùn)練聽命兵部,

遇有戰(zhàn)事，兵部奉旨從衛(wèi)所調(diào)軍，任領(lǐng)兵官率軍出征，戰(zhàn)爭結(jié)束官軍各回衛(wèi)所，統(tǒng)調(diào)分離、將不專軍、軍

不私將。衛(wèi)所軍丁源于軍戶，寓兵于農(nóng)，軍戶世襲，除籍困難。軍丁在營，分守備屯田二部，守屯結(jié)合，

屯田養(yǎng)兵；宣宗后，軍人生活水平及社會地位日漸低下，逃兵逐增，倭寇之亂，戚繼光招募民兵取代衛(wèi)所

兵。

——摘編自《明朝軍事制度改革》

⑴根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括朱元璋創(chuàng)立的衛(wèi)所制度的特點(diǎn)。

(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析明朝的衛(wèi)所制度。

2.北京城址變遷

材料一

安應(yīng)口

元大都

齊

化

，祇*mn門

*北

*承門麗正門網(wǎng)文明門

品S旦

金、元、明北京城址變遷圖

⑴依據(jù)上圖對金、元、明北京城址變遷和城市布局進(jìn)行簡要說明。

材料二從遼、金朝起，中國政治上的統(tǒng)治重心開始北移，燕京（今北京）成為此后歷朝統(tǒng)治的政治中

心，使得長城南北在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化上完全成為統(tǒng)一和不可分割的整體……由此開始民族得到了

南北大調(diào)動、大遷徙、大融合，改變了民族人口分布的格局。民族意識、中國觀念也發(fā)生了重大變化，契

丹人、漢人、黨項人、女真人，同是國人，今皆一家。

（2）依據(jù)材料和所學(xué)，分析遼金時期政治重心開始北移的影響。

3.文明相互交融、和諧共存是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)和前提。閱讀下列材料，回答問題。

材料一明代永樂三年（1405年），鄭和奉命七下西洋。他先后拜訪了30多個國家和地區(qū)，傳播了文化，

強(qiáng)化了交流。但因遵循“四夷朝貢到京，有物則償，有貢則賞”的原則，以“耀兵異域，示中國富強(qiáng)”來

維護(hù)重禮儀而輕利益的朝貢貿(mào)易體系為主要目的，費(fèi)錢糧無數(shù)，僅維持28年便戛然而止，令后人唏噓不已。

——改編自謝博等《鄭和下西洋對21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)的啟示》

材料二2013年10月，習(xí)近平出訪東盟成員國印度尼西亞、馬來西亞，并出席APEC（亞太經(jīng)合組織）

峰會。在講話中他首次提出與東盟國家加強(qiáng)海上合作，構(gòu)建21世紀(jì)“海上絲綢之路”。遵循“共商、共建、

共享”原則，在謀求本國發(fā)展中，促進(jìn)沿線國家或地區(qū)共同發(fā)展。2012年中國同東盟雙邊貿(mào)易額達(dá)4000

多億美元，是10年前的6倍，爭取到2020年實(shí)現(xiàn)雙方貿(mào)易額1萬億美元的目標(biāo)。

——改編自楊保筠《"海上絲綢之路”的21世紀(jì)新構(gòu)想》

⑴根據(jù)材料一，概括鄭和下西洋的目的與結(jié)果。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析構(gòu)建21世紀(jì)"海上絲綢之路”的積極意義。

⑶為更好地構(gòu)建21世紀(jì)"海上絲綢之路"，請你提出幾點(diǎn)建議。（至少兩點(diǎn)）

4.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。

材料一倭寇從海上進(jìn)犯，帝（明太祖）惠之，顧謂（湯）和日：“卿雖老，強(qiáng)為朕一行?！焙驼埮c方

鳴謙俱，鳴謙，習(xí)海事，常訪以御倭策。鳴謙目：“倭海上來，則海上御之耳。請量地遠(yuǎn)近，置衛(wèi)所，陸

聚步兵，水具戰(zhàn)艦，則倭不得入，入亦不得傅岸。近海民四丁籍一以為軍，戍守之，可無煬客兵也。”帝

以為然。

——摘編自《明史》

材料二中國兵船甚少，豈能往堵敵國?？冢可喜吖剔k不到，欲其自守，亦非易言，自奉天至廣東，沿

海延表萬里，口岸林立，若必處處宿以重兵，所費(fèi)浩繁，力既不蛤，勢必大潰。惟有分剛緩急，擇尤為緊

要之處，如直隸之大沽、北塘、山海關(guān)一帶，系京畿門戶，是為至要；江蘇吳淞至江陰一帶，系長江門戶，

是為次要。蓋京畿為天下根本，長江為財賦奧區(qū)，但能守此最要、次要地方，其余各省?？谶吔杂胁贾茫?/p>

即有挫失，于大局尚無甚礙。

----摘編自李鴻章《李文忠公全書?奏稿》

⑴分別闡述兩則材料對研究明代和晚清海防的價值。

⑵結(jié)合材料二，概括李鴻章的海防思想，并做簡要評價。

⑶指出研究明代和晚清海防的史學(xué)方法，請至少列出兩種。

5.閱讀材料，回答問題

材料一近代以前的傳統(tǒng)中國是一個自以為世界中心的封閉體系，其基于“天下共主”理念的中央王朝,

都把自己凌駕于萬邦之上，而把周邊地區(qū)的國家和部族視為“藩屬”或“夷狄”。這些藩屬國必須按時向

中央王朝“進(jìn)貢”，得到本朝天子的“冊封”后，才能取得合法統(tǒng)治地位。這樣就形成了一種以中央王朝

為中心，以四夷為外服，以“朝貢”為理想圖式的“華夷秩序”。美籍歷史學(xué)家徐中約認(rèn)為“儒家意識的

天下一統(tǒng)帝國，傳統(tǒng)上不維持任何西方所理解的平等外交關(guān)系；也不承認(rèn)有任何對外事務(wù)，只認(rèn)為有藩務(wù)、

夷務(wù)或商務(wù)”

——摘編自王承慶《中國外交體制的建立與近代化轉(zhuǎn)型》

材料二近代以來，經(jīng)過長期的中西文化沖突和融合，中國政府在被動應(yīng)付中尋求主動，從探索性地建

立“總理各國事務(wù)衙門”開始，又經(jīng)過清末十年基于“外務(wù)部”的外交體制改革，“在很大程度上消除了

傳統(tǒng)體制的殘跡，為民國外交體制奠定了基礎(chǔ)”，終于形成了基本上符合國際外交通例的近代化的中國外

交體制。國民政府外交部的成立，改變了中國的行政模式，完成了中國外交近代化的形式需求，但中國的

分裂狀態(tài)與國際地位并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，致使這種近代化的轉(zhuǎn)型還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完成。

