西方政治思想史（山東聯(lián)盟）知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋濰坊學院

西方政治思想史（山東聯(lián)盟）知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋濰坊學院第一章單元測試

政治的核心問題是（

）

A:發(fā)展生產(chǎn)力B:民生問題C:政黨建設(shè)D:國家政權(quán)問題

答案:國家政權(quán)問題

學習和研究西方政治思想史最基本的原則和最重要的方法是（

）

A:比較分析方法B:階級分析方法C:歷史分析方法D:辯證唯物主義和歷史唯物主義

答案:辯證唯物主義和歷史唯物主義“西方政治思想史”所說的“西方”包括（

）

A:近代以來荷蘭、英國、法國、德國、意大利等西歐資本主義國家

B:中世紀西歐封建社會

C:古希臘羅馬

D:美國

答案:近代以來荷蘭、英國、法國、德國、意大利等西歐資本主義國家

；中世紀西歐封建社會

；古希臘羅馬

；美國

西方政治思想史的發(fā)展大體經(jīng)歷了（

）

A:自然政治觀B:倫理政治觀C:權(quán)力政治觀D:神學政治觀

答案:自然政治觀；權(quán)力政治觀；神學政治觀神學政治觀有如下特征（

）

A:以上帝的啟示和教義為依據(jù)，運用形式邏輯進行推理

B:上帝的啟示與《圣經(jīng)》是唯一的真理

C:一切權(quán)威來自上帝

D:教權(quán)與王權(quán)、教會與世俗政權(quán)的關(guān)系是政治思想的基本內(nèi)容

答案:以上帝的啟示和教義為依據(jù)，運用形式邏輯進行推理

；上帝的啟示與《圣經(jīng)》是唯一的真理

；一切權(quán)威來自上帝

；教權(quán)與王權(quán)、教會與世俗政權(quán)的關(guān)系是政治思想的基本內(nèi)容

第二章單元測試

雅典民主政制的確立的標志是（

）

A:呂庫古改革B:伯利克里改革

C:梭倫改革D:克里斯提尼改革

答案:克里斯提尼改革蘇格拉底創(chuàng)造了思想的助產(chǎn)術(shù)——（

）

A:形式邏輯B:辯證法C:歸納法D:演繹法

答案:辯證法第一次將政治學獨立出來的是（

）。

A:亞里士多德B:畢達哥拉斯C:柏拉圖D:蘇格拉底

答案:亞里士多德柏拉圖認為貫穿于全體公民的特性或美德是（

）。

A:理性B:節(jié)制C:智慧D:勇敢

答案:節(jié)制柏拉圖認為，教育的核心是（

）。

A:陶冶情操B:培養(yǎng)出真正的哲學家C:改變?nèi)说撵`魂D:傳授知識

答案:培養(yǎng)出真正的哲學家亞里士多德認為，家庭和村社也以善業(yè)為目的，但城邦的目的是（

）。

A:節(jié)制B:理性

C:善D:至善

答案:至善在土地制度方面，亞里士多德提出（

）原則。

A:私有制B:公有私用C:私有公用D:公有制

答案:私有公用亞里士多德主張以（

）為重心的混合政體。

A:奴隸主B:中產(chǎn)階級C:貴族D:公民

答案:中產(chǎn)階級亞里士多德政治思想方面的經(jīng)典著作首推（

）。

A:雅典政制B:政治家篇C:政治學D:法律篇

答案:政治學城邦最顯著的特征是（

）。

A:等級分明B:奴隸制為基礎(chǔ)C:政制穩(wěn)定

D:小國寡民

答案:小國寡民柏拉圖集中闡述政治思想的著作主要有（

）。

A:理想國B:申辯篇C:法律篇D:政治家篇

答案:理想國；法律篇；政治家篇柏拉圖提出，城邦有三種不同的美德，分別是（

）。

A:忠誠B:節(jié)制C:智慧D:勇敢

答案:節(jié)制；智慧；勇敢在幾種錯誤政體中，被柏拉圖批評最激烈的是（

）。

A:君主政體

B:寡頭政體C:平民政體

D:僭主政體

答案:平民政體

；僭主政體

亞里士多德指出，具體分配政治職務(wù)時，應(yīng)該遵循兩個平等原則，即（

）。

