2023年海南省仁德學(xué)校招才引智招聘筆試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年海南省仁德學(xué)校招才引智招聘筆試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.（）是班級(jí)活動(dòng)的主要形式。A.校會(huì)B.晨會(huì)C.運(yùn)動(dòng)會(huì)D.主題班會(huì)【答案】：D2.學(xué)習(xí)正方體、長(zhǎng)方體的體積計(jì)算公式后，再學(xué)習(xí)一般立方體的體積計(jì)算公式V—SH，這屬于（）。A.相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.下位學(xué)習(xí)D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)【答案】：B3.“不憤不啟，不悱不發(fā)”這一命題體現(xiàn)了哪種教學(xué)指導(dǎo)思想？（）A.啟發(fā)式B.協(xié)同式C.合作式D.注入式【答案】：A4.馬克思主義關(guān)于提高一切個(gè)人修養(yǎng)的根本觀點(diǎn)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別在于（）。A.道德修養(yǎng)的公益屬性B.東西方文化的差異C.道德修養(yǎng)不能脫離社會(huì)實(shí)踐D.道德修養(yǎng)的階級(jí)屬性【答案】：C5.國(guó)家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件是（）。A.教學(xué)大綱B.教科書(shū)C.課本D.課程計(jì)劃【答案】：D6.教師不得隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)，不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記等，這是維護(hù)學(xué)生的（）。A.隱私權(quán)B.榮譽(yù)權(quán)C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.身心健康權(quán)【答案】：A7.主張“兼愛(ài)”的是（）學(xué)派。A.法家B.道家C.儒家D.墨家【答案】：D8.首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)提出來(lái)的學(xué)者是（）。A.夸美紐斯B.培根C.盧梭D.赫爾巴特【答案】：B9.“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。”《學(xué)記》中的這句話反映了（）。A.教育與政治的關(guān)系B.教育與科技的關(guān)系C.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系D.教育與文化的關(guān)系【答案】：A10.學(xué)校教育是在學(xué)校中實(shí)施的教育，產(chǎn)生于（）初期，學(xué)校教育有固定的場(chǎng)所、專(zhuān)門(mén)的教師和一定數(shù)量的學(xué)生，有一定的培養(yǎng)目標(biāo)、管理制度和規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。A.封建社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.原始社會(huì)D.資本主義社會(huì)【答案】：B11.我國(guó)教育家陶行知提出了（）思想。A.勞動(dòng)即教育B.生活即教育C.社會(huì)即教育D.活動(dòng)即教育【答案】：B12.我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園是（）創(chuàng)建的。A.陳鶴琴B.張雪門(mén)C.陶行知D.晏陽(yáng)初【答案】：A13.“曉之以理”、“動(dòng)之以情”、“導(dǎo)之以行”，指的是（）。A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.說(shuō)服教育C.道德成長(zhǎng)D.道德灌輸【答案】：B14.