2022-2023學(xué)年浙江省湖州市高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年浙江省湖州市高三（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文藝本來就是文化的組成部分，文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求。優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚(yáng)光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造?！对娊?jīng)》只是一首首詩作？不是，它同時創(chuàng)造了詩經(jīng)文化。《蘭亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對生命的發(fā)現(xiàn)，對自然的禮贊，對宇宙的敬畏。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而元四家的山水則是典型的文人隱逸文化的代表。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價值，構(gòu)建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么，你是否有文化追求將決定你創(chuàng)作的高低。文化表達(dá)是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達(dá)到，其實并不難，因為文化無處不在。對文藝作品來說，它的文化是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物，既是對既有文化的開掘、整理、發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)，又是文藝家自己對具體文化的理解與創(chuàng)造。羅中立的油畫《父親》，畫面內(nèi)容并不復(fù)雜，題材可以說再簡單不過，但是，它卻深深地征服了觀眾，原因就在于它的情感，它的文化的力量。作品通過精湛的油畫語言將父親塑造成了中國父親的形象、中國農(nóng)民的形象，它包含著中國傳統(tǒng)的親情文化、農(nóng)業(yè)文化和勞動文化。在特定的時代，羅中立將自己對父親、對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像畫超過了人們的接受期待，進(jìn)入到了深沉厚重的文化氛圍之中。這類人們耳熟能詳?shù)睦訜o不說明，藝術(shù)需要文化，藝術(shù)更要表現(xiàn)文化，而對自己所要表現(xiàn)的文化的自覺與自信無疑會使文藝創(chuàng)造具有更大的力量。文化的文藝表達(dá)主要是通過形象的塑造來達(dá)到的，文藝作品典型人物一定是具有文化內(nèi)涵的，甚至是某一種文化的代表。人物形象的意義是豐富的，這豐富的形象意義常常包含了文化的內(nèi)涵。電視連續(xù)劇《覺醒年代》是近期文化自信相當(dāng)鮮明的作品。劇中人物的沖突同時也是社會沖突與文化沖突。它再現(xiàn)了，上世紀(jì)初中國的歷史風(fēng)云，重新敘述了那個時代許多重大的事件，復(fù)活了那個時代許多叱咤風(fēng)云的人物。更為重要的是，它以影視劇的話語，生動而清晰地勾勒出了那個時代文化思潮發(fā)生演化的軌跡，晚清啟蒙文化的萌芽，域外文化的涌進(jìn)，傳統(tǒng)文化的再生，等等，那是一個文化激烈碰撞的時代。從《新青年》的創(chuàng)刊到中國共產(chǎn)黨的成立，這不僅僅是歷史時序的呈現(xiàn)，更是中國現(xiàn)代文化的歷史進(jìn)程，是中國早期文化人為建立現(xiàn)代民族國家進(jìn)行思想探索的鳳凰涅槃?，F(xiàn)在，我們可以看出來了，不僅是與《覺醒年代》同題材的作品，還有許多重大歷史與現(xiàn)實題材作品，之所以不盡如人意，就在于忽視了文化的存在，沒有能夠把歷史與現(xiàn)實發(fā)生的文化上的必然性表現(xiàn)清楚。明白了這些，也就同時明白了《覺醒年代》作為電視劇的藝術(shù)創(chuàng)造，從人物角色的塑造、場景的設(shè)計、情節(jié)的安排直到細(xì)節(jié)刻畫與氣氛的渲染，乃至隱喻與象征手法的運(yùn)用，都無不彰顯著文化的光輝。因此，說到底，文藝是文化的重要組成部分，從它誕生的那一刻起就在表現(xiàn)文化，文藝的繁榮一定是文化的繁榮，而文化的自信更是藝術(shù)創(chuàng)造的巨大推力。（摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)造》）材料二：精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良?！俺鋵嵵^美，充實而有光輝之謂大?！惫磐駚恚乃嚲拗茻o不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，文藝魅力無不是內(nèi)在充實的顯現(xiàn)。凡是傳世之作、千古名篇，必然是篤定恒心、傾注心血的作品。福樓拜說，寫《包法利夫人》“有一頁就寫了5天”，“客店這一節(jié)也許得寫3個月”。曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”。正是有了這種孜孜以求、精益求精的精神，好的文藝作品才能打造出來。有容乃大，無欲則剛；淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。大凡偉大的作家藝術(shù)家，都有一個漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程。文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，就要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，即便是“衣帶漸寬”也“終不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后達(dá)到“眾里尋他千百度”，“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。創(chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問題，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系。劉勰在《文心雕龍》中就多處講到，作家要隨著時代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個性進(jìn)行創(chuàng)新。文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接。要將創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力。要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。要把文藝隊伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置，努力造就一批有影響的各領(lǐng)域文藝領(lǐng)軍人物，建設(shè)一支宏大的文藝人才隊伍。文藝是給人以價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的，藝術(shù)家自身的思想水平、業(yè)務(wù)水平、道德水平是根本。文藝工作者要自覺堅守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，努力做到“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。除了要有好的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有高尚的人格修為，有“鐵肩擔(dān)道義”的社會責(zé)任感。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，還要處理好義利關(guān)系，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，為自身留清名，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。（摘編自習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．文藝與文化存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，對優(yōu)秀的文藝作品而言，文化傳承與文化創(chuàng)造是相輔相成的。B．文藝家們的文化追求決定了作品的水平，水平高低取決于其文化自覺和文化自信程度，與題材無關(guān)。C．“望盡天涯路”是志存高遠(yuǎn)，“昨夜西風(fēng)凋碧樹”是孤獨與清冷，“衣帶漸寬”是面對困境時的堅定。D．在市場經(jīng)濟(jì)條件下，處理好義利關(guān)系是對文藝家的內(nèi)在要求，即強(qiáng)調(diào)個性創(chuàng)新和社會效果的內(nèi)在統(tǒng)一。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．《蘭亭集序》無論作為文學(xué)作品還是書法作品，都體現(xiàn)了作者王羲之對中國傳統(tǒng)文化的獨特理解與創(chuàng)造。B．羅中立的《父親》作為肖像畫融入了親情文化、農(nóng)業(yè)文化和勞動文化，以文化與情感的力量征服了觀眾。C．與同題材的作品相比，《覺醒年代》突出了文化的存在，在劇中人物沖突中融入了社會沖突與文化沖突。D．曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”，表明《紅樓夢》是思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品。（3）下列選項，不能作為論據(jù)證明材料二第三段觀點的一項是A．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器（南朝?劉勰《文心雕龍?知音》）B．文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真（金?王若虛《論詩詩（其四）》）C．隨人作計終后人，自成一家始逼真（宋?黃庭堅《以右軍書數(shù)種贈丘十四》）D．預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳（清?趙翼《論詩五首》）（4）根據(jù)材料二，從藝術(shù)家的角度推斷當(dāng)前文藝創(chuàng)作可能存在的問題。（5）電視節(jié)目《中國詩詞大會》《典籍里的中國》《唐宮夜宴》等在海內(nèi)外熱播，“圈粉”無數(shù)，結(jié)合兩則材料簡析這一現(xiàn)象背后的原因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。是的，我聽見了張潔我愛上那個女人的時候，她離開這個世界差不多一百年了。不過我也不知道那是不是愛，姑且這么說吧，要不又該怎么解釋？也許我還沒有碰上能讓我愛的那種女人。究竟哪種女人，我也說不清楚。說實在的，如今有哪個女人值得你動真格地和她戀上一把？好比電視相親節(jié)目上的某些女人，說什么“寧肯給億萬富翁當(dāng)工具，也不愿接受窮光蛋傾其所有的愛”……我恨不得一腳把她從電視上踹下去。我就是富二代，你以為富二代都是色狼怎么的？這樣的女人，能和她談情說愛？明天要是有個出價比我高的男人，她肯定就會棄我而去。順便說一句，電視機(jī)是我花兩百塊錢從舊貨市場買來的，這事兒讓我媽氣不打一處來，看到他們?yōu)槲疫@種“廉價”行為氣憤的樣子，我那個樂啊。我只對電視里的體育臺感興趣，特別是前些日子的國際足球賽，看得我那叫廢寢忘食。只恨廣告的插播，讓我抓狂，那時我總會不耐煩地轉(zhuǎn)臺、轉(zhuǎn)臺、轉(zhuǎn)臺……就在轉(zhuǎn)臺那幾秒鐘里，我看見了她——跟老電影似的：特寫。黑白鏡頭。一個不知哪年、哪月、哪個國家的小提琴演奏家在演奏。我的心猛然為之一震，盡管是很輕的一震，但我馬上明白我中槍了。是什么讓我動心？她的容貌？乏善可陳。她的音樂？我對所有的音樂連“所知甚少”都談不上，整個一個“樂盲”，不論古典還是通俗，包括當(dāng)下走紅的什么“快男”“快女”。她的頭側(cè)向提琴——可我怎么都覺著她的頭是懸空的，也就是說她的脖子下根本就沒夾著那把琴，而是將她的頭、甚至整個身軀依靠在她演奏的那首樂曲上，那似乎就是她終生可以依靠的、音樂的肩膀?？磥磉@是個聰明的女人，沒有像很多女人那樣，把男人的肩膀當(dāng)作最堅實的依靠。盡管我是男人，但我得客觀公正、實事求是地說，男人的肩膀靠一時可以，打算靠一輩子的話，可得仔細(xì)掂量掂量。她的眼睛隨著琴弓向右下斜去……按理說我什么也不可能看到，那雙眼睛是半闔著的，而我卻透過她低垂、遮蔽的眼簾，看到了一個人可以為他的所愛——我指的可不是愛情——付出多少，這樣的人即便在一百年前，怕也寥若晨星。她那與當(dāng)下這個世界毫無關(guān)聯(lián)的眼波，只屬于另一個世界——一個我完全不了解的、難以達(dá)到的世界。不但我達(dá)不到，也很少有人可以達(dá)到。還有她回弓時那彎曲的手腕——不是手指，而是彎曲的手腕！我這才知道，不管你的身軀，還是你的心，都被那彎曲的手腕化作“繞指柔”了——有句詩是不是這么說的？她結(jié)過婚嗎？有無子女、戀人？不過這些跟我有什么關(guān)系。我開始收羅她的音樂，在Google上搜索有關(guān)她的資料。這個過程非常不易，就連專賣店里，也沒有她的幾張CD，而Google上有關(guān)她的資料，也就是那么幾行。我只好放棄搜尋，找回電視上她演奏的短暫一瞬并拷貝下來。其實對我來說，這就足夠了，無論CD還是資料，哪一項能像她的眼波那樣，無窮無盡？于是我又回到巴黎。說“又”，意思是我的博士是在巴黎讀的。我之所以“海歸”可不是因為找不到工作，而是因為膩味那個裝腔作勢的巴黎。當(dāng)年之所以來巴黎讀書，是我父母的事兒。你能指望還沒有能力掙一分錢的兒子，扛得住父母的干涉嗎？他們總以為巴黎是全世界最時髦的地方；以為自己是精神貴族，是懂得巴黎之妙的人；也或許他們想讓我替他們打前站，指不定哪天他們就栽了。話又說回來，他們也不想想，我翅膀硬了以后，還能按照他們的意愿，在巴黎為他們建立一個根據(jù)地嗎？可我現(xiàn)在又回到巴黎來了。心甘情愿。但我放棄了自己已然學(xué)就的專業(yè)，上了烹飪學(xué)校。周末或是假日，我就到她的墓地去。不過是坐在她的墓前抽兩支煙，“想”或者叫“思索”一會兒。如果問我思索了什么，又似乎一片空白。就那么有心無心地聽著在故土根本聽不到的各種鳥兒的啼鳴。不明白鳥兒的啼聲為什么如此婉轉(zhuǎn)；不明白樹們?yōu)槭裁慈绱随鼓榷嘧?；不明白樹蔭下、墳?zāi)估锏倪@個女人究竟皈依了什么，竟能如此了斷地告別了各種干擾。我的不知道是如此之多。也不久坐，就兩三支煙的工夫，然后起身走人。這難道不是最愜意的生活？有飯吃，有衣穿，有房子住，更重要的是隨時可以到她的墓前坐坐。有其他人到她的墓地來過嗎？當(dāng)然，她的親人、情人，但有像我這樣的人嗎，與她什么瓜葛也沒有的人？可我從來沒在她的墓前遇到過其他的人，我也從來沒在她的墓前，看到過鮮花，哪怕一束也沒有。作為一個世界聞名的小提琴家，難道沒有一個悼念她的“粉絲”，或親人、情人為她獻(xiàn)上一束花？可我，不也從來沒在她的墓前獻(xiàn)上一朵玫瑰？不過有這種眼波的女人，還需要玫瑰？無論生前，更別說離開這個世界之后。再說一朵玫瑰，哪怕是一束玫瑰，能表達(dá)我對她那不清不楚、復(fù)雜而又難以名狀的感覺嗎？是啊，就連我自己也不知道我能愛她多久，三個月？三年？一生一世？我不敢確定“永遠(yuǎn)”那個詞兒，我只能確定我愛過了，然而我又的的確確不知道這算不算愛，而我又愛她的什么。世上所有的、所有的東西都會消亡，什么都不會永恒，但偶爾，有些東西可以閃回。在這個沒有永恒的宇宙中，有一種東西能有一個瞬間的閃回，就不錯了，還想怎么著！即便她的在天之靈也永遠(yuǎn)不會知道，她在我這里得到了閃回。墓碑上除了她的名字和生卒年月，什么裝飾也沒有，作為一個曾經(jīng)聞名世界的小提琴家，甚至連一把石雕的提琴也沒有，更別說她的雕像、照片、墓志銘。只在墓碑底座上，鐫刻著一行小小的文字：“你聽見了嗎？”是問來這里祭奠她的人，還是她生命中某個特別的人？又聽見什么？琴聲？話語？心語？似乎都不是?？晌覅s聽見自己說：是的，我聽見了。（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．“我”是一個高知青年，在叛逆的表象下，實則擁有對愛、人生及世相的獨立思考。B．“我”對小提琴家的動心源于她的聰明、自立和對音樂的追求，與容貌、氣質(zhì)無關(guān)。C．“我”沒在小提琴家墓前獻(xiàn)玫瑰的原因之一是用玫瑰也無法表達(dá)對“她”的復(fù)雜情感。D．世上所有東西都會消亡，但可能會在他人的生命中瞬間閃回，如小提琴家之于“我”。（2）下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說以“我”機(jī)智俏皮的內(nèi)心獨白展開敘述，仿如行云流水，將時空的輾轉(zhuǎn)跳躍連接得天衣無縫。B．“眼波”在文中多次出現(xiàn)，情節(jié)前后勾連，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了小提琴家執(zhí)著于追求音樂造詣的人生境界。C．“我”當(dāng)年不得不聽從父母去巴黎與后來心甘情愿前往形成對比，突出了“我”對音樂的癡迷。D．結(jié)尾“是的，我聽見了”，回應(yīng)墓碑底座上的文字，并呼應(yīng)標(biāo)題，一問一答間，使小說結(jié)構(gòu)圓融。（3）小說結(jié)尾“是的，我聽見了”意蘊(yùn)豐富，這是對前文的回應(yīng)，更是對自己人生困惑地回答，請結(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的理解。（4）有人認(rèn)為，張潔的小說表現(xiàn)的是一種“評價性的現(xiàn)實”，在故事的敘述中不時穿插敘述者對人物或事件的評價，請簡要分析“我”的評價在小說中的作用。二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。謝君名翱，字皋父，延平人。早事科舉學(xué)，有志當(dāng)世。中遭兵火，室家散亡，購得一子軍伍中，相與竭力生產(chǎn)，僅自給。屬徭役繁興，不堪迫辱，日益憤懣成疾。以子初達(dá)時務(wù)，委而出游，過嚴(yán)陵故舊館焉，因娶某氏。其地與婺接，故常往來兩州間，積十四五年，指授館下，生粲然進(jìn)于文學(xué)。性耿介，不以貧累人，所居產(chǎn)薪若炭，率秋暮載至杭易米，卒歲，少裕則資游江海，訪前代故實，著家史，補(bǔ)唐詩人無傳者三十余篇，傳近世隱逸數(shù)篇。歲甲午，與杭人鄧牧相遇會稽，結(jié)為方外友。牧罕讀古人著述，謂文章當(dāng)出胸臆，自成一家；而君記問優(yōu)贍，必欲中古人繩墨乃已。所見不合，日夜論辯，互相詆。及見牧所為文，乃起謝曰：“君不肯區(qū)區(qū)有所模擬，然法度高古，殆天才也?！蹦烈驗檠?，杭大都會，文士輩出，余知若干人，盍往見之？旬日別去，逮牧歸杭，君巳挈家錢塘江上。問所從游，皆前所聞?wù)?。其篤信好學(xué)也已！乙未秋，牧薄游山水間；君病篤，望牧不至，懷以詩曰：“謝豹花開桑葉齊，戴勝芊生藥草肥，九鎖山人歸未歸？”蓋絕筆于此。故同姓善之，新與君交最厚，哭其含累日，為著哀辭。東西州故人門生不遠(yuǎn)數(shù)百里來吊咸哭盡哀奉喪去先是君買地釣臺下將葬朋友無歸者至是君葬焉。君生不得志，閑居常有憂色，語聲甚微，郁積不平之氣壹宣于文，讀之使人凄愴，知其弗壽也。婦煢然無依，子遠(yuǎn)在二千里外，存亡不相聞，可謂窮已！嚴(yán)陵士風(fēng)厚，有集君遺稿以傳后者，志且不沒。