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語(yǔ)文高二下學(xué)期重點(diǎn)難點(diǎn)精練試題解析一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(共7題)第一題:閱讀下面的文章,完成下列小題。在廣袤的非洲草原上,有一種不起眼的動(dòng)物,它的名字叫刺猬。刺猬生活在干燥的草原上,那里水源稀少,食物匱乏。為了生存,刺猬必須學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境,尋找食物。然而,刺猬有一個(gè)致命的弱點(diǎn):它的眼睛幾乎看不見。在茫茫草原上,刺猬要想找到食物,就必須依靠其他感官。刺猬的嗅覺非常靈敏,可以辨別出空氣中微弱的氣味。它依靠這個(gè)能力,在草原上尋找水源和食物。然而,草原上的食物種類繁多,刺猬要想找到自己最喜歡吃的那一種,光靠嗅覺還不夠。于是,刺猬開始嘗試運(yùn)用自己的聽覺。草原上的小動(dòng)物們,如老鼠、兔子等,在奔跑時(shí)都會(huì)發(fā)出不同的聲音。刺猬通過(guò)辨別這些聲音,可以判斷出哪些是自己的食物。然而,草原上的聲音繁多,刺猬要想準(zhǔn)確地判斷出哪些是自己的食物,就必須具備出色的聽覺。為了提高自己的聽覺,刺猬不斷地在草原上奔跑、跳躍,鍛煉自己的聽力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉,刺猬的聽覺變得越來(lái)越敏銳。終于有一天,它發(fā)現(xiàn)了自己最喜歡吃的一種食物——刺猬草。刺猬草的根部含有豐富的水分,而且味道鮮美。從此,刺猬過(guò)上了幸福的生活。這個(gè)故事告訴我們,在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí),我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的優(yōu)勢(shì),充分發(fā)揮自己的潛能。刺猬雖然眼睛看不見,但它憑借敏銳的嗅覺和聽覺,成功地找到了自己的食物。這也啟示我們,在生活中,我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn),并努力發(fā)揮這些優(yōu)點(diǎn),從而戰(zhàn)勝困難,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。1、本文主要講述了刺猬在草原上如何生存的故事,請(qǐng)概括文章的主題。答案:本文主題是刺猬在草原上如何生存,通過(guò)刺猬的生存經(jīng)歷,啟示我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn),并努力發(fā)揮這些優(yōu)點(diǎn),從而戰(zhàn)勝困難,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。2、文章中提到刺猬的哪些感官對(duì)它的生存至關(guān)重要?答案:刺猬的嗅覺和聽覺對(duì)它的生存至關(guān)重要。3、刺猬是如何提高自己的聽覺的?答案:刺猬通過(guò)在草原上不斷地奔跑、跳躍,鍛煉自己的聽力,從而提高自己的聽覺。4、刺猬發(fā)現(xiàn)的最喜歡的食物是什么?為什么?答案:刺猬發(fā)現(xiàn)的最喜歡的食物是刺猬草。因?yàn)榇题莸母亢胸S富的水分,而且味道鮮美。第二題:閱讀下面的文章,完成下列小題。在科技的飛速發(fā)展下,人工智能(AI)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。從智能家居、自動(dòng)駕駛到醫(yī)療診斷,AI正以其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力和智能算法,改變著我們的生活方式。然而,AI的快速發(fā)展也引發(fā)了一系列倫理和道德問題,其中之一便是關(guān)于AI的自主權(quán)。美國(guó)作家艾薩克·阿西莫夫在其科幻小說(shuō)中提出了“機(jī)器人三大定律”,旨在規(guī)范機(jī)器人行為,防止它們對(duì)人類造成傷害。這三大定律分別是:1、機(jī)器人不得傷害人類,或者看到人類受到傷害而袖手旁觀。2、機(jī)器人必須服從人類所發(fā)出的命令,除非這些命令與第一定律相沖突。3、機(jī)器人必須保護(hù)自己的存在,只要這種保護(hù)不與第一定律和第二定律相沖突。然而,隨著AI技術(shù)的不斷進(jìn)步,這些定律在現(xiàn)實(shí)世界中是否仍然適用,引發(fā)了廣泛的討論。1、根據(jù)文章內(nèi)容,下列關(guān)于“機(jī)器人三大定律”的說(shuō)法正確的是:A、三大定律是為了規(guī)范機(jī)器人的行為,防止它們對(duì)人類造成傷害。B、三大定律是艾薩克·阿西莫夫在科幻小說(shuō)中提出的,與現(xiàn)實(shí)世界的AI發(fā)展無(wú)關(guān)。C、三大定律是針對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的AI技術(shù)制定的,具有普遍適用性。D、三大定律只關(guān)注機(jī)器人的行為,忽略了機(jī)器人的情感和道德。答案:A2、文章中提到AI的快速發(fā)展引發(fā)了一系列倫理和道德問題,以下哪個(gè)問題不是文章中提到的?A、AI的隱私保護(hù)問題。B、AI的決策透明度問題。C、AI的自主權(quán)問題。D、AI的就業(yè)影響問題。答案:D3、根據(jù)文章內(nèi)容,以下哪個(gè)觀點(diǎn)與作者的觀點(diǎn)不符?A、AI的發(fā)展應(yīng)該遵循一定的倫理和道德規(guī)范。B、AI的自主權(quán)問題需要引起重視。C、AI的發(fā)展應(yīng)該完全由市場(chǎng)決定,無(wú)需過(guò)多干預(yù)。D、AI的決策過(guò)程應(yīng)該對(duì)人類透明。答案:C4、文章中提到“隨著AI技術(shù)的不斷進(jìn)步,這些定律在現(xiàn)實(shí)世界中是否仍然適用,引發(fā)了廣泛的討論?!闭?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析這些定律在現(xiàn)實(shí)世界中的適用性。答案:這些定律在現(xiàn)實(shí)世界中的適用性存在爭(zhēng)議。一方面,它們?yōu)锳I的行為提供了基本的道德框架,有助于防止AI對(duì)人類造成傷害;另一方面,隨著AI技術(shù)的發(fā)展,這些定律可能無(wú)法完全適應(yīng)新的挑戰(zhàn),例如AI的自主決策能力和情感識(shí)別能力等。5、結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)AI發(fā)展過(guò)程中倫理和道德問題的看法。答案:AI的發(fā)展過(guò)程中,倫理和道德問題至關(guān)重要。我們需要在享受AI帶來(lái)的便利的同時(shí),確保其發(fā)展不會(huì)侵犯人類的權(quán)益,保護(hù)個(gè)人隱私,并確保AI的決策過(guò)程透明、公正。這需要政府、企業(yè)和社會(huì)各界共同努力,制定相應(yīng)的法律法規(guī)和倫理準(zhǔn)則,引導(dǎo)AI健康、可持續(xù)發(fā)展。第三題:閱讀下面的文章,完成下列各題。在一個(gè)風(fēng)和日麗的春日午后,小村莊的張大爺獨(dú)自一人坐在家門口的石頭上,享受著難得的悠閑時(shí)光。他的眼神中透露出一絲不易察覺的憂慮。村子里的大人都在忙碌地勞作,孩子們則歡快地在田野間奔跑嬉戲。然而,張大爺?shù)男睦飬s泛起了一絲漣漪。張大爺年輕時(shí)曾是一個(gè)勤勞的農(nóng)民,他種地、養(yǎng)畜,樣樣精通。然而,隨著年歲的增長(zhǎng),他的體力逐漸不支,不得不放棄了一部分勞動(dòng)。他看著村子里那些年輕力壯的農(nóng)民,心中不禁感慨萬(wàn)千。他深知,自己的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了,年輕一代將承擔(dān)起未來(lái)的希望。就在這時(shí),村子里的一位年輕人走了過(guò)來(lái)。他叫李明,是村里的新秀,不僅學(xué)問好,還熱心公益。李明看到張大爺坐在那里,便主動(dòng)與他搭話?!皬埓鬆敚罱趺礃??”李明關(guān)切地問道?!斑€好,就是覺得時(shí)間過(guò)得太快了,轉(zhuǎn)眼間就老了?!睆埓鬆攪@了口氣。“張大爺,您不必?fù)?dān)心,現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá),農(nóng)業(yè)機(jī)械化也越來(lái)越普及,年輕人完全有能力承擔(dān)起未來(lái)的希望。”李明安慰道。張大爺聽后,眼中閃過(guò)一絲光芒。他意識(shí)到,自己雖然年老,但依然可以為村子的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)。于是,他決定將自己的知識(shí)傳授給年輕一代。隨著時(shí)間的推移,張大爺開始用心教導(dǎo)年輕人們農(nóng)業(yè)知識(shí)。他利用自己的經(jīng)驗(yàn),向他們傳授種植、養(yǎng)殖的技巧。年輕人們也樂于學(xué)習(xí),他們知道,只有掌握了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù),才能讓村子的農(nóng)業(yè)更上一層樓。漸漸地,村子里的一些年輕人開始嘗試使用高科技設(shè)備進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們學(xué)會(huì)了使用無(wú)人機(jī)進(jìn)行噴灑農(nóng)藥,利用智能灌溉系統(tǒng)保證作物的水分需求。這些新技術(shù)的應(yīng)用,讓村子的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量逐年提高。然而,在這個(gè)過(guò)程中,一些年輕人卻漸漸忘記了張大爺?shù)慕陶d。他們過(guò)于依賴科技,忽視了自己的勞動(dòng),甚至有些年輕人開始嘲笑張大爺?shù)摹袄贤痢?。張大爺看在眼里,痛在心上。他明白,農(nóng)業(yè)的發(fā)展不能僅僅依靠科技,還需要人們的辛勤勞動(dòng)。于是,他決定再次行動(dòng)起來(lái)。這次,張大爺沒有再直接傳授知識(shí),而是開始組織一些活動(dòng),讓年輕人們親身體驗(yàn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛。他帶領(lǐng)他們?cè)谔镩g地頭勞作,讓他們感受風(fēng)吹日曬的滋味。在張大爺?shù)膸?dòng)下,年輕人們開始重新審視自己的行為。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力,村子里的人們逐漸明白了張大爺?shù)牧伎嘤眯摹K麄冮_始重視科技與勞動(dòng)的結(jié)合,既利用高科技設(shè)備提高生產(chǎn)效率,又不忘傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華。1、張大爺年輕時(shí)是一個(gè)怎樣的農(nóng)民?答案:張大爺年輕時(shí)是一個(gè)勤勞的農(nóng)民,種地、養(yǎng)畜,樣樣精通。2、李明對(duì)張大爺?shù)年P(guān)心表現(xiàn)在哪些方面?答案:李明關(guān)心張大爺?shù)慕鼪r,安慰張大爺不必?fù)?dān)心,并鼓勵(lì)張大爺為村子的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)。3、張大爺為什么要將自己的知識(shí)傳授給年輕一代?答案:張大爺意識(shí)到自己雖然年老,但依然可以為村子的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)。4、為什么張大爺要組織一些活動(dòng)讓年輕人們親身體驗(yàn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛?答案:張大爺希望通過(guò)親身體驗(yàn),讓年輕人們重新審視自己的行為,重視科技與勞動(dòng)的結(jié)合。5、通過(guò)張大爺?shù)呐?,村子里的人們有哪些改變?答案:村子里的人們開始重視科技與勞動(dòng)的結(jié)合,既利用高科技設(shè)備提高生產(chǎn)效率,又不忘傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華。第四題:閱讀下面的文章,完成下面的小題?!拔宜脊饰以??!边@是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的著名論斷。意思是說(shuō),只要我在思考,就能證明我的存在。笛卡爾的這一論斷,不僅揭示了人類認(rèn)知的本質(zhì),也為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了有力的武器。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常陷入“我思故我在”的誤區(qū)。許多人把這句話理解為“我思考,所以我存在”,進(jìn)而認(rèn)為,只要自己不斷思考,就能解決一切問題。這種想法看似合理,實(shí)則不然。