江蘇省鹽城市七校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省鹽城市七校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“文章五訣”形、事、情、理、典，毛文是典范。在毛澤東的政論文里，為了說(shuō)服讀者接受他的觀點(diǎn)，他都能隨手抓來(lái)一個(gè)形象，借典說(shuō)理或借事言情，深入淺出。毛文開(kāi)創(chuàng)了政論文從未有的生動(dòng)局面。毛澤東是有大志的人，他永遠(yuǎn)有追求不完的目標(biāo)。其中一個(gè)目標(biāo)就是放下身段，當(dāng)一個(gè)行吟詩(shī)人，當(dāng)一個(gè)作家。他多次說(shuō)過(guò)要學(xué)徐霞客，順著長(zhǎng)江、黃河把祖國(guó)大地丈量一遍。他又是一個(gè)好斗爭(zhēng)的人，他有一句名言“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮?！彼鞔_表達(dá)自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，他對(duì)群眾語(yǔ)言、古典語(yǔ)言是那樣熱愛(ài)，對(duì)教條主義的語(yǔ)言、官僚主義的語(yǔ)言是那樣憎恨。延安“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”中，他把文風(fēng)與學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)并提，討伐“黨入股”，給它列了八大罪狀，說(shuō)它是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)，是不良黨風(fēng)的最后一個(gè)“防空洞”。新中國(guó)成立之初《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表長(zhǎng)篇社論，號(hào)召正確使用祖國(guó)語(yǔ)言，他在改稿時(shí)特別加了一句：“我們的同志中，我們的黨政軍組織和人民團(tuán)體的工作人員中，我們的文學(xué)家教育家和新聞?dòng)浾咧?，有許多是精通語(yǔ)法、會(huì)寫(xiě)文章、會(huì)寫(xiě)報(bào)告的人。這些人既然能夠做到這一步，為什么我們大家不能做到呢？當(dāng)然是能夠的?！保ā度嗣袢?qǐng)?bào)》1951年6月6日）后來(lái)，我們漸漸機(jī)關(guān)化了，文章中假、大、空的語(yǔ)言多了。他對(duì)此極為反感，甚至是憤怒，嚴(yán)厲要求領(lǐng)導(dǎo)干部親自寫(xiě)文章，不要秘書(shū)代勞。他批評(píng)那些空洞的官樣文字：“講了一萬(wàn)次了依然紋風(fēng)不動(dòng)，靈臺(tái)如花崗之巖，筆下若玄冰之凍。哪一年稍稍動(dòng)一點(diǎn)，使讀者感覺(jué)有些春意，因而免于早上天堂，略為延長(zhǎng)一年、兩年壽命呢？”（1958年9月2日的一封信）他強(qiáng)調(diào)內(nèi)容一定要是客觀存在的事實(shí)，他是一輩子都在與“黨八股”的壞文風(fēng)作斗爭(zhēng)的。政論文是一種特殊的學(xué)術(shù)論文，細(xì)讀毛澤東的政論文，發(fā)現(xiàn)他的文章能將政治思想講出他自己的特色，后世發(fā)展成公認(rèn)的真理，特別是他獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，足可自立為一門(mén)一派，是對(duì)教條主義的語(yǔ)言、官僚主義的語(yǔ)言的最佳駁斥。在大力倡導(dǎo)改文風(fēng)的今天，我們有必要靜下心來(lái)研究一下他的文章。這至少有兩個(gè)用處：一是專(zhuān)門(mén)搞寫(xiě)作的人可以從中汲取營(yíng)養(yǎng)，特別是補(bǔ)充一些文章外的功夫，好直起文章的腰桿；二是領(lǐng)導(dǎo)干部可以向他學(xué)一點(diǎn)寫(xiě)作，這也是工作的一部分，能增加領(lǐng)導(dǎo)的魅力。須知：打天下要靠筆桿子，治天下更要靠筆桿子。（摘編自梁衡《關(guān)于毛澤東政論文文風(fēng)的鮮明特點(diǎn)》）材料二：我讀史書(shū)讀到商鞅搬移木桿樹(shù)立誠(chéng)信一事，不禁慨嘆起我國(guó)國(guó)民愚昧，執(zhí)政者煞費(fèi)苦心，幾千年來(lái)民眾不覺(jué)悟、國(guó)家接近走向滅亡的悲慘命運(yùn)來(lái)。認(rèn)為我說(shuō)的不可信的，請(qǐng)?jiān)试S我詳盡地說(shuō)出我的道理。法令，是謀求幸福的工具。法令如果好，它讓我們民眾獲得的幸福就一定多，我們民眾正擔(dān)心不公布這些法令，或者公布后擔(dān)心這些法令不產(chǎn)生效力，一定竭盡全力來(lái)保障它，維持它，務(wù)必使它達(dá)到完善的目的為止。政府和國(guó)民互相維系，哪有不信任法令的道理呢？法令如果不好，那不但沒(méi)有幸?？裳?，而且還有足夠讓人恐懼的危害，我們國(guó)民又一定會(huì)竭盡全力來(lái)阻止這些法令。即使想要讓我相信（法令），又哪有相信它的道理呢？就如商鞅與秦國(guó)民眾之間（具有同樣的利害關(guān)系），卻恰恰運(yùn)用跟政府與國(guó)民互相信用相反的方法（即運(yùn)用徙木立信的辦法）去做，這又是為什么呢？商鞅的法令是好法令。如果試著翻閱一下我國(guó)四千多年的記載，尋求那些利國(guó)福民的偉大的政治家，商鞅不是位居第一嗎？商鞅處在秦孝公時(shí)代，中原局勢(shì)極不安定，戰(zhàn)事正盛，全國(guó)民力疲憊，（達(dá)到了）不能夠言說(shuō)和描述（的程度）。在這種情勢(shì)下，卻想戰(zhàn)勝各諸侯國(guó)，統(tǒng)一中原，不很難嗎？在這種情勢(shì)下，變法的命令出臺(tái)了，這些法令懲罰壞人來(lái)保護(hù)人民的權(quán)利，鼓勵(lì)種田織布來(lái)增加國(guó)民的財(cái)力，崇尚戰(zhàn)功來(lái)樹(shù)立國(guó)威，把貧困、懶惰者收為奴隸來(lái)杜絕人力、物力資源的損耗。這確實(shí)是我國(guó)從來(lái)沒(méi)有過(guò)的重大政策，國(guó)民害怕什么而不相信呢？一定要（通過(guò)）搬移木桿來(lái)樹(shù)立誠(chéng)信，我從這里知道了執(zhí)政者都費(fèi)了苦心，我從這里知道了我國(guó)國(guó)民愚昧，我從這里知道了幾千年來(lái)民眾智慧缺乏、國(guó)家差點(diǎn)兒走向滅亡的悲慘境地是有原因的。雖然這樣，但一件不尋常的事情開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)，百姓對(duì)此會(huì)感到驚懼。國(guó)民是這些國(guó)民，法令是那些法令，我為什么對(duì)此感到奇怪呢？我只擔(dān)心這搬移木桿樹(shù)立誠(chéng)信一事，如果讓東西方各國(guó)文明程度高的那些國(guó)民聽(tīng)了，一定會(huì)捧著肚子大笑，（或者）高聲譏誚。唉呀！我不想說(shuō)了。