牧歸，悲惋不已，誄之曰：上世之士以文取顯耀，而君窮于文。痛哉皋父！痛哉皋父?。ü?jié)選自鄧牧《伯牙琴?謝皋父傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．東西州故人門生不遠(yuǎn)數(shù)百里來吊/咸哭盡哀/奉喪去/先是/君買地釣臺下/將葬朋友無歸者/至是/君葬焉B．東西州故人門生不遠(yuǎn)數(shù)百里/來吊咸哭盡哀/奉喪去/先是/君買地釣臺下/將葬朋友無歸者/至是君葬焉C．東西州故人門生不遠(yuǎn)數(shù)百里來吊/咸哭盡哀/奉喪去/先是君/買地釣臺下/將葬朋友無歸者/至是/君葬焉D．東西州故人門生不遠(yuǎn)數(shù)百里/來吊咸哭盡哀/奉喪去/先是君/買地釣臺下/將葬朋友無歸者/至是/君葬焉（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“甲午”“乙未”都是干支紀(jì)年，前后僅隔三年，極言兩人相識之短。B．“繩墨”原意是指木工打直線的墨線，此處是指古人作文的規(guī)矩法度。C．“方外”即世俗之外，文中指擺脫世俗羈絆，無須守禮法，不問世事。D．“誄”是一種以敘述死者生平事跡表示哀悼的文體，此處活用作動詞。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．謝皋父中年遭逢戰(zhàn)亂，家破人亡，后在軍伍中購得一子，相互依靠，竭盡全力從事生產(chǎn)，但生活上也只能自給而已。B．謝皋父性格耿直，雖客居他處，卻不會因為貧窮拖累別人，將居住地出產(chǎn)的柴薪在深秋時節(jié)運(yùn)到杭州，換取大米。C．謝皋父與作者因志趣相投結(jié)為好友，但兩人對為文之道，所見不合，日夜辯論，互相指駁，始終不服對方的見解。D．謝皋父的憤懣不平之氣大都體現(xiàn)在他的文章里。他死后，嚴(yán)陵士人將他的遺稿集結(jié)付印，使他的思想不致于被埋沒。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①牧因為言，杭大都會，文士輩出，余知若干人，盍往見之？②婦煢然無依，子遠(yuǎn)在二千里外，存亡不相聞，可謂窮已！（5）謝皋父和作者鄧牧對為文之道的理解有什么不同？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。行舟①憶永和兄弟[宋]周必大一掛吳帆不計程，幾回系纜幾回行。天寒有日云猶凍，江闊無風(fēng)浪自生。數(shù)點家山常在眼，一聲寒雁正關(guān)情。長年②忽得南來鯉，恐有音書作急烹！【注】①詩人乘船離家前往吳地；②長年：古時對船工的稱呼。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)“一”字突出了詩人剛啟程，故鄉(xiāng)之思、前路茫茫之，憂便涌上了心頭。B．頷聯(lián)“云猶凍”運(yùn)用比喻，云似凍住一般，陰沉天色也是詩人情感的外化。C．頸聯(lián)“數(shù)點”表明家鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，詩人卻仍不愿收回視線，寫出鄉(xiāng)愁難遣。D．尾聯(lián)“南來鯉”無理而有情，無端認(rèn)為魚是從家鄉(xiāng)游來的，卻顯至深之情。（2）除詩題外，全詩無一字提及手足之情，而手足之情甚濃。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）高適《燕歌行》中“，”兩句，寫士兵們浴血奮戰(zhàn)，保家衛(wèi)國、視死如歸，并非是為了封賞。（2）在《＜論語＞十二章》中，孔子認(rèn)為君子在飲食起居方面都無所求，能做到“，”就可以看作是“好學(xué)”了。（3）由斗、牛、參、井、翼、軫等星宿組成的二十八星宿，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它常出現(xiàn)在古代詩文之中，如蘇軾《赤壁賦》中“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。云南昭通一語文老師看到窗外七彩祥云氤氳成景，立刻暫停了晚讀課，鼓勵同學(xué)們走出教室看云。美麗的霞光與少男少女眼中的光①，“聽課看云”的報道迅速引發(fā)網(wǎng)友的關(guān)注。②，80多年前，戰(zhàn)火紛飛的舊中國見證著類似的故事。茅屋鐵皮頂，盛夏雨如注，伏案苦讀人，西南聯(lián)大師生在艱苦條件下仍礪學(xué)報國。雨聲蓋過了授課聲，時任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授陳岱孫用粉筆刷刷寫下“靜坐聽雨”四個大字，并笑言“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”。從“靜坐聽雨”到“聽課看云”，教育條件發(fā)生了③的變化，教育的本質(zhì)卻沒有改變。教育是圍繞人的工作，是對學(xué)生人格的全面培養(yǎng)，不囿于一書一室內(nèi)；教育是體驗式活動，是一個向善向美的過程，毋困于一分一題間。因一陣風(fēng)雨，失了安穩(wěn)的課桌，家事國事卻系在心頭；奔赴一場云霞，誤了一次晚讀，但獲得了美的體驗。無論在哪個年代，這樣一種心靈的觸碰和感悟，都是最難得最寶貴的。“器識為先，文藝其從，立德立言，無問西東?！苯袢罩逃龖?yīng)回歸本心，不能因考分而忽略對學(xué)生品性見識的建立，若僅用知識點將學(xué)生束縛在案頭，則難免喪失學(xué)習(xí)熱情；“聽課看云”，鼓勵學(xué)生的美好志趣，方能“心中喜悅，其進(jìn)自不能已”。（1）在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）賞析文中畫波浪線句子的語言特點。（3）文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在地域遼闊的青藏高原，白色的雪山總是與藍(lán)色的湖泊相伴。青藏高原不僅是雪山王國，①，這里孕育著中國最為密集的湖泊群。在藏語中，“錯”是湖的意思，因此到了青藏高原，大家不僅會?！胺稿e”，還會“一錯再錯”。②，與印度板塊與亞歐板塊的聚合分不開。伴隨著印度板塊的一路“北漂”，遠(yuǎn)古時期的特提斯洋被一步步壓縮，最后在青藏高原的隆升過程中慢慢消失，留下一個個相對低洼的大小盆地，蓄水后也便有了“一錯再錯”的湖泊群。在青藏高原，除了用“錯”，③。在藏語中，“雍”是綠松石的意思，因此，“雍錯”即為碧玉似的湖。比如普莫荬雍錯，就是世界上海拔最高的躺在寧金崗桑和庫拉崗日兩大高峰的懷抱中仿佛一顆綠松石鑲嵌在山南地區(qū)的一個大型淡水湖。（1）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在中國被卡脖子的頂級芯片領(lǐng)域，到目前為止沒有任何一個國家能獨立制作，中國要完全實現(xiàn)獨立自主也還有相當(dāng)長的路要走。為突破西方技術(shù)封鎖，中國在芯片的部分關(guān)鍵技術(shù)上擁有話語權(quán)，被認(rèn)為是更具可行性的方案。在現(xiàn)實生活中，自主與合作是避不開的話題。作為當(dāng)代青年的你，對此有怎樣的看法？請結(jié)合上述材料，寫一篇不少于800字的文章。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。

2022-2023學(xué)年浙江省湖州市高三（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文藝本來就是文化的組成部分，文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求。優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚(yáng)光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造?！对娊?jīng)》只是一首首詩作？不是，它同時創(chuàng)造了詩經(jīng)文化?！短m亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對生命的發(fā)現(xiàn)，對自然的禮贊，對宇宙的敬畏。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而元四家的山水則是典型的文人隱逸文化的代表。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價值，構(gòu)建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么，你是否有文化追求將決定你創(chuàng)作的高低。文化表達(dá)是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達(dá)到，其實并不難，因為文化無處不在。對文藝作品來說，它的文化是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物，既是對既有文化的開掘、整理、發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)，又是文藝家自己對具體文化的理解與創(chuàng)造。羅中立的油畫《父親》，畫面內(nèi)容并不復(fù)雜，題材可以說再簡單不過，但是，它卻深深地征服了觀眾，原因就在于它的情感，它的文化的力量。作品通過精湛的油畫語言將父親塑造成了中國父親的形象、中國農(nóng)民的形象，它包含著中國傳統(tǒng)的親情文化、農(nóng)業(yè)文化和勞動文化。在特定的時代，羅中立將自己對父親、對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像畫超過了人們的接受期待，進(jìn)入到了深沉厚重的文化氛圍之中。這類人們耳熟能詳?shù)睦訜o不說明，藝術(shù)需要文化，藝術(shù)更要表現(xiàn)文化，而對自己所要表現(xiàn)的文化的自覺與自信無疑會使文藝創(chuàng)造具有更大的力量。