廣東省韶關(guān)市2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史檢測試題（附答案）

廣東省韶關(guān)市2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史檢測試題一.選擇題（每小題2分，共30題60分，每小題題只有一個(gè)正確答案)）1．“通過觀測太陽和天狼星的運(yùn)行制定歷法，古埃及人將一年定為365天，每年12個(gè)月，一個(gè)月30天，剩余5天作為節(jié)日，他們還發(fā)明了水鐘及日晷這兩種計(jì)時(shí)器，把每天分為24小時(shí)。”從材料可知（

）A．古埃及數(shù)學(xué)成就領(lǐng)先世界 B．古埃及文明程度領(lǐng)先世界C．尼羅河孕育了古埃及文明 D．古埃及天文歷法成就突出2．古埃及窮人死后埋入地下簡陋墓穴，官僚貴族則埋入高出于地面的平頂陵墓，法老死后葬入宛如宮殿的金字塔。這種差別反映了古埃及（

）A．地理環(huán)境各異 B．風(fēng)俗習(xí)慣迥異C．社會(huì)等級(jí)森嚴(yán) D．建筑形式多樣3．埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。由此可見，太陽歷的制定（

）A．體現(xiàn)了法老的權(quán)威 B．印證了古埃及的神話C．促進(jìn)了國家的統(tǒng)一 D．受到了自然環(huán)境影響4.古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的權(quán)威。這說明法老（

）A．推行了種姓制度 B．受到希臘哲學(xué)影響C．建立了幕府統(tǒng)治 D．利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)5．有學(xué)者認(rèn)為，這一古代文明“源遠(yuǎn)流長，成就卓著，但對(duì)后世的思維方式影響不大……因?yàn)樯钤谏衬吘壍摹酥粺嶂杂趧?chuàng)造各種死亡儀式?！痹撐拿魇侵福?/p>

）A．古埃及文明 B．古巴比倫文明 C．古希臘文明 D．古印度文明6．《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，其誕生于圖中的（

）A．① B．② C．③ D．④7．據(jù)記載，古巴比倫開辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（

）A．法學(xué)系統(tǒng)日臻完整 B．君主權(quán)力衰落C．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 D．國內(nèi)矛盾激化8.下表為世界古代史上兩個(gè)早期國家的統(tǒng)治手段簡況。據(jù)此可知，兩者的共性是（

）早期國家統(tǒng)治手段古埃及法老的命令在政治上發(fā)揮法律作用，被認(rèn)為是神意。美索不達(dá)米亞城邦制定法典；根據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策A．城邦體制成熟 B．實(shí)行民主政治 C．神權(quán)色彩濃厚 D．采用奴隸制度9．《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。倘自由民購買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。這說明該法典維護(hù)的是（

）A．理發(fā)師的利益 B．奴隸的利益 C．外邦人的利益 D．奴隸主的利益10．下圖中的成果出現(xiàn)在約公元前3000年至公元前1000年的亞非地區(qū)，其主題歸納為（

）象形文字楔形文字圖畫文字甲骨文A．人類早期文明B．克里特文明 C．人類西方文明 D．邁錫尼文明11．某校九年級(jí)歷史課上，提到了青銅器、金字塔、楔形文字、《漢謨拉比法典》、阿拉伯?dāng)?shù)字。據(jù)此可知，他們學(xué)習(xí)的大單元主題是（

）A．歐洲莊園制度 B．亞洲封建制度 C．亞非文明成果 D．西歐哲學(xué)成就12．古代印度是世界四大文明古國之一，其文明的象征是（

）A．金字塔 B．青銅器 C．種姓制度 D．《漢謨拉比法典》13．古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如埃及的象形文字…，兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國的甲骨文和青銅器，印度的梵文和佛教等。這表明古代文明具有（

）A．統(tǒng)一性 B．融合性 C．多元性 D．繼承性14．右面所列內(nèi)容為馬克垚主編的《世界文明史》的目錄（部分）。據(jù)此推斷，第三章的標(biāo)題應(yīng)是（

）第一編農(nóng)業(yè)文明時(shí)代第一章古代西亞文明第二章古代埃及文明第三章____________第四章古代中華文明A．古代希臘文明B．古代印度文明C．古代羅馬文明 D．古代阿拉伯文明15.公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立佛教，提出“眾生平等”，力圖在信仰領(lǐng)域內(nèi)破除古印度種姓之間的嚴(yán)格界限。這說明早期佛教（）A．尊奉黃帝和老子，也吸收神仙方術(shù) B．反對(duì)婆羅門種姓的特權(quán)地位C．將長期遭受苦難的猶太人解脫出來 D．解決水源與牧場的資源之爭16．據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，古希臘的城邦總數(shù)達(dá)到300多個(gè)。這些城邦都是土地和人口十分有限的彈丸小國。這反映古希臘城邦的突出特點(diǎn)是（）A．種姓制度森嚴(yán) B．法律完備 C．莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D．小國寡民17．下圖是繪有身著絲綢的婦女形象的古希臘陶壺。該圖可用來研究古希臘時(shí)期（