A:身份平等B:比值平等C:數(shù)量平等D:財富平等

答案:比值平等；數(shù)量平等亞里士多德認為，法治包含兩重意義，即（

）。

A:為城邦制定良好的法律B:為已經(jīng)訂立的法律獲得普遍的服從C:培養(yǎng)人們的守法精神

D:為城邦培育合格的執(zhí)法者

答案:為城邦制定良好的法律；為已經(jīng)訂立的法律獲得普遍的服從為了認識城邦的本質(zhì)，亞里士多德采用了兩種考察方法，即（

）。

A:演繹法

B:歸納法C:分析法D:溯源法

答案:分析法；溯源法

第三章單元測試

(

）構(gòu)成斯多葛派政治主張的理論基礎(chǔ)。

A:認識論B:宇宙觀

C:倫理學

D:歷史觀

答案:倫理學

自然法最早出現(xiàn)在（

）的政治觀念中。

A:蘇格拉底B:斯多葛派C:智者D:柏拉圖

答案:智者（

）被稱為“天生的基督徒”。

A:塞涅卡B:波塞冬C:斐洛

D:奧勒留

答案:塞涅卡波利比烏斯從整體循環(huán)論出發(fā)，認為第一種正義的政體是（

）。

A:貴族制B:平民主

C:民主制D:君主制

答案:君主制波利比烏斯認為混合政體變化的關(guān)鍵是（

）。

A:宗教B:法治傳統(tǒng)C:多數(shù)人與少數(shù)人的關(guān)系D:忌妒與過度競爭

答案:多數(shù)人與少數(shù)人的關(guān)系西塞羅指出建立立憲國家和自治政府的主要目的就在于（

）。

A:維護階級和諧B:維護國家穩(wěn)定

C:保護個人的財產(chǎn)權(quán)D:維護元老院權(quán)威

答案:保護個人的財產(chǎn)權(quán)（

）認為，從倫理學意義上說，使用奴隸是不道德的。

A:塞涅卡

B:潘尼提烏

C:克呂西波D:芝諾

答案:塞涅卡

羅馬法學家認為，正義包含的首要義務(wù)是（

）。

A:誠實B:公平C:不損害他人D:給予每個人他應(yīng)得的東西

答案:不損害他人烏爾比安認為，奴役制是（

）的產(chǎn)物。

A:萬民法B:市民法C:公法D:自然法

答案:萬民法芝諾認為，美德應(yīng)該包括（

）。

A:勇敢B:正義

C:智慧D:適度

答案:勇敢；正義

；智慧；適度波利比烏斯的混合政體就是將三種正義政體的政治要素達到和諧、平衡狀態(tài)的政體，這三種政體是（

）。

A:貴族制B:平民制C:君主制

D:民主制

答案:貴族制；君主制

；民主制

西塞羅自然法學說經(jīng)由兩個途徑傳播到后世（

）。

A:羅馬法學家B:早期基督教的教父們C:后期的大法官D:元老院

答案:羅馬法學家；早期基督教的教父們查士丁尼的《法學總論》將羅馬私法分為三部分即（

）。

A:自然法B:公法C:萬民法D:市民法

答案:自然法；萬民法；市民法

羅馬國家的公法制度有兩個特征（

）。

A:權(quán)力的智能是單一的B:權(quán)力有等級差別

C:公共職責必須根據(jù)法律來實施

D:公法與公共利益有關(guān)

答案:權(quán)力有等級差別

；公共職責必須根據(jù)法律來實施

斯多葛派的主要思想有（

）。

A:自然法學說

B:政體循環(huán)論思想

C:禁欲主義倫理學D:世界國家概念

答案:自然法學說

；禁欲主義倫理學；世界國家概念羅馬共和國的權(quán)力機構(gòu)包括（

）。

A:執(zhí)政官B:人民會議C:元老院D:皇帝

答案:執(zhí)政官；人民會議；元老院

第四章單元測試

奧古斯丁的傳世之作（

）從理論上總結(jié)了基督教的政治價值觀，對教會與國家之間的關(guān)系產(chǎn)生了重要影響。

A:世紀之城

B:政治學C:上帝之城D:理想國

答案:世紀之城

西歐中世紀社會的突出特征是（

）

A:保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)B:村社自治C:人的等級身份和公開的不平等D:公民平等

