上海市靜安區(qū)2025屆高三第三次模擬考試語文試卷含解析

上海市靜安區(qū)2025屆高三第三次模擬考試語文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文言文，完成下面小題。朱希周，字懋忠，昆山人，徙吳縣。高祖吉，戶科給事中。父文云，按察副使。希周舉弘治九年進(jìn)士。孝宗喜其姓名，擢為第一。授修撰，進(jìn)侍講，充經(jīng)筵講官。劉瑾摘修《會(huì)典》小疵，降修撰?！缎⒆趯?shí)錄》成，復(fù)官。久之，進(jìn)侍讀學(xué)士，擢南京吏部右侍郎。閱五年，召為禮部右侍郎。時(shí)方議“大禮”，數(shù)偕其長爭(zhēng)執(zhí)。而是時(shí)張璁、桂萼已召至，益交章請(qǐng)去本生之號(hào)。帝悅從之，趣禮官具上冊(cè)儀。希周率郎中余才、汪必東等疏諫曰：“陛下考孝宗母昭圣三年矣而更定之論忽從中出則明詔為虛文不足信天下祭告為瀆禮何以感神祇?！睍r(shí)群臣諫者甚眾，疏皆留中，遂相率詣左順門跪伏。希周走告諸閣臣曰：“群臣伏闕，公等能坐視乎？”亦偕群臣跪伏以請(qǐng)。帝聞，大怒，命希周與何孟春等俱待罪，而盡系庶僚于詔獄。明日，上章圣皇太后冊(cè)文，希周及尚書秦金、金獻(xiàn)民、趙鑒、趙璜，侍郎何孟春，都御史王時(shí)中，大理少卿張縉、徐文華俱不赴。帝怒，責(zé)陳狀。希周等伏罪，復(fù)嚴(yán)旨譙責(zé)乃已。而是時(shí)庶僚系獄者猶未釋，希周上言：“諸臣狂率，固不可宥。但今獻(xiàn)皇帝神主將至，必百官齋迎，乃克成禮。乞早寬縲絏，用襄大典?！辈患{?！按蠖Y”遂自此定矣。其明年，由左侍郎遷南京吏部尚書。嘉靖六年，大計(jì)京官，南六科無黜者。桂萼素以議禮嗛希周，且惡兩京言官嘗劾己，因言希周畏勢(shì)曲庇。希周言：“南京六科止七人，實(shí)無可去者。臣以言路私之固不可，如避言路嫌，誅責(zé)之，尤不可。且使舉曹皆賢，必去一二人示公，設(shè)舉曹皆不肖，亦但去一二人塞責(zé)乎？”因力稱疾乞休。溫旨許之，仍敕有司歲給夫廩。林居三十年，中外論薦者三十余疏，竟不復(fù)起。性恭謹(jǐn)，不妄取予。卒年八十有四。贈(zèng)太子少保。瀕歿，屬諸子曰：“他日倘蒙易名典，勿犯我家諱。”乃避“文”，謚恭靖。(節(jié)選自《明史·朱希周傳》1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之/論忽從中出/則明詔為虛文/不足信天下/祭告為瀆禮/何以感神衹B．陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之論忽從中出/則明詔為虛文/不足信天下/祭告為瀆禮/何以感神衹C．陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之/論忽從中出則明詔為/虛文不足信天下/祭告為瀆禮/何以感神衹D．陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之論忽從中出/則明詔為/虛文不足信天下/祭告為瀆禮何/以感神衹2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．高祖，先祖稱謂，指祖父的父親，也泛稱輩分比自己高的先祖。而與之對(duì)應(yīng)的親屬稱謂是玄孫，即曾孫的兒子。B．冊(cè)文，文體名，簡(jiǎn)稱“冊(cè)”。原為冊(cè)命、冊(cè)書等造命文字的一種，原只用于帝王封贈(zèng)臣下，后世應(yīng)用漸繁，凡祭告、上尊號(hào)及諸祀典，均得用之。C．六科，明清官制設(shè)有六科給事中，簡(jiǎn)稱六科，掌侍從、規(guī)諫、補(bǔ)闕、拾遺，分察吏、戶、禮、兵、刑、工六部之事，糾其弊誤。D．謚，謚號(hào)，古時(shí)帝王、諸侯、文臣武將死后，朝廷據(jù)其生前事跡給予的稱號(hào)。一般為褒揚(yáng)之詞。帝王的謚號(hào)，由禮官議上；臣下的謚號(hào)，由朝廷賜予。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．朱希周幼受熏陶，發(fā)憤讀書。弘治九年朱希周參加殿試，考中進(jìn)士，并因文才出眾而一舉奪魁。B．朱希周聯(lián)合群臣，直言進(jìn)諫。朱希周率領(lǐng)余才、汪必東等上疏勸諫，還奔走告訴眾閣臣并偕同群臣跪伏請(qǐng)求。C．朱希周性情剛直，堅(jiān)守原則。桂萼彈劾朱希周在考核官員時(shí)畏懼權(quán)勢(shì)曲意包庇，朱希周反駁并憤而稱病乞休。D．朱希周淡泊名利，長期隱居。朱希周隱居三十年，朝廷內(nèi)外推薦他的疏奏有三十多封，最終沒有再任職。4．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而是時(shí)張璁、桂萼已召至，益交章請(qǐng)去本生之號(hào)。帝悅從之，趣禮官具上冊(cè)儀。（2）且使舉曹皆賢，必去一二人示公，設(shè)舉曹皆不肖，亦但去一二人塞責(zé)乎？2、閱讀下面的文字，完成下列小題。中醫(yī)一般指以中國漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)。2018年10月1日，世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)其具有全球影響力的醫(yī)學(xué)綱要。()，這個(gè)“氣”是個(gè)多義詞，常特指“藥性”，我們的先祖用寒、熱、溫、涼來診釋藥的特性，是為“四氣”。中醫(yī)還有“補(bǔ)臟氣”之說，這個(gè)“補(bǔ)”是調(diào)理、增強(qiáng)的意思，“氣”則指生理功能，“補(bǔ)臟氣”即指用藥物來調(diào)理增強(qiáng)五臟六腑的生理功能?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中把藥分為上、中、下三品，并說：“上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性，下藥治病。”所謂“養(yǎng)命”、“養(yǎng)性”，都是突出了中藥調(diào)養(yǎng)人體的功效，這就是許多人中藥的原因之一。中藥的這種特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中，因?yàn)樗鼘?duì)于療疾治病十分重要。對(duì)于寒病就要用熱性藥，對(duì)于熱病就要用寒性藥，這里藥性與病性是相逆的，所謂，這就是藥文化的一種具體表現(xiàn)。，如果“以熱益熱，以寒增寒”，就會(huì)導(dǎo)致“精氣內(nèi)傷，不見于外”，這是治療上的嚴(yán)重失誤。由此可見，運(yùn)用藥的“四氣”來治病，是多么重要。1．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．納入信奉相輔相成若非如此B．納入篤信相反相成反之C．寫入信奉相反相成反之D．寫入篤信相輔相成若非如此2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．用中藥治病是中醫(yī)的特點(diǎn)，中藥有“氣”的概念B．中醫(yī)治病常用中藥，中藥的概念講究“氣”C．中醫(yī)治病常用中藥，中藥有“氣”的概念D．用中藥治病是中醫(yī)的特點(diǎn)，中藥的概念講究“氣”3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中藥的這種特性，一一體現(xiàn)在每一味藥中，認(rèn)識(shí)這種特性對(duì)于療疾治病十分重要。B．中藥的這種特性，一一體現(xiàn)在每一味藥中，因?yàn)檫@種特性對(duì)于療疾治病十分重要。C．中藥“四氣”的特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中，認(rèn)識(shí)它對(duì)于療疾治病十分重要。D．中藥“四氣”的特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中，因?yàn)樗鼘?duì)于療疾治病十分重要。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。在烏蘭泉溝目的后室西側(cè)木槨外墓底坑壁上，發(fā)現(xiàn)一處封藏的暗格，內(nèi)置一長方形木箱，箱內(nèi)端放一件珍珠冕旒龍鳳獅紋鎏金王冠和一件鑲嵌綠松石四曲鋬指金杯。鎏金王冠前后各飾一對(duì)翼龍，兩側(cè)各飾一立鳳，后側(cè)護(hù)頸飾雙獅，周身鑲嵌綠松石、藍(lán)寶石、玻璃珠等，冠前檐綴以珍珠冕旒。鋬指金杯有四曲杯體和方形圈足，裝飾富麗，，融合唐朝、中亞和吐蕃之風(fēng)。這頂鎏金王冠顯示墓主人很可能與吐蕃時(shí)期當(dāng)?shù)氐耐跏矣忻芮嘘P(guān)系，擁有極高的統(tǒng)治地位。（）。在8世紀(jì)那個(gè)的歲月，吐蕃也一定程度上效仿了唐朝的管理經(jīng)驗(yàn)□通過扶植吐谷渾王室□保存屬國體系來收歸人心□籠絡(luò)更多的力量來對(duì)付真正的強(qiáng)敵。那些不忍離開故土的王室成員和高級(jí)貴族被封為王，得償所愿，，葬入烏蘭泉溝這樣的故鄉(xiāng)墓地。1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．由此也可以推知吐蕃時(shí)期在柴達(dá)木盆地北緣地區(qū)可能設(shè)置有高級(jí)別的行政和軍事建制B．因此也可以推知吐蕃時(shí)期在柴達(dá)木盆地地區(qū)北緣可能設(shè)置有高級(jí)別的行政和軍事建制C．吐蕃時(shí)期在柴達(dá)木盆地北緣地區(qū)可能設(shè)置有高級(jí)別的行政和軍事建制也由此可以推知D．吐蕃時(shí)期在柴達(dá)木盆地北緣地區(qū)可能設(shè)置有高級(jí)別的行政和軍事建制也因此可以推知2．對(duì)填入“□”的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．，、， B．：、，C．——，、 D．：，、3．文中填入畫橫線詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．技藝精湛于一體金戈鐵馬壽終正寢B．技藝嫻熟于一身戰(zhàn)亂頻繁死得其所C．技藝精湛于一體戰(zhàn)亂頻繁壽終正寢D．技藝嫻熟于一身金戈鐵馬死得其所4、閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字是中華民族的文化瑰寶，是世界上現(xiàn)存最古老的文字之一。它見證了五千年輝煌燦爛的中華文明，凝聚了豐富深厚的歷史文化，是中華民族源遠(yuǎn)流長、富有的文化載體。與西方拼音文字不同，中國人將自己對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，以及自身的情感體驗(yàn)和道德標(biāo)準(zhǔn)都在文字里，每一個(gè)漢字都有一段傳奇的故事，每一個(gè)漢字都是一部富含底蘊(yùn)的文化史。漢字的基本構(gòu)造元素是筆畫與部首，它的點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提、折、鉤釋放了漢字之源，傳遞了漢字之理，也展示了漢字之美。這些構(gòu)成漢字的筆畫與部首，就是中華基因的密碼。漢字作為一種表意文字，既是中華文化的活化石，也是教育的基石。漢字，使中華文化。遺憾的是，隨著信息化的到來，現(xiàn)在不少人已沒有耐心去一筆一畫地書寫漢字，曾經(jīng)在古人眼中的漢字，在現(xiàn)代人眼中失去了原有的韻味，化作了電腦鍵盤上的排列組合。隨著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退步，甚至于針對(duì)一些人來說，用筆書寫的機(jī)會(huì)也越來越少。學(xué)生對(duì)那些珠圓玉潤、栩栩如生的漢字也不再能產(chǎn)生親近感。因此，如何傳承漢字藝術(shù)，弘揚(yáng)漢字文化，提升漢字文化的影響力和傳播力，是我們這代人肩負(fù)的使命。1．依次填入文中橫線上的詞語全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．生命力蘊(yùn)藏綿延不絕形神兼?zhèn)銪．生命力孕育綿延不斷形質(zhì)兼美C．生存力蘊(yùn)藏綿延不絕形神兼?zhèn)銬．生存力孕育綿延不斷形質(zhì)兼美2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．隨著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退化，甚至針對(duì)一些人來說，用筆書寫機(jī)會(huì)也越來越少。B．隨著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫水平卻在退步，甚至對(duì)一些人來說，用筆書寫機(jī)會(huì)也越來越少。C．青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退化，甚至對(duì)一些人來說，用筆書寫的機(jī)會(huì)也越來越少。D．青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退步，甚至于針對(duì)一些人來說，用筆書寫的機(jī)會(huì)也越來越少。3．對(duì)以上文段內(nèi)容概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．漢字的筆畫部首是中華基因的密碼，現(xiàn)代人應(yīng)耐心地書寫漢字。B．漢字見證了燦爛輝煌的中華文明，漢字是不可忽視的教育的基石。C．漢字蘊(yùn)含著國人對(duì)外部世界的認(rèn)知，信息化使青少年對(duì)漢字不再重視。D．漢字是中華民族的文化瑰寶，傳承弘揚(yáng)漢字文化是我們這代人的使命。5、閱讀下面這首唐詩，完成各題。春思皇甫冉鶯啼燕語報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。機(jī)中錦字①論長恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。為問元戎②竇車騎，何時(shí)返旆勒燕然。（注）①錦字：《晉書》記載，竇滔妻蘇氏，善屬文。苻堅(jiān)時(shí)，滔為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為回文詩寄滔。②元戎：主將。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這是一首七言律詩，女主人公是一位出征軍人的妻子，她目睹皇城奢靡的生活，聯(lián)想到夫君征戍在外，頓生憤懣不平之情與深切思念。B．頷聯(lián)的“心隨明月到胡天”與李白詩句“我寄愁心與明月”手法相似，都將明月當(dāng)作心靈相通的媒介，都表達(dá)出對(duì)遠(yuǎn)人的擔(dān)憂與牽掛。C．頸聯(lián)上句借用典故表現(xiàn)女主人公的綿綿愁思，回文詩可以反復(fù)回旋地閱讀，恰若思婦情意百轉(zhuǎn)千回；下句的“笑”字運(yùn)用了擬人手法。D．尾聯(lián)寫女主人公不問夫君問主帥，何時(shí)才能燕然記功，戰(zhàn)勝而還，將個(gè)人命運(yùn)和國家命運(yùn)相關(guān)聯(lián)，賦予了本詩更為深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。2．詩歌首聯(lián)歷來為人稱道，其中“鶯啼燕語報(bào)新年”在全詩中起到什么作用？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。6、把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）可堪孤館閉春寒，______________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）_____________，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）（3）漸霜風(fēng)凄緊，___________，殘照當(dāng)樓。（柳永《八聲甘州》）（4）萬里歸船弄長笛，________________，（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（5）___________，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）（6）分野中峰變，____________。（王維《終南山》）（7）___________，____________。山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）7、閱讀下文，完成第下列小題。意圖及修正①一個(gè)作家之所以寫作，乃是因?yàn)樗性捯f。然而，作家的初始意圖與最終形成的文本之間存在著巨大的空隙，作者在寫作過程中會(huì)不斷修改其意圖——否定、拋棄、訂正或重組，甚至可能對(duì)原初的意圖形成徹底的顛覆。②有學(xué)者指出，在由構(gòu)思到完成作品的過程中，存在著兩個(gè)作者：“經(jīng)驗(yàn)的作者”和“模范的作者”?！敖?jīng)驗(yàn)的作者”總留有特定身份的種種烙印，總是受制于一定時(shí)代的意識(shí)形態(tài)、宗教和文化氛圍、個(gè)體的特色精神氣質(zhì)、認(rèn)知心理和思維習(xí)慣。這些經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容對(duì)于作者而言既是一種資源和動(dòng)力，同時(shí)也意味著偏見和局限?！澳７兜淖髡摺敝傅木褪俏谋镜臄⑹虏呗?，是指作家在寫作過程中編織或隱藏在文本中，以召喚讀者辨識(shí)其意義的一系列敘事設(shè)計(jì)。③列夫·托爾斯泰作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)作者，由于他的貴族血統(tǒng)的影響，由于他所受到的東正教濃郁氛圍的渲染，當(dāng)他在報(bào)紙上讀到一個(gè)婦女因受到年輕軍官的引誘而背叛丈夫的新聞時(shí)，他的憤怒是可以想見的。他覺得自己有義務(wù)以這個(gè)新聞為題材寫一篇小說，來表達(dá)自己的社會(huì)責(zé)任，這就是托爾斯泰寫作《安娜·卡列尼娜》的最初動(dòng)機(jī)。當(dāng)然我們也已知道，在作者最終完成的那個(gè)文本中，所有的這些偏見和局限性得到了很大程度的修正和克服。托爾斯泰這一脫胎換骨的變化，顯然是由于模范作者對(duì)經(jīng)驗(yàn)作者的拯救。在經(jīng)驗(yàn)作者向模范作者轉(zhuǎn)化的過程中，總會(huì)產(chǎn)生各種意想不到的變化。④可是，所謂的偏見難道在寫作中是完全無用，只是等待被克服的東西嗎？寫作活動(dòng)本身只是提供了一個(gè)生產(chǎn)過程或場(chǎng)域而已，作品總是未完成的或有待完成的。在這個(gè)場(chǎng)域中，作者自始至終都在與自己的矛盾、懷疑，乃至偏見作戰(zhàn)。列夫·托爾斯泰一方面受到自身經(jīng)驗(yàn)的局限；另一方面，社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)這種局限所形成的挑戰(zhàn)，作家本人也能洞幽燭微。寫作本身就是這樣一個(gè)充滿各種歧異、矛盾和價(jià)值沖突的場(chǎng)所。在寫作過程中，托爾斯泰固然受到了社會(huì)主義、無政府主義、民粹派思想的影響，認(rèn)識(shí)到將土地歸還給農(nóng)民這一類的時(shí)代要求的正當(dāng)性，但在《安娜·卡列尼娜》中，他不假思索地貶損農(nóng)民的例子并不少見，他對(duì)安娜特別是對(duì)眾多女性的看法，也不是沒有問題的。⑤退一步說，即使作者在實(shí)際寫作過程中克服了經(jīng)驗(yàn)作者的種種局限和偏見，從而使作品脫胎換骨，我們是不是可以據(jù)此認(rèn)為，