首先,思考并不能保證我們的存在。一個(gè)人的存在,不僅僅是思考的結(jié)果,還包括他的行為、情感、價(jià)值觀等多個(gè)方面。如果一個(gè)人只是空談理論,而不付諸實(shí)踐,那么他的思考就失去了意義。其次,思考并不能解決所有問題。生活中,我們會(huì)遇到各種各樣的困難,有些問題需要通過(guò)思考來(lái)解決,但有些問題則需要我們采取實(shí)際行動(dòng)。過(guò)分依賴思考,容易使我們陷入空談的陷阱,無(wú)法解決問題。那么,如何正確看待“我思故我在”呢?首先,我們要認(rèn)識(shí)到,思考是人類認(rèn)知的基礎(chǔ)。只有通過(guò)思考,我們才能對(duì)事物有更深入的了解,才能發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。但思考只是解決問題的第一步,我們還需要將思考轉(zhuǎn)化為行動(dòng),才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。其次,我們要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中思考。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),只有將思考與行動(dòng)相結(jié)合,才能使我們的思考更有價(jià)值。在實(shí)踐中,我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)問題,進(jìn)而改進(jìn)自己的思考方法。最后,我們要樹立正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀是我們行為的指南針,只有樹立正確的價(jià)值觀,我們才能在思考中找到正確的方向,才能在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值??傊?,“我思故我在”并非萬(wàn)能的武器,我們既要重視思考,又要將思考與行動(dòng)相結(jié)合,才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。以下是對(duì)文章的解讀:文章首先提出了“我思故我在”這一論斷,并指出了它在現(xiàn)實(shí)生活中的誤區(qū)。接著,文章分析了思考并不能保證我們的存在,也不能解決所有問題的原因。然后,文章提出了正確看待“我思故我在”的方法,包括認(rèn)識(shí)到思考是人類認(rèn)知的基礎(chǔ)、學(xué)會(huì)在實(shí)踐中思考、樹立正確的價(jià)值觀。最后,文章總結(jié)了“我思故我在”并非萬(wàn)能的武器,強(qiáng)調(diào)了思考與行動(dòng)相結(jié)合的重要性。1、根據(jù)文章內(nèi)容,下列對(duì)“我思故我在”這一論斷的理解,正確的是()A.我思考,所以我存在B.我存在,所以我思考C.我思考,所以我解決問題D.我存在,所以我解決問題答案:A2、文章認(rèn)為,過(guò)分依賴思考容易使我們陷入什么陷阱?答案:空談的陷阱3、文章提出了正確看待“我思故我在”的方法,以下不屬于這三種方法的是()A.認(rèn)識(shí)到思考是人類認(rèn)知的基礎(chǔ)B.學(xué)會(huì)在實(shí)踐中思考C.樹立正確的價(jià)值觀D.重視思考,將思考與行動(dòng)相結(jié)合答案:D4、文章認(rèn)為,如何將思考與行動(dòng)相結(jié)合?答案:在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)問題,進(jìn)而改進(jìn)自己的思考方法。5、文章最后總結(jié)“我思故我在”并非萬(wàn)能的武器,強(qiáng)調(diào)了什么?答案:強(qiáng)調(diào)了思考與行動(dòng)相結(jié)合的重要性。第五題閱讀下面的文章,完成下列小題。在人類歷史上,音樂與戰(zhàn)爭(zhēng)有著密切的聯(lián)系。從遠(yuǎn)古時(shí)期開始,音樂就伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生,成為戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂可以鼓舞士氣,增強(qiáng)戰(zhàn)斗力;也可以傳達(dá)信息,協(xié)調(diào)行動(dòng);還可以作為一種武器,對(duì)敵人進(jìn)行心理戰(zhàn)。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂起到了非常重要的作用。比如,古希臘神話中的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng),雙方軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上激戰(zhàn)時(shí),都會(huì)演奏戰(zhàn)鼓和戰(zhàn)號(hào),以此來(lái)鼓舞士氣。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂還能傳達(dá)信息。例如,指揮官可以通過(guò)擊鼓的聲音來(lái)傳達(dá)命令,士兵們可以根據(jù)鼓點(diǎn)的節(jié)奏來(lái)調(diào)整自己的行動(dòng)。此外,音樂還可以作為一種武器,對(duì)敵人進(jìn)行心理戰(zhàn)。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中,軍隊(duì)會(huì)演奏一些激昂、悲壯的音樂,以此來(lái)打擊敵人的士氣,削弱他們的戰(zhàn)斗力。隨著時(shí)代的發(fā)展,音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用逐漸發(fā)生了變化。在近代戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂更多地被用于宣傳和鼓舞士氣。例如,第一次世界大戰(zhàn)期間,德國(guó)軍隊(duì)演奏了《德意志進(jìn)行曲》,以此來(lái)鼓舞士氣。而在第二次世界大戰(zhàn)期間,美國(guó)軍隊(duì)則演奏了《星條旗永不落》,以此來(lái)激勵(lì)士兵們奮勇殺敵。然而,在高科技戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂的作用發(fā)生了根本性的變化。隨著科技的進(jìn)步,戰(zhàn)爭(zhēng)的形式和手段也發(fā)生了變化。在這種情況下,音樂不再是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要手段,而是作為一種輔助手段出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上。例如,在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中,美軍利用高科技手段對(duì)伊拉克軍隊(duì)進(jìn)行心理戰(zhàn),其中包括播放一些具有震撼力的音樂。音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用雖然發(fā)生了變化,但其核心價(jià)值并未改變。無(wú)論是在古代戰(zhàn)爭(zhēng)、近代戰(zhàn)爭(zhēng)還是高科技戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂都始終是戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分,發(fā)揮著鼓舞士氣、傳達(dá)信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)等重要作用。戰(zhàn)爭(zhēng),自古以來(lái)就是人類歷史上的一種重要現(xiàn)象。它不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象,也是一種文化現(xiàn)象。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂作為一種重要的文化形式,扮演著獨(dú)特的角色。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂與戰(zhàn)爭(zhēng)緊密相連。古代軍隊(duì)在戰(zhàn)斗中會(huì)演奏戰(zhàn)鼓和戰(zhàn)號(hào),以此來(lái)鼓舞士氣。這種音樂被稱為“戰(zhàn)樂”。戰(zhàn)樂具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和激昂的旋律,能夠激發(fā)士兵們的斗志,增強(qiáng)他們的戰(zhàn)斗力。此外,古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的音樂還具有傳達(dá)信息的功能。例如,指揮官可以通過(guò)擊鼓的聲音來(lái)傳達(dá)命令,士兵們可以根據(jù)鼓點(diǎn)的節(jié)奏來(lái)調(diào)整自己的行動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展,音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用逐漸發(fā)生了變化。在近代戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂更多地被用于宣傳和鼓舞士氣。例如,第一次世界大戰(zhàn)期間,德國(guó)軍隊(duì)演奏了《德意志進(jìn)行曲》,以此來(lái)鼓舞士氣。而在第二次世界大戰(zhàn)期間,美國(guó)軍隊(duì)則演奏了《星條旗永不落》,以此來(lái)激勵(lì)士兵們奮勇殺敵。然而,在高科技戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂的作用發(fā)生了根本性的變化。隨著科技的進(jìn)步,戰(zhàn)爭(zhēng)的形式和手段也發(fā)生了變化。在這種情況下,音樂不再是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要手段,而是作為一種輔助手段出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上。例如,在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中,美軍利用高科技手段對(duì)伊拉克軍隊(duì)進(jìn)行心理戰(zhàn),其中包括播放一些具有震撼力的音樂。盡管音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用發(fā)生了變化,但其核心價(jià)值并未改變。無(wú)論是在古代戰(zhàn)爭(zhēng)、近代戰(zhàn)爭(zhēng)還是高科技戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂都始終是戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分,發(fā)揮著鼓舞士氣、傳達(dá)信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)等重要作用。1、根據(jù)文章內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的是()A.在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂與戰(zhàn)爭(zhēng)的聯(lián)系主要體現(xiàn)在鼓舞士氣、增強(qiáng)戰(zhàn)斗力等方面。B.在近代戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂的作用逐漸被削弱,不再是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要手段。C.在高科技戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂的作用發(fā)生了根本性的變化,不再是戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。D.音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用雖然發(fā)生了變化,但其核心價(jià)值并未改變。2、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章首先介紹了音樂與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系,然后分別從古代戰(zhàn)爭(zhēng)、近代戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)方面闡述了音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。B.文章在闡述音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用時(shí),使用了舉例論證的方法,如古希臘神話中的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)、第一次世界大戰(zhàn)期間德國(guó)軍隊(duì)演奏的《德意志進(jìn)行曲》等。