答案:人的等級身份和公開的不平等但丁的文學名著《神曲》是人文主義思想的開山之作，他最著名的政治學著作是（）

A:《君主論》B:《論世界帝國》C:《神學大全》D:《和平的保衛(wèi)者》

答案:《論世界帝國》以下不屬于阿奎那政治思想的是（

）

A:信仰與理性B:法性質(zhì)C:原罪說D:政體理論

答案:原罪說《神學大全》的作者是（）

A:奧古斯丁B:阿奎那C:但丁D:教皇尼古拉一世

答案:阿奎那教會與國家的關(guān)系是（）的中心內(nèi)容

A:古希臘政治思想B:中世紀西歐政治思想C:中世紀美國政治思想D:中世紀英國政治思想

答案:中世紀西歐政治思想

第五章單元測試

恩格斯高度贊揚（），稱其“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大、進步的變革”。

A:文藝復(fù)興運動B:巴黎公社C:宗教改革運動D:英國革命

答案:文藝復(fù)興運動馬基雅維利在權(quán)力政治觀中，提出的人性觀是（）。

A:性惡論

B:性無善無惡論C:性善論

答案:性惡論

是第一個系統(tǒng)地提出和論述國家主權(quán)學說的思想家。（

）

A:博丹B:盧梭C:馬基雅維利

答案:博丹是博丹對西方政治思想作出的最大貢獻。（）

A:社會分工B:父權(quán)論C:教權(quán)至上D:主權(quán)理論

答案:主權(quán)理論近代西方啟蒙思想家中第一個系統(tǒng)論述理性自然法理論的人是（）

A:馬基雅維利B:布丹C:格勞秀斯D:盧梭

答案:格勞秀斯文藝復(fù)興的實質(zhì)是（）

A:宗教領(lǐng)域內(nèi)的斗爭B:資產(chǎn)階級的思想文化運動C:封建思想的興起D:古典文化的復(fù)興

答案:資產(chǎn)階級的思想文化運動人文主義思想的實質(zhì)是（）

A:提倡個人主義思想B:反封建的思想C:中世紀歐洲主要的社會思潮D:肯定人的價值，注重人的思想

答案:肯定人的價值，注重人的思想主權(quán)理論是（）的主要思想

A:格勞秀斯B:布丹C:盧梭D:馬基雅維利

答案:布丹博丹是（）的創(chuàng)始人

A:民商法B:國際私法C:國際法

答案:國際法文藝復(fù)興運動興起于意大利的主要原因是（）

A:意大利經(jīng)濟繁榮B:意大利的分裂狀態(tài)使教會無法控制C:意大利保留了豐富的文化遺產(chǎn)D:資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽最早產(chǎn)生于意大利

答案:資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽最早產(chǎn)生于意大利城市共和國特征包括（）

A:推行法治B:強調(diào)公共生活C:實行自治

D:關(guān)注自由和平等

答案:推行法治；強調(diào)公共生活；實行自治

；關(guān)注自由和平等馬基雅維利的思想包括（）

A:論君主論的統(tǒng)治方法B:共和主義思想C:經(jīng)驗主義與人性觀

答案:論君主論的統(tǒng)治方法；共和主義思想；經(jīng)驗主義與人性觀文藝復(fù)興時期政治思想的新特點有：

A:在教會內(nèi)部關(guān)于教徒平等理論建立起來B:建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的君主制成為政治思想家探討的內(nèi)容C:思想家們開始用人的眼光，以理性觀察國家和法律，個人主義思想開始產(chǎn)生

答案:在教會內(nèi)部關(guān)于教徒平等理論建立起來；建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的君主制成為政治思想家探討的內(nèi)容；思想家們開始用人的眼光，以理性觀察國家和法律，個人主義思想開始產(chǎn)生格勞秀斯的主要觀點有（）

A:國際法思想B:社會契約論C:人性觀D:自然法思想

答案:國際法思想；社會契約論；自然法思想人文主義思潮的主要觀點是（）

A:對待實際從神出發(fā)B:要求把人從宗教中解放出來C:對待實際從人出D:肯定人的價值

答案:要求把人從宗教中解放出來；對待實際從人出；肯定人的價值

第六章單元測試

霍布斯認為，內(nèi)戰(zhàn)意味著利維坦的（

）

A:疾病B:健康C:靈魂D:死亡

答案:死亡以自然法、社會契約等基本理論為框架，霍布斯創(chuàng)造性地發(fā)揮了布丹主權(quán)理論，將國家的本質(zhì)視為主權(quán)，進一步奠定了（）的基礎(chǔ)

A:權(quán)力政治觀B:民主政治觀C:自然政治觀D:神學政治觀

答案:權(quán)力政治觀（）將物質(zhì)的物體看做是世界的唯一存在，認為一切物體都按照一種必然的因果規(guī)律運動著。

A:加爾文B:霍布斯C:洛克D:孟德斯鳩

答案:霍布斯洛克以自然權(quán)利和社會契約的方式論證了自由、法治、分權(quán)等資產(chǎn)階級國家政治制度建立的基本原則，對后來西方（）傳統(tǒng)的形成做出了巨大貢獻。馬克思、恩格斯稱其為“自由思想的始祖”

