江蘇省揚州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省揚州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：面對花卉的生長與凋零，寶玉總有對女性命運的頗多思考和感嘆。第二十七回，黛玉在山坡葬花的行為及其哀嘆，觸動了寶玉對女性命運的整體思考。第五十八回，寫病后初愈的寶玉，在園中看到杏樹花落葉稠，不由得感嘆“能病了幾天，竟把杏花辜負(fù)了。不覺已到‘綠葉成陰子滿枝’了”。由此，他想到邢岫煙已經(jīng)定婚，從此“又少了一個好女兒”，想到杏樹子落枝空，進而想到邢岫煙會紅顏枯槁，不免陷入無限感傷。在這里，自然花卉的生長規(guī)律，與女性命運構(gòu)成一種平行對照關(guān)系，讓寶玉看到了女性命運的濃縮，這是人和花卉受制于同樣自然規(guī)律的必然認(rèn)識。盡管認(rèn)識這種規(guī)律是一件極為稀松平常的事，問題是，在日常生活中，一般人常常會在意識中屏蔽類似的感受，而寶玉卻常常讓自己的感覺世界充分打開，并自覺展開聯(lián)想，顯示了悲天憫人的情懷。小說也借花卉傳遞和取舍，寫出了寶玉與女性的情感維系，折射了寶玉與女性的品性特質(zhì)。第五十回，寫詩社在雪天聯(lián)句，寶玉不善于此。李紈就責(zé)罰他去櫳翠庵向妙玉討要紅梅。眾人都贊這樣的責(zé)罰高雅有趣，而寶玉也是欣然前往。但耐人尋味的是，雪里紅梅帶來的徹骨寒與撲鼻香的感受張力，其實也貫通了李紈和妙玉的為人習(xí)性。妙玉出家為尼和李紈居家守寡，應(yīng)該都是清心寡欲的。李紈抽取的花簽是一枝老梅，也對此有所暗示。但李紈直言討厭妙玉之為人，卻又喜歡她庵里的紅梅，這正是分層描寫人性和人際關(guān)系的微妙處。第五十二回，薛寶釵送一盆水仙花到瀟湘館，林黛玉轉(zhuǎn)贈給寶玉，說不是不喜歡，而是屋子終日煎藥，怕花香和藥香串味。寶玉卻求之不得，說屋子里花香藥香各種香都要有。前者求純粹，后者求齊全，由此看出兩人的不同趣味和處世風(fēng)格。比較特殊的是，小說寫花卉，寫出了①。第六十二回“呆香菱情解石榴裙”，寫香菱和荁官玩斗草游戲，香菱拿出的是夫妻蕙，荳官拿不出對應(yīng)的草，于是就笑話她思念出門很久的丈夫薛蟠，所以才編造夫妻蕙這樣的名稱。兩人打鬧起來，還弄臟了新的石榴裙。恰好賈寶玉也來玩斗草，他拿出并蒂蓮，與香菱的夫妻蕙正好配對。接下來，寶玉讓襲人把自己的新石榴裙換給香菱，又拉著香菱的手把夫妻蕙、并蒂蓮埋在泥坑，其實是在各自的心里埋了一個秘密，也是把一種無法進一步發(fā)展的美好關(guān)系藏到了心里。有時候，小說也借助寫花，寫出了②。第二十五回寫寶玉無意看到小丫鬟小紅，對其產(chǎn)生好感。清早起來顧不得梳洗，就尋找她，但礙于院內(nèi)大丫鬟的情面，不便明目張膽去找。所以，他借著欣賞院里的海棠花，讓目光隔著花叢來悄悄四顧，看到遠(yuǎn)處有女子像小紅，隔著花看不真切，只得轉(zhuǎn)過一步再來看。脂評曾從視覺畫面效果，引用了“隔花人遠(yuǎn)天涯近”的詩句來對比欣賞。而從心理角度看，花既是寶玉找人的借口，又成為他看人的障礙。小說借助人與花所處的空間位置，來折射人物心理和人際關(guān)系，是更復(fù)雜、更值得注意的。隨著情節(jié)的發(fā)展，小說漸漸被家族的衰敗和人物的悲劇氣氛所籠罩，賈寶玉在晴雯死亡后，以幾乎絕望的筆調(diào)寫出《芙蓉女兒誄》。這篇抒發(fā)寶玉哀思和無奈的絕唱，在很大程度上，也可以理解為小說有關(guān)賈寶玉和花卉結(jié)緣書寫的終結(jié)。（節(jié)選自詹丹《<紅樓夢>中的“因花寫人”》）材料二：迎春無才無能無力，上不得賈府管理層的疼愛，下不得賈府仆人的尊重，于是頂著貴族小姐的名號卻被買賣一樣的嫁給了無情無義、禽獸不如的孫紹祖，最終落得一個“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱”的下場。而迎春花也正是這樣，雖性耐寒，但花開于春先，春初已落，最為不耐東風(fēng)。故姜祺《紅樓夢詩》云：“紫菱州畔水云空，感應(yīng)空傳不語中。開譜群芳數(shù)開落，此花最不耐東風(fēng)。”迎春在看似世外桃源的大觀園，受到的卻是世情冷落的摧殘。比之元春，迎春沒有元春的顯貴，雖是繁華一瞬，但亦有榮焉；比之探春，迎春沒有探春的果敢，雖不免遠(yuǎn)嫁，但終究受人敬重；比之惜春，迎春沒有惜春的明了，雖常伴古佛，心自平靜。四春之中，迎春之名，花名之喻，未得春光、未分春光，徒有其名。就像宋代劉敞的詩：“秾李繁桃刮眼明，東風(fēng)先入九重城。黃花翠蔓無人顧，浪得迎春世上名?！鼻矣夯ㄟ€有一別名，為“金腰帶”。宋人趙師俠《清平樂》：“纖秾嬌小，也解爭春早。占得中央顏色好，裝點枝枝新巧。東皇初到江城，殷勤先去迎春。乞丐黃金腰帶，壓持紅紫紛紛?！本褪怯谩敖鹧鼛А敝赣夯?。且迎春的命運也如迎春花的別名“金腰帶”一樣，只能系在褲腰帶上，以抵押性質(zhì)的婚姻嫁給孫紹祖。而孫紹祖偏偏是“子系中山狼，得志便猖狂?！弊鳛榇笥^園最早出閣的女兒——迎春花，可憐的迎春結(jié)局迎來的不是明媚的春風(fēng)，而是迎春花式的過早夭亡。（節(jié)選自劉霜《<紅樓夢>“以花喻人”研究》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.女性命運與花卉一樣，都受制于自然規(guī)律，一般人常會屏蔽這種相似性，而賈寶玉則會對此產(chǎn)生感慨。B.曹雪芹通過紅梅，表現(xiàn)出理應(yīng)清心寡欲的李紈性格里面依然有好惡分明的部分，這體現(xiàn)了人性的微妙。C.黛玉怕花香串味，知道寶玉喜歡齊全，因此將水仙花轉(zhuǎn)送給他，這體現(xiàn)了兩人不同的趣味和處世風(fēng)格。D.