■摘編自王承慶《中國外交體制的建立與近代化轉(zhuǎn)型》

⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代外交"華夷秩序”觀念形成的原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括鴉片戰(zhàn)爭后中國外交的變化趨勢，并對中國近代外交進(jìn)行評價。

6.閱讀材料，回答問題。

材料

圖1

滿洲的興起和清朝的建立后金

本"

海

弋…,明朝遼東邊墻

明Q■關(guān).定備1軍)黃海X1619年重要戰(zhàn)役及年代

02

⑴依據(jù)圖1并結(jié)合所學(xué)知識，對明成祖遷都做出合理解釋。

(2)提取圖2信息并結(jié)合所學(xué)知識，概括清朝(后金)遷都的特點(diǎn)。

7.歷史中的動物形象

材料一史載，漢武帝為了追求西方的良馬，使者往來西域絡(luò)繹不絕。他在獲取西域?qū)汃R之后，曾經(jīng)興

致勃勃地作《天馬歌》，歡呼這一盛事?！疤祚R”遠(yuǎn)來的漢武帝時代，正是當(dāng)政者積極開拓中西交通、取得

空前成功的歷史時期?！疤祚R”實(shí)際上已經(jīng)成為象征這一時代中西交通取得歷史性進(jìn)步的一種文化符號。

----摘編自王子今（新編中國史?秦漢史》

材料二在長安，西域進(jìn)貢的珍稀野駝、風(fēng)腳駝被圈養(yǎng)在皇家苑囿中；皇家禁軍之飛龍駝偶爾擔(dān)負(fù)漕路

糧米的運(yùn)載任務(wù)；使者騎乘白駱駝或者明駝馳赴京師來報軍情；公主出嫁和下葬的隊伍中有駱駝負(fù)重而行；

皇家子弟狩獵也帶著駱駝出行；胡商牽引著駱駝滿載西域珍寶進(jìn)入西市，而駱駝本身也可能是此行的交易

物品。

——摘編自杜遠(yuǎn)東《唐代駱駝研究》

材料三隨著國力的逐漸恢復(fù)，以明朝為核心的新的朝貢體系也逐步建立起來。麒麟在中國只是一種活

在傳說里的動物，一直被視為祥瑞的象征。永樂十二年"榜葛剌國王賽弗丁遣使奉表，獻(xiàn)麒麒，并貢馬及

方物”，舉國歡騰，被認(rèn)為是祥瑞之兆。此后，海外諸國對華輸出的動物隨之增多。過于頻繁的動物交流，

也使明朝喂養(yǎng)所需的人力、物力不斷加大。

——摘編自趙凱莉《明朝時期海外諸國對華輸出動物考論》

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析"天馬""駱駝"成為漢唐時代文化符號的共同原因。

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，評價明朝時期以“麒麟”為代表的異域動物傳入中國的現(xiàn)象。

8.閱讀材料，回答問題。

材料一中國三千年來的都城變遷，用兩條線就能劃出個大概。第一條，從周朝至北宋時期，……第二

條，從北宋至今，……。開封作為北宋都城，是中國都城變遷的重要過渡。下圖為周朝至北宋、南宋至清

朝時期主要都城的空間分布格局與遷移軌跡。

?摘編自《都城的分布變遷研究》等

材料二核心區(qū)作為一種政治地理學(xué)概念，是指國家內(nèi)最重要的政治區(qū)或經(jīng)濟(jì)區(qū)所在，是在國家政治事

務(wù)中發(fā)揮著支配作用的中心區(qū)位。中國古代的核心區(qū)在空間上經(jīng)歷了一個大尺度的運(yùn)移過程，從早期的長

安型到后期的北京型。中國歷史上的核心區(qū)首先是政治上的重心，并不一定與經(jīng)濟(jì)重心相吻合，正如首都

盡力向經(jīng)濟(jì)區(qū)靠攏，并不一定與經(jīng)濟(jì)區(qū)相吻合一樣。封建時代的核心區(qū)是借助于強(qiáng)大的中央集權(quán)制，維系

政治區(qū)與經(jīng)濟(jì)區(qū)之間的聯(lián)系的。

一摘編自劉沛林《中國歷代核心區(qū)的遷移及發(fā)展趨勢》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出北宋都城開封在圖中的位置(填寫代號)，概述西周至清朝三千年間主

要王朝都城的遷移軌跡。

(2)結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明材料二的觀點(diǎn)。

9.閱讀材料，回答問題。

明成祖遷都北京，作何考量？

材料一明朝形勢圖(1433年)

材料二天地間之形勢，大抵無如燕京，其次則關(guān)中。洛陽四面受敵，非用武之地，然視汴猶為上游焉。

若金陵則僻在東南，不足控馭西北，非勝地也。

——【明】張萱《西園聞見錄》

材料三有明都燕不過二百年，而英宗狩于土木，式宗困于陽和，景泰初京城受圍，嘉靖二十八年受圍，

四十三年邊人闌入，崇禎間京城歲歲戒嚴(yán)。上下精神敝于寇至，日以失天下為事，而禮樂政教猶足觀乎！

江南之民命于輸挽，大府之金錢靡于河道，皆都燕之為害也。

——黃宗羲《明夷待訪錄》

分析說明明成祖朱棣遷都北京的利弊。

10.冰嬉

材料一冰嬉，亦稱冰戲、冰技，是指萌芽于中國古代北方民族的冬季生產(chǎn)生活實(shí)踐，形成于明末清初

的傳統(tǒng)冰上娛樂形式，其中包含多個運(yùn)動項目。冰嬉中包含的“跑冰戲”和“蹴鞠之戲”等項目，早在努

爾哈赤統(tǒng)治時期的后金宮廷就開始流行，后來成為清代宮廷冰上娛樂活動的泛稱。

入主中原的清朝主政者，將北方民族傳統(tǒng)冰上活動與流傳兩千多年的宮廷百戲相結(jié)合，創(chuàng)造了冰嬉盛

典，并寫入清代的典志體史書之中。從此開始，冰嬉成為清代禮樂制度中的重要慶典活動，由傳統(tǒng)冰上娛

樂活動轉(zhuǎn)變?yōu)橥醭瘒页矫褡濉⒊降赜?、超越時空的宮廷盛典。

⑴閱讀材料一，概括清代冰嬉盛典的形成因素。

材料二乾隆十年（1745）,冰嬉被乾隆皇帝欽定為“國俗”。

“國俗”是認(rèn)同清王朝“天下”的子民共同保持的風(fēng)俗習(xí)慣，也是區(qū)分清王朝與異城外邦最具有標(biāo)志

性、符號性、象征性的特征。

在康乾盛世末期的乾隆朝，國家危機(jī)逐漸凸顯，冰嬉于是作為國家復(fù)振的文化資源，成為強(qiáng)化文化認(rèn)