A:自由主義B:功利主義C:人文主義D:空想社會主義

答案:自由主義霍布斯說自己找到了新的政治科學。對于這一認識最適合采取什么樣的分析方法（

）

A:心理分析法B:階級分析法C:比較分析法D:歷史分析法

答案:歷史分析法《利維坦》的副標題是“國家的（）、（）和（）”

A:權(quán)力B:形式C:權(quán)利D:質(zhì)料

答案:權(quán)力；形式；質(zhì)料《利維坦》主要借鑒了（）和（）的推理方法

A:物理學B:幾何學

C:天文學D:生物學

答案:物理學；幾何學

霍布斯認為，臣民的義務(wù)包括（）

A:約束利維坦B:保衛(wèi)利維坦C:監(jiān)督主權(quán)者D:服從主權(quán)者

答案:保衛(wèi)利維坦；服從主權(quán)者洛克的主要著作包括（）

A:《政府論》B:《人類理解論》C:《論宗教寬容》D:《社會契約論》

答案:《政府論》；《人類理解論》；《論宗教寬容》通過對立法權(quán)進行限制性規(guī)定，洛克提出了立法權(quán)的原則即（）

A:方式原則B:目的原則C:財產(chǎn)原則D:歸屬原則

答案:方式原則；目的原則；財產(chǎn)原則；歸屬原則以下（）是霍布斯為主權(quán)者規(guī)定的義務(wù)

A:主權(quán)者必須保護好主權(quán)B:根據(jù)良好的法律和平等的原則進行統(tǒng)治C:教育人民D:確定和保護人民的私有財產(chǎn)權(quán)

答案:主權(quán)者必須保護好主權(quán)；根據(jù)良好的法律和平等的原則進行統(tǒng)治；教育人民；確定和保護人民的私有財產(chǎn)權(quán)

第七章單元測試

“啟蒙運動”發(fā)源于下列哪個國家？（

）

A:美國B:德國C:英國D:法國

答案:英國下列不屬于十八世紀法國空想社會主義的杰出代表是（

）

A:摩萊里B:梅葉C:馬布利D:伏爾泰

答案:伏爾泰在《論法的精神》中孟德斯鳩用（

）方法，表達了他對影響政治和法律性質(zhì)的規(guī)律性的理解

A:神學世界觀B:唯心的方法C:歷史的方法D:唯理論的方法

答案:歷史的方法孟德斯鳩認為，貴族政體原則是（

）

A:品德B:恐懼C:榮譽

答案:榮譽

18世紀的法國，就政治思想的發(fā)展來看，大致可以劃分為以孟德斯鳩為代表的（

）和以盧梭為代表的（）。兩派均從自然狀態(tài)、自然法、社會契約等基本的政治概念與研究方法出發(fā)，提出了分權(quán)制衡、人民主權(quán)等重要思想，對法國大革命產(chǎn)生了重要的影響。

A:立憲派改革派B:保守派激進派C:自由派民主派D:憲政派民主派

答案:自由派民主派盧梭的平等觀始終建立在（

）基礎(chǔ)之上。

A:自然狀態(tài)

B:民主

C:財產(chǎn)私有制D:法制

答案:財產(chǎn)私有制法國大革命為其他國家制定民法典提供范本的是（

）

A:《拿破侖法典》B:《人權(quán)宣言》C:《1787年憲法》D:《權(quán)利法案》

答案:《人權(quán)宣言》君主立憲派以（

）為政治旗幟

A:博愛

B:自由C:權(quán)利D:平等

答案:平等吉倫特派在政治上提出（

）口號

A:自由B:博愛

C:權(quán)利D:平等

答案:博愛

大革命期間，推行恐怖政策的是（

）

A:熱月黨B:雅各賓派

C:君主立憲派

D:吉倫特派

答案:雅各賓派

法國大革命期間，提出取消財產(chǎn)限制選舉權(quán)的是（

）

A:羅伯斯比爾B:巴貝夫C:盧梭D:孟德斯鳩

答案:羅伯斯比爾孟德斯鳩認為，自由應(yīng)該包括（

）方面的意義

A:財產(chǎn)自由

B:公共自由C:民事自由D:政治自由

答案:公共自由；民事自由法國啟蒙思想在政治主張上的共同之處（

）

A:反對君主專制B:提倡政治民主C:否定教權(quán)主義D:主張君主立憲制

答案:反對君主專制；提倡政治民主；否定教權(quán)主義《人權(quán)宣言》中提到的公民的權(quán)利包括（

）

A:財產(chǎn)權(quán)

B:反抗壓迫權(quán)C:安全權(quán)

D:自由權(quán)

答案:財產(chǎn)權(quán)

；反抗壓迫權(quán)；安全權(quán)

；自由權(quán)