）A．雕刻藝術(shù)的高超B．東西方文明的交流C．理性主義的起源D．城邦政治的繁榮18．考古學(xué)家從一處遺址清理出一幅馬賽克鑲嵌畫，畫面表現(xiàn)了公元前333年伊蘇斯會(huì)戰(zhàn)中一位統(tǒng)帥奮勇沖進(jìn)波斯軍陣的場景。這位統(tǒng)帥是（）A．伯里克利 B．亞歷山大 C．屋大維 D．斯巴達(dá)克19．亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了眾多的城市，“東西方在這一時(shí)期頻繁互動(dòng)和深度融合”。能為此提供直接證據(jù)的是（

）A．刻有希臘式長袍的印度佛像 B．位于日本奈良的唐招提寺C．應(yīng)用于航海的指南針 D．傳入中國的馬鈴薯20．亞歷山大及其繼承者們在東方的土地上建立了300多座希臘城市，并建有希臘式劇場和體育場，這些城市定期巡回上演希臘的悲劇和喜劇。材料可以用來說明（

）A．羅馬征服了意大利半島 B．希臘的城邦制度影響深遠(yuǎn)C．雅典民主政治達(dá)到高峰 D．亞歷山大東征的客觀作用21．公元前45年，凱撒被羅馬元老院宣布為終身獨(dú)裁官，兼有大元帥、大祭司長等頭銜，以及“祖國之父”的稱號(hào)。凱撒的歷史事跡有（

）A．創(chuàng)立共和國 B．首創(chuàng)“元首制” C．頒布成文法 D．編制“儒略歷”22．地中海是聯(lián)系歐洲南部各國和亞、歐、非三洲的重要水域。2世紀(jì)時(shí)，有一位旅行探險(xiǎn)者想要環(huán)游地中海，他應(yīng)該前往（

）A．亞歷山大帝國 B．羅馬帝國 C．拜占庭帝國 D．阿拉伯帝國23．《十二銅表法》把向來由貴族祭司階層把持的“習(xí)慣法”用文字公布出來，使司法執(zhí)法以明確的法律文件為依據(jù)。它的頒布（

）A．開創(chuàng)了第一部較為完備的成文法 B．彰顯了羅馬共和國階級(jí)平等理念C．遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用 D．體現(xiàn)了早期資產(chǎn)階級(jí)的利益要求24.在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持信仰獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（

）A．塑造羅馬皇帝權(quán)威 B．倡導(dǎo)民主與平等C．表現(xiàn)神人同形同性 D．推動(dòng)羅馬法普及25.柏拉圖認(rèn)為，古埃及人的激情更多是追求物質(zhì)的富饒，他們沒有希臘人這種對(duì)知識(shí)的熱愛。能佐證該觀點(diǎn)的是（

）A．埃及建立種姓制度 B．埃及法學(xué)系統(tǒng)完整C．希臘發(fā)展海外貿(mào)易 D．希臘哲學(xué)成就突出26．蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，亞里士多德認(rèn)為“人生應(yīng)該思想高尚，盡力遵循理性而生活”。從中可得出二者的共同點(diǎn)是（

）A．?dāng)U大城邦公民權(quán)利 B．展現(xiàn)古羅馬的哲學(xué)成就C．維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治 D．關(guān)注對(duì)人本身的研究27.在古希臘，將比賽勝利者的雕像樹立在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上成為一種風(fēng)氣。甚至有人認(rèn)為，沒有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就不會(huì)有希臘雕塑。材料表明古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)（

）A．促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展 B．推動(dòng)文化交流 C．消除政治分歧 D．倡導(dǎo)和平理念28．在埃及太陽歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了儒略歷；吸收希臘建筑特點(diǎn)，創(chuàng)新出石拱門、穹頂；制定《十二銅表法》，成為歐洲法學(xué)的淵源。這說明，古羅馬（

）A．成為歐亞文化發(fā)祥地 B．推動(dòng)文化交流與傳播C．建立完整的法學(xué)體系 D．搭建了歐亞和平之橋29．史料種類眾多，其中第一手史料，也叫原始史料，是歷史發(fā)生最初的、最原始的記錄。其它史料如文字記載、口述回憶等或由立場的不同，或受環(huán)境的影響，不如第一手史料更能反映歷史的本真。以下選項(xiàng)作為研究古希臘歷史第一手史料最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．雅典衛(wèi)城遺址 B．《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》C．電影《諸神之戰(zhàn)》 D．希波戰(zhàn)爭故事講述30．蘇格拉底曾評(píng)價(jià)雅典民主制度“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人，是將社會(huì)的命運(yùn)置于缺乏真知灼見的人們手中……”這反映蘇格拉底（）A．認(rèn)識(shí)到雅典民主制度的弊端 B．主張實(shí)行元首制度C．認(rèn)識(shí)到雅典民主具有全民性 D．主張實(shí)行元老院制二、非選擇題31.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一