迎春沒有元春的顯貴，沒有探春的果敢，也沒有惜春的明了。迎春的命運也如迎春花一樣的過早夭亡。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一中，寶玉借賞花看小紅，花是他找人的借口，但又成為他看人的障礙，這是心理角度上的“隔花人遠(yuǎn)天涯近”。B.材料一中，晴雯之死是小說悲劇氣氛的情節(jié)體現(xiàn)，而《芙蓉女兒誄》可視作是小說有關(guān)賈寶玉和花卉結(jié)緣書寫的終結(jié)。C.材料二中，迎春無才無能無力，嫁給孫紹祖后被折磨致死的命運，與迎春花不耐東風(fēng)、最早凋零的特點非常相似。D.材料二中，無論是姜祺的《紅樓夢詩》，還是趙師俠的《清平樂》，都論證了《紅樓夢》“以花喻人”的寫作特色。3.下列回目中的相關(guān)情節(jié)，不能作為論據(jù)來支撐材料一中“因花寫人”觀點的一項是（）A.埋香冢飛燕泣殘紅 B.黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)C.秋爽齋偶結(jié)海棠社 D.憨湘云醉眠芍藥絪4.請結(jié)合上下文，將材料一畫橫線處內(nèi)容填寫完整，每處不超過25個字。5.《紅樓夢》第七十九回，寶玉得知迎春訂親后，十分傷心，吟誦了一首詩：池塘一夜秋風(fēng)冷，吹散芰荷紅玉影。蓼花菱葉不勝愁，重露繁霜壓纖梗。不聞永晝敲棋聲，燕泥點點污棋枰。古人惜別憐朋友，況我今當(dāng)手足情！請結(jié)合兩則材料，分析這首詩是如何“以花喻人”的?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①寶玉對于無法落地的男女關(guān)系的美好想象。②寶玉內(nèi)心的一種障礙和顧慮（復(fù)雜的心理世界）。5.①寶玉面對秋風(fēng)中的芰荷、蓼花、菱葉，敏銳地發(fā)現(xiàn)它們被風(fēng)吹散，被霜露壓彎；②聯(lián)想（隱喻）迎春被迫嫁給孫紹祖可能會遭遇的不幸命運，感到無限哀愁?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過對《紅樓夢》中花卉描寫的分析，揭示了曹雪芹如何巧妙地運用花卉來映射人物命運和性格特質(zhì)。文章指出，賈寶玉通過花卉的生長與凋零，感悟女性命運的無常，并借此表達悲天憫人的情懷。同時，文章還探討了不同人物與花卉的互動，展現(xiàn)了他們的性格和人際關(guān)系的微妙之處。通過對迎春命運的分析，進一步闡明了“以花喻人”的寫作特色，揭示了人物命運與花卉特性之間的深刻聯(lián)系?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。C.“這體現(xiàn)了兩人不同的趣味和處世風(fēng)格”曲解文意，依據(jù)材料一第四段“寶玉卻求之不得，說屋子里花香藥香各種香都要有。前者求純粹，后者求齊全，由此看出兩人的不同趣味和處世風(fēng)格”可知，“前者求純粹，后者求齊全，由此看出兩人的不同趣味和處世風(fēng)格”是本文作者的觀點。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。D.“還是趙師俠的《清平樂》，都論證了《紅樓夢》‘以花喻人’”曲解文意，依據(jù)材料二第一段“宋人趙師俠《清平樂》：‘纖秾嬌小，也解爭春早。占得中央顏色好，裝點枝枝新巧。東皇初到江城，殷勤先去迎春。乞丐黃金腰帶，壓持紅紫紛紛。’就是用‘金腰帶’指迎春花”可知，趙師俠的《清平樂》與《紅樓夢》無關(guān)。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“埋香冢飛燕泣殘紅”，佳人香消玉殞入塵土，夕陽西下，伴著紅色的殘云，飛燕在墓上盤旋，如同泣血痛哭。此句在紅樓小說的第27回：“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，定下了一種黛玉式的特有的凄婉哀傷基調(diào)。里面有《葬花吟》是《紅樓夢》中林黛玉的詩歌代表作。所以是“因花寫人”。B.“黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)”，講述薛寶釵的貼身丫鬟——鶯兒為寶玉打梅花絡(luò)一事。事件大致如此，寶玉挨打之后，襲人提出讓鶯兒來打絡(luò)子，最后，寶玉要求兩條，一條松花的，一條桃紅的。鶯兒給寶玉打的這些絡(luò)子，都統(tǒng)稱為中國結(jié)。所以不是“因花寫人”。C.“秋爽齋偶結(jié)海棠社”，第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社蘅鞠苑夜擬菊花題”，探春向?qū)氂癯h創(chuàng)建詩社。適值賈蕓送來海棠花兩盆，遂起名“海棠社”。探春給黛玉起名“瀟湘妃子”，寶釵給寶玉起號“無事忙”“富貴閑人”。所以是“因花寫人”。D.“憨湘云醉眠芍藥絪”，第六十二回“憨湘云醉眠芍藥呆香菱情解石榴裙”，探春提議湊份子給平兒過生日，眾人射覆、行令、劃拳。沒賈母、王夫人約束，玩?zhèn)€熱鬧。湘云醉倒在青石板上，芍藥滿身，寶、黛于花下說話，黛玉贊探春，寶玉也贊探春，黛玉為賈府后手不接憂慮，寶玉卻說再后手不接也少不了他和黛玉兩人的。所以是“因花寫人”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容，情境補寫的能力。（1）第一處是對下一段的一個總結(jié)性句子，關(guān)鍵句是“小說寫花卉，寫出了什么”。依據(jù)材料一第六段“其實是在各自的心里埋了一個秘密，也是把一種無法進一步發(fā)展的美好關(guān)系藏到了心里”可知，這個“什么”就是對“把一種無法進一步發(fā)展的美好關(guān)系藏到了心里”的總結(jié)，所以可填：寶玉對于無法落地的男女關(guān)系的美好想象。