2023-2024學(xué)年天津市濱海八校聯(lián)考高三（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年天津市濱海八校聯(lián)考高三（上）期末語(yǔ)文試卷一、（9分，每小題9分）1．（9分）閱讀下面一段文字，完成下列各題。一個(gè)人在創(chuàng)作和欣賞時(shí)所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個(gè)因素決定。這三者都是很自然地套在一個(gè)人身上的，（）。我們應(yīng)該做的是根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪鍛煉，_____身世經(jīng)歷而加以細(xì)心體驗(yàn)，接收多方的傳統(tǒng)習(xí)尚而求截長(zhǎng)補(bǔ)短，純正的可憑的趣味必定是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。許多人在文藝趣味上有欠缺，大半由于在“知”上有欠缺。有些人根本不知道，當(dāng)然不會(huì)感到趣味，不起作用，這是精神上的殘缺，于是趣味低劣，缺乏鑒別力，以為這就是欣賞文學(xué)，這是精神上的中毒，趣味就難免窄狹，_____某派別的傳統(tǒng)習(xí)尚，不能自拔，這是精神上的短視。要診治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴(kuò)大眼界，加深知解?！暗菛|山而小魯，那“天下”也只是孔子所能見到的天下。要把山估計(jì)得準(zhǔn)確，你必須把世界名山都游歷過，你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，鑒別力愈可靠，你的透視也就愈正確。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.擴(kuò)充觸類旁通不足為憑囿于B.擴(kuò)展觸類旁通不足為奇寓于C.擴(kuò)充融會(huì)貫通不足為憑囿于D.擴(kuò)展融會(huì)貫通不足為奇寓于（2）文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.你玩索的作品愈多，風(fēng)格愈紛歧，種類愈復(fù)雜，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠B.你玩索的作品愈多，風(fēng)格愈紛歧，種類愈復(fù)雜，鑒別力愈可靠，你的透視也就愈正確C.你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，透視愈可靠，你的鑒別力也就愈正確D.你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧；透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠（3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.而且它們的影響有好有壞，輕易不能擺脫，也不必完全擺脫B.輕易不能擺脫，而且它們的影響有好有壞，也不必完全擺脫C.輕易不能擺脫，也不必完全擺脫，而且它們的影響有好有壞D.而且它們的影響有好有壞，所以不必完全擺脫，也不能輕易擺脫二、（9分，每小題9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：曾幾何時(shí)，自行車、縫紉機(jī)和手表還被視為結(jié)婚三大件。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，私家車保有量上升，但近些年，“綠色出行”“低碳生活”等理念深入人心圖表1：2022年中國(guó)消費(fèi)者的主要出行方式及2021—2022年不同騎齡的騎行愛好者比例數(shù)據(jù)顯示，30歲左右、一二線城市、高學(xué)歷是許多騎行愛好者的典型特征，從性別比例看，但女性用戶占比也在逐年增長(zhǎng)，目前占比超過4.9%，女性車友的占比是3.82%。騎行的功能性強(qiáng)，不僅可以是代步工具，也可以鍛煉身體、保護(hù)環(huán)境。雖然很多人是因?yàn)橥ㄇ谛枨蠼佑|到騎行，鍛煉身體是喜歡騎行的第一因素。圖表2：騎行愛好者參與騎行的目的身處都市叢林，騎行會(huì)帶來一種放空感，不僅能從生理角度帶來愉悅感，領(lǐng)略城市文化，在工作和學(xué)習(xí)生活之余，騎行不僅可以緩解心理疾病，而且定期騎行也可以降低患上心臟病和心腦血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)，騎行還具有一定的社交意義，年輕人在運(yùn)動(dòng)過程中追求健康價(jià)值、情緒價(jià)值和社交價(jià)值三合一，尋找志同道合的“騎友”。（摘編自陳華羅《從什么時(shí)候開始，騎自行車也開始堵車了？》）材料二：中國(guó)自行車運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)數(shù)據(jù)顯示，截至2022年，全國(guó)有1億多人經(jīng)常性騎行，有近千萬人參與自行車運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，對(duì)公眾來說；可能是一次對(duì)郊野的探索，是一場(chǎng)對(duì)夏日微風(fēng)的追逐，就有無數(shù)種可能性，而城市騎行背后隨著社會(huì)對(duì)“雙碳”目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和理解的逐漸加強(qiáng)，尋求一種綠色、低碳的出行方式，來緩解當(dāng)下城市交通壓力，騎自行車可以算是一種“零碳”的出行選擇。根據(jù)學(xué)術(shù)期刊《通訊—地球與環(huán)境》此前發(fā)表的研究數(shù)據(jù)，如果地球上每個(gè)人每天騎自行車1.6公里；如果每個(gè)人每天騎自行車2.6公里，全球每年或許能減少6.86億噸碳排放。20世紀(jì)七八十年代，中國(guó)曾是名副其實(shí)的“自行車王國(guó)”，自行車是人們的主要代步工具。然而，機(jī)動(dòng)車代替自行車，成為主要出行工具，一些城市以機(jī)動(dòng)車為主的道路規(guī)劃對(duì)于騎行者并不友好，道路設(shè)計(jì)和交通管理對(duì)騎行造成障礙.自行車在城市縱橫交錯(cuò)的道路網(wǎng)里慢慢消失。簡(jiǎn)而言之，主要體現(xiàn)在“路權(quán)”、路況等方面。某種程度上，騎行是否自由考驗(yàn)的是一座城市的發(fā)展品質(zhì)。因此，倡導(dǎo)公眾形成綠色出行的理念還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一座城市能夠完善自行車路網(wǎng)，形成安全、連續(xù)、舒適的騎行環(huán)境，不斷提升的騎行體驗(yàn)本身就是“戶外廣告”，能夠吸引更多市民加入騎行對(duì)此，生態(tài)環(huán)境部宣教領(lǐng)域的專家賈峰深有感觸，他去過很多國(guó)家，大家一致認(rèn)為，中國(guó)是自行車道路設(shè)計(jì)最友好的國(guó)家“我國(guó)城市規(guī)劃建設(shè)其實(shí)早有預(yù)案，20世紀(jì)70年代的城市規(guī)劃者在北京率先建設(shè)了‘三塊板’道路，中間一塊板（塊），兩側(cè)板（塊）給自行車，這個(gè)道路體制影響了國(guó)內(nèi)很多城市，是很寶貴的遺產(chǎn)?！鼻迦A大學(xué)交通研究所副所長(zhǎng)楊新苗表示，業(yè)界經(jīng)常提到的是“西邊有巴黎，東邊有北京”。與此同時(shí)，不少城市也推出了專門的騎行精品線路，為市民綠色出行提供更便捷的條件。賈峰指出，完善相關(guān)政策，在道路資源分配上可向自行車適當(dāng)傾斜，修建一段騎行路100萬就是天花板了?！薄叭绻鞘谐霈F(xiàn)自然災(zāi)害等重大事件，導(dǎo)致公共交通工具停擺，那我們只能靠走路和騎自行車了?！睏钚旅绫硎?，也代表著這座城市的發(fā)展韌性。在城市與自然中愜意穿行，“騎行熱”代表的不僅是一種出游新風(fēng)尚，也是當(dāng)下人人踐行低碳觸手可及的生活方式。只要出發(fā)（摘編自李權(quán)云《超1億人經(jīng)常性騎行，你的城市騎行自由嗎？》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.2022年騎自行車成為國(guó)內(nèi)消費(fèi)者最主要的出行方式，其次是乘坐公共交通。B.騎行是一種愛好，也是一種運(yùn)動(dòng)，目前中國(guó)有超過一億人參與自行車運(yùn)動(dòng)。C.自行車曾是中國(guó)人的主要代步工具，后來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸被機(jī)動(dòng)車取代。