？

？

？如果我們這樣看待文學(xué)，我們是不是從一個(gè)糟糕的“作者中心”的絕對(duì)主義者走向了另一個(gè)極端，變成了更為糟糕的取消作者的相對(duì)主義者了呢？⑥作者意圖與文本意圖的差異從根本上說是由文學(xué)敘事方式自身的特性所決定的，或者說是由語言的性質(zhì)所決定的。一個(gè)作者寫作的緣由在于他有話要說。這個(gè)簡(jiǎn)短的陳述中包含著兩個(gè)人所共知的關(guān)鍵：他要說什么，如何去說。假定文學(xué)作者有某個(gè)見解需要發(fā)表，那他完全可以將它直接陳述出來，或者采用概念和邏輯的方式將這一觀點(diǎn)條分縷析地寫成一篇學(xué)術(shù)論文，這可以在最大程度上保證他要說的話得到概念、語法和邏輯的限定，而減少被誤解的可能性。文學(xué)的言說方式就是一個(gè)隱喻的方式：詩歌通過意象去指涉隱藏在它背后的存在或意義，而敘事文學(xué)則是通過故事去包裹它所要說的話，這不是一種解釋或證明，充其量只是一種暗示和象征性的類比。⑦當(dāng)然，文學(xué)的言說方式之所以是一種隱喻的方式，還有一個(gè)重要的理由，那就是文學(xué)語言本身實(shí)際上也是一個(gè)隱喻。作者所描述的世界并不能像電影場(chǎng)景那樣讓我們直接看到，而必須通過語言符號(hào)的中介作用于讀者的想象。作者的意圖是一回事，他通過語言文字所呈現(xiàn)的“文本意圖”當(dāng)然是另一回事。一旦正確地理解了這一點(diǎn)，我們就可以明白：為什么作者將自己的初始觀念試圖貫徹于整個(gè)作品，說到底是一個(gè)荒謬的想法。(選自《文學(xué)的邀約》，有刪改)1．第④段加點(diǎn)詞“洞幽燭微”在文中具體是指____________。2．將以下三句話依次填入第⑤段空缺處，排序正確的一項(xiàng)是（