（摘編自毛澤東《商鞅徙木立信論》白話譯文）材料三：英勇的人民解放軍二十一日已有大約三十萬(wàn)人渡過(guò)長(zhǎng)江。渡江戰(zhàn)斗于二十日午夜開(kāi)始，地點(diǎn)在蕪湖、安慶之間，國(guó)民黨反動(dòng)派經(jīng)營(yíng)了三個(gè)半月的長(zhǎng)江防線，遇著人民解放軍好似摧枯拉朽，軍無(wú)斗志，紛紛潰退。長(zhǎng)江風(fēng)平浪靜，我軍萬(wàn)船齊放，直取對(duì)岸，不到二十四小時(shí)，三十萬(wàn)人民解放軍即已突破敵陣，占領(lǐng)南岸廣大地區(qū)，現(xiàn)正向繁昌、銅陵、青陽(yáng)、荻獲港、魯港諸城進(jìn)擊中。人民解放軍正以自己的英雄式的戰(zhàn)斗，堅(jiān)決地執(zhí)行毛主席朱總司令的命令。（摘編自毛澤東《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.政論文這種文體具有假、大、空的特點(diǎn)，毛澤東堅(jiān)決與之做斗爭(zhēng)，以他獨(dú)樹(shù)一幟的文風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了政論文的新局面。B.材料一結(jié)尾，作者關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)要研究毛澤東文章，因?yàn)橹挥羞@樣，才能增加領(lǐng)導(dǎo)魅力，才能扭轉(zhuǎn)當(dāng)前不正文風(fēng)。C.面對(duì)商鞅“徙木立信”的歷史故事，作者認(rèn)為不論法令是好是壞，政府與民眾始終是互相維系、具有同等利害的關(guān)系。D.材料三，作者舉重若輕，用極少的文字及時(shí)向全世界報(bào)道了中國(guó)人民解放軍揮師南下、勢(shì)如破竹的事實(shí)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.毛澤東的政論文形象生動(dòng)、深入淺出，這與他熱愛(ài)群眾語(yǔ)言、古典語(yǔ)言，反對(duì)教條主義的語(yǔ)言、官僚主義的語(yǔ)言分不開(kāi)。B.毛澤東嚴(yán)格要求領(lǐng)導(dǎo)干部親自寫(xiě)文章，不要秘書(shū)代勞，可知當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部不自己執(zhí)筆寫(xiě)文章，而交由秘書(shū)代筆的現(xiàn)象比比皆是。C.毛澤東由“徙木立信”的歷史故事，慨嘆民眾愚昧、民族前途昏暗，可見(jiàn)作者能以小見(jiàn)大加以論述，思想深刻。D.材料三中人民解放軍的勝利，是軍事與政治的完美結(jié)合，而蘇洵在《六國(guó)論》中分析了六國(guó)之?dāng)。赋銎鋽∫虿⒎擒娛律系牟蛔?，而是政治上的失策?.下列選項(xiàng)不適合證明材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)。”（《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》）B.詩(shī)的語(yǔ)言，當(dāng)然要以現(xiàn)代大眾語(yǔ)為主，加上外來(lái)語(yǔ)，和古典詩(shī)歌中還有活力的用語(yǔ)。大眾化當(dāng)然首先是內(nèi)容問(wèn)題，語(yǔ)言是表現(xiàn)形式。要有民族風(fēng)味，叫人愛(ài)看、愛(ài)誦，百讀不厭。（毛澤東接見(jiàn)臧云遠(yuǎn)時(shí)的談話）C.它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。（《星星之火，可以燎原》）D.在《別了，司徒雷登》中，他這樣來(lái)寫(xiě)美國(guó)對(duì)華政策的破產(chǎn)：“總之是沒(méi)有人去理他，使得他‘煢煢孑立，形影相吊’，沒(méi)有什么事做了，只好夾起皮包走路。”4.材料二是毛澤東19歲以第一名的成績(jī)考入湖南全省高等中學(xué)校時(shí)的考試作文，請(qǐng)梳理全文的寫(xiě)作思路。5.假如你要參加“毛澤東政論文特點(diǎn)”的專(zhuān)題研討會(huì)，請(qǐng)結(jié)合材料，擬出你的發(fā)言要點(diǎn)?！敬鸢浮?.D2.B3.B4.①拋出話題，總說(shuō)自己讀“徙木立信”故事的感受；②從法令好壞入手，談自己對(duì)商鞅用跟政府與民眾信用相反的方法去執(zhí)行法令的疑惑；③分析原因，商鞅法令是好，問(wèn)題根源在國(guó)民愚昧；④聯(lián)系當(dāng)下，談自己對(duì)國(guó)民落后的擔(dān)憂與痛心。5.①議論的說(shuō)服性。在毛澤東的政論文里，為了說(shuō)服讀者接受他的觀點(diǎn)，他都能隨手抓來(lái)一個(gè)形象，深入淺出地說(shuō)明道理，以理服人；②傾向性。他明確表達(dá)自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，他熱愛(ài)群眾語(yǔ)言、古典語(yǔ)言，憎恨教條主義的語(yǔ)言、官僚主義的語(yǔ)言；③政治性。表達(dá)政治愿望，用商鞅徙木立信論引出自己對(duì)國(guó)民落后的擔(dān)憂與痛心；④創(chuàng)造性。毛澤東的政論文能將政治思想講出他自己的特色，后世發(fā)展成公認(rèn)的真理，特別是他豪邁磅礴的語(yǔ)言風(fēng)格，極具個(gè)人特色。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這三篇文章展示了毛澤東政論文的獨(dú)特風(fēng)格和深刻思想。材料一強(qiáng)調(diào)毛澤東政論文的生動(dòng)性和對(duì)教條主義的批判，材料二通過(guò)歷史故事揭示民眾與法令的關(guān)系，材料三則簡(jiǎn)潔有力地報(bào)道了解放軍的勝利。毛澤東的文章語(yǔ)言鮮活、邏輯嚴(yán)密，既有理論深度，又能打動(dòng)人心，體現(xiàn)了他對(duì)語(yǔ)言和事實(shí)的高度重視。【1題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“政論文這種文體具有假、大、空的特點(diǎn)”錯(cuò)。由原文“后來(lái)，我們漸漸機(jī)關(guān)化了，文章中假、大、空的語(yǔ)言多了”可知，并不是政論文具有假、大、空的特點(diǎn)，而是機(jī)關(guān)化了之后，文章中假、大、空的語(yǔ)言多了。B.“因?yàn)橹挥羞@樣，才能增加領(lǐng)導(dǎo)魅力，才能扭轉(zhuǎn)當(dāng)前不正文風(fēng)”錯(cuò)。由原文“我們有必要靜下心來(lái)研究一下他的文章。這至少有兩個(gè)用處……”可知，有必要靜下心來(lái)研究毛澤東的文章能夠讓領(lǐng)導(dǎo)干部向他學(xué)一點(diǎn)寫(xiě)作，能增加領(lǐng)導(dǎo)的魅力，但并不是只有這樣才能增加領(lǐng)導(dǎo)的魅力。C.“政府與民眾始終是互相維系、具有同等利害的關(guān)系”錯(cuò)。