（2）第二處的關(guān)鍵句是“小說也借助寫花，寫出了什么”。依據(jù)材料一第八段“小說借助人與花所處的空間位置，來折射人物心理和人際關(guān)系，是更復(fù)雜、更值得注意的”可知，這個“什么”就是對“來折射人物心理和人際關(guān)系，是更復(fù)雜、更值得注意的”的總結(jié)，所以可填：寶玉內(nèi)心的一種障礙和顧慮（復(fù)雜的心理世界）?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和手法，分析、運用文中信息的能力。（1）結(jié)合材料一第一段“面對花卉的生長與凋零，寶玉總有對女性命運的頗多思考和感嘆”可知，詩歌首聯(lián)和頷聯(lián)“池塘一夜秋風(fēng)冷，吹散芰荷紅玉影。蓼花菱葉不勝愁，重露繁霜壓纖梗”，描繪了一幅秋天時節(jié)，秋風(fēng)中的芰荷、蓼花、菱葉，被風(fēng)吹散，被霜露壓彎。寶玉面對人去樓空，草木搖落，景象凄慘，不禁感慨萬千；（2）此詩的背景是：賈赦將賈迎春許嫁了孫紹祖，并將她接出大觀園去。賈寶玉十分惆悵，天天到賈迎春住過的紫菱洲一帶徘徊，只見“軒窗寂寞，屏帳翛然”，“那岸上的蓼花葦葉，也都覺搖搖落落”，情不自禁吟此一歌。此詩采取了聯(lián)想的手法，由眼前的凄涼景象想到迎春被迫嫁給孫紹祖可能會遭遇的不幸命運，感到無限哀愁。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。李陵中島敦（日）在李陵投降匈奴之前，恰好是一年前，漢朝中郎將蘇武被匈奴拘留在胡地。單于以死威脅他投降，蘇武寧死不降。單于派近臣衛(wèi)律去，熱心地向蘇武勸降，結(jié)果衛(wèi)律遭蘇武怒罵一通，羞慚滿面，再也撒手不管了。之后蘇武被囚禁在地窖，餐毛飲雪，之后流放到北海要公羊產(chǎn)乳方許回歸。總之，李陵郁郁不樂地終于下了決心余生不得不埋葬在胡地之時，蘇武已經(jīng)獨自一人北海放羊很久了。蘇武是李陵二十年的老友了，一度兩人同為侍中，同食同宿。李陵萬沒想到自己竟也投降了匈奴，自那以后，李陵已沒有了和蘇武再會的念頭。蘇武被遷送到遙遠(yuǎn)的北方，兩人用不著見面，毋寧說反倒讓李陵心底舒了口氣。尤其自己在一家老小被滅族后已斷了重回漢廷的念頭，那就更不想當(dāng)面碰上這位持節(jié)牧羊的漢使了。狐鹿姑單于繼位數(shù)年后，記起了這位漢使，于是找來李陵，讓他去查明蘇武的生死下落，如果還活著的話，再試一次勸其降伏。李陵無可推托，領(lǐng)命北行。溯姑且水北行，自匯流處再往西北，穿過森林地帶，沿著隨處裸陳著積雪的河岸跋涉數(shù)日后，隔著森林和荒原，終于能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到北海湛藍的湖水了①。向?qū)О牙盍暌恍幸蛞婚g破舊的小木屋。住在小木屋中的人被人聲驚動，持弓箭拱身出屋。李陵好不容易才從這個頭上披著獸皮，胡須滿腮，象熊一樣野人的面容里，喚回舊友移中廄監(jiān)蘇子卿的記憶，而對方認(rèn)出這個胡服打扮的高官就是過去的騎都尉李少卿，花了更多的時間，因為，蘇武根本就不知道李陵早已成為匈奴的高官。久別相逢的感動，一瞬間壓倒了李陵內(nèi)心一直害怕與蘇武見面的那點隱私的想法。兩人初見都不知說什么好。自己是如何穿上這身匈奴官服的經(jīng)過，說來確實難以啟齒。李陵只平實地說了事情的經(jīng)過，一點都沒有夾進為自己的辯解。蘇武也平平淡淡地說了他這些年來的生活，他的處境看來很凄慘，漸漸淪落到要從冰凍的土地中挖野菜充饑的地步了。李陵感到奇怪的是：這個人抱什么人生目標(biāo)而生存呢？到現(xiàn)在盼望著有朝一日榮歸漢廷嗎？聽蘇武的口風(fēng)，時至今日他對此已完全不抱希望了。既然如此，又何必要一日日苦忍這樣凄慘的歲月？若肯降服單于，定獲重用，這自不待言。但李陵也知道，蘇武若會這樣做就不是蘇武了。李陵真正奇怪的是：為何蘇武不早早自求一死了斷？李陵無法自我了斷這種毫無希望的殘生，是因為不知不覺中已在胡地里扎下了根，被種種情仇責(zé)任名分所束縛，再說就算自求一死，也已經(jīng)混不上什么好名聲了。但蘇武不同，他在這里并沒有任何拖累。從對漢室的忠誠來說，永無終止地持著漢朝節(jié)旄在曠野里忍饑挨餓，與燒掉節(jié)旄實時自刎相比，兩者之間想來也沒有多大差別。李陵回想起蘇武年輕時的固執(zhí)——那種近乎滑稽的強充好漢態(tài)度。單于以豪華為誘餌試圖釣上極度困窘中的蘇武，也許在蘇武看來，被誘餌輕易釣上固然不堪，便是不堪苦難而自殺，也是對單于的一種失敗吧。然而，李陵并不覺得蘇武這種和命運斗氣似的態(tài)度有什么滑稽可笑之處。面對無法想象的困苦、貧乏、酷寒、孤獨，能夠淡然地一笑置之活下去，如果說這是斗氣，那這種斗氣絕對不能不說是慘絕人寰的斗氣。過去多少被視為幼稚的蘇武那種強充好漢的性格，已成長為一種偉大的風(fēng)骨氣節(jié)，李陵為之驚嘆了。何況，此人并不指望自己的所作所為可以傳回漢廷，既沒有指望有朝一日還能被迎歸漢廷，甚至也根本不指望會有人把自己在這樣不毛之地艱苦奮戰(zhàn)的情形說出去。自己的事跡完全不為世人所知，那也沒有關(guān)系，就是這樣。李陵過去一度計劃伺機襲取老單于的首級，然而，他又擔(dān)心就算割下了單于的首級，萬一之后自己不能帶著首級成功逃出匈奴的追捕，那也是白搭，漢家朝廷也不會知道自己立下這樣的大功，患得患失中，最終也沒找到實施計劃的機會。面對根本不在乎世人是否知道自己所為的蘇武，李陵不竟冷汗涔涔在背。最初的激動過去兩三天后，漸漸有塊東西梗塞在李陵的胸臆間，難以消散。李陵意識到，面對蘇武在森林荒野水洼的沉默中熬煉而成的嚴(yán)峻氣節(jié)，不能不感到迄今用來為自己辯白的那些私人苦惱是如此不值一提。