）。①那個(gè)促使作者拿起筆來寫作的意圖就可有可無了呢②原來促使該作者產(chǎn)生寫作動(dòng)機(jī)的那個(gè)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)就不重要了呢③經(jīng)驗(yàn)作者的品格、人格、道德激情以及種種修養(yǎng)，也完全可以被忽略呢A．①③②B．③①②C．②①③D．③②①3．以下對(duì)“模范的作者”理解不符合文意的一項(xiàng)是A．模范的作者會(huì)不斷修改作者的初始意圖。B．模范的作者也難以克服作者的所有偏見。C．模范的作者反對(duì)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)和氛圍。D．模范的作者與經(jīng)驗(yàn)的作者可以互相影響。4．能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是A．隱喻的言說方式只用于詩歌和小說。B．文學(xué)作品不能呈現(xiàn)作者的初始意圖。C．文學(xué)創(chuàng)作不需要語法和邏輯的限定。D．學(xué)術(shù)論文的作者意圖也可能被誤解。5．評(píng)析第④⑤段在全文論述中的作用。8、在中國的“鄉(xiāng)治”傳統(tǒng)中，鄉(xiāng)規(guī)民約占據(jù)重要地位。北宋就有益田《呂氏鄉(xiāng)約》，后經(jīng)朱熹編考增損，歷代沿襲。明代出現(xiàn)了鄉(xiāng)約講讀制度，不只講枯燥的律令，還輔之以道德事跡、格言諺語，使民眾喜聞樂見。清代沿用鄉(xiāng)約講讀的方式，雖然基層推行中不免形式化，但仍有不少村民受到教化。傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中能發(fā)揮獨(dú)特作用，是因?yàn)樽浴秴问相l(xiāng)約》以來，它就主要是民間性的，是村民共同約定的規(guī)范，它雖然也不乏懲罰務(wù)款，但重主要是“德治”規(guī)范，它所倡導(dǎo)的倫理道德價(jià)值，是鄉(xiāng)村社會(huì)普遍認(rèn)同的；明清時(shí)的講讀制度，也都訴諸道德教化，過內(nèi)化的道德影響眾人，并形成輿論等制約機(jī)制，使人們大多能自發(fā)遵從。當(dāng)然，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、儒家倫理及宗族影響力，也是其發(fā)揮效力的重要保障。鄉(xiāng)村治，則國家安。十九大以來，鄉(xiāng)村振興被提升到國家戰(zhàn)略層面。《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見》提出了鄉(xiāng)規(guī)民約“全覆蓋”。因此，各地出現(xiàn)了制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約的熱潮，但其中也存在諸多問題，特別是這些公約既無法接續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)，又無法與當(dāng)下鄉(xiāng)村治理有效配合，村民不關(guān)注，村干部用不上。一些村莊，鄉(xiāng)規(guī)民約流于形式，或僅用于宣傳。有村民反映，鄉(xiāng)規(guī)民約也就是掛在村委會(huì)墻上的擺設(shè)，村里有些矛盾或糾紛，還是靠風(fēng)俗習(xí)慣潛移默化地影響和解決。鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村治理缺乏有機(jī)連接，與村務(wù)公開和民主監(jiān)督等無關(guān)，這些導(dǎo)致它不被重視，治理實(shí)效缺失。當(dāng)下，中國鄉(xiāng)村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉(xiāng)規(guī)民約不可能“復(fù)活”。但是，鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機(jī)理，有著超越時(shí)空的貫通性；傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的人民性、鄉(xiāng)土性，以及民間自治道德與法文化氛圍，仍具有重要的啟示作用，鄉(xiāng)規(guī)民約的制定必須運(yùn)用民主方式，要體現(xiàn)村民意愿。只要民主參與制定的鄉(xiāng)規(guī)民約不違背國家法律，就應(yīng)該受到鼓勵(lì)。在鄉(xiāng)村治理中，基層黨支部可以先形成建議，由“村兩委”形成鄉(xiāng)規(guī)民約初稿，然后會(huì)開征集意見，組織村民代表討論，進(jìn)行修改，再經(jīng)過黨群議事會(huì)，村民大會(huì)等形式審議通過。鄉(xiāng)規(guī)民約對(duì)于村民而言，無疑是“準(zhǔn)法律”，其制定者需要做的，可能恰恰是找到并總結(jié)潛藏于鄉(xiāng)村生活的“既存的法律”，不能完全脫離鄉(xiāng)土習(xí)俗，不能違背人情習(xí)慣。作為一種自治性規(guī)范，鄉(xiāng)規(guī)民約也可以說是村落的“習(xí)慣法”。鄉(xiāng)村社會(huì)，真正的法律應(yīng)該是長久沿襲生成的，是人們普遍認(rèn)同的良善民俗。鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實(shí)效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機(jī)，在村風(fēng)文明、鄉(xiāng)村秩序構(gòu)建中發(fā)揮實(shí)效。（摘編自韓偉《鄉(xiāng)規(guī)民約如何重獲新生》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約能夠有助于中國的鄉(xiāng)村治理，也得益于后世對(duì)鄉(xiāng)約講讀制度的沿襲。B．鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)能否得到繼承，直接影響其在鄉(xiāng)村治理中實(shí)際效能的發(fā)揮。C．鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)是新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的需要，民主方式在其中起關(guān)鍵作用。D．鄉(xiāng)規(guī)民約雖有超越時(shí)空的文化機(jī)理。但經(jīng)歷了十國鄉(xiāng)村的百年巨變，不可能復(fù)活。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章論述鄉(xiāng)規(guī)民約的地位、作用和建設(shè)，探索使它重獲生機(jī)的辦法，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。B．文章論述鄉(xiāng)規(guī)民約的發(fā)展變化，以一些村莊為例子，重在論述鄉(xiāng)規(guī)民約的建設(shè)方法。C．文中使用“準(zhǔn)法律”一詞，有助于更好地闡述鄉(xiāng)規(guī)民約的重要性、鄉(xiāng)土性和自治性。D．文章從民間性和德治功能等方面，論述了鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)治中發(fā)揮獨(dú)特作用的原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)規(guī)民約作為民間自治法律，多能體現(xiàn)村民意愿，是當(dāng)今社會(huì)法治的有機(jī)組成部分。B．傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約訴諸道德教化，具有人民性、鄉(xiāng)土性，一定能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揚(yáng)光大。C．鄉(xiāng)規(guī)民約來源于長久沿襲的良善民俗習(xí)慣，自律性與制約性相統(tǒng)一才更能發(fā)揮實(shí)效。D．隨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及宗法制的解體和儒家倫理的式微，鄉(xiāng)規(guī)民約要存在就必須徹底變革。9、閱讀下面的文字，完成各題。敦煌壁畫作為我國傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)的瑰寶和精髓，對(duì)色彩有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力，對(duì)線條有著那個(gè)時(shí)代的理解。敦煌壁畫是我國壁畫中最具代表性的壁畫，我們從敦煌壁畫的載體來看，敦煌的石窟建筑是敦煌壁畫的載體，而敦煌雕塑是敦煌佛窟的主體。敦煌的壁畫對(duì)于敦煌的建筑，起到的是一種美化或者是裝飾的效果，它對(duì)于敦煌的雕塑，也起到一種陪襯的作用，但是敦煌莫高窟中的主體雕塑，并不能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的繁榮等內(nèi)在的內(nèi)容，所以只能夠通過敦煌的壁畫來體現(xiàn)。由此觀之，在敦煌的佛窟里面，壁畫所處的位置雖然不是主體的位置，但是它可以作為文化傳播的載體。敦煌莫高窟從最初開發(fā)到最終的形成經(jīng)歷了好幾個(gè)朝代，而各個(gè)朝代的繪畫風(fēng)格和顏色基調(diào)又各有不同，所以在壁畫的色彩和表現(xiàn)力上也有所差異，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌和各個(gè)朝代的特點(diǎn)。敦煌壁畫所表現(xiàn)的內(nèi)容不僅有歷史文化風(fēng)貌，還有宗教信仰和宗教習(xí)俗。北魏出現(xiàn)的壁畫屬于敦煌壁畫創(chuàng)作初期的作品，所以壁畫在表現(xiàn)形式和基本色調(diào)上體現(xiàn)出北魏時(shí)期色彩的變化，濃重而又富有變化。繪畫的畫家們首先用紅土粗略地在墻壁上起稿，之后再用黑色的線描一遍。畫面壯美、宏大，人物采用了龜茲風(fēng)的渲染手法，類似于西方繪畫。后來到北周，壁畫一般都繪在經(jīng)過處理的白色背景區(qū)域，使得色彩更加突出，畫面更加美觀。再到隋唐過渡時(shí)期，敦煌壁畫繼續(xù)創(chuàng)新，這個(gè)時(shí)期的壁畫在創(chuàng)作和表現(xiàn)形式上既承接了上一代的特點(diǎn)，又有屬于自己的特色。壁畫高雅富麗，更加注重色彩的協(xié)調(diào)和搭配。這個(gè)時(shí)期的壁畫創(chuàng)作，在繪畫手法上以平涂為主，繪畫出主體后再加以修改，色調(diào)以綠、青、紅為主色調(diào)。到唐朝，壁畫更加注重色彩和線條的結(jié)合，在色彩的作用上，也更加具有創(chuàng)造力，不再以單元色為主，出現(xiàn)了許多的復(fù)合顏色。其中盛唐時(shí)期的觀無量壽經(jīng)變壁畫，色彩典雅絢麗，濃厚而不失莊重，線條飄逸又能清晰表現(xiàn)主旨，內(nèi)容富有想象力又符合邏輯。紅色的廊柱，青綠色的琉璃瓦搭配和諧，錯(cuò)落有致，而人物的衣著服飾多用間色，樸素淡雅。這個(gè)時(shí)期的壁畫水平也達(dá)到了敦煌壁畫的巔峰。敦煌壁畫的晚期，經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，歷史的更替使得民族逐漸融合，中土的繪畫風(fēng)格和西域的繪畫特點(diǎn)有了較多的融合，色彩也逐漸變?yōu)榇我匚?，壁畫以表現(xiàn)內(nèi)容為主。敦煌壁畫的晚期經(jīng)歷了時(shí)局動(dòng)蕩、藝術(shù)革新、朝代變遷、民族交融和文化的交流，使得敦煌壁畫在繪畫風(fēng)格上結(jié)合了中原文化的特點(diǎn)，在色彩上更加趨向于暖色、溫和的色調(diào)，同時(shí)壁畫更加注重其內(nèi)容，降低了顏色在壁畫中的地位。還有部分年代的因素，和化學(xué)本身的效果，使得壁畫隨著時(shí)間的變化迎來了第二次生命。（摘編自鄭宇翔《敦煌壁畫的色彩構(gòu)成》2018年第04期《文物世界》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．敦煌壁畫和敦煌雕塑一樣重要，相互映襯，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文化的進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)的繁榮。B．不同朝代敦煌壁畫繪畫風(fēng)格和顏色基調(diào)各有不同，尤其在色彩和表現(xiàn)力上差異巨大。