D.以機(jī)動(dòng)車為主的城市道路設(shè)計(jì)和交通管理會(huì)縮小騎行空間，阻礙騎行自由。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.騎齡未滿1年的騎友從2021年的5.88%增長(zhǎng)至2022年的11.33%，這意味著有更多新手玩家加入騎行隊(duì)伍。B.研究表明。騎自行車出行可以創(chuàng)造減碳效應(yīng)，這有助于實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)，同時(shí)也可以緩解當(dāng)下城市交通壓力。C.九成以上的騎行愛好者參與騎行運(yùn)動(dòng)的目的是為了鍛煉身體，保持健康，只有一成多的騎手是為了參加比賽。D.在目前的騎行領(lǐng)域，30歲左右、一二線城市、高學(xué)歷的男性用戶占了絕大多數(shù)，但女性用戶也在逐年增長(zhǎng)。（3）2022年3月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過了“支持把自行車作為應(yīng)對(duì)氣候變化手段”的決議，下列選項(xiàng)中不屬于為響應(yīng)該決議可以采取的措施是A.做好騎行推廣工作，普及騎行相關(guān)的知識(shí)，讓更多的人了解騎行的好處。B.倡導(dǎo)公眾形成綠色出行的理念。C.不斷提升人們的騎行體驗(yàn)，讓人獲得騎行自由。D.完善相關(guān)政策，營(yíng)造騎行友好型城市基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境。三、（25分，每小題25分）3．（25分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。水木清華亭記[元]宋本至治三年，予過期，周君景春語(yǔ)予：“吾白馬湖園田，吾歲再三至，至輒留數(shù)十日。雖頗野逸，過客夥；往往聞官府里巷事為可厭。別買小山敖山驛旁，距城六十里而遠(yuǎn)，非親戚敵人來候，視白馬湖不啻什百?！币蚬餐R觀.徘徊忘歸，暮就宿亭中。既別君以北，必形思?jí)?，?shù)數(shù)念君蓋親大林丘山者，莫樵牧農(nóng)夫若。然其目不知書詩(shī)，昧道理，勞斧斤耜耒，指趼，雖日涉，只見其苦。嘗試問之，將悼其生之在野，又烏知愜心目高深耶？知者獨(dú)士大夫。士大夫有良田美池可以適者，詎止君，然不得如君者恒多。茍名士大夫，率不甘沉浮稠人中，必振拔自豪，詫九族儕類，西東馳騖無已時(shí)，況良田美池？否則暫至，集農(nóng)夫耕獲，校斗斛詐欺，不得自休息，窮日疲極而睡，自適之樂奪矣。君爵祿不入心，又不肯自嬰世故，聞人爭(zhēng)競(jìng)是非，遠(yuǎn)避如不及。至山中，翛然往來林下。遇田父道人，坐談或略具酒茗資笑樂。于是山林可愛而遠(yuǎn)者，不為外奪故也。它士大夫能效君，則其園田詎皆無奇？是非君擅有斯樂不讓，人不即之耳。予雖知，亦無田不能自還。今茲日戴星入曹局治文書往往不遑食暮歸脫冠帶昏然就枕當(dāng)是時(shí)思自適周氏亭中邈不可得。既以賢君，又恨樵牧農(nóng)夫之悼在野也。初君求名亭以記，諾之，弗果。其子鼎亨游京師，復(fù)以君意趣。亨歸，乃追思所履以睹者，名亭曰“水木清華”而記之。所買山在郡北，即行田間，踸蹲塍畛上。若緣山，墮而上平。稚杉數(shù)十章，秀竦可愛。前臨溪，夾溪苗松無數(shù)若發(fā)。水泚然歷沙石灣亭右山麓，青筏赤棘，號(hào)“龍?zhí)丁保街腥藗鼾垏L起于是，樛條灌肆繞之，水凈淥，高山巨水彌望，勢(shì)皆走亭。泰定四年三月，朝列大夫、禮部郎中宋本記。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.然甚目不知書詩(shī)，昧道理昧：不了解B.將悼其生之在野悼：悲傷C.又不肯自嬰世故嬰：糾纏D.復(fù)以君意趣趣：趣味（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.莫樵牧農(nóng)夫若若寡人者，可以保民乎哉B.窮日疲極而睡余扃牖而居，久之，能以足音辨人C.不為外奪故也此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也D.山中人傳龍嘗起于是青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（3）文中畫波浪線的部分，斷句最合理的一項(xiàng)是A.今茲日戴星入曹局/治文書/往往不遑/食暮/歸脫冠帶/昏然就枕/當(dāng)是時(shí)/思自適/周氏亭中邈不可得B.今茲日戴星入/曹局治文書/往往不遑食/暮歸脫冠帶/昏然就枕/當(dāng)是時(shí)/思自適周氏亭中/邈不可得C.今茲日戴星入曹局/治文書/往往不遑食/暮歸/脫冠帶/昏然就枕/當(dāng)是時(shí)/思自適周氏亭中/邈不可得D.今茲日戴星入/曹局治文書/往往不遑/食暮/歸脫冠帶/昏然就枕/當(dāng)是時(shí)/思自適/周氏亭中邈不可得（4）下列對(duì)文加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.至治，是年號(hào)：“至治三年”采用年號(hào)紀(jì)年的方法?！短m亭集序》中的“永和九年”，《蘇武傳》中的“始元六年”以及《左傳?僖公三十年》中的“僖公三十年”等都采用了這種紀(jì)年法。B.書詩(shī)，本指《尚書》與《詩(shī)經(jīng)》，本文“然其目不知書詩(shī)”中的“書詩(shī)”，都泛指書籍。C.斗斛，是兩種量器，在本文中指少量、微薄D.文中的“京師”，指都城；與之類似（《臨安春雨初霽》）一句中的“京華”指南宋都城臨安。（5）下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.周景春起初有白馬湖園田，后來因?yàn)殡x城太近，行人太多，心生厭煩，于是另尋他處以閑居。B.作者為了贊揚(yáng)周景春的田園生活，分別用樵牧農(nóng)夫及其他擁有田園的士大夫與之對(duì)比，主題鮮明突出。C.作者曾答應(yīng)為周景春新田園中的亭子命名，但三年過去還未兌現(xiàn)，又遇景春之子來，將亭子取名為“水木清華”。D.作者羨慕周景春的閑適生活，在為其亭取名之后，自己也另在郡北買了一座山，頗自適。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①士大夫有良田美池可以適者，詎止君，然不得如君者恒多。②是非君擅有斯樂不讓，人不即之耳。（7）根據(jù)文章內(nèi)容概括作者寫此文的原由。四、詩(shī)歌閱讀4．（8分）閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。岐陽(yáng)三首①（其二）（金）元好問百二關(guān)河②草不橫，十年戎馬暗秦京。岐陽(yáng)西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽(yáng)何意照空城。從誰(shuí)細(xì)向蒼蒼③問，爭(zhēng)遣蚩尤④作五兵?！咀ⅰ竣佼?dāng)時(shí)蒙古兵攻占岐陽(yáng)（今陜西鳳翔）。②百二關(guān)河，指秦地。③蒼蒼，上古時(shí)代九黎部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，被炎帝與黃帝打?。?）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.用“有情”修飾縈繞戰(zhàn)士尸骨的野草，表現(xiàn)戰(zhàn)士“馬革裹尸”的豪情壯志。B.詩(shī)中“殘陽(yáng)何意照空城”句，與《蜀相》中的“隔葉黃鸝空好音”的“空”字表意不同。C.尾聯(lián)通過質(zhì)問蒼天、“爭(zhēng)遣蚩尤”，表達(dá)了詩(shī)人的憤激之情。D.本詩(shī)格調(diào)沉郁頓挫、蒼涼悲壯，情感低沉悲痛，頗有杜甫離亂詩(shī)的風(fēng)格。（2）如何理解“十年戎馬暗秦京”中的“暗”字？（3）這首詩(shī)通過多角度的寫實(shí)描寫表現(xiàn)了民眾的苦難，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。五、默寫5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分?！吧庾R(shí)”指每一個(gè)現(xiàn)存的生命個(gè)體對(duì)自己生命的自覺認(rèn)識(shí)。在這個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)之前，古代已經(jīng)有很多文人墨客抒發(fā)過對(duì)于生命的看法?？鬃佑谩俺劦?，（1）”來表達(dá)自己對(duì)于至高真理的追求甚于生命；王羲之則認(rèn)為“（2），”，即不應(yīng)把死生等同起來；蘇軾在《赤壁賦》的“（3），”兩句中提出從不變的角度來看，生命和自然一樣是無窮無盡的，卻又在《念奴嬌?