同的國家慶典。乾隆朝將冰嬉盛典完美地融入清代禮樂制度，體現(xiàn)了王朝國家從自身文化傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，

并將具有“自我文化認(rèn)同”價值的因素融入國家典禮的過程。王朝國家對生民共同心理素質(zhì)的塑造，悄然

成為清王朝凝聚人心的內(nèi)在動力。

⑵依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，說明冰嬉作為"國俗"的意義。

11."和親”是中國古代王朝處理民族問題的重要方式。

材料一西漢立國之初，經(jīng)濟(jì)蕭條，百廢待興。匈奴憑借兵強(qiáng)馬壯，多次南侵?jǐn)_邊，給西漢造成嚴(yán)重威

脅。為了寧邊固界、穩(wěn)定政權(quán)，劉邦采納大臣建議，與匈奴“和親”?；莸邸⑽牡?、景帝承襲前制，繼續(xù)

推行與匈奴“和親”政策，使?jié)h匈休戰(zhàn)得以維持60余年。西漢“和親”與匈奴達(dá)14次，與烏孫2次，均

帶明顯的政治針對性，或緩解邊境壓力，或?yàn)檐娛陆Y(jié)盟之需。

李唐王朝帶有鮮卑族血統(tǒng)，與西北少數(shù)民族多有接觸，“夷夏之別”的觀念相對淡薄。唐朝與少數(shù)民

族政權(quán)“和親”多數(shù)較為主動而開放?！昂陀H”多出于建立友好互信、發(fā)展雙邊關(guān)系的需要，拓土開疆為

主要目的。寰宇四鄰、目及四海，可謂“四面出擊”，涉及吐谷渾、突厥、吐蕃等九個少數(shù)民族，最遠(yuǎn)伸

及中亞錫爾河中游的寧遠(yuǎn)國。

----摘編自唐建兵《漢唐”和親”政策之比較》

材料二清代的滿蒙聯(lián)姻是五代以后次數(shù)最多、范圍最廣的和親。滿蒙聯(lián)姻從一開始即有一個明確目的：

與對方結(jié)成政治性聯(lián)盟，進(jìn)而將蒙古造成一支清朝在政治斗爭中可以直接借助的力量。早在努爾哈赤時代，

滿州貴族每與一支蒙古部落接近或通婚，都要繼以政治性盟約來約束對方。天命中，努爾哈赤曾先后數(shù)次

與科爾沁和喀爾喀五部貝勒舉行盟誓，反復(fù)重申要“相與盟好，合謀并力”對付明王朝及察哈爾，將它們

納入自己的行動軌道。入關(guān)以后，滿洲貴族和蒙古王公之間更是形成了一種具有特殊君臣身份的政治結(jié)盟

關(guān)系，蒙古王公地位的升降，爵號的封削，聯(lián)姻關(guān)系是連續(xù)發(fā)展還是就此中止等等，無一不以王公額附對

清廷效忠的程度為轉(zhuǎn)移。

——崔明德、林恩顯《論中國古代和親的類型、特點(diǎn)及其它》

（1）閱讀材料一，指出唐初“和親"與漢初"和親”的異同。結(jié)合唐代的背景，說明差異的原因。

⑵閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，分析清朝為何重視滿蒙聯(lián)姻。

12.1989~2018年，是中國邊疆研究的熱潮期。閱讀材料，回答問題。

材料一唐代秉承歷史傳統(tǒng)，承襲了“恩威并施，羈縻治之”的治理政策，創(chuàng)造出了一種全新的“懷柔

遠(yuǎn)人，義在羈縻”的政治制度——羈縻府州制。唐朝的羈縻制度分三種情況：第一種是在唐朝軍事力量籠

罩之下的地區(qū)設(shè)立的羈縻州、縣，其長官由部族首領(lǐng)世襲，內(nèi)部事務(wù)自治，并進(jìn)行象征性的進(jìn)貢，但要思

于中原政府、不得吞并其他羈縻單位和內(nèi)地州縣，以及按照要求提供軍隊等，實(shí)際上中原政權(quán)將其視為領(lǐng)

土的一部分，文書用“敕”；第二種是所謂的內(nèi)屬國，如疏勒、南詔、契丹等，一般封為都督或郡王，有

自己的領(lǐng)土范圍，但是其首領(lǐng)的政治合法性來自于中原政府的冊封，不能自主，中原政權(quán)將其視為臣下，

文書用“皇帝問”；第三種是所謂的“敵國”和“絕域之國”，如吐蕃、回紇、日本等，雖然可能亦有冊

封，然多為對現(xiàn)實(shí)情況的追認(rèn)，其首領(lǐng)的統(tǒng)治合法性并不依賴中原政權(quán)的冊封，中原政權(quán)的文書多用“皇

帝敬問”。

——摘編自李振中《初唐夷夏觀、藩屬觀、天下觀與極盛疆域的形成關(guān)系論略》

材料二下表1989?2018年30年邊疆研究高頻關(guān)鍵詞統(tǒng)計

聚類主

高頻關(guān)鍵詞

題詞

新疆、清代新疆、新疆建省、新疆維吾爾自治區(qū)、云南、云南省、云南邊疆、云南邊疆民族地

邊疆重

區(qū)、西藏、拉薩、日光城、嚼廈政府、達(dá)賴?yán)?、十三世達(dá)賴?yán)?、蒙古、?nèi)蒙古、蒙古地區(qū)、

點(diǎn)地區(qū)

黑龍江、黑龍江流域、黑龍江省、廣西、海南島、海南

清朝（清代、清朝、乾隆、清政府、清代前期、清廷、明清時期、康熙帝、雍正帝、乾隆朝）、

邊疆關(guān)

