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模塊四世界古代史第1頁(yè)第2頁(yè)上古人類文明與中古亞歐文明教材整理復(fù)習(xí)篇第13講第3頁(yè)第4頁(yè)~年江西中考考情總覽第5頁(yè)本講在近幾年中考中普通占據(jù)4分比重,是每年中考必考部分。年中考可能考查埃及文明標(biāo)志——金字塔,印度近年來屢次出現(xiàn)“榮譽(yù)處決”案件以及印度婦女生活現(xiàn)實(shí)狀況報(bào)道,可能會(huì)結(jié)合考查印度種姓制度、佛教,還要注意可能把各種文明糅雜考查,題型以選擇題為主。第6頁(yè)第7頁(yè)知道古代埃及金字塔、古巴比倫《漢謨拉比法典》和古代印度種姓制度和佛教產(chǎn)生與傳輸,了解人類早期文明產(chǎn)生自然地理環(huán)境(常考點(diǎn))考點(diǎn)1(1)位置:非洲東北部、尼羅河流域。(2)實(shí)質(zhì):是權(quán)力象征,埃及法老陵墓,是古代埃及文明象征,是當(dāng)初人們高超建筑藝術(shù)和獨(dú)特審美情趣表達(dá)。1.古代埃及金字塔第8頁(yè)知道古代埃及金字塔、古巴比倫《漢謨拉比法典》和古代印度種姓制度和佛教產(chǎn)生與傳輸,了解人類早期文明產(chǎn)生自然地理環(huán)境(??键c(diǎn))考點(diǎn)1(1)位置:兩河流域。公元前3500年以后,蘇美爾人建立奴隸制小國(guó)古巴比倫。(2)制訂者:漢謨拉比。(3)性質(zhì):維護(hù)奴隸主利益。(4)評(píng)價(jià):是世界上第一部體系完備成文法典,是兩河流域文明象征。2.古巴比倫和《漢謨拉比法典》第9頁(yè)知道古代埃及金字塔、古巴比倫《漢謨拉比法典》和古代印度種姓制度和佛教產(chǎn)生與傳輸,了解人類早期文明產(chǎn)生自然地理環(huán)境(??键c(diǎn))考點(diǎn)1(1)形成:在雅利安人侵入印度過程中形成,社會(huì)逐步形成四個(gè)不一樣等級(jí)。(2)內(nèi)容:古代印度社會(huì)分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)。(3)特點(diǎn):等級(jí)森嚴(yán),不一樣等級(jí)從事不一樣職業(yè),不一樣等級(jí)不得通婚。(4)影響:激化了當(dāng)初社會(huì)矛盾,對(duì)以后印度社會(huì)發(fā)展帶來不良影響,妨礙了印度社會(huì)發(fā)展。3.古印度種姓制度第10頁(yè)知道古代埃及金字塔、古巴比倫《漢謨拉比法典》和古代印度種姓制度和佛教產(chǎn)生與傳輸,了解人類早期文明產(chǎn)生自然地理環(huán)境(??键c(diǎn))考點(diǎn)14.佛教第11頁(yè)知道伯里克利時(shí)代雅典民主政治基本情況,初步了解亞歷山大帝國(guó)對(duì)東西方文化交流作用(??键c(diǎn))考點(diǎn)2(1)形成:是在雅典平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)中形成,經(jīng)過梭倫改革,在伯里克利時(shí)代到達(dá)極盛。(2)詳細(xì)表現(xiàn):各級(jí)官職,向全部公民開放,并以抽簽方式產(chǎn)生;公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),雅典每個(gè)公民都有機(jī)會(huì)經(jīng)過抽簽形式擔(dān)任公職、參加政治事務(wù)。(3)意義:在盛行專制古代社會(huì)開創(chuàng)了民主政治典范,為后世留下一筆寶貴政治遺產(chǎn)。雅典正是在民主政治基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘文明中大部分輝煌。(4)評(píng)價(jià):雅典民主政治與專制政體相比是一大進(jìn)步,但雅典民主政治本質(zhì)上依然是奴隸主民主政治,因?yàn)樵谘诺?,奴隸、外邦人和婦女沒有公民權(quán),而且,公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)是500人議事會(huì),其中實(shí)際權(quán)力掌握在少數(shù)商業(yè)貴族手里。1.雅典民主政治第12頁(yè)(1)發(fā)源地:愛琴??死锾貚u和邁錫尼。(2)地位:西方文明發(fā)祥地。2.古希臘文明知道伯里克利時(shí)代雅典民主政治基本情況,初步了解亞歷山大帝國(guó)對(duì)東西方文化交流作用(??键c(diǎn))考點(diǎn)2第13頁(yè)3.亞歷山大帝國(guó)知道伯里克利時(shí)代雅典民主政治基本情況,初步了解亞歷山大帝國(guó)對(duì)東西方文化交流作用(??键c(diǎn))考點(diǎn)2第14頁(yè)知道羅馬城邦、羅馬共和國(guó)興衰及羅馬帝國(guó)征服與擴(kuò)張考點(diǎn)31.