第八章單元測試

就整政治思想的發(fā)展來看，在18世紀的美國，以

為代表的憲政派和以

為代表的民主派成為政治思想的主流，前者強調(diào)憲政秩序的合理性，后者強調(diào)民主力量的重要性，主張通過分權(quán)、制衡限制權(quán)力濫用，這位美國政治現(xiàn)代化提供了了兩條不同的道路

A:康德伯克B:孟德斯鳩盧梭C:洛克洪堡D:漢密爾頓杰斐遜

答案:漢密爾頓杰斐遜美國誕生的時間為

A:1783年B:1776年C:1775年D:1777年

答案:1776年《獨立宣言》公布的歷史意義是

A:美國擺脫英國殖民統(tǒng)治正式獨立B:英國承認美國獨立C:確定美國為聯(lián)邦制國家D:宣告北美殖民地脫離英國獨立

答案:宣告北美殖民地脫離英國獨立被馬克思譽為“第一個人權(quán)宣言”的是

A:《解放黑人奴隸宣言》B:《獨立宣言》C:《人權(quán)宣言》D:《權(quán)利法案》

答案:《獨立宣言》下列歷史事件①《獨立宣言》發(fā)表②英國承認美國獨立③薩拉托加大捷④萊克星頓的槍聲的正確排序是

A:④①②③B:④③①②C:①④③②D:④①③②

答案:④①③②托馬斯·杰斐遜在1800年取得大選勝利，美國開始了

執(zhí)政的歷史

A:共和黨

B:民主共和黨

C:聯(lián)邦黨

D:民主黨

答案:民主共和黨

法國學者阿歷克西·德·托克維爾稱美國是“世界上研究笛卡爾學說最少但實行最好的國家”、“他們（美國人）按照笛卡爾名言行事是因為同一社會情況自然地使他們的思想接受他的名言”反映的是18世紀美國政治思想

的特點

A:追求獨立B:務(wù)實而少思辨C:以三權(quán)分立為政治理想D:追求幸福機會均等

答案:務(wù)實而少思辨托馬斯·潘恩著作主要有《常識》、《林中居民的信札》、《人權(quán)論》等，其誕生的先后順序是

A:《常識》、《林中居民的信札》、《人權(quán)論》B:《林中居民的信札》、《常識》、《人權(quán)論》C:《常識》、《人權(quán)論》、《林中居民的信札》D:《人權(quán)論》、《林中居民的信札》、《常識》

答案:《林中居民的信札》、《常識》、《人權(quán)論》主張脫離英國獨立、建立民主共和國是

政治思想的核心

A:喬治·華盛頓B:托馬斯·潘恩C:亞歷山大·漢密爾頓D:托馬斯·杰斐遜

答案:托馬斯·潘恩西方政治思想史上最早區(qū)別社會與政府（國家）的思想家是

A:托馬斯·潘恩B:伊曼努爾·康德C:讓-雅克·盧梭D:約翰·洛克

答案:托馬斯·潘恩1791年，托馬斯·杰斐遜和原屬聯(lián)邦黨的

等人組建共和黨（1794年改名民主共和黨）并成為該黨領(lǐng)袖

A:喬治·華盛頓B:亞歷山大·漢密爾頓C:約翰·杰伊D:詹姆斯·麥迪遜

答案:詹姆斯·麥迪遜托馬斯杰斐遜的著作主要有《獨立宣言》、《英屬美洲權(quán)利概述》、《弗吉尼亞筆記》等，其誕生的時間順序是

A:《弗吉尼亞筆記》、《獨立宣言》、《英屬美洲權(quán)利概述》B:《英屬美洲權(quán)利概述》、《獨立宣言》、《弗吉尼亞筆記》C:《獨立宣言》、《英屬美洲權(quán)利概述》、《弗吉尼亞筆記》D:《獨立宣言》、《弗吉尼亞筆記》、《英屬美洲權(quán)利概述》

答案:《英屬美洲權(quán)利概述》、《獨立宣言》、《弗吉尼亞筆記》在美國獨立戰(zhàn)爭期間及后來制憲問題上，部分大資產(chǎn)階級、大地主階級作為“保守派”與工商業(yè)資產(chǎn)階級、中小地主階級組成的“激進派”的政治共識主要是

A:同意建立共和制，擴大眾議院權(quán)力B:要求發(fā)展大地產(chǎn)C:建立統(tǒng)一、強大的中央集權(quán)聯(lián)邦政府D:武力爭取美國獨立

答案:建立統(tǒng)一、強大的中央集權(quán)聯(lián)邦政府所謂后代人不能變更前代人所做的事情不過是“讓大人穿小孩衣服”，而這顯然是錯誤的，托馬斯·杰斐遜提出這一問題的目標是