文化的文藝表達(dá)主要是通過形象的塑造來達(dá)到的，文藝作品典型人物一定是具有文化內(nèi)涵的，甚至是某一種文化的代表。人物形象的意義是豐富的，這豐富的形象意義常常包含了文化的內(nèi)涵。電視連續(xù)劇《覺醒年代》是近期文化自信相當(dāng)鮮明的作品。劇中人物的沖突同時也是社會沖突與文化沖突。它再現(xiàn)了，上世紀(jì)初中國的歷史風(fēng)云，重新敘述了那個時代許多重大的事件，復(fù)活了那個時代許多叱咤風(fēng)云的人物。更為重要的是，它以影視劇的話語，生動而清晰地勾勒出了那個時代文化思潮發(fā)生演化的軌跡，晚清啟蒙文化的萌芽，域外文化的涌進(jìn)，傳統(tǒng)文化的再生，等等，那是一個文化激烈碰撞的時代。從《新青年》的創(chuàng)刊到中國共產(chǎn)黨的成立，這不僅僅是歷史時序的呈現(xiàn)，更是中國現(xiàn)代文化的歷史進(jìn)程，是中國早期文化人為建立現(xiàn)代民族國家進(jìn)行思想探索的鳳凰涅槃?，F(xiàn)在，我們可以看出來了，不僅是與《覺醒年代》同題材的作品，還有許多重大歷史與現(xiàn)實題材作品，之所以不盡如人意，就在于忽視了文化的存在，沒有能夠把歷史與現(xiàn)實發(fā)生的文化上的必然性表現(xiàn)清楚。明白了這些，也就同時明白了《覺醒年代》作為電視劇的藝術(shù)創(chuàng)造，從人物角色的塑造、場景的設(shè)計、情節(jié)的安排直到細(xì)節(jié)刻畫與氣氛的渲染，乃至隱喻與象征手法的運(yùn)用，都無不彰顯著文化的光輝。因此，說到底，文藝是文化的重要組成部分，從它誕生的那一刻起就在表現(xiàn)文化，文藝的繁榮一定是文化的繁榮，而文化的自信更是藝術(shù)創(chuàng)造的巨大推力。（摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)造》）材料二：精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。“充實之謂美，充實而有光輝之謂大?！惫磐駚?，文藝巨制無不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，文藝魅力無不是內(nèi)在充實的顯現(xiàn)。凡是傳世之作、千古名篇，必然是篤定恒心、傾注心血的作品。福樓拜說，寫《包法利夫人》“有一頁就寫了5天”，“客店這一節(jié)也許得寫3個月”。曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”。正是有了這種孜孜以求、精益求精的精神，好的文藝作品才能打造出來。有容乃大，無欲則剛；淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。大凡偉大的作家藝術(shù)家，都有一個漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程。文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，就要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，即便是“衣帶漸寬”也“終不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后達(dá)到“眾里尋他千百度”，“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。創(chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問題，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系。劉勰在《文心雕龍》中就多處講到，作家要隨著時代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個性進(jìn)行創(chuàng)新。文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接。要將創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力。要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。要把文藝隊伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置，努力造就一批有影響的各領(lǐng)域文藝領(lǐng)軍人物，建設(shè)一支宏大的文藝人才隊伍。文藝是給人以價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的，藝術(shù)家自身的思想水平、業(yè)務(wù)水平、道德水平是根本。文藝工作者要自覺堅守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，努力做到“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。除了要有好的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有高尚的人格修為，有“鐵肩擔(dān)道義”的社會責(zé)任感。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，還要處理好義利關(guān)系，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，為自身留清名，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。（摘編自習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是AA．文藝與文化存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，對優(yōu)秀的文藝作品而言，文化傳承與文化創(chuàng)造是相輔相成的。B．文藝家們的文化追求決定了作品的水平，水平高低取決于其文化自覺和文化自信程度，與題材無關(guān)。C．“望盡天涯路”是志存高遠(yuǎn)，“昨夜西風(fēng)凋碧樹”是孤獨與清冷，“衣帶漸寬”是面對困境時的堅定。D．在市場經(jīng)濟(jì)條件下，處理好義利關(guān)系是對文藝家的內(nèi)在要求，即強(qiáng)調(diào)個性創(chuàng)新和社會效果的內(nèi)在統(tǒng)一。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA．《蘭亭集序》無論作為文學(xué)作品還是書法作品，都體現(xiàn)了作者王羲之對中國傳統(tǒng)文化的獨特理解與創(chuàng)造。B．羅中立的《父親》作為肖像畫融入了親情文化、農(nóng)業(yè)文化和勞動文化，以文化與情感的力量征服了觀眾。C．與同題材的作品相比，《覺醒年代》突出了文化的存在，在劇中人物沖突中融入了社會沖突與文化沖突。D．曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”，表明《紅樓夢》是思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品。（3）下列選項，不能作為論據(jù)證明材料二第三段觀點的一項是AA．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器（南朝?劉勰《文心雕龍?知音》）B．文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真（金?王若虛《論詩詩（其四）》）C．隨人作計終后人，自成一家始逼真（宋?黃庭堅《以右軍書數(shù)種贈丘十四》）D．預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳（清?趙翼《論詩五首》）（4）根據(jù)材料二，從藝術(shù)家的角度推斷當(dāng)前文藝創(chuàng)作可能存在的問題。（5）電視節(jié)目《中國詩詞大會》《典籍里的中國》《唐宮夜宴》等在海內(nèi)外熱播，“圈粉”無數(shù)，結(jié)合兩則材料簡析這一現(xiàn)象背后的原因?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推斷能力。答題時注意站在藝術(shù)家的角度推斷當(dāng)前文藝創(chuàng)作可能存在的問題。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.正確。B.“與題材無關(guān)”錯，材料一第一段結(jié)尾“在文藝創(chuàng)作中，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么，你是否有文化追求將決定你創(chuàng)作的高低”強(qiáng)調(diào)的是文化追求的重要性，而不是與題材有無關(guān)系。C.“面對困境時的堅定”錯，“衣帶漸寬”是創(chuàng)作時的艱辛；D.“強(qiáng)調(diào)個性創(chuàng)新和社會效果的內(nèi)在統(tǒng)一”錯，處理好義利關(guān)系是指要考慮作品的社會效果。故選A。（2）D.“表明《紅樓夢》是思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品”錯，表明正因為有了曹雪芹這種孜孜以求的精神，《紅樓夢》才能成為精品。故選D。（3）材料二第三段觀點是“創(chuàng)新是文藝的生命”。A.強(qiáng)調(diào)積累的重要性。故選A。