由原文“法令如果不好，那不但沒(méi)有幸福可言，而且還有足夠讓人恐懼的危害，我們國(guó)民又一定會(huì)竭盡全力來(lái)阻止這些法令”可知，政府與民眾并不是始終是互相維系、具有同等利害的關(guān)系。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“可知當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部不自己執(zhí)筆寫(xiě)文章，而交由秘書(shū)代筆的現(xiàn)象比比皆是”錯(cuò)，以偏概全。由原文可知，存在這樣的現(xiàn)象，但并不能說(shuō)明比比皆是，選項(xiàng)無(wú)中生有。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段的觀點(diǎn)是政論文是一種特殊的學(xué)術(shù)論文，毛澤東的政論文有獨(dú)特的風(fēng)格，沒(méi)有官僚主義和教條主義的語(yǔ)言。B.不是政論文，所以不適合證明材料一的觀點(diǎn)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答此題，要逐段把握內(nèi)容，歸納總結(jié)理清思路。根據(jù)第一段中“我讀史書(shū)讀到商鞅搬移木桿樹(shù)立誠(chéng)信一事，不禁慨嘆起我國(guó)國(guó)民愚昧，執(zhí)政者煞費(fèi)苦心，幾千年來(lái)民眾不覺(jué)悟、國(guó)家接近走向滅亡的悲慘命運(yùn)來(lái)。認(rèn)為我說(shuō)的不可信的”可知，作者先說(shuō)自己讀史書(shū)讀到商鞅徙木立信的故事，并且說(shuō)到自己讀到時(shí)的感受，拋出話題。第二段，首先說(shuō)到法令如果好，民眾一定竭盡全力來(lái)保障它，維持它，務(wù)必使它達(dá)到完善的目的為止。如果法令不好，那么民眾又一定會(huì)竭盡全力來(lái)阻止這些法令?？傊?，該段從法令好壞入手，談自己對(duì)商鞅用跟政府與民眾信用相反的方法去執(zhí)行法令的疑惑。第三段，首先說(shuō)到商鞅的法令是好法令。然后通過(guò)商鞅徙木立信知道了根源在于國(guó)民的愚昧，從而分析了原因。第四段，聯(lián)系當(dāng)下，說(shuō)到如果讓東西方各國(guó)文明程度高的那些國(guó)民聽(tīng)了，一定會(huì)捧著肚子大笑，（或者）高聲譏誚，談到自己對(duì)國(guó)民落后的擔(dān)憂與痛心。【5題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力?！懊珴蓶|政論文特點(diǎn)”在材料一中作者進(jìn)行了充分論述，材料二、三是具體體現(xiàn)，結(jié)合材料篩選關(guān)鍵詞句概括整合即可。“在毛澤東的政論文里，為了說(shuō)服讀者接受他的觀點(diǎn)，他都能隨手抓來(lái)一個(gè)形象，借典說(shuō)理或借事言情，深入淺出”地說(shuō)明道理，體現(xiàn)其說(shuō)服性；“他明確表達(dá)自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，他對(duì)群眾語(yǔ)言、古典語(yǔ)言是那樣熱愛(ài)，對(duì)教條主義的語(yǔ)言、官僚主義的語(yǔ)言是那樣憎恨”句，體現(xiàn)其傾向性：他明確表達(dá)自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，他熱愛(ài)群眾語(yǔ)言、古典語(yǔ)言，憎恨教條主義的語(yǔ)言、官僚主義的語(yǔ)言；材料二《商鞅徙木立信論》白話譯文，體現(xiàn)其政治性，“我從這里知道了我國(guó)國(guó)民愚昧，我從這里知道了幾千年來(lái)民眾智慧缺乏、國(guó)家差點(diǎn)兒走向滅亡的悲慘境地是有原因的……我只擔(dān)心這搬移木桿樹(shù)立誠(chéng)信一事，如果讓東西方各國(guó)文明程度高的那些國(guó)民聽(tīng)了，一定會(huì)捧著肚子大笑”表達(dá)其對(duì)國(guó)民愚昧的擔(dān)憂；“他的文章能將政治思想講出他自己的特色，后世發(fā)展成公認(rèn)的真理，特別是他獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，足可自立為一門(mén)一派”和材料三的語(yǔ)言“國(guó)民黨反動(dòng)派經(jīng)營(yíng)了三個(gè)半月的長(zhǎng)江防線，遇著人民解放軍好似摧枯拉朽，軍無(wú)斗志，紛紛潰退。長(zhǎng)江風(fēng)平浪靜，我軍萬(wàn)船齊發(fā)，直取對(duì)岸”等體現(xiàn)其創(chuàng)造性，即毛澤東的政論文能將政治思想講出他自己的特色，后世發(fā)展成公認(rèn)的真理，特別是他豪邁磅礴的語(yǔ)言風(fēng)格，極具個(gè)人特色。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。絕墨談歌民國(guó)三年冬月，保定下了第一場(chǎng)大雪。漫天雪花飄舞，寒風(fēng)沿街掃蕩，猶稀少了人跡，大雪竟然不歇?dú)?，兇兇地下了三天，東關(guān)“飛云酒樓”也沒(méi)有了平日的熱鬧，只有零星散座。老板侯洪志讓伙計(jì)去請(qǐng)城內(nèi)幾位丹青高手，來(lái)酒樓品酒論畫(huà)。十幾個(gè)丹青高手先后踏雪趕來(lái)，眾人就在樓上飲酒論畫(huà)。洪志乘興涂抹出幾枝梅花，眾人齊聲唱彩。洪志得意，唱了一段二黃原板，高亢響亮。一曲唱罷，樓下有人喝彩。洪志探頭一看，是個(gè)黃臉漢子，就請(qǐng)他上樓敘話。黃臉漢子朝洪志一拱手：“老板果然好唱家，可否乘興再唱一曲?”洪志笑道：“侯某今日就為客官助興?！本陀殖艘欢挝髌?。黃臉漢子擊掌贊嘆，走到桌案前，捉起筆，飽蘸了墨，就在紙上涂抹了一張畫(huà)。洪志和眾人不覺(jué)屏住了氣，就見(jiàn)漢子筆墨雄渾，氣勢(shì)磅礴，一幅“高山流水圖”躍然紙上。漢子擲筆拱手：“侯老板，今日就以此畫(huà)相贈(zèng)吧?！焙橹究嘈Φ溃骸昂钅匙隽硕嗄昃?。今日得遇大手筆，方知天高地厚。明日，我就關(guān)閉酒樓，專(zhuān)意丹青?！钡诙?，“飛云酒樓”果然改了字號(hào)，掛出“洪志畫(huà)坊”牌匾。洪志從此終日躲在樓內(nèi)作畫(huà)，如此過(guò)了兩年，“洪志畫(huà)坊”在保定畫(huà)壇聲名大噪。那天，洪志正在作畫(huà)，忽聽(tīng)有人哈哈大笑：“侯老板果然長(zhǎng)進(jìn)。”正是當(dāng)年那個(gè)黃臉漢子。洪志起身拱手：“請(qǐng)多指教?！睗h子四壁看看，失笑道：“侯老板果然生意人。”洪志一怔：“此話怎講?”漢子哈哈笑道：“我看到四壁皆是濃濃的商賈氣?！焙橹揪桶琢四?，木在了那里。漢子笑道：“不日我也開(kāi)一畫(huà)坊，還請(qǐng)侯老板多多照應(yīng)?！闭f(shuō)罷，唱一個(gè)喏，轉(zhuǎn)身走了。過(guò)了幾天，洪志畫(huà)坊對(duì)面，果然開(kāi)了一座畫(huà)坊，字號(hào)“山月畫(huà)店”。門(mén)前一副對(duì)聯(lián)：筆責(zé)丹心一寸，墨崇碧血千秋。起初兩店不分高下。后來(lái)，洪志的生意就淡下來(lái)，眼睜睜看著漢子那邊的生意火爆起來(lái)。