明代（嘉靖、萬歷、明初、明廷、朱元璋）、唐朝（唐代、唐王朝、唐前期、隋唐時期）、元（元

注時段

代、成吉思汗）、漢（秦漢、西漢、西漢王朝、漢武帝、兩漢、東漢）

邊疆治理、邊疆政策、治理、邊疆教育、對策、邊疆問題、改土歸流、宗藩關(guān)系、治邊思想、

邊疆治

屯田（制）、經(jīng)略、土司制度、伊犁將軍、駐藏大臣、社會治理、國家治理、政策、理藩院、羈

理

縻州府、西藏地方政府、安西四鎮(zhèn)、策略、黑龍江將軍、朝貢關(guān)系、朝貢貿(mào)易、衛(wèi)所、天下觀

——改編自朱尖《中國邊疆研究學(xué)術(shù)熱點(diǎn)、特征與邊疆內(nèi)涵認(rèn)知》

材料三在清朝的前150年，領(lǐng)土較明帝國增加了一倍多，并大部分遺留給20世紀(jì)的后繼者，被視為

今日中國的疆域。中國自身歷史的一些產(chǎn)物，被積極地移植到邊疆地域，而作為文明人類社會的典范。

——摘編自(加)卜正民等《哈佛中國史?最后的中華帝國——大清》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出唐王朝實(shí)施羈縻政策的特點(diǎn)及其意義。

(2)指出材料二中邊疆研究最突出關(guān)注的地區(qū)，說明關(guān)注該問題的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

⑶分析材料二、三，結(jié)合所學(xué)說明清朝在邊疆治理上的貢獻(xiàn)。

13.邊疆治理是主權(quán)國家維護(hù)國家穩(wěn)定和統(tǒng)一的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。

材料一清朝是繼承中國歷代王朝傳統(tǒng)而建立的統(tǒng)一多民族國家，在對邊疆地區(qū)統(tǒng)治的過程中，建立了

適宜邊疆各民族習(xí)俗特點(diǎn)的管理邊疆事務(wù)機(jī)構(gòu)，并適時地頒布了相應(yīng)的法制。清廷中央管理邊疆事務(wù)的機(jī)

構(gòu)理藩院，與在邊疆地區(qū)設(shè)置的各個施政部門分工明確。

乾嘉之際，《理藩院則例》修訂告成，在邊疆地區(qū)正式立法，用國家頒布的法律來約束各個民族地區(qū)活

動，達(dá)到國家法制的統(tǒng)一。清廷從邊疆民族地區(qū)特點(diǎn)出發(fā)，實(shí)行“眾建而分其勢”的基本政策思路。一方

面分化和削弱邊疆民族各部上層權(quán)勢，同時又刻意加以籠絡(luò)和撫綏，如朝覲制度、滿蒙聯(lián)姻。乾隆時期，

在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面“從俗從宜”，“各安其習(xí)”。但在強(qiáng)調(diào)邊疆地區(qū)的特殊性和

制定特殊政策時，也出現(xiàn)了一些不利于各民族交流、影響邊疆民族社會發(fā)展的消極因素，如南疆實(shí)行的回

漢隔離政策、在東三省和蒙古地區(qū)實(shí)行的封禁政策，遲滯了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)。

——摘編自張豈之主編《中國歷史.元明清卷》

材料二美國的邊疆治理主要指對西部的開發(fā)與治理，始于獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利后不久。面對廣袤肥沃的土地，

美國實(shí)行了以銷售為主的土地政策。1862年美國頒布《宅地法》，規(guī)定“一切忠于聯(lián)邦的成年人，交付10

美元登記費(fèi)，即可在西部領(lǐng)取160英畝土地”。同時特別注重發(fā)展鐵路運(yùn)輸，1802年頒布《俄亥俄授權(quán)法》，

規(guī)定公有土地的收入所得，按一定比例投入公共交通建設(shè)。……美國西部的邊疆治理，還面臨著如何使資

本主義的民主制度，移植到西部并成長起來的挑戰(zhàn)。這既是美國邊疆治理的重要目標(biāo)，也是邊疆治理成功

推進(jìn)的保證。美國政府還推行了“熔爐”政策，核心是是強(qiáng)調(diào)盍格魯一擻克遜文化與新的移民文化相互融

合，形成新的文化形態(tài)。但是“熔爐”理論并不像其描述的那樣美好，甚至很多時候是極端野蠻的。以印

第安人為例，建國之初的100多萬印第安人到19世紀(jì)末僅剩下2萬人。

——摘編自張健《美國邊疆治理的政策體系及其借鑒意義》

⑴根據(jù)材料一，概括清代邊疆治理的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識評價清代邊疆治理的措施。

⑵根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識.對比分析美國和清代在邊疆治理措施方面的不同點(diǎn).并指出對我國當(dāng)代邊

疆治理的啟示。

14.閱讀材料，完成下列要求。

材料一元朝的疆域遼闊，漠北、東北地區(qū)設(shè)行省，但基層單位仍是其傳統(tǒng)的千戶、百戶。西南地區(qū)

設(shè)云南行省，仍多用士官任職。這樣，“嶺北、甘肅、四川等邊地，唐所謂羈縻之州，今皆賦役之，比于

內(nèi)地?！蔽鞑氐貐^(qū)由中央掌管全國佛教事務(wù)的機(jī)構(gòu)宣政院直轄，低級官吏可由僧侶兼任，也進(jìn)行了清查戶

口等工作。同時，以大都為中心，修筑了四通八達(dá)的驛道系統(tǒng)，做到了“人跡所及，皆置驛傳”。

——摘編自張帆《中國古代簡史》

材料二清朝前中期，中央政府平定三藩之亂并實(shí)行了改土歸流，隨后收回臺灣并設(shè)臺灣府隸屬福建

省，平定準(zhǔn)嘴爾、大小和卓等叛亂，在新疆地區(qū)設(shè)將軍、辦事大臣等，還大規(guī)模屯田、發(fā)行統(tǒng)一貨幣。在

此基礎(chǔ)上，在西藏冊封宗教領(lǐng)袖、設(shè)駐藏大臣、加強(qiáng)駐軍；在蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度，盟旗之間不相統(tǒng)屬，

均直屬中央機(jī)構(gòu)理藩院。同時，先后簽訂《尼布楚條約》等條約，劃定了中俄大部分邊界線。

----摘編自白壽彝主編《中國通史》

材料三民主革命時期，中國共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思主義的有關(guān)理論，做了理論和實(shí)踐的探索。1954年憲

法規(guī)定，中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家，各民族一律平等，各級民族自治地方(自治區(qū)、州、縣

等)的自治機(jī)關(guān)，除了行使一般地方國家機(jī)關(guān)的職權(quán)外，還享有一定的立法、財政等權(quán)力，以及使用和發(fā)

展自己的語言文字、保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。國家在經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)中照顧各民族的需要。