撰寫(xiě)了第一部現(xiàn)代教育學(xué)著作，被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的是（）。A.洛克B.盧梭C.赫爾巴特D.康德【答案】：C15.（）是指凝聚在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。A.人力資本B.物資資本C.生產(chǎn)資本D.勞力資本【答案】：A16.最早進(jìn)行心智活動(dòng)研究的是（）。A.安德森B.馮特C.庫(kù)恩D.加里培林【答案】：D17.我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，其宗旨是（）。A.營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境B.建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界C.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展D.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治【答案】：C18.經(jīng)濟(jì)學(xué)家（）在《國(guó)富論》中提出的理論，認(rèn)為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不應(yīng)由政府干預(yù)，而應(yīng)由整個(gè)社會(huì)需求進(jìn)行選擇。這種社會(huì)需求被認(rèn)為是調(diào)節(jié)市場(chǎng)的“看不見(jiàn)的手”。A.薩繆爾森B.大衛(wèi)·李嘉圖C.亞當(dāng)·斯密D.吳敬璉【答案】：C19.“實(shí)事求是”一詞出自哪部典籍?（）A.《漢書(shū)》。B.《戰(zhàn)國(guó)策》﹔C.《左傳》﹔D.《史記》【答案】：A20.下列選項(xiàng)中，可以質(zhì)押的是（）。A.動(dòng)產(chǎn)和權(quán)利B.人身權(quán)益和權(quán)利C.動(dòng)產(chǎn)和智力成果D.智力成果和權(quán)利【答案】：A21.下列戰(zhàn)役不是在抗日時(shí)期發(fā)生的是（）。A.平型關(guān)大捷B.臺(tái)兒莊大捷C.中原會(huì)戰(zhàn)D.淞滬會(huì)戰(zhàn)【答案】：C22.一種固定下來(lái)適合和便于網(wǎng)絡(luò)交往，判定行為者是否文明和禮貌的行為標(biāo)準(zhǔn)就是（）。A.網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范B.網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)C.網(wǎng)絡(luò)道德原則D.網(wǎng)絡(luò)道德禮儀【答案】：D23.人生價(jià)值之所以是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。是由于人的存在具有兩重性，這種兩重性是指。A.人既有社會(huì)性又有階級(jí)性B.人既具有有自然性又具有社會(huì)性。C.人既是作為個(gè)體而存在又作為社會(huì)成員而存在。D.人既存在正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益又存在自私觀念。【答案】：C24.社會(huì)主義集體主義原則強(qiáng)調(diào)的是集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一，下列說(shuō)法中正確的是（）。A.集體主義是對(duì)個(gè)人的壓制和對(duì)個(gè)性的束縛B.重視個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺(jué)創(chuàng)造精神C.為了個(gè)人利益可以犧牲集體利益D.個(gè)人利益與集體利益之間不會(huì)發(fā)生矛盾【答案】：B25.—種海洋蝸牛產(chǎn)生的毒素含有多種蛋白，把其中的一種給老鼠注射后，會(huì)使兩星期大或更小的老鼠陷入睡眠狀態(tài)，而使大一點(diǎn)的老鼠躲藏起來(lái)。當(dāng)老鼠受到突然的嚴(yán)重威脅時(shí)，非常小的那些老鼠的反應(yīng)是呆住，而較大的那些老鼠會(huì)逃跑。