胡夫金字塔的修建花了約30年的時(shí)間，用了230萬塊大小不等的石頭。平均每塊石頭重約2.5噸，砌筑的石頭之間未用任何黏合物，卻嚴(yán)密得天衣無縫。據(jù)歷史學(xué)家希羅多德撰寫的《歷史》記載：為了修建金字塔，胡夫強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工。他們分成10萬人的大群來工作、每一個(gè)大群要工作3個(gè)月。在頭十年中間，人們苦于修筑可以使石頭運(yùn)過去的道路。材料二

605-610年間隋煬帝先后征發(fā)了200多萬民工，開鑿了貫通南北的大運(yùn)河。開鑿期間，所有民工均自帶干糧、自備衣被，大量民工因病因傷死在了工地上。大運(yùn)河連接了五大水系，把黃河中下游地區(qū)與長江中下游地區(qū)連為一體。運(yùn)河通航后，江南的糧食布帛可以很便捷地運(yùn)輸?shù)蕉汲情L安及洛陽，自隋唐以后，沿運(yùn)河兩岸興起了一批商業(yè)都市，杭州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、開封等地，逐漸發(fā)展成為新興商業(yè)都會(huì)，這些城市歷經(jīng)宋、元、明、清而不衰，不僅是一方繁盛都市，而且也成為物資和人文薈萃之所?！幾浴读x務(wù)教育教科書中國歷史七年級(jí)下冊?教學(xué)參考書》（岳麓版）（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出金字塔是哪一地區(qū)文明的象征？(2分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說金字塔的用途和地位。（4分）（2）關(guān)于隋朝大運(yùn)河的修建，同學(xué)們有以下觀點(diǎn)：第一種，大運(yùn)河的修建是隋朝滅亡的禍水，第二種，大運(yùn)河的修建有利于國家的統(tǒng)一和發(fā)展。你的觀點(diǎn)是什么？請簡要說出你的理由。（要求：明確寫出自己的觀點(diǎn)；說明理由要有史實(shí)依據(jù)）（10分）32.閱讀下列材料，回答問題。(14分)材料一我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。——伯里克利材料二

見下圖材料三

從公元前443年起，伯里克利連任十將軍委員會(huì)的首席將軍15年。執(zhí)政期間，他進(jìn)一步改革民主政治制度，規(guī)定：一切官職向所有等級(jí)公民開放，執(zhí)政官用抽簽法產(chǎn)生；公民大會(huì)成為最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)，10天召開一次會(huì)議，決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平等重大問題。凡年滿20歲的男性公民都能參加，伯里克利當(dāng)政期間，古代奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)，雅典是希臘最繁榮的城邦?！幾浴陡咧袣v史選擇性必修1》（1）材料一的演說中的“全體公民”在材料二中具體所指的哪一類人。（2分）結(jié)合結(jié)合材料二的數(shù)據(jù)以及所學(xué)知識(shí)，說說雅典民主的局限性。（6分）（2）根據(jù)材料三，指出古代雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。概括伯里克利改革的影響。（4分）綜合以上材料，我們從雅典民主帶來的繁榮中，你能得到的啟示。（2分）人類文明的誕生與文明交流結(jié)伴而行。閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料一：古文明代表相關(guān)制度文明成就古埃及法老制度太陽歷、金字塔古巴比倫君主制度楔形文字古印度種姓制度佛教、發(fā)明十個(gè)數(shù)字符號(hào)中國分封制甲骨文古希臘城邦制度《荷馬史詩》、《擲鐵餅者》材料二：我們生活的這個(gè)世界是斑駁陸離、多彩繽紛的，所以，代表人類物質(zhì)和精神成果之總和的文化也呈多樣化的特點(diǎn)。文化的多樣性首先表現(xiàn)在地域差別上:不同的地理環(huán)境造就了不同的文化，不同的生活環(huán)境養(yǎng)育了不同的文化。其次，文化的多樣性表現(xiàn)在時(shí)間的差別上：不同的時(shí)代造就了不同的文化，不同的歷史時(shí)期有自己的文化特點(diǎn)。再次，文化的多樣性還表現(xiàn)在其不同的內(nèi)涵中：從廣義上看文化，則文化包羅萬象；從狹義上看文化，則文化僅僅是精神產(chǎn)品。上層的文化反映的是統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)精英的活動(dòng)，下層的文化反映的是平民百姓的生活……所有這些都說明文化是多樣性的?！幾远〈ā妒澜缥幕贰罚?）根據(jù)上述材料，概括世界古代文明的特征。（2分）（2）圍繞材料，結(jié)合世界古代史的具體史實(shí)，擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表達(dá)清晰）（8分）歷史答案一選擇題1---5DCDDA6----10BCCDA11----15CCCBB16----20DBBAD21----25DBCAD26-----30DABAA具體解答:1.關(guān)鍵詞:“制定歷法”D2.窮人（簡陋）；貴族（平頂）；法老（金字塔）C