C．北魏時(shí)期的壁畫采用了龜茲風(fēng)的渲染手法，色彩濃重而又富有變化，畫面宏大壯美。D．唐代敦煌壁畫繼續(xù)創(chuàng)新，更加注重色彩和線條的結(jié)合，既有單元色，也出現(xiàn)了復(fù)合顏色。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是A．文章先總說，然后以時(shí)間為序，介紹了不同歷史時(shí)期的敦煌壁畫注重色彩，更注重線條運(yùn)用的特點(diǎn)。B．文章舉出觀無量壽經(jīng)變壁畫的例子，證明了至盛唐時(shí)期，敦煌壁畫的藝術(shù)創(chuàng)作水平才達(dá)到高峰。C．文章從民族文化融合的角度，介紹了敦煌壁畫的晚期內(nèi)容和色彩的變化，結(jié)論科學(xué)，令人信服。D．文章中心突出，論點(diǎn)鮮明，重點(diǎn)論證了文化的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的繁榮對(duì)敦煌壁畫發(fā)展的重要影響。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．隨著時(shí)間的推移和壁畫化學(xué)本身的效應(yīng)，敦煌壁畫必將迎來第二次生命和中外游客的觀賞熱潮。B．敦煌壁畫內(nèi)容豐富，觀眾不僅可以看到歷史文化風(fēng)貌，還可以了解當(dāng)時(shí)的宗教信仰和宗教習(xí)俗。C．敦煌壁畫誕生于北魏時(shí)期，到了隋唐時(shí)期繼續(xù)創(chuàng)新，在創(chuàng)作和表現(xiàn)形式上有了自身特色。D．晚期的敦煌壁畫與前代相比發(fā)生了變化，更重視內(nèi)容的表現(xiàn)，色彩更趨于暖色、溫和的色憫。10、閱讀下面的文言文，完成小題。陳泰，字吉亨，光澤人。幼從外家曹姓，既貴，乃復(fù)故。舉鄉(xiāng)試第一，除安慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。正統(tǒng)初，廷臣交薦，擢御史，巡按貴州。官軍征麓川，歲取土兵二千為鄉(xiāng)導(dǎo)，戰(zhàn)失利，輒殺以冒功，泰奏罷之。再按山西。時(shí)百官俸薄，折鈔又不能即得。泰上章乞量增祿廩，俾足養(yǎng)廉，然后治贓污，則貪風(fēng)自息。事格不行。六年夏言：“連歲災(zāi)異，咎在廷臣，請(qǐng)敕御史給事中糾彈大臣，去其尤不職者，而后所司各考核其屬。”帝從之。于是御史馬謹(jǐn)?shù)冉徽论览舨可袝Q等數(shù)十人。已，復(fù)出按山東。泰素勵(lì)操行，好搏擊。三為巡按，懲奸去貪，威棱甚峻。九年超擢四川按察使，與鎮(zhèn)守都御史寇深相失。十二年八月，參議陳敏希深指，劾泰擅杖武職，毆輿夫至死。逮刑部獄，坐斬。泰奏辯，大理卿俞士悅亦具狀以聞。皆不聽。景帝監(jiān)國，赦復(fù)官。于謙薦守紫荊關(guān)。也先①入犯，關(guān)門不守，復(fù)論死。景帝宥之，命充為事官，從總兵官顧興祖筑關(guān)隘自效。景泰元年擢大理右少卿，守備白羊口。四月，都督同知?jiǎng)泊鷮庍h(yuǎn)伯任禮巡備涿、易、真、保諸城，命泰以右僉都御史參其軍務(wù)。三年兼巡撫保定六府。尋命督治河道。自儀真至淮安，浚渠百八十里，塞決口九，筑壩三，役六萬人，數(shù)月而畢。七年移撫蘇、松。天順改元，罷巡撫官，改廣東副使，以憂去。四川盜起，有言泰嘗蒞其地，有威名，乃復(fù)故官，往巡撫。八年進(jìn)右副都御史，總督漕運(yùn)兼巡撫淮、揚(yáng)諸府。蒞淮三年，謝政歸。成化六年卒。(節(jié)選自《明史·陳泰傳》，有刪改)（注）①也先，第二十八代蒙古大汗，明朝中葉時(shí)蒙古瓦剌部的領(lǐng)袖。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．事格不行格：阻止B．請(qǐng)敕御史給事中糾彈大臣糾：檢舉C．參議陳敏希深指希：希望D．大理卿俞士悅亦具狀以聞聞：報(bào)告2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陳泰年幼時(shí)跟隨母親姓曹，顯貴后，才恢復(fù)原姓。參加鄉(xiāng)試，考中第一名，被授予安慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)官職。B．官軍出征麓川，選取二千土兵做向?qū)?，?zhàn)敗后就殺掉這些土兵以冒充軍功，陳泰上奏廢止了這一做法。C．陳泰三次擔(dān)任巡按，懲處奸人，去除貪官，威勢(shì)很嚴(yán)厲，以致與鎮(zhèn)守都御史寇深關(guān)系不和，遭到彈劾。D．陳泰役使六萬人，疏通渠道一百八十里，堵塞決口九處，修筑堤壩三座，幾個(gè)月就完成了，政績顯著。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）泰上章乞量增祿廩，俾足養(yǎng)廉，然后治贓污，則貪風(fēng)自息。（2）也先入犯，關(guān)門不守，復(fù)論死。景帝宥之，命充為事官，從總兵官顧興祖筑關(guān)隘自效。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括陳泰為官的特點(diǎn)。11、閱讀下面的文字，完成下面小題。況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會(huì)蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義、胡濙等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號(hào)難治。鐘乘傳至府。初視事，群吏環(huán)立請(qǐng)判牒。鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死。”立捶殺數(shù)人盡斥屬僚之貪虐庸懦者一府大震皆奉法鐘乃蠲煩苛立條教事不便民者立上書言之。清軍御史李立勾軍暴，同知張徽承立指，動(dòng)以酷刑抑配平人。鐘疏免百六十人，役止終本身者千二百四十人。屬縣逋賦四年，鐘請(qǐng)量折以鈔，為部議所格，然自是頗蠲減。當(dāng)是時(shí)，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計(jì)畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟(jì)農(nóng)倉粟歲數(shù)十萬石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識(shí)民善惡，以行勸懲。又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運(yùn)簿，防運(yùn)夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。興利除害，不遺余力。鋤豪強(qiáng)，植良善，民奉之若神。先是，中使織造采辦及購花木禽鳥者踵至。郡佐以下，動(dòng)遭笞縛。而衛(wèi)所將卒，時(shí)凌虐小民。鐘在，斂跡不敢肆。雖上官及他省吏過其地者，咸心憚之。鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文儒，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻(xiàn)詩于鐘。鐘欲薦之，或?yàn)槟涿麜鴼Я痢ｇ娫唬骸笆怯宜俪闪撩??！绷⒆嘀?。召授吏、刑二部司?wù)。遷御史。初，鐘為吏時(shí)，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報(bào)公耳?！彼贾壹宜刎殻磭L緣故誼有所干，人兩賢之。鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留。詔起復(fù)。正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。鐘剛正廉潔，孜孜愛民，前后守蘇者莫能及。鐘之后李從智、硃勝相繼知蘇州，咸奉敕從事，然敕書委寄不如鐘矣?！睹魇?卷一六一》1．下列對(duì)文中劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是A．立捶殺數(shù)人盡/斥屬僚之貪/虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛立條教/事不便民者立/上書言之B．立捶殺/數(shù)人盡斥屬僚之貪/虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛/立條教事/不便民者立/上書言之C．立捶殺數(shù)人/盡斥屬僚之貪虐庸懦者/一府大震/皆奉法鐘/乃蠲煩苛/立條教事/不便民者/立上書言之D．立捶殺數(shù)人/盡斥屬僚之貪虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛/立條教/事不便民者/立上書言之2．下列古代文化常識(shí)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．綱運(yùn)：從唐代起施行的成批運(yùn)送大宗貨物的辦法，如花石綱、生辰綱等。B．吏部：中國古代官署名，掌管全國官員任免、考核、調(diào)動(dòng)，科舉考試等。C．中使：原指皇帝從宮中派出的使者，后多只太監(jiān)，又稱中官、中監(jiān)、中貴。D．秩滿：指官吏任期屆滿。一般十年為一秩，所以古代官員一般任期為十年。3．下列對(duì)文中內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是A．宣德五年，各地郡守大多不能稱職，又適逢蘇州等地官員缺漏，況鐘重用了蹇義、胡濙等人，升任蘇州知府。B．蘇州、松江曾經(jīng)賦稅繁重，況鐘和巡撫周忱精心計(jì)劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。C．況鐘雖然出身于武將，卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的。D．況鐘剛正廉潔，孜孜愛民，在他之前任蘇州知府的都不能像他一樣。他死以后，百姓為其設(shè)立了祠堂。4．翻譯文中劃橫線的句子。（1）屬縣逋賦四年，鐘請(qǐng)量折以鈔，為部議所格，然自是頗蠲減。（2）思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干，人兩賢之。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①2月3日，總書記主持召開會(huì)議，為下一步戰(zhàn)疫“劃重點(diǎn)”。會(huì)議指出疫情的防控必須要通過科學(xué)的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)，疫情越是嚴(yán)峻復(fù)雜,越需要冷靜的頭腦、理性的思考，多看權(quán)威媒體的報(bào)道，多聽醫(yī)療機(jī)構(gòu)的建議，讓理性聲音戰(zhàn)勝恐慌情緒。②隨著武漢疫情的蔓延，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了許多謠言，如“飲用高度酒能抵抗新型冠狀病毒”“鹽水漱口防病毒”“童子尿可以預(yù)防新型冠狀病毒”等。盡管專家已經(jīng)明確表示暫時(shí)并無特效藥，但不少人仍然對(duì)一些毫無科學(xué)依據(jù)的偏方吹捧盲從。③李蘭娟院士領(lǐng)導(dǎo)的杭州國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室分離出了3株新型冠狀病毒的毒株，意味著我國離擁有疫苗又近了一步。但制備疫苗要有個(gè)過程，從制備到檢測(cè)、鑒定和驗(yàn)證，至少需要三個(gè)月。新冠肺炎按情給這個(gè)春節(jié)蒙上了一層陰霾。針對(duì)疫情肆虐,某班級(jí)在網(wǎng)上進(jìn)行了一場(chǎng)辯論。甲方觀點(diǎn)是戰(zhàn)勝疫情更需要愛心與奉獻(xiàn)，假如你是乙方，請(qǐng)根據(jù)上述材料提煉點(diǎn),并為你方寫一篇不少于800字的辯論稿。要求選好角度，明確觀點(diǎn)，自擬標(biāo)題;陳述觀點(diǎn)不要脫離材料內(nèi)容及含意,不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．B2．A3．A4．（1）而此時(shí)張璁、桂萼已經(jīng)召來，更是交互上疏請(qǐng)求除去本生的稱號(hào)。皇帝高興地聽從他們，催促禮官備好呈上冊(cè)封禮儀。（2）并且假使整個(gè)官衙都是賢良的人，一定要去掉一二人顯示公正，假使整個(gè)官衙都是不賢良的人，也只去掉一二人敷衍塞責(zé)嗎？【解析】