而且，不知怎的，一天天越來越開始感到，蘇武對待自己的態(tài)度中，有一種類似富裕者對待貧瘠者的成分——一種出于優(yōu)越感而對對方施以寬容、憐憫的態(tài)度②，這種態(tài)度令披裹著豪奢貂裘大衣的匈奴右校王李陵最為心怯。駐留十日后，李陵和舊友告別，悄然南歸。李陵最終也沒有按單于的囑咐嘗試開口勸降。蘇武在北海待了十九年后，在偶然的機會下才得以歸漢。臨行前，李陵置酒為蘇武送別。告別之際，李陵想說的話很多，但說到底，無非也就是降胡時自己的心本來是怎么想的，所想做的事還沒做，自己現(xiàn)在已歸國無路了，如此而已。到今天再說這些太蠢了。結(jié)果，他只是在酒宴到酒酣臉熱時，忍不住起身且舞且歌：徑萬里兮度沙漠，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士滅兮名已頹。老母已死，雖欲報恩將安歸。蘇武與李陵訣別后，回到了漢地。此時距離出使已經(jīng)過了十九年。李陵留在了匈奴，至死未歸。上述這些，已經(jīng)是昭帝時的事了。至于無意間操縱二人命運的武帝，早已去世多年了。（韓冰、孫志勇譯，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在蘇武被匈奴拘留在胡地多年后，李陵在無可奈何的情況下決定余生留在胡地。B.家人被滅族，李陵只能斷了重回漢廷的念頭，更不愿與誓死不降的好友蘇武相見。C.李陵被迫投降后，也曾計劃伺機襲取單于首級，卻又因自己的患得患失貽誤時機。D.在給蘇武送行時，李陵傾訴自己的苦衷，并在酒酣之時忍不住且歌且舞，自傷身世。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文中畫線①處對蘇武居住環(huán)境的描寫，用“積雪”“湛藍湖水”來象征蘇武堅貞的風(fēng)骨氣節(jié)。B.文中畫線②處，通過“富裕者對待貧瘠者的態(tài)度”類比，表現(xiàn)蘇武對李陵這一投降者的憐憫。C.文章結(jié)尾，作者以旁白口吻交代了故事結(jié)局，筆調(diào)克制，貌似平淡卻讓讀者感受歷史滄桑之感。D.文章敘事視角多變，在李陵和蘇武兩人之間不斷切換，從而表現(xiàn)兩人豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界。8.請結(jié)合文本，簡要分析加點處“平實”“平平淡淡”的表達效果。9.在課文《蘇武傳》中，李陵從多個角度想方設(shè)法勸降蘇武，但在本文中李陵卻始終沒有開口勸降，這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D7.C8.①李陵的“平實”表現(xiàn)李陵對于自己的投降感到自卑，不愿多說，也凸顯人物此時迫于無奈投降心如死灰的心理狀態(tài)。②蘇武“平平淡淡”表現(xiàn)蘇武對自身不幸遭遇的坦然，凸顯人物面對困境的偉大的風(fēng)骨氣節(jié)。9.①《蘇武傳》中李陵勸降，用李陵懦弱和意志不堅定反襯蘇武堅貞不屈、以國家利益為先的英雄形象。②改寫為李陵未曾開口，既表現(xiàn)李陵對好友的了解，也凸顯了李陵希望保留自己最后尊嚴(yán)的平凡人心理。③改文放棄外顯的矛盾沖突，轉(zhuǎn)向使用大量的內(nèi)心獨白（心理描寫），表現(xiàn)人物內(nèi)心的矛盾沖突。④改文通過李陵的抉擇與內(nèi)心沖突，體現(xiàn)命運的無常與人性的復(fù)雜?！窘馕觥俊菊w分析】這篇文章通過描寫李陵和蘇武在匈奴的不同遭遇，展現(xiàn)了兩人截然不同的命運和選擇。李陵因家族被滅而投降匈奴，內(nèi)心充滿矛盾和痛苦；而蘇武則以堅韌不拔的氣節(jié)，拒絕投降，忍受極端困苦。文章通過細(xì)膩的心理描寫和環(huán)境描寫，刻畫了蘇武的忠誠和李陵的復(fù)雜心態(tài)，突顯了忠誠與背叛、堅守與妥協(xié)的對比，給讀者留下深刻的歷史滄桑感?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。D.“李陵傾訴自己的苦衷”錯誤，原文“到今天再說這些太蠢了。結(jié)果，他只是在酒宴到酒酣臉熱時，忍不住起身且舞且歌……”，說明并未直接向蘇武傾訴自己的苦衷。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“用‘積雪’‘湛藍湖水’來象征蘇武堅貞的風(fēng)骨氣節(jié)”錯誤，“積雪”“湛藍湖水”只是客觀的景物描寫，選項過度解讀。B.“表現(xiàn)蘇武對李陵這一投降者的憐憫”錯誤，畫線②前面說“一天天越來越開始感到”，是李陵的心理感受，并非蘇武對李陵的真實情感，不是事實。D.“在李陵和蘇武兩人之間不斷切換”錯誤，文章敘述視角主要以李陵為主，并非在兩個人之間不斷切換。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生結(jié)合語境分析詞語表達效果的能力。①李陵只是平實地說了自己投降的經(jīng)過，沒有為自己辯解，體現(xiàn)了他對自己投降匈奴這件事的羞愧和無奈。他深知自己的行為難以啟齒，所以用平實的語言敘述，不想過多地粉飾自己的行為，這種“平實”表現(xiàn)了李陵此時心如死灰的心理狀態(tài)。他因為一家老小被滅族，斷了重回漢廷的念頭，對自己的未來感到絕望，也凸顯了他的自卑，他覺得自己與蘇武相比，已經(jīng)失去了尊嚴(yán)和榮譽。②蘇武平平淡淡地講述自己這些年來的生活，包括淪落到挖野菜充饑的凄慘處境。這表明蘇武對自己的遭遇已經(jīng)坦然接受，他沒有抱怨，也沒有向命運低頭，這種“平平淡淡”凸顯了蘇武偉大的風(fēng)骨氣節(jié)。他在極端困難的情況下，依然堅守自己的信念，不為匈奴的誘惑和威脅所動。