C.文章在論述音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用時(shí),采用了對(duì)比論證的方法,將古代戰(zhàn)爭(zhēng)、近代戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的音樂作用進(jìn)行了對(duì)比。D.文章最后指出,音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用雖然發(fā)生了變化,但其核心價(jià)值并未改變。3、根據(jù)文章內(nèi)容,下列對(duì)音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂與戰(zhàn)爭(zhēng)的聯(lián)系主要體現(xiàn)在鼓舞士氣、增強(qiáng)戰(zhàn)斗力等方面。B.在近代戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂的作用逐漸被削弱,不再是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要手段。C.在高科技戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂的作用發(fā)生了根本性的變化,不再是戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。D.音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用雖然發(fā)生了變化,但其核心價(jià)值并未改變。4、根據(jù)文章內(nèi)容,下列關(guān)于音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用主要體現(xiàn)在鼓舞士氣、增強(qiáng)戰(zhàn)斗力、傳達(dá)信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)等方面。B.在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂與戰(zhàn)爭(zhēng)的聯(lián)系最為緊密,音樂是戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。C.在近代戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂的作用逐漸被削弱,不再是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要手段。D.在高科技戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂的作用發(fā)生了根本性的變化,不再是戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。5、根據(jù)文章內(nèi)容,下列關(guān)于音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂與戰(zhàn)爭(zhēng)的聯(lián)系主要體現(xiàn)在鼓舞士氣、增強(qiáng)戰(zhàn)斗力等方面。B.在近代戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂的作用逐漸被削弱,不再是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要手段。C.在高科技戰(zhàn)爭(zhēng)中,音樂的作用發(fā)生了根本性的變化,不再是戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。D.音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用雖然發(fā)生了變化,但其核心價(jià)值并未改變。第六題閱讀下面的文章,完成下列小題。在歷史的長(zhǎng)河中,總有一些瞬間被定格,成為永恒的回憶。1937年7月7日,盧溝橋事變爆發(fā),這是中國(guó)近代史上一個(gè)具有重要意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。下面是一篇關(guān)于盧溝橋事變的報(bào)道,讓我們一起回顧那段崢嶸歲月。1937年7月7日夜,日軍一部在盧溝橋附近進(jìn)行軍事演習(xí)。駐盧溝橋的二十九軍一一三師三十八團(tuán)一營(yíng)三連的戰(zhàn)士們,在營(yíng)長(zhǎng)金振中的帶領(lǐng)下,堅(jiān)守陣地,準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的沖突。日軍演習(xí)過(guò)程中,突然以軍事演習(xí)為名,要求二十九軍士兵退出陣地。二十九軍方面予以拒絕,雙方發(fā)生激烈交火。日軍在夜幕的掩護(hù)下,發(fā)動(dòng)突然襲擊,向二十九軍陣地發(fā)起猛攻。面對(duì)敵軍的猛烈炮火,二十九軍士兵毫無(wú)懼色,頑強(qiáng)抵抗。經(jīng)過(guò)激戰(zhàn),二十九軍士兵擊退了日軍多次進(jìn)攻,成功守住了陣地。7月8日拂曉,日軍再次向盧溝橋發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻。二十九軍士兵在金振中的帶領(lǐng)下,奮勇反擊,擊退了日軍進(jìn)攻。然而,日軍憑借著優(yōu)勢(shì)兵力,不斷加強(qiáng)攻勢(shì)。在戰(zhàn)斗中,二十九軍士兵傷亡慘重,陣地逐漸被日軍突破。7月8日下午,二十九軍向國(guó)民政府求援。國(guó)民政府迅速做出反應(yīng),命令駐守在附近的部隊(duì)增援二十九軍。經(jīng)過(guò)連續(xù)數(shù)日的激戰(zhàn),二十九軍與增援部隊(duì)成功阻止了日軍的進(jìn)攻,穩(wěn)定了戰(zhàn)局。盧溝橋事變爆發(fā)后,全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)抗日救國(guó)的熱潮。各界人士紛紛捐款捐物,支援前線。在盧溝橋戰(zhàn)斗中,二十九軍士兵表現(xiàn)出了極高的戰(zhàn)斗精神。他們不怕犧牲,英勇抵抗,展現(xiàn)出了中華民族的頑強(qiáng)意志。7月17日,國(guó)民政府軍事委員會(huì)主席蔣介石發(fā)表談話,表示“盧溝橋事變已發(fā)展成為全面抗戰(zhàn)”。這一談話在全國(guó)引起了強(qiáng)烈反響,激發(fā)了民眾的抗日熱情。7月29日,國(guó)民政府正式宣布對(duì)日宣戰(zhàn)。1、根據(jù)文章內(nèi)容,概括盧溝橋事變爆發(fā)的原因。(答案:日軍演習(xí)為名,要求二十九軍士兵退出陣地,雙方發(fā)生激烈交火。)2、文章中提到的二十九軍士兵的表現(xiàn)有哪些特點(diǎn)?(答案:英勇無(wú)畏、不怕犧牲、頑強(qiáng)抵抗。)3、盧溝橋事變爆發(fā)后,國(guó)民政府采取了哪些應(yīng)對(duì)措施?(答案:命令駐守在附近的部隊(duì)增援二十九軍;蔣介石發(fā)表談話,表示全面抗戰(zhàn);國(guó)民政府正式宣布對(duì)日宣戰(zhàn)。)4、文章中提到的各界人士如何支援前線?(答案:捐款捐物。)5、盧溝橋事變爆發(fā)后,全國(guó)范圍內(nèi)掀起了怎樣的熱潮?(答案:抗日救國(guó)熱潮。)第七題閱讀下面的文章,完成下列各題。在遙遠(yuǎn)的非洲,有一個(gè)美麗的國(guó)家——肯尼亞。這里有著廣袤的草原、壯觀的野生動(dòng)物、迷人的自然風(fēng)光。每年,成千上萬(wàn)的游客被這片神奇的土地所吸引,來(lái)到這里感受大自然的魅力。(一)閱讀下面這篇文章,了解文章內(nèi)容??夏醽喌牟菰L(fēng)光肯尼亞的草原遼闊無(wú)垠,一望無(wú)際。在這里,你可以看到成群的野生動(dòng)物在草原上悠閑地覓食。清晨,當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光灑在草原上,成群的角馬、斑馬、羚羊等動(dòng)物紛紛從草叢中走出,開始了一天的覓食。傍晚,夕陽(yáng)西下,草原上的動(dòng)物們開始尋找水源,一片熱鬧非凡的景象??夏醽喌囊吧鷦?dòng)物肯尼亞的野生動(dòng)物種類繁多,其中最為著名的是“非洲五霸”:獅子、大象、犀牛、豹子和水牛。這些動(dòng)物在草原上自由自在地生活,成為了肯尼亞的一大特色。此外,還有無(wú)數(shù)的鳥類在這里棲息,為這片草原增添了生機(jī)??夏醽喌奈幕夏醽喌奈幕S富多彩,有著悠久的歷史。這里的土著居民是馬賽人,他們以游牧為生,生活在草原上。馬賽人有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng),如馬賽舞、馬賽圖騰等。此外,肯尼亞還有許多世界著名的古跡,如馬賽馬拉國(guó)家保護(hù)區(qū)、納庫(kù)魯湖等。(二)閱讀下面的文章,完成下列各題。1、下列關(guān)于肯尼亞草原風(fēng)光的描述,不正確的一項(xiàng)是()A.草原遼闊無(wú)垠,一望無(wú)際,是野生動(dòng)物的家園。B.清晨,草原上的動(dòng)物們開始覓食,一片熱鬧非凡的景象。C.傍晚,草原上的動(dòng)物們開始尋找水源,一片寧?kù)o的景象。D.草原風(fēng)光迷人,吸引了成千上萬(wàn)的游客。答案:C2、下列關(guān)于肯尼亞野生動(dòng)物的描述,不正確的一項(xiàng)是()A.肯尼亞的野生動(dòng)物種類繁多,其中“非洲五霸”最為著名。B.獅子、大象、犀牛、豹子和水牛在草原上自由自在地生活。C.肯尼亞的野生動(dòng)物為這片草原增添了生機(jī)。D.肯尼亞的野生動(dòng)物種類單一,只有“非洲五霸”。答案:D3、下列關(guān)于肯尼亞文化的描述,不正確的一項(xiàng)是()A.肯尼亞的文化豐富多彩,有著悠久的歷史。B.馬賽人以游牧為生,生活在草原上。C.馬賽人有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng),如馬賽舞、馬賽圖騰等。D.肯尼亞沒有世界著名的古跡。答案:D4、根據(jù)文章內(nèi)容,下列對(duì)肯尼亞的描述,不正確的一項(xiàng)是()A.肯尼亞有著美麗的自然風(fēng)光。B.肯尼亞的野生動(dòng)物種類繁多。C.肯尼亞的文化豐富多彩。D.肯尼亞是一個(gè)沒有歷史的國(guó)家。答案:D5、文章通過(guò)介紹肯尼亞的草原風(fēng)光、野生動(dòng)物和文化,表達(dá)了作者對(duì)()的贊美之情。A.自然風(fēng)光B.野生動(dòng)物C.文化傳統(tǒng)D.以上都是答案:D二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(共7題)第一題:閱讀下面的文章,完成以下小題?!稓q月的回聲》在時(shí)間的長(zhǎng)河中,我們都是過(guò)客。每個(gè)人的生命都有獨(dú)特的軌跡,而這些軌跡又交織成一幅幅生活的畫卷。歲月流轉(zhuǎn),那些曾經(jīng)觸動(dòng)我們心靈的人和事,總會(huì)以不同的形式在記憶中回響。①那是一個(gè)初夏的午后,陽(yáng)光透過(guò)樹葉的縫隙,灑在小鎮(zhèn)的街道上。我獨(dú)自漫步在街頭,看著熙熙攘攘的人群,心中不禁泛起一絲思鄉(xiāng)之情。突然,一個(gè)熟悉的身影吸引了我的注意。那是一個(gè)賣糖葫蘆的老者,他的攤位前圍滿了孩子。②我走近一看,發(fā)現(xiàn)老者滿臉皺紋,頭發(fā)花白,但眼神中卻透露出一股堅(jiān)定和慈祥。他手法熟練地串著糖葫蘆,一邊串一邊笑瞇瞇地和孩子們聊天。我走過(guò)去,也買了幾串糖葫蘆。老者見我是個(gè)外鄉(xiāng)人,便停下手中的活計(jì),與我攀談起來(lái)。③我了解到,老者姓李,是這個(gè)小鎮(zhèn)上土生土長(zhǎng)的居民。他年輕時(shí)曾在城市里打拼,但最終還是回到了這里。他說(shuō):“這里是我的根,我的家。”我問他為何會(huì)選擇回到小鎮(zhèn),他笑著回答:“因?yàn)檫@里有人情味,有我熟悉的風(fēng)景?!雹茉谖覀兘徽劦倪^(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)老者雖然年邁,但精神矍鑠,生活充實(shí)。他每天都會(huì)到鎮(zhèn)上的公園鍛煉身體,和朋友們下棋、聊天。他說(shuō),他喜歡小鎮(zhèn)的寧?kù)o和安逸,喜歡和朋友們一起度過(guò)每一個(gè)悠閑的午后。⑤時(shí)光荏苒,轉(zhuǎn)眼間幾年過(guò)去了。我因?yàn)楣ぷ髟螂x開了小鎮(zhèn),但那些和賣糖葫蘆的老者度過(guò)的時(shí)光,卻始終留存在我的記憶中。每當(dāng)我想起那些美好的時(shí)光,心中總會(huì)涌起一股暖流。⑥歲月如歌,人生如夢(mèng)。我們都在時(shí)間的長(zhǎng)河中漂泊,尋找屬于自己的歸宿。而那些曾經(jīng)陪伴過(guò)我們的人,就像歲月的回聲,永遠(yuǎn)留在我們的心中。請(qǐng)概括文章第①段的主要內(nèi)容。請(qǐng)分析第②段中“老者滿臉皺紋,頭發(fā)花白,但眼神中卻透露出一股堅(jiān)定和慈祥”這句話在文中的作用。