同時，國家進(jìn)行了大規(guī)模的民族識別和消除民族歧視等工作。這也為世界各國解決相關(guān)問題提供了借鑒。

——摘編自李正華、張金才主編《中華人民共和國政治史》

(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較元朝和清朝前中期邊疆治理的主要相同之處。

⑵根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)并分析其歷史意義。

15.閱讀材料，回答下列問題。

材料：四幅圖片分別是我國古代某四個統(tǒng)一王朝的全圖。

材料二：鴉片戰(zhàn)爭后，對殖民侵略的反抗過程，也是從“華夷之辯”到中華民族的建構(gòu)過程，正是同

仇敵性的反抗侵略斗爭，成就了中華民族；對滿族王權(quán)的反抗過程，同時也是“新民”的建構(gòu)過程，將大

清皇帝的子民改造為中華民國的國民。因此正如“民族國家”這個合成詞所表達(dá)的那樣，“民”標(biāo)示著這

個新國家的政治屬性，她不再是一家一姓之國家，而是人民之國家；“族”標(biāo)示著這個新國家的文化屬性，

她是中華民族之國家。

--據(jù)翟志勇《中華民族與中國認(rèn)同--論憲法愛國主義》

材料三：1939年2月13日，顧頡剛發(fā)表文章《中華民族是一個》，掀起“中華民族”性質(zhì)的大討論，

參與其中的著名學(xué)者不下十余人。顧頡剛認(rèn)為，“民族”是“在一個政府之下營共同生活的人”，而中華

民族實(shí)則就是中華民國的全體國民。1949年中華人民共和國的成立，在鞏固中華民族理論構(gòu)建成果的同時，

形成“民族平等”的政治話語。但至20世紀(jì)80年代，“民族問題”再次成為國家治理的客觀問題。曾經(jīng)

參與1939年論辯的費(fèi)孝通提出“中華民族多元一體格局”理論，學(xué)者們一致認(rèn)為，該理論“將民族理論與

中國民族工作的實(shí)踐結(jié)合起來，把漢族的研究與少數(shù)民族的研究結(jié)合起來，對中華民族構(gòu)成的全局和中國

的民族問題作了高層次的宏觀的新概括”。

⑴依據(jù)材料判斷四幅地圖分別屬于哪個朝代？根據(jù)結(jié)合所學(xué)知識，指出清朝經(jīng)略邊疆的措施有哪些

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述近代前期推動中華民族觀念形成的歷史背景。

⑶簡析"中華民族多元一體格局”理論提出的原因。

16.君主專制中央集權(quán)制度是我國封建社會最重要的政治制度，對我國古代社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下

列材料

材料一昔周公吊（感懷）二叔之不咸（通“賢”），故封建親戚，以蕃屏周。

——《左傳》

“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)?！?/p>

——《史記：秦始皇本紀(jì)》

材料二《新唐書》載：“初，唐因隋制，以三省之長中書令、侍中、尚書令共議國政，此宰相職也。

其后，以太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書省長官，與侍中、中書令號為宰相。”

材料三（元行?。┯芍醒胝Ｅ芍爻兼?zhèn)壓地方之上，實(shí)為一種變相之封建。而漢、唐州郡地方

政府之地位，渺不再得。此制大體上為明、清所承襲，于地方政事之推進(jìn)，有莫大損害。自此遂只有中央

臨制地方，而中央、地方共同推行國政之意義遂失。

——摘編自錢穆《國史大綱》

材料四雍正年間，用兵西北兩路，以內(nèi)閣在太和門外，值者多，慮漏泄事機(jī)，始設(shè)軍需房于隆宗門內(nèi)，

選內(nèi)閣中書之謹(jǐn)密者入直繕寫。后名“軍機(jī)處”，地近宮廷，便于宣召，為軍機(jī)大臣者，皆親臣重臣。于

是承旨出政，皆在于此矣。

,趙翼《檐曝雜記軍機(jī)處》

完成下列要求

⑴根據(jù)材料一，指出西周與秦朝的地方行政制度，并結(jié)合所學(xué)知識指出秦朝地方行政制度的主要特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出尚書省的主要職能及三省六部制的影響。

⑶根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，指出軍機(jī)處的主要職能。軍機(jī)處的設(shè)置反映了怎樣的時代特征？綜合上述

材料，概括指出中國古代君主專制中央集權(quán)制度演變的趨勢。

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一大唐王朝利用軍事優(yōu)勢構(gòu)筑了基于羈縻統(tǒng)治形式的龐大帝國。羈縻州又稱為“蕃州”，首領(lǐng)須

接受朝廷頒發(fā)的印信，實(shí)行一種有限制的自治管理方式，由朝廷的派出機(jī)構(gòu)都督府或都護(hù)府代行具體管理

職責(zé)。在羈縻體系下，羈縻各州名義上是以“州、縣”劃分屬民或?qū)俨?，?shí)際仍維持原有的部落組織習(xí)慣，

各羈縻州“以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲”“貢賦版籍，多不上戶部”“全其部落，順其土俗”。羈

縻州只是形式上接受政府管轄的非正式州、縣，故與朝廷直轄的“正州”有著本質(zhì)的區(qū)別。

——摘編自楊軍《羈縻體制與古代邊疆》

材料二清朝入主中原以后，繼承了中國歷史上傳統(tǒng)的“羈縻政策”，在新疆表現(xiàn)得尤為明顯。1762

年，乾隆皇帝在統(tǒng)一了天山南北路以后，設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)轄全疆。在行政體制方面，清政府在新疆東部漢

族人口較多的地區(qū)，實(shí)行州縣制，其行政、司法、稅收等制度均同于內(nèi)地各省。在蒙古族、哈薩克族和維

吾爾族中，實(shí)行“札薩克制”“伯克制”，冊封或任命各族首領(lǐng)，由他們對本地區(qū)本民族人民直接進(jìn)行統(tǒng)

治，各項制度仍按舊俗。近代邊疆危機(jī)迫使清政府對其邊疆治理政策進(jìn)行調(diào)整，1884年U月，清廷正式批

準(zhǔn)新疆建省。新疆實(shí)行與內(nèi)地一致的行政管理制度，取消原為伯克、阿旬所掌握的司法權(quán)，各級官府把恢

復(fù)發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)、文化教育，作為重要職責(zé)，實(shí)力推行。1885年，孤懸東海的臺灣繼之建省，1907年，東