羅馬興衰第15頁(yè)知道羅馬城邦、羅馬共和國(guó)興衰及羅馬帝國(guó)征服與擴(kuò)張考點(diǎn)31.羅馬興衰第16頁(yè)(1)背景:公元前3世紀(jì)早期,羅馬人統(tǒng)一了意大利半島,成為地中海強(qiáng)國(guó)。(2)時(shí)間:公元前3世紀(jì)開始。(3)結(jié)果:公元前2世紀(jì)下半期,羅馬已經(jīng)成為一個(gè)地跨歐、亞、非三洲大帝國(guó)。(4)影響:羅馬帝國(guó)征服和統(tǒng)治充滿暴力;羅馬文化滲透到它統(tǒng)治過廣大地域。知道羅馬城邦、羅馬共和國(guó)興衰及羅馬帝國(guó)征服與擴(kuò)張考點(diǎn)32.羅馬擴(kuò)張第17頁(yè)(1)背景:法蘭克王國(guó)實(shí)施完全私有賞賜土地方法,耗盡了國(guó)王土地,在經(jīng)濟(jì)上減弱了王權(quán),在政治上造成封建割據(jù)。公元8世紀(jì)前期,查理·馬特任宮相,推行改革,實(shí)施“采邑分封制”。(2)內(nèi)容:廢除了無(wú)條件分贈(zèng)土地制度,推行采邑制,他把從叛亂貴族那里沒收來土地和一些教會(huì)土地分贈(zèng)給貴族,但他們必須要為國(guó)王服兵役,要推行臣民義務(wù),宣誓效忠;同時(shí),采邑賜予者也有義務(wù)保護(hù)忠心效力受領(lǐng)者。(3)影響:建立起封建人身依附關(guān)系,促進(jìn)了西歐封建制度和封建等級(jí)制度形成。以查理·馬特改革和丕平獻(xiàn)土為例,了解西歐封建等級(jí)制度特點(diǎn)考點(diǎn)41.查理·馬特改革第18頁(yè)(1)西歐封建等級(jí)制度是以土地關(guān)系為紐帶,經(jīng)過層層分封而形成。(2)因?yàn)橥恋厥菍訉臃址?,附庸只認(rèn)可自己直接收封人為封主,對(duì)自己封主封主則沒有臣屬關(guān)系。所以,在西歐出現(xiàn)了“我附庸附庸不是我附庸”現(xiàn)象。以查理·馬特改革和丕平獻(xiàn)土為例,了解西歐封建等級(jí)制度特點(diǎn)考點(diǎn)42.歐洲封建等級(jí)制度特點(diǎn)第19頁(yè)3.丕平獻(xiàn)土:751年,在教皇支持下,法蘭克王國(guó)宮相丕平奪取了王位。丕平繼位后,幫助教皇打敗他敵人,并將奪取拉凡那到羅馬之間“五城區(qū)”贈(zèng)給教皇,史稱“丕平獻(xiàn)土”,從而奠定了教皇國(guó)基礎(chǔ)。以查理·馬特改革和丕平獻(xiàn)土為例,了解西歐封建等級(jí)制度特點(diǎn)考點(diǎn)4第20頁(yè)知道基督教產(chǎn)生與傳輸,及中世紀(jì)羅馬教廷地位考點(diǎn)51.基督教第21頁(yè)知道基督教產(chǎn)生與傳輸,及中世紀(jì)羅馬教廷地位考點(diǎn)52.羅馬教廷地位(1)在經(jīng)濟(jì)上,羅馬教廷是當(dāng)初西歐最大封建主。(2)在政治上,羅馬教廷含有凌駕于國(guó)王之上至高無(wú)上權(quán)力。教皇和教廷鼓吹教權(quán)至上,王權(quán)來自于教權(quán),教皇成為一切世俗社會(huì)主宰。(3)思想上,羅馬教廷壟斷了文化教育,極力宣傳神學(xué),使知識(shí)成為神學(xué)奴仆,一切與神學(xué)相左思想都被視為“異端”,遭受壓制與打擊。(4)教權(quán)與王權(quán)相互勾結(jié),共同維護(hù)著西歐封建制度與封建統(tǒng)治。第22頁(yè)1.經(jīng)濟(jì)上:城市商品經(jīng)濟(jì)對(duì)西歐封建經(jīng)濟(jì)含有一定瓦解作用。2.政治上:城市尤其是那些擁有自治權(quán)城市,成為自由樂土,城市還與國(guó)王結(jié)盟,共同對(duì)付封建大貴族,加速了國(guó)家統(tǒng)一。3.文化上:城市成為世俗文化搖籃,各種大學(xué)紛紛在城市建立,文學(xué)也逐步產(chǎn)生,為文藝復(fù)興出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。了解西歐城市興起歷史意義考點(diǎn)6第23頁(yè)(1)時(shí)間:公元646年(孝德天皇大化年間)。(2)內(nèi)容①政治上:建立中央集權(quán)天皇制封建國(guó)家,廢除貴族世襲,以才選官。②經(jīng)濟(jì)上:實(shí)施租庸調(diào)制度“班田收授法”。土地收歸國(guó)有,部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民;國(guó)家分土地給農(nóng)民并收取賦稅。(3)意義:使日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。(4)啟示:日本民族(大和民族)善于學(xué)習(xí)和借鑒其它民族先進(jìn)文化,并變成含有自己民族特色文化。博采眾長(zhǎng),為我所用。知道大化改新,初步了解日本古代社會(huì)。了解伊斯蘭教