（4）結(jié)合“古往今來，文藝巨制無不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，文藝魅力無不是內(nèi)在充實的顯現(xiàn)”“正是有了這種孜孜以求、精益求精的精神，好的文藝作品才能打造出來”可知，過于浮躁，缺少精益求精的精神；結(jié)合“文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，就要有‘望盡天涯路’的追求，耐得住‘昨夜西風(fēng)凋碧樹’的清冷和‘獨上高樓’的寂寞”可知，沒有遠(yuǎn)大的追求，耐不住寂寞；結(jié)合“創(chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問題，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系”“家要隨著時代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個性進(jìn)行創(chuàng)新”可知，創(chuàng)新能力低下，缺少藝術(shù)個性；結(jié)合“除了要有好的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有高尚的人格修為，有‘鐵肩擔(dān)道義’的社會責(zé)任感”“在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，還要處理好義利關(guān)系，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會效果，講品位，重藝德”可知，唯利是圖，缺少時代擔(dān)當(dāng)。（5）電視節(jié)目《中國詩詞大會》《典籍里的中國》《唐宮夜宴》等在海內(nèi)外熱播，分析這一現(xiàn)象背后的原因，就要從材料中找出成功的文藝作品所具備的優(yōu)秀品質(zhì)和特點，再聯(lián)系具體的作品分析即可。結(jié)合材料一“對文藝作品來說，它的文化是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物，既是對既有文化的開掘、整理、發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)，又是文藝家自己對具體文化的理解與創(chuàng)造”“藝術(shù)需要文化，藝術(shù)更要表現(xiàn)文化，而對自己所要表現(xiàn)的文化的自覺與自信無疑會使文藝創(chuàng)造具有更大的力量”可知，它們既是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又有創(chuàng)作者自己對具體文化的獨特理解與創(chuàng)造；結(jié)合材料二“有了這種孜孜以求、精益求精的精神，好的文藝作品才能打造出來”可知，這些作品精益求精，制作精良，有深刻的文化內(nèi)涵；結(jié)合材料二“作家要隨著時代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個性進(jìn)行創(chuàng)新”可知，創(chuàng)作者能結(jié)合時代生活和自身的藝術(shù)個性進(jìn)行創(chuàng)新；結(jié)合材料二“在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，還要處理好義利關(guān)系，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，為自身留清名，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎”可知，創(chuàng)作者自覺堅守藝術(shù)理想，能嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮作品的社會效果。答案：（1）A（2）D（3）A（4）①過于浮躁，缺少精益求精的精神；②沒有遠(yuǎn)大的追求，耐不住寂寞；③創(chuàng)新能力低下，缺少藝術(shù)個性；④唯利是圖，缺少時代擔(dān)當(dāng)。（5）①它們既是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又有創(chuàng)作者自己對具體文化的獨特理解與創(chuàng)造；②這些作品精益求精，制作精良，有深刻的文化內(nèi)涵；③創(chuàng)作者能結(jié)合時代生活和自身的藝術(shù)個性進(jìn)行創(chuàng)新；④創(chuàng)作者自覺堅守藝術(shù)理想，能嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮作品的社會效果。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。是的，我聽見了張潔我愛上那個女人的時候，她離開這個世界差不多一百年了。不過我也不知道那是不是愛，姑且這么說吧，要不又該怎么解釋？也許我還沒有碰上能讓我愛的那種女人。究竟哪種女人，我也說不清楚。說實在的，如今有哪個女人值得你動真格地和她戀上一把？好比電視相親節(jié)目上的某些女人，說什么“寧肯給億萬富翁當(dāng)工具，也不愿接受窮光蛋傾其所有的愛”……我恨不得一腳把她從電視上踹下去。我就是富二代，你以為富二代都是色狼怎么的？這樣的女人，能和她談情說愛？明天要是有個出價比我高的男人，她肯定就會棄我而去。順便說一句，電視機(jī)是我花兩百塊錢從舊貨市場買來的，這事兒讓我媽氣不打一處來，看到他們?yōu)槲疫@種“廉價”行為氣憤的樣子，我那個樂啊。我只對電視里的體育臺感興趣，特別是前些日子的國際足球賽，看得我那叫廢寢忘食。只恨廣告的插播，讓我抓狂，那時我總會不耐煩地轉(zhuǎn)臺、轉(zhuǎn)臺、轉(zhuǎn)臺……就在轉(zhuǎn)臺那幾秒鐘里，我看見了她——跟老電影似的：特寫。黑白鏡頭。一個不知哪年、哪月、哪個國家的小提琴演奏家在演奏。我的心猛然為之一震，盡管是很輕的一震，但我馬上明白我中槍了。是什么讓我動心？她的容貌？乏善可陳。她的音樂？我對所有的音樂連“所知甚少”都談不上，整個一個“樂盲”，不論古典還是通俗，包括當(dāng)下走紅的什么“快男”“快女”。她的頭側(cè)向提琴——可我怎么都覺著她的頭是懸空的，也就是說她的脖子下根本就沒夾著那把琴，而是將她的頭、甚至整個身軀依靠在她演奏的那首樂曲上，那似乎就是她終生可以依靠的、音樂的肩膀?？磥磉@是個聰明的女人，沒有像很多女人那樣，把男人的肩膀當(dāng)作最堅實的依靠。盡管我是男人，但我得客觀公正、實事求是地說，男人的肩膀靠一時可以，打算靠一輩子的話，可得仔細(xì)掂量掂量。她的眼睛隨著琴弓向右下斜去……按理說我什么也不可能看到，那雙眼睛是半闔著的，而我卻透過她低垂、遮蔽的眼簾，看到了一個人可以為他的所愛——我指的可不是愛情——付出多少，這樣的人即便在一百年前，怕也寥若晨星。她那與當(dāng)下這個世界毫無關(guān)聯(lián)的眼波，只屬于另一個世界——一個我完全不了解的、難以達(dá)到的世界。不但我達(dá)不到，也很少有人可以達(dá)到。還有她回弓時那彎曲的手腕——不是手指，而是彎曲的手腕！我這才知道，不管你的身軀，還是你的心，都被那彎曲的手腕化作“繞指柔”了——有句詩是不是這么說的？她結(jié)過婚嗎？有無子女、戀人？不過這些跟我有什么關(guān)系。我開始收羅她的音樂，在Google上搜索有關(guān)她的資料。這個過程非常不易，就連專賣店里，也沒有她的幾張CD，而Google上有關(guān)她的資料，也就是那么幾行。我只好放棄搜尋，找回電視上她演奏的短暫一瞬并拷貝下來。其實對我來說，這就足夠了，無論CD還是資料，哪一項能像她的眼波那樣，無窮無盡？于是我又回到巴黎。說“又”，意思是我的博士是在巴黎讀的。我之所以“海歸”可不是因為找不到工作，而是因為膩味那個裝腔作勢的巴黎。當(dāng)年之所以來巴黎讀書，是我父母的事兒。你能指望還沒有能力掙一分錢的兒子，扛得住父母的干涉嗎？他們總以為巴黎是全世界最時髦的地方；以為自己是精神貴族，是懂得巴黎之妙的人；也或許他們想讓我替他們打前站，指不定哪天他們就栽了。話又說回來，他們也不想想，我翅膀硬了以后，還能按照他們的意愿，在巴黎為他們建立一個根據(jù)地嗎？可我現(xiàn)在又回到巴黎來了。心甘情愿。但我放棄了自己已然學(xué)就的專業(yè)，上了烹飪學(xué)校。周末或是假日，我就到她的墓地去。不過是坐在她的墓前抽兩支煙，“想”或者叫“思索”一會兒。如果問我思索了什么，又似乎一片空白。就那么有心無心地聽著在故土根本聽不到的各種鳥兒的啼鳴。不明白鳥兒的啼聲為什么如此婉轉(zhuǎn)；不明白樹們?yōu)槭裁慈绱随鼓榷嘧?；不明白樹蔭下、墳?zāi)估锏倪@個女人究竟皈依了什么，竟能如此了斷地告別了各種干擾。我的不知道是如此之多。也不久坐，就兩三支煙的工夫，然后起身走人。這難道不是最愜意的生活？有飯吃，有衣穿，有房子住，更重要的是隨時可以到她的墓前坐坐。有其他人到她的墓地來過嗎？當(dāng)然，她的親人、情人，但有像我這樣的人嗎，與她什么瓜葛也沒有的人？可我從來沒在她的墓前遇到過其他的人，我也從來沒在她的墓前，看到過鮮花，哪怕一束也沒有。作為一個世界聞名的小提琴家，難道沒有一個悼念她的“粉絲”，或親人、情人為她獻(xiàn)上一束花？可我，不也從來沒在她的墓前獻(xiàn)上一朵玫瑰？不過有這種眼波的女人，還需要玫瑰？無論生前，更別說離開這個世界之后。再說一朵玫瑰，哪怕是一束玫瑰，能表達(dá)我對她那不清不楚、復(fù)雜而又難以名狀的感覺嗎？是啊，就連我自己也不知道我能愛她多久，三個月？三年？一生一世？我不敢確定“永遠(yuǎn)”那個詞兒，我只能確定我愛過了，然而我又的的確確不知道這算不算愛，而我又愛她的什么。世上所有的、所有的東西都會消亡，什么都不會永恒，但偶爾，有些東西可以閃回。在這個沒有永恒的宇宙中，有一種東西能有一個瞬間的閃回，就不錯了，還想怎么著！即便她的在天之靈也永遠(yuǎn)不會知道，她在我這里得到了閃回。墓碑上除了她的名字和生卒年月，什么裝飾也沒有，作為一個曾經(jīng)聞名世界的小提琴家，甚至連一把石雕的提琴也沒有，更別說她的雕像、照片、墓志銘。只在墓碑底座上，鐫刻著一行小小的文字：“你聽見了嗎？”是問來這里祭奠她的人，還是她生命中某個特別的人？又聽見什么？琴聲？話語？心語？似乎都不是?？晌覅s聽見自己說：是的，我聽見了。（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是BA．