1．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷．嫴ɡ司€部分的意思是“陛下以孝宗為父、以昭圣為母三年了，而更改重定的言論忽然從朝中出現(xiàn)，那么圣明的詔書就成為空話，不足以使天下人相信，祭告就成為褻瀆的禮儀，拿什么感動(dòng)神靈?！薄岸ㄖ摵鰪闹谐觥?，意思是“而更改重定的言論忽然從朝中出現(xiàn)”，句意完整，中間不能斷開，排除A項(xiàng)和C項(xiàng)；“則明詔為虛文”，意思是“那么圣明的詔書就成為空話”，句意完整，在“則明詔為虛文”后斷開，排除D項(xiàng)。故選B。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項(xiàng)，“指祖父的父親”錯(cuò)誤，祖父的父親叫“曾祖父”?！案咦妗笔侵冈娓傅母赣H。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對(duì)于古代詩文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；二是鑒賞文學(xué)作品的形象。A項(xiàng)，“朱希周幼受熏陶，發(fā)憤讀書。弘治九年朱希周參加股試，考中進(jìn)士，并因文才出眾而一舉奪魁”錯(cuò)誤，原文“希周舉弘治九年進(jìn)士。孝宗喜其姓名，擢為第一”，可知朱希周奪魁的原因不是因?yàn)槲牟懦霰?，而是因?yàn)榛实巯矚g他的名字，才提升為第一的；另外“幼受熏陶，發(fā)憤讀書”于原文無據(jù)。故選A。4．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①關(guān)鍵詞：“是時(shí)”，這個(gè)時(shí)候；“益”，更是，更；“交章”，交互上疏；“去”，除去；“趣”，通“促”，催促；“具”，備好、準(zhǔn)備。②關(guān)鍵詞：“使”，假使；“舉曹”，整個(gè)官衙；“設(shè)”，假使；“不肖”，不賢良的人；“但”，只。【點(diǎn)睛】課外文言文的閱讀理解題目四步驟：第一步：快速瀏覽題目課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細(xì)分析標(biāo)題一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。第三步：結(jié)合注釋速讀全文課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大概意思就可以了。第四步：“對(duì)癥下藥”解答問題。不同的題型有不同的解題方法。答題時(shí)需要根據(jù)具體的題型選擇對(duì)應(yīng)的答題方法，這樣才能事半功倍。參考譯文：朱希周，字懋忠，是昆山人，遷徙到吳縣。高祖朱吉，擔(dān)任過戶科給事中。父親朱文云，擔(dān)任過按察副使。朱希周在弘治九年考中進(jìn)士。孝宗喜歡他的姓名，提升為第一。被授予修撰，進(jìn)升為侍講，充任經(jīng)筵講官。劉瑾指摘編修《會(huì)典》中的小毛病，降為修撰?！缎⒆趯?shí)錄》完成，又恢復(fù)原職。過了一段時(shí)間，進(jìn)升為侍讀學(xué)士，提升為南京吏部右侍郎。經(jīng)過五年，下詔擔(dān)任禮部右侍郎。當(dāng)時(shí)正在討論“大禮”，多次和他長期爭(zhēng)執(zhí)。而此時(shí)張璁、桂萼已經(jīng)召來，更是交互上疏請(qǐng)求除去本生的稱號(hào)?；实鄹吲d地聽從他們，催促禮官備好呈上冊(cè)封禮儀。朱希周率領(lǐng)郎中余才、汪必東等人上疏勸諫說：“陛下以孝宗為父、以昭圣為母三年了，而更改重定的言論忽然從朝中出現(xiàn)，那么圣明的詔書就成為空話，不足以使天下人相信，祭告就成為褻瀆的禮儀，拿什么感動(dòng)神靈。”當(dāng)時(shí)群臣勸諫的人很多，上的奏折都留在宮中，于是就一起到左順門跪請(qǐng)。朱希周奔走相告各位內(nèi)閣大臣說：“群臣在朝廷，你們能坐著看嗎？”偕同群臣跪請(qǐng)?；实勐犝f這件事，非常生氣，命令朱希周與何孟春等人一起待罪，而抓捕其余的下屬，把他們都關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。第二天，有的大臣上章圣皇太后文告時(shí)，朱希周和尚書秦金、金獻(xiàn)民、趙鑒、趙璜，侍郎何孟春，都御史王時(shí)中，大理少卿張縉、徐文華都不到?；实郯l(fā)怒，要求他們陳述情況。朱希周等人認(rèn)罪，又嚴(yán)厲下旨責(zé)備他們才停止。而這時(shí)入獄的百官還沒有釋放，朱希周上疏說：“大臣們狂妄輕率，當(dāng)然不可原諒。但現(xiàn)在獻(xiàn)皇帝的牌位將至，一定要百官齋戒迎接，才完成禮儀。希望盡早寬恕入獄的百官，用來完成大典?！被噬喜唤邮??！按蠖Y”便從此確定了。那之后的第二年，從左侍郎升任南京吏部尚書。嘉靖六年，考核京官，南京六科沒有罷免的人。桂萼一向因?yàn)樽h禮忌恨朱希周，而且憎恨兩京言官曾經(jīng)彈劾自己，因此說朱希周畏懼權(quán)勢(shì)曲意庇護(hù)。朱希周說：“南京六科只有七人，實(shí)在沒有可以罷免的。我把言路當(dāng)作自己的本來是不可以的，如果要逃避言路的嫌疑，是要懲罰的，更加不可以。并且假使整個(gè)官衙都是賢良的人，一定要去掉一二人顯示公正，假使整個(gè)官衙都是不賢良的人，也只去掉一二人敷衍塞責(zé)嗎？”于是極力稱病請(qǐng)求退休?；实蹨睾拖轮即饝?yīng)他，還是命令有關(guān)部門每年發(fā)俸祿。隱居三十年，朝廷內(nèi)外推薦他的疏奏有三十多封，最終沒有再任職。朱希周性情謙恭謹(jǐn)慎，不隨便拿取任何東西。去世時(shí)八十四歲。追贈(zèng)太子少保。將要死的時(shí)候，囑咐孩子們說：“將來有一天如果承蒙賞賜名典，不要觸犯我的家諱?！庇谑潜荛_“文”，謐號(hào)恭靖。2、1．B2．B3．A【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一空，“納入”，指放進(jìn)歸入，多用于抽象事物；“寫入”，寫到；文中是說將中醫(yī)放進(jìn)具有全球影響力的醫(yī)學(xué)綱要中，應(yīng)使用“納入”。第二空，“信奉”，信仰敬奉；“篤信”，深信不疑。語境是說人們對(duì)中藥的相信，應(yīng)使用“篤信”。第三空，“相反相成”，意為兩個(gè)看起來是相反的事物，實(shí)際上是互相依賴，互相促進(jìn)的，指相反的東西有同一性；“相輔相成”，指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。結(jié)合前面“對(duì)于寒病就要用熱性藥，對(duì)于熱病就要用寒性藥，這里藥性與病性是相逆的”可知，“寒”“熱”是相反，應(yīng)使用“相反相成”。第四空，“若非如此”，如果不是這樣；“反之”，與此相反。語境中，上文說“對(duì)于寒病就要用熱性藥，對(duì)于熱病就要用寒性藥，這里藥性與病性是相逆的”，下文說的是“以熱益熱，以寒增寒”，前后相反，應(yīng)使用“反之”。故選B。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。括號(hào)內(nèi)所填語句處于第二段的開頭，是承上啟下的關(guān)鍵所在，由第一段的“中醫(yī)”話題轉(zhuǎn)換到第二段“中藥”及中藥“氣”的話題，BC承上啟下銜接連貫的作用較AD來得恰當(dāng)，所以排除AD兩項(xiàng)。B和C的次句都有“中藥”和“氣”，符合文意，但B項(xiàng)以“氣”收尾，與下一句開頭“這個(gè)“氣”形成頂針的效果，故B項(xiàng)最恰當(dāng)。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句主要錯(cuò)誤有三：一是被動(dòng)句錯(cuò)用，“中藥的這種特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中”應(yīng)改為“中藥的這種特性，一一體現(xiàn)在每一味藥中”；二是關(guān)聯(lián)詞語誤用，導(dǎo)致強(qiáng)加因果，刪除“因?yàn)椤?；三是句中“它”指代不明，可以指代“這種特性”，也可以指代“中藥的這種特性，被一一體現(xiàn)在每一味藥中”，此處當(dāng)指“這種特性”。B項(xiàng)，沒有解決強(qiáng)加因果的問題。C項(xiàng)，未修改被動(dòng)句使用錯(cuò)誤和指代不明的問題。D項(xiàng)，未修改原句語病。故選A。【點(diǎn)睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．A2．A3．C【解析】1．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本句緊承上一句“很可能與吐蕃時(shí)期當(dāng)?shù)氐耐跏矣忻芮嘘P(guān)系”，由這句話進(jìn)而推測(cè)，可以排除C、D兩項(xiàng)；而“因此”相對(duì)比較生硬，本句并非是明確性的結(jié)論性語句，顯然“因此”表示順承關(guān)系更合理。故選A。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要求熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功能，能正確書寫和使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。一要了解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的分類，掌握并正確使用句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)、逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)等常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；二要掌握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書寫的位置；三要會(huì)體會(huì)常用標(biāo)點(diǎn)在句子中的作用。分析可知，第一空有一定干擾性，吐蕃效仿唐朝經(jīng)驗(yàn)，緊接著說的是吐蕃的做法，而不是真正的去闡述唐朝的管理經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該用“，”。扶植吐谷渾王室、保存屬國體系收歸人心是兩個(gè)措施，并列關(guān)系用“、”；從而“籠絡(luò)更多的力量來對(duì)付真正的強(qiáng)敵”，遞進(jìn)一層，選擇“，”。故選A。3．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。本題中，技藝精湛：(學(xué)問或理論)又專又深。技藝嫻熟：對(duì)某項(xiàng)操作方面的技巧非常老練、熟練或靈活。此處強(qiáng)調(diào)技藝水平高，應(yīng)選用“技藝精湛”。于一體：用于某一個(gè)整體事物。于一身：用于一個(gè)人。此處強(qiáng)調(diào)整體事物，應(yīng)選用“于一體”。金戈鐵馬：比喻戰(zhàn)爭(zhēng)，也形容戰(zhàn)士持槍馳馬的雄姿。戰(zhàn)亂頻繁：戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生。此處指戰(zhàn)爭(zhēng)多，應(yīng)選用“戰(zhàn)亂頻繁”。壽終正寢：原指老死在家里?，F(xiàn)比喻事物的滅亡。死得其所：指死得有價(jià)值，有意義。此處強(qiáng)調(diào)正常死亡，應(yīng)選用“壽終正寢”。故選C。4、4．A5．C6．D【解析】