他的平淡中蘊含著堅定和從容，體現(xiàn)了他對國家的忠誠和對正義的執(zhí)著?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本創(chuàng)作意圖的能力。①在《蘇武傳》中，李陵從多個角度想方設(shè)法勸降蘇武，通過李陵的懦弱和意志不堅定，反襯出蘇武堅貞不屈、以國家利益為先的英雄形象。李陵作為蘇武的老友，曾經(jīng)也是漢朝的將領(lǐng)，但他在困境中選擇了投降匈奴，與蘇武形成了鮮明的對比。這種對比突出了蘇武的高尚品質(zhì)和堅定信念，使蘇武的形象更加高大。②李陵深知蘇武的性格和信念，知道勸降是徒勞的，所以他沒有開口。這體現(xiàn)了李陵對蘇武的尊重和理解，也表現(xiàn)了他們之間深厚的友情，凸顯李陵希望保留自己最后尊嚴(yán)的平凡人心理：李陵自己已經(jīng)投降匈奴，他在面對蘇武時，感到自卑和羞愧。他不想再去勸降蘇武，以免進一步失去自己的尊嚴(yán)。這種心理描寫使李陵的形象更加真實和復(fù)雜，他不再是一個單純的反面人物，而是一個有著自己的矛盾和掙扎的平凡人。③改文放棄了《蘇武傳》中明顯的外部矛盾沖突，如李陵與蘇武的對話和辯論，轉(zhuǎn)而通過大量的內(nèi)心獨白和心理描寫，表現(xiàn)李陵內(nèi)心的矛盾沖突。這種寫法使讀者更加深入地了解李陵的內(nèi)心世界，感受到他在命運面前的無奈和掙扎。④通過李陵的抉擇與內(nèi)心沖突，改文體現(xiàn)了命運的無常與人性的復(fù)雜。李陵原本是漢朝的將領(lǐng)，有著光明的前途，但因為種種原因被迫投降匈奴。他在匈奴的生活中，經(jīng)歷了許多痛苦和掙扎，他的內(nèi)心充滿了矛盾和困惑。這種描寫使讀者深刻地認(rèn)識到命運的不可預(yù)測和人性的多面性，增強了作品的深度和感染力。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發(fā)憤且卒。而子遷適使反，見父于河洛之間。太史公執(zhí)遷手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周劭之風(fēng)，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！保ü?jié)選自司馬遷《太史公自序》）材料二：夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立。少卿視仆于妻子何如哉且勇者不必死節(jié)怯夫慕義何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，已就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也。（節(jié)選自司馬遷《報任安書》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對應(yīng)的字母。少卿視仆A于妻子B何如哉C且勇者D不必死節(jié)E怯夫慕義F何處G不勉焉！11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.則，以……為準(zhǔn)則，意動用法，與《禮運》“不獨親其親”中第一個“親”的用法不相同。B.妻子，現(xiàn)代指男女結(jié)婚后，對女方的稱謂，與丈夫相對應(yīng)，與本文中“妻子”意思不相同。C.“而文采不表于后也”中的“于”與《勸學(xué)》中的“青，取之于藍”的“于”意思不相同。D.“草創(chuàng)未就”的“就”和《陳情表》中“臣具以表聞，辭不就職”的“就”字意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中，當(dāng)皇帝舉行漢朝的封禪典禮時，司馬遷被滯留在周南，無法參加，非常憤懣。B.材料一中，司馬遷的父親認(rèn)為相較于孝養(yǎng)雙親，揚名后世來顯耀父母才是最大的孝道。C.材料二中，司馬遷舉古代圣賢受辱而崛起的事例，表明自己隱忍茍活、忍辱負(fù)重的原因。D.材料二中，司馬遷對任安陳述了自己的不幸遭遇，同時表明了完成《史記》的堅定信念。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。（2）此人皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。14.請結(jié)合兩則材料，簡要概括司馬遷堅持創(chuàng)作《史記》的原因?！敬鸢浮?0.CEF11.A12.A13.（1）我雖然不聰明，（請允許我）一定把父親編纂歷史的計劃全部完成，不敢有絲毫的缺漏。（2）這些人都是內(nèi)心有郁結(jié)，不能實現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，使將來的人了解他的志向。14.①完成父親的遺愿；②古代先賢發(fā)憤著書的激勵；③擔(dān)心平庸而死，文章不在后世顯露；④讓著述成一家之言的志向；⑤讓明君賢臣事跡揚于后世的愿望?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料展現(xiàn)了司馬遷創(chuàng)作《史記》的動機和決心。材料一中，司馬遷的父親強調(diào)了史官職責(zé)和家族傳承的重要性，激勵司馬遷完成史書。材料二中，司馬遷通過列舉古代圣賢在困境中創(chuàng)作的事例，表達了自己在遭受屈辱后仍堅持完成《史記》的決心。兩則材料共同突顯了司馬遷在逆境中不屈不撓、立志傳世的精神?！?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：少卿你看我對妻室兒女又怎樣呢？