以上陳述的事實(shí)最有力地支持了以下哪項(xiàng)假說(shuō)？（）A.注射到鼠體的包含在蝸牛毒素中的蛋白的主要功能是通過(guò)誘導(dǎo)蝸牛處于完全的靜止中而起到保護(hù)蝸牛的作用B.老鼠對(duì)突然的嚴(yán)重威脅的反應(yīng)受其體內(nèi)生成的一種化學(xué)物質(zhì)的剌激。這物質(zhì)與注射到老鼠體內(nèi)的蛋白質(zhì)相似C.非常小的老鼠很可能與較大的老鼠一樣易于遭受突發(fā)性的嚴(yán)重威脅D.如果給成年老鼠大劑量地注射這種蛋白質(zhì)，也會(huì)使它們陷人睡眠狀態(tài)【答案】：B26.《菜根譚》中說(shuō)：“有妍必有丑為之對(duì)，我不夸妍，誰(shuí)能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰(shuí)能污我？”這段話的哲學(xué)寓意是：

①矛盾雙方相比較而存在

②矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中

③矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化

④矛盾的普遍性寓于特殊性之中A.①③B.①②C.③④D.②④【答案】：B27.我磕磕絆絆地走在村莊里，似乎僅僅聽(tīng)到了自己的腳步聲和喘息。兩堵泥墻的夾縫偶爾閃出一條窄窄的小巷，光滑的石板路筆直地伸入縱深之后一折繞走了。巷子盡頭的泥墻有一扇小小的石窗，窗內(nèi)烏黑一片。沿途遇見(jiàn)了若干倒塌的院落，陽(yáng)光之下芳草萋萋，幾堵孤立的殘墻緘默不語(yǔ)，兩扇開(kāi)始朽爛的門(mén)板黯然歪倒在地。隨行的朋友從路上撿起一根竹條，說(shuō)下一個(gè)路口的幾條狗十分兇悍。話音未落，一群大大小小的黃狗雄赳赳地沖出來(lái)，擁擠在路口伸長(zhǎng)脖子狂吠，仿佛他們才是這些房子的真正主人。這段文字最合適的標(biāo)題是（）。A.寧?kù)o的村莊B.落寞的村莊C.孤獨(dú)的村莊D.原始的村莊【答案】：B28.河北省河流眾多，長(zhǎng)度在18公里以上1000公里以下者就達(dá)300多條。境內(nèi)河流大都發(fā)源或流經(jīng)燕山、冀北山地和太行山山區(qū)，其下游有的合流入海，有的單獨(dú)人海，還有因地形流入湖泊不外流者。主要河流從南到北依次有漳衛(wèi)南運(yùn)河、子牙河、大清河、永定河、潮白河、薊運(yùn)河、灤河等，分屬海河、灤河、內(nèi)陸河、遼河4個(gè)水系。其中海河水系最大，灤河水系次之。這段材料重點(diǎn)介紹了（）。A.河流的發(fā)源B.河流的數(shù)量C.河流的流向D.河流的水系【答案】：D29.時(shí)代感是女人的造型光，投射在女人的眼神、表情、妝容、衣著、言談、舉止里，令她們與隔代的佳人，那么的不一樣。女人努力讓自己美麗，是主動(dòng)照著自己想象中美的定義讓自己漂亮，也是潛意識(shí)中照著當(dāng)代對(duì)美的定義讓自己好看。讀女人的美，能讀出時(shí)代的精氣神和那個(gè)年代的審美能力。美的標(biāo)準(zhǔn)，各人各時(shí)代不同，相同的是：性情、氣質(zhì)、心靈、思想、行動(dòng)，亦透過(guò)外表，散發(fā)光輝。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。A.時(shí)代變遷，女人始終是美的參照物B.每個(gè)人對(duì)美的定義因時(shí)代不同而不同C.女人的美可以折射時(shí)代的美D.價(jià)值觀真正決定著女人的美【答案】：D30.DNA分子是怎樣被用作納米世界建筑材料的呢?打個(gè)比方,我們?cè)诤暧^世界所采用的建筑材料通?？煞譃槿嵝圆牧?如鋼筋)和剛性材料(如磚塊),前者決定結(jié)構(gòu)的（）性,后者決定結(jié)構(gòu)的（）性,兩者結(jié)合成形態(tài)各異而又穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)。類(lèi)似地,可利用DNA單鏈的“柔性”與雙鏈的“剛性”,通過(guò)設(shè)計(jì)使單雙鏈結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì),構(gòu)造出各種不同的幾何結(jié)構(gòu)。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:（）A.靈活B.活動(dòng)C.靈敏D.靈便【答案】：A31.當(dāng)下社會(huì)語(yǔ)言中產(chǎn)生了許多新詞，“美女”算是其中之一，因?yàn)樗呀?jīng)不是傳統(tǒng)語(yǔ)意上的“美女”了，而是幾乎泛指一切女性?！懊琅币辉~的濫用，似乎發(fā)端于文學(xué)界，所謂“美女作家”。當(dāng)從文學(xué)自身尋找價(jià)值比較艱難的時(shí)候，從語(yǔ)言學(xué)角度去尋找，反而顯得容易些了，這也許可以算作中國(guó)文學(xué)對(duì)于語(yǔ)言學(xué)的新貢獻(xiàn)吧。繼女作家統(tǒng)統(tǒng)被稱(chēng)為“美女作家”之后，電視上每出現(xiàn)一位女教授，都會(huì)被稱(chēng)為“美女教授”?，F(xiàn)在到商場(chǎng)去買(mǎi)東西，都會(huì)有營(yíng)業(yè)員湊上來(lái)問(wèn)：“美女，買(mǎi)什么？”