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第③段中老者選擇回到小鎮(zhèn)的原因。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾“歲月如歌,人生如夢(mèng)。我們都在時(shí)間的長(zhǎng)河中漂泊,尋找屬于自己的歸宿。而那些曾經(jīng)陪伴過(guò)我們的人,就像歲月的回聲,永遠(yuǎn)留在我們的心中”這句話的理解。答案:文章第①段主要描述了“我”在一個(gè)初夏的午后漫步在小鎮(zhèn)的街頭,看到賣糖葫蘆的老者,引起了“我”的思鄉(xiāng)之情。這句話通過(guò)外貌描寫,展現(xiàn)了老者雖然年邁,但眼神中透露出的堅(jiān)定和慈祥,突出了老者樂觀、善良的性格特點(diǎn),為下文寫老者熱愛小鎮(zhèn)生活做鋪墊。老者選擇回到小鎮(zhèn)的原因有:這里是他土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng),這里有他熟悉的人和風(fēng)景,這里有人情味。這句話表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟,認(rèn)為人生如夢(mèng),每個(gè)人都在時(shí)間的長(zhǎng)河中尋找自己的歸宿。那些曾經(jīng)陪伴過(guò)我們的人,就像歲月的回聲,永遠(yuǎn)留在我們的心中,提醒我們珍惜時(shí)光,珍惜身邊的人。第二題:閱讀下面的文章,完成下列小題。在信息爆炸的時(shí)代,我們每天都在接收大量的信息,但其中有多少是真正有價(jià)值的呢?網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息過(guò)載,使得人們面臨著篩選信息的難題。本文將探討信息過(guò)載的原因、影響以及應(yīng)對(duì)策略。隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)設(shè)備的普及,我們每天都能接觸到海量的信息。然而,這些信息并非都是有益的。相反,很多信息是重復(fù)的、無(wú)意義的,甚至是有害的。這種現(xiàn)象被稱為“信息過(guò)載”。信息過(guò)載的原因主要有以下幾點(diǎn):信息源過(guò)多:互聯(lián)網(wǎng)上有無(wú)數(shù)的信息源,如新聞網(wǎng)站、社交媒體、博客等,每個(gè)信息源都在不斷地發(fā)布新的內(nèi)容。信息更新速度快:在信息時(shí)代,信息更新速度非??欤藗兒茈y跟上信息的更新步伐。人們對(duì)信息的依賴性增強(qiáng):隨著科技的發(fā)展,人們對(duì)信息的依賴性越來(lái)越強(qiáng),導(dǎo)致他們需要不斷接收新信息來(lái)滿足自己的需求。信息過(guò)載對(duì)人們的生活和工作產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響:浪費(fèi)時(shí)間:人們?cè)诤Y選有用信息的過(guò)程中,往往會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間。減少注意力:面對(duì)海量的信息,人們的注意力很容易分散,導(dǎo)致工作效率下降。增加心理壓力:信息過(guò)載讓人們感到焦慮和壓力,影響身心健康。為了應(yīng)對(duì)信息過(guò)載,我們可以采取以下策略:有意識(shí)地篩選信息:關(guān)注有價(jià)值的信息源,避免盲目接收信息。培養(yǎng)信息素養(yǎng):提高對(duì)信息的辨別能力,學(xué)會(huì)從海量信息中篩選出有價(jià)值的內(nèi)容。學(xué)會(huì)時(shí)間管理:合理安排時(shí)間,確保有足夠的時(shí)間去處理和篩選信息。適當(dāng)斷網(wǎng):在必要時(shí),適當(dāng)減少對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴,給自己的生活和工作留出一些空間。1、根據(jù)文章內(nèi)容,信息過(guò)載的主要原因有哪些?答案:1)信息源過(guò)多;2)信息更新速度快;3)人們對(duì)信息的依賴性增強(qiáng)。2、信息過(guò)載對(duì)人們的生活和工作產(chǎn)生了哪些負(fù)面影響?答案:1)浪費(fèi)時(shí)間;2)減少注意力;3)增加心理壓力。3、為了應(yīng)對(duì)信息過(guò)載,我們可以采取哪些策略?答案:1)有意識(shí)地篩選信息;2)培養(yǎng)信息素養(yǎng);3)學(xué)會(huì)時(shí)間管理;4)適當(dāng)斷網(wǎng)。4、根據(jù)文章內(nèi)容,作者認(rèn)為如何解決信息過(guò)載問題?答案:關(guān)注有價(jià)值的信息源,提高信息辨別能力,合理安排時(shí)間,適當(dāng)減少對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴。第三題現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文章,完成1、2、3、4題。城市中的綠洲:社區(qū)花園的崛起隨著城市化的快速推進(jìn),人們的生活空間逐漸被高樓大廈所占據(jù),自然環(huán)境與日常生活之間的聯(lián)系變得越來(lái)越薄弱。然而,在這樣的背景下,一種新的綠色趨勢(shì)正在悄然興起——社區(qū)花園。這些散布于城市各處的小型綠地,不僅為居民提供了接觸自然的機(jī)會(huì),也為城市帶來(lái)了更加豐富多彩的文化生活。社區(qū)花園通常是由當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)組織建立和維護(hù)的。它們可以位于任何空置的土地上,如廢棄的停車場(chǎng)、舊建筑物的屋頂或街道旁的小塊土地。通過(guò)種植各種花草樹木,甚至是蔬菜水果,社區(qū)花園成為了城市中的一片片綠洲,為繁忙都市生活中的人們提供了一處休憩的好去處。除了美化環(huán)境,社區(qū)花園還有助于促進(jìn)鄰里關(guān)系。在共同打理花園的過(guò)程中,不同年齡層和社會(huì)背景的人們有機(jī)會(huì)相互交流,分享園藝經(jīng)驗(yàn),甚至開展一些小型的社交活動(dòng)。這不僅增加了社區(qū)成員間的了解和信任,也增強(qiáng)了社區(qū)凝聚力。此外,社區(qū)花園對(duì)于環(huán)境保護(hù)也有著積極的意義。植物能夠吸收空氣中的二氧化碳,釋放氧氣,減少熱島效應(yīng);同時(shí),它們還能凈化水質(zhì),改善土壤質(zhì)量。因此,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,社區(qū)花園是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)城市發(fā)展的重要組成部分。盡管社區(qū)花園給城市帶來(lái)的好處顯而易見,但其發(fā)展并非一帆風(fēng)順。一方面,由于土地資源有限,找到合適的場(chǎng)地并不容易;另一方面,資金不足常常限制了花園規(guī)模的擴(kuò)大和技術(shù)設(shè)備的引進(jìn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn),政府和社會(huì)各界的支持顯得尤為重要。只有當(dāng)各方力量匯聚在一起時(shí),才能讓更多的社區(qū)花園茁壯成長(zhǎng),使城市真正成為一個(gè)宜居之地。1、根據(jù)文章內(nèi)容,下列哪項(xiàng)不是社區(qū)花園的作用?A.提供接觸自然的機(jī)會(huì)B.促進(jìn)鄰里關(guān)系C.增加城市的建筑密度D.改善環(huán)境質(zhì)量答案:C2、關(guān)于社區(qū)花園的發(fā)展障礙,文中提到的主要問題有哪些?(多選)A.土地資源有限B.居民缺乏興趣C.資金不足D.技術(shù)落后答案:A,C3、文章最后一段指出,為了克服社區(qū)花園面臨的問題,需要什么?A.減少城市人口B.提高居民環(huán)保意識(shí)C.政府和社會(huì)各界的支持D.擴(kuò)大城市面積答案:C4、根據(jù)文章,以下哪個(gè)選項(xiàng)最能概括社區(qū)花園對(duì)城市生活的貢獻(xiàn)?A.社區(qū)花園主要作用在于增加城市的美觀度。B.社區(qū)花園促進(jìn)了人與自然和諧共處,并加強(qiáng)了社區(qū)凝聚力。C.社區(qū)花園是解決城市交通擁堵的有效途徑。D.社區(qū)花園的主要功能是為兒童提供游樂場(chǎng)所。答案:B第四題:閱讀下面的文章,完成下列各題。在浩瀚的宇宙中,地球是一顆璀璨的藍(lán)色星球,它孕育了豐富多彩的生命。而地球上的生物多樣性,則是大自然賜予我們的寶貴財(cái)富。為了更好地保護(hù)生物多樣性,我國(guó)政府采取了一系列措施,如加強(qiáng)法律法規(guī)的制定、實(shí)施生態(tài)保護(hù)工程、開展科普教育等。(一)閱讀下面文章,完成第1-3題。我國(guó)生物多樣性的現(xiàn)狀1、我國(guó)生物多樣性面臨的主要威脅有哪些?()A.生物棲息地喪失B.外來(lái)物種入侵C.生物資源過(guò)度利用D.自然災(zāi)害2、我國(guó)政府為保護(hù)生物多樣性采取了哪些措施?()A.加強(qiáng)法律法規(guī)的制定B.實(shí)施生態(tài)保護(hù)工程C.開展科普教育D.以上都是3、文章中提到的“藍(lán)色星球”指的是什么?()A.地球B.海洋C.生物多樣性D.氣候(二)閱讀下面文章,完成第4題。保護(hù)生物多樣性,從我做起近年來(lái),隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng),越來(lái)越多的志愿者加入到保護(hù)生物多樣性的行動(dòng)中來(lái)。他們以實(shí)際行動(dòng)踐行著保護(hù)生物多樣性的理念,為地球家園的美好明天貢獻(xiàn)著自己的力量。以下是一些保護(hù)生物多樣性的方法:愛護(hù)植物,不隨意采摘花朵、果實(shí)。尊重動(dòng)物,不捕捉、傷害野生動(dòng)物。減少塑料袋使用,保護(hù)海洋生物。參與植樹造林活動(dòng),為生物提供棲息地。4、根據(jù)文章內(nèi)容,談?wù)勀阏J(rèn)為自己應(yīng)該如何為保護(hù)生物多樣性做出貢獻(xiàn)。()答案:A.生物棲息地喪失B.外來(lái)物種入侵C.生物資源過(guò)度利用D.以上都是A.地球4、我認(rèn)為自己應(yīng)該從以下幾個(gè)方面為保護(hù)生物多樣性做出貢獻(xiàn):(1)愛護(hù)植物,不隨意采摘花朵、果實(shí)。(2)尊重動(dòng)物,不捕捉、傷害野生動(dòng)物。(3)減少塑料袋使用,保護(hù)海洋生物。(4)參與植樹造林活動(dòng),為生物提供棲息地。(5)積極宣傳生物多樣性保護(hù)知識(shí),提高身邊人的環(huán)保意識(shí)。第五題:閱讀下面的文章,完成下列各題?!都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古典文學(xué)名著,以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,通過(guò)對(duì)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一批貴族青年男女的生活描寫,展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種矛盾和沖突,揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)。在《紅樓夢(mèng)》中,賈寶玉和林黛玉是一對(duì)生死相依的戀人。他們從小一起長(zhǎng)大,相互了解,彼此傾心。然而,由于封建禮教的束縛,他們的愛情注定無(wú)法實(shí)現(xiàn)。下面是關(guān)于他們愛情的一段描述:賈寶玉自幼聰明伶俐,性情溫和,對(duì)林黛玉情有獨(dú)鐘。林黛玉聰明伶俐,才情出眾,卻因家道中落而變得孤僻憂郁。兩人雖然生活在同一屋檐下,卻因身份地位、性格差異等原因,始終無(wú)法走到一起。1、這段描述中,賈寶玉的性格特點(diǎn)是什么?答案:賈寶玉的性格特點(diǎn)是聰明伶俐、性情溫和。2、這段描述中,林黛玉的性格特點(diǎn)是什么?答案:林黛玉的性格特點(diǎn)是聰明伶俐、孤僻憂郁。3、這段描述中,賈寶玉和林黛玉的愛情為什么注定無(wú)法實(shí)現(xiàn)?答案:賈寶玉和林黛玉的愛情注定無(wú)法實(shí)現(xiàn),是因?yàn)榉饨ǘY教的束縛。4、這段描述中,賈寶玉和林黛玉的關(guān)系對(duì)他們的生活產(chǎn)生了怎樣的影響?答案:賈寶玉和林黛玉的關(guān)系使他們生活在矛盾和痛苦之中,但同時(shí)也使他們的感情更加深厚。第六題現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文章:《城市的聲音》在城市的每一個(gè)角落,聲音都是無(wú)處不在的。從清晨的第一縷陽(yáng)光灑下,到夜晚最后一盞路燈熄滅,城市的聲音就像是一首永不停歇的交響曲。每個(gè)城市都有它獨(dú)特的聲音印記,這些聲音不僅是城市生活的背景音,更反映了這座城市的文化、歷史和人們的生活方式。早晨,當(dāng)?shù)谝宦暪u打鳴劃破了夜空的寂靜,緊隨其后的是早點(diǎn)攤上鍋碗瓢盆的碰撞聲,以及街邊小店開門時(shí)門鈴的清脆響聲。