A:必須在憲法中規(guī)定可以定期修改憲法B:追求幸福是天賦人權(quán)，必須注意保障人權(quán)C:要求堅決捍衛(wèi)《人權(quán)宣言》中規(guī)定的民眾權(quán)利D:法律、制度等必須和人類思想進步一同前進

答案:必須在憲法中規(guī)定可以定期修改憲法美國政治傳統(tǒng)及其思想傳統(tǒng)在根本上是建立在美國的社會傳統(tǒng)之上的，而這種傳統(tǒng)的特點主要表現(xiàn)為

A:移民構(gòu)成社會成員主流且普遍向往自由B:奴隸制在當?shù)仡H有市場生命力但主要經(jīng)濟模式為資本主義工商業(yè)C:經(jīng)濟、社會發(fā)展不平衡且各地相互獨立，而政治模式不同導(dǎo)致比較崇尚自治D:“新大陸”的基本屬性使其封建傳統(tǒng)極為薄弱

答案:移民構(gòu)成社會成員主流且普遍向往自由；奴隸制在當?shù)仡H有市場生命力但主要經(jīng)濟模式為資本主義工商業(yè)；經(jīng)濟、社會發(fā)展不平衡且各地相互獨立，而政治模式不同導(dǎo)致比較崇尚自治；“新大陸”的基本屬性使其封建傳統(tǒng)極為薄弱托馬斯·潘恩作為美國早期重要的思想家，其政治觀點散布在諸多著作之中，而這種政治目標可以被歸結(jié)為

A:建立獨立自主的民主共和國，為此可以發(fā)動革命B:美國獨立之后應(yīng)建立直接民主制的共和國C:人人享有無條件的、不受約束的“天賦人權(quán)”D:反對以君主制為代表的一切世襲制度

答案:反對以君主制為代表的一切世襲制度美國早期政治思想的主要特點是

A:直接套用歐洲宗主國誕生的政治理論為己所用而不太注重政治思辨B:以獨立與建立聯(lián)邦為政治思想辯論的最高目標C:推崇人人平等、追求幸福的自然權(quán)利思想D:認定建立權(quán)力平衡的聯(lián)邦政府對美國而言就是完美的政治目標

答案:直接套用歐洲宗主國誕生的政治理論為己所用而不太注重政治思辨；以獨立與建立聯(lián)邦為政治思想辯論的最高目標；推崇人人平等、追求幸福的自然權(quán)利思想；認定建立權(quán)力平衡的聯(lián)邦政府對美國而言就是完美的政治目標托馬斯·潘恩和托馬斯·杰斐遜是早期美國政治家中的杰出代表，二人出身不同但思想共同點頗多，下列政治觀點中的

等思想就是其共性

A:人權(quán)理論B:自然權(quán)利理論C:代議制共和制政體D:“自然權(quán)利”說

答案:代議制共和制政體；“自然權(quán)利”說美國獨立是西方國際政治發(fā)展歷程中的大事，其國際性影響主要體現(xiàn)為

A:改變了美洲隸屬歐洲的舊格局，推動了國際格局的變化B:推動此后歐洲各國人民的反封建斗爭C:鼓舞美洲國家反抗殖民統(tǒng)治、爭取自我解放的斗志D:客觀上推動了法國大革命的爆發(fā)，思想上激發(fā)了法國人民的斗志

答案:改變了美洲隸屬歐洲的舊格局，推動了國際格局的變化；推動此后歐洲各國人民的反封建斗爭；鼓舞美洲國家反抗殖民統(tǒng)治、爭取自我解放的斗志；客觀上推動了法國大革命的爆發(fā)，思想上激發(fā)了法國人民的斗志美國成立之初主要政見矛盾出現(xiàn)在以漢密爾頓為代表的聯(lián)邦黨與杰斐遜領(lǐng)導(dǎo)的民主共和黨之間，其理念差異主要表現(xiàn)在

等方面

A:人性論B:民主觀念C:政府權(quán)威基礎(chǔ)問題D:政體模式

答案:人性論；民主觀念；政府權(quán)威基礎(chǔ)問題；政體模式托馬斯·杰斐遜在美國早期發(fā)展過程中的政績主要有

A:為美國兩黨制奠定基礎(chǔ)B:主張并推動與英國搞好關(guān)系C:開創(chuàng)“政黨分贓制”D:主持起草《獨立宣言》

答案:為美國兩黨制奠定基礎(chǔ)；開創(chuàng)“政黨分贓制”；主持起草《獨立宣言》“民主自治”觀念是托馬斯·杰斐遜政治思想體系中的重要組成部分，而以下觀點中的