北的遼寧、吉林、黑龍江改設(shè)行省。

----摘編自馬大正《中國邊疆經(jīng)略史》等

⑴結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括唐代羈縻制度的特點(diǎn)，簡析其歷史背景。

(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，指出晚清時期邊疆治理制度的變化，并說明其積極影響。

18.【中國古代海洋政策】

材料一宋代海洋政策出現(xiàn)了全新的變化。北宋政府禁止在海上與遼、金之間的人員往來和物質(zhì)流動，

設(shè)立專門針對遼的海防機(jī)制。宋代將外商貿(mào)易納入系統(tǒng)的市舶管理體制之下，實(shí)行抽解和博買，并允許和

鼓勵本國民眾從事海洋經(jīng)濟(jì)活動。宋代海洋政策表現(xiàn)出極強(qiáng)的利益取向，中原王朝中第一次以財政的眼光

看待海上貿(mào)易。沿海地區(qū)商業(yè)出現(xiàn)興盛的局面，與海上貿(mào)易相關(guān)的手工業(yè)和商品性農(nóng)業(yè)大興。宋代海船逐

漸采用水密隔艙等技術(shù)，使其具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性和抗沉性。海陸聯(lián)結(jié)之地的居民被編為特殊的戶籍船

戶與漁產(chǎn)。

摘編自黃純艷《宋代海洋政策新變及其國內(nèi)效應(yīng)》

材料二下表為明清時期中央政府的海洋政策演變

時間政府政令

洪武十四

“沿海軍民官司縱令私相交易者，悉治以罪”

年

泉州、寧波、廣州，等三處市舶司更名為“來遠(yuǎn)”“安遠(yuǎn)”"懷

永樂三年

遠(yuǎn)”

永樂“不許軍民人等私通外境，私自下海販鬻番貨，依律治罪”

順治十八

“沿海居民分別內(nèi)遷三十至五十里，設(shè)界防守，嚴(yán)禁逾越”

年

乾隆二十

關(guān)閉江、浙、閩三海關(guān)，由粵海關(guān)行商壟斷對外商貿(mào)易事務(wù)

四年

——摘編自胡林梅、文緒武《中國古代海洋意識的歷史演進(jìn)及其啟示》

(1)根據(jù)材料一概括宋代海洋政策的新變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析其"國內(nèi)效應(yīng)"。

(2)根據(jù)材料二剖析明清海洋政策的歷史趨向，根據(jù)上述兩則史料，梳理宋代以來海洋政策的當(dāng)代啟示。

19.閱讀材料，完成下列要求。

材料一明清以來，中國商品經(jīng)濟(jì)有了較快的發(fā)展，特別是在明清之際引進(jìn)原產(chǎn)于新大陸的作物以后,

加快了經(jīng)濟(jì)作物的商品化過程。在一些經(jīng)濟(jì)作物集中產(chǎn)區(qū)，如太湖周圍的三吳地區(qū)，原來雖然是糧食高產(chǎn)

地區(qū)，但因栽種桑棉，還需從外處調(diào)進(jìn)糧食，這樣就促進(jìn)了糧食的商品化。其他一些經(jīng)濟(jì)作物，像花生、

煙草乃至甘蔗等，在其生產(chǎn)發(fā)展中也都有類似情況。這樣，在人口稠密的地方和貧瘠的山區(qū)，都推廣高產(chǎn)

的玉米、甘薯等作物，以補(bǔ)救糧食生產(chǎn)的不足。全國作物生產(chǎn)的布局有了新的變化，在土地利用上，除了

隨著東北、西北的墾殖開發(fā)擴(kuò)大了全國耕地以外，更重要是由于復(fù)種和間、混、套種等多熟制的推廣，提

高了復(fù)種指數(shù)，擴(kuò)大了增產(chǎn)途徑。傳統(tǒng)的精耕細(xì)作得到了進(jìn)一步的推廣和發(fā)揚(yáng)。

一一摘編自王思明《如何看待明清時期的中國農(nóng)業(yè)》

材料二英國工業(yè)革命以前，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)中的主要部門，農(nóng)業(yè)人口占全國人口的絕大多數(shù)。從15

世紀(jì)最后30年開始的圈地運(yùn)動到19世紀(jì)中葉集約化農(nóng)業(yè)的建立，英國經(jīng)歷了從中世紀(jì)自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)

業(yè)向近代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的農(nóng)業(yè)革命。農(nóng)村資本主義關(guān)系的較早出現(xiàn)、土地關(guān)系和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的變革、較大規(guī)

模的商品化農(nóng)業(yè)的建立，在為工業(yè)革命創(chuàng)造條件和促進(jìn)其發(fā)展方面，起了關(guān)鍵性的作用。而工業(yè)革命的發(fā)

生也為農(nóng)具的改良、農(nóng)業(yè)機(jī)械的發(fā)明和推廣創(chuàng)造了條件。農(nóng)業(yè)機(jī)械的逐漸采用對提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率、提

高農(nóng)業(yè)集約化程度、相對減少農(nóng)業(yè)勞動力起了重要作用。1801-1881年，農(nóng)業(yè)勞動力在全國勞動力中的比例

從35.9%下降到12.6%o

——摘編自王章輝《英國農(nóng)業(yè)革命初探》

⑴根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清時期中國農(nóng)業(yè)與英國近代農(nóng)業(yè)發(fā)展的異同。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從社會轉(zhuǎn)型的角度分析近代英國農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響。

⑶根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中英兩國農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史啟示。

20.何謂"中國"與何以"中國”

秦漢以后的中國，傳統(tǒng)的國家認(rèn)同不僅表現(xiàn)為對某一君主、某個朝代的認(rèn)同，還表現(xiàn)為對超越朝代的

具有歷史文化延續(xù)性的通稱——“中國”的認(rèn)同。自稱“中國”者不僅是那些漢人主導(dǎo)的政權(quán)，也包括眾

多少數(shù)民族建立的政權(quán)，各個政權(quán)都為“中國”的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

材料一契丹人受其先祖鮮卑人影響，建國之后，為了表明政權(quán)的合法性及其重要地位，自稱“炎黃子

孫”，開始以“中國”自居。同時，仍然稱宋朝為“中國”。他們強(qiáng)調(diào)夷人懂禮即是“中國”，并不反對

漢人懂禮也是“中國”。到遼圣宗（983—1031年在位）后期又自稱“正統(tǒng)”。在自稱“正統(tǒng)”的同時，仍

然繼續(xù)稱宋朝是“中國”。

金人進(jìn)入中原后，亦援引“中原即中國”“懂禮即中國”等理論，自稱“中國”，也沒有將遼、宋排

除在“中國”之外。遼金時期，實(shí)際上萌生了多元正統(tǒng)意識，即比較寬泛的“中國”意識，或稱“大中國”