隨著太陽(yáng)升起,馬路上車輛的喇叭聲、交通信號(hào)燈的變化提示音,還有上班族匆忙的腳步聲,共同編織成了一天開始的旋律。到了中午,學(xué)校放學(xué)鈴聲響起,孩子們歡快的笑聲和追逐嬉戲的聲音充滿了大街小巷。下午,公園里老人們的棋局討論聲、廣場(chǎng)舞音樂的節(jié)奏感,讓城市顯得更加生動(dòng)有趣。而到了晚上,酒吧里的音樂、街頭藝人的演唱,乃至深夜歸人輕手輕腳的腳步聲,都為這座城市增添了一份獨(dú)特的韻味。然而,隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,一些傳統(tǒng)的聲音正在逐漸消失。例如,曾經(jīng)街頭巷尾常見的賣花姑娘悠揚(yáng)的叫賣聲,現(xiàn)在已經(jīng)被花店的電子廣告所取代;還有那些老式自行車鈴鐺的叮當(dāng)聲,也被現(xiàn)代電動(dòng)車的無(wú)聲行駛所淹沒。這不僅是一種聲音的消逝,更是某些生活方式和文化記憶的流失。我們應(yīng)該珍視并記錄下這些即將消失的聲音,讓后代能夠通過(guò)它們了解過(guò)去的城市生活。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代,城市的聲音也在不斷演變。新的聲音元素不斷涌現(xiàn),如共享單車的開鎖聲、快遞員送件時(shí)的敲門聲等,這些都是新時(shí)代的標(biāo)志。但無(wú)論如何變化,城市的聲音始終是人們情感交流的重要紐帶,它承載著無(wú)數(shù)人的故事與回憶,也見證著這座城市的成長(zhǎng)與發(fā)展。1、根據(jù)文章內(nèi)容,下列哪一項(xiàng)最能反映“城市的聲音”這一主題的核心思想?A.城市中的聲音是單調(diào)乏味的。B.每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的聲音印記。C.城市的聲音正在逐漸減少。D.新的聲音元素正在完全替代舊的聲音。答案:B.每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的聲音印記。2、文中提到哪些聲音體現(xiàn)了城市一天的不同時(shí)間段?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(不超過(guò)50字)答案:清晨有公雞打鳴、早點(diǎn)攤聲響;中午有學(xué)校放學(xué)鈴聲、孩子笑聲;晚上有酒吧音樂、街頭藝人演唱等。3、作者認(rèn)為我們應(yīng)該如何對(duì)待那些正在消失的傳統(tǒng)聲音?答案:作者認(rèn)為我們應(yīng)該珍視并記錄下這些即將消失的聲音,以保存文化記憶。4、結(jié)合文章,談?wù)勀銓?duì)“城市的聲音始終是人們情感交流的重要紐帶”的理解。(不超過(guò)80字)答案:城市的聲音不僅反映了人們的生活方式,還承載著個(gè)人和集體的記憶,通過(guò)這些聲音,人們可以分享和傳遞情感,感受到彼此的存在和城市的溫度。第七題閱讀下面的文章,完成下列各題。在廣袤的非洲草原上,有一個(gè)叫作“雄鷹計(jì)劃”的項(xiàng)目,旨在培養(yǎng)非洲的未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者。這個(gè)項(xiàng)目由一群有遠(yuǎn)見卓識(shí)的非洲企業(yè)家發(fā)起,他們希望通過(guò)教育改變非洲的命運(yùn)。項(xiàng)目的主要內(nèi)容包括:選拔有潛力的年輕人,為他們提供優(yōu)質(zhì)的教育資源,包括語(yǔ)言、科技、管理等領(lǐng)域的培訓(xùn),以及將他們送往世界各地的頂尖大學(xué)深造。以下是一篇關(guān)于“雄鷹計(jì)劃”的文章。(一)文章節(jié)選雄鷹計(jì)劃自啟動(dòng)以來(lái),已經(jīng)成功選拔了數(shù)百名優(yōu)秀青年。這些青年來(lái)自非洲各個(gè)國(guó)家和地區(qū),他們有著不同的背景和經(jīng)歷,但都懷揣著改變家鄉(xiāng)、改變非洲的夢(mèng)想。在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中,我們看到了許多令人感動(dòng)的瞬間。1、小艾的故事小艾來(lái)自南非的一個(gè)小村莊,從小就對(duì)計(jì)算機(jī)編程產(chǎn)生了濃厚的興趣。然而,由于家庭經(jīng)濟(jì)條件有限,她無(wú)法接受正規(guī)的教育。加入雄鷹計(jì)劃后,小艾獲得了獎(jiǎng)學(xué)金,前往硅谷的一所著名大學(xué)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)科學(xué)。在大學(xué)期間,她不僅掌握了先進(jìn)的編程技術(shù),還積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)提供了很多幫助。2、薩米的挑戰(zhàn)薩米來(lái)自埃塞俄比亞,他的夢(mèng)想是成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。然而,由于埃塞俄比亞的醫(yī)療資源有限,薩米很難實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。加入雄鷹計(jì)劃后,薩米獲得了去美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院深造的機(jī)會(huì)。在哈佛,他克服了語(yǔ)言障礙,努力學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí),并積極參與各種學(xué)術(shù)研究。3、雄鷹計(jì)劃的影響雄鷹計(jì)劃的實(shí)施對(duì)非洲青年產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多畢業(yè)生回到家鄉(xiāng)后,成為了各自領(lǐng)域的佼佼者,為非洲的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。他們不僅在科技、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域取得了顯著成績(jī),還積極參與社會(huì)公益事業(yè),為非洲的進(jìn)步貢獻(xiàn)了自己的力量。(二)問題1、根據(jù)文章內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括“雄鷹計(jì)劃”的主要目標(biāo)是什么?答案:培養(yǎng)非洲的未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者。2、請(qǐng)從文章中找出兩個(gè)具體事例,說(shuō)明“雄鷹計(jì)劃”對(duì)非洲青年產(chǎn)生了哪些積極影響。答案:(1)小艾通過(guò)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)科學(xué),掌握了先進(jìn)的編程技術(shù),為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)提供了幫助。(2)薩米克服了語(yǔ)言障礙,在哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院深造,為非洲的醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。3、文章中提到的“雄鷹計(jì)劃”的參與者來(lái)自非洲各個(gè)國(guó)家和地區(qū),這說(shuō)明了什么?答案:這表明“雄鷹計(jì)劃”具有廣泛的影響力,吸引了來(lái)自不同地區(qū)的優(yōu)秀青年。4、結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)“雄鷹計(jì)劃”的看法。答案:我認(rèn)為“雄鷹計(jì)劃”是一個(gè)非常有意義的項(xiàng)目,它不僅為非洲青年提供了改變命運(yùn)的機(jī)會(huì),也為非洲的發(fā)展注入了新的活力。這個(gè)項(xiàng)目體現(xiàn)了人類對(duì)和平、發(fā)展、合作的追求,值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。三、文言文閱讀(共7題)第一題:閱讀下面的文言文,完成下列各題?!睹献印るx婁上》孟子曰:“舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?!泵献釉唬骸坝蛎癫灰苑饨?,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道多助,失道寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。”孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正,則眸子瞭;胸中不正,則眸子眊。聽其言也,觀其行也,人焉廋哉?人焉廋哉?”孟子曰:“權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。物皆然,心為甚。王請(qǐng)度之!抑王興甲兵,危士臣,構(gòu)怨于諸侯,然后快于心與?”孟子曰:“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”孟子曰:“天下有道,以道殉身;天下無(wú)道,以身殉道。未聞以道殉乎人者也?!?、下列對(duì)下列句子中“之”字用法判斷正確的一項(xiàng)是()A.必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為B.域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)C.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者D.權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短答案:A2、下列對(duì)下列句子中“于”字用法判斷正確的一項(xiàng)是()A.必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為B.域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)C.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者D.權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短答案:B3、下列對(duì)下列句子中“以”字用法判斷正確的一項(xiàng)是()A.必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為B.域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)C.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者D.權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短答案:B4、下列對(duì)下列句子中“而”字用法判斷正確的一項(xiàng)是()A.必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為B.域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)C.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者D.權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短答案:C5、下列對(duì)下列句子中“于”字用法判斷正確的一項(xiàng)是()A.必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為B.域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)C.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者D.權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短答案:A第二題文言文閱讀王安石《傷仲永》金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識(shí)書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩(shī)四句,并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩(shī),不能稱前時(shí)之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問焉。曰:“泯然眾人矣?!蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?,受之天也。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?1、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.