赤壁懷古》中認(rèn)為“人生如夢(mèng)，（4）”。六、（25分）6．（25分）閱讀下面的文章，完成下列各題。自豪與自幸——我的國(guó)文啟蒙余光中①每個(gè)人的童年未必都像童話，但是至少該像童年。若是在都市的紅塵里長(zhǎng)大，不得親近草木蟲魚，就不得縱情于雜學(xué)閑書，更不得看云，發(fā)一整個(gè)下午的呆。我的中學(xué)時(shí)代在四川的鄉(xiāng)下度過，正是抗戰(zhàn)。盡管貧于物質(zhì)，裕于時(shí)光，稚小的我乃得以親近山水，我都心存感慰。②1940年秋天，我進(jìn)入南京青年會(huì)中學(xué)，成為初一的學(xué)生。那家中學(xué)在四川江北縣悅來場(chǎng)，因?yàn)榭箲?zhàn)，才從南京遷去了當(dāng)時(shí)所謂的“大后方”。不能算是什么名校，都是在那幾年打結(jié)實(shí)的。尤其是英文老師孫良驥先生，嚴(yán)謹(jǐn)而又關(guān)切，日后我是否進(jìn)外文系，大有問題。③高一那年，一位前清的拔貢來教我們國(guó)文。他是戴伯瓊先生，年已古稀，步履緩慢；儀態(tài)從容，戴黑帽，坐著講書。至今我還記得他教周敦頤的《愛蓮說》，用川腔吟誦，有金石之聲。這種老派的吟誦，一詠三嘆，無論是當(dāng)眾朗誦或者獨(dú)自低吟，最具感性的功效。現(xiàn)在的學(xué)生，甚至主修中文系的，與古典文學(xué)不免隔了一層。④為了戴老夫子的耆宿背景，我們交作文時(shí)，就試寫文言。憑我們這一手稚嫩的文言，遇到交文言的，他一律給六十分。后來我們死了心，結(jié)果反而獲得七八十分，真是出人意外。⑤國(guó)文班上，限于課本，所讀畢竟有限，但他們出身舊式家庭，文言底子照例不弱，他們就認(rèn)為我應(yīng)該讀點(diǎn)古文了。父母每在講解之余，各以自己的鄉(xiāng)音吟哦給我聽。父親誦的是閩南調(diào)，母親吟的是常州腔，古典的情操?gòu)泥l(xiāng)音深處召喚著我，每晚就著搖曳的桐油燈光，一遍又一遍，有時(shí)低回亢，我習(xí)誦著這些古文，忘情地贊嘆駢文的工整典麗，散文的開闔自如。這樣的反復(fù)吟詠，潛心體會(huì)，對(duì)于真正進(jìn)入古人的感情，涵泳文化，最為深刻、委婉。日后我在詩(shī)文之中展現(xiàn)的古典風(fēng)格，我永遠(yuǎn)感激父母當(dāng)日的啟發(fā)。⑥我一直認(rèn)為，不讀舊小說難謂中國(guó)的讀書人?！案呙肌保╤igh﹣brow）的古典文學(xué)固然是在詩(shī)文與史哲（low﹣brow）的舊小說與民謠、地方戲之類，卻為市井與江湖的文化所寄，下至走卒販夫，廣為雅俗共賞。身為中國(guó)人而不識(shí)關(guān)公、包公、武松、薛仁貴、孫悟空、林黛玉，則西游、水滸、三國(guó)、紅樓正是民俗之根，有如圓規(guī)⑦讀中國(guó)的舊小說，至少有兩大好處。一是可以認(rèn)識(shí)舊社會(huì)的民俗風(fēng)土、市井江湖，為儒道釋俗化的三教文化作一注腳，俾在兩岸自由來往。當(dāng)代學(xué)者慨嘆學(xué)子中文程度日低，開出來的藥方常是“多讀古書”。其實(shí)目前學(xué)生中文之病已近膏肓，勉強(qiáng)吞咽幾丸孟子或史記，無濟(jì)于事，根底太弱倒是舊小說融貫文白，不但語(yǔ)言生動(dòng)，句法自然，詞匯豐富；用白話寫的，無西化之夾生，可謂舊社會(huì)白語(yǔ)文的“原湯正味”，如《三國(guó)演義》《聊齋志異》與唐人傳奇之類，亦屬淺近文言，這些小說最能使青年讀者潛化于無形，耽讀之余，不知不覺就把中文摸熟弄通詁，至少可以做到文從字順，達(dá)意通情。⑧同學(xué)之間互勉的風(fēng)氣很重要。巴蜀文風(fēng)頗盛，民間素來重視舊學(xué)，可謂弦歌不輟。我的四川同學(xué)家里常見線裝藏書，有的可能還是珍本，不免拿來校中炫耀，非但沒有電視，也難得看到電影，恐怕只有靠話劇了，所以那是話劇的黃金時(shí)代。一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的少年要享受故事，最方便的方式就是讀舊小說。加以考試壓力不大，都市娛樂的誘惑不多而且太遠(yuǎn)，隆冬雪窗之內(nèi)，常與諸葛亮、秦叔寶為伍，是在“且聽下回分解”之余，我們那一代的小“看官”們竟把中文讀通了。⑨至于詩(shī)詞，則除了課本里的少量作品以外，老師和長(zhǎng)輩并未著意為我啟蒙、倒是性之相近，可謂無師自通。當(dāng)然起初不是真通，只是感性上覺得美，就感到隔了一層，紛繁的附注也不暇細(xì)讀。不過熱愛卻是真的，到了高中更兼好五代與宋之詞，歷大學(xué)時(shí)代而不衰。⑩最奇怪的，是我吟詠古詩(shī)的方式，雖得閩腔吳調(diào)的口授啟蒙，一波三折，余韻不絕，每逢獨(dú)處寂寞，例如異國(guó)的風(fēng)朝雪夜，便縱情朗吟“棄我去者，昨日之日不可留，今日之日多煩憂！”或是“長(zhǎng)洪斗落生跳波，輕舟南下如投梭，亂石一線爭(zhēng)磋磨！”頓覺太白、東坡就在肘邊，一股豪氣上通唐宋。若是葉起更高古的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”?曾在“第二屆中國(guó)文學(xué)翻譯國(guó)際研討會(huì)”上，對(duì)各國(guó)的漢學(xué)家報(bào)告我中譯王爾德喜劇《溫夫人的扇子》的經(jīng)驗(yàn)，說王爾德的文字好炫才氣，但是有些地方碰巧，我的譯文也會(huì)勝過他的原文。眾多學(xué)者吃了一驚，例如對(duì)仗，英文根本比不上中文。在這種地方，不是王爾德不如我，而是他撈過了界?我以身為中國(guó)人自豪，更以能使用中文為幸。（節(jié)選自余光中《自豪與自幸——我的國(guó)文啟蒙》，有刪改）（1）下列文中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是A.耆宿（qí）吟哦（é）搖曳（yè）B.高亢（áng）駢文（pián）開闔自如（hé）C.俾（pí）潛化（qián）訓(xùn)詁（gū）D.不輟（zhuì）僻壤（pì）老驥伏櫪（jì）（2）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.作者講述了戴伯瓊先生給“我們”的白話作文打七八十分的軼事，說明戴老夫子雖為前清的拔貢，卻并不像“我們”想象的那樣不知變通。B.作者在第⑥段引用莊、騷、李、杜、韓、柳、歐、蘇等古典之葩，用來和西游、水滸、三國(guó)、紅樓等民俗之根進(jìn)行對(duì)比，說明在閱讀中C.作者以及同學(xué)們的娛樂方式不及現(xiàn)代社會(huì)多種多樣，但閱讀在他們的年代是一種堪比廣播和話劇的娛樂方式。D.作者在述說自己的國(guó)文啟蒙之余，也在文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“吟詠”“吟哦”，可見誦讀是領(lǐng)會(huì)文本意義、抒發(fā)個(gè)人感情的重要手段。E.文章按照時(shí)間順序；在不同文類的切換中，既講述了作者的國(guó)文啟蒙經(jīng)過，顯示出開闊的國(guó)際視野。（3）關(guān)于“我”的國(guó)文啟蒙與修習(xí)，請(qǐng)補(bǔ)充下面的表格。文類啟蒙途徑①②小說③④本人無師自通（4）賞析第⑦段畫線句子。（5）分析第?段的作用。（6）余光中曾被梁實(shí)秋評(píng)價(jià)“左手寫散文，右手寫詩(shī)，成就之高，詩(shī)歌是他幾種文類中的至尊。他的詩(shī)歌中總是充溢著中華民族的文化自信。請(qǐng)結(jié)合本文?段，分析余光中的名作《當(dāng)我死時(shí)》中的“自豪與自幸”各體現(xiàn)在哪些方面。當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長(zhǎng)江與黃河之間枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土在中國(guó)，最美最母親的國(guó)度我便坦然睡去，睡整張大陸聽兩側(cè)，安魂曲起自長(zhǎng)江，黃河兩管永生的音樂，滔滔，朝東這是最縱容最寬闊的床讓一顆心滿足地睡去，滿足地想從前，一個(gè)中國(guó)的青年曾經(jīng)在冰凍的密西根向西瞭望想望透黑夜看中國(guó)的黎明用十七年未饜中國(guó)的眼睛饕餮地圖，從西湖到太湖到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)注：1966年，余光中在美國(guó)密歇根州一所大學(xué)當(dāng)客座教授，身處異鄉(xiāng)，寫了此詩(shī)。七、（8分）7．（3分）下列《紅樓夢(mèng)》中片段，不能印證《鄉(xiāng)土中國(guó)》中相關(guān)概念的一項(xiàng)是（）A．這門子道：“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)的。今告打死人之薛，就系豐年大雪之‘雪’。也不單靠這三家，他的世交親友在都在外者，本亦不少。老爺如今拿誰(shuí)去？”