傳輸,初步認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上貢獻(xiàn)(??键c(diǎn))考點(diǎn)71.日本大化改新第24頁(yè)(1)7世紀(jì)初創(chuàng)建伊斯蘭教。(2)622年,穆罕默德在麥地那建立政教合一國(guó)家。(3)630年,穆罕默德兵臨麥加城下,麥加貴族接收伊斯蘭教,認(rèn)可穆罕默德政治和宗教領(lǐng)袖地位。(4)632年,穆罕默德病逝時(shí),阿拉伯半島已基本統(tǒng)一,統(tǒng)一阿拉伯國(guó)家建立起來。3.伊斯蘭教傳輸:伊斯蘭教是經(jīng)過阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張來傳輸。穆罕默德和他繼承者號(hào)召穆斯林進(jìn)行“圣戰(zhàn)”,以后被阿拉伯帝國(guó)征服過西亞、北非、南亞和東南亞一些地方是穆斯林集中地。知道大化改新,初步了解日本古代社會(huì)。了解伊斯蘭教

傳輸,初步認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上貢獻(xiàn)(??键c(diǎn))考點(diǎn)72.穆罕默德主要活動(dòng)第25頁(yè)伊斯蘭教是經(jīng)過阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張來傳輸。穆罕默德和他繼承者號(hào)召穆斯林進(jìn)行“圣戰(zhàn)”,以后被阿拉伯帝國(guó)征服過西亞、北非、南亞和東南亞一些地方是穆斯林集中地。3.伊斯蘭教傳輸知道大化改新,初步了解日本古代社會(huì)。了解伊斯蘭教

傳輸,初步認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上貢獻(xiàn)(??键c(diǎn))考點(diǎn)7第26頁(yè)(1)傳輸“阿拉伯?dāng)?shù)字”:改造并傳輸古印度人創(chuàng)造“阿拉伯?dāng)?shù)字”。古代印度人創(chuàng)造了0到9十個(gè)數(shù)字計(jì)數(shù)法,阿拉伯人加以改造并于12世紀(jì)初傳入歐洲,并稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。16世紀(jì),“阿拉伯?dāng)?shù)字”寫法與現(xiàn)在寫法基本一致。今后,阿拉伯?dāng)?shù)字傳遍了世界各地。(2)傳輸東西方文化:東方胡椒、肉桂等調(diào)味品和珠寶、絲綢等奢侈品運(yùn)往歐洲;把中國(guó)羅盤針、造紙術(shù)、火藥、火器,印度糖、稻米、棉花等作物傳入歐洲,也給中國(guó)帶來了阿拉伯天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí),以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化。4.阿拉伯帝國(guó)在文化上貢獻(xiàn)知道大化改新,初步了解日本古代社會(huì)。了解伊斯蘭教

傳輸,初步認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上貢獻(xiàn)(??键c(diǎn))考點(diǎn)7第27頁(yè)