等要素是杰斐遜這種思想的重要組成部分

A:中央、地方層級分權(quán)模式B:人民主權(quán)、人民監(jiān)督原則C:少數(shù)服從多數(shù)D:限制中央政府行政、司法權(quán)力

答案:中央、地方層級分權(quán)模式；人民主權(quán)、人民監(jiān)督原則；少數(shù)服從多數(shù)；限制中央政府行政、司法權(quán)力

第九章單元測試

（

）是德國著名的哲學家和政治思想家、德國古典唯心主義哲學的集大成者。他的政治思想是德國的國家哲學和法哲學最系統(tǒng)、最豐富和最完整的表現(xiàn)。

A:邦雅曼·貢斯當B:喬治·黑格爾C:伊曼努爾·康德

D:亞當·斯密

答案:喬治·黑格爾在康德的政治思想中，他把實現(xiàn)（）視為最高目標，是最高的政治和道德的善。

A:道德政治B:民主自治C:永久和平D:人人生而平等

答案:永久和平（）是黑格爾哲學體系的出發(fā)點，是決定自然界和人類社會一切事物的源泉和主宰。

A:自然觀念B:邏輯觀念C:精神觀念D:絕對觀念

答案:絕對觀念建立永久和平所需的必要前提和保證是（）

A:國家統(tǒng)一B:倡導(dǎo)共和制C:認可世界公民權(quán)利D:建立和平聯(lián)盟

答案:倡導(dǎo)共和制；認可世界公民權(quán)利；建立和平聯(lián)盟康德的倫理觀中，認為人類理性立法的基本準則是（）

A:倫理法則B:自然法則C:道德法則D:意志法則

答案:自然法則；道德法則黑格爾絕對精神觀念在精神階段的客觀精神階段表現(xiàn)為（）的歷史發(fā)展，這是他的法哲學。

A:社會B:民族C:人類社會制度D:國家

答案:民族；人類社會制度；國家德國浪漫主義在19世紀初蓬勃發(fā)展，這一時期的代表人物有（）

A:盧梭B:黑格爾C:康德D:費希特

答案:黑格爾；康德；費希特黑格爾思想包含下列哪幾方面？（）

A:倫理自由觀B:市民社會與國家倫理C:民族精神與戰(zhàn)爭精神D:永久和平論

答案:倫理自由觀；市民社會與國家倫理；民族精神與戰(zhàn)爭精神

第十章單元測試

保守主義堅持共同體高于個人，與國家相比，個人是微不足道的，國家是永存的。

A:錯B:對

答案:對德國早期的保守主義以浪漫派和歷史法學派為代表，相比而言，德國浪漫派在德國保守主義思想源流中的地位要高于歷史法學派。

A:錯B:對

答案:錯保守主義者把經(jīng)驗、情感以及本能與理性對立起來

A:對B:錯

答案:錯從懷疑論哲學和反對理性主義出發(fā)，休謨提出了所謂的“無賴假設(shè)”，作為政治制度設(shè)計的出發(fā)點。

A:對B:錯

答案:對柏克的《自由與傳統(tǒng)：柏克政治論文選》被視為近代保守主義的開山之作。

A:錯B:對

答案:錯德國歷史法學派的政治思想蘊含在他們的法學理論中，歷史法學派認為，法沒有普遍適用性，不存在永恒有效的法律。

A:錯B:對

答案:對保守主義的一般特點（）

A:強調(diào)人的情感、本能等自然能力，不能單純依賴理性能力B:反對激進革命，主張以漸進、溫和的改革推動社會發(fā)展C:遵從傳統(tǒng)，特別是盡力保持長久流傳的制度與宗教信仰D:宣揚個人主義、平等、自由等主張，不尊重權(quán)威，不信奉宗教

答案:強調(diào)人的情感、本能等自然能力，不能單純依賴理性能力；反對激進革命，主張以漸進、溫和的改革推動社會發(fā)展；遵從傳統(tǒng)，特別是盡力保持長久流傳的制度與宗教信仰在休謨看來，能夠使分工和協(xié)作得以維持，能夠為社會成員普遍接受的正義觀念包括三個基本原則包括：（）

A:個人服從政府的義務(wù)B:財產(chǎn)占有的穩(wěn)定C:允諾的踐履D:根據(jù)同意的轉(zhuǎn)讓

答案:財產(chǎn)占有的穩(wěn)定；允諾的踐履；根據(jù)同意的轉(zhuǎn)讓與歷史法學派同時，屬于德國早期保守主義的還有浪漫派，浪漫派的特點包括：（）