（《紅樓夢(mèng)》第四回）——差序格局 B．那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲“拿寶玉！拿大棍！拿索子捆上！把各門都關(guān)上！有人傳信往里頭去，立刻打死！”（《紅樓夢(mèng)》第三十三回）——橫暴權(quán)力 C．秦氏道：“依我想來，如今盛時(shí)固不缺祭祀供給，但將來敗落之時(shí)，此二項(xiàng)有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費(fèi)皆出自此處，將家塾亦設(shè)于此。”（《紅樓夢(mèng)》第十三回）——鄉(xiāng)土本色 D．賈母笑道：“什么要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那里保得住不這么著。從小兒世人都打這么過的?！薄Z母笑道：“鳳丫頭，不許惱了，再惱我就惱了?！保ā都t樓夢(mèng)》第四十四回）——無訟八、閱讀8．（5分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人工智能不是誰(shuí)都能夠駕馭的，它是能為人類的發(fā)展插上翅膀，還是將人類重重摔在地上，也不低估風(fēng)險(xiǎn)因子的破壞能力，對(duì)科技始終保持敬畏之心因此，在未來的發(fā)展上，我們應(yīng)該聚焦自身思想的創(chuàng)新在人工智能這個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)者”面前，人類如果缺乏創(chuàng)新，一味依賴機(jī)器，人類很可能在未來敗下陣來。我們應(yīng)該意識(shí)到，不斷創(chuàng)新才能引領(lǐng)人類在未來高質(zhì)量發(fā)展，才能讓人類具有不可替代的價(jià)值。（1）下列各句中的“誰(shuí)”和“人工智能不是誰(shuí)都能夠駕馭的”中的“誰(shuí)”，意義和用法不同的一項(xiàng)是A.誰(shuí)道人生無再少，門前流水尚能西B.醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼C.人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青D.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥（2）請(qǐng)以“人類”為開頭將上面畫線句重組，要求句中使用設(shè)問并體現(xiàn)因果關(guān)系?？蛇m當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但句子要保持連貫。七、作文（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人歷來重視“德”與“才”的關(guān)系。北宋政治家司馬光曾說過：“夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也，才之帥也?！碑?dāng)今的青年人身處在一個(gè)與司馬光完全不同的年代，你對(duì)“德”與“才”的關(guān)系有什么自己的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合你的感悟和思考寫一篇文章。要求：①結(jié)合材料內(nèi)容，自選角度，自擬標(biāo)題（除詩(shī)歌外），文體特征明顯；③不少于800字，不得套作，不得泄露個(gè)人信息。

2023-2024學(xué)年天津市濱海八校聯(lián)考高三（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、（9分，每小題9分）1．（9分）閱讀下面一段文字，完成下列各題。一個(gè)人在創(chuàng)作和欣賞時(shí)所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個(gè)因素決定。這三者都是很自然地套在一個(gè)人身上的，（）。我們應(yīng)該做的是根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪鍛煉，_____身世經(jīng)歷而加以細(xì)心體驗(yàn)，接收多方的傳統(tǒng)習(xí)尚而求截長(zhǎng)補(bǔ)短，純正的可憑的趣味必定是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。許多人在文藝趣味上有欠缺，大半由于在“知”上有欠缺。有些人根本不知道，當(dāng)然不會(huì)感到趣味，不起作用，這是精神上的殘缺，于是趣味低劣，缺乏鑒別力，以為這就是欣賞文學(xué)，這是精神上的中毒，趣味就難免窄狹，_____某派別的傳統(tǒng)習(xí)尚，不能自拔，這是精神上的短視。要診治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴(kuò)大眼界，加深知解。“登東山而小魯，那“天下”也只是孔子所能見到的天下。要把山估計(jì)得準(zhǔn)確，你必須把世界名山都游歷過，你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，鑒別力愈可靠，你的透視也就愈正確。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.擴(kuò)充觸類旁通不足為憑囿于B.擴(kuò)展觸類旁通不足為奇寓于C.擴(kuò)充融會(huì)貫通不足為憑囿于D.擴(kuò)展融會(huì)貫通不足為奇寓于（2）文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.你玩索的作品愈多，風(fēng)格愈紛歧，種類愈復(fù)雜，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠B.你玩索的作品愈多，風(fēng)格愈紛歧，種類愈復(fù)雜，鑒別力愈可靠，你的透視也就愈正確C.你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，透視愈可靠，你的鑒別力也就愈正確D.你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧；透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠（3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.而且它們的影響有好有壞，輕易不能擺脫，也不必完全擺脫B.輕易不能擺脫，而且它們的影響有好有壞，也不必完全擺脫C.輕易不能擺脫，也不必完全擺脫，而且它們的影響有好有壞D.而且它們的影響有好有壞，所以不必完全擺脫，也不能輕易擺脫【解答】（1）第一處，擴(kuò)充：意思是擴(kuò)大充實(shí)。擴(kuò)展：向外伸展。此時(shí)是說我們應(yīng)該根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪鍛煉。擴(kuò)大充實(shí)自己身世經(jīng)歷而加以細(xì)心體驗(yàn)；第二處，觸類旁通：指掌握了某一事物的知識(shí)或規(guī)律。融會(huì)貫通：指把各方面的知識(shí)和道理融化匯合。結(jié)合“接收多方的傳統(tǒng)習(xí)尚而求截長(zhǎng)補(bǔ)短”分析可知；第三處，不足為憑：強(qiáng)調(diào)不能當(dāng)作憑證或根據(jù)，沒有什么奇怪的，純恃天賦或環(huán)境響造成的趣味不能作為憑證；第四處，寓于：蘊(yùn)含在……之中的意思。囿于：被局限在。受束縛，趣味就難免窄狹”“坐井觀天，此處是說被某派別的傳統(tǒng)習(xí)尚所束縛，選用詞語(yǔ)“囿于”。故選C。（2）原句“鑒別力愈可靠，你的透視也就愈正確”語(yǔ)序不當(dāng)，鑒別力愈可靠”。A．“風(fēng)格愈紛歧，應(yīng)該是“種類愈復(fù)雜；B．“風(fēng)格愈紛歧，應(yīng)該是“種類愈復(fù)雜；“透視愈可靠，應(yīng)該是“你的透視也就愈正確；C．搭配不當(dāng)，可把“可靠”換成“正確”，可把“正確”換成“可靠”。D.正確。故選D。（3）A.“而且它們的影響有好有壞”與前文“這三者都是很自然地套在一個(gè)人身上的”聯(lián)系不緊。還有“而且他們……擺脫”表意不明確，還是擺脫影響中壞的；B.恰當(dāng)。C.“而且它們的影響有好有壞”與后文“我們應(yīng)該做的是根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪鍛煉”聯(lián)系不緊。D.“而且它們的影響有好有壞”與前文“這三者都是很自然地套在一個(gè)人身上的”聯(lián)系不緊。還有“影響有好有壞”與“所以不必完全擺脫”無因果關(guān)系。故選B。