世隸耕(從事)B.即書詩(shī)四句(寫)C.或以錢幣乞之(或者)D.稍稍賓客其父(以賓客之禮相待)答案:C(“或”在此處應(yīng)解釋為“有人”,而非“或者”)2、下面對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是()A.方仲永天生就能寫出好詩(shī),因此不需要學(xué)習(xí)。B.方仲永的父親認(rèn)為孩子應(yīng)該多讀書,不應(yīng)被外界打擾。C.王安石通過(guò)方仲永的故事,表達(dá)了對(duì)于天賦和后天教育重要性的看法。D.方仲永在成年后成為了著名的詩(shī)人。答案:C(王安石通過(guò)這個(gè)故事強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要性)3、文中“父利其然也”的“利”字可以理解為()A.利用B.利益C.利害D.銳利答案:A(這里“利”指的是父親利用仲永的才能謀取利益)4、關(guān)于“泯然眾人矣”的正確解釋是()A.消失不見B.成為了普通人C.依然出眾D.變得更加聰明答案:B(這句話描述的是仲永最終成為了普通人)5、這篇文章的主旨在于()A.贊美方仲永的天才B.批評(píng)方仲永父親的做法C.強(qiáng)調(diào)后天努力和教育的重要性D.描述方仲永的家庭背景答案:C(作者王安石旨在強(qiáng)調(diào)后天努力和教育對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要性)第三題:《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》節(jié)選子路、曾皙、冉有、公西華侍坐于孔子??鬃釉唬骸耙晕嵋蝗臻L(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:’不吾知也?!缁蛑獱?,則何以哉?”子路率爾而對(duì)曰:“千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑瑾。由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!狈蜃舆又??!扒螅瑺柡稳??”對(duì)曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。”“赤,爾何如?”對(duì)曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉?!薄包c(diǎn),爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰?!弊釉唬骸昂蝹??舍瑟何求?”對(duì)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!狈蜃余叭粐@曰:“吾與點(diǎn)也!”1、下列對(duì)“攝乎大國(guó)之間”的斷句,正確的一項(xiàng)是:A.攝乎/大國(guó)之間B.攝乎/大國(guó)/之間C.攝乎/大/國(guó)之/間D.攝乎大國(guó)/之間答案:A2、下列對(duì)“如或知爾,則何以哉?”這句話的理解,不正確的一項(xiàng)是:A.孔子詢問他們?nèi)绻腥肆私馑麄儯麄兇蛩阕鍪裁?。B.孔子用反問的方式鼓勵(lì)他們要有遠(yuǎn)大的志向。C.孔子通過(guò)這句話表達(dá)了對(duì)他們現(xiàn)狀的不滿。D.孔子想了解他們的抱負(fù)和才能。答案:C3、下列對(duì)“子路率爾而對(duì)曰”中“率爾”一詞的解釋,正確的一項(xiàng)是:A.率爾:匆忙的樣子B.率爾:傲慢的樣子C.率爾:勇敢的樣子D.率爾:謙遜的樣子答案:A4、下列對(duì)“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作”這句話的描述,不正確的一項(xiàng)是:A.描述了曾皙彈琴的場(chǎng)景。B.“希”字表示琴聲逐漸減弱。C.“鏗爾”表示琴聲清脆。D.“舍瑟而作”表示曾皙放下琴起身。答案:C5、根據(jù)文意,下列對(duì)“吾與點(diǎn)也!”這句話的理解,不正確的一項(xiàng)是:A.孔子表示贊同曾皙的觀點(diǎn)。B.孔子認(rèn)為曾皙的理想是和平安寧的生活。C.孔子認(rèn)為曾皙的理想過(guò)于簡(jiǎn)單,不夠?qū)嶋H。D.孔子認(rèn)為曾皙的理想值得贊賞。答案:C第四題《孟子·告子下》孟子曰:“天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道多助,失道寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣?!泵献釉唬骸坝蛎癫灰苑饨?,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。存乎人者,莫良于孟子?!泵献釉唬骸暗玫蓝嘀?,失道寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。”孟子曰:“天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道多助,失道寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣?!泵献釉唬骸暗玫勒叨嘀?,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。”1、解釋下列詞語(yǔ)在文中的含義:(1)天時(shí)(2)地利(3)人和答案:(1)天時(shí):自然界的氣候變化、天象等。(2)地利:地理環(huán)境、地形等。(3)人和:人心所向,團(tuán)結(jié)一致。2、下列句子中,“故”字的意思相同的是:(1)故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。(2)故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。(3)故得道多助,失道寡助。答案:(2)3、下列關(guān)于文章主旨的說(shuō)法,正確的是:(1)文章主要論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中的天時(shí)、地利、人和的關(guān)系。(2)文章主要論述了治國(guó)之道在于得道。(3)文章主要論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。答案:(2)4、下列句子中,表達(dá)孟子“得道多助,失道寡助”觀點(diǎn)的是:(1)得道者多助,失道者寡助。(2)寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。(3)以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。答案:(1)5、下列關(guān)于文章結(jié)構(gòu)的說(shuō)法,正確的是:(1)文章分為三個(gè)部分,分別論述了天時(shí)、地利、人和的關(guān)系。(2)文章分為三個(gè)部分,分別論述了治國(guó)之道、戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、得道與失道的關(guān)系。(3)文章分為兩個(gè)部分,分別論述了天時(shí)、地利、人和的關(guān)系和治國(guó)之道。答案:(3)第五題文言文閱讀文章:漢·司馬遷《史記》選段:太史公曰:吾聞之周生曰:“舜目蓋重瞳子?!庇致勴?xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?何興之暴也!夫秦失其政,陳涉首難,豪杰蜂起,相與并爭(zhēng),不可勝數(shù)。然羽非有尺寸,乘勢(shì)起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,號(hào)為“霸王”,位雖不終,近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚,放逐義帝而自立,怨王侯叛己,難矣。自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營(yíng)天下,五年卒亡其國(guó),身死東城,尚不覺寤而不自責(zé),過(guò)矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,豈不謬哉!(注釋:本段文字出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》,作者司馬遷通過(guò)這段描述,對(duì)項(xiàng)羽的一生進(jìn)行了概述和評(píng)價(jià),既肯定了他的成就,也指出了他的錯(cuò)誤。)1、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.“重瞳子”指眼睛中有兩個(gè)瞳孔,古代傳說(shuō)中舜有這樣的特征。B.“陳涉首難”中的“陳涉”指的是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝。C.“豪杰蜂起”形容英雄人物如蜜蜂般涌出,比喻人多且雜亂無(wú)章。D.“霸王”是中國(guó)古代的一種稱號(hào),通常用來(lái)稱呼擁有極大權(quán)力的人。答案:C2、下列句子中,全都直接表現(xiàn)項(xiàng)羽失敗原因的一組是()①乘勢(shì)起隴畝之中②自矜功伐,奮其私智而不師古③欲以力征經(jīng)營(yíng)天下④五年卒亡其國(guó)⑤身死東城,尚不覺寤而不自責(zé)A.①②③B.②③⑤C.①④⑤D.③④⑤答案:B3、根據(jù)原文,下面的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是()A.司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽出身卑微,但憑借時(shí)勢(shì)和個(gè)人能力迅速崛起,最終成為一方霸主。B.項(xiàng)羽在短時(shí)間內(nèi)建立了巨大的功績(jī),但他未能善始善終,導(dǎo)致了他最后的敗亡。C.項(xiàng)羽之所以能夠成功,完全是因?yàn)樗^承了舜的血脈,因此擁有了非凡的能力。D.項(xiàng)羽失敗的一個(gè)重要原因是他過(guò)于自信,不愿意向古人學(xué)習(xí),堅(jiān)持自己的方法。答案:C4、文中提到“何興之暴也!”一句中,“暴”的意思是()A.暴力B.突然C.強(qiáng)橫D.殘酷答案:B5、下列說(shuō)法與原文意思最接近的是()A.司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽是一個(gè)完美的領(lǐng)導(dǎo)者,他的所有決策都是正確的。B.項(xiàng)羽建立的政權(quán)雖然強(qiáng)大一時(shí),但由于種種原因,很快就滅亡了。C.項(xiàng)羽在戰(zhàn)事上總是能獲得勝利,這證明了他是天生的軍事天才。D.項(xiàng)羽對(duì)于自己國(guó)家的滅亡感到非常懊悔,并積極尋找自身問題。答案:B第六題:閱讀下面的文言文,完成下面小題。《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家顏之推所著的一部家訓(xùn),它以儒家思想為指導(dǎo),結(jié)合自己的經(jīng)歷,對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、家庭教育、社會(huì)風(fēng)氣等方面進(jìn)行了深入的探討。以下為《顏氏家訓(xùn)》中的一部分內(nèi)容。子路、曾皙、再有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:’不吾知也?!缁蛑獱枺瑒t何以哉?”子路率爾而對(duì)曰:“千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,爾何如?”對(duì)曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?!薄俺?,爾何如?”對(duì)曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉?!薄包c(diǎn),爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰?!弊釉唬骸昂蝹??爾言爾志也?!痹唬骸澳赫?,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!狈蜃余叭粐@曰:“吾與點(diǎn)也!”1、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.?dāng)z乎大國(guó)之間:攝,夾在中間。B.加之以師旅:加,施加。C.比及三年:比,等到。D.以俟君子:俟,等待。答案:B2、下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/風(fēng)乎舞雩/詠而歸B.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/風(fēng)乎舞雩/詠而歸/C.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/風(fēng)乎舞雩/詠而歸也D.