意識。

——摘編自趙永春《10—13世紀(jì)民族政權(quán)對峙時期的“中國”認(rèn)同》

材料二清代（1840年以前）在經(jīng)濟(jì)上比唐、宋、明都有較大的發(fā)展，在邊疆版圖、對外關(guān)系、文化思

想等方面更為顯著。但與同時期西方相比，發(fā)展相對緩慢，其原因主要在于傳統(tǒng)的影響?？傊?，清代（1840

年以前）對中國社會的影響是積極、消極并存。

——摘編自杜家驥《論清朝在中國歷史上的地位》

（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，評析遼人、金人的“中國觀"。

⑵運(yùn)用相關(guān)史實(shí)對材料二的觀點(diǎn)進(jìn)行多角度說明。

21.明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，海外貿(mào)易一度活躍。閱讀下列材料，回答問題。

材料一明朝中后期，原產(chǎn)美洲的玉米、紅薯傳入中國，提高了糧食產(chǎn)量，使許多原本用以種植糧食

作物的耕地改種桑樹、棉花等經(jīng)濟(jì)作物。在浙江湖州，每畝桑田出售桑葉可獲利5兩白銀，比種植水稻要

高出一到兩倍。當(dāng)?shù)夭糠逐B(yǎng)蠶人自己不種桑樹，依靠購買桑葉養(yǎng)蠶。嘉定縣因種植棉花，“不產(chǎn)米，仰食

四方”。當(dāng)時商業(yè)很發(fā)達(dá)，商人擁有雄厚的資本。例如，徽州商人''藏錨（白銀）有至百萬者”，而資本二

三十萬兩白銀的，只能算是中等規(guī)模的商人。

材料二明朝嘉靖、萬歷年間，民間海外貿(mào)易興起，中國海商的足跡幾乎遍布東南亞各國。他們用瓷

器、絲織品換取南洋的香料、藥材和珠寶。歐洲的葡萄牙人、西班牙人到來后，則用白銀換取中國的生絲

和瓷器。隆慶元年，明朝政府開放海禁，在漳州府的月港設(shè)督餉館，私人海上貿(mào)易取得某種程度的合法地

位。在明朝的海外貿(mào)易中，中國始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來支付貿(mào)易逆

差。海外白銀的流入，增加了國內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍。貨幣開始以白銀為主。

——以上材料摘編自卜憲群《簡明中國歷史讀本》

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。

⑵據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納明朝海外貿(mào)易“一度活躍”的原因，說明海外白銀流入中國的主要背景。

⑶據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析海外白銀流入對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用。

22.材料解析題

材料一“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，經(jīng)過幾千年的

滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗。”“為什么中華

民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精

神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等

先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的。”

——習(xí)近平《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀》《習(xí)近平談治國理政》

材料二徐光啟(1562—1633)在西學(xué)東漸的背景下，與傳教士利瑪竇合譯《幾何原本》的部分內(nèi)容，將歐

洲數(shù)學(xué)介紹到中國，奠定了我國近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。其著作《農(nóng)政全書》是我國歷史上最重要、影響最大的

農(nóng)學(xué)著作之一。該書不但記載了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理論和科學(xué)方法，而且是我國農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方

近代科學(xué)知識的書籍。1629年明政府以徐光啟為監(jiān)督編纂《崇禎歷書》，書中介紹了哥白尼的地球自轉(zhuǎn)說

，

然而當(dāng)時中國社會的一些知識分子對哥白尼的學(xué)說持否定意見，哥白尼的學(xué)說在當(dāng)時的中國并未引起重視。

材料三儒家思想在西方傳播較晚，當(dāng)時近代科學(xué)技術(shù)特別是印刷術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的程度，16世紀(jì)末，

耶穌會士來華后翻譯了“四書”“五經(jīng)”。當(dāng)時，中國的綜合國力在世界上處于領(lǐng)先地位，中西方之間的

對話處在相對平等的位置上，耶穌會士們的翻譯在西方產(chǎn)生了很大影響。伏爾泰說：“孔子不語怪力亂神，

真理絕不與迷信混同。”他抨擊天主教的黑暗統(tǒng)治，并把儒家思想占統(tǒng)治地位的中國看作是世界上最優(yōu)秀

的政體之一。有學(xué)者認(rèn)為，“在歐洲，特別是在法國，17和18世紀(jì)的整個思想模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而轉(zhuǎn)變之

后，在許多方面與孔子思想都很相似"。

----摘編自郝景春《儒家思想在西方的傳播》

⑴結(jié)合材料一和所學(xué)知識，分析中華文化的特點(diǎn)和源遠(yuǎn)流長的原因。

⑵根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括徐光啟的主要科學(xué)成就及其特點(diǎn)。

⑶根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析儒家思想西傳的原因。

23.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。

材料一明朝中后期，常熟的士大夫毛晉，將“田數(shù)千畝，質(zhì)庫若干所，一時盡售出，即以買書刻書之

用”，他所開刻書工場規(guī)模極大，雇傭印工20多人，刻工數(shù)百人，因此家業(yè)富饒，商賈之家也出了不少名

公巨卿、學(xué)者文人，如李贄先世是泉州商人，經(jīng)營海上貿(mào)易，徐光啟之父“嘗業(yè)賈”“逐什一之利”。

——摘編自《中國大通史史?明》(下)

材料二20世紀(jì)初，傳統(tǒng)的“士農(nóng)工商”社會結(jié)構(gòu)分解加劇，“士”與“商”兩個判若宵壤的等級分解

最為劇烈，社會上出現(xiàn)了三個新群體，即紳商群體、知識分子群體、軍人群體?！吧獭眲t大部分成為紳商

集團(tuán)的主體，“商”的地位的提高，“士”的消失，這兩種趨向都不是清朝統(tǒng)治的福音，“士”“商”分

解及兩者的溶而為一帶來了新的政治內(nèi)容和時代特征。

——摘編自《中國大通史?清(1840—1911)》(下)

⑴指出材料一反映的社會現(xiàn)象，并說明其影響。

(2)簡析材料二中"土""商"分解加劇的原因與歷史作用。

24.閱讀材料，完成下列要求。

材料一明中葉以來，江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高度成長時期，這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心——蘇州，成為全國最繁華的