“我”是一個高知青年，在叛逆的表象下，實則擁有對愛、人生及世相的獨立思考。B．“我”對小提琴家的動心源于她的聰明、自立和對音樂的追求，與容貌、氣質(zhì)無關(guān)。C．“我”沒在小提琴家墓前獻(xiàn)玫瑰的原因之一是用玫瑰也無法表達(dá)對“她”的復(fù)雜情感。D．世上所有東西都會消亡，但可能會在他人的生命中瞬間閃回，如小提琴家之于“我”。（2）下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是CA．小說以“我”機(jī)智俏皮的內(nèi)心獨白展開敘述，仿如行云流水，將時空的輾轉(zhuǎn)跳躍連接得天衣無縫。B．“眼波”在文中多次出現(xiàn)，情節(jié)前后勾連，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了小提琴家執(zhí)著于追求音樂造詣的人生境界。C．“我”當(dāng)年不得不聽從父母去巴黎與后來心甘情愿前往形成對比，突出了“我”對音樂的癡迷。D．結(jié)尾“是的，我聽見了”，回應(yīng)墓碑底座上的文字，并呼應(yīng)標(biāo)題，一問一答間，使小說結(jié)構(gòu)圓融。（3）小說結(jié)尾“是的，我聽見了”意蘊(yùn)豐富，這是對前文的回應(yīng)，更是對自己人生困惑地回答，請結(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的理解。（4）有人認(rèn)為，張潔的小說表現(xiàn)的是一種“評價性的現(xiàn)實”，在故事的敘述中不時穿插敘述者對人物或事件的評價，請簡要分析“我”的評價在小說中的作用。【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說中關(guān)鍵句子含義的理解和分析能力。答題時要結(jié)合句子在文中的位置及其語境分析其深刻含義。（4）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)評價作用的分析能力，答題時要結(jié)合題干涉及的具體內(nèi)容從小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。【解答】（1）B.“自立”“與氣質(zhì)無關(guān)”錯誤。由原文“看來這是個聰明的女人”“而我卻透過她低垂、遮蔽的眼簾，看到了一個人可以為他的所愛——我指的可不是愛情——付出多少”可知，我”對小提琴家的動心源于她的聰明和對音樂的追求。由原文“其實對我來說，這就足夠了，無論CD還是資料，哪一項能像她的眼波那樣，無窮無盡”可知，“我”對小提琴家的動心和她的氣質(zhì)還是有關(guān)系的。故選B。（2）C.“突出了‘我’對音樂的癡迷”錯誤。由原文“我對所有的音樂連‘所知甚少’都談不上，整個一個‘樂盲’，不論古典還是通俗，包括當(dāng)下走紅的什么‘快男’’快女’”可知，“我”對音樂是不了解的。由原文“但我放棄了自己已然學(xué)就的專業(yè)，上了烹飪學(xué)?！薄爸苣┗蚴羌偃?，我就到她的墓地去”可知，“我”再次來到巴黎，并不是為了音樂，而是為了在周日或假日，能夠到“她”的墓地去。故選C。（3）由原文“她的頭側(cè)向提琴——可我怎么都覺著她的頭是懸空的，也就是說她的脖子下根本就沒夾著那把琴，而是將她的頭、甚至整個身胚依靠在她演奏的那首樂曲上，那似乎就是她終生可以依靠的、音樂的肩膀”“而我卻透過她低垂、遮蔽的眼簾，看到了一個人可以為他的所愛——我指的可不是愛情——付出多少”可知，這位小提琴家生前沉醉于音樂而不顧及世俗，所以“我”聽見了小提琴家的心聲。由原文“說實在的，如今有哪個女人值得你動真格地和她戀上一把？好比電視相親節(jié)目上的某些女人，說什么‘寧肯給億萬富翁當(dāng)工具，也不愿接受窮光蛋傾其所有的愛’……我恨不得一腳把她從電視上踹下去”“我之所以‘海歸’可不是因為找不到工作，而是因為膩味那個裝腔作勢的巴黎”“而我卻透過她低垂、遮蔽的眼簾，看到了一個人可以為他的所愛——我指的可不是愛情——付出多少”可知，作為一個富二代的“我”并不在意物質(zhì)，而當(dāng)我聽到這位小提琴家的演奏后，“我”被“她”對音樂的追求震撼，所以“我”聽見了自己的心聲，不在意物質(zhì)而執(zhí)著于精神追求。由原文“當(dāng)年之所以來巴黎讀書，是我父母的事兒。你能指望還沒有能力掙一分錢的兒子，扛得住父母的干涉嗎？”“話又說回來，他們也不想想，我翅膀硬了以后，還能按照他們的意愿，在巴黎為他們建立一個根據(jù)地嗎？”“可我現(xiàn)在又回到巴黎來了。心甘情愿”“但我放棄了自己已然學(xué)就的專業(yè)，上了烹飪學(xué)校”可知，“我”第一次來巴黎讀博士的時候是迫于父母的壓力，而這次來巴黎是自己心甘情愿的，并且自己放棄了自己已然學(xué)就的專業(yè)，從而可知“我”聽見了自己對父母與世俗的反抗，堅持獨立意志，堅定走自己選擇的路。由原文“是啊，就連我自己也不知道我能愛她多久，三個月？三年？一生一世？我不敢確定“永遠(yuǎn)”那個詞兒，我只能確定我愛過了，然而我又的的確確不知道這算不算愛，而我又愛她的什么”“世上所有的、所有的東西都會消亡，什么都不會永恒，但偶爾，有些東西可以閃回”可知，“我”知道了這個世界什么都不會永恒，但是在這一過程中有些東西是可以閃回的，所以“我”聽見了自己對人生意義的回答，過程比結(jié)果更重要。（4）由原文“說實在的，如今有哪個女人值得你動真格地和她戀上一把？好比電視相親節(jié)目上的某些女人，說什么‘寧肯給億萬富翁當(dāng)工具，也不愿接受窮光蛋傾其所有的愛’”可知，這是“我”對當(dāng)今這個重物質(zhì)、輕精神的社會環(huán)境的評價，正是這樣的社會環(huán)境，才讓“我”在看到那位小提琴家在演奏時的專注的情態(tài)時，內(nèi)心猛然一陣，所以“我”對重物質(zhì)、輕精神社會環(huán)境的評價，為下文純精神的愛戀做鋪墊，推動情節(jié)發(fā)展。由原文“說實在的，如今有哪個女人值得你動真格地和她戀上一把？好比電視相親節(jié)目上的某些女人，說什么‘寧肯給億萬富翁當(dāng)工具，也不愿接受窮光蛋傾其所有的愛’”“當(dāng)年之所以來巴黎讀書，是我父母的事兒。你能指望還沒有能力掙一分錢的兒子，扛得住父母的干涉嗎？”可知，通過“我”對當(dāng)今這個重物質(zhì)、輕精神的社會環(huán)境的評價以及當(dāng)初自己第一次來巴黎的評價，可以看出“我”對輕物質(zhì)、重精神的情感追求和對自主自在人生的向往，豐富了人物形象。本人的主人公是“我”，通過“我”對一些事情的評價傳達(dá)出作者自己對人生與世界的深刻認(rèn)識，使小說具有警醒世人的深層意蘊(yùn)。答案：（1）B（2）C（3）①“我”聽見了小提琴家的心聲，沉醉于音樂而不顧世俗；②聽見了自己的心聲，不在意物質(zhì)而執(zhí)著于精神追求；③聽見了自己對父母與世俗的反抗，堅持獨立意志，堅定走自己選擇的路；④聽見了自己對人生意義的回答，過程比結(jié)果更重要。（答出三點即可）（4）①“我”對重物質(zhì)、輕精神社會環(huán)境的評價，為下文純精神的愛戀做鋪墊，推動情節(jié)發(fā)展；②表現(xiàn)了“我”對輕物質(zhì)、重精神的情感追求和對自主自在人生的向往，豐富人物形象；③作者借“我”的評價表達(dá)了自己對人生與世界的深刻認(rèn)識，使小說具有警醒世人的深層意蘊(yùn)。二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。謝君名翱，字皋父，延平人。早事科舉學(xué)，有志當(dāng)世。中遭兵火，室家散亡，購得一子軍伍中，相與竭力生產(chǎn)，僅自給。屬徭役繁興，不堪迫辱，日益憤懣成疾。以子初達(dá)時務(wù)，委而出游，過嚴(yán)陵故舊館焉，因娶某氏。其地與婺接，故常往來兩州間，積十四五年，指授館下，生粲然進(jìn)于文學(xué)。性耿介，不以貧累人，所居產(chǎn)薪若炭，率秋暮載至杭易米，卒歲，少裕則資游江海，訪前代故實，著家史，補(bǔ)唐詩人無傳者三十余篇，傳近世隱逸數(shù)篇。歲甲午，與杭人鄧牧相遇會稽，結(jié)為方外友。牧罕讀古人著述，謂文章當(dāng)出胸臆，自成一家；而君記問優(yōu)贍，必欲中古人繩墨乃已。所見不合，日夜論辯，互相詆。及見牧所為文，乃起謝曰：“君不肯區(qū)區(qū)有所模擬，然法度高古，殆天才也?！蹦烈驗檠?，杭大都會，文士輩出，余知若干人，盍往見之？旬日別去，逮牧歸杭，君巳挈家錢塘江上。問所從游，皆前所聞?wù)?。其篤信好學(xué)也已！乙未秋，牧薄游山水間；君病篤，望牧不至，懷以詩曰：“謝豹花開桑葉齊，戴勝芊生藥草肥，九鎖山人歸未歸？”蓋絕筆于此。故同姓善之，新與君交最厚，哭其含累日，為著哀辭。東西州故人門生不遠(yuǎn)數(shù)百里來吊咸哭盡哀奉喪去先是君買地釣臺下將葬朋友無歸者至是君葬焉。君生不得志，閑居常有憂色，語聲甚微，郁積不平之氣壹宣于文，讀之使人凄愴，知其弗壽也。婦煢然無依，子遠(yuǎn)在二千里外，存亡不相聞，可謂窮已！嚴(yán)陵士風(fēng)厚，有集君遺稿以傳后者，志且不沒。牧歸，悲惋不已，誄之曰：上世之士以文取顯耀，而君窮于文。痛哉皋父！痛哉皋父?。ü?jié)選自鄧牧《伯牙琴?謝皋父傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA．東西州故人門生不遠(yuǎn)數(shù)百里來吊/咸哭盡哀/奉喪去/先是/君買地釣臺下/將葬朋友無歸者/至是/君葬焉B．東西州故人門生不遠(yuǎn)數(shù)百里/來吊咸哭盡哀/奉喪去/先是/君買地釣臺下/將葬朋友無歸者/至是君葬焉C．東西州故人門生不遠(yuǎn)數(shù)百里來吊/咸哭盡哀/奉喪去/先是君/買地釣臺下/將葬朋友無歸者/至是/君葬焉D．東西州故人門生不遠(yuǎn)數(shù)百里/來吊咸哭盡哀/奉喪去/先是君/買地釣臺下/將葬朋友無歸者/至是/君葬焉（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．“甲午”“乙未”都是干支紀(jì)年，前后僅隔三年，極言兩人相識之短。B．“繩墨”原意是指木工打直線的墨線，此處是指古人作文的規(guī)矩法度。C．“方外”即世俗之外，文中指擺脫世俗羈絆，無須守禮法，不問世事。