那漢子似乎成心與洪志作梗。洪志畫(huà)梅，他便也畫(huà)梅。洪志畫(huà)花鳥(niǎo)，他便也畫(huà)花鳥(niǎo)……洪志開(kāi)始還忍讓?zhuān)胶髞?lái)就找到那漢子店中。洪志惡笑道：“你逼得我無(wú)路可走，就不怕我殺了你?”漢子笑道：“自古作丹青者，都是斯文中人，侯老板怎會(huì)用屠夫手段?侯老板心靈聰慧，一味爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，筆下自然呆滯，難脫俗氣?！焙詈橹疽汇?，臉就紅了。漢子道：“善畫(huà)者，以山為居，以云為所，仗筆走天涯。積一世心血，積勞，積思，積墨，積石成山，積情為畫(huà)。意到物我兩忘，忘喜忘憂忘夢(mèng)忘醒，忘乎忘耶，不忘猶忘。”洪志朗聲而笑，拱手道：“多謝指教?！蹦且蝗眨瑏?lái)了一客商，自言河南畫(huà)販，姓李。張口要買(mǎi)洪志“梅花圖”，講好要十種梅花姿態(tài)。并說(shuō)只要畫(huà)得好，每張按一百大洋收購(gòu)。當(dāng)場(chǎng)放下五百定金，洪志點(diǎn)頭應(yīng)下，寫(xiě)了收據(jù)。洪志至此閉門(mén)謝客，畫(huà)了兩個(gè)月。姓李的客商前來(lái)取畫(huà)，細(xì)細(xì)看過(guò)，微微皺眉道：“恕我直言不諱，侯老板是認(rèn)真用了心力，只是仍舊呆滯了些，少了靈氣?！焙橹纠湫σ宦暎骸暗?qǐng)指教?！崩羁蜕虖膽阎腥〕鲆粡埉?huà)來(lái)，竟是一張“紅梅圖”。畫(huà)中大雪紛飛，梅花爭(zhēng)奇斗艷，一朵朵迎風(fēng)欲動(dòng)。兩下比較，洪志那些梅花確有些呆傻了。洪志臉漲紅了，朝客商拱手道：“此畫(huà)讓我大開(kāi)眼界，若兄臺(tái)再寬限兩月，十張畫(huà)我可重新畫(huà)過(guò)?！崩羁蜕痰溃骸爸灰?huà)得精湛，再等兩月，并無(wú)妨礙?！鞭D(zhuǎn)眼兩月過(guò)去，十張梅花圖畫(huà)畢，卻不見(jiàn)李客商來(lái)取貨，這一天，洪志聽(tīng)到有人叩門(mén)，竟是那個(gè)黃臉漢子：“聽(tīng)說(shuō)候老板近來(lái)筆下功夫精進(jìn)，也讓我一開(kāi)眼界?！睗h子四壁觀看，笑道：“今日與侯老板切磋畫(huà)藝，該弄些酒菜才對(duì)?！焙橹菊苏?，便到樓上搬下酒菜，漢子坐下獨(dú)飲。洪志笑道：“你不怕侯某酒中下毒?”漢子笑道：“你四壁畫(huà)中已然全無(wú)殺氣，莫再饒舌，一同坐下飲上幾杯?！倍司吐耦^吃酒。漢子自斟自飲，漸漸面色潮紅，飲盡最后一杯，一張口，一口血噴出來(lái)。洪志驚了臉：“先生怎么了?”漢子慘笑：“我將不久人世，日后不會(huì)再逼你了。今日來(lái)是要看看你那十張梅花圖畫(huà)得怎樣了?”洪志一時(shí)呆住，漢子掏出一張紙來(lái)，洪志定睛看去，正是給李客商的收據(jù)。洪志頓悟，淚如泉涌：“洪志淺薄愚昧，誤解了先生一番苦心?！睗h子笑道：“侯老板莫做女兒態(tài)，請(qǐng)拿紙筆來(lái)?！焙橹久λ蜕瞎P墨，將宣紙鋪上桌案，一旁垂手侍立。漢子起身站定，拈過(guò)筆來(lái)，就在硯中飽蘸了，卻不落筆。目光迷離，悲喜全無(wú)。侯洪志剛要說(shuō)什么，漢子一張口，一口血就噴在了那潔白的空紙上，只見(jiàn)紅紅的暴浸開(kāi)來(lái)。漢子大笑一聲，伏身在案，筆走龍蛇，就著那血，勾出一幅“梅花斗寒圖”。洪志看得眼呆，失聲叫一句：“先生就是……”漢子似用盡了全身的氣力，軟軟坐下。臉?biāo)萍埌住：橹久偷毓虻梗骸罢?qǐng)收洪志為徒。”漢子笑笑：“你我早已師徒一場(chǎng)，你畫(huà)梅花，便要化為梅花，所謂出神入化，才可縱橫無(wú)忌?！焙橹菊兀?tīng)得如癡如夢(mèng)。漢子仰天笑道：“幸甚至哉！惟筆在握，守拙不移，癡心不易，梅花香自苦寒來(lái)！”笑罷，起身，出門(mén)。門(mén)外已是滿天大雨，嘩嘩落得正緊。漢子大步走進(jìn)雨陣，并不回頭。走出很遠(yuǎn)，漢子唱開(kāi)了戲文，竟是一副絕好的嗓子。侯洪志聽(tīng)得呆了。第二天，“山月畫(huà)店”就關(guān)了張。漢子不知去向。再過(guò)了幾天，侯洪志也悄然離了保定，再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)，后來(lái)就傳說(shuō)，侯洪志的一張畫(huà)在北京賣(mài)價(jià)一萬(wàn)大洋。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭便點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間——“民國(guó)三年冬月”，以及地點(diǎn)——“保定”，為讀者提供了一個(gè)清晰的歷史和地理背景。B.“侯某做了多年井蛙”，意味著侯洪志已經(jīng)意識(shí)到自己過(guò)去存在自滿、視野狹窄的缺點(diǎn)，沒(méi)有意識(shí)到人外有人，天外有天。C.“洪志淺薄愚昧”中“淺薄愚昧”是反語(yǔ)，如同《荷花淀》中水生說(shuō)女人們是“一群落后分子”一樣，都是口是心非的說(shuō)法。D.小說(shuō)結(jié)尾沒(méi)有明確解釋所有細(xì)節(jié)，比如“山月畫(huà)店”關(guān)張的原因、漢子的去向等，這些都給讀者留下了想象和解讀的空間。7.關(guān)于文中黃臉漢子畫(huà)“梅花斗寒圖”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“洪志忙送上筆墨，將宣紙鋪上桌案，一旁垂手侍立”，寫(xiě)出了侯洪志內(nèi)心對(duì)漢子的恭敬之情。B.“漢子起身站定，拈過(guò)筆來(lái)，就在硯中飽蘸了”，動(dòng)作簡(jiǎn)潔，“卻不落筆”這一細(xì)節(jié)則充滿懸念。C.“一口血就噴在了那潔白的宣紙上，只見(jiàn)紅紅的暴浸開(kāi)來(lái)?！边@里的描寫(xiě)具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。D.作者在這一部分多用短句，整散結(jié)合，行文富有變化，語(yǔ)言風(fēng)格與趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》一致。8.有人認(rèn)為小說(shuō)中的“黃臉漢子”可以稱(chēng)為“良師”。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.班級(jí)文學(xué)小組準(zhǔn)備選擇本篇小說(shuō)推薦給全班同學(xué)閱讀。請(qǐng)從“藝術(shù)之美”“人性之光”“思想之力”這三個(gè)角度中任選兩個(gè)，寫(xiě)一篇推薦詞?！敬鸢浮?.C7.D8.①注重激發(fā)斗志。酒樓論畫(huà)不動(dòng)聲色，留畫(huà)相贈(zèng)，讓侯洪志知道山外有山，激發(fā)其斗志。②注重相機(jī)引導(dǎo)。相機(jī)指出侯洪志畫(huà)作商賈氣太重，難臻一流之境。③巧妙激發(fā)潛能。買(mǎi)侯洪志不同姿態(tài)梅花圖，將其“逼”上藝術(shù)巔峰。④注意臨場(chǎng)示范。故意畫(huà)梅畫(huà)鳥(niǎo)，現(xiàn)場(chǎng)作“梅花斗寒圖”并進(jìn)行指導(dǎo)。