在“美女”中，“美”已經(jīng)成為虛詞，沒(méi)有任何實(shí)際意義了?！懊琅睂?duì)語(yǔ)言學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，那就是需要重新定義“美”的內(nèi)涵。如果從前稱(chēng)美女是對(duì)女性美的贊賞的話，現(xiàn)在已經(jīng)完全淪為一種輕薄了。而且，從前的人含蓄，似乎很少在口語(yǔ)中直呼一個(gè)人為“美女”，哪怕她真的是一個(gè)美女。這不是審美的個(gè)體差異問(wèn)題，也不是情人眼里出西施的特定審美現(xiàn)象，而是“美”字的濫用和美女稱(chēng)謂的泛化。就拿文化界來(lái)說(shuō)，百姓對(duì)于知識(shí)女性的面孔可能是存在著“閱讀定勢(shì)”的，一看沒(méi)到丑的地步，“美女”一詞就脫口而出了，所以，現(xiàn)在大家需要區(qū)分的不是誰(shuí)是“美女作家”“美女教授”，而是誰(shuí)不是“美女作家”“美女教授”了。當(dāng)特殊取代一般時(shí)，人們所做的就不是從一般中區(qū)別特殊，而是從特殊中區(qū)別一般了。

一個(gè)詞匯的運(yùn)用越是被泛化，意義也就越是被抽空。漢語(yǔ)中有很多詞已經(jīng)被用死掉了，屬于一用就濫，一濫就死，比如文化、愿景，等等。在文化界，死掉的詞可能還有“大師”和“偉大”。評(píng)價(jià)一個(gè)文化人，動(dòng)輒就是“大師”；評(píng)價(jià)一件文化產(chǎn)品，動(dòng)輒就是“偉大”；一個(gè)二流作家可以被稱(chēng)為“大師”，一部三流小說(shuō)可以被稱(chēng)為“偉大”作品。為什么會(huì)這樣呢？原因很簡(jiǎn)單，這個(gè)時(shí)代恰恰無(wú)大師，恰恰不偉大，才導(dǎo)致了“大師”與“偉大”詞匯的泛濫。真正在大師輩出的偉大時(shí)代，“大師”與“偉大”這兩個(gè)詞反而是很少用的，大家在謙虛認(rèn)真地思考、交流與商榷，而不是隨隨便便把“大師”和“偉大”的帽子一扣拉倒。只有目力不逮的人，才會(huì)到處亂扣“大師”與“偉大”的帽子。

蘇聯(lián)解體以后，“同志”不好再稱(chēng)呼了，俄羅斯人不知所措，干脆稱(chēng)呼男人”“女人”。于是，有人在喊一個(gè)人，卻能引起半條街的回頭率?！澳腥恕焙汀芭恕笨梢猿蔀橐环N稱(chēng)謂，似乎是回到了對(duì)人的最本質(zhì)、最普世的稱(chēng)謂層面，但也消解了語(yǔ)言的存在價(jià)值，實(shí)際上是語(yǔ)言的悲哀?！懊琅币辉~所顯示的，也是語(yǔ)言的滑稽與悲哀，對(duì)于用詞和稱(chēng)謂的不加節(jié)制，有一天也許會(huì)導(dǎo)致中國(guó)人只能相互稱(chēng)“男人”和“女人”的尷尬境地了?！懊琅币辉~的泛化體現(xiàn)的恰恰是語(yǔ)義的匱乏，以及詞語(yǔ)尊嚴(yán)的下滑和人的漫不經(jīng)心。