答案：（1）C（2）D（3）B二、（9分，每小題9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：曾幾何時(shí)，自行車、縫紉機(jī)和手表還被視為結(jié)婚三大件。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，私家車保有量上升，但近些年，“綠色出行”“低碳生活”等理念深入人心圖表1：2022年中國(guó)消費(fèi)者的主要出行方式及2021—2022年不同騎齡的騎行愛好者比例數(shù)據(jù)顯示，30歲左右、一二線城市、高學(xué)歷是許多騎行愛好者的典型特征，從性別比例看，但女性用戶占比也在逐年增長(zhǎng)，目前占比超過4.9%，女性車友的占比是3.82%。騎行的功能性強(qiáng)，不僅可以是代步工具，也可以鍛煉身體、保護(hù)環(huán)境。雖然很多人是因?yàn)橥ㄇ谛枨蠼佑|到騎行，鍛煉身體是喜歡騎行的第一因素。圖表2：騎行愛好者參與騎行的目的身處都市叢林，騎行會(huì)帶來一種放空感，不僅能從生理角度帶來愉悅感，領(lǐng)略城市文化，在工作和學(xué)習(xí)生活之余，騎行不僅可以緩解心理疾病，而且定期騎行也可以降低患上心臟病和心腦血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)，騎行還具有一定的社交意義，年輕人在運(yùn)動(dòng)過程中追求健康價(jià)值、情緒價(jià)值和社交價(jià)值三合一，尋找志同道合的“騎友”。（摘編自陳華羅《從什么時(shí)候開始，騎自行車也開始堵車了？》）材料二：中國(guó)自行車運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)數(shù)據(jù)顯示，截至2022年，全國(guó)有1億多人經(jīng)常性騎行，有近千萬人參與自行車運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，對(duì)公眾來說；可能是一次對(duì)郊野的探索，是一場(chǎng)對(duì)夏日微風(fēng)的追逐，就有無數(shù)種可能性，而城市騎行背后隨著社會(huì)對(duì)“雙碳”目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和理解的逐漸加強(qiáng)，尋求一種綠色、低碳的出行方式，來緩解當(dāng)下城市交通壓力，騎自行車可以算是一種“零碳”的出行選擇。根據(jù)學(xué)術(shù)期刊《通訊—地球與環(huán)境》此前發(fā)表的研究數(shù)據(jù)，如果地球上每個(gè)人每天騎自行車1.6公里；如果每個(gè)人每天騎自行車2.6公里，全球每年或許能減少6.86億噸碳排放。20世紀(jì)七八十年代，中國(guó)曾是名副其實(shí)的“自行車王國(guó)”，自行車是人們的主要代步工具。然而，機(jī)動(dòng)車代替自行車，成為主要出行工具，一些城市以機(jī)動(dòng)車為主的道路規(guī)劃對(duì)于騎行者并不友好，道路設(shè)計(jì)和交通管理對(duì)騎行造成障礙.自行車在城市縱橫交錯(cuò)的道路網(wǎng)里慢慢消失。簡(jiǎn)而言之，主要體現(xiàn)在“路權(quán)”、路況等方面。某種程度上，騎行是否自由考驗(yàn)的是一座城市的發(fā)展品質(zhì)。因此，倡導(dǎo)公眾形成綠色出行的理念還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一座城市能夠完善自行車路網(wǎng)，形成安全、連續(xù)、舒適的騎行環(huán)境，不斷提升的騎行體驗(yàn)本身就是“戶外廣告”，能夠吸引更多市民加入騎行對(duì)此，生態(tài)環(huán)境部宣教領(lǐng)域的專家賈峰深有感觸，他去過很多國(guó)家，大家一致認(rèn)為，中國(guó)是自行車道路設(shè)計(jì)最友好的國(guó)家“我國(guó)城市規(guī)劃建設(shè)其實(shí)早有預(yù)案，20世紀(jì)70年代的城市規(guī)劃者在北京率先建設(shè)了‘三塊板’道路，中間一塊板（塊），兩側(cè)板（塊）給自行車，這個(gè)道路體制影響了國(guó)內(nèi)很多城市，是很寶貴的遺產(chǎn)。”清華大學(xué)交通研究所副所長(zhǎng)楊新苗表示，業(yè)界經(jīng)常提到的是“西邊有巴黎，東邊有北京”。與此同時(shí)，不少城市也推出了專門的騎行精品線路，為市民綠色出行提供更便捷的條件。賈峰指出，完善相關(guān)政策，在道路資源分配上可向自行車適當(dāng)傾斜，修建一段騎行路100萬就是天花板了?！薄叭绻鞘谐霈F(xiàn)自然災(zāi)害等重大事件，導(dǎo)致公共交通工具停擺，那我們只能靠走路和騎自行車了。”楊新苗表示，也代表著這座城市的發(fā)展韌性。在城市與自然中愜意穿行，“騎行熱”代表的不僅是一種出游新風(fēng)尚，也是當(dāng)下人人踐行低碳觸手可及的生活方式。只要出發(fā)（摘編自李權(quán)云《超1億人經(jīng)常性騎行，你的城市騎行自由嗎？》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.2022年騎自行車成為國(guó)內(nèi)消費(fèi)者最主要的出行方式，其次是乘坐公共交通。B.騎行是一種愛好，也是一種運(yùn)動(dòng)，目前中國(guó)有超過一億人參與自行車運(yùn)動(dòng)。C.自行車曾是中國(guó)人的主要代步工具，后來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸被機(jī)動(dòng)車取代。D.以機(jī)動(dòng)車為主的城市道路設(shè)計(jì)和交通管理會(huì)縮小騎行空間，阻礙騎行自由。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是DA.騎齡未滿1年的騎友從2021年的5.88%增長(zhǎng)至2022年的11.33%，這意味著有更多新手玩家加入騎行隊(duì)伍。B.研究表明。騎自行車出行可以創(chuàng)造減碳效應(yīng)，這有助于實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)，同時(shí)也可以緩解當(dāng)下城市交通壓力。C.九成以上的騎行愛好者參與騎行運(yùn)動(dòng)的目的是為了鍛煉身體，保持健康，只有一成多的騎手是為了參加比賽。D.在目前的騎行領(lǐng)域，30歲左右、一二線城市、高學(xué)歷的男性用戶占了絕大多數(shù)，但女性用戶也在逐年增長(zhǎng)。（3）2022年3月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過了“支持把自行車作為應(yīng)對(duì)氣候變化手段”的決議，下列選項(xiàng)中不屬于為響應(yīng)該決議可以采取的措施是BA.做好騎行推廣工作，普及騎行相關(guān)的知識(shí)，讓更多的人了解騎行的好處。B.倡導(dǎo)公眾形成綠色出行的理念。C.不斷提升人們的騎行體驗(yàn)，讓人獲得騎行自由。D.完善相關(guān)政策，營(yíng)造騎行友好型城市基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境。【解答】（1）B.“目前中國(guó)有超過一億人參與自行車運(yùn)動(dòng)”錯(cuò)誤，結(jié)合“中國(guó)自行車運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)有1億多人經(jīng)常性騎行，有近千萬人參與自行車運(yùn)動(dòng)”可知。故選B。（2）D.表述錯(cuò)誤，雜糅，30歲左右、高學(xué)歷是許多騎行愛好者的典型特征，騎行領(lǐng)域依然是男性用戶占據(jù)壓倒性的絕大多數(shù)，目前占比超過4.6%，女性車友的占比是3.82%”可知。故選D。（3）B.騎行只是綠色出行的一種。故選B。答案：（1）B（2）D（3）B三、（25分，每小題25分）3．（25分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。水木清華亭記[元]宋本至治三年，予過期，周君景春語(yǔ)予：“吾白馬湖園田，吾歲再三至，至輒留數(shù)十日。雖頗野逸，過客夥；往往聞官府里巷事為可厭。別買小山敖山驛旁，距城六十里而遠(yuǎn)，非親戚敵人來候，視白馬湖不啻什百。”因共往臨觀.徘徊忘歸，暮就宿亭中。既別君以北，必形思?jí)?，?shù)數(shù)念君蓋親大林丘山者，莫樵牧農(nóng)夫若。然其目不知書詩(shī)，昧道理，勞斧斤耜耒，指趼，雖日涉，只見其苦。嘗試問之，將悼其生之在野，又烏知愜心目高深耶？知者獨(dú)士大夫。士大夫有良田美池可以適者，詎止君，然不得如君者恒多。茍名士大夫，率不甘沉浮稠人中，必振拔自豪，詫九族儕類，西東馳騖無已時(shí)，況良田美池？否則暫至，集農(nóng)夫耕獲，校斗斛詐欺，不得自休息，窮日疲極而睡，自適之樂奪矣。