9.①藝術(shù)之美：這篇小說(shuō)的語(yǔ)言凝練而優(yōu)美，文白相雜，富有韻味，故事結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯嚴(yán)密，富有傳奇色彩；以小見(jiàn)大，突出藝術(shù)精進(jìn)與傳承的主題。②人性之光：小說(shuō)塑造的兩個(gè)人物都散發(fā)著人性的光輝，侯洪志對(duì)繪畫(huà)篤志精誠(chéng)，潛心鉆研，慘淡經(jīng)營(yíng)；黃臉漢子愛(ài)才育才，授業(yè)傳道，以身入局，用心良苦。③思想之力：小說(shuō)講述的故事含義雋永，給人啟迪，又激人奮進(jìn)。故事中蘊(yùn)含著的藝術(shù)追求之道、為學(xué)之道、為師之道，引人深思耐人尋味?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“‘洪志淺薄愚昧’中‘淺薄愚昧’是反語(yǔ)”錯(cuò)誤，文中不是反語(yǔ)；《荷花淀》中水生說(shuō)女人們是“一群落后分子”也不是反語(yǔ)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“語(yǔ)言風(fēng)格與趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》一致”錯(cuò)誤。兩者的語(yǔ)言風(fēng)格不同，前者古樸典雅，后者語(yǔ)言極具鄉(xiāng)土氣息。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①注重激發(fā)斗志?！昂橹竞捅娙瞬挥X(jué)屏住了氣，就見(jiàn)漢子筆墨雄渾，氣勢(shì)磅礴，一幅‘山流水圖’躍然紙上。漢子擲筆拱手：‘侯老板，今日就以此畫(huà)相贈(zèng)吧’”，酒樓論畫(huà)不動(dòng)聲色，留畫(huà)相贈(zèng)，讓侯洪志知道山外有山，激發(fā)其斗志。②注重相機(jī)引導(dǎo)。“漢子哈哈笑道：‘我看到四壁皆是濃濃的商賈氣’”“自古作丹青者，都是斯文中人，侯老板怎會(huì)用屠夫手段？侯老板心靈聰慧，一味爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，筆下自然呆滯，難脫俗氣”，注重相機(jī)引導(dǎo)。逐步消除侯洪志畫(huà)作時(shí)的商賈氣、求勝斗狠心。③巧妙激發(fā)潛能?！皾h子掏出一張紙來(lái)，洪志定睛看去，正是給李客商的收據(jù)”，派人買(mǎi)侯洪志不同姿態(tài)梅花圖，將其“逼”上藝術(shù)巔峰。④注意臨場(chǎng)示范?！昂詈橹緞傄f(shuō)什么，漢子一張口，一口血就噴在了那沽白的空紙上，只見(jiàn)紅紅的暴浸開(kāi)來(lái)。漢子大笑一聲，伏身在案，筆走龍蛇，就著那血，勾出一幅‘梅花斗寒圖’”，故意畫(huà)梅畫(huà)鳥(niǎo)，現(xiàn)場(chǎng)作“梅花斗寒圖”并進(jìn)行指導(dǎo)?！?題詳析】本題考查學(xué)生擬寫(xiě)推薦詞、多角度鑒賞作品意蘊(yùn)的能力。①藝術(shù)之美：這篇小說(shuō)的語(yǔ)言凝練而優(yōu)美，文白相雜，富有韻味，如“黃臉漢子擊掌贊嘆，走到桌案前，捉起筆，飽蘸了墨，就在紙上涂抹了一張畫(huà)。洪志和眾人不覺(jué)屏住了氣，就見(jiàn)漢子筆墨雄渾，氣勢(shì)磅礴”。故事結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯嚴(yán)密，富有傳奇色彩，小說(shuō)圍繞“論畫(huà)——研畫(huà)——訂畫(huà)——授畫(huà)”展開(kāi)故事情節(jié)，講述了兩位藝人的傳奇故事。小說(shuō)以民國(guó)時(shí)期保定為背景，講述民間平凡小人物的奇聞異事，富有傳奇性，以小見(jiàn)大，彰顯藝術(shù)精進(jìn)、文化傳承的主題。②人性之光：小說(shuō)塑造的兩個(gè)人物都散發(fā)著人性的光輝，“明日，我就關(guān)閉酒樓，專(zhuān)意丹青”“洪志從此終日躲在樓內(nèi)作畫(huà)，如此過(guò)了兩年，‘洪志畫(huà)坊’在保定畫(huà)壇聲名大噪”“若兄臺(tái)再寬限兩月，十張畫(huà)我可重新畫(huà)過(guò)”，侯洪志為了畫(huà)藝精進(jìn)，關(guān)閉酒樓，又潛心研究繪畫(huà)，對(duì)繪畫(huà)篤志精誠(chéng)，潛心鉆研，慘淡經(jīng)營(yíng)；“善畫(huà)者，以山為居，以云為所，仗筆走天涯。積一世心血，積勞，積思，積墨，積石成山，積情為畫(huà)。意到物我兩忘，忘喜忘憂忘夢(mèng)忘醒，忘乎忘耶，不忘猶忘”“你我早已師徒一場(chǎng)，你畫(huà)梅花，便要化為梅花，所謂出神入化，才可縱橫無(wú)忌”，黃臉漢子愛(ài)才育才，用獨(dú)特的方式指點(diǎn)對(duì)方，授業(yè)傳道，以身入局，用心良苦。③思想之力：小說(shuō)講述的故事含義雋永，給人啟迪，又激人奮進(jìn)。小說(shuō)以民國(guó)時(shí)期保定為背景，講述民間平凡小人物的奇聞異事，彰顯藝術(shù)精進(jìn)、文化傳承的主題。侯洪志與黃臉漢子之間用獨(dú)特的方式切磋畫(huà)技，黃臉漢子在時(shí)日無(wú)多的情況下督促侯洪志精進(jìn)技藝，把對(duì)藝術(shù)的感悟融入跌宕起伏的敘述之中，令人久久回味。故事中蘊(yùn)含著的藝術(shù)追求之道、為學(xué)之道、為師之道，引人深思，耐人尋味。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。子墨子言曰：古者王公大人為政國(guó)家者，皆欲國(guó)家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡，是故何也？執(zhí)有命者以雜于民間者眾。執(zhí)有命者之言曰：“命富則富，命貧則貧；命眾則眾，命寡則寡……雖強(qiáng)勁，何益哉？”上以說(shuō)王公大人，下以阻百姓之從事，故執(zhí)有命者不仁。故當(dāng)執(zhí)有命者之言，不可不明辨。然則明辨此之說(shuō)，將奈何哉？子墨子言曰：必立儀。言而毋儀，譬猶運(yùn)鈞①之上，而立朝夕②者也，是非利害之辨，不可得而明知也。故言必有三表。何謂三表？有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)；于何用之？發(fā)以為刑政，觀其中國(guó)家百姓人民之利。然而今天下之士君子，或以命為有。盍嘗上觀于圣王之事？古者桀之所亂，湯受而治之；紂之所亂，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀、紂，則天下亂；在于湯、武，則天下治。豈可謂有命哉！是故古之圣王，發(fā)憲出令，設(shè)以為賞罰以勸賢。是以入則孝慈于親戚，出則弟長(zhǎng)于鄉(xiāng)里。坐處有度，出入有節(jié)，男女有辨。是故使治官府，則不盜竊；守城，則不崩叛；君有難則死，出亡則送。此上之所賞，而百姓之所譽(yù)也。