3.泛濫季（與尼羅河有關(guān)）D4.“神之子”“神靈的后代”“神的化身”D

5.“沙漠邊緣”（撒哈拉沙漠）“死亡模式”（木乃伊）A6.漢謨拉比法典（兩河流域）B7.“借貸”“實(shí)物”“貨幣”“分期付款”都與商品經(jīng)濟(jì)有關(guān)C8.“共性”（“神意”與“神諭”）C9“未告知奴隸之主人”D10“亞非地區(qū)”BCD是歐美；11.青銅器是中國;金字塔是埃及;楔形文字是兩河流域;阿拉伯等都是亞非.而以上是奴隸制時(shí)期.C12.課本C(ABD分別屬于埃及、中國、兩河流域)13.統(tǒng)一性(一致性);融合性(你中有我,我中有你);多元性(不相同);繼承性(后者繼承了前者的因素)C14.即四大文明古國B15.“眾生平等”（反對(duì)特權(quán)）“破除…嚴(yán)格限制”B16“彈丸小國”（小國寡民）D17.“絲綢”（古代中國特有）B18：前333年（前四世紀(jì)）；伊蘇斯會(huì)戰(zhàn)。A是前5世紀(jì)；B是；C是前1世紀(jì)；D是前1世紀(jì)19：“東西方…頻繁互動(dòng)…融合”（你中有我，我中有你）A;B是唐朝時(shí)期；C是宋朝（10到13世紀(jì)）；D是明朝時(shí)期（14到17世紀(jì)，新航路開辟以后）20.在東方（排除AC）;建立希臘城市，上演希臘?。次幕娜诤稀懦鼴，B是政治制度）；選D；21.“前45年，即前1世紀(jì)”（排除A前6世紀(jì)末；排除C前5世紀(jì)中期）；B是屋大維所為；選D22.“2世紀(jì)”“環(huán)游地中?！保篈前4世紀(jì)；B符合，與漢帝國同一時(shí)期；C是4世紀(jì)末到15世紀(jì)；D是8世紀(jì)與唐帝國同一時(shí)期23.課本有24.“刻畫成武士和平締造者”“仁慈”A25.“埃及人…追求物質(zhì)…沒有希臘人對(duì)知識(shí)熱愛?！?6.“自己”（人）；“人生應(yīng)該思想高尚”（人）；D27.“甚至”（強(qiáng)調(diào)后者）“沒有運(yùn)動(dòng)會(huì)不會(huì)有雕塑（藝術(shù)）”。A28.“基礎(chǔ)上創(chuàng)新”“吸收…創(chuàng)新出…”（即是交流與融合）B29.“其他史料如文字記載（排除BC，先有電影劇本即文字記載，再有電影。）口述回憶（排除D）”選A30.“雅典民主制”…“缺乏真知灼見”即對(duì)雅典民主制的批評(píng)。A二．非選擇題：31【正確答案】（1）地區(qū):古埃及（尼羅河流域）（2分）用途：法老的陵墓；（2分）地位：是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。（2分）（2）示例一觀點(diǎn)：大運(yùn)河的修建是隋朝滅亡的禍水。（2分）理由：大運(yùn)河開鑿期間，先后征發(fā)200多萬民工，（史實(shí)）耗費(fèi)了大量人力、物力(史論)。(3分)所有民工均自帶干糧、自備衣被，大量民工因病因傷死在工地上。（史實(shí)）這不僅增加了人民負(fù)擔(dān)，還造成很多人家破人亡，激化了發(fā)矛盾。引發(fā)隋末農(nóng)民起義.(史論)（3分）因此我認(rèn)為大運(yùn)河的修建是隋朝滅亡的禍水。（2分）示例二觀點(diǎn)：大運(yùn)河的修建有利于國家的統(tǒng)一和發(fā)展（2分）理由：大運(yùn)河的修建溝通了五大水系，便利了南北交通。從這方面來說，大運(yùn)河的修建有利于南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流和國家統(tǒng)一的鞏固（3分）。另一方面，自隋唐以后，沿運(yùn)河兩岸興起了一批商業(yè)都市，杭州、鎮(zhèn)江、