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/風(fēng)乎舞雩/詠而歸乎答案:A3、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.子路回答孔子的問題時(shí),首先提出自己的觀點(diǎn),然后進(jìn)行闡述。B.曾皙回答孔子的問題時(shí),先表達(dá)自己的觀點(diǎn),然后說(shuō)明自己的理由。C.公西華回答孔子的問題時(shí),直接表明自己的愿望,沒有進(jìn)行闡述。D.孔子對(duì)四個(gè)弟子的回答都表示贊賞,認(rèn)為他們都有自己的志向。答案:B4、根據(jù)原文內(nèi)容,下列對(duì)文中畫橫線句子的翻譯,不正確的一項(xiàng)是()A.曾皙回答孔子的問題時(shí),先表達(dá)自己的觀點(diǎn),然后說(shuō)明自己的理由。B.孔子對(duì)曾皙的回答表示贊賞,認(rèn)為他有自己的志向。C.子路回答孔子的問題時(shí),首先提出自己的觀點(diǎn),然后進(jìn)行闡述。D.孔子對(duì)子路的回答表示贊賞,認(rèn)為他能夠?yàn)閲?guó)家出謀劃策。答案:D5、結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)孔子教育思想的認(rèn)識(shí)。答案:孔子教育思想強(qiáng)調(diào)因材施教、注重實(shí)踐、培養(yǎng)品德、啟發(fā)智慧。他認(rèn)為每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處,應(yīng)該根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)進(jìn)行教育。他還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性,認(rèn)為只有通過(guò)實(shí)踐才能真正掌握知識(shí)。此外,孔子還注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和智慧,認(rèn)為這是教育的重要目標(biāo)。第七題閱讀下面的文言文,完成1、2、3、4、5題。王安石字介甫,撫州臨川人。父益,都官員外郎。安石少好讀書,一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛,初若不經(jīng)意,既成,見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修,修為之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第,簽書淮南判官。舊制,秩滿許獻(xiàn)文求試館職,安石獨(dú)否,調(diào)知鄞縣。起堤堰,決陂塘,為水陸之利;貸谷與民,出息以償,俾新陳相易,邑人便之。尋通判舒州。文彥博為相,薦安石恬退,乞不次進(jìn)用,以激奔競(jìng)之風(fēng)。尋召試館職,不就。修薦為諫官,以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝,用為群牧判官,請(qǐng)知常州。移提點(diǎn)江東刑獄,入為度支判官,時(shí)嘉祐三年也。(選自《宋史·王安石傳》,有刪改)1、下列對(duì)文中畫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.“字”:古人幼時(shí)命名,成年取字,字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂,對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B.“進(jìn)士”:中國(guó)古代科舉制度中,通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者,稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。C.“秩滿”:指官員任期屆滿。“秩”在本文中指官員的俸祿,也有根據(jù)功過(guò)確定的官員品級(jí)的意思。D.“不就”:這里是指不去赴任。古文中“就”常表示接近、靠近,引申為赴任、就職等意。答案:C(解析:“秩滿”確實(shí)指的是官員任期屆滿,但這里的“秩”主要指的是官員的任期,而非直接指俸祿或品級(jí)。)2、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.王安石聰明過(guò)人,文章寫得好。他從小喜歡讀書,記憶力強(qiáng),寫文章時(shí)下筆如有神,他的文章得到歐陽(yáng)修的賞識(shí)。B.王安石不愿追求仕途,不熱衷于官場(chǎng)。他在擔(dān)任淮南判官期滿后,按照慣例可以參加考核而獲得晉升,但他卻放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。C.王安石關(guān)心民生,致力于改善地方狀況。在鄞縣任職期間,他修建水利設(shè)施,幫助農(nóng)民解決糧食問題,受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎。D.王安石因個(gè)人原因拒絕了多次升遷的機(jī)會(huì)。他曾被推薦為諫官,但因?yàn)樽婺改晔乱迅叨窬?,體現(xiàn)了他對(duì)家庭的責(zé)任感。答案:B(解析:原文提到王安石在擔(dān)任淮南判官期滿后,按舊制可以獻(xiàn)文求試館職,但他沒有這樣做,并非是說(shuō)他完全放棄晉升的機(jī)會(huì)。)3、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(兩小題,每題2分,共4分)友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修,修為之延譽(yù)。修薦為諫官,以祖母年高辭。答案:朋友曾鞏帶著王安石的文章給歐陽(yáng)修看,歐陽(yáng)修為他傳播美名。歐陽(yáng)修推薦他做諫官,但他以祖母年紀(jì)大為由推辭了。4、從文中可以看出王安石具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)答案:從文中可以看出王安石具有以下優(yōu)秀品質(zhì):勤奮好學(xué)、才華橫溢、不慕榮利、關(guān)愛百姓、孝順長(zhǎng)輩。5、結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)王安石“恬退”這一行為的理解。(3分)答案:“恬退”在文中指的是王安石面對(duì)升遷機(jī)會(huì)時(shí)表現(xiàn)出的淡泊寧?kù)o的態(tài)度。這不僅體現(xiàn)了他個(gè)人對(duì)于權(quán)力和地位的超然態(tài)度,更反映出他對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任感。他不急于求成,而是選擇更適合自己的崗位,以實(shí)際行動(dòng)為人民服務(wù),這種精神值得我們學(xué)習(xí)。四、古代詩(shī)歌閱讀(共7題)第一題:閱讀下面的唐詩(shī),完成下列小題。登鸛雀樓唐代:王之渙白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。1、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的意境。答案:這首詩(shī)描繪了一幅壯闊的自然景象,通過(guò)“白日依山盡,黃河入海流”展現(xiàn)了夕陽(yáng)西下和黃河奔騰的壯麗景色。詩(shī)人通過(guò)“欲窮千里目,更上一層樓”表達(dá)了想要看得更遠(yuǎn)、更廣的愿望,寓意著人們應(yīng)該不斷追求進(jìn)步,不斷超越自我。2、請(qǐng)結(jié)合全詩(shī),談?wù)勀銓?duì)“欲窮千里目,更上一層樓”這句詩(shī)的理解。答案:這句詩(shī)意味著只有不斷努力,才能達(dá)到更高的境界。詩(shī)人通過(guò)登高遠(yuǎn)望的景象,比喻了人生追求進(jìn)步的過(guò)程。只有不斷努力,才能拓寬視野,獲得更廣闊的人生體驗(yàn)。這句話也啟示人們要有遠(yuǎn)大的志向和不斷進(jìn)取的精神。第二題:古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī),完成下列各題。《送杜少府之任蜀州》王勃城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。1、從這首詩(shī)中可以看出作者對(duì)友人的臨別贈(zèng)言是什么?(4分)答案:作者對(duì)友人的臨別贈(zèng)言充滿了鼓勵(lì)和安慰之意,告訴友人不要因?yàn)樵诓砺房诜謩e而悲傷哭泣,真正的友誼不受距離的影響,即使相隔天涯海角也如同鄰居一樣親近。這表達(dá)了詩(shī)人豁達(dá)的心境和對(duì)友情的深刻理解。(4分)2、請(qǐng)分析“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色及其表達(dá)效果。(6分)答案:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”兩句采用了夸張和比喻的手法。“海內(nèi)”指的是四海之內(nèi),即整個(gè)中國(guó);“天涯”表示極遠(yuǎn)的地方。這兩句的意思是說(shuō),只要四海之內(nèi)有知心朋友,即便遠(yuǎn)在天涯海角也好像近在咫尺的鄰居一樣。這種表達(dá)不僅體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于友情的珍視,而且傳達(dá)出一種超越時(shí)空限制的哲學(xué)思想,給人一種開闊、豪邁的感覺,同時(shí)也反映了唐代文人的廣闊胸襟和樂觀精神。(6分)第三題:閱讀下面的詩(shī)歌,完成下面小題。山行杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。1、請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析,杜牧筆下的“霜葉”和“二月花”分別代表了怎樣的意境?答案:杜牧筆下的“霜葉”代表了一種蕭瑟、凄涼之境,而“二月花”則代表了一種生機(jī)勃勃、充滿希望之境。2、請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的寫作背景,分析杜牧和張繼在表現(xiàn)自然景觀時(shí)各自運(yùn)用了怎樣的手法?答案:杜牧在《山行》中運(yùn)用了“遠(yuǎn)上”、“白云深處”、“霜葉紅于二月花”等手法,通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪,營(yíng)造出一種寧?kù)o、幽雅的氛圍。張繼在《楓橋夜泊》中則運(yùn)用了“月落”、“烏啼”、“江楓漁火”等手法,通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪,營(yíng)造出一種凄涼、寂寞的氛圍。第四題閱讀下面的唐詩(shī),回答1、2題。送杜少府之任蜀州城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。本詩(shī)作者王勃,是初唐四杰之一。此詩(shī)是一首送別詩(shī),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的真摯情感和豁達(dá)的心境。1、根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容,請(qǐng)解釋“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”這句話的含義。(5分)答案:這句話的意思是在世間的任何地方只要存在知心的朋友,即便相隔遙遠(yuǎn)也感覺近在咫尺。表達(dá)了詩(shī)人認(rèn)為真正的朋友之間不存在距離障礙,即使遠(yuǎn)在他鄉(xiāng),也如同鄰居一樣親近的情感。2、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。(10分)答案:這首詩(shī)的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:意境深遠(yuǎn):通過(guò)“城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津”的描寫,詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)宏大的背景,使讀者能夠感受到送別時(shí)的空間感和時(shí)間感。情感真摯:全詩(shī)以深情的筆觸描繪了與好友分別的情景,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友的深切關(guān)懷和祝福。對(duì)仗工整:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”這兩句不僅意思相對(duì),而且字?jǐn)?shù)、詞性、平仄都十分講究,體現(xiàn)了唐代律詩(shī)的嚴(yán)格格式。言簡(jiǎn)意賅:盡管詩(shī)句簡(jiǎn)潔,但每一句話都能傳達(dá)出豐富的信息和情感,展現(xiàn)了詩(shī)人高度的語(yǔ)言駕馭能力。心態(tài)豁達(dá):最后兩句“無(wú)為在歧路,兒女共沾巾”,詩(shī)人勸慰友人不要因?yàn)殡x別而悲傷,顯示了一種積極向上的人生態(tài)度。