今用執(zhí)有命者之言，則上不聽(tīng)治，下不從事；上無(wú)以供漿盛酒醴祭祀上帝鬼神，下無(wú)以降綏天下賢可之士；外無(wú)以應(yīng)待諸侯之賓客，內(nèi)無(wú)以食饑衣寒，將養(yǎng)老弱。故命上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。而強(qiáng)執(zhí)此者，此特兇言之所自生，而暴人之道也！是故子墨子言曰：今天下之士君子忠實(shí)欲天下之富而惡其貧欲天下之治而惡其亂執(zhí)有命者之言，不可不非。此天下之大害也。[節(jié)選自《墨子·非命（上）》]〖備注〗①運(yùn)鈞：制作陶器時(shí)用的轉(zhuǎn)輪。②朝夕：指東和西。亦借指方向。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今天下之士A君子B忠實(shí)C欲天下之富D而惡其貧E欲天下之治F而惡其亂G執(zhí)H有命者之言11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.惡，指憎惡，與《諫太宗十思疏》“想讒邪則思正身以黜惡”中的“惡”詞義相同。B.原，指推究，“原始察終”中的“原”即此意，與“情有可原”中的“原”詞義不同。C.勸，指勸勉、鼓勵(lì)，與《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒”中的“勸”詞義不同。D.非，指反對(duì)，《〈論語(yǔ)〉十二章》“非禮勿視”中的“非”指“違反”，兩者詞義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.受“有命論”者思想的影響，認(rèn)為一切結(jié)果都是命中注定，所以古代的王公大臣治國(guó)往往不成功。B.墨子為了明辨“有命論”的說(shuō)法，指出要訂立三條準(zhǔn)則，其中的“用”是指在施政中考察利弊。C.文中舉桀紂亂國(guó)、湯武治國(guó)的例子駁斥“有命論”，墨子認(rèn)為君主只要?jiǎng)?lì)精圖治，就一定能大有作為。D.文章將“有命論”和“非命論”引發(fā)的不同結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)“有命論”誤國(guó)的憤慨之情。13.將文中畫(huà)橫線和課本中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）上以說(shuō)王公大人，下以阻百姓之從事，故執(zhí)有命者不仁。（2）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。（《禮記·大學(xué)之道》）14.結(jié)合文章第五段，簡(jiǎn)要概括“有命論”危害的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?0.BEG11.A12.C13.（1）對(duì)上游說(shuō)王公大人，對(duì)下阻礙百姓的生產(chǎn)。所以主張“有命”的人是不仁義的。（2）大學(xué)的宗旨，在于彰明美好的品德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于使人達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。14.①在上位的人不聽(tīng)獄治國(guó)，下面的人不勞作。②對(duì)上沒(méi)有粢、酒來(lái)供奉上帝鬼神，對(duì)下沒(méi)有東西可以安撫天下賢人士子。③對(duì)外沒(méi)有東西可以接待諸侯的賓客；對(duì)內(nèi)則不能給饑者以食，給寒者以衣，撫養(yǎng)老弱。

【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】文章出自《墨子·非命（上）》，墨子通過(guò)批判“有命論”，倡導(dǎo)正視個(gè)人和社會(huì)的努力。他認(rèn)為“有命論”阻礙人們的主動(dòng)性，導(dǎo)致國(guó)家貧困、社會(huì)混亂。墨子提出了“本、原、用”三條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)辨明是非、指導(dǎo)施政，并以歷史實(shí)例論證，只要治理得當(dāng)，社會(huì)就能改善。文章通過(guò)嚴(yán)密的邏輯和有力的反證，表達(dá)了對(duì)天命論的強(qiáng)烈反對(duì)，體現(xiàn)了墨子的實(shí)用主義思想和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感?！?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在天下的士人君子，內(nèi)心確實(shí)想使天下富裕而怕它貧困，想使天下得到治理而怕它混亂，主張“有命”的人的話?！敖裉煜轮烤印睘楠?dú)立主語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)，即在B后斷開(kāi)；“忠實(shí)”作“欲”的狀語(yǔ)，不斷開(kāi)，且“欲天下之富而惡其貧”“欲天下之治而惡其亂”句式一致，結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)分別在“貧”“亂”后斷開(kāi)，即在EG處斷句；故選BEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。憎惡/奸邪之人。句意：得到了所憎惡的。/考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）讒佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪。B.正確。推究/原諒。句意：有探求的。/探求事物發(fā)展的起源和結(jié)果。/按照情理，有可以原諒的地方。C.正確。勸勉，鼓勵(lì)/勸說(shuō)，奉勸。句意：設(shè)立賞罰制度以鼓勵(lì)賢人。/真誠(chéng)地奉勸我的朋友再干一杯美酒。D.正確。反對(duì)/違反。句意：不能不反對(duì)。/違反禮的事情不要看。故選A。【12題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“君主只要?jiǎng)?lì)精圖治，就一定能大有作為”錯(cuò)誤。文章只是在第三自然段列舉了“古之圣王”如果“發(fā)憲出令，設(shè)以為賞罰以勸賢”后出現(xiàn)的結(jié)果，不能由此推斷“只要……，就……”，選項(xiàng)表述太絕對(duì)。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“上”，對(duì)上；“說(shuō)”，游說(shuō)；“下”，對(duì)下；“從事”，生產(chǎn)；“執(zhí)”，主張。（2）“道”，宗旨；第一個(gè)“明”，名詞作動(dòng)詞，彰明、彰顯；“親”，親近愛(ài)撫?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)能力。由“上不聽(tīng)治，下不從事”可知，在上位的人不聽(tīng)獄治國(guó)，下面的人不勞作。