4．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。做好這類題需要注意：①正確理解詞語的含義，掌握詞語用法；②注意成語潛在的感情色彩；③要注意成語的使用范圍和搭配對(duì)象；④弄清所用的成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息第一處，“生命力”，維持生命活動(dòng)的能力，生存發(fā)展的能力；“生存力”，保存生命的能力，活在世上的能力；語境是說中華文明是一種具有生命的文化載體，應(yīng)該用“生命力”；第二處，“蘊(yùn)藏”，蓄積深藏未露；“孕育”，懷胎生育，養(yǎng)育，滋養(yǎng)，比喻既存的事物中醞釀著新事物；語境是自身的情感體驗(yàn)和道德標(biāo)準(zhǔn)與文字的關(guān)系，應(yīng)該用“蘊(yùn)藏”；第三處，“綿延不絕”，連續(xù)不斷，一直延續(xù)；“綿延不斷”，形容相同的自然景觀一個(gè)接一個(gè)不間斷地出現(xiàn)；對(duì)象是文化，應(yīng)該用“綿延不絕”；第四處，“形神兼?zhèn)洹?，指書法和雕塑繪畫作品，不但有美妙的形態(tài)而且有神韻；“形質(zhì)兼美”，外形和氣質(zhì)都美；語境是修飾漢字，應(yīng)該用“形神兼?zhèn)洹?。故選A。5．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意?！半S著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退步”，兩個(gè)分句的內(nèi)容形成鮮明的對(duì)比，但第一個(gè)句子加了“隨著”，缺少主語與第二句進(jìn)行比較，因此要?jiǎng)h掉“隨著”，排除A項(xiàng)和B項(xiàng)；“甚至于針對(duì)一些人來說”，介詞的誤用，“針對(duì)”的意思是專有所指，但后文是泛指一些人，改成“甚至對(duì)一些人來說”。故選C。6．本題考查的是對(duì)原文內(nèi)容的歸納和概括的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。第一段原文“漢字是中華民族的文化瑰寶，是世界上現(xiàn)存最古老的文字之一”，這句是第一段的總括句，下文都是圍繞這句話展開的，可以概括為漢字是中華民族的文化瑰寶；第二段原文，“因此，如何傳承漢字藝術(shù)，弘揚(yáng)漢字文化，提升漢字文化的影響力和傳播力，是我們這代人肩負(fù)的使命”，這句是第二段的總結(jié)句，是對(duì)第二段主要內(nèi)容的概括，可以概括為傳承漢字藝術(shù)和弘揚(yáng)漢字文化是我們這代人肩負(fù)的使命。故選D?！军c(diǎn)睛】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：4．在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；5．理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；6．判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；4．在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；5．改正語段中的病句；6．分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨。5、1．A2．①點(diǎn)明新春佳節(jié)，描繪生意盎然的景象，交代主人公情感觸發(fā)的原因，巧點(diǎn)題旨“春思”。②與第二句中幾千里外的“馬邑龍堆”的荒涼形成鮮明對(duì)比，同時(shí)與頷聯(lián)的“層城臨漢苑”相呼應(yīng)。③以樂景襯哀情，以熱鬧美好的春景反襯閨婦思念征夫的寂寞感傷，并自然引發(fā)后面的記敘抒情?！窘馕觥?/p>

1．此題綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中A項(xiàng)，“皇城奢靡的生活”和“憤懣不平之情”屬曲解?！榜R邑龍堆”“鶯啼燕語”寫皇城的歡快，襯托自己的孤寂，整首詩歌寫“思念之情”。故選A。2．此題考核分析詩句的作用能力，要求分析“鶯啼燕語報(bào)新年”在全詩中起到什么作用，此類試題一般從詩句的內(nèi)容，手法情感和結(jié)構(gòu)上的作用分析，答題時(shí)注意詩句的位置，此題詩句處于詩歌的開頭，從內(nèi)容看，點(diǎn)明新春佳節(jié)，描繪生意盎然的景象，交代主人公情感觸發(fā)的原因，巧點(diǎn)題旨“春思”；從結(jié)構(gòu)看，同時(shí)與頷聯(lián)的“層城臨漢苑”相呼應(yīng)；從手法看，以樂景襯哀情，以熱鬧美好的春景反襯閨婦思念征夫的寂寞感傷，并自然引發(fā)后面的記敘抒情，與第二句中幾千里外的“馬邑龍堆”的荒涼形成鮮明對(duì)比?！军c(diǎn)睛】分析詩句的作用的題目，首先明確詩句的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析作用，分析時(shí)注意詩句的位置，開頭主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩，奠定情感基調(diào)，和標(biāo)題、結(jié)尾相照應(yīng)，引起下文，為下文做鋪墊等；中間主要是承上啟下；結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開頭和卒章顯志等。答題時(shí)結(jié)合具體的題目具體分析，此題是開頭，注意從開頭的作用分析。6、杜鵑聲里斜陽暮錦江春色來天地關(guān)河冷落此心吾與白鷗盟黃沙百戰(zhàn)穿金甲陰晴眾壑殊峰巒如聚波濤如怒【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。本題是直接填寫上下句，注意重點(diǎn)字詞的寫法。比如“暮、錦、鷗、壑、巒”等字詞?！军c(diǎn)睛】此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯(cuò)字、生僻字及語氣詞的寫法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．敏銳地察知社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)作者自身經(jīng)驗(yàn)的局限所形成的挑戰(zhàn)。2．C3．C4．D5．全文從作家的創(chuàng)作過程和文學(xué)言說方式的特性兩個(gè)方面論述了作者意圖難免被修正、難免與文本意圖存在差異，這會(huì)弱化作者意圖的價(jià)值，而第④⑤段論述了“偏見”的價(jià)值，是對(duì)本文觀點(diǎn)的限制與修正，使全文的論述更加周密，有助于讀者更準(zhǔn)確地理解本文的內(nèi)容?！窘馕觥?．本題考查理解詞語含義的能力。需要結(jié)合具體的上下文語境，將詞語放進(jìn)句子當(dāng)中理解。根據(jù)第④段“列夫·托爾斯泰一方面受到自身經(jīng)驗(yàn)的局限；另一方面，社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)這種局限所形成的挑戰(zhàn)，作家本人也能洞幽燭微”可知，“洞幽燭微”指的是作家對(duì)“社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)這種局限所形成的挑戰(zhàn)”的細(xì)致觀察和深刻體會(huì)。2．此題考查語言的連貫?zāi)芰?。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空順序、邏輯順序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等問題。答題時(shí)先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。本題是三個(gè)問句，需要辨析三個(gè)句子的邏輯關(guān)系。其中“作者產(chǎn)生寫作動(dòng)機(jī)的那個(gè)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)”在創(chuàng)作之始，排第一；“作者拿起筆來寫作的意圖”在“動(dòng)機(jī)”之后，排第二；最后是作者在作品中表現(xiàn)出來的“品格、人格、道德激情以及種種修養(yǎng)”，排第三。故C正確。故選C。3．此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差別。根據(jù)“托爾斯泰這一脫胎換骨的變化，顯然是由于模范作者對(duì)經(jīng)驗(yàn)作者的拯救”可知，“模范的作者會(huì)不斷修改作者的初始意圖”，排除A；根據(jù)“但在《安娜·卡列尼娜》中，他不假思索地貶損農(nóng)民的例子并不少見，他對(duì)安娜特別是對(duì)眾多女性的看法，也不是沒有問題的”可知，“模范的作者也難以克服作者的所有偏見”，排除B；根據(jù)第③段可知，“模范的作者與經(jīng)驗(yàn)的作者可以互相影響”，排除D；故選C。4．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。本題，A項(xiàng)，“隱喻的言說方式只用于詩歌和小說”錯(cuò)誤，原文是“文學(xué)的言說方式就是一個(gè)隱喻的方式：詩歌通過意象去指涉隱藏在它背后的存在或意義，而敘事文學(xué)則是通過故事去包裹它所要說的話”，“敘事文學(xué)”并不只包含小說，還包含其它體裁。B項(xiàng)，“文學(xué)作品不能呈現(xiàn)作者的初始意圖”錯(cuò)誤，原文是“作家的初始意圖與最終形成的文本之間存在著巨大的空隙，作者在寫作過程中會(huì)不斷修改其意圖——否定、拋棄、訂正或重組，甚至可能對(duì)原初的意圖形成徹底的顛覆”，可見作者的初始意圖只是會(huì)不斷修改，有時(shí)會(huì)完全顛覆，并非不能呈現(xiàn)。C項(xiàng)，“文學(xué)創(chuàng)作不需要語法和邏輯的限定”錯(cuò)誤，原文是“假定文學(xué)作者有某個(gè)見解需要發(fā)表，那他完全可以將它直接陳述出來，或者采用概念和邏輯的方式將這一觀點(diǎn)條分縷析地寫成一篇學(xué)術(shù)論文，這可以在最大程度上保證他要說的話得到概念、語法和邏輯的限定，而減少被誤解的可能性”，因此，“文學(xué)創(chuàng)作需要語法和邏輯的限定”。D項(xiàng)，根據(jù)“作者的意圖是一回事，他通過語言文字所呈現(xiàn)的‘文本意圖’當(dāng)然是另一回事”可知，“學(xué)術(shù)論文的作者意圖也可能被誤解”。正確。故選D。5．此題考查把握重要段落作用的能力。通讀全文，重點(diǎn)讀指定段落，然后概括段落內(nèi)容，寫出作用。一般首段作用有交代的開端，總領(lǐng)全文，引起下文等；而中間段落的作用，一般是承上啟下，照應(yīng)鋪墊，結(jié)尾段的作用是總結(jié)全文，重申論點(diǎn)，點(diǎn)明中心等。本文是總分結(jié)構(gòu)，第1段總說“作家的初始意圖與最終形成的文本之間存在著巨大的空隙，作者在寫作過程中會(huì)不斷修改其意圖——否定、拋棄、訂正或重組，甚至可能對(duì)原初的意圖形成徹底的顛覆”，第2、3段從作家的創(chuàng)作過程角度論述“作者意圖難免被修正”；第6、7段從文學(xué)言說方式角度論述作者意圖難免被修正、難免與文本意圖存在差異。4、5段論述“偏見”的價(jià)值，承接2、3段作家創(chuàng)作過程中“經(jīng)驗(yàn)作者”的偏見，引出下文6、7段文學(xué)言說方式具有隱喻性特點(diǎn)，導(dǎo)致“作者意圖難免被修正、難免與文本意圖存在差異”，使全文的論述更加周密，有助于讀者更準(zhǔn)確地理解本文的內(nèi)容?！军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。8、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。D項(xiàng)，“鄉(xiāng)規(guī)民約雖有超越時(shí)空的文化機(jī)理。但經(jīng)歷了十國鄉(xiāng)村的百年巨變，不可能復(fù)活”錯(cuò)誤，原文的表述是“當(dāng)下，中國鄉(xiāng)村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉(xiāng)規(guī)民約不可能‘復(fù)活’。但是，鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機(jī)理，有著超越時(shí)空的貫通性”，選項(xiàng)敘述將原文內(nèi)容顛倒，原文意思是鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機(jī)理，有著超越時(shí)空的貫通性。所以仍具有重要的啟示作用。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。B項(xiàng)，“以一些村莊為例子，重在論述鄉(xiāng)規(guī)民約的建設(shè)方法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“因此，各地出現(xiàn)了制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約的熱潮，但其中也存在諸多問題，特別是這些公約既無法接續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)，又無法與當(dāng)下鄉(xiāng)村治理有效配合，村民不關(guān)注，村干部用不上”可見，以一些村莊為例子，是想論述制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約中存在的問題。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“是當(dāng)今社會(huì)法治的有機(jī)組成部分”錯(cuò)誤。鄉(xiāng)規(guī)民約不屬于社會(huì)法治。B項(xiàng)，“一定能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揚(yáng)光大”錯(cuò)誤，原文寫“鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實(shí)效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機(jī)，在村風(fēng)文明、鄉(xiāng)村秩序構(gòu)建中發(fā)揮實(shí)效”，并沒有說一定能發(fā)揚(yáng)光大，只是提到有重獲生機(jī)的可能。D項(xiàng)，“鄉(xiāng)規(guī)民約要存在就必須徹底變革”錯(cuò)誤。根據(jù)“鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實(shí)效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機(jī)，在村風(fēng)文明、鄉(xiāng)村秩序構(gòu)建中發(fā)揮實(shí)效”可見不需要徹底變革，要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。故選C。【點(diǎn)睛】選擇題做題技巧：

1、圈劃選項(xiàng)信息源。

在作答過程中先用鉛筆在原文找出選項(xiàng)信息源，并做標(biāo)記。

2、將選項(xiàng)與選項(xiàng)信息源做比較。

比較點(diǎn)多為：

（1）句意邏輯是否一致。

（2）表意范圍是否發(fā)生擴(kuò)大或縮小。

（3）是否發(fā)生張冠李戴。

（4）是否絕對(duì)。

（5）是否無中生有。

3、有效利用排除法，由易到難。9、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文化的進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)的繁榮”錯(cuò)，原文說的是“敦煌莫高窟中的主體雕塑，其并不能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的繁榮等內(nèi)在的內(nèi)容”。B項(xiàng)，“尤其在色彩和表現(xiàn)力上差異巨大”曲解文意，原文說的是“所以在壁畫的色彩和表現(xiàn)力上也有所差異”，選項(xiàng)表述程度過重。C項(xiàng)，“北魏時(shí)期的壁畫采用了龜茲風(fēng)的渲染手法”擴(kuò)大范圍，原文說的是“人物采用了龜茲風(fēng)的渲染手法”，只是“人物”，不是“北魏時(shí)期的壁畫”。故選D。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“更注重線條運(yùn)用”錯(cuò)，應(yīng)該是“也注重線條運(yùn)用”?！案迸c“也”不同。B項(xiàng)，“敦煌壁畫的藝術(shù)創(chuàng)作水平才達(dá)到高峰”曲解文意。原文是“這個(gè)時(shí)期的壁畫水平也達(dá)到敦煌壁畫的巔峰”?！安拧焙汀耙病辈煌項(xiàng)，無中生有。文中沒有論及“文化的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的繁榮對(duì)敦煌壁畫發(fā)展的重要影響”。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“敦煌壁畫必將迎來第二次生命和中外游客的觀賞熱潮”推斷無據(jù)，且“必將”說法絕對(duì)。故選A?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。10、1．C2．C3．①陳泰上奏請(qǐng)求酌量增加俸祿，使官吏收入充足以養(yǎng)成清正廉明的風(fēng)氣，然后懲治貪官污吏，那么貪污的風(fēng)氣自會(huì)停止。②也先入內(nèi)侵犯，紫荊關(guān)失守，（陳泰）又被判處死刑。景帝寬恕了他，命令充作任事官，跟從總兵官顧興祖修筑關(guān)口以效力。4．能為民為官著想，不貪功逐名；直言進(jìn)諫，懲奸除惡，品行高潔；忠于職守，兢兢業(yè)業(yè)；威名赫赫，受人敬仰?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。C項(xiàng)，“希：希望”錯(cuò)，“參議陳敏希深指”的意思是“參議陳敏迎合寇深的旨意”，“希”應(yīng)譯為“迎合”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些內(nèi)容。C項(xiàng)，“陳泰三次擔(dān)任巡按，懲處奸人，去除貪官，威勢(shì)很嚴(yán)厲，以致與鎮(zhèn)守都御史寇深關(guān)系不和，遭到彈劾”錯(cuò)，原文“泰素勵(lì)操行，好搏擊。三為巡按，懲奸去貪，威棱甚峻”“九年超擢四川按察使，與鎮(zhèn)守都御史寇深相失”，意思是“陳泰向來磨礪操守品行，喜愛搏擊，三次擔(dān)任巡按，懲處奸人、去除貪官，威勢(shì)很嚴(yán)厲”“正統(tǒng)九年，破格提升為四川按察使，與鎮(zhèn)守都御史寇深不和”，可知他做巡按時(shí)的所作所為與寇深并無關(guān)系，是做四川按察使時(shí)才和寇深關(guān)系不好，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選C。3．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。題中重點(diǎn)詞句：（1）乞，請(qǐng)求；量，酌量；俾，使；贓污，貪污；息，停止。（2）不守，失守；論死，判處死刑；宥，寬??；從，跟從；自效，效力。4．本題考查分析人物形象及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做此類題時(shí)，回歸原文，按照題干要求，鎖定答題區(qū)域，結(jié)合文本內(nèi)容，從不同的方面進(jìn)行歸納，語言要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞。原文“官軍征麓川，歲取土兵二千為鄉(xiāng)導(dǎo)，戰(zhàn)失利，輒殺以冒功，泰奏罷之”“時(shí)百官俸薄，折鈔又不能即得。泰上章乞量增祿廩，俾足養(yǎng)廉，然后治贓污，則貪風(fēng)自息”，意思是“官兵出征麓川，每年選取二千土兵作為向?qū)?，?zhàn)爭(zhēng)失利后，就殺掉這些土兵以冒充軍功，陳泰上奏，才廢止這一做法”“當(dāng)時(shí)文武百官俸祿微薄，折合為錢鈔又不能馬上得到。陳泰上奏請(qǐng)求酌量增加俸祿，使官吏收入充足以養(yǎng)成清正廉明的風(fēng)氣，然后懲治貪官污吏，那么貪污的風(fēng)氣自會(huì)停止”，可概括出“能為人著想，不貪功”；原文“敕御史給事中糾彈大臣，去其尤不職者，而后所司各考核其屬”，意思是“請(qǐng)求皇上下令御史、給事中糾察彈劾大臣，革除那些有過錯(cuò)不稱職的，而后有關(guān)部門考察核實(shí)其部屬”，可概括出“忠言進(jìn)諫”；原文“泰素勵(lì)操行，好搏擊。三為巡按，懲奸去貪，威棱甚峻”，意思是“陳泰向來磨礪操守品行，喜愛搏擊，三次擔(dān)任巡按，懲處奸人、去除貪官，威勢(shì)很嚴(yán)厲”，可概括出“為官嚴(yán)峻，懲奸除惡”；“尋命督治河道。自儀真至淮安，浚渠百八十里，塞決口九，筑壩三，役六萬人，數(shù)月而畢”，意思是“不久命令治理河道。從儀真到淮安，疏通渠道一百八十里，堵住決口九處，修筑堤壩三座，役使六萬人，幾個(gè)月就完成了”，可概括出“盡忠職守，兢兢業(yè)業(yè)”；“四川盜起，有言泰嘗蒞其地，有威名，乃復(fù)故官，往巡撫”，意思是“四川盜賊興起，有人說陳泰曾到過那里做官，有威望名聲，于是恢復(fù)原職，前往巡查安撫”，可概括出“有威名，受人敬仰”。【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。參考譯文：陳泰，字吉亨，光澤人。年幼時(shí)跟隨母親姓曹，顯貴后，才恢復(fù)原姓?？贾朽l(xiāng)試第一名，授予安慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)官職。正統(tǒng)初年，朝廷大臣聯(lián)合推薦，升任御史，巡查貴州。官兵出征麓川，每年選取二千土兵作為向?qū)?，?zhàn)爭(zhēng)失利后，就殺掉這些土兵以冒充軍功，陳泰上奏，才廢止這一做法。后又巡按山西。當(dāng)時(shí)文武百官俸祿微薄，折合為錢鈔又不能馬上得到。陳泰上奏請(qǐng)求酌量增加俸祿，使官吏收入充足以養(yǎng)成清正廉明的風(fēng)氣，然后懲治貪官污吏，那么貪污的風(fēng)氣自會(huì)停止。事情遭到阻止沒能執(zhí)行。正統(tǒng)六年夏，陳泰進(jìn)言：“連年發(fā)生災(zāi)害怪異，過錯(cuò)在于朝廷大臣，請(qǐng)求皇上下令御史、給事中糾察彈劾大臣，革除那些有過錯(cuò)不稱職的，而后有關(guān)部門考察核實(shí)其部屬?！被噬下爮牧诉@一建議。于是御史馬謹(jǐn)?shù)燃娂娚献嗾聫椲览舨可袝Q等幾十人。后來，又離開朝廷巡查山東。陳泰向來磨礪操守品行，喜愛搏擊，三次擔(dān)任巡按，懲處奸人、去除貪官，威勢(shì)很嚴(yán)厲。正統(tǒng)九年，破格提升為四川按察使，與鎮(zhèn)守都御史寇深不和。正統(tǒng)十二年八月，參議陳敏迎合寇深的旨意，彈劾陳泰擅自杖責(zé)武官，毆打車夫至死。判處斬刑。陳泰上奏申辯，大理卿俞士悅也將詳細(xì)情況上報(bào)。景帝監(jiān)管國事，赦免陳泰，恢復(fù)原職。于謙推薦他守衛(wèi)紫荊關(guān)。也先入內(nèi)侵犯，紫荊關(guān)失守，（陳泰）又被判處死刑。景帝寬恕了他，命令充作任事官，跟從總兵官顧興祖修筑關(guān)口以效力。景泰元年，提升為大理右少卿，守衛(wèi)防備白羊口。四月，都督同知?jiǎng)泊鎸庍h(yuǎn)伯任禮巡查警戒涿、易、真、保等城，命令陳泰以右僉都御史協(xié)助處理軍務(wù)。景泰三年，兼任巡撫保定六府。不久命令治理河道。從儀真到淮安，疏通渠道一百八十里，堵住決口九處，修筑堤壩三座，役使六萬人，幾個(gè)月就完成了。景泰七年，調(diào)任巡撫蘇、松。天順元年，罷除巡撫官，改任廣東副使，因