D．“誄”是一種以敘述死者生平事跡表示哀悼的文體，此處活用作動詞。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA．謝皋父中年遭逢戰(zhàn)亂，家破人亡，后在軍伍中購得一子，相互依靠，竭盡全力從事生產(chǎn)，但生活上也只能自給而已。B．謝皋父性格耿直，雖客居他處，卻不會因為貧窮拖累別人，將居住地出產(chǎn)的柴薪在深秋時節(jié)運(yùn)到杭州，換取大米。C．謝皋父與作者因志趣相投結(jié)為好友，但兩人對為文之道，所見不合，日夜辯論，互相指駁，始終不服對方的見解。D．謝皋父的憤懣不平之氣大都體現(xiàn)在他的文章里。他死后，嚴(yán)陵士人將他的遺稿集結(jié)付印，使他的思想不致于被埋沒。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①牧因為言，杭大都會，文士輩出，余知若干人，盍往見之？②婦煢然無依，子遠(yuǎn)在二千里外，存亡不相聞，可謂窮已?。?）謝皋父和作者鄧牧對為文之道的理解有什么不同？請簡要概括。【分析】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此題前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。（2）本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。答題的關(guān)鍵在于平時的識記與積累，有時也需要結(jié)合具體語境理解判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生理解和篩選文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先在文中找到與題干相關(guān)的內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括。【解答】（1）句意：東、西兩州的故交、門生不遠(yuǎn)數(shù)百里前來吊唁，都痛哭著竭盡哀思，奉喪而去。在這之前，謝君在釣臺下買了土地，將用來安葬那些無家可歸的朋友，到這時，他自己也埋葬在這里了。“不遠(yuǎn)數(shù)百里”做“來吊”的狀語，不能分開，排除BD；“買地釣臺下”的主語是“君”，“君買地釣臺下”不能分開，排除C；故選A。（2）A.“前后僅隔三年”錯誤?！凹孜纭薄耙椅础眱烧邽榍昂竽?，僅隔一年。故選A。（3）C.“謝皋父與作者因志趣相投結(jié)為好友……始終不服對方的見解”錯誤。根據(jù)原文“及見牧所為文，乃起謝曰：‘君不肯區(qū)區(qū)有所模擬，然法度高古，殆天才也。’”可知，是“謝”（認(rèn)錯），并不是“始終不服對方的見解”。故選C。（4）①“因”，于是；“杭大都會”，判斷句；“盍”，何不。譯文：鄧牧于是對他說，杭州是大城市，杰出的文士層出不窮，我知道好幾個人，你為什么不去見見他們？②“煢然”，孤獨無依地樣子；“聞”，聽說；“窮”，處境艱難。譯文：他的妻子孤零零的沒有依靠，他的兒子遠(yuǎn)在兩千里之外，（他們的）生死也沒有聽聞，可以說是處境艱難了。（5）“牧罕讀古人著述，謂文章當(dāng)出胸臆，自成一家”可知，鄧牧主張“文章當(dāng)出胸臆，自成一家”，不能只模擬古人，要有自己的想法?！爸沂罚a(bǔ)唐詩人無傳者三十余篇，傳近世隱逸數(shù)篇”“而君記問優(yōu)贍，必欲中古人繩墨乃已”可知，謝皋父學(xué)問淵博豐富，“必欲中古人繩墨”即一定要符合古人的準(zhǔn)則才作罷。答案：（1）A（2）A（3）C（4）①鄧牧于是對他說，杭州是大城市，杰出的文士層出不窮，我知道好幾個人，你為什么不去見見他們？②他的妻子孤零零的沒有依靠，他的兒子遠(yuǎn)在兩千里之外，（他們的）生死也沒有聽聞，可以說是處境艱難了。（5）謝皋父學(xué)問淵博豐富，“必欲中古人繩墨”即一定要符合古人的準(zhǔn)則才作罷；而鄧牧主張“文章當(dāng)出胸臆，自成一家”，不能只模擬古人，要有自己的想法。參考譯文：謝先生名翱，字皋父，延平人。早年從事科舉學(xué)習(xí)，有志于在當(dāng)代建功立業(yè)。中年遭受戰(zhàn)火，家庭流離失所，在軍伍中購買了一個兒子，相互依靠，竭盡全力生產(chǎn)勞動，生活上也只能自給。適逢徭役繁重，不能忍受逼迫羞辱，一天天地越來越憤懣而染上疾病。因為他的兒子開始通達(dá)時務(wù)，于是把家業(yè)托付給他兒子而自己外出游歷，探訪嚴(yán)陵的老朋友并在那里住了下來，還娶了某氏為妻。嚴(yán)陵這個地方和婺州接壤，所以他經(jīng)常在兩州之間往來，共有十四五年，在私塾中指導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生們在文章方面有了顯著進(jìn)步。謝皋父性格耿直，不因為貧窮拖累別人，所居住的地方盛產(chǎn)木炭，他大抵在深秋時節(jié)就把木炭運(yùn)到杭州，換取大米。年末，稍稍寬裕一點就游歷四方各地，訪問前代史實，撰寫家史，補(bǔ)錄唐代無傳詩人的傳記有三十多篇，還為近代隱逸人士作了幾篇傳記。甲午年，與杭州人鄧牧在會稽郡相遇，結(jié)為不涉塵世的朋友。鄧牧（我）很少讀古人著述，認(rèn)為文章應(yīng)當(dāng)出自胸臆，自成一家；而謝君記誦學(xué)問淵博豐富，認(rèn)為文章一定要符合古人的準(zhǔn)則才行。他們關(guān)于文章的見解不一致，一天到晚地辯論，互相指駁。當(dāng)他看到鄧牧（我）所寫的文章，于是起身認(rèn)錯：“你不肯有一點點對他人的模仿，但是筆法高雅古樸，真是天才?。　编嚹劣谑菍λf，杭州是大城市，杰出的文士層出不窮，我知道好幾個人，你為什么不去見見他們？十天后謝翱便離開了，等到鄧牧（我）回到杭州，謝君已經(jīng)帶著家眷到了錢塘江邊了。問他和誰一起游學(xué)，都說是前面從我這里所聽到的人。他是多么勤奮好學(xué)的人?。∫椅茨甑那锾?，鄧牧漫游于山水間；謝君病得很重，盼望見鄧牧（我）一面而不得，于是用詩句來表達(dá)心意說：“謝豹花開桑葉齊，戴勝芊生藥草肥，九鎖山人歸未歸？”大概絕筆于此。原來那些同姓中和他交好的，和剛剛與他結(jié)交而交情深厚的，在他家里哭了好幾天，為他寫哀悼辭。東、西兩州的故交、門生不遠(yuǎn)數(shù)百里前來吊唁，都痛哭著竭盡哀思，奉喪而去。在這之前，謝君在釣臺下買了土地，將用來安葬那些無家可歸的朋友，到這時，他自己也埋葬在這里了。謝君一生很不得志，平日里常有憂慮的神色，說話聲音相當(dāng)微弱，抑郁不平之氣都宣泄在文章中，讀后讓人悲傷，由此大家知道他的壽命將不長久。他的妻子孤零零的沒有依靠，他的兒子遠(yuǎn)在兩千里之外，（他們）的生死也沒有聽聞，可以說是處境艱難了。嚴(yán)陵這個地方讀書人的風(fēng)氣淳厚，有人搜集謝君的遺稿來傳于后世，讓他的思想不至于被埋沒。鄧牧回來，悲傷惋惜不已，哀祭他說：古代的讀書人，以文章獲取顯赫聲名地位，而你卻因為文章處于困窘的境地。悲痛啊，皋父！悲痛啊，皋父?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。行舟①憶永和兄弟[宋]周必大一掛吳帆不計程，幾回系纜幾回行。天寒有日云猶凍，江闊無風(fēng)浪自生。數(shù)點家山常在眼，一聲寒雁正關(guān)情。長年②忽得南來鯉，恐有音書作急烹！【注】①詩人乘船離家前往吳地；②長年：古時對船工的稱呼。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA．首聯(lián)“一”字突出了詩人剛啟程，故鄉(xiāng)之思、前路茫茫之，憂便涌上了心頭。B．頷聯(lián)“云猶凍”運(yùn)用比喻，云似凍住一般，陰沉天色也是詩人情感的外化。C．頸聯(lián)“數(shù)點”表明家鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，詩人卻仍不愿收回視線，寫出鄉(xiāng)愁難遣。D．尾聯(lián)“南來鯉”無理而有情，無端認(rèn)為魚是從家鄉(xiāng)游來的，卻顯至深之情。（2）除詩題外，全詩無一字提及手足之情，而手足之情甚濃。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌思想感情的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“運(yùn)用比喻”說法錯誤?！霸篇q凍”指云彩也仿佛凍結(jié)了，形容云彩一動不動，是夸張的手法，而非比喻。故選B。（2）首聯(lián)記事?！耙粧靺欠笔钦f自水路前去吳地，“不計程”是無法計算路程，極言自鄉(xiāng)至吳水路的遙遠(yuǎn)；下句承接上句，從船只多次的停泊與開行再寫行舟之久。兩個“幾回”，表現(xiàn)出水路行程的單調(diào)與乏味，暗寫對兄弟的思念之深。頷聯(lián)寫景。上句寫天空，下句寫江面。江南秋色本是迷人，更何況此次又是江行。然而映入詩人眼簾的卻是“天寒”“云凍”“江闊”“浪生”，表現(xiàn)了天色的陰霾、沉重，可見日色的晦暝，更增加了慘淡的氣氛。此聯(lián)雖是景語，但也表現(xiàn)了詩人離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行時那黯淡、凄涼的心境，加深了思念之情。頸聯(lián)寫景。上句從“家山”變?yōu)椤皵?shù)點”，可見詩人自登舟離家的那一刻起，就凝望著越來越遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)；從“常在眼”三字，可見當(dāng)這“數(shù)點”“家山”從視線中消失之際，它的形象卻時時浮現(xiàn)在詩人眼前，浸透了詩人難以排遣的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁，表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)兄弟的依依不舍之情。下句的“寒雁”點明時值深秋，此時大雁又正飛向詩人離別了的家鄉(xiāng)，長空一聲雁叫自然會牽動詩人滿懷的愁情。尾聯(lián)敘事。