由“上無(wú)以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神，下無(wú)以降綏天下賢可之士”可知，對(duì)上沒(méi)有粢、酒來(lái)供奉上帝鬼神，對(duì)下沒(méi)有東西可以安撫天下賢人士子。由“外無(wú)以應(yīng)待諸侯之賓客，內(nèi)無(wú)以食饑衣寒，將養(yǎng)老弱”可知，對(duì)外沒(méi)有東西可以接待諸侯的賓客；對(duì)內(nèi)則不能給饑者以食，給寒者以衣，撫養(yǎng)老弱。參考譯文：墨子說(shuō)過(guò)：古時(shí)候治理國(guó)家的王公大人，都想使國(guó)家富裕，人民眾多，法律政事有條理；然而求富不得反而貧困，求人口眾多不得反而使人口減少，求治理不得反而得到混亂，則是從根本上失去了所想的，得到了所憎惡的，這是什么原因呢？主張‘有命’的人，雜處于民間太多了。主張“有命”的人說(shuō)：“命里富裕則富裕，命里貧困則貧困，命里人口眾多則人口眾多，命里人口少則人口少……雖然使出很強(qiáng)的力氣，有什么用呢？”對(duì)上游說(shuō)王公大人，對(duì)下阻礙百姓的生產(chǎn)。所以主張“有命”的人是不仁義的。所以對(duì)主張“有命”的人的話，不能不明加辨析。然而如何去明加辨析這些話呢？墨子說(shuō)道：必須訂立準(zhǔn)則。說(shuō)話沒(méi)有準(zhǔn)則，好比在陶輪之上，放立測(cè)量時(shí)間的儀器，是非利害之分，就不可能弄明白了。所以言論有三條標(biāo)準(zhǔn)，哪三條標(biāo)準(zhǔn)呢？有本原的，有探求的，有實(shí)踐的。如何考察本原？要向上本原于古時(shí)圣王事跡。如何推究呢？要向下考察百姓的日常事實(shí)。如何實(shí)踐呢？把它用作刑法政令，從中看看國(guó)家百姓人民的利益。然而現(xiàn)在天下的士人君子，有的認(rèn)為有命。為什么不朝上看看圣王的事跡呢？古時(shí)候，夏桀亂國(guó)，商湯接過(guò)國(guó)家并治理它；商紂亂國(guó)，周武王接過(guò)國(guó)家并治理它。社會(huì)沒(méi)有改變，人民沒(méi)有變化，桀紂時(shí)則天下混亂，湯武時(shí)則天下得到治理，它能說(shuō)是有命嗎？所以古時(shí)候的圣王頒布憲法和律令，設(shè)立賞罰制度以鼓勵(lì)賢人。因此賢人在家對(duì)雙親孝順慈愛(ài)，在外能尊敬鄉(xiāng)里的長(zhǎng)輩。舉止有節(jié)度，出入有規(guī)矩，能區(qū)別地對(duì)待男女。因此使他們治理官府，則沒(méi)有盜竊，守城則沒(méi)有叛亂。君有難則可以殉職，君逃亡則會(huì)護(hù)送。這些人都是上司所贊賞，百姓所稱(chēng)譽(yù)的?，F(xiàn)在要聽(tīng)用主張“有命”的人的話，則在上位的人不聽(tīng)獄治國(guó)，下面的人不勞作。對(duì)上沒(méi)有粢、酒來(lái)供奉上帝鬼神，對(duì)下沒(méi)有東西可以安撫天下賢人士子；對(duì)外沒(méi)有東西可以接待諸侯的賓客，對(duì)內(nèi)則不能給饑者以食，給寒者以衣，撫養(yǎng)老弱。所以“命”，上對(duì)天帝不利，中對(duì)鬼神不利，下對(duì)人不利。而頑固堅(jiān)持它，則簡(jiǎn)直是壞話的根源，兇暴人的道理。所以墨子說(shuō)：現(xiàn)在天下的士人君子，內(nèi)心確實(shí)想使天下富裕而怕它貧困，想使天下得到治理而怕它混亂，主張‘有命’的人的話，不能不反對(duì)。這是天下的大害啊！（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。望岳三首·其二①杜甫西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。車(chē)箱入谷無(wú)歸路，箭栝②通天有一門(mén)。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝③問(wèn)真源?！紓渥ⅰ舰龠@首詩(shī)作于唐肅宗乾元元年（758年），詩(shī)人此時(shí)被貶為華州（今陜西華縣）司功參軍。②箭栝：指箭的末端。③白帝：中國(guó)古代神話中的五天帝之一。15.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)緊扣詩(shī)題，表達(dá)了仰望華山之意，寫(xiě)出了華山的特點(diǎn)，又將諸峰描繪得頗具人情味。B.頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人極想攀登華山，營(yíng)造了神話境界，“安得”二字，表明了詩(shī)人對(duì)登山的渴望。C.尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人最后登上了山頂，探訪到白帝仙居，問(wèn)詢仙道的本源，語(yǔ)言樸實(shí)，筆力老成。D.本詩(shī)與杜甫的另一首詩(shī)《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表達(dá)的情感有很大不同。16.本詩(shī)無(wú)一“險(xiǎn)”字，卻處處寫(xiě)“險(xiǎn)”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行分析。【答案】15.C16.①高聳突兀之“險(xiǎn)”。首聯(lián)“崚嶒”“竦”等詞直接寫(xiě)出了華山的高聳突兀，又運(yùn)用比喻，寫(xiě)其他山峰在華山面前像矮小的兒孫，襯托華山。②登山道路之“險(xiǎn)”。頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人需要借助神仙的工具才能登山，頸聯(lián)寫(xiě)峽谷艱險(xiǎn)無(wú)歸路，而山峰像通天的箭尾直抵天門(mén)，難以登爬。③仕途坎坷之“險(xiǎn)”。詩(shī)人寫(xiě)自己想要登山而不得，表現(xiàn)出自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的境遇，流露出失意彷徨之感。【解析】【15題詳析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析詩(shī)歌情感、語(yǔ)言的能力。C.“詩(shī)人最后登上了山頂”錯(cuò)誤。詩(shī)人最后并未登上山頂，“稍待”二字看出這是詩(shī)人的渴望而不是現(xiàn)實(shí)。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。題干要求學(xué)生圍繞“險(xiǎn)”字對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容逐一進(jìn)行分析，分析時(shí)既要注意華山之險(xiǎn)，又要結(jié)合注釋分析詩(shī)人仕途之險(xiǎn)。首聯(lián)，“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫”運(yùn)用比喻修辭，將群峰聳峙的華山比作一位長(zhǎng)者，將其它山峰比作兒孫，“崚嶒”“竦”兩個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)出了華山山勢(shì)高聳的特點(diǎn)，突出其“險(xiǎn)”。