君爵祿不入心，又不肯自嬰世故，聞人爭(zhēng)競(jìng)是非，遠(yuǎn)避如不及。至山中，翛然往來林下。遇田父道人，坐談或略具酒茗資笑樂。于是山林可愛而遠(yuǎn)者，不為外奪故也。它士大夫能效君，則其園田詎皆無奇？是非君擅有斯樂不讓，人不即之耳。予雖知，亦無田不能自還。今茲日戴星入曹局治文書往往不遑食暮歸脫冠帶昏然就枕當(dāng)是時(shí)思自適周氏亭中邈不可得。既以賢君，又恨樵牧農(nóng)夫之悼在野也。初君求名亭以記，諾之，弗果。其子鼎亨游京師，復(fù)以君意趣。亨歸，乃追思所履以睹者，名亭曰“水木清華”而記之。所買山在郡北，即行田間，踸蹲塍畛上。若緣山，墮而上平。稚杉數(shù)十章，秀竦可愛。前臨溪，夾溪苗松無數(shù)若發(fā)。水泚然歷沙石灣亭右山麓，青筏赤棘，號(hào)“龍?zhí)丁?，山中人傳龍嘗起于是，樛條灌肆繞之，水凈淥，高山巨水彌望，勢(shì)皆走亭。泰定四年三月，朝列大夫、禮部郎中宋本記。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是DA.然甚目不知書詩(shī)，昧道理昧：不了解B.將悼其生之在野悼：悲傷C.又不肯自嬰世故嬰：糾纏D.復(fù)以君意趣趣：趣味（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是DA.莫樵牧農(nóng)夫若若寡人者，可以保民乎哉B.窮日疲極而睡余扃牖而居，久之，能以足音辨人C.不為外奪故也此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也D.山中人傳龍嘗起于是青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（3）文中畫波浪線的部分，斷句最合理的一項(xiàng)是CA.今茲日戴星入曹局/治文書/往往不遑/食暮/歸脫冠帶/昏然就枕/當(dāng)是時(shí)/思自適/周氏亭中邈不可得B.今茲日戴星入/曹局治文書/往往不遑食/暮歸脫冠帶/昏然就枕/當(dāng)是時(shí)/思自適周氏亭中/邈不可得C.今茲日戴星入曹局/治文書/往往不遑食/暮歸/脫冠帶/昏然就枕/當(dāng)是時(shí)/思自適周氏亭中/邈不可得D.今茲日戴星入/曹局治文書/往往不遑/食暮/歸脫冠帶/昏然就枕/當(dāng)是時(shí)/思自適/周氏亭中邈不可得（4）下列對(duì)文加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.至治，是年號(hào)：“至治三年”采用年號(hào)紀(jì)年的方法。《蘭亭集序》中的“永和九年”，《蘇武傳》中的“始元六年”以及《左傳?僖公三十年》中的“僖公三十年”等都采用了這種紀(jì)年法。B.書詩(shī)，本指《尚書》與《詩(shī)經(jīng)》，本文“然其目不知書詩(shī)”中的“書詩(shī)”，都泛指書籍。C.斗斛，是兩種量器，在本文中指少量、微薄D.文中的“京師”，指都城；與之類似（《臨安春雨初霽》）一句中的“京華”指南宋都城臨安。（5）下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.周景春起初有白馬湖園田，后來因?yàn)殡x城太近，行人太多，心生厭煩，于是另尋他處以閑居。B.作者為了贊揚(yáng)周景春的田園生活，分別用樵牧農(nóng)夫及其他擁有田園的士大夫與之對(duì)比，主題鮮明突出。C.作者曾答應(yīng)為周景春新田園中的亭子命名，但三年過去還未兌現(xiàn)，又遇景春之子來，將亭子取名為“水木清華”。D.作者羨慕周景春的閑適生活，在為其亭取名之后，自己也另在郡北買了一座山，頗自適。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①士大夫有良田美池可以適者，詎止君，然不得如君者恒多。②是非君擅有斯樂不讓，人不即之耳。（7）根據(jù)文章內(nèi)容概括作者寫此文的原由。【解答】（1）D.“趣”，通“促”。句意：又用你的心意來催促我。故選：D。（2）A.比得上；像。句意：沒有能比的上樵夫和放牧的了，可以保住民生的安危嗎？B.連詞，表承接；連詞，不譯，然后倒頭大睡，時(shí)間長(zhǎng)了。C.介詞，表被動(dòng)，被，認(rèn)為；這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了。D.都是介詞，從。句意：山中人傳說有龍?jiān)?jīng)從這里興起，卻比蓼藍(lán)草還要青。故選：D。（3）“曹局”作“入”的賓語(yǔ)，“入曹局”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開；“往往不遑”作狀語(yǔ)，意思完整，“暮歸”作時(shí)間狀語(yǔ)，排除A，常常沒時(shí)間吃飯，脫了衣帽就憂傷的入睡，想到自己到了周景春的亭子里。故選：C。（4）A.“僖公三十年”錯(cuò)誤?！百夜辍睂儆谕豕甏渭o(jì)年法。故選：A。（5）D.“自己也另在郡北買了一座山”錯(cuò)誤。根據(jù)原文，而是作者回想朋友周景春的亭子周圍的景色。故選：D。（6）①“適”，去；“士大夫有良田美池可以適者”，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝辛继锩莱乜梢赃m士大夫”，豈、難道，難道只有您。②“是”，這；“擅”、專占，比不上。譯文：這不是您獨(dú)攬這種樂趣不讓與他人。（7）原文“既別君以北，懷其境，數(shù)數(shù)念君，作者離開周景春后，并常常做夢(mèng)夢(mèng)到他?？梢姟Ｔ摹熬舻摬蝗胄?，又不肯自嬰世故……至山中，翛然往來林下，坐談或略具酒茗資笑樂”，又不肯被世俗人情習(xí)慣纏繞，，周景春無拘無束地在山林里來往，就坐下來談天或者簡(jiǎn)單的準(zhǔn)備些酒和茶水來助興，對(duì)周景春不念功名利祿。原文“初君求名亭以記，諾之……其子鼎亨游京師。亨歸，名亭曰‘水木清華’而記之”，但沒有結(jié)果，我通過想我在亭子中所走過的，給它命名，交代“我”為亭子命名為“水木清華”的原因及過程是作者寫此文的第三個(gè)原因。答案：（1）D（2）D（3）C（4）A（5）D（6）①有良田美池可以去的士大夫，難道只有您。②這不是您獨(dú)攬這種樂趣不讓與他人，是他人沒有趕上您而已。（7）①表達(dá)對(duì)山中環(huán)境、生活以及周景春的思念之情。②表達(dá)對(duì)周景春不念功名利祿，獨(dú)享山林樂趣的敬佩之情。③交代“我”為亭子命名為“水木清華”的原因及過程。參考譯文：到了至治三年，周景春對(duì)我說：“我有個(gè)白馬湖園田，一年要去三次。那里雖然純樸閑適，那里有很多的過客。另外在山的旁邊買了一座小山，距離城里有六十多里遠(yuǎn)，一年到頭都沒有人來送名貼，比白馬湖不止（美）十倍百倍。流連忘返。離開他到了北方以后，常常做夢(mèng)夢(mèng)到，不能自拔。大概能親自到大山林里的人。然而那些不讀書的人，只知道拿著農(nóng)具干活，來登上山林工作，但是只見到了它的勞苦，他們只知哀悼自己出生在山野里？知道這個(gè)道理的只有士大夫，難道只有您。假如那些有名的士大夫，一定會(huì)振奮自拔使自己變得自豪，使家族親戚和同輩的人感到詫異，十年，更何況有良田美池呢，召集農(nóng)夫校對(duì)耕種與收獲的情況，不得休息，然后倒頭大睡，失去了自得其樂的樂趣，又不肯被世俗人情習(xí)慣纏繞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲避如恐不夠遠(yuǎn)，就穿著草鞋拄著木杖。遇到農(nóng)夫和道人。這時(shí)候山林的可愛和適合玩耍，這就是這里不被外來的人拋棄的原因吧，那么還有哪里的田園不奇特呢，是他人沒有趕上您而已。我雖然知道?，F(xiàn)在我早早地回到曹局批閱文書，傍晚才回去。在這個(gè)時(shí)候，感覺遠(yuǎn)得不可以得到，又遺憾樵夫。當(dāng)初你向我求取亭子的名字來記住它，三年過去了。后來你的兒子鼎亨到京師游玩。鼎亨回去以后、看到的。你買的一座山在郡北，在田間行走。像沿著山前行，從下往上越來越平坦，挺拔秀麗非?？蓯?，又四五尺寬。溪水清澈沙石灣磴歷歷可見。又往前走。亭子約一半高出溪水之上，都涂以黑色和白色。亭子右邊的山腳下，紅色的酸棗樹。到了一個(gè)深潭，山中人傳說有龍?jiān)?jīng)在這里興起，水很清澈，潭水都不曾增加和消減，高山巨水充滿視野。泰定四年三月、禮部郎中宋本記錄。四、詩(shī)歌閱讀4．（8分）閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。岐陽(yáng)三首①（其二）（金）元好問百二關(guān)河②草不橫，十年戎馬暗秦京。岐陽(yáng)西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽(yáng)何意照空城。從誰(shuí)細(xì)向蒼蒼③問，爭(zhēng)遣蚩尤④作五兵。【注】①當(dāng)時(shí)蒙古兵攻占岐陽(yáng)（今陜西鳳翔）。②百二關(guān)河，指秦地。③蒼蒼，上古時(shí)代九黎部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，被炎帝與黃帝打?。?）