況且一個勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵自己去死節(jié)呢？“少卿視仆于妻子何如哉”中，“少卿”為主語，“視”為謂語，“于妻子”為狀語，“何如哉”為賓語，句意完整，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在C處斷開；“勇者”“怯夫”句并列，分述兩種情況，“節(jié)”是“死”的賓語，“義”是“慕”的賓語，EF處斷開。故選CEF。【11題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.“用法不相同”錯誤。都是意動用法，以……為準(zhǔn)則/以……為親。句意：學(xué)者們還把它視為行為的準(zhǔn)則。/不僅僅以自己的親人為親人。B.正確。妻子，今義指男女結(jié)婚后，對女方的稱謂，與丈夫相對應(yīng)/古義：妻子兒女。句意：妻子和兒女。/顧慮妻子兒女。C.正確。介詞，在/介詞，從。句意：而文章就不能在后世顯露。/靛青是從藍草里提取的。D.正確。完成/到，開始從事。句意：剛開始草創(chuàng)還沒有成書。/加以推辭不去就職。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“司馬遷被滯留在周南……”錯誤。由“而太史公留滯周南”可知，是太史公被滯留在了周南，這里的太史公是司馬遷的父親。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“小子”，用作自謙；“不敏”，不聰明；“次”，編次；“闕”，缺漏。（2）“此人”，這些人；“意”，心中；“通”，實現(xiàn)；“思”，使動用法，使……思考。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)材料一中“余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣”可知，司馬遷的父親臨終前交代他繼續(xù)擔(dān)任太史，完成史書的編纂工作，這表明司馬遷堅持創(chuàng)作《史記》是為了完成父親的遺愿；②根據(jù)材料二中“蓋文王拘而演《周易》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也”可知，司馬遷提到了文王、仲尼等古代圣賢在困境中發(fā)憤著述的事跡，可分析得出古代先賢發(fā)憤著書的激勵；③根據(jù)材料二中“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”可知，司馬遷不愿默默無聞地死去，希望自己的文采能夠被后世所知，可分析得出他擔(dān)心平庸而死，文章不在后世顯露；④根據(jù)材料二中司馬遷提到自己編寫《史記》是為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，可分析得出他有志于讓自己的著述成為獨樹一幟的“一家之言”；⑤根據(jù)材料一中“明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉”“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”可知，司馬遷的父親希望他能夠記載天子的功績和忠臣的事跡，以顯父母，揚名后世，這反映了司馬遷有讓明君賢臣事跡流傳后世的愿望。參考譯文：材料一：就在這一年，漢武帝第一次東巡，去泰山舉行祭祀天地的封禪大典，而司馬談因為有病走到洛陽時只好留下來，不能跟著去參加了，為此他深感遺憾而且惱火。正好他的兒子司馬遷從云南出使回來，父子倆在洛陽見了面。司馬談拉著兒子的手流著眼淚說：“我們的祖先曾經(jīng)是周朝的太史。再早的先人在虞舜夏禹的時代就曾有過顯赫的功名，主管過天文。后來半道上衰落了，難道在我們這里就讓它斷了嗎?如果今后你能夠再當(dāng)上太史令，那就繼承了我們祖先的事業(yè)了。當(dāng)今皇帝上接千年來已經(jīng)斷絕的大典，到泰山去祭天，可我卻偏偏不能跟著去，這不是命嗎，這不是命嗎！我死后，估計你一定會做太史令；你要是做了太史令，千萬不要忘記我想寫的那部著作。孝道的最淺層次是侍奉父母，中間層次是侍奉國君，最高層次是建立功名，使自己名揚后世，連父母也跟著光榮，這才是最大的孝道。自古以來人們?yōu)槭裁促潛P周公呢?就因為他能夠歌頌文王、武王的功德，使自己和召公的風(fēng)教普行于天下，他發(fā)揮了太王、王季的思想，并向上一直追溯到公劉，推尊到他們的始祖后稷。自從幽王、厲王以來，王道不昌，禮崩樂壞，多虧后來出了個孔子，他整理了舊時的文獻，振興了已被時人廢棄的禮樂，他講述了《詩》《書》，撰寫了《春秋》，直到今天，學(xué)者們還把它視為行為的準(zhǔn)則。從魯哀公獲麟，孔子擱筆以來，到今天又有四百多年了，由于各國的兼并戰(zhàn)亂，當(dāng)時的歷史書都已散失斷絕。當(dāng)今漢朝建立，國家統(tǒng)一，明主賢君、忠臣義士的事跡很多，我們身為史官，如果不能把他們都寫下來，以至于造成歷史文獻的荒廢，那就很可怕了，你一定要好好注意這件事?！彼抉R遷低著頭，流著眼淚說：“我雖然不聰明，但我一定要把您已經(jīng)收集整理的資料，寫成著作，決不能讓它有半點缺失?！辈牧隙喝酥Ｇ?，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義公理的人當(dāng)然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護，獨身一人，孤立于世。少卿你看我對妻室兒女又怎樣呢？