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結(jié)合歷史背景,領(lǐng)會(huì)文章理論價(jià)值,結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)審視文章觀點(diǎn),提高理論素養(yǎng)獲得思想啟迪。抓住主要概念、把握核心觀點(diǎn),理清論述思路,學(xué)習(xí)文章論證邏輯,把握理論文章的語言特點(diǎn),學(xué)習(xí)其辯證思維和嚴(yán)密邏輯,提高閱讀理解社科類理論文章的能力。社會(huì)歷史的決定性(的)基礎(chǔ)恩格斯

1894年《在馬克思墓前的講話》1883年社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ):經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)早在1846年,馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的概念,并闡釋了二者間的關(guān)系。1894年寫這篇文章,馬克思逝世十周年,恩格斯再次提出這個(gè)觀點(diǎn)。19世紀(jì)90年代,資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者和德國黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義者大肆歪曲、攻擊和篡改馬克思主義唯物史觀。把馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)因素決定性基礎(chǔ)作用的觀點(diǎn)歪曲為“經(jīng)濟(jì)決定論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn),歪曲為“經(jīng)濟(jì)是制約歷史發(fā)展的唯一因素”。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素中的技術(shù)依賴于科學(xué)。(技術(shù)表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài);科學(xué)表示為知識(shí)、理論形態(tài))這些謬論,在德國大學(xué)生中引起了思想混亂。或宣揚(yáng)只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因,才是唯一積極的因素,否認(rèn)上層建筑的作用。恩格斯于1894年1月25日寫給瓦爾特·博爾吉烏斯的信,就是為了澄清這些錯(cuò)誤思想。寫作背景

1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):?生產(chǎn)資料私有制:這意味著生產(chǎn)資料(如土地、工廠、設(shè)備等)由私人所有,而不是由社會(huì)或國家所有。在資本主義社會(huì)中,生產(chǎn)資料主要掌握在資本家手中,他們通過擁有和控制生產(chǎn)資料來獲取利潤。?雇傭勞動(dòng)制度:這是資本主義經(jīng)濟(jì)中的另一個(gè)重要特征。在這種制度下,勞動(dòng)者(即工人)不擁有生產(chǎn)資料,而是被迫出賣自己的勞動(dòng)力給資本家以換取工資。資本家通過雇傭勞動(dòng)來剝削工人的剩余價(jià)值,從而獲取利潤。2.政治制度:?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治制度:資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(即生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動(dòng)制度)決定了其政治制度的形式和內(nèi)容。由于生產(chǎn)資料掌握在少數(shù)人(資本家)手中,因此政治制度也必然反映這些少數(shù)人的利益和要求。?議會(huì)民主和多黨制:這是資本主義社會(huì)的主要政治制度。議會(huì)民主允許選民通過選舉來選出代表自己利益的議員,參與國家事務(wù)的決策。多黨制則允許存在多個(gè)政黨,并通過政黨間的競爭和合作來影響政策的制定和實(shí)施。3.意識(shí)形態(tài):?與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng):資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)是與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)的。自由、平等、人權(quán)等意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)了資本主義社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀,是資本主義社會(huì)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

然而,需要注意的是,這些意識(shí)形態(tài)在資本主義社會(huì)中往往具有一定的階級(jí)性。例如,自由和平等可能更多地體現(xiàn)在資本家的權(quán)利和自由上,而工人階級(jí)的自由和平等則可能受到更多的限制和剝奪。資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑在封建社會(huì),地主階級(jí)通過占有土地,剝削農(nóng)民階級(jí)。這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了封建社會(huì)的政治制度,如君主專制和等級(jí)制度,以及與之相適應(yīng)的道德、宗教和法律觀念。在資本主義社會(huì),生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動(dòng)制度是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了資本主義社會(huì)的政治制度,如議會(huì)民主和多黨制,以及與之相適應(yīng)的自由、平等、人權(quán)等意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義社會(huì),以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展為基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位,社會(huì)主義社會(huì)的政治制度必須體現(xiàn)公有制經(jīng)濟(jì),人民的利益和要求,如人民代表大會(huì)制度和政治協(xié)商制度,保證了人民當(dāng)家做主的權(quán)利,政治協(xié)商制度則廣泛聽取各黨派、各團(tuán)體、各族各界人士的意見和建議。以及與之相適應(yīng)的集體主義、愛國主義等意識(shí)形態(tài)。餐飲行業(yè)中,如果餐廳的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較弱,無法承擔(dān)高昂的食材成本或人工成本,那么它可能會(huì)選擇提供價(jià)格較低、品質(zhì)一般的菜品。這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了餐廳的經(jīng)營策略和服務(wù)水平,進(jìn)而影響了消費(fèi)者的消費(fèi)體驗(yàn)和滿意度。

在教育領(lǐng)域中,如果一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差,無法提供足夠的教育資源或資金支持,那么該地區(qū)的教育質(zhì)量可能會(huì)受到影響。這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了教育資源的分配和教育水平的高低,進(jìn)而影響了該地區(qū)人口的文化素養(yǎng)和就業(yè)競爭力。閱讀這篇文章,應(yīng)該如何去讀?作者在文中是否給了我們提示?恩格斯主要回答了哪幾個(gè)問題?1.經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括什么;其中的“技術(shù)”對(duì)上層建筑多方面決定性作用。(2)2.技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系(3)3.如何準(zhǔn)確理解“經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”?5(a)4.如何理解歷史發(fā)展中,經(jīng)濟(jì)的必然性。6(b)-7(什么是偶然性?什么是必然性?)5.本文回答青年學(xué)生的三個(gè)問題,之間的關(guān)系是什么?1.經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括什么;其中的“技術(shù)”對(duì)上層建筑多方面決定性作用。(閱讀第2自然段)通過一個(gè)“是指”,三個(gè)“包括”,四個(gè)“決定著”清楚地說明了這些概念之間的關(guān)系。

我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。因此,這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù),照我們的觀點(diǎn)看來,也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式,從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分,決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系,決定著國家、政治,法等等。此外,在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余(這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或情性才繼續(xù)保存著),當(dāng)然還包括圍繞著這一社會(huì)形式的外部環(huán)境。1.經(jīng)濟(jì)關(guān)系指什么?包括什么?其中的“技術(shù)”對(duì)上層建筑多方面決定性作用2.技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系依據(jù)文章內(nèi)容,衍生出幾個(gè)問題(1)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于“技術(shù)與科學(xué)”決定性作用的理解,你如何看待?(2)如何理解科學(xué)依賴技術(shù)?技術(shù)對(duì)科學(xué)決定性作用意大利治理山區(qū)河流需要

治理山區(qū)河流技術(shù)

流體靜力學(xué)生活、工作需要電

研究出技術(shù)

電的性質(zhì)、傳輸、應(yīng)用先出現(xiàn)量子計(jì)算機(jī)

科學(xué)家系統(tǒng)研究理解量子力學(xué)定律、特性等理論知識(shí)化學(xué)老師語錄:構(gòu)造原理是基于原子光譜的事實(shí)總結(jié)出的規(guī)律

電池,先有伏打電堆,后研究出原電池原理

技術(shù)

科學(xué)技術(shù)為科學(xué)研究提供新的實(shí)驗(yàn)手段和研究平臺(tái)閱讀梳理

:2(a)部分梳理2(a)內(nèi)容闡述1舉例闡述2三層理解上層建筑內(nèi)部各方面互相作用,并對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用。經(jīng)濟(jì)并不是導(dǎo)致社會(huì)現(xiàn)狀的唯一原因,還有上層建筑上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用,依舊是以經(jīng)濟(jì)必然性為基礎(chǔ)的。四層理解經(jīng)濟(jì)狀況不會(huì)自動(dòng)發(fā)生作用;是人們創(chuàng)造歷史;人們的創(chuàng)造受環(huán)境制約,已現(xiàn)實(shí)關(guān)系為基礎(chǔ);在現(xiàn)實(shí)關(guān)系中,經(jīng)濟(jì)關(guān)系始終具有決定意義。結(jié)合本段的解讀,如何理解“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的?!蹦芊駬?jù)此認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)決定一切”?①不能據(jù)此認(rèn)為在一定社會(huì)中“經(jīng)濟(jì)決定一切”。②除經(jīng)濟(jì)的作用外,社會(huì)“上層建筑”中不同領(lǐng)域間也互相作用,“上層建筑”也對(duì)“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”產(chǎn)生反作用,因此,不能認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)決定一切”??蛇@些“作用”都是在經(jīng)濟(jì)必然性基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,歸根到底,在一定社會(huì)中“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”必然是決定性基礎(chǔ)(所有決定,所有作用的一個(gè)基礎(chǔ))。③在一定社會(huì)中,經(jīng)濟(jì)不能自動(dòng)發(fā)生作用,而是人在進(jìn)行創(chuàng)造,因此,不能認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)決定一切”??蛇@些創(chuàng)造又受環(huán)境制約,以現(xiàn)實(shí)關(guān)系為基礎(chǔ)??稍谝粋€(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中,“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”歸根到底是具有決定意義的。經(jīng)濟(jì)水平

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