第五題閱讀下面這首詩(shī),完成下面小題。送別王維下馬飲君酒,問君何所之?君言不得意,歸臥南山陲。但去莫復(fù)問,白首相難得。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)“下馬飲君酒,問君何所之?”通過(guò)“下馬”這一動(dòng)作,寫出了詩(shī)人對(duì)友人的關(guān)切之情。B.頸聯(lián)“但去莫復(fù)問,白首相難得”中“但去莫復(fù)問”是對(duì)友人的勸慰,而“白首相難得”則表達(dá)了對(duì)友人的同情。C.這首詩(shī)以問答的形式展開,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,意境深遠(yuǎn),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深情厚誼。D.詩(shī)歌中“歸臥南山陲”一句,描繪了友人隱居山林的情景,反映了詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)中表現(xiàn)手法的特點(diǎn)及其作用。答案:D這首詩(shī)的表現(xiàn)手法特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn):對(duì)話形式:詩(shī)歌以問答的形式展開,通過(guò)對(duì)話來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的情感和意境,使詩(shī)歌更具生動(dòng)性和親切感。虛實(shí)結(jié)合:詩(shī)歌中既有對(duì)友人的實(shí)寫,如“下馬飲君酒,問君何所之?”;又有對(duì)友人的想象,如“歸臥南山陲”,通過(guò)虛實(shí)結(jié)合,豐富了詩(shī)歌的意境。情景交融:詩(shī)歌中既有對(duì)友人的情感描寫,如“君言不得意,歸臥南山陲”;又有對(duì)自然景物的描繪,如“白首相難得”,通過(guò)情景交融,增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。寓情于景:詩(shī)歌中通過(guò)對(duì)南山、白云等自然景物的描繪,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人的深情厚誼,使詩(shī)歌更具詩(shī)意。這些表現(xiàn)手法的作用主要有以下幾點(diǎn):使詩(shī)歌更具生動(dòng)性和親切感,拉近了詩(shī)人與讀者的距離。豐富了詩(shī)歌的意境,使詩(shī)歌更具感染力。增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力,使讀者能夠更好地體會(huì)詩(shī)人的情感。第六題閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題?!兑共磁d緫压拧诽拼钊f(wàn)里牛渚西江夜泊船,客船燈火照江天。江山如畫人如夢(mèng),歲月無(wú)聲水自流。千古興亡多少事,悠悠不盡長(zhǎng)江水。人間興廢多少事,一壺濁酒喜相逢。1、下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)人以“客船燈火照江天”開篇,營(yíng)造了江天一色的寧?kù)o意境。B.“千古興亡多少事”一句,表達(dá)了對(duì)歷史變遷的感慨。C.詩(shī)人通過(guò)對(duì)江水、歲月的描寫,抒發(fā)了對(duì)人生無(wú)常、世事無(wú)常的感慨。D.詩(shī)歌的最后一句“一壺濁酒喜相逢”,表現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)的人生態(tài)度。答案:A2、請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析,這首詩(shī)是如何借景抒情的?答案:①詩(shī)人通過(guò)描繪牛渚夜景,如“客船燈火照江天”、“江山如畫人如夢(mèng)”等,營(yíng)造了一種寧?kù)o而壯闊的意境。②通過(guò)對(duì)江水、歲月的描寫,如“歲月無(wú)聲水自流”、“千古興亡多少事”等,抒發(fā)了對(duì)歷史變遷的感慨。③最后一句“一壺濁酒喜相逢”,以飲酒為樂,表現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)的人生態(tài)度。第七題閱讀下面這首詩(shī),完成下面小題。登鸛雀樓王之渙白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。1、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)中“白日依山盡,黃河入海流”兩句的寫景手法。答案:這兩句詩(shī)運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、夸張和對(duì)比的寫景手法。白日依山盡描繪了夕陽(yáng)西下的景象,是靜態(tài)的;黃河入海流則展現(xiàn)了黃河奔騰不息的動(dòng)態(tài)。同時(shí),通過(guò)“白日”與“黃河”的對(duì)比,突出了黃河的壯闊和永恒。2、請(qǐng)結(jié)合全詩(shī),談?wù)勀銓?duì)“欲窮千里目,更上一層樓”這句詩(shī)的理解。答案:這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人追求更高遠(yuǎn)目標(biāo)的愿望。詩(shī)人通過(guò)“欲窮千里目”表明自己有遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù),而“更上一層樓”則象征著要不斷努力,提升自己的境界和視野。這句詩(shī)寓意著人生要不斷進(jìn)取,才能達(dá)到更高的成就。五、名句名篇默寫(共7題)第一題:請(qǐng)根據(jù)提示,準(zhǔn)確默寫下列名句名篇中的空缺部分。(1)孔子曰:“不患寡而患不均,不患貧而患……”(2)杜甫《登高》中,“……眾鳥高飛盡,……”(3)李清照《如夢(mèng)令》中,“昨夜雨疏風(fēng)驟,……”答案:(1)孔子曰:“不患寡而患不均,不患貧而患不安?!保?)杜甫《登高》中,“眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑。”(3)李清照《如夢(mèng)令》中,“昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒?!苯馕觯海?)這句話出自《論語(yǔ)·季氏》??鬃釉谶@里強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)財(cái)富分配的不公和人們心理的不安,而不是物質(zhì)資源的匱乏。(2)這句詩(shī)出自唐代詩(shī)人杜甫的《登高》。詩(shī)人通過(guò)描繪秋天的景象,表達(dá)了自己在晚年孤獨(dú)無(wú)依的心境。(3)這首詞出自宋代女詞人李清照的《如夢(mèng)令》。詞中描繪了詞人夜晚因思念而難以入眠的情景,通過(guò)“雨疏風(fēng)驟”和“濃睡不消殘酒”表達(dá)了內(nèi)心的憂傷。第二題:請(qǐng)默寫下列名句,并注明作者和出處。(1)君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而……(《論語(yǔ)·里仁》)(2)……,此先漢所以興隆也。(諸葛亮《出師表》)(3)……,此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(朱熹《送東陽(yáng)馬生序》)答案:(1)敏于事而慎于言,可謂好學(xué)也已矣。(孔子《論語(yǔ)·里仁》)(2)親賢臣,遠(yuǎn)小人。(諸葛亮《出師表》)(3)所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也。解析:(1)這句話出自《論語(yǔ)·里仁》,意思是君子吃飯不求飽足,居住不求安逸,對(duì)事情勤勉,說(shuō)話謹(jǐn)慎,可以稱得上是好學(xué)了。這是孔子對(duì)君子品質(zhì)的描述。(2)這句話出自諸葛亮的《出師表》,是諸葛亮在辭去丞相職位時(shí)對(duì)劉禪的忠告,意思是要親近賢臣,遠(yuǎn)離小人,這是先漢能夠興旺發(fā)達(dá)的原因。(3)這句話出自朱熹的《送東陽(yáng)馬生序》,是朱熹對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,意思是說(shuō)真正的誠(chéng)意是不欺騙自己的,這是學(xué)者必須深思而謹(jǐn)慎取舍的態(tài)度。第三題(一)根據(jù)提示,補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。《阿房宮賦》(節(jié)選):“六王畢,四郡分,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心斗角。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。”(1)__________(重點(diǎn)字:構(gòu)、折)(2)__________(重點(diǎn)字:溲、霽)(3)__________(重點(diǎn)字:冥、齊)《滕王閣序》(節(jié)選):“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦。遙襟甫暢,逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生,纖歌凝而白云遏。睢園綠竹,氣凌彭澤之樽;鄴水朱華,光照臨川之筆。四美具,二難并。窮睇眄于中天,極娛游于暇日。”(1)__________(重點(diǎn)字:鶩、彭、蠡、衡)(2)__________(重點(diǎn)字:籟、遏、睢、鄴)(3)__________(重點(diǎn)字:襟、暢、遄、睇)(二)根據(jù)文意,補(bǔ)寫下列名篇中的空缺部分?!冻啾谫x》(節(jié)選):“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙?!保?)__________(重點(diǎn)字:壬、望、屬、屬)(2)__________(重點(diǎn)字:縱、凌、馮、遺)(3)__________(重點(diǎn)字:徘徊、浩、浩、飄飄)答案:(1)驪山北構(gòu)而西折(2)復(fù)道行空,不霽何虹(3)高低冥迷,不知西東(1)落霞與孤鶩齊飛(2)漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱(3)遙襟甫暢,逸興遄飛(1)壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下(2)縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然(3)浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止解析:本題主要考查學(xué)生對(duì)名句名篇的背誦、理解、默寫能力。考生在答題時(shí),應(yīng)準(zhǔn)確背誦名句名篇,注意易錯(cuò)字,同時(shí)理解名句名篇的意義。對(duì)于空缺部分,應(yīng)結(jié)合上下文,注意字詞的正確書寫。第四題請(qǐng)根據(jù)以下提示,準(zhǔn)確默寫出相應(yīng)的名句名篇:“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今?!背鲎浴对?shī)經(jīng)》中的《__________》。“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村?!贝司涿枥L了一幅怎樣的景象?“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!边@句話出自哪位文學(xué)家?答案:答案:關(guān)雎答案:此句描繪了一幅山水交錯(cuò)、景色變換的自然風(fēng)光,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好景象的向往和欣賞。答案:諸葛亮解析:這句名句出自《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》,是一首描寫男女愛情的詩(shī)篇。這句詩(shī)通過(guò)描繪男女主人公的心情,表達(dá)了他們對(duì)愛情的執(zhí)著和深情。這句名句描繪了一幅山水交錯(cuò)、景色變換的自然風(fēng)光。山重水復(fù),意味著山勢(shì)險(xiǎn)峻,水勢(shì)湍急,給人一種無(wú)路可走的錯(cuò)覺;而柳暗花明,則描繪了在困境中突然看到一線希望的美好景象。這句話寓意著在生活中,只要不放棄,總會(huì)找到出路。這句名句出自諸葛亮的作品。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀漢的丞相,以其智慧、忠誠(chéng)和才能著稱。這句話表達(dá)了諸葛亮對(duì)人生理想的追求,強(qiáng)調(diào)了淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的重要性。第五題:默寫下列名句,注意字詞的
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