況且一個勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵自己去死節(jié)呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也稍微懂得區(qū)分棄生就死的界限，哪會自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？再說奴隸婢妾尚且能夠下決心自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死，是遺憾我內(nèi)心的志愿有未達到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤慨而寫作的。這些人都是（因為）感情有壓抑郁結(jié)不解的地方，不能實現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，讓將來的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。我私下里也自不量力，用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其真實性，綜述其事實的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當(dāng)今，寫成十篇表，十二篇本紀(jì)，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇，也是想研究自然現(xiàn)象和人類社會之間的關(guān)系，貫通古往今來變化的脈絡(luò)，成為一家的言論。剛開始草創(chuàng)還沒有成書，恰恰遭遇到這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有怨怒之色。假如真的能讓我完成這本書，讓它（暫時）藏在名山之中，（以后）再傳給跟自己志同道合的人，再讓它廣傳于天下。那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，難道會后悔嗎？然而，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成各小題。游西湖①蘇轍閉門不出十年久，湖上重游一夢回。行過閭閻②爭問訊，忽逢魚鳥亦驚猜?？蓱z舉目非吾黨，誰與開尊共一杯。歸去無言掩屏臥，古人時向夢中來。〖備注〗①湖：指潁州西湖。徽宗崇寧三年（1104年），蘇轍為避禍，退隱潁州即潁昌府，在今河南許昌。②閭閻（lǘyán）：街坊的門，這里指街坊。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)詩人因避禍閉門十年不出，一朝重游湖上，恍如夢境，有種不真實之感。B.頷聯(lián)詩人出游途中忽見“魚鳥”，頓感內(nèi)心驚惶，可見其居家避禍的小心翼翼。C.頸聯(lián)詩人感慨時過境遷，同伴離散，無人共飲，個中的滋味只有自己能夠體會。D.全詩以“閉門”“夢回”起筆，以“閉門”“夢來”結(jié)束，結(jié)構(gòu)完整，構(gòu)思精巧。16.同為“歸去”，本詩尾聯(lián)中的“歸去”與陶淵明《歸去來兮辭》中的“歸去”相比，情感有何異同？【答案】15.B16.相同點：兩人都因為堅守內(nèi)心理想而選擇遠(yuǎn)離官場。不同點：①陶淵明主動選擇歸去躬耕田園，表達了對“歸去”生活的熱愛。②蘇轍為避禍無奈歸隱，處境孤獨，只能在夢中與古人相會，表現(xiàn)了對“歸去”生活的無奈。【解析】【整體分析】蘇轍的《游西湖》通過描寫重游潁州西湖的經(jīng)歷，表達了詩人避禍隱居后的孤獨與惆悵。詩中“行過閭閻爭問訊，忽逢魚鳥亦驚猜”展現(xiàn)了詩人久居深閨后的生疏與警惕，而“可憐舉目非吾黨，誰與開尊共一杯”則流露出對故友的懷念與對現(xiàn)實的無奈。全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情感真摯，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的復(fù)雜情感?！?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“頓感內(nèi)心驚惶”錯誤，頷聯(lián)“忽逢魚鳥亦驚猜”，詩人說，自己忽然來到魚鳥棲宿的湖邊連魚鳥也驚猜不止，“魚鳥亦驚猜”運用擬人手法，借“魚鳥”的“驚猜”，表現(xiàn)詩人閉門十年，隱居之久，重游舊地，頓生感慨。故選B。【16題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌思想情感進行比較、辨析的能力。相同點：陶淵明的《歸去來兮辭》中，他因?qū)賵龅膮捑胍约皩ψ匀惶飯@生活的向往而選擇“歸去”。蘇轍在本詩中也是因避禍而離開官場“歸去”。他們都是堅守內(nèi)心理想，不愿在官場中同流合污，所以在這一點上兩者有相同之處。不同點：①對于陶淵明來說，他是主動選擇“歸去”，回歸田園生活。在田園中，他能親自參與農(nóng)耕，感受大自然的美好，從他的作品中可以看出他對這種生活充滿熱愛。例如“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”，描繪出他在田園生活中的閑適與自在。②蘇轍則是為避禍無奈歸隱。詩中“可憐舉目非吾黨，誰與開尊共一杯”體現(xiàn)出他的孤獨處境?！皻w去無言掩屏臥，古人時向夢中來”，表明他在歸隱后內(nèi)心的無奈，只能在夢中與古人相會，以尋求心靈的慰藉。與陶淵明對田園生活的熱愛相比，蘇轍的“歸去”更多的是一種無奈之舉。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中：“___________，___________”兩句，以鳥鳴為主要描寫對象，抒寫了詩人暮色中沉郁苦悶的心情。