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是AA.用“有情”修飾縈繞戰(zhàn)士尸骨的野草，表現(xiàn)戰(zhàn)士“馬革裹尸”的豪情壯志。B.詩(shī)中“殘陽(yáng)何意照空城”句，與《蜀相》中的“隔葉黃鸝空好音”的“空”字表意不同。C.尾聯(lián)通過質(zhì)問蒼天、“爭(zhēng)遣蚩尤”，表達(dá)了詩(shī)人的憤激之情。D.本詩(shī)格調(diào)沉郁頓挫、蒼涼悲壯，情感低沉悲痛，頗有杜甫離亂詩(shī)的風(fēng)格。（2）如何理解“十年戎馬暗秦京”中的“暗”字？（3）這首詩(shī)通過多角度的寫實(shí)描寫表現(xiàn)了民眾的苦難，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）A.“表現(xiàn)戰(zhàn)士‘巧奪蒼生’的豪情壯志”錯(cuò)誤，“巧奪蒼生”的意思是狡猾奸詐。故選A。（2）“十年戎馬暗秦京”，言十年戰(zhàn)爭(zhēng)。其中的“暗”字就體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)催回來百姓的正常生活。（3）首聯(lián)，渲染戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛、潼關(guān)為屏障，而今蒙古軍隊(duì)卻如入無人之境，而今連一根野草都沒橫倒就被敵人長(zhǎng)驅(qū)直入占領(lǐng)了，表現(xiàn)了作者對(duì)金統(tǒng)治者的不滿和怨怒。頷聯(lián)，詩(shī)人從東來的隴頭流水聲中聽到了人民的哭號(hào)，但可以想見岐陽(yáng)情景。頸聯(lián)，是作者在汴梁想象中的孤城慘象。江淹《恨賦》：“試望平原?！痹脝栐诒驹?shī)中加入“有情”二字，而且還注入了感情的力度。接下來，作者呼天搶地。尾聯(lián)，詩(shī)人責(zé)問上蒼，表現(xiàn)出對(duì)黎民百姓的深切同情和對(duì)慘無人道戰(zhàn)爭(zhēng)的極端憎恨。答案：（1）A（2）“暗”字就體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)催回來百姓的正常生活，使百姓的生活都失去了顏色。（3）①前兩聯(lián)，詩(shī)人寫雄關(guān)險(xiǎn)塞；西望岐陽(yáng)；東流隴水?？卦V了蒙古軍的殘殺罪行。②后兩聯(lián)，對(duì)慘無人道的戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，暗含對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤恨。五、默寫5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。“生命意識(shí)”指每一個(gè)現(xiàn)存的生命個(gè)體對(duì)自己生命的自覺認(rèn)識(shí)。在這個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)之前，古代已經(jīng)有很多文人墨客抒發(fā)過對(duì)于生命的看法?？鬃佑谩俺劦?，（1）夕死可矣”來表達(dá)自己對(duì)于至高真理的追求甚于生命；王羲之則認(rèn)為“（2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，即不應(yīng)把死生等同起來；蘇軾在《赤壁賦》的“（3）自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”兩句中提出從不變的角度來看，生命和自然一樣是無窮無盡的，卻又在《念奴嬌?赤壁懷古》中認(rèn)為“人生如夢(mèng)，（4）一尊還酹江月”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）夕死可矣（重點(diǎn)字：矣）（2）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作（重點(diǎn)字：誕（3）自其不變者而觀之則物與我皆無盡也（重點(diǎn)字：皆）（4）一尊還酹江月（重點(diǎn)字：尊、酹）六、（25分）6．（25分）閱讀下面的文章，完成下列各題。自豪與自幸——我的國(guó)文啟蒙余光中①每個(gè)人的童年未必都像童話，但是至少該像童年。若是在都市的紅塵里長(zhǎng)大，不得親近草木蟲魚，就不得縱情于雜學(xué)閑書，更不得看云，發(fā)一整個(gè)下午的呆。我的中學(xué)時(shí)代在四川的鄉(xiāng)下度過，正是抗戰(zhàn)。盡管貧于物質(zhì)，裕于時(shí)光，稚小的我乃得以親近山水，我都心存感慰。②1940年秋天，我進(jìn)入南京青年會(huì)中學(xué)，成為初一的學(xué)生。那家中學(xué)在四川江北縣悅來場(chǎng)，因?yàn)榭箲?zhàn)，才從南京遷去了當(dāng)時(shí)所謂的“大后方”。不能算是什么名校，都是在那幾年打結(jié)實(shí)的。尤其是英文老師孫良驥先生，嚴(yán)謹(jǐn)而又關(guān)切，日后我是否進(jìn)外文系，大有問題。③高一那年，一位前清的拔貢來教我們國(guó)文。他是戴伯瓊先生，年已古稀，步履緩慢；儀態(tài)從容，戴黑帽，坐著講書。至今我還記得他教周敦頤的《愛蓮說》，用川腔吟誦，有金石之聲。這種老派的吟誦，一詠三嘆，無論是當(dāng)眾朗誦或者獨(dú)自低吟，最具感性的功效。現(xiàn)在的學(xué)生，甚至主修中文系的，與古典文學(xué)不免隔了一層。④為了戴老夫子的耆宿背景，我們交作文時(shí)，就試寫文言。憑我們這一手稚嫩的文言，遇到交文言的，他一律給六十分。后來我們死了心，結(jié)果反而獲得七八十分，真是出人意外。⑤國(guó)文班上，限于課本，所讀畢竟有限，但他們出身舊式家庭，文言底子照例不弱，他們就認(rèn)為我應(yīng)該讀點(diǎn)古文了。父母每在講解之余，各以自己的鄉(xiāng)音吟哦給我聽。父親誦的是閩南調(diào)，母親吟的是常州腔，古典的情操?gòu)泥l(xiāng)音深處召喚著我，每晚就著搖曳的桐油燈光，一遍又一遍，有時(shí)低回亢，我習(xí)誦著這些古文，忘情地贊嘆駢文的工整典麗，散文的開闔自如。這樣的反復(fù)吟詠，潛心體會(huì)，對(duì)于真正進(jìn)入古人的感情，涵泳文化，最為深刻、委婉。日后我在詩(shī)文之中展現(xiàn)的古典風(fēng)格，我永遠(yuǎn)感激父母當(dāng)日的啟發(fā)。⑥我一直認(rèn)為，不讀舊小說難謂中國(guó)的讀書人?！案呙肌保╤igh﹣brow）的古典文學(xué)固然是在詩(shī)文與史哲（low﹣brow）的舊小說與民謠、地方戲之類，卻為市井與江湖的文化所寄，下至走卒販夫，廣為雅俗共賞。身為中國(guó)人而不識(shí)關(guān)公、包公、武松、薛仁貴、孫悟空、林黛玉，則西游、水滸、三國(guó)、紅樓正是民俗之根，有如圓規(guī)⑦讀中國(guó)的舊小說，至少有兩大好處。一是可以認(rèn)識(shí)舊社會(huì)的民俗風(fēng)土、市井江湖，為儒道釋俗化的三教文化作一注腳，俾在兩岸自由來往。當(dāng)代學(xué)者慨嘆學(xué)子中文程度日低，開出來的藥方常是“多讀古書”。其實(shí)目前學(xué)生中文之病已近膏肓，勉強(qiáng)吞咽幾丸孟子或史記，無濟(jì)于事，根底太弱倒是舊小說融貫文白，不但語(yǔ)言生動(dòng)，句法自然，詞匯豐富；用白話寫的，無西化之夾生，可謂舊社會(huì)白語(yǔ)文的“原湯正味”，如《三國(guó)演義》《聊齋志異》與唐人傳奇之類，亦屬淺近文言，這些小說最能使青年讀者潛化于無形，耽讀之余，不知不覺就把中文摸熟弄通詁，至少可以做到文從字順，達(dá)意通情。⑧同學(xué)之間互勉的風(fēng)氣很重要。巴蜀文風(fēng)頗盛，民間素來重視舊學(xué)，可謂弦歌不輟。我的四川同學(xué)家里常見線裝藏書，有的可能還是珍本，不免拿來校中炫耀，非但沒有電視，也難得看到電影，恐怕只有靠話劇了，所以那是話劇的黃金時(shí)代。一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的少年要享受故事，最方便的方式就是讀舊小說。加以考試壓力不大，都市娛樂的誘惑不多而且太遠(yuǎn)，隆冬雪窗之內(nèi)，常與諸葛亮、秦叔寶為伍，是在“且聽下回分解”之余，我們那一代的小“看官”們竟把中文讀通了。⑨至于詩(shī)詞，則除了課本里的少量作品以外，老師和長(zhǎng)輩并未著意為我啟蒙、倒是性之相近，可謂無師自通。當(dāng)然起初不是真通，只是感性上覺得美，就感到隔了一層，紛繁的附注也不暇細(xì)讀。不過熱愛卻是真的，到了高中更兼好五代與宋之詞，歷大學(xué)時(shí)代而不衰。