頷聯(lián)“安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆”描寫(xiě)詩(shī)人登山之時(shí)希望能夠求得仙人杖，好讓自己拄著它登上華山去玉女祠；頸聯(lián)詩(shī)人進(jìn)了車(chē)箱谷就難以返回，而山峰高聳，就像通天的箭尾直抵天門(mén)，實(shí)在是難以登爬。通過(guò)登山路途之難，凸顯其“險(xiǎn)”。注釋“詩(shī)人此時(shí)被貶為華州（今陜西華縣）司功參軍”表明此時(shí)詩(shī)人遭受貶謫，自己的仕途就如此時(shí)登山，欲登頂而不得，欲報(bào)國(guó)而無(wú)門(mén)。凸顯詩(shī)人仕途之“險(xiǎn)”。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，告訴我們不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要以別人的短處為警戒的句子是“____________，____________”。（2）《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》中，表現(xiàn)將士們修整鎧甲和兵器，奔赴前線共同殺敵的句子是“____________，____________”。（3）張若虛的《春江花月夜》寫(xiě)春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情，其中“____________，____________”這兩句則滲透了人事變幻、江月永恒的哲理?！敬鸢浮浚?）擇其善者而從之其不善者而改之（2）修我甲兵與子偕行（3）人生代代無(wú)窮已江月年年望相似三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成下列小題。在我們這個(gè)時(shí)代，（甲）。我們看到，機(jī)器具有減少人類(lèi)勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、A的魔力而變成貧困的根源。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的。隨著人類(lèi)愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在B的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?，F(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困、衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見(jiàn)的、不可避免的和無(wú)庸?fàn)庌q的事實(shí)。①有些黨派可能為此痛哭流涕；②另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突和希望拋開(kāi)現(xiàn)代技術(shù)；③還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來(lái)補(bǔ)充。④可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)狡獪的精靈在這一切矛盾中經(jīng)常出現(xiàn)。我們知道，要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來(lái)掌握它們，（乙）。工人也同機(jī)器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。英國(guó)工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。他們?cè)谥г@種工業(yè)所引起的社會(huì)革命方面是不會(huì)落在最后的，這種革命意味著他們的本階級(jí)在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國(guó)工人階級(jí)從上一世紀(jì)中葉以來(lái)進(jìn)行了多么英勇的斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)只是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)歷史家把它們掩蓋起來(lái)和隱瞞不說(shuō)才不為世人所熟悉。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。20.請(qǐng)把文中劃?rùn)M線的句子改成三個(gè)短句，可以增刪少量字詞，但不得改變?cè)狻?1.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2.文中劃波浪線的句子用到了比喻的修辭，把“革命”比作三種事物，請(qǐng)找出三種喻體來(lái)并分析其妙處?！敬鸢浮?8.A不可思議B愚昧無(wú)知19.甲每一種事物好像都包含有自己反面乙而這些新生的人就是工人20.對(duì)抗是顯而易見(jiàn)的、不可避免的和無(wú)庸?fàn)庌q的事實(shí)。這種對(duì)抗包括現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的對(duì)抗，也包括我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的對(duì)抗。21.②“和”改為“而”；④“狡獪的精靈”放到“出現(xiàn)”后面，變成“可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)在這一切矛盾中經(jīng)常出現(xiàn)的狡獪的精靈”22.①喻體：羅賓。分析：羅賓是好人兒，形象地寫(xiě)出了革命造福于廣大群眾的作用。②喻體：老田鼠。分析：老田鼠能迅速刨土，寫(xiě)出了革命的迅速和有力。③喻體：工兵。分析：工兵能開(kāi)路，寫(xiě)出了革命有開(kāi)路先鋒的作用?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，所填成語(yǔ)與“奇怪”并列，作“魔力”的定語(yǔ)，結(jié)合后文“變成貧困的根源”可知，這里指的是奇怪的、難以理解的“魔力”，故可填“不可思議”。不可思議：多指無(wú)法想象，難以理解。B處，所填成語(yǔ)作“黑暗背景”的定語(yǔ)，與前文“科學(xué)的純潔光輝”相照應(yīng)，“科學(xué)”與“無(wú)知”是相照應(yīng)的，故可填“愚昧無(wú)知”。愚昧無(wú)知：形容又愚笨又沒(méi)有知識(shí)。【19題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，根據(jù)空后“我們看到”分析可知，后文是作者的列舉，所以此句是對(duì)后文的總說(shuō)，再分析作者舉的例子，“機(jī)器”“財(cái)富的新源泉”都是包含正反兩面的事物，故此處可填“每一種事物好像都包含有自己的反面”。乙處，根據(jù)空前句“就只能由新