年8月28日,由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主辦、五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)承接“中國(guó)佛教講經(jīng)交流會(huì)”在中國(guó)佛教名山、世界佛教圣地——山西五臺(tái)山盛大開幕。此次講經(jīng)交流會(huì)從“慈悲·圓融·宏博”為主題,來自全國(guó)25個(gè)省區(qū)市30名法師代表,將立足佛教經(jīng)典、圍繞怎樣“建立信仰”“安置身心”“依教修學(xué)”“認(rèn)識(shí)因果”“利益眾生”等題目開展為期5天講經(jīng)交流。第28頁(yè)

結(jié)合上述材料可考查佛教起源和傳輸。佛教由古印度釋迦牟尼(喬達(dá)摩·悉達(dá)多)在大約公元前6世紀(jì)建立,與基督教和伊斯蘭教并列為世界三大宗教,佛教也是傳入我國(guó)最早宗教。第29頁(yè)1.世界三大宗教注:三大宗教發(fā)源地都是亞洲第30頁(yè)2.古代文明交往方式第31頁(yè)【例1】(年江西)“第196條,倘自由民損毀任何自由民之子之眼,則應(yīng)毀其眼?!贝朔蓷l文出自()A.《漢謨拉比法典》B.《權(quán)利法案》C.《拿破侖法典》D.《解放黑人奴隸宣言》考點(diǎn)1金字塔;《漢謨拉比法典》;種姓制度【解析】條文表達(dá)了同態(tài)復(fù)仇即以眼還眼、以牙還牙陋規(guī),而《權(quán)利法案》《拿破侖法典》《解放黑人奴隸宣言》是資產(chǎn)階級(jí)民主法治進(jìn)程中主要文件。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知:為了維護(hù)奴隸主利益,古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比制訂了一部法典,對(duì)自由民及奴隸法律地位作了詳細(xì)要求,史稱《漢謨拉比法典》?!敬鸢浮緼第32頁(yè)【例2】(年重慶)圖像史料在證史研史中有主要作用。以下是某學(xué)習(xí)小組在研究性學(xué)習(xí)中搜集一組圖像資料,據(jù)此推斷他們探究主題是()A.古代希臘文明B.古代日本文化C.古代羅馬法制D.古代阿拉伯文明【解析】公元前年左右,希臘早期文明——愛琴文明發(fā)祥于克里特島;雅典衛(wèi)城遺址是古希臘文明象征;公元前5世紀(jì)后半期,伯里克利當(dāng)政期間,雅典到達(dá)全盛,奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界頂峰。綜上可知,三幅圖片均與古希臘文明相關(guān)?!敬鸢浮緼

考點(diǎn)2雅典民主政治;亞歷山大帝國(guó)第33頁(yè)【例3】(年廣東)馬克思說:“希臘內(nèi)部極盛時(shí)期是伯里克利時(shí)代?!毕ED“極盛時(shí)期”含有深遠(yuǎn)影響是()A.海外貿(mào)易B.文化教育C.軍事外交D.民主政治【解析】公元前5世紀(jì)后半期,伯里克利執(zhí)政時(shí)期,雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界高峰。雅典民主政治是近當(dāng)代西方民主政治源頭?!敬鸢浮緿考點(diǎn)2雅典民主政治;亞歷山大帝國(guó)第34頁(yè)【例4】(年山西)如圖是古代羅馬發(fā)展演變線索示意圖,其中③處應(yīng)填寫是()A.羅馬共和國(guó)B.羅馬帝國(guó)C.西羅馬帝國(guó)D.拜占廷帝國(guó)【解析】

公元前8世紀(jì),羅馬城建立;公元前509年,羅馬共和國(guó)建立;公元前27年,羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)取代;395年,羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分;476年,西羅馬帝國(guó)滅亡;1453年,拜占廷帝國(guó)被奧斯曼土耳其滅亡。故③處應(yīng)填寫是羅馬帝國(guó)?!敬鸢浮緽考點(diǎn)3羅馬共和國(guó)興衰及羅馬帝國(guó)征服與擴(kuò)張第35頁(yè)【例5】(年南京)“經(jīng)過封建契約和分封儀式,如臣服禮、授職禮,領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系?!辈牧媳磉_(dá)制度是()A.種姓制度B.共和制C.西歐封建等級(jí)制度D.聯(lián)邦制【解析】

由“分封”“領(lǐng)主和附庸”可知,材料表達(dá)制度是西歐封建等級(jí)制度。8世紀(jì)前期,查理·馬特任法蘭克宮相時(shí),改變以前無(wú)條件賞賜貴族土地做法,實(shí)施有條件土地分封。這次改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格等級(jí)制度?!敬鸢?/p>

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