⑩最奇怪的，是我吟詠古詩(shī)的方式，雖得閩腔吳調(diào)的口授啟蒙，一波三折，余韻不絕，每逢獨(dú)處寂寞，例如異國(guó)的風(fēng)朝雪夜，便縱情朗吟“棄我去者，昨日之日不可留，今日之日多煩憂！”或是“長(zhǎng)洪斗落生跳波，輕舟南下如投梭，亂石一線爭(zhēng)磋磨！”頓覺太白、東坡就在肘邊，一股豪氣上通唐宋。若是葉起更高古的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”?曾在“第二屆中國(guó)文學(xué)翻譯國(guó)際研討會(huì)”上，對(duì)各國(guó)的漢學(xué)家報(bào)告我中譯王爾德喜劇《溫夫人的扇子》的經(jīng)驗(yàn)，說王爾德的文字好炫才氣，但是有些地方碰巧，我的譯文也會(huì)勝過他的原文。眾多學(xué)者吃了一驚，例如對(duì)仗，英文根本比不上中文。在這種地方，不是王爾德不如我，而是他撈過了界?我以身為中國(guó)人自豪，更以能使用中文為幸。（節(jié)選自余光中《自豪與自幸——我的國(guó)文啟蒙》，有刪改）（1）下列文中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是AA.耆宿（qí）吟哦（é）搖曳（yè）B.高亢（áng）駢文（pián）開闔自如（hé）C.俾（pí）潛化（qián）訓(xùn)詁（gū）D.不輟（zhuì）僻壤（pì）老驥伏櫪（jì）（2）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BEA.作者講述了戴伯瓊先生給“我們”的白話作文打七八十分的軼事，說明戴老夫子雖為前清的拔貢，卻并不像“我們”想象的那樣不知變通。B.作者在第⑥段引用莊、騷、李、杜、韓、柳、歐、蘇等古典之葩，用來和西游、水滸、三國(guó)、紅樓等民俗之根進(jìn)行對(duì)比，說明在閱讀中C.作者以及同學(xué)們的娛樂方式不及現(xiàn)代社會(huì)多種多樣，但閱讀在他們的年代是一種堪比廣播和話劇的娛樂方式。D.作者在述說自己的國(guó)文啟蒙之余，也在文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“吟詠”“吟哦”，可見誦讀是領(lǐng)會(huì)文本意義、抒發(fā)個(gè)人感情的重要手段。E.文章按照時(shí)間順序；在不同文類的切換中，既講述了作者的國(guó)文啟蒙經(jīng)過，顯示出開闊的國(guó)際視野。（3）關(guān)于“我”的國(guó)文啟蒙與修習(xí)，請(qǐng)補(bǔ)充下面的表格。文類啟蒙途徑①古文②戴老夫子、父母的吟誦小說③同學(xué)之間互相勉勵(lì)（閱讀也可）④詩(shī)詞本人無師自通（4）賞析第⑦段畫線句子。（5）分析第?段的作用。（6）余光中曾被梁實(shí)秋評(píng)價(jià)“左手寫散文，右手寫詩(shī)，成就之高，詩(shī)歌是他幾種文類中的至尊。他的詩(shī)歌中總是充溢著中華民族的文化自信。請(qǐng)結(jié)合本文?段，分析余光中的名作《當(dāng)我死時(shí)》中的“自豪與自幸”各體現(xiàn)在哪些方面。當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長(zhǎng)江與黃河之間枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土在中國(guó)，最美最母親的國(guó)度我便坦然睡去，睡整張大陸聽兩側(cè)，安魂曲起自長(zhǎng)江，黃河兩管永生的音樂，滔滔，朝東這是最縱容最寬闊的床讓一顆心滿足地睡去，滿足地想從前，一個(gè)中國(guó)的青年曾經(jīng)在冰凍的密西根向西瞭望想望透黑夜看中國(guó)的黎明用十七年未饜中國(guó)的眼睛饕餮地圖，從西湖到太湖到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)注：1966年，余光中在美國(guó)密歇根州一所大學(xué)當(dāng)客座教授，身處異鄉(xiāng)，寫了此詩(shī)?！窘獯稹浚?）B.“高亢”的“亢”應(yīng)讀作“kàng”；C.“俾”應(yīng)讀作“bǐ”，“訓(xùn)詁”的“詁”應(yīng)讀作“gǔ”；D.“不輟”的“輟”應(yīng)讀“chuò”。故選A。（2）B.“……進(jìn)行對(duì)比，說明在閱讀中。結(jié)合“有如圓規(guī)，作者沒有將莊、騷、李、杜、韓、柳、歐、水滸、紅樓等民俗之根進(jìn)行對(duì)比，不能有所取舍。E.“作者還將中西文學(xué)進(jìn)行了充分的對(duì)比，顯示出開闊的國(guó)際視野”錯(cuò)誤，把中西文學(xué)進(jìn)行了對(duì)比，也不能體現(xiàn)出開闊的國(guó)際視野。故選BE。（3）文章第3﹣10段寫有關(guān)“我”的國(guó)文啟蒙與修習(xí)，由此可確定作答范圍。第3段寫戴伯瓊先生教“我”國(guó)文，教周敦頤的《愛蓮說》時(shí)搖頭晃腦；第5段寫國(guó)課外研修的師承則來自家庭，父母就認(rèn)為我應(yīng)該讀點(diǎn)古文。故①處文類應(yīng)填“古文”、父母的吟誦”。第6﹣8段寫“我一直認(rèn)為，不讀舊小說難謂中國(guó)的讀書人”“讀中國(guó)的舊小說，故小說對(duì)應(yīng)的啟蒙途徑③處應(yīng)指同學(xué)之間互相勉勵(lì)（閱讀）。第4段說至于詩(shī)詞，則除了課本里的少量作品以外，可謂無師自通。（4）①“勉強(qiáng)吞咽幾丸孟子或史記”中“吞咽”一詞本是說人的動(dòng)作，此處是將讀《孟子》《史記》等文言書籍?dāng)M作“吞咽”。②“開出來的藥方常是‘多讀古書’”一句暗含將當(dāng)代學(xué)者比作中醫(yī)醫(yī)生和將中文素質(zhì)差的學(xué)生比作病入膏肓的病人，以及將多讀古書比作治病良方的含義，有害無益的。③“勉強(qiáng)吞咽幾丸孟子或史記”，用“孟子”“史記”代指古書。（5）①結(jié)合“例如對(duì)仗，英文根本比不上中文，原文不如譯文，我將原文與譯文做對(duì)比?？梢姡怀隽藵h語(yǔ)在音韻上的美。②結(jié)構(gòu)上：對(duì)各國(guó)的漢學(xué)家報(bào)告我中譯王爾德喜劇《溫夫人的扇子》的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，表明有些地方自己的譯文會(huì)勝過王爾德的原文，竟以英文的弱點(diǎn)來碰中文的強(qiáng)勢(shì)，但始終對(duì)中華民族的文化有著充分的自信；上文主要講自己的國(guó)文啟蒙經(jīng)歷，從自己的國(guó)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷過渡到最后一段的直抒胸臆“以能使用中文為幸”，情感自然流暢。③主題上，我曾在“第二屆中國(guó)文學(xué)翻譯國(guó)際研討會(huì)”上，表明有些地方自己的譯文會(huì)勝過王爾德的原文。在對(duì)仗上。作者借用自己的這一經(jīng)歷。（6）本文?段“我以身為中國(guó)人自豪，更以能使用中文為幸”意思是指作為中國(guó)人我感到自豪。前者體現(xiàn)在情感上。（一）自豪：體現(xiàn)在“身為中國(guó)人而自豪”的感情中。①“在中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”一句將中國(guó)稱為“最美最母親的國(guó)度”，“最母親”是對(duì)其內(nèi)在精神的評(píng)價(jià)。②“我便坦然睡去，睡整張大陸”“讓一顆心滿足地睡去，“睡”的狀態(tài)是“坦然”；“睡”的心態(tài)是“滿足”；“睡”的環(huán)境是“整張大陸”。作者想象自己在祖國(guó)大陸安然逝去，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的想念。③“在冰凍的密西根向西瞭望”“想望透黑夜看中國(guó)的黎明”，“向西瞭望”；“望”中國(guó)的黎明，而想要回到祖國(guó)的急切之情和渴望之心。（二）自幸：表現(xiàn)在詩(shī)歌的語(yǔ)言中。①意象運(yùn)用：“在長(zhǎng)江與黃河之間”“安魂曲起自長(zhǎng)江，黃河”“從西湖到太湖”；“到多鷓鴣的重慶”，作者運(yùn)用這些意象將身處西方的自己與祖國(guó)相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)出漢語(yǔ)的意象之美。②詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：結(jié)合注釋可知，余光中寫作此詩(shī)時(shí)，“從前，想象自己回到祖國(guó)，體現(xiàn)出漢語(yǔ)的手法之美，其詩(shī)歌結(jié)構(gòu)完整，并使用了雙重的想象。③誦讀效果：“土”“度”“陸”、“床”“想”“望”“鄉(xiāng)”等詞語(yǔ)使詩(shī)歌帶有押韻效果，體現(xiàn)出漢語(yǔ)的音韻之美。答案：（1）A（2）BE（3）①古文②戴老夫子③同學(xué)之間互相勉勵(lì)（閱