A:持一種有機體國家觀B:渴望寧靜的生活，反對變革C:強調(diào)民族的獨特性D:把民族看成有機體

答案:持一種有機體國家觀；渴望寧靜的生活，反對變革；強調(diào)民族的獨特性；把民族看成有機體

第十一章單元測試

19世紀自由主義的理論基礎(chǔ)是個人主義，主要采取自然權(quán)利和社會契約論的理論形式

A:對B:錯

答案:錯19世紀，在美國，實用主義成為自由主義的哲學基礎(chǔ)，實用主義把實證主義功利化，調(diào)和經(jīng)驗主義與理性主義

A:對B:錯

答案:對貢斯當以歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗為基點來闡述他的自由觀與政治主張，這表明他在很大程度上已經(jīng)擺脫了17至18世紀自由主義者所秉持的自然權(quán)利學說和理性主義的思維方式。

A:錯B:對

答案:對貢斯當接受了孟德斯鳩的分權(quán)思想，并在此基礎(chǔ)上進一步發(fā)揮，提出了所謂“五權(quán)分立”的思想。

A:對B:錯

答案:對密爾政治思想中最重要的部分是他在《論自由》中關(guān)于自由的論述。

A:對B:錯

答案:對密爾放棄了傳統(tǒng)的自然法學說和社會契約論，把功利主義原則作為政府合法性的標準和自由主義的理論基礎(chǔ)。

A:對B:錯

答案:對在威爾遜之后，古德諾進一步發(fā)展了政治與行政兩分論，將國家行為分為“表達意志”和“形成意志”，并分別稱作“政治”與“行政”，對行政學的獨立發(fā)展起到了重大作用。

A:對B:錯

答案:對杜威的新自由主義包括新個人主義、新自由觀念和新民主學說三個方面，標志著美國傳統(tǒng)自由主義向新自由主義的轉(zhuǎn)變。

A:對B:錯

答案:對與資本主義的新發(fā)展相適應(yīng)，19世紀的自由主義思潮發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，總體上呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。下面屬于這一規(guī)律性特征的有：（）

A:自由主義的主題由革命轉(zhuǎn)變?yōu)楦牧糂:自由主義的論證方式更加多樣化C:自由主義由傳統(tǒng)自由主義向新自由主義轉(zhuǎn)變D:自由主義受到來自社會主義思潮的挑戰(zhàn)而作出了一定的調(diào)整

答案:自由主義的主題由革命轉(zhuǎn)變?yōu)楦牧?；自由主義的論證方式更加多樣化；自由主義由傳統(tǒng)自由主義向新自由主義轉(zhuǎn)變；自由主義受到來自社會主義思潮的挑戰(zhàn)而作出了一定的調(diào)整貢斯當在思想立場上持中庸調(diào)和的觀點，下列屬于他的觀點的是（）

A:過激的革命和過度的個人化都會對自由造成威脅B:過多或過少的公民精神對于自由和社會秩序來說都是有害的C:反對人民主權(quán)，反對君主專制和貴族統(tǒng)治，推崇君主立憲制D:把憲政作為政治學說的中心

答案:過激的革命和過度的個人化都會對自由造成威脅；過多或過少的公民精神對于自由和社會秩序來說都是有害的；反對人民主權(quán)，反對君主專制和貴族統(tǒng)治，推崇君主立憲制；把憲政作為政治學說的中心密爾關(guān)于思想和言論自由的論證和辯護的觀點包括：（）

A:只有在與謬誤的對峙中，真理才能深入人心，真正為人所理解B:被壓制的少數(shù)意見可能是正確的C:普遍的意見可能是部分錯誤的，它需要少數(shù)意見的真理來補充D:即使少數(shù)意見是錯誤的，它對于激發(fā)真理的活力、反襯真理的正確性也是必需的

答案:只有在與謬誤的對峙中，真理才能深入人心，真正為人所理解；被壓制的少數(shù)意見可能是正確的；普遍的意見可能是部分錯誤的，它需要少數(shù)意見的真理來補充；即使少數(shù)意見是錯誤的，它對于激發(fā)真理的活力、反襯真理的正確性也是必需的威爾遜被譽為“行政學的奠基人”，他的貢獻表現(xiàn)為（）

A:探討了行政學的歷史B:探討了行政學的體系及研究方法C:確立了行政學的體系框架D:探討了行政學的研究內(nèi)容

答案:探討了行政學的歷史；探討了行政學的體系及研究方法；確立了行政學的體系框架；探討了行政學的研究內(nèi)容下列屬于杜威新自由觀念特點的是：（）

A:以新個人主義為基礎(chǔ)B:信奉歷史的絕對性C: