2025屆青海省海西高考沖刺押題（最后一卷）語(yǔ)文試卷含解析

2025屆青海省海西高考沖刺押題（最后一卷）語(yǔ)文試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列下列小題。中國(guó)印章文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。印章在古代主要用作身份憑證和行使職權(quán)的工具?！墩f(shuō)文解字》言“印，執(zhí)政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信?！笆拘拧薄怯≌挛幕δ茏畋举|(zhì)之點(diǎn)。秦以前，官、私印都稱“璽”，起初作為商業(yè)交流貨物時(shí)的憑證。秦以后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物。印章和政治儀禮結(jié)下了不解之緣，漢初名臣張良_____，解印綬辭歸，意味著權(quán)力的卸除。印章的發(fā)展史出現(xiàn)過(guò)兩次高潮，一次在秦漢時(shí)期，另一次在明清時(shí)期。秦印注重實(shí)用，即使是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。明清是印章熱的時(shí)代，期間名家競(jìng)起，流派爭(zhēng)衡，印學(xué)理論更是_____，促成印章發(fā)展史上的第二次高潮。印章在發(fā)展中，出現(xiàn)了豐富的品類，如表字印、室名印、別號(hào)印、收藏印、鑒賞印、考訂印等等，_____。印章可分為實(shí)用的、非藝術(shù)性的印章和藝術(shù)性的印章。_____，這兩部分不是截然分開、互不包容的，而是變動(dòng)不居、互為轉(zhuǎn)換的。今天，印章的示信功能已明顯削弱，但它的美學(xué)系統(tǒng)正在加強(qiáng)甚至擴(kuò)展。（

），已顯露其“出藍(lán)”之勢(shì)。印章藝術(shù)，正以一種中國(guó)的語(yǔ)言方式，向世界講述著文明古國(guó)的歷史和文化。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．功成身退層出不窮俯拾皆是因而B．韜光隱晦應(yīng)接不暇不一而足然而C．功成身退層出不窮不一而足然而D．韜光隱晦應(yīng)接不暇俯拾皆是因而2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．秦印注重實(shí)用，無(wú)論是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。B．秦印注重實(shí)用，無(wú)論是外形，還是印文、章法，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。C．秦印注重實(shí)用，即使是外形，還是印文、章法，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。D．秦印注重實(shí)用，即使是印文、章法，還是外形，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾B．篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)C．對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作D．篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)2、閱讀下面的宋詩(shī)，按要求作答。初見嵩山張耒年來(lái)鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來(lái)。[注]張耒：北宋詩(shī)人，蘇門四學(xué)士之一，因受蘇軾牽連，累遭貶謫。（1）下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是A．作者借日暮、北風(fēng)、冷雨等意象，描繪出一幅清冷的畫面，為抒發(fā)羈旅愁思渲染氣氛。B．第一句中的“困”字，一方面指作者被漂泊的生活所困，另一方面也抒發(fā)作者因遭受貶謫、不被重用而引發(fā)的內(nèi)心困頓。C．“蘇門四學(xué)士”包括：秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、蘇轍。D．這首詩(shī)以“困”字開頭，從抒發(fā)壓抑的情感起筆，第二句的“豁”字表明在觀山的過(guò)程中，作者的情緒逐漸好轉(zhuǎn)。E．作者將羈旅之愁、仕途不順的情感投注在與嵩山的交流之中，作者心情的轉(zhuǎn)變實(shí)際上是自我寬慰的結(jié)果。（2）作者初見嵩山懷有怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。（3）“數(shù)峰清瘦出云來(lái)”一句妙在何處？3、閱讀下面的文字，完成下面小題?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”聽一曲蘇軾的《水調(diào)歌頭》，品味人生悲歡離合，令人感慨不已。寥寥數(shù)字，便道出萬(wàn)千情感。________。當(dāng)然，中華民族的優(yōu)秀文化，不僅僅是詩(shī)詞歌賦，還有（）的英雄人物以及他們身上所體現(xiàn)的民族精神。上古時(shí)期神農(nóng)氏嘗百草，救百姓于病痛之中；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，荊軻犧牲生命刺殺秦王，為報(bào)太子知遇之恩；三國(guó)時(shí)期，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，這是古人。康有為、梁?jiǎn)⒊嚿蠒?，組織維新變法；毛澤東為求國(guó)內(nèi)和平只身冒險(xiǎn)，與蔣介石重慶談判，這是今人。中華民族若是一個(gè)巨人，中華文化就是巨人的大腦，而民族精神則是巨人的靈魂。正因?yàn)橛辛诉@種精神，中華民族才能巍然（）于世界之林，中華文化才能成為世界文化花園中的一朵（）的奇葩。1．依次填入選文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．前赴后繼矗立妖艷 B．層出不窮屹立璀璨C．前赴后繼屹立妖艷 D．層出不窮矗立璀璨2．在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這便是我們中華民族優(yōu)秀文化之體現(xiàn)，也是古代詩(shī)詞魅力之所在B．古代詩(shī)詞魅力之所在就在這里，中華民族優(yōu)秀文化之體現(xiàn)也在這里C．這便是古代詩(shī)詞魅力之所在，也是我們中華民族優(yōu)秀文化之體現(xiàn)D．中華民族優(yōu)秀文化之體現(xiàn)就在這里，古代詩(shī)詞魅力之所在也在這里3．對(duì)選文中涉及的文化常識(shí)解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“水調(diào)歌頭”，詞牌名，就是詞的格式的名稱。詞牌有固定的格式與聲律，決定著詞的節(jié)奏與音律。B．“賦”，我國(guó)古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。如《阿房宮賦》等。C．“神農(nóng)氏”，一般指黃帝，中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，華夏三皇之一，傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。D．“太子”，是中國(guó)古代帝王的繼任者的稱謂，被定為王位、皇位繼位者的人，其地位僅次于皇帝。4、下列詩(shī)句中，描寫對(duì)象不同的一項(xiàng)是A．氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城B．南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天C．水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇D．湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨5、閱讀下面一首詩(shī)，完成各題。夜到漁家唐張籍漁家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。竹深村路遠(yuǎn)，月出釣船稀。遙見尋沙岸，春風(fēng)動(dòng)草衣。1．從詩(shī)中“江口”、“柴扉”、“竹深”等詞，可見“漁家”的和。2．下列對(duì)詩(shī)歌的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．全詩(shī)主要寫夜宿漁家之前的經(jīng)過(guò)和見聞，語(yǔ)言曉暢，意境清遠(yuǎn)。B．潮水漲到了屋舍，月上中天，“行客”久候的“主人”仍未歸來(lái)。C．尾聯(lián)借蓑農(nóng)吹動(dòng)，勾勒了一位獨(dú)釣寒江、出沒(méi)煙波的漁人形象。D．詩(shī)中寫了兩個(gè)人，“行客”是實(shí)寫，而漁家的“主人”則是虛寫。3．結(jié)合全詩(shī)意境，展開合理想象，就行客“欲投宿”時(shí)的心理活動(dòng)，寫一段描寫性的文字。(不少于100字)6、從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①最近在講話中曾引用了梁?jiǎn)⒊壬拿裕骸爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！边@句話，對(duì)我們青年人的成長(zhǎng)具有深刻的啟示：認(rèn)識(shí)責(zé)任，是成人的前提條件；承擔(dān)責(zé)任，才能真正成人。請(qǐng)以“成人之始與終”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。②歌曲《我的祖國(guó)》中有這樣的歌詞：這是美麗的祖國(guó)是我生長(zhǎng)的地方在這片遼闊的土地上到處都有明媚的風(fēng)光請(qǐng)以“祖國(guó)風(fēng)光圖”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，運(yùn)用記敘、描寫和抒情等多種表達(dá)方式。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。活著的儀式王溱聽說(shuō)相親對(duì)象是位詩(shī)人時(shí)，我腦子里快速涌現(xiàn)出很多關(guān)于詩(shī)人的負(fù)面形象：貧困潦倒，憤世嫉俗……不過(guò)我還是答應(yīng)見見——這人長(zhǎng)得太帥了，你看那照片，勻稱的倒三角體形，臉部線條像用炭筆勾勒出來(lái)的，這簡(jiǎn)直就是中國(guó)版貝克漢姆嘛。約定的那一天很快到來(lái)，詩(shī)人從照片里走了出來(lái)。他給我看他拍攝過(guò)的照片，或雄山峻嶺，或一江春水，或落葉飄忽，都是他去過(guò)的地方；他給我描述他與美景的對(duì)話，那些對(duì)話使他詩(shī)情滿溢：然后他把臉朝斜四十五度一仰，開始吟詩(shī)了。我竊喜，不是所有的詩(shī)人都是窮光蛋嘛！你聽，那些詞從他嘴里迸出來(lái)，在我耳邊一圈，兩圈，我輕飄飄地就把自己塞入那些詩(shī)和畫的意境中了。我開始憧憬跟著他游山玩水拍照作詩(shī)的生活。然而每次我在微信里跟他提出見面，他都會(huì)以各種口岔開話題，或者干脆打開語(yǔ)音功能吟起詩(shī)來(lái)。接下來(lái)的幾個(gè)星期我都活在他的詩(shī)中了。熱過(guò)幾十個(gè)不能自拔的夜晚后，我決定去找他。我沒(méi)有他確切的地址，只能天天到他所在的那個(gè)區(qū)去軋馬路，一邊走一邊在腦中想象著：偶遇那一刻，他會(huì)吟出怎樣一首令人驚喜的詩(shī)？我忘了，馬路可不是一個(gè)詩(shī)情畫意的地方，一輛大貨車在距離我不到半米的地方剎停，揚(yáng)起滿臉灰。貨車司機(jī)噌噌下了車，張口就道：“不要命呀！”我抬頭一看，亂糟糟的胡須，發(fā)黃的T恤上沾著各種污漬，褲子被灰塵潑出奇怪的圖案，大皮鞋已辨不清顏色，以致我盯著他看了半天才認(rèn)出來(lái)，是詩(shī)人！他也認(rèn)出我來(lái)了，有些發(fā)慌，用最快的速度拍了拍褲子上的灰，拉拉衣角，臉向斜四十五度一仰，又?jǐn)[出了詩(shī)人的姿態(tài)。我有一種上當(dāng)受騙的感覺(jué)，憤憤地問(wèn)：“你到底是貨車司機(jī)還是詩(shī)人？”他一字一頓，說(shuō)了一句詩(shī)一樣的話：“開車，我活著的方式；詩(shī)，我活著的儀式?！薄盎钪€有儀式？”我驚訝地問(wèn)。“當(dāng)然有！”他指了指副駕駛位說(shuō)，“上車，我?guī)闳タ纯??！避囎娱_得很慢，他一路沉默，始終保持著那個(gè)半仰著頭的姿態(tài)，腰繃得筆挺，雙手優(yōu)雅地左右扭動(dòng)著方向盤。若不是那身裝扮，他還真像個(gè)優(yōu)雅的指揮家。后面的車?yán)日鹛?，有人伸出頭來(lái)罵：“你丫散步哪？！”他置若罔聞，緩緩開了口說(shuō)：“生活，不易?！彼麌@了口氣說(shuō)：“以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵?！薄叭缓笪业纳罹椭皇Ｏ铝R了?！薄澳怯衷鯓?？”我問(wèn)?！吧罹筒粯?lè)意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好對(duì)待的事吧？它不樂(lè)意也是正常的?！彼f(shuō)。我開始覺(jué)得他腦子不太正常了，我扒拉著車門把手，顫抖地說(shuō)：“停，停車?！彼麤](méi)有停，繼續(xù)說(shuō)著：“為了安撫生活，我決定給它舉行個(gè)儀式?！薄笆裁磧x式？”我問(wèn)?！皩懺?shī)呀！儀式的地點(diǎn)是很講究的，你看，必須是最純凈的場(chǎng)所，不被浮躁的人類所污染的?！蔽蚁肫鹆怂鄼C(jī)里的照片，問(wèn)：“所以你就到處去旅游？”“干嘛要去旅游？”他奇怪地看著我說(shuō)，“我開著車，每天都在旅游。”“快看快看，夕陽(yáng)！”他興奮地指著前方說(shuō)。沒(méi)等我回過(guò)神來(lái)，他已經(jīng)開吟詩(shī)：“落日！紅了臉，躲起來(lái)，它要躲起來(lái)……”不躲才一怪！我趁機(jī)跳下了車，頭也不回地往人多的地方躲去?！吧窠?jīng)??！”這是我留給他的最后一句話。幾個(gè)月后，我如愿跟一個(gè)算是事業(yè)有成的相親對(duì)象結(jié)了婚。婚后生了第二個(gè)孩子之后，我辭去了工作，做起了全職家庭主婦。這是世界上最難的職業(yè)了，大娃搗蛋，二娃哭鬧，鍋里的菜燒焦了，我蓬頭垢面，呵斥著大娃，哄著二娃。當(dāng)我手忙腳亂地解開二娃的尿褲，被一泡溫潤(rùn)的童子尿噴得滿臉都是的時(shí)候，忽然，我嘴里迸了一句詩(shī)。（選自《微型小說(shuō)選刊》2016年第19期，有刪節(jié)）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)中的“我”在與“詩(shī)人”相親前、相親時(shí)、相親后、馬路相遇，直到“我”做了母親后，心理經(jīng)歷了復(fù)雜的變化過(guò)程。B．文章多次寫到“詩(shī)人”“臉朝斜四十五度一仰”這個(gè)細(xì)節(jié)，突出了一個(gè)卑微困窘的貨車司機(jī)內(nèi)心深處隱藏著的自尊與倔強(qiáng)。C．“詩(shī)人”拒絕和“我”再見面，是想維護(hù)自己的尊嚴(yán)；“我”罵他“神經(jīng)病”，是因?yàn)椤拔摇睙o(wú)法接受“詩(shī)人”對(duì)“我”的欺騙。D．小說(shuō)以“我”的視角，采用抑揚(yáng)結(jié)合的藝術(shù)手法，使“詩(shī)人的形象”前后形成反差，從而掀起波瀾，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。2．請(qǐng)從不同角度賞析小說(shuō)結(jié)尾的劃線句子。3．“詩(shī)”是本篇小說(shuō)的一個(gè)重要元素，在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論民間的濟(jì)貧活動(dòng)還是政府減貧干預(yù)，大都承載特定價(jià)值訴求或意識(shí)形態(tài)。20世紀(jì)以來(lái)，西方福利國(guó)家體制的形成與轉(zhuǎn)型，既是各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)演變進(jìn)程，也是主流意識(shí)形態(tài)的變遷過(guò)程，還是福利思想史的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。隨著“政策科學(xué)”研究的興起，貧困研究與減貧干預(yù)轉(zhuǎn)向科學(xué)化的模式，并帶來(lái)反貧困特定維度上的效率與進(jìn)步。然而技術(shù)化的貧困干預(yù)始終無(wú)法回避政治權(quán)力的制約。貧困治理的最優(yōu)解依然只存在于理想情景，因而，有必要打破意識(shí)形態(tài)與科學(xué)研究的藩籬，嘗試在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)與政策科學(xué)研究之間建構(gòu)互動(dòng)空間，突破實(shí)證研究“經(jīng)驗(yàn)——理論”科學(xué)環(huán)的束縛，探索將政策及政策實(shí)踐融入研究流程的路徑。2012年以來(lái)，中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐在新歷史條件下產(chǎn)生了諸多發(fā)展和變化，貧困的發(fā)生情境、反貧困行動(dòng)的背景以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多領(lǐng)域的變遷都在不同程度上改變了扶貧理論演進(jìn)和實(shí)踐發(fā)展的前提與邊界，這不僅是中國(guó)乃至全球減貧事業(yè)發(fā)展的全新機(jī)遇，也是扶貧領(lǐng)域包括中國(guó)脫貧攻堅(jiān)學(xué)術(shù)研究反思與革新的良好契機(jī)。2018年中國(guó)提出的打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)與全面建成小康社會(huì)緊密關(guān)聯(lián)，從“短板”的角度審視經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不僅是社會(huì)主義建設(shè)理論的重大創(chuàng)新，也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、面向共產(chǎn)主義理想的探索。脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐在不斷取得減貧成效的同時(shí)，也為反貧困理論創(chuàng)新提供了契機(jī)?；诿撠毠?jiān)的基本方略以及深入實(shí)踐，中國(guó)學(xué)術(shù)界也開展了一系列研究，延伸和拓展了扶貧思想，主要體現(xiàn)在貧困識(shí)別與瞄準(zhǔn)技術(shù)方面、反貧困與貧困治理議題以及反貧困理念等方面。已有的研究不僅充分解釋了何以“瞄不準(zhǔn)”，何以偏離目標(biāo)，同樣也為政策瞄準(zhǔn)提供了諸多用以改進(jìn)的機(jī)制和對(duì)策建議。針對(duì)政策執(zhí)行情境的約束，在脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐中，“駐村幫扶”成為破解上述難題的可行路徑，在一定程度上克服了一些治理機(jī)制的缺陷。中國(guó)扶貧開發(fā)理論創(chuàng)新進(jìn)入了新的歷史高度，其關(guān)鍵在于政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)推進(jìn)了脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐，影響了貧困發(fā)生和反貧困實(shí)踐的諸多結(jié)構(gòu)性要素，從而為相關(guān)研究帶來(lái)了全新的問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)，極大地促進(jìn)了相關(guān)理論的發(fā)展和創(chuàng)新，并形成了諸多可借鑒的模式。具體而言，集中體現(xiàn)在：機(jī)制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新三個(gè)層面。此外，講好中國(guó)的減貧故事，不僅需要好的經(jīng)驗(yàn)和素材，同樣需要好的講述與呈現(xiàn)，這就需要研究者能夠在脫貧攻堅(jiān)的中國(guó)話語(yǔ)與反貧困的全球議題之間實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，從基于特殊經(jīng)驗(yàn)的理論話語(yǔ)邁向具有一般性的理論命題。(摘編自黃承偉等《論中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐創(chuàng)新》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)提出的精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)既是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的審視，又是對(duì)社會(huì)理想的探索。B．脫貧攻堅(jiān)這一實(shí)踐過(guò)程，不僅可以帶來(lái)看得見的成效，還可以提供理論創(chuàng)新契機(jī)。C．中國(guó)扶貧開發(fā)理論創(chuàng)新能夠達(dá)到新的歷史高度，關(guān)鍵在于發(fā)揮了政治制度上的優(yōu)勢(shì)。D．技術(shù)化貧困干預(yù)的治理效果沒(méi)有達(dá)到理想目標(biāo)，在一定程度上是受政治權(quán)力的影響。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章針對(duì)中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐在新歷史條件下的發(fā)展和變化進(jìn)行了論證。B．文章論證脫貧攻堅(jiān)理論，是從一般到個(gè)別并要求理論最后上升到一般的順序展開的。C．文章采用了提出問(wèn)題、給出研究思路的方式，以突出中國(guó)脫貧攻堅(jiān)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。D．文章以脫貧實(shí)踐推進(jìn)和理論創(chuàng)新的相互影響為前提，具體論證了“駐村幫扶”的可行性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．西方福利體制的形成與轉(zhuǎn)型，也是其政治經(jīng)濟(jì)、主流意識(shí)形態(tài)和福利思想的演變過(guò)程。B．要進(jìn)行全球減貧事業(yè)發(fā)展與革新，必須首先研究中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐的變化。C．解決脫貧治理機(jī)制的問(wèn)題，依靠的是政策改進(jìn)和學(xué)術(shù)界開展的系列扶貧思想的研究。D．如果要講好中國(guó)脫貧的案例，不但要突破實(shí)證研究，更需要好的經(jīng)驗(yàn)、素材和形式。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2013年11月3日，總書記考察湖南湘西十八洞村，首次提出“精準(zhǔn)扶貧”，作出了“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示。2016年全國(guó)“兩會(huì)”期間，參加湖南代表團(tuán)審議，他細(xì)心詢問(wèn)十八洞村的情況。三年來(lái)，十八洞村又是如何探索提出的“扶貧開發(fā)貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)”的呢？十八洞村第一支書施金通向記者列舉了一系列數(shù)據(jù)：十八洞村有225戶993人，通過(guò)“戶主申請(qǐng)，群眾投票識(shí)別，三級(jí)會(huì)審，公告公示，鄉(xiāng)鎮(zhèn)審核，縣級(jí)審批，入戶登記”，從全村甄別出136戶、32位貧困人口。人均純收入由2013年的1668元增加到2015年的3580元，增長(zhǎng)115%，減貧61戶269人。這些貧困人口已實(shí)現(xiàn)不愁吃、不愁穿，學(xué)生義務(wù)教育、家庭基本醫(yī)療和住房全部得到保障，學(xué)生入學(xué)率100%，家庭人口加入新型農(nóng)村合作醫(yī)療率100%，住房全部達(dá)到安全標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自騰訊網(wǎng)《牽掛的湖南花垣縣十八洞村如何精準(zhǔn)扶貧》）材料二：“扶貧也要抓住痛點(diǎn)，扶出亮點(diǎn)，培育賣點(diǎn)！”公益組織“黑土麥田”的扶貧專員、湘西苞谷酸合作社理事長(zhǎng)陶品儒道出他扎根湘西精準(zhǔn)扶貧的經(jīng)驗(yàn)。從澳洲國(guó)立大學(xué)畢業(yè)后，他辭掉高薪工作回國(guó)，和正在復(fù)旦大學(xué)就讀的張雪婷扎根湘西磨老村，帶領(lǐng)村民成立專業(yè)合作社，將老玉米加工成城里人稀罕的酸爽開胃的苞谷酸和香醇苞谷酒，找準(zhǔn)了賣點(diǎn)。“不能讓鄉(xiāng)親們守著優(yōu)質(zhì)美味的十八洞村獼猴桃、大湘西黃牛肉、安鄉(xiāng)時(shí)令蔬菜喊窮。”紅星實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司黨委書記、董事長(zhǎng)羅躍，則分享了紅星大市場(chǎng)直銷貧困地區(qū)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的雙贏經(jīng)驗(yàn)。自2016年4月全省電商扶貧專項(xiàng)行動(dòng)啟動(dòng)實(shí)施以來(lái)，已有7個(gè)貧困縣成功申報(bào)成全國(guó)電子商務(wù)進(jìn)農(nóng)村綜合示范縣，國(guó)內(nèi)三大電商平臺(tái)已開通20個(gè)貧困縣的特色館和3個(gè)市州特色館，農(nóng)產(chǎn)品“上行”交易額逾13億元。（摘編自2017年11月21日《長(zhǎng)沙晚報(bào)》）材料三：近年來(lái)，中興鎮(zhèn)立足區(qū)位優(yōu)勢(shì)，因地制宜探索精準(zhǔn)脫貧的有效路子。據(jù)了解，中興鎮(zhèn)為解決貧困群眾長(zhǎng)久脫貧問(wèn)題，使“輸血”變“造血”。成立夾江縣龍井溝果業(yè)專合社，以“支部+專合社+貧困戶”為模式，成功引進(jìn)春見耙耙柑，打造萬(wàn)畝柑橘現(xiàn)代園。為壯大村集體經(jīng)濟(jì)，依托該專合社，流轉(zhuǎn)土地，發(fā)展脆李、柑橘等80余畝，每年可為集體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)增收100萬(wàn)元。流轉(zhuǎn)土地100畝，建立中興鎮(zhèn)扶貧基地，他們把這100畝平均分給每一戶貧困戶，每戶一畝，由專合社統(tǒng)一管理經(jīng)營(yíng)，受益歸貧困戶，預(yù)計(jì)每戶可增收1萬(wàn)余元，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期的脫貧致富奔小康。同時(shí)，他們?cè)趫@區(qū)設(shè)立“一庫(kù)五名單”臺(tái)賬，吸納貧困戶就近就業(yè)80余人，每人可通過(guò)園區(qū)就業(yè)實(shí)現(xiàn)增收13000元以上。（摘編自2017年11月20日搜狐網(wǎng)《精準(zhǔn)扶貧開良方脫貧致富拔窮根》）材料四：總書記指出，消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。全面建成小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是在貧困地區(qū)。全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，農(nóng)村人口全部脫貧是一個(gè)標(biāo)志性指標(biāo)。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，是保障全體人民共享改革發(fā)展成果、實(shí)現(xiàn)共同富裕的重大舉措，是體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要標(biāo)志。黨的十九大對(duì)堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提出明確要求，必須以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，充分發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)，動(dòng)員全黨全國(guó)全社會(huì)力量，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，確保如期完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)。（經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)：《堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)》）1．下列對(duì)材料中“精準(zhǔn)扶貧”的表述和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．湘西十八洞村在總書記“扶貧開發(fā)貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)”的重要指示下，扶貧工作成績(jī)斐然。B．“抓住痛點(diǎn)，扶出亮點(diǎn)，培育賣點(diǎn)”，這是陶品儒對(duì)“精準(zhǔn)扶貧”的精準(zhǔn)理解，也是他探索出來(lái)的成功扶貧的經(jīng)驗(yàn)之談。C．中興鎮(zhèn)構(gòu)建富有特色的“支部+專合社+貧困戶”的精準(zhǔn)扶貧模式，對(duì)貧困戶“輸血”“造血”雙管齊下，成效卓著。D．要全面建成小康社會(huì)，就必須堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，而要打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧是關(guān)鍵之關(guān)鍵。2．下面對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一以湘西十八洞村為例，重在說(shuō)明“精準(zhǔn)扶貧”要成功，首先要對(duì)貧困戶、貧困人口定位精準(zhǔn)。B．材料二以湘西磨老村、十八洞村為例，重在說(shuō)明“精準(zhǔn)扶貧”要成功，對(duì)參與扶貧人員的選擇須精準(zhǔn)。C．材料三以中興鎮(zhèn)扶貧為例，重在說(shuō)明“精準(zhǔn)扶貧”要成功，離不開政府的主導(dǎo)，離不開措施的精準(zhǔn)。D．材料四從政治與歷史的高度，重在說(shuō)明“精準(zhǔn)扶貧”對(duì)于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要性。3．根據(jù)上述材料，概括現(xiàn)階段我國(guó)“精準(zhǔn)扶貧”工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。錄鬼簿序[元]鐘嗣成賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽(yáng)之詘伸，即人鬼之生死。人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻、桎梏之厄哉？雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢(mèng)塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學(xué)問(wèn)之道，甘于暴棄，臨終之后，漠然無(wú)聞，則又不若塊然之鬼為愈也。予嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨(dú)不知天地開辟，亙古及今，自有不死之鬼在。何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊(cè)者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬(wàn)劫無(wú)窮已，是則雖鬼而不鬼者也。余因暇日，緬懷古人，門第卑微，職位不振，高才博藝，俱有可錄。歲月彌久，湮沒(méi)無(wú)聞，遂傳其本末，吊以樂(lè)章；復(fù)以前乎此者，敘其姓名，述其所作，冀乎初學(xué)之士，刻意詞章，使冰寒于水，青勝于藍(lán)，則有幸矣。名之曰“錄鬼簿”。嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之學(xué)，以為得罪于圣門者，吾黨且噉蛤蜊[注]，別與知味者道。至順元年，龍集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴鐘繼先自序。（注）噉：吃。蛤蜊：蚌類，肉可食。據(jù)《南史·王融傳》記，王融自恃盛名，有相遇而不識(shí)融者，融憤而自詡太陽(yáng)，光耀天下無(wú)人不知。其人聽后答之以“不知許事，且食蛤蜊”。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．蓋陰陽(yáng)之詘伸，即人鬼之生死詘：通“屈”，收縮B．則又不若塊然之鬼為愈也愈：越，更加C．遂傳其本末，吊以樂(lè)章本末：事跡D．冀乎初學(xué)之士，刻意詞章冀：希望2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A．人而知夫生死之道而為秦人積威之所劫B．則其人與已死之鬼何異聽其音，錚錚然有京都聲C．余因暇日，緬懷古人因賓客至藺相如門謝罪D．吾黨且噉蛤蜊且勇者不必死節(jié)3．下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．鐘嗣成將自己的著作命名為“錄鬼簿”，是希望通過(guò)介紹“塊然之鬼”“已死之鬼”及“不死之鬼”的作品，以有益后學(xué)，促進(jìn)戲曲創(chuàng)作的發(fā)展。B．本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，辛辣犀利。既諷刺了醉生夢(mèng)死之人渾渾噩噩的生活狀態(tài)，又揭示了空口白話、學(xué)問(wèn)淺薄之士名隨身滅、生而速朽的事實(shí)。C．作者借鬼寫人，熱情謳歌了那些地位卑微卻才能出眾的劇作家們，表達(dá)了自己的生死觀、審美觀和不以貧富貴賤、地位高下看人的人文思想。D．序文結(jié)尾處巧用典故，用調(diào)侃的語(yǔ)氣說(shuō)明自己的觀點(diǎn)可能會(huì)“得罪于圣門”，但將淡然以對(duì)，表明了作者對(duì)自己重視戲曲文學(xué)的觀點(diǎn)的自信。4．用“/”給下面的文段斷句。雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢(mèng)塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也5．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)未之思也，特一間耳。(2)使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉！11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉定之，字主靜，永新人。幼有異稟。父授之書，日誦數(shù)千言。不令作文，一日偶見所為《祀灶文》，大異之。舉正統(tǒng)元年會(huì)試第一，殿試及第，授編修。京城大水，應(yīng)詔陳十事，言：“號(hào)令宜出大公，裁以至正，不可茍且數(shù)易。公卿侍從，當(dāng)數(shù)召見，察其才能心術(shù)而進(jìn)退之。降人散處京畿者，宜漸移之南方?？たh職以京朝官補(bǔ)，使迭相出入，內(nèi)外無(wú)畸重。薦舉之法不當(dāng)拘五品以上可仿唐制朝臣遷秩舉一人自代吏部籍其名而簡(jiǎn)用之武臣子孫教以韜略守令牧養(yǎng)為先務(wù)，毋徒取干辦。群臣遭喪,乞永罷起復(fù)以教孝。僧尼蠹國(guó)當(dāng)嚴(yán)絕。富民輸粟授官者，有犯宜追奪?！笔枞肓糁?。十三年，弟寅之與鄉(xiāng)人相訐，辭連定之，下獄，得白。秩滿，進(jìn)侍講。景帝即位，復(fù)上言十事。書奏，帝優(yōu)詔答之。三年遷洗馬。也先使者乞遣報(bào)使，帝堅(jiān)不許。定之疏引故事以請(qǐng)，帝下廷議，竟不果遣。憲宗立，進(jìn)太常少卿，兼侍讀學(xué)士，直經(jīng)筵。江西、湖廣災(zāi)，有司方征民賦。定之言國(guó)儲(chǔ)充積，倉(cāng)庾至不能容。而此張口待哺之氓，乃責(zé)其租課，非圣主恤下意。帝感其言，即命停征。四年進(jìn)禮部左侍郎。萬(wàn)貴妃專寵，皇后希得見，儲(chǔ)嗣未兆。郕王女及笄未下嫁。定之因久旱，并論及之。且請(qǐng)經(jīng)筵兼講太祖御制諸書，斥異端邪教，勿令害政耗財(cái)。帝留其疏不下。五年卒官。贈(zèng)禮部尚書，謚文安。定之謙恭質(zhì)直，以文學(xué)名一時(shí)。嘗有中旨命制元宵詩(shī)，內(nèi)使卻立以俟。據(jù)案伸紙，立成七言絕句百首。又嘗一日草九制，筆不停書。有質(zhì)宋人名字者，就列其世次，若譜系然，人服其敏博。（節(jié)選自《明史?劉定之傳》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．薦舉之法不當(dāng)/拘五品以上/可仿唐制/朝臣遷秩/舉一人自代/吏部籍其名而簡(jiǎn)用之/武臣子孫/教以韜略/B．薦舉之法/不當(dāng)拘五品以上/可仿唐制/朝臣遷秩/舉一人自代/吏部籍其名而簡(jiǎn)用之/武臣子孫/教以韜略/C．薦舉之法/不當(dāng)拘五品以上/可仿唐制/朝臣遷秩舉/一人自代/吏部籍其名而簡(jiǎn)用之/武臣子孫/教以韜略/D．薦舉之法/不當(dāng)拘五品以上/可仿唐制/朝臣遷秩/舉一人自代/吏部籍其名而簡(jiǎn)/用之武臣子孫/教以韜略/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．會(huì)試，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人，錄取者稱為“貢士”，第一名稱為“會(huì)元”。B．秩滿：指古代官員任職期滿。唐代詩(shī)人孟浩然有“秩滿休閑日，春馀景氣和?！保ā锻瑥埫鞲滔?zèng)答》）的詩(shī)句。C．經(jīng)筵，指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特別設(shè)置的御前講席。置講官以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。D．及笄，古代女子滿15歲把頭發(fā)綰起來(lái)，戴上簪子，表示已成年，可以婚嫁。舉行及笄禮時(shí)要為女子正式起名。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．劉定之天賦極高，科考順?biāo)?。幼年讀書，每天誦讀數(shù)千言，做文章讓父親感到驚異；他參加會(huì)試獲第一名，殿試及第，被授予編修。B．劉定之憂心國(guó)事，敢于諫言。京城水災(zāi)他應(yīng)詔陳事，從號(hào)令頒布、公卿侍從升降、歸降之人的處置、朝臣晉升等方面提出自己的看法。C．劉定之體恤災(zāi)民，為民請(qǐng)命。江西、湖廣受災(zāi)，有關(guān)官員還在征收老百姓的賦稅，劉定之向皇帝提出減輕賦稅的建議，被皇帝采納。D．劉定之聰敏博學(xué)，文采斐然。他曾經(jīng)一天起草九份詔書，筆不停地寫；有人問(wèn)他宋人的名字，他就列出被問(wèn)之人的世次，像譜系一樣。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)公卿侍從，當(dāng)數(shù)召見，察其才能心術(shù)而進(jìn)退之。(2)定之疏引故事以請(qǐng)，帝下廷議，竟不果遣。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們的祖輩世世代代仰望星空，祈愿能一賭嫦娥真容；今天嫦娥四號(hào)在人類歷史上第一次登陸月球背面。我們的歷代海防守護(hù)者以海為家，堅(jiān)守海防，祈愿萬(wàn)里海萬(wàn)里拱衛(wèi)；今天，雙艦合璧，逐夢(mèng)深藍(lán)。我們的祖輩千百年來(lái)一直祈愿“民亦勞止，汔可小康”；今天，我們要決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)。中華民族甘歷經(jīng)無(wú)數(shù)考驗(yàn)，面臨種種巨大的難；但是，這都不能動(dòng)搖我們戰(zhàn)勝困難的意志和信心，我們一直堅(jiān)信，“中國(guó)夢(mèng)”一定能實(shí)現(xiàn)。櫛風(fēng)沐雨，朝乾夕惕；天道酬勤，力耕不欺。2020年，鼠年，開啟新一輪生肖紀(jì)年。新的開端，新的使命，作為時(shí)代有為青年，你必有新的愿景。請(qǐng)寫一篇“我的新年祈愿”主題班會(huì)發(fā)言稿，描述你的新年愿望，表達(dá)你的情感體驗(yàn)，闡述你的觀點(diǎn)和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息，不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)；然后掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選；再運(yùn)用排除法，排除不符合句意的選項(xiàng)。對(duì)于本題，第一組：功成身退：大功告成后自行隱退，不再做官或復(fù)出。韜光養(yǎng)晦：意為隱藏才能，不使外露。后文有“權(quán)力的卸除”，與之相呼應(yīng)，此處應(yīng)選“功成身退”。第二組：應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，來(lái)不及觀賞。后多形容來(lái)人或事情太多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。印學(xué)理論應(yīng)該是接連出現(xiàn)的，應(yīng)選“層出不窮”。第三組：俯拾皆是：意思是只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是，形容多而易得。不一而足：同類的事物不止一個(gè)而是很多，無(wú)法列舉齊全。此處在列舉印章豐富的品類之后，應(yīng)選“不一而足”。第四組：因而：表示因果關(guān)系；然而：指從另一方面來(lái)說(shuō)——表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。因前后分句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，此處應(yīng)選“然而”。故選C。2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類問(wèn)題要明確六種常見語(yǔ)病類型，即：語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，成分殘缺或贅余，結(jié)構(gòu)混亂，語(yǔ)意不明，不合邏輯。在解題時(shí)可用語(yǔ)法分析法，先將句子的附加成分(定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ))去掉，提取出主干(主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ))，檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)??；如果主干沒(méi)有語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)語(yǔ)病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。有時(shí)，結(jié)合語(yǔ)境，抓住句子的標(biāo)志性詞語(yǔ)，運(yùn)用排除法解答，也可以快速的解決問(wèn)題。對(duì)于本題，從關(guān)聯(lián)詞搭配來(lái)看，“無(wú)論是……還是……都”為一個(gè)整體，排除C、D兩項(xiàng)。從語(yǔ)序看，是先“外形”，然后深入到“印文、章法”；從“蘊(yùn)含”和“呈現(xiàn)”補(bǔ)語(yǔ)看，“蘊(yùn)含”搭配“著”，“呈現(xiàn)”搭配“出”為宜。排除A項(xiàng)。故選B。3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答此類試題，要注意兩點(diǎn)：一是關(guān)注前后文，確保所填句子在邏輯上通順；二是注意陳述對(duì)象一致，確保所填句子在陳述事件時(shí)不出現(xiàn)中途易轍的問(wèn)題。對(duì)于本題，根據(jù)前文“印章的示信功能已明顯削弱，但它的美學(xué)系統(tǒng)正在加強(qiáng)甚至擴(kuò)展”可知，括號(hào)處承接前文，應(yīng)先介紹“篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾”的概況，故排除A、D項(xiàng)。根據(jù)后文“已顯露其‘出藍(lán)’之勢(shì)”可知，括號(hào)處的主語(yǔ)是“篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作”；“對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)”是針對(duì)“篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作”而言的，故“對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)”應(yīng)置于“已顯露其‘出藍(lán)’之勢(shì)”前，與B項(xiàng)相符。故選B。2、（1）C（2）驚喜、親切；結(jié)合詩(shī)句解釋。（3）擬人、化靜為動(dòng)（以靜寫動(dòng)），表現(xiàn)山高峻的特點(diǎn)），表現(xiàn)作者清高獨(dú)立、堅(jiān)守人格的精神?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，解答此類試題時(shí)，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題中，C項(xiàng)，蘇轍并不是“蘇門四學(xué)士”之一，蘇門四學(xué)士包括黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒四人。故選C。（2）本題考查的是賞析詩(shī)歌情感的能力。答題時(shí)注意明確題干中的答題方向，然后結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行解釋。本題明確提出了詩(shī)人的情感為“惆悵”，考生需要分析的是詩(shī)人惆悵的原因。本題分析情感產(chǎn)生的原因即是理解詞的內(nèi)容，這就要求考生認(rèn)真閱讀本詞，并依據(jù)重點(diǎn)詞句認(rèn)真分析其內(nèi)容。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。題目為“初見嵩山”，一個(gè)“初”字可謂“題眼”，就暗含了“驚喜”與“期待”之情。展開描寫時(shí)，先寫鞍馬勞頓中青山對(duì)我的開解。又寫日暮時(shí)風(fēng)雨天氣，最后才讓數(shù)峰露面，可謂“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，將鋪墊手法用到極致。解析本題一可先看標(biāo)題。標(biāo)題對(duì)作品而言，為眼睛，為窗口。透過(guò)標(biāo)題，或能把握大意，或能感知情感。本標(biāo)題中“初”就是關(guān)鍵字眼。二可看抒情字眼。本詩(shī)中第二句中“豁”就是抒情字眼，蘊(yùn)含著詩(shī)人的喜悅之情。（3）本題主要考查詩(shī)句內(nèi)容賞析。詩(shī)人把“數(shù)峰”想像成“清瘦”，點(diǎn)明修辭方法，抓住“出”一字說(shuō)明以動(dòng)寫靜的手法，分析概括表現(xiàn)說(shuō)明其突出山峰的特點(diǎn)。嵩山終于在層層浮云中聳現(xiàn)出來(lái)，它一出現(xiàn)便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高潔超脫的姿態(tài)是那么的卓爾不群，因而深得作者的喜愛和贊美?！俺鲈苼?lái)”三字抓住嵩山從云端現(xiàn)出的一剎那，表現(xiàn)出詩(shī)人的滿足與喜悅，并緊扣“初見”二字。詩(shī)中鮮活清晰的意象往往是詩(shī)人情感的外化，寄予了詩(shī)人一定的審美理想與藝術(shù)追求。在這里，詩(shī)人精心挑選了“清瘦”一詞來(lái)形容嵩山，寫得有血有肉，極富靈性，不只賦予嵩山以人的品格、人的風(fēng)貌，更體現(xiàn)了作者的人格操守與精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韻味和詩(shī)人得見嵩山后的一番情懷。3、1．B2．C3．C【解析】

1．本題考查近義詞語(yǔ)的辨析能力。應(yīng)對(duì)此類試題一定要結(jié)合語(yǔ)境，從近義詞語(yǔ)的語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)、語(yǔ)體色彩、感情色彩、語(yǔ)法功能等角度加以辨析。作答時(shí)，可先選擇自己較為熟悉的成語(yǔ)來(lái)逐個(gè)排除選項(xiàng)，最終得出正確答案。前赴后繼，形容英勇戰(zhàn)斗，不怕犧牲，奮勇向前；層出不窮，指接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。依據(jù)后文語(yǔ)境“上古時(shí)期神……春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)……三國(guó)時(shí)期……這是古人?！@是今人”可知，這里強(qiáng)調(diào)中國(guó)英雄代代頻出，接連不斷，應(yīng)選用“層出不窮”。矗立，直而高地立著，重點(diǎn)在直，側(cè)重形象；屹立，像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著，通常用來(lái)比喻堅(jiān)定不可動(dòng)搖。此空與“中華民族”相搭配，應(yīng)選用“屹立”。璀璨，形容珠玉等光彩鮮明，非常絢麗，也用于人或事物；妖艷，指美麗而不莊重，也可以指美女。語(yǔ)段中“奇葩”指中華文化，所以應(yīng)選用“璀璨”。故選B。2．本題考查語(yǔ)句連貫。填寫銜接句一定要結(jié)合整個(gè)語(yǔ)段的語(yǔ)境，分析四個(gè)選項(xiàng)的不同，結(jié)合不同點(diǎn)主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。四個(gè)選項(xiàng)中的“這”均指代橫線前的“寥寥數(shù)字，便道出萬(wàn)千情感”，依據(jù)承前原則，排除B、D兩項(xiàng)；而A項(xiàng)先說(shuō)“中華民族優(yōu)秀文化”，后說(shuō)“古代詩(shī)詞魅力”，與橫線前后的語(yǔ)序相反，排除A項(xiàng)。故選C。3．本題是對(duì)文化常識(shí)的考查。應(yīng)對(duì)此類為題，考生平時(shí)要多積累，積累時(shí)要先理解再識(shí)記，并且要及時(shí)梳理，使分散的、凌亂的知識(shí)能形成一定的系統(tǒng)，顯示出較為清晰的脈絡(luò)。C項(xiàng)，“‘神農(nóng)氏’，一般指黃帝”錯(cuò)誤，“神農(nóng)氏”一般指炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，而不是黃帝。故選C?！军c(diǎn)睛】此類試題將銜接、詞語(yǔ)辨析、文化常識(shí)合并考查。這就更加要求考生具有對(duì)文段整體把握的能力，擁有正確使用詞語(yǔ)恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語(yǔ)境是作答的前提。4、C【解析】

本題考查對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷分析詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩(shī)句的意思，然后分析情感。題目要求選出“下列詩(shī)句中，描寫對(duì)象不同的一項(xiàng)”，直接考查所給詩(shī)句的描寫對(duì)象，這就不要求分析詩(shī)歌表達(dá)的情感，只需要分析詩(shī)句描寫的對(duì)象即可，大大降低了作答的難度。A項(xiàng)，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”出自唐代孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，意思是云夢(mèng)大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽(yáng)城，描寫對(duì)象是洞庭湖。B項(xiàng)，“南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天”出自唐代李白的《游洞庭湖五首·其二》，意思是秋天夜晚的南湖水面水澄澈無(wú)煙，可怎么能夠乘流上天呢，描寫對(duì)象是洞庭湖。C項(xiàng)，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”出自北宋蘇軾的《飲湖上初晴后雨二首·其二》，意思是在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來(lái)很美，雨天時(shí)，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無(wú)，也顯得非常奇妙，描寫對(duì)象是杭州西湖。D項(xiàng)，“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”出自唐代劉禹錫的《望洞庭》，意思是洞庭湖水色與月光互相輝映，湖面風(fēng)平浪靜，猶如未磨的銅鏡，描寫對(duì)象是洞庭湖。故選C。5、1．偏僻簡(jiǎn)陋2．C3．示例1：行客躑躅徘徊于柴扉外，心下念道：竹徑幽深蜿蜒，前村尚在遠(yuǎn)處。今夜怕是需借宿于此了?？捎裢眉纫褨|升，往來(lái)漁船也愈發(fā)稀少，怎奈漁家還不歸來(lái)?……啊，那江上一葉扁舟正向岸邊行來(lái)，莫不是漁人正尋沙岸泊船?是的，是的!見他身上那蓑衣在春風(fēng)中拂動(dòng)。果真歸來(lái)，甚好甚好!示例2：江水漲潮，望門投止，趑趄不前。遠(yuǎn)行一天的我早已疲憊不堪，翹首瞻望柴扉之內(nèi)，闃無(wú)人跡，時(shí)間分分秒秒地流逝，曉月初升，竹林深處,可有主人的蹤跡?極目遠(yuǎn)望，江面之上歸船已寥寥。攢眉千度，化不開的憂慮。驀然一葉正在靠近沙岸的小船撲人眼簾，被風(fēng)帶起的蓑衣燃起了我所有的熱情，終于等到了……【解析】1．本題考查學(xué)生分析環(huán)境特點(diǎn)的能力。作答時(shí)，首先通讀全詩(shī)，把握詩(shī)歌的主旨內(nèi)容。本題給出一些詞語(yǔ)，要求通過(guò)所給詞語(yǔ)回答“漁家”的特點(diǎn)，考生可以在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上回答。根據(jù)漁人家住“江口”“竹深”，便知“漁家”居住的偏遠(yuǎn)；依據(jù)漁家的門是“柴門”，可見其簡(jiǎn)陋。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和表達(dá)技巧等能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題一般綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和詩(shī)歌的思想內(nèi)容，做題時(shí)，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般要考慮意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，“一位獨(dú)釣寒江、出沒(méi)煙波的漁人形象”，理解錯(cuò)誤；詩(shī)歌中詩(shī)人遙見漁人正在“尋沙岸”，因此尾聯(lián)勾勒的是一個(gè)正尋沙岸泊船的漁人形象。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行有創(chuàng)意解讀的能力。本題雖然具有一定的開放性，但是作答時(shí)，一定要依據(jù)文章內(nèi)容和作者表達(dá)的情感去描寫行客“欲投宿”時(shí)的心理活動(dòng)，注意結(jié)合全詩(shī)意境，展開合理想象。作答時(shí)，首先把握詩(shī)歌的意境，詩(shī)人是在春天的一個(gè)傍晚，行旅至江邊，映入眼底的景色，蕭索而落寞。詩(shī)歌一開頭就展示漁家住所的典型特征：茅舍簡(jiǎn)陋，靠近僻遠(yuǎn)江口，便于出江捕魚。時(shí)值潮漲，江潮浸濕了柴門。所以擺在詩(shī)人面前的是傍晚時(shí)分一個(gè)偏僻的漁家茅舍，并且漁人不在家！把握好詩(shī)歌的意境之后，考生可結(jié)合環(huán)境描寫和神態(tài)描寫側(cè)面反映行客的心理活動(dòng)，景物描寫如江水、潮水、竹林、船只等，神態(tài)動(dòng)作描寫如翹首、遠(yuǎn)望、徘徊、踱步、敲門等；需寫出行客的猶疑、焦灼、期待、欣喜等情感的層次變化，語(yǔ)言要做到流暢通順。示例：行客躑躅徘徊于柴扉外，心下念道：竹徑幽深蜿蜒，前村尚在遠(yuǎn)處。今夜怕是需借宿于此了?？捎裢眉纫褨|升，往來(lái)漁船也愈發(fā)稀少，怎奈漁家還不歸來(lái)?……啊，那江上一葉扁舟正向岸邊行來(lái)，莫不是漁人正尋沙岸泊船?是的，是的!見他身上那蓑衣在春風(fēng)中拂動(dòng)。果真歸來(lái)，甚好甚好！【點(diǎn)睛】讀一首詩(shī)，首先是讀作者，包括作者的身份及性格分析；之后是詩(shī)歌意向表層含義，深層含義即解釋詩(shī)句；然后是所抒發(fā)情感，通過(guò)什么內(nèi)容抒發(fā)什么感情；之后體會(huì)意境，客觀形象，主觀感受，交融了什么意境；然后體會(huì)關(guān)鍵詞句，含義，手法，表達(dá)作用（句意，文意，主旨感情）；最后看修辭手法，揭示手法，分析表達(dá)作用（句意，文意，主旨感情）。譯文：漁家設(shè)在江口，江潮浸濕了柴門。行人想要投宿，可是主人還沒(méi)有回家。竹叢暗綠而幽深，鄉(xiāng)間小路蜿蜓伸展，前村還在遠(yuǎn)處；月亮出來(lái)了，江上漁船愈來(lái)愈稀少。行人不停眺望江口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一葉扁舟向岸邊行來(lái)，漁人正尋沙岸泊船，他身上的蓑衣在春風(fēng)中飄動(dòng)。6、例文一：成人之始與終不忘初心，立志成才；責(zé)任在肩，勇于擔(dān)當(dāng)?！}記綿延黃河水，華夏五千年，遙望這五千年的傳奇歲月，華夏大地注定成為人類社會(huì)星光璀璨的一筆。恢宏磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城、縱貫?zāi)媳钡木┖歼\(yùn)河是中國(guó)人民辛勤勞動(dòng)的碩果；惟妙惟肖的臉譜藝術(shù)、扣人心弦的民間神話，是中國(guó)人民富有才情的結(jié)晶。在前人為我們積淀下來(lái)的悠久文化底蘊(yùn)下，華夏兒女只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！遼闊的神州大地，涌現(xiàn)出一批批心系華夏、不負(fù)韶華的“吾輩英才”?？追鄙?、焦裕祿、沈浩同志為民造福的官員形象永遠(yuǎn)是每個(gè)時(shí)代的楷模，錢學(xué)森、屠呦呦、林鳴等人的“大國(guó)工匠”風(fēng)貌更為華夏涂抹希望。我們不會(huì)忘卻阿里巴巴創(chuàng)始人著眼信息革命的浪潮，促進(jìn)電商發(fā)展的智慧與勇氣，我們不會(huì)忘卻任正非領(lǐng)航的華為公司在“5G”商用上的領(lǐng)跑之實(shí)力。百年屈辱已被改寫，而改寫者們勇于開拓、勇于奉獻(xiàn)的精神正浸染著當(dāng)下的每一寸土地。歌曲中唱到：“有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起，有勇氣就會(huì)有奇跡?！痹趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)下，作為青年一代的我們更應(yīng)拿出“少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”的態(tài)度，用知識(shí)文化提升自身的素質(zhì)內(nèi)涵，用社會(huì)實(shí)踐充盈自身的道德品質(zhì)，激發(fā)自身的愛國(guó)熱情，積極投身到祖國(guó)建設(shè)中去?！白鎳?guó)哪里需要我，我就在哪里”，該是每個(gè)華夏兒女?dāng)S地有聲的壯志豪言，青春因裝點(diǎn)祖國(guó)大好河山而絢爛，人生因譜寫時(shí)代華章而精彩！我們?yōu)楣埠蛧?guó)70年的輝煌成就喝彩，被愛國(guó)主義的硬核力量震撼?？倳浀恼媲性捳Z(yǔ)感召著我們：“青年一代，既是追夢(mèng)人，也是圓夢(mèng)人。”縱使當(dāng)下仍有不足，人民整體文化素質(zhì)有待提高，但努力的方向卻始終向上的。開墾更為廣袤的良田，興修更高品質(zhì)的工程，加大自主創(chuàng)新力度研發(fā)產(chǎn)品，需要你，需要我，需要每一個(gè)富有才華的華夏兒女以普通人的平凡書寫不平凡的人生。因?yàn)閻勰?，所以不?fù)韶華；因?yàn)闊釔?，我輩青年選擇只爭(zhēng)朝夕，全力以赴，追隨前人的足跡，留下自已的拓印。至遲暮，便也可以吶喊出那句響亮的話語(yǔ)——“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。青年朋友們，我們是祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，讓我們不忘初心，牢記使命，把責(zé)任扛在肩上，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧。例文二：祖國(guó)風(fēng)光圖中國(guó)是一幅美麗的畫卷。巍峨的昆侖，高聳云霄的珠穆朗瑪峰；奔騰不息的長(zhǎng)江，浩瀚無(wú)垠的青海湖……給這幅畫卷添彩的，還有藍(lán)天和大地。白云在天空中變化著，演繹著自然界最精彩的“魔術(shù)”。（一）藍(lán)天白云藍(lán)藍(lán)的天空上飄著朵朵白云，白云像軟軟的棉花糖，看！那邊飄過(guò)來(lái)一只“小兔子”，正望著棉花糖流口水呢！天空可是個(gè)“變臉大師”，不信，一起來(lái)看看吧！清晨，太陽(yáng)升起來(lái)了，給世界帶來(lái)了無(wú)限光明；下雨了，水晶般的雨點(diǎn)從天上嘩嘩啦啦的掉落下來(lái)，給世界蒙上了一層輕紗；雨過(guò)天晴，太陽(yáng)公公又跑出來(lái)了，樹葉上還帶著淚水……（二）巍峨的群山說(shuō)到山，只要聽說(shuō)過(guò)中國(guó)，都會(huì)不由自主的想到聳立在天地之間的珠穆朗瑪峰——世界上海拔最高的山峰。它屹立在中國(guó)的西方，像一個(gè)堅(jiān)守崗位的哨兵，在最高峰眺望著祖國(guó)大地。當(dāng)然，不僅是珠峰，中國(guó)還有很多山脈，巍峨的昆侖山、險(xiǎn)峻的黃山、美麗的泰山……這些山把大地的變成了“海洋”，把自己變成了此起彼伏的波浪。乍一看，又似一首優(yōu)美的曲子，不對(duì)不對(duì)，這分明是一條“血脈”，祖國(guó)的血脈?。。ㄈ┍简v的江河奔騰不息的長(zhǎng)江、激流滾滾的黃河，我們的母親河??！多少年來(lái)，你養(yǎng)育了一代又一代中華兒女，你造福了一世又一世炎黃子孫，你見證了一次又一次的偉大奇跡……你的溫柔，是那奔流不息的江水；你的剛強(qiáng)，是那驚濤駭浪的浪花。同時(shí)，美麗的漓江、浩瀚的青海湖……也在祖國(guó)這片沃土上展現(xiàn)出他們的風(fēng)采，他們展顯的，是大自然那聲聲不息的活力啊?。ㄋ模┣趧谥腔鄣娜藗兾覀兊淖鎳?guó)多么美麗??！她像一顆燦爛的明珠，那么閃耀，那么璀璨，那么美麗……而這美景處處、風(fēng)光無(wú)限都是勤勞智慧的炎黃子孫代代不懈努力用智慧和汗水，甚至是寶貴的生命換來(lái)的。歷代仁人志士拋頭顱灑熱血，為國(guó)家的獨(dú)立、領(lǐng)土的完整做出了不可滅的貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，華夏兒女為復(fù)興中華的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)孜孜不倦地奮斗著。是他們用自己勤勞的雙手建設(shè)了和建設(shè)著更加繁榮昌盛、美麗富饒的新中國(guó)?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天”。電影《厲害了，我的國(guó)》以紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)了我們祖國(guó)更加旖旎、璀璨的風(fēng)光，這就是科技和創(chuàng)新帶來(lái)的。我們堅(jiān)信，與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)，在未來(lái)將會(huì)更加美麗富強(qiáng)?！窘馕觥?/p>

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語(yǔ)不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的肯定或否定的態(tài)度。命題方式：命題作文審題過(guò)程及要點(diǎn)：這是一道復(fù)合材料作文。第一題是最近在講話中曾引用了梁?jiǎn)⒊壬拿裕骸爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！边@句話，對(duì)我們青年人的成長(zhǎng)具有深刻的啟示：認(rèn)識(shí)責(zé)任，是成人的前提條件；承擔(dān)責(zé)任，才能真正成人。主要講的是青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、家國(guó)情懷。先要認(rèn)識(shí)責(zé)任，進(jìn)而承擔(dān)責(zé)任，才能真正地成為國(guó)家的棟梁之才。審題的關(guān)鍵是“始終”兩個(gè)字眼。這同時(shí)引發(fā)我們對(duì)“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”之說(shuō)的深刻理解，進(jìn)一步不忘初心，勇?lián)?zé)任。第二個(gè)作文是從歌曲《我的祖國(guó)》中有這樣的歌詞：這是美麗的祖國(guó)，是我生長(zhǎng)的地方，在這片遼闊的土地上，到處都有明媚的風(fēng)光。題目要求寫《祖國(guó)的風(fēng)光圖》，要善于擷取典型的素材反映祖國(guó)的風(fēng)光，從山川河流到人文精神的美等角度來(lái)體現(xiàn)祖國(guó)風(fēng)景如畫。立意角度（一）：1.成長(zhǎng)是一個(gè)艱難的過(guò)程，需要善始善終，走好人生的每一步。2.不忘初心，勇?lián)厝巍?.青年是國(guó)家的未來(lái)，一定要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，才能報(bào)效國(guó)家。4.青年立志成才，國(guó)有美好未來(lái)。立意角度（二）：1.名山大川是祖國(guó)的風(fēng)景，我們要引以為傲，更要保護(hù)每一份領(lǐng)土的完整。2.最美的風(fēng)光不僅是山川河流、亭臺(tái)樓閣，更是人們昂揚(yáng)的精氣神，奮發(fā)向上的群像。結(jié)構(gòu)層次：兩篇文章都是命題作文，第一篇要求《成人之始與終》為題，第二篇要求以《祖國(guó)風(fēng)光圖》為題。前者適合寫成議論文，通過(guò)引議聯(lián)結(jié)的結(jié)構(gòu)框架來(lái)組織文章；第二篇文章要求是記敘文，但應(yīng)該從廣義的記敘文的角度來(lái)思考，行文中可以抒情、描寫，展現(xiàn)祖國(guó)大好河山的美及其贊美和自豪之情。范文《成人之始與終》開篇講到：華夏兒女只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！中間部分寫到：作為青年一代的我們更應(yīng)拿出“少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”的態(tài)度，用知識(shí)文化提升自身的素質(zhì)內(nèi)涵，用社會(huì)實(shí)踐充盈自身的道德品質(zhì)，激發(fā)自身的愛國(guó)熱情，積極投身到祖國(guó)建設(shè)中去。最后呼吁廣大青年應(yīng)該不忘初心，不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)，從而書寫不凡的人生。縱觀全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，觀點(diǎn)鮮明，很有號(hào)召力。范文《祖國(guó)風(fēng)光圖》，從“藍(lán)天白云”，寫到“巍峨的群山”“奔騰的江河”，最后寫到“勤勞智慧的人們”，思路清楚，層次井然，語(yǔ)言富有激情和感染力。素材積累（一）：1.孔子提出“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁”，孟子提出“舍生取義”，都是堅(jiān)持自己的獨(dú)立人格。儒家文化培養(yǎng)出來(lái)的人有大人格，有使命感和責(zé)任感，就是緣于這種道德精神的主體性和人格的獨(dú)立性。飽含憂患意識(shí)，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。儒家從憂患意識(shí)出發(fā)，探討的是個(gè)人與整體之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人之與整體的義務(wù)和責(zé)任，強(qiáng)調(diào)的是入世與擔(dān)當(dāng)，“茍利社稷，生死以之”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。千古文人家國(guó)夢(mèng)，修齊治平濟(jì)世心。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)以及傳統(tǒng)知識(shí)分子的人文情懷寓于他們的政治關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷中。2.中國(guó)人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國(guó)與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，“家國(guó)天下”便是個(gè)體對(duì)國(guó)家和人民的熱愛，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國(guó)富民強(qiáng)的精神，也是國(guó)家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來(lái)源。3.儒家文化體系中的“家國(guó)天下”意識(shí)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。如今制度化儒家已然解體，社會(huì)形態(tài)、家庭結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念也發(fā)生了很大的變化。盡管如此，汲取“家國(guó)天下”意識(shí)傳統(tǒng)，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在今天仍具有重要的意義?！凹覈?guó)天下”意識(shí)作為積極的入世精神，將個(gè)人發(fā)展的訴求與社會(huì)進(jìn)步的訴求結(jié)合在一起，基于這一道德自覺(jué)，社會(huì)成員才具有了責(zé)任擔(dān)當(dāng)、價(jià)值共識(shí)。素材積累（二）：1.近處，白色的浪花在藍(lán)色的海面上翻滾，仿佛藍(lán)色的布匹上點(diǎn)綴著細(xì)碎的白花；遠(yuǎn)處，海天一色，分不清楚哪是天哪是海，海的藍(lán)把天的藍(lán)徹底消融了。鐵打的營(yíng)盤流水的兵。再過(guò)一個(gè)月，他就要告別心愛的艦艇，告別祖國(guó)的南海疆域，解甲歸田。也許，這一次出航，就是他的最后一次。作為一名守衛(wèi)南海二十多年的老兵，他當(dāng)然忘不了他在海軍的第一個(gè)崗位：某礁盤的守衛(wèi)戰(zhàn)士。2.在改革開放之前，陳復(fù)禮的作品以拍攝祖國(guó)的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風(fēng)光。改革開放后，陳復(fù)禮的作品開始捕捉時(shí)代的脈搏，記錄社會(huì)的變遷，滲透了濃厚的時(shí)代色彩。如果說(shuō)風(fēng)光攝影著重體現(xiàn)了陳復(fù)禮追求的“美”，那么一系列寫實(shí)性較強(qiáng)的作品則體現(xiàn)了“真”和“善”。對(duì)改革開放中出現(xiàn)的一些丑惡社會(huì)現(xiàn)象，陳復(fù)禮也沒(méi)有規(guī)避，他以鏡頭為武器，或夸張，或映射，進(jìn)行犀利的批判。3.國(guó)慶節(jié)在石河子度過(guò)。假日無(wú)事，到街上去散步。雖近晚秋，秋陽(yáng)卻暖融融的，賽過(guò)春日。人皆以為邊塞苦寒，其實(shí)這里與北京氣候無(wú)異。連日預(yù)告，日最高氣溫都在二十三攝氏度。街上菊花開得正盛，金色與紅色居多?；ò暌粚右粚?，組成一個(gè)小團(tuán)，茸茸的，算是一朵，又千朵萬(wàn)朵，織成一條條帶狀的花圃，繞著樓，沿著路，靜靜地閃耀著她們的光彩。還有許多的荷蘭菊，葉小，狀如銅錢，是專等天氣涼時(shí)才開的?，F(xiàn)在也正是她們的節(jié)日，一起簇?fù)碇?，仰起小臉笑著?！军c(diǎn)睛】命題作文寫作方法：1.抓題眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能體現(xiàn)文章中心的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，只有抓住了關(guān)鍵性詞語(yǔ)，才能體現(xiàn)文章的特色，寫出更好的作文。一般來(lái)說(shuō)，偏正短語(yǔ)結(jié)構(gòu)重在修飾語(yǔ)部分。2.明限制，確定選材范圍。限制的內(nèi)容大致有時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、內(nèi)容、數(shù)量等，審題時(shí)要弄清楚，作文時(shí)則不能越“雷池”半步。沒(méi)有限制的內(nèi)容，題目上沒(méi)寫，需要自己去想。因?yàn)橹挥邢氲經(jīng)]有限制的內(nèi)容，才能找到選材的廣闊天地，擴(kuò)大選材的范圍。3.展聯(lián)想，深入挖掘主旨。充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，以題目為載體，向深層次挖掘，使自己的作文有深度，這也是得高分的重要一環(huán)。4.巧構(gòu)思，化抽象為具體。5.煉語(yǔ)言，注重個(gè)性化表達(dá)。語(yǔ)言是作文最外在最鮮活的東西，無(wú)論是平實(shí)樸素的，還是充滿文學(xué)韻味的，錘煉語(yǔ)言，使表情達(dá)意確切、形象、簡(jiǎn)約而意韻豐富，應(yīng)是不懈的追求。7、1．C2．①情節(jié)戛然而止，給讀者留下思考回味的空間，引人深思。②結(jié)構(gòu)上與前文“詩(shī)人”“生活不易”的感慨遙相呼應(yīng)，突出當(dāng)下人們普遍的生活狀態(tài)。③情感上，含蓄地表達(dá)了“我”對(duì)“詩(shī)人”生活態(tài)度的認(rèn)可，使文章又生一層波瀾。④動(dòng)作描寫，突出我生活的忙碌混亂，而“我嘴里迸出了一句詩(shī)”含蓄地暗示主旨，而對(duì)紛亂糟糕的生活，尋求精神層面的寄托才是對(duì)待生活的正確態(tài)度。⑤語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，讀來(lái)令人忍俊不禁，又意味深長(zhǎng)。3．①“詩(shī)”是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要因素。比如“我”因?yàn)橄矚g“詩(shī)人”的詩(shī)而急于去見他，才發(fā)現(xiàn)他的真實(shí)身份；我因被他開車時(shí)吟詩(shī)的舉動(dòng)驚嚇而逃之夭夭。②“詩(shī)”是理解人物形象的重要渠道。它是人物活著的儀式，也是對(duì)抗生活的方式，是超脫現(xiàn)實(shí)困境的出路，愛詩(shī)吟詩(shī)更是他們珍惜生活、熱愛生活的象征。③“詩(shī)”是表現(xiàn)作品主題的關(guān)鍵所在。它象征著人的精神層面的追求，作品借此告訴我們，面對(duì)生活的不易要善意發(fā)現(xiàn)其中的美與詩(shī)意，以此安撫省會(huì)，撫慰現(xiàn)實(shí)。④在小人物頻繁、忙碌、糟糕的生活中融入“詩(shī)”這個(gè)反差性很強(qiáng)的要素，在詩(shī)意的雅與生活的俗的交鋒中，讓人深思?！窘馕觥?．此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。C項(xiàng)，“‘詩(shī)人’拒絕和‘我’再見面”錯(cuò)誤，“詩(shī)人”并沒(méi)有“拒絕”再見面，而是逃避見面?！拔摇绷R“詩(shī)人”是“神經(jīng)病”的根本原因是“我”理解不了“詩(shī)人”對(duì)生活的態(tài)度與體悟。故選C。2．本題主要考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，應(yīng)該從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)、思想感情等方面去考慮?？催@句話運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)。從“忽然，我嘴里迸出了一句詩(shī)”分析，戛然而止，給人留下想象的空間。從“手忙腳亂地解開二娃的尿褲，被一泡溫潤(rùn)的童子尿噴得滿臉都是”及前文“他置若罔聞，緩緩開了口說(shuō)：‘生活，不易?！罹筒粯?lè)意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好對(duì)待的事吧？它不樂(lè)意也是正常的’”等分析可知，結(jié)構(gòu)上相呼應(yīng)，寫出了生活的不易。結(jié)合“手忙腳亂地解開”分析可知，運(yùn)用動(dòng)作描寫，寫出“我”生活的忙亂、不易；“嘴里迸出了一句詩(shī)”，結(jié)合上文“詩(shī)人”的吟詩(shī)行為分析，寫出我對(duì)“詩(shī)人”生活觀的認(rèn)可，表現(xiàn)尋求精神寄托才是我們正確對(duì)待混亂糟糕生活的正確方式。語(yǔ)言表達(dá)含蓄，但能引發(fā)人們思考，意味深長(zhǎng)。3．本題主要考查分析物象作用的能力。解答此類試題，須從文章的整體結(jié)構(gòu)、文體特征考慮，結(jié)合小說(shuō)情節(jié)發(fā)展、人物形象塑造、主旨表達(dá)等方面分析。如貫穿情節(jié)的線索，表現(xiàn)人物形象的重要內(nèi)容等。結(jié)合文本內(nèi)容“他給我描述他與美景的對(duì)話，那些對(duì)話使他詩(shī)情滿溢；然后他把臉朝斜四十五度一仰，開始吟詩(shī)了”“那些詞從他嘴里迸出來(lái)，在我耳邊繞一圈，兩圈，我輕飄飄地就把自己塞入那些詩(shī)和畫的意境中了”“我開始憧憬跟著他游山玩水拍照作詩(shī)的生活”“熬過(guò)幾十個(gè)不能自拔的夜晚后，我決定去找他”“亂糟糟的胡須，發(fā)黃的T恤上沾著各種污漬，褲子被灰塵潑出奇怪的圖案，大皮鞋已辨不清顏色，以致我盯著他看了半天才認(rèn)出來(lái)，是詩(shī)人”“我開始覺(jué)得他腦子不太正常了，我扒拉著車門把手，顫抖地說(shuō)：‘停，停車’”“不躲才一怪！我趁機(jī)跳下了車，頭也不回地往人多的地方躲去”等分析可知，“詩(shī)”是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要因素。結(jié)合“開車，我活著的方式；詩(shī)，我活著的儀式”“以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵”“生活就不樂(lè)意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好對(duì)待的事吧？它不樂(lè)意也是正常的”“寫詩(shī)呀！儀式的地點(diǎn)是很講究的，你看，必須是最純凈的場(chǎng)所，不被浮躁的人類所污染的”等分析可知，“詩(shī)”是理解人物形象的重要渠道。結(jié)合“‘以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵’”“生活就不樂(lè)意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好對(duì)待的事吧？它不樂(lè)意也是正常的”“開車，我活著的方式；詩(shī)，我活著的儀式”等分析可知，“詩(shī)”象征著人們精神層面的追求，面對(duì)生活的不如意，我們需要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。結(jié)合“以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵”“寫詩(shī)呀！儀式的地點(diǎn)是很講究的，你看，必須是最純凈的場(chǎng)所，不被浮躁的人類所污染的”“這是世界上最難的職業(yè)了，大娃搗蛋，二娃哭鬧，鍋里的菜燒焦了，我蓬頭垢面，呵斥著大娃，哄著二娃。當(dāng)我手忙腳亂地解開二娃的尿褲，被一泡溫潤(rùn)的童子尿噴得滿臉都是的時(shí)候，忽然，我嘴里迸出了一句詩(shī)”等分析可知，在糟糕的生活中，插入“詩(shī)”這個(gè)要素，給人強(qiáng)烈的反差感，引發(fā)人們思考。8、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“關(guān)鍵在于發(fā)揮了政治制度上的優(yōu)勢(shì)”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文表述是“政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章以脫貧實(shí)踐推進(jìn)和理論創(chuàng)新的相互影響為前提，具體論證了‘駐村幫扶’的可行性”說(shuō)法錯(cuò)誤。“具體論證了‘駐村幫扶’的可行性”分析錯(cuò)誤，文章并沒(méi)有“具體論證”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“要進(jìn)行全球減貧事業(yè)發(fā)展與革新，必須首先研究中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐的變化”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文說(shuō)“中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐在新歷史條件下產(chǎn)生了諸多發(fā)展和變化是中國(guó)乃至全球減貧事業(yè)發(fā)展的全新機(jī)遇”，并不意味著兩者之間是必然的條件關(guān)系，“必須首先研究”強(qiáng)調(diào)的是必然條件關(guān)系；C項(xiàng)，“解決脫貧治理機(jī)制的問(wèn)題，依靠的是政策改進(jìn)和學(xué)術(shù)界開展的系列扶貧思想的研究”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文說(shuō)“克服了一些治理機(jī)制的缺陷”靠的是“駐村幫扶”這一實(shí)踐，而且是“一定程度上”，選項(xiàng)則把這一可能性變?yōu)榱丝隙ㄐ?；D項(xiàng)，“如果要講好中國(guó)脫貧的案例，不但要突破實(shí)證研究，更需要好的經(jīng)驗(yàn)、素材和形式”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文的側(cè)重點(diǎn)是“基于特殊經(jīng)驗(yàn)的理論話語(yǔ)邁向具有一般性的理論命題”，而不是“更需要好的經(jīng)驗(yàn)、素材和形式”，強(qiáng)調(diào)一般性的理論上升的重要，而選項(xiàng)把重點(diǎn)次序顛倒了。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。9、1．C2．B3．①有黨和政府的高度重視和政策優(yōu)惠；②貧困地區(qū)干部和群眾的共同努力；③社會(huì)各界人士獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，大力支持；④因地制宜，探索致富脫貧的精準(zhǔn)模式或各種精準(zhǔn)方法?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)或概念的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”等要求。這類題要認(rèn)真讀圖，從文中基本概念、重要語(yǔ)句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，常見錯(cuò)誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無(wú)中生有、查無(wú)實(shí)據(jù)。然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題要求選擇“下列對(duì)材料中‘精準(zhǔn)扶貧’的表述和概括，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，曲解文意?！皩?duì)貧困戶‘輸血’‘造血’雙管齊下”的說(shuō)法不正確。原文：據(jù)了解，中興鎮(zhèn)為解決貧困群眾長(zhǎng)久脫貧問(wèn)題，使“輸血”變“造血”而不是“對(duì)貧困戶‘輸血’‘造血’雙管齊下”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。B項(xiàng)，曲解文意?！皩?duì)參與扶貧人員的選擇須精準(zhǔn)”理解錯(cuò)誤。材料二以湘西磨老村、十八洞村為例，重在說(shuō)明“精準(zhǔn)扶貧”要成功，離不開社會(huì)各界人士的支持，離不開措施的精準(zhǔn)，而不是“對(duì)參與扶貧人員的選擇須精準(zhǔn)”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。題干要求根據(jù)上述材料，概括現(xiàn)階段我國(guó)“精準(zhǔn)扶貧”工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)。要從多角度來(lái)分析概括。從黨和政府的角度看，以為龍首的國(guó)家政府，要求發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保如期完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)。從材料三，中興鎮(zhèn)立足區(qū)位優(yōu)勢(shì)，因地制宜探索精準(zhǔn)脫貧的有效路子，可以看出干群一心，共同努力。從公益組織“黑土麥田”的扶貧專員、湘西苞谷酸合作社理事長(zhǎng)陶品儒的事跡可以歸納出：需要社會(huì)各界人士的群策群力、支持配合。總之，要抓住“精準(zhǔn)”兩個(gè)字，因地制宜、實(shí)事求是，更要在實(shí)踐中尋求精準(zhǔn)扶貧的各種方法和措施。【點(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動(dòng)賓短語(yǔ)來(lái)歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。10、1．B2．B3．A4．雖然/人之生斯世也/但以已死者為鬼/而不知未死者亦鬼也/酒罌飯囊/或醉或夢(mèng)/塊然泥土者/則其人與已死之鬼何異/此固未暇論也5．(1)(我)沒(méi)有想到這兩者之間，僅有一點(diǎn)點(diǎn)差別。(2)能讓已死和未死之鬼，得以長(zhǎng)遠(yuǎn)地流傳下去，我又是何等的榮幸?。　窘馕觥?/p>

1．本題考查理解文言實(shí)詞意義的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時(shí)要考慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。本題要求選擇“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，愈，較好、勝過(guò)。句意：那么這又不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些。故選B。2．此題考查辨析文言虛詞用法和意義的能力。解答此類題目，首先明確題目要求；然后認(rèn)真分析每個(gè)選項(xiàng)提供的句子，通過(guò)翻譯句子，理解內(nèi)容來(lái)確定虛詞的用法及意義；最后進(jìn)行比較根據(jù)要求選出答案。本題要求選出“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”。A項(xiàng)，第一個(gè)“而”是連詞，表假設(shè)，假如、如果。第二個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，然而、卻。B項(xiàng)，兩個(gè)“其”都是指示代詞，那。C項(xiàng)，第一個(gè)“因”是介詞，趁著。第二個(gè)“因”是介詞，通過(guò)、經(jīng)由。D項(xiàng)，第一個(gè)“且”是副詞，暫且。第二個(gè)“且”是連詞，況且。故選B。3．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析能力。解答本題，首先要翻譯文章，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觯蝗缓罄斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的重點(diǎn)，針對(duì)選項(xiàng)并結(jié)合語(yǔ)境對(duì)文章的內(nèi)容、語(yǔ)言、手法、主旨等進(jìn)行分析，再作出判斷。本題選“下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“是希望通過(guò)介紹‘塊然之鬼’‘已死之鬼’及‘不死之鬼’的作品”說(shuō)法有誤。原文說(shuō)的是“使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉”，作者談編撰《錄鬼簿》的緣起，希望《錄鬼簿》中收入“已死未死之鬼”，“作不死之鬼，得以傳遠(yuǎn)”，沒(méi)有“塊然之鬼”。故選A。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。句子大意是：盡管如此，那么，人們生活在這個(gè)世上，只會(huì)把已經(jīng)死了的人當(dāng)作是鬼，而不知還有未死之人其實(shí)也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢(mèng)死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒(méi)有知覺(jué)，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來(lái)就不待多言。“雖然”用在句首，表話題的轉(zhuǎn)換，其后停頓。語(yǔ)氣詞“也”后應(yīng)停頓，所以“人之生斯世也”后停頓。連詞“而”表轉(zhuǎn)折，用在下句句首，所以在“但以已死者為鬼”后停頓。“而不知未死者亦鬼也”在句末語(yǔ)氣詞“也”后停頓。“酒罌飯囊”作主語(yǔ)，突出強(qiáng)調(diào)，其后應(yīng)停頓。“或醉或夢(mèng)”“塊然泥土者”是兩個(gè)并列的謂語(yǔ)，中間斷開。關(guān)鍵詞語(yǔ)“則”前應(yīng)停頓。代詞“此”作主語(yǔ)，“此”前應(yīng)停頓。正確斷句應(yīng)為：雖然，人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然泥土者，則其人與已死之鬼何異？此固未暇論也。5．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點(diǎn)有：(1)“未之思也”，省略主語(yǔ)，補(bǔ)充“我”；賓語(yǔ)前置句，調(diào)整為“未思之也”；特，副詞，只、僅、不過(guò)；一間，相距極近、極小間隔。(2)使，讓；得以，可以、能夠；傳遠(yuǎn)，流傳長(zhǎng)久、長(zhǎng)遠(yuǎn)地流傳；何，甚、多么；幸，榮幸?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：賢者愚者長(zhǎng)壽早夭，死生禍福的道理，原本就有命運(yùn)氣數(shù)的說(shuō)法，古代圣賢也曾有所論及。大概是說(shuō)陰與陽(yáng)的消退和增長(zhǎng)，就如同人與鬼之間的生死之別。人們?nèi)绻滥切┯嘘P(guān)生死的道理，就會(huì)順從天命，接受正常的命運(yùn)，又怎么會(huì)有立于危墻或身陷囹圄這樣厄運(yùn)的感嘆呢？盡管這樣，那么，人們生活在這個(gè)世上，只會(huì)把已經(jīng)死了的人當(dāng)作是鬼，而不知還有未死之人其實(shí)也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢(mèng)死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒(méi)有知覺(jué)，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來(lái)就不待多