詩人在“鯉”前加了“南來”二字，表明魚是從家鄉(xiāng)來的，然后借用這習(xí)見的事，通過《漢樂府?飲馬長城窟行》中“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的典故，抒發(fā)盼望家書的急切心情，寫出對兄弟的思念之情。答案：（1）B（2）①首聯(lián)極寫路途遙遠(yuǎn)，單調(diào)乏味，暗寫對兄弟的思念之深；②頷聯(lián)借景抒情，天氣陰冷、無風(fēng)起浪的環(huán)境表現(xiàn)詩人離鄉(xiāng)后的黯淡心境，不由加深了思念之情；③頸聯(lián)借“數(shù)點家山”表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)兄弟的依依不舍之情，大雁的叫聲牽動了詩人滿懷的愁緒；④尾聯(lián)烹煮鯉魚，用鯉魚傳書的典故寫出對兄弟的思念之情。譯文：一只小船掛起了征帆，直下吳中，不知走了多遠(yuǎn)。只記得，一次次停舟，一次次解纜。冬日的陽光迷漾清寒，云彩仿佛被凍住了?？臻煹慕嫔蠜]有刮風(fēng)，浪也在翻卷。故鄉(xiāng)的青山常常在眼前浮現(xiàn)；深秋的大雁啼鳴陣陣，牽動著我的思鄉(xiāng)之情。船工突然捉住了一條從南方故鄉(xiāng)來的鯉魚；趕快殺掉它吧，也許魚腹中裝著家書。賞析：一二句記事?！耙粧靺欠笔钦f自水路前去吳地，“不計程”是無法計算路程，極言自鄉(xiāng)至吳水路的遙遠(yuǎn)；下句承接上句，從船只多次的停泊與開行再寫行舟之久。兩個“幾回”，見水路行程的單調(diào)與乏味，又與上句“不計程”相照應(yīng)。雖不言“憶”，而“憶”意隱含其中。三四句寫景，這是一聯(lián)工整的對偶句。上句寫天空，下句寫江面。江南秋色本是迷人，更何況此次又是江行。然而映入詩人眼簾的卻不是“楚天千里”的一片“清秋”，而是“天寒”“云凍”“江闊”“浪生”?！疤旌倍止倘挥性娙俗约旱母杏X在內(nèi)，“云”之能“凍”更是經(jīng)過詩人感情濾化了的景物，表現(xiàn)了天色的陰霾、沉重。然而詩人還敘述，此刻天空是“有日”的，“有日”則云不應(yīng)“凍”，但“云猶凍”，可見日色的晦暝，更增加了慘淡的氣氛。再看江面，“江闊”本給人以顯豁之感，再加“無風(fēng)”，則更應(yīng)是坦途，但“浪自生”顯出了水勢的洶涌。這一聯(lián)描繪景色確切；“有日”“無風(fēng)”，一有一無，都能宕開一步。雖是景語，但也表現(xiàn)了詩人離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行時那黯淡、凄涼的心境。五六也是以工整的對偶寫景。上句從“家山”之變?yōu)椤皵?shù)點”，可見詩人自登舟離家的那一刻起，就凝望著越來越遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)；從“常在眼”三字，可以想見當(dāng)這“數(shù)點”“家山”從視線中消失之際，它的形象卻時時浮現(xiàn)在詩人眼前。上句浸透了詩人難以排遣的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。下句的“寒雁”與頷聯(lián)的“天寒”相照應(yīng)，點明時值深秋。凄冷蕭瑟的秋天本來容易使人產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，更何況此時大雁又正飛向詩人離別了的家鄉(xiāng)，長空一聲雁叫自然會牽動詩人滿懷的愁情。這一聯(lián)中的“數(shù)點家山”與空中“寒雁”本是一幅淡遠(yuǎn)迷蒙的水墨畫，一聲雁叫又為這畫幅增添了凄冷的氣氛。頷聯(lián)、頸聯(lián)同屬寫景，但前一聯(lián)寫的是自然界之大景，情隱含于景中；后一聯(lián)寫的卻是與詩人關(guān)系更為密切的遠(yuǎn)景，情與景結(jié)合更為緊密，抒情性也更為明顯。最后兩句轉(zhuǎn)入敘事。船工在行舟時捕得鯉魚是很平常的事，詩歌的妙處在于詩人在“鯉”前加了“南來”二字，魚是從家鄉(xiāng)來的，然后借用這常見的事，通過《漢樂府?飲馬長城窟行》中“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的典故，抒發(fā)盼望家書的急切心情。事借得巧，典故用得巧，表達(dá)了深沉的抒情意味。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）高適《燕歌行》中“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”兩句，寫士兵們浴血奮戰(zhàn)，保家衛(wèi)國、視死如歸，并非是為了封賞。（2）在《＜論語＞十二章》中，孔子認(rèn)為君子在飲食起居方面都無所求，能做到“敏于事而慎于言，就有道而正焉”就可以看作是“好學(xué)”了。（3）由斗、牛、參、井、翼、軫等星宿組成的二十八星宿，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它常出現(xiàn)在古代詩文之中，如蘇軾《赤壁賦》中“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）相看白刃血紛紛死節(jié)從來豈顧勛（重點字：勛）（2）敏于事而慎于言就有道而正焉（重點字：慎）（3）月出于東山之上徘徊于斗牛之間（重點字：徘、徊）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。云南昭通一語文老師看到窗外七彩祥云氤氳成景，立刻暫停了晚讀課，鼓勵同學(xué)們走出教室看云。美麗的霞光與少男少女眼中的光①，“聽課看云”的報道迅速引發(fā)網(wǎng)友的關(guān)注。②，80多年前，戰(zhàn)火紛飛的舊中國見證著類似的故事。茅屋鐵皮頂，盛夏雨如注，伏案苦讀人，西南聯(lián)大師生在艱苦條件下仍礪學(xué)報國。雨聲蓋過了授課聲，時任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授陳岱孫用粉筆刷刷寫下“靜坐聽雨”四個大字，并笑言“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”。從“靜坐聽雨”到“聽課看云”，教育條件發(fā)生了③的變化，教育的本質(zhì)卻沒有改變。教育是圍繞人的工作，是對學(xué)生人格的全面培養(yǎng)，不囿于一書一室內(nèi)；教育是體驗式活動，是一個向善向美的過程，毋困于一分一題間。因一陣風(fēng)雨，失了安穩(wěn)的課桌，家事國事卻系在心頭；奔赴一場云霞，誤了一次晚讀，但獲得了美的體驗。無論在哪個年代，這樣一種心靈的觸碰和感悟，都是最難得最寶貴的?！捌髯R為先，文藝其從，立德立言，無問西東?！苯袢罩逃龖?yīng)回歸本心，不能因考分而忽略對學(xué)生品性見識的建立，若僅用知識點將學(xué)生束縛在案頭，則難免喪失學(xué)習(xí)熱情；“聽課看云”，鼓勵學(xué)生的美好志趣，方能“心中喜悅，其進(jìn)自不能已”。（1）在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）賞析文中畫波浪線句子的語言特點。（3）文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。【分析】（1）本題考查學(xué)生對成語的運(yùn)用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)語句語言特點的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改?！窘獯稹浚?）第一處，根據(jù)文意，空缺處成語是表現(xiàn)“美麗的霞光”和“少男少女眼中的光”之間相互襯托的的關(guān)系，故可填寫“相映成趣”。相映成趣：指相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。第二處，根據(jù)后文“戰(zhàn)火紛飛的舊中國見證著類似的故事”可知，空缺處所填寫的成語起到承上啟下的連接作用，內(nèi)容上指兩件事具有相似性，可用成語“無獨有偶”。無獨有偶：指雖然罕見，但是不止一個，還有可以配對的，表示兩件事或兩個人十分相似。第三處，根據(jù)前文“從‘靜坐聽雨’到‘聽課看云’”可知，教育的條件發(fā)生了很大的變化，所以該空內(nèi)容應(yīng)表現(xiàn)變化之大，可填寫為“天翻地覆”。天翻地覆：形容變化巨大。（2）從語言形式上：“教育是圍繞人的工作，是對學(xué)生人格的全面培養(yǎng)，不囿于一書一室內(nèi)”與“教育是體驗式活動，是一個向善向美的過程，毋困于一分一題間”從結(jié)構(gòu)上構(gòu)成了并列分句，屬于整句。其結(jié)構(gòu)整齊、音節(jié)和諧、氣勢貫通，富于音樂美和節(jié)奏感，讀起來更加朗朗上口。從內(nèi)容上：分句“教育是圍繞人的工作，是對學(xué)生人格的全面培養(yǎng)”“教育是體驗式活動”是對教育功能的肯定；“不囿于一書一室內(nèi)”“毋困于一分一題間”是對教育實施途徑的否定。文章采用了先肯定后否定的寫法，更能強(qiáng)調(diào)教育的功能和實施途徑，使作者的觀點更加明確，態(tài)度更加鮮明。（3）畫波浪線句語病有二：一是“不能因考分而忽略對學(xué)生品性見識的建立”中“建立”與“品性見識”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“建立”改成“培養(yǎng)”；二是“則難免喪失學(xué)習(xí)熱情”成分殘缺，“失學(xué)習(xí)熱情”的應(yīng)為“學(xué)生”，可在“難免”后加上“使其”“讓其”“使他們”“讓他們”等；或在“難免”前加上“學(xué)生”。答案：（1）①相映成趣②無獨有偶③天翻地覆（2）①運(yùn)用整句，句式整齊，結(jié)構(gòu)勻稱，富于音樂美和節(jié)奏感。②先肯定后否定，強(qiáng)調(diào)了教育的功能和實施途徑，態(tài)度鮮明。（3）①將“建立”改成“培養(yǎng)”。②在“難免”后