城市.蘇州的繁華帶來了奢侈消費(fèi)的風(fēng)尚.使它成為當(dāng)時的時尚之都，鄰近的地區(qū)紛起仿效，奢侈消費(fèi)風(fēng)尚逐

漸彌漫于蘇松杭嘉湖諸府所屬各縣各市鎮(zhèn)，并通過頻繁往返于各地的商人為媒介，很快向各地散播。在奢

侈性消費(fèi)中表現(xiàn)最為突出的是王公貴族和上層士紳。他們集特權(quán)和財富于一身，成為晚明奢侈商業(yè)的最大

受益者，并在權(quán)力的庇護(hù)下，搶占商機(jī)，與此同時，商人通過與士大夫相結(jié)交攀附，逐漸躋身士紳之列。

這一潮流催生出晚明乃至整個帝制晚期的一個新的社會階層，那就是紳商，這個階層將權(quán)力與財富相結(jié)合，

成為明清中國社會的一個突出現(xiàn)象。士大夫熱衷于奢侈商業(yè)活動，對中國社會的發(fā)展可謂利弊兼有，而紳

商形成的另一途徑，即由商入仕，則可幫助我們解讀何以中國商人難以形成自己獨(dú)立的階級意識。

——摘編自樊樹志《晚明大變局》等

材料二18世紀(jì)以來，英國消費(fèi)領(lǐng)域所發(fā)生的一系列重大變化預(yù)示著現(xiàn)代社會給人類所帶來的物質(zhì)進(jìn)步

和精神愉悅。各種奢侈品如茶、咖啡飲品、食糖、郁金香、衣帽、珠寶、銀質(zhì)盤碟、精致家具以及其他新

潮商品充斥著人們的衣食住行等領(lǐng)域。一種感官和精神上的消費(fèi)主義和享樂主義也被前所未有的刺激起來，

彌漫著整個英國社會。17世紀(jì)末到19世紀(jì)初，奢侈的生活方式與消費(fèi)觀念不斷由貴族階層下移到富有的

中產(chǎn)階級及社會下層。由于奢侈品多是與人們追求優(yōu)雅、精致以及愉悅生活方式分不開的，所以奢侈消費(fèi)

追求直接刺激了奢侈行業(yè)的發(fā)展。18世紀(jì)英國奢侈品制造業(yè)有絲綢行業(yè)、陶餐工業(yè)，甚至到制鞋業(yè)、帽子

業(yè)以及馬車制造業(yè)等。18世紀(jì)英國最有名的兩個金屬制品中心是伯明翰和謝菲爾德，伯明翰以五金制品和

小玩意聞名歐洲，謝菲爾德以刀叉制品聞名，其中伯明翰制造的各種工業(yè)品在歐洲和美洲市場深深烙上了

“英國制造”的特性。

——摘編自曹瑞臣《論海外奢侈品消費(fèi)對近代英國社會的推動》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括晚明以來督侈消費(fèi)風(fēng)尚形成的歷史背景。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識.指出晚明時期與近代英國暫侈風(fēng)尚對社會發(fā)展產(chǎn)生的不同影響，并分析

出現(xiàn)這些不同的原因。

25.閱讀材料，完成下列要求。

材料一秦始皇統(tǒng)一中國后，統(tǒng)一貨幣、度量衡，修建馳道，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。西漢“開關(guān)梁，弛山

澤之禁”，使富商賈周流天下唐時期，政治上的統(tǒng)一和大運(yùn)河的開通，密切了南北方的經(jīng)濟(jì)往來，商

業(yè)貿(mào)易蓬勃發(fā)展起來。宋元時期古代商業(yè)發(fā)展進(jìn)入了新的高峰期，坊市不分，“交子”出現(xiàn)，海外貿(mào)易發(fā)

展迅速。明清時期，社會上經(jīng)商風(fēng)氣濃厚，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了許多商業(yè)新名詞，如商幫、票號等。

材料二晉商岷起于明，興盛于清初，從清中葉開始轉(zhuǎn)向衰落。晉商用會館的維系和精神上崇奉關(guān)圣的

方式，組成以地域鄉(xiāng)人為紐帶的商幫集團(tuán)?！昂匣铩笔菚x商普遍的經(jīng)營方式，伙計不出資，但作為企業(yè)經(jīng)

營者，享受分紅權(quán)利(即身股制)。晉商用鄉(xiāng)不用親，招收學(xué)徒必須有擔(dān)保人，擔(dān)保人對被保人的一切行為

負(fù)責(zé)。晉商實(shí)行票號密押制度，“山右(山西)巨商，所立票號法至精密，人尤敦樸，信用最著”。晉商

利用明政府施行開中法的機(jī)遇，憑借政府特許的貿(mào)易壟斷權(quán)獲利豐厚。晉商經(jīng)商致富后將大量資本投向土

地，還家蓋房置地的現(xiàn)象較為普遍。晉商經(jīng)營方式一般采用東伙合作制(股東與掌柜、伙計)，在實(shí)施過程

中，出現(xiàn)經(jīng)營者隨意改變經(jīng)營項目而不向出資者聲明的侵權(quán)行為，在身股制下，票號內(nèi)部易產(chǎn)生論資排輩

現(xiàn)象。晉商票號實(shí)行無限責(zé)任的股份公司經(jīng)營方式和總經(jīng)理負(fù)責(zé)制，一旦票號被擠兌倒閉，出資者也就隨

之傾家蕩產(chǎn)。

——摘編自劉建生《明清晉商制度變遷》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代商業(yè)得以發(fā)展的條件。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析明清時期晉商興盛和衰敗的原因。

二、論述題

26.閱讀材料，完成下列要求。

材料明萬歷二十年(1592年)四月，日本出兵朝鮮，劫走朝鮮王子、陪臣，剽掠府庫，并且大有渡鴨

綠江之勢。朝鮮國王李映逃離首都漢城，落腳于大明、朝鮮邊境。朝鮮數(shù)次派遣使者前往明朝求救，但明

朝并無太大的反應(yīng)。八月二十四日，朝鮮派精通儒學(xué)的鄭昆壽為請兵陳奏史，九月十八日抵北京。十月，

明朝任命李如松率兵援朝。萬歷二十一年，光復(fù)平壤、開城，收復(fù)漢江以南千里之地。

——據(jù)鄭昆壽《柏谷集》

結(jié)合材料和所學(xué)知識，請為使臣鄭昆壽說服明朝出兵救朝鮮擬定具體的理由，并加以說明。（要求：至少列

出三條理由，所述理由應(yīng)符合歷史實(shí)際，史論結(jié)合。）

27.閱讀材料，完成下列要求。

材料長城是中華民族的歷史見證者，是中國文化重要的表征和載體。

長城歷史發(fā)展概況

時間發(fā)展概況

公元前215年，秦始皇派大將蒙恬率軍驅(qū)逐匈奴，并重新修筑春秋戰(zhàn)國時期的長城，其“延袤萬余

秦朝

里”。