對(duì)于“美女”一詞濫用的現(xiàn)象，作者的態(tài)度是（）。A.憤怒B.幽默C.悲哀D.無(wú)奈【答案】：C32.動(dòng)物骨頭都含有鈣的成分，很難溶解于水，有人曾做過(guò)實(shí)驗(yàn)，用5公斤豬骨頭加上5公斤水，在高壓鍋里熬10個(gè)小時(shí)，結(jié)果一碗骨頭湯中的鈣含量不過(guò)10毫克，不及一袋牛奶鈣含量的1/20。骨頭湯里還溶解有大量骨內(nèi)脂肪，經(jīng)常食用會(huì)引發(fā)其他健康問(wèn)題。因此，喝骨頭湯未必是治療骨質(zhì)疏松的最佳食療方法，重要的是注重飲食多樣化，多攝入富含鈣的食物，如牛奶、豆腐、蝦皮、紫菜等。這段文字意在說(shuō)明：（）A.如何科學(xué)有效補(bǔ)鈣B.日常生活中多樣化飲食最科學(xué)C.預(yù)防骨質(zhì)疏松補(bǔ)鈣是關(guān)鍵D.喝骨頭湯有利有弊【答案】：A二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.教師職業(yè)道德的培育過(guò)程包括（）。A.認(rèn)識(shí)B.塑造C.內(nèi)化D.養(yǎng)成【答案】：BCD34.構(gòu)成教育活動(dòng)最基本的因素有（）。A.受教育者B.教育內(nèi)容C.教育環(huán)境D.教育者【答案】：ABD35.下列說(shuō)法正確的是：（）。A.《雄辯術(shù)原理》是昆體良的代表作B.盧梭首次提出“教育遵循自然”的觀點(diǎn)C.蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”三步法：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)D.柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早倡導(dǎo)者【答案】：ACD36.教師良心是教師職業(yè)道德的重要范疇，其特點(diǎn)包括（）。A.內(nèi)隱性B.穩(wěn)定性C.公正性D.綜合性【答案】：ABCD37.人的舉止可以表現(xiàn)一個(gè)人的（）。A.能力B.精神面貌C.愛(ài)好D.內(nèi)心世界【答案】：BD38.教師作為獨(dú)立的職業(yè)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生要求以下條件（）。A.教育理論的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的理論前提B.腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的前提C.人類(lèi)教育活動(dòng)的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)D.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因【答案】：BCD39.求真務(wù)實(shí)是做好本職工作的首要要求，包括以下幾方面內(nèi)容（）。A.政策要符合實(shí)際B.勤于任事、勤于工作C.不浮夸、不造假D.不好大喜功，不搞形象工程【答案】：ACD40.教師道德規(guī)范體系對(duì)教師職業(yè)行為的影響和作用的三種機(jī)制是（）。A.教師道德義務(wù)向良心的轉(zhuǎn)化B.教師道德自律C.教師道德他律D.教師道德自律與他律統(tǒng)一【答案】：BCD41.課程內(nèi)容的"橫向結(jié)構(gòu)"是指課程要素在空間上的相互關(guān)聯(lián)性，主要表現(xiàn)在（）。A.學(xué)科與教師之間的關(guān)聯(lián)性B.學(xué)科與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)性C.各學(xué)科之間的相互關(guān)聯(lián)性D.學(xué)科與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)聯(lián)性【答案】：BCD42.構(gòu)成教育活動(dòng)基本要素有（）。A.受教育者B.教育內(nèi)容C.教育環(huán)境D.教育手段【答案】：ABCD43.宏觀調(diào)控的主要任務(wù)有（）。A.抑制通貨緊縮B.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)C.保持經(jīng)濟(jì)總量平衡D.促進(jìn)重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化【答案】：ABCD44.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)歷了哪些步驟？（）。A.實(shí)行個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)B.實(shí)行初級(jí)形式的國(guó)家資本主義C.實(shí)行小范圍的國(guó)家資本主義D.實(shí)行全行業(yè)的公私合營(yíng)【答案】：ABD45.在Windows中，下列啟動(dòng)“搜索”程序的操作中，正確的有（）。A.在Word程序窗口中，單擊“編輯”菜單中的“搜索”命令B.單擊“開(kāi)始”按鈕，選擇開(kāi)始菜單中的“搜索”項(xiàng)C.右擊“我的電腦”圖標(biāo)，單擊快捷菜單中的“搜索”命令D.在“資源管理器”窗口中，單擊“文件”菜單中的“搜索”命令【答案】：BCD46.國(guó)家與舊的氏族組織相比，具有顯著特征，即（）。A.管理社會(huì)公共服務(wù)B.按地區(qū)劃分居民C.擁有特殊武裝隊(duì)伍D.按血緣關(guān)系劃分居民【答案】：BC47.我國(guó)的鐵資源主要分布在（）。A.川西B.冀東C.西北D.遼寧【答案】：ABD48.下列適用于居民委員會(huì)選舉基本原則的有（）。A.現(xiàn)場(chǎng)投票原則B.直接選舉原則C.差額選擇原則D.無(wú)記名投票原則【答案】：BCD49.下列有關(guān)社區(qū)倡導(dǎo)的說(shuō)法，正確的有（）