（2）小李同學(xué)暑期旅游時參觀了潮陽雙忠圣王廟，得知雙忠公是唐朝安史之亂時期的張巡與許遠(yuǎn)，不禁想到《賀新郎·國脈微如縷》中的“___________，___________”。（3）長安是歷代詩詞中的常見吟詠對象和抒情意象，撩動古人的心弦，比如“___________”或“___________”?！敬鸢浮浚?）江晚正愁余山深聞鷓鴣（2）自古一賢能制難有金湯便可無張許（3）久作長安旅西北望長安（長安不見使人愁/一日看盡長安花/雪滿長安道）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人設(shè)，如今泛指人的社會形象。人設(shè)要有辨識度，就要有特點、夠突出?？梢詡?cè)重性格特點，諸如情緒穩(wěn)定、真性情等；可以側(cè)重人生經(jīng)歷，比如勵志逆襲草根等。可見，人設(shè)就如同一個個標(biāo)簽，A。人作為社會性動物，其人設(shè)構(gòu)建的閉環(huán)在他者手中。但每個人的一舉一動，如喜歡發(fā)什么類型的朋友圈、傾向于為什么樣的內(nèi)容點贊，等等，無論有意無意，都客觀上成為其人設(shè)建構(gòu)的一部分?！拔铱慈丝次摇?，對外界評價的重視，也會成為印象管理、人設(shè)打造的內(nèi)驅(qū)力。就此而言，人設(shè)，指向他人和社會評價，也常常承載自我期許、內(nèi)含自我塑造。因此很難說，所謂人設(shè)，到底幾分是被動賦予，（甲）。實際上，在傳播學(xué)中，人設(shè)建構(gòu)并不新鮮。一個有效的人設(shè)，如同一張簡明扼要的名片，能幫人快速完成形象描述、認(rèn)知、建構(gòu)等過程，在提升傳播效率上發(fā)揮積極作用。比如，提到林黛玉，人們自然而然會想到“閑靜時似姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)”、才貌世稀的形象。回溯文學(xué)藝術(shù)長廊，這樣成功的人物形象塑造，或者說人設(shè)打造B。在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)語境中，人設(shè)打造經(jīng)常與人設(shè)紅利綁定，一個豐滿討喜的人設(shè)能為個人提升話題度、吸金力。立住了精致人設(shè)，自然會吸引一群推崇相同生活態(tài)度的受眾追隨，提升垂直賽道的影響力；打造育嬰專家人設(shè)，贏得家長們信任，也不難受到母嬰品牌的青睞。如今，常有類似“造明星，就需造人設(shè)”的說法，雖有C之嫌，卻并非全無道理。簡單粗暴地用人設(shè)“貼標(biāo)簽”，固然可以給人留下最直觀的印象，（乙）。一者，飽和度過高、易于模板化的人設(shè)，難免令大眾審美疲勞。二者，人設(shè)越完美，往往失真程度越高，且承載的期待也越高?；乜础案邔W(xué)歷”演員不知“知網(wǎng)”為何物此類人設(shè)崩塌的案例，要么就是形象演繹不到位，要么就是人設(shè)、真人相去甚遠(yuǎn)。所謂“甘蔗沒有兩頭甜”，其中甘苦唯有自知，值與不值各有判斷。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請分析第五段“貼標(biāo)簽”中引號的作用。20.俗語也稱常言、俗話，請分析材料中畫橫線的俗語“甘蔗沒有兩頭甜”的表達效果。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.請選擇文學(xué)藝術(shù)長廊中的一個經(jīng)典人物形象，仿寫材料中畫波浪線句子。【答案】18.A直截了當(dāng)/一目了然B數(shù)不勝數(shù)C以偏概全19.此處引號作用為特殊含義，表達了作者對簡單粗暴地用人設(shè)的行為的反感。20.①運用比喻的修辭，將人設(shè)比作“甘蔗”，生動形象突出人設(shè)給人帶來“紅利”（好處）的同時，也會帶來“審美疲勞”和“人設(shè)崩塌”的可能危害；②語言口語化，通俗易懂，簡練形象，易于讀者理解；③承接上文內(nèi)容，引起下文“其中甘苦唯有自知，值與不值各有判斷”。21.甲：幾分是有意為之乙：但會帶來很多問題（弊端）22.示例一：提到孫悟空，人們自然而然會想到“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！?、不屈不撓的形象；示例二：提到賈寶玉，人們自然而然會想到“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”、不拘禮節(jié)的形象?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，依據(jù)“可見，人設(shè)就如同一個個標(biāo)簽”可知人設(shè)可以非常直觀地展示一個人的形象。可填“直截了當(dāng)”或“一目了然”。直截了當(dāng)：形容（說話做事）爽快、不繞圈子。一目了然：形容事物、事情的原委很清晰，一看就知道是怎么回事。B處，依據(jù)“人設(shè)建構(gòu)并不新鮮”“回溯文學(xué)藝術(shù)長廊”可知人設(shè)打造的數(shù)量很多?？商睢皵?shù)不勝數(shù)”。數(shù)不勝數(shù)：意思是數(shù)都數(shù)不過來。形容數(shù)量極多，很難計算。C處，依據(jù)“人設(shè)打造經(jīng)常與人設(shè)紅利綁定”可知，人設(shè)只是為了達到自己的目的刻意打造的，所以對于“造明星，就需造人設(shè)”的說法，雖然有點片面，但也是有道理的?？商睢耙云湃?。以偏概全：用片面的觀點看待整體問題；片面地根據(jù)局部現(xiàn)象來推論整體?！?9