2023-2024學(xué)年重慶市九龍坡區(qū)高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年重慶市九龍坡區(qū)高三（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共2小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：習(xí)近平總書記說：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”文藝以最直接的方式反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象，它理應(yīng)得到文藝化的表達，在這種表達中其實，文藝表達的最高境界就是文化表達，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，而且能夠參與文化的創(chuàng)造。《詩經(jīng)》只是一首首詩作？不是，它同時創(chuàng)造了詩經(jīng)文化?！冻o》只是一首首歌？不是，而“元四家”的山水則是典型的文人隱逸文化的代表。《蘭亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對生命的發(fā)現(xiàn)、對自然的禮贊、對宇宙的敬畏。更不要說四大古典名著了，直至今天，仍然在影響著我們的文化和教育。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，構(gòu)建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么實際上，文藝創(chuàng)作是有層次的。許多文藝家以為表現(xiàn)什么，就把什么表現(xiàn)好就行了，向深處開掘，你才能從有限走向無限，寫出文化。文化是所有成功文藝作品的光輝。文化表達是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達到，就看我們有沒有這樣的追求，有沒有這樣的自信與自覺。因為文化無處不在。人類有人類的文化，民族有民族的文化，地域有地域的文化，文化又是在不斷變化的。它在變遷，在激蕩，在創(chuàng)造，在積累（摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)作》）材料二：近年來，諸多弘揚中華文化的優(yōu)質(zhì)文藝作品次第涌現(xiàn)?！短茖m夜宴》《長安十二時辰》《風(fēng)起洛陽》等蘊含了浪漫悠久的東方美學(xué)品格，《覺醒年代》《山海情》《功勛》等塑造了生動飽滿的英雄形象……這些彰顯了文化自信的影視藝術(shù)作品近期，某動畫電影中“寬眼距、吊梢眼”的主角造型引發(fā)爭議，與此類似的，均被置于廣泛討論之中。一個文化群體的“關(guān)”到底由誰來定義？又應(yīng)該如何定義？這一問題的出現(xiàn)，具有漫長的歷史淵源，則具有現(xiàn)實的必要性和重要性。很長時間以來，在世界文化格局中處于強勢一方的西方發(fā)達國家，對于包括中國在內(nèi)的東方國家的文化的定義與描繪從未停止。這種定義和描繪卻常常帶有誤解甚至扭曲中國形象、中國之美應(yīng)該由誰來定義？它應(yīng)該是怎樣的？它可以是怎樣的？在當(dāng)下世界傳播格局下，盡快加強自身文化傳播能力建設(shè)，不讓中國形象全由西方想象、判斷與決定中國的文化從業(yè)者，應(yīng)加深對自身群體文化的了解，從歷時性和共時性的角度，真正擁有文化自覺意識，真切知曉我們美在何處，為何而美，為誰而美?！队啦幌诺碾姴ā贰陡呱较碌幕ōh(huán)》等在中國電影各個階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人民性光芒的優(yōu)秀作品，無不對中國文化中那些震撼人心的美進行了深刻挖掘，它們向世界呈現(xiàn)了一個有著歷史厚重感、文化縱深感的中國形象。我們的審美觀和美學(xué)理念來自文化的傳承；五千年文明史給了我們文化自信的基礎(chǔ)。在中國日益走向世界舞臺中央的今天，我們更應(yīng)傳播真正的中國人文之美。與此同時，文化從業(yè)者還應(yīng)提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力。在數(shù)字時代，表達著人類命運共同體的內(nèi)涵，塑造了可親可愛可敬的中國人形象（摘編自陳杰《文化自信才能傳播真正的中國人文之美》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.文藝家應(yīng)擁有文化自覺和文化自信，文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺的目標(biāo)B.四個自信中文化自信為根本，有著最基本、最深沉、最持久的力量，是建設(shè)中國特色社會主義文化的有力支撐。C.鑒于當(dāng)前文化審美存在的問題和西方發(fā)達國家對中國文化本體的漠視，加強自身文化傳播能力的建設(shè)勢在必行。D.中國電影各階段涌現(xiàn)出一批展現(xiàn)中國人文之美的優(yōu)秀作品，既彰顯了文化自信，又有效助力了中國之美的傳播。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.文藝經(jīng)典在文化層面價值創(chuàng)造和精神構(gòu)建的要素是發(fā)現(xiàn)生命、禮贊自然、敬畏宇宙。B.如果藝術(shù)家僅僅滿足于“看山還是山”，那么他所創(chuàng)作的文藝作品也是沒有價值的。C.理清中國之美應(yīng)該由誰定義、如何定義的漫長歷史淵源，極具現(xiàn)實必要性和重要性。D.材料二通過例證和正反對比論證，對中國人文之美的現(xiàn)狀予以客觀呈現(xiàn)和辯證分析。（3）下列選項中不能支持材料二觀點的一項是A.中國香港記者陳貝兒拍攝的電視紀(jì)錄片《無窮之路》，講述中國脫貧、人民過上幸福日子的故事，在海內(nèi)外引起強烈反響。B.熱門電影《消失的她》以懸疑的方式，講述了一個賭徒秘密殺害妻子以騙取遺產(chǎn)最終敗露的故事，展現(xiàn)了人性的幽微復(fù)雜。C.中國攝影師羅冰的作品登上紐約時代廣場大屏，作品中的中國模特與其他不同膚色的模特共同展示出各具特色的女性之美。D.電視連續(xù)劇《人世間》展現(xiàn)了周家人在大時代變遷中的命運軌跡，故事跌宕起伏，人物形象飽滿（4）請結(jié)合材料一，簡要說明文藝和文化的關(guān)系。（5）我們應(yīng)該怎樣對待中國文化？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕南敕ā?．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走向界碑王族命令下來了。命令很簡單，讓汽車連派幾個人去一號達坂，用紅漆把界碑上的“中國”二字描紅。一號達坂在多爾瑪邊防連，任務(wù)便落在了汽車連頭上。車隊很快上路，早上出發(fā)，一路迅疾，才到了多爾瑪邊防連。進入多爾瑪院子后，排長田一禾抬頭向上看了看，一號達坂的海拔5800多米，抬頭能看見，但上去一趟卻很難，只有等到開春后積雪融化，在巡邏時才上去一趟。①空氣稀薄、缺氧、高原反應(yīng)等，會在邁出第一步時，像石頭一樣壓在戰(zhàn)士們身上，像被抽去筋骨一樣讓雙腿發(fā)軟。邊防線在一號達坂上，必須上去巡邏。那里，除了邊防軍人幾乎沒有人上去。戰(zhàn)士們每次上去都議論，咱們?nèi)绱似D難地爬上一號達坂，是為了什么？有的說，咱們到達就證明是堅守；有的說，那兩個字紅燦燦的，好看。田一禾很想去一趟一號達坂，作為職業(yè)軍人，只有上了一號達坂，才算是真正到了邊關(guān)。雖然在喀喇昆侖山上苦，但并不能苦熬，苦中有作為，這就是喀喇昆侖山精神——一天天忍，一年年扛。有一個說法，在喀喇昆侖山上的無人區(qū)，那一定是軍人?！斑B長，還是我去一號達坂吧！這么多人，這么多車，操的是連長的心……”肖凡有點不耐煩了。是啊，他是排長，肖凡是連長，否則他沒有機會。②天很快就黑了下來。多爾瑪因為孤零零地處在一號達坂下面，加之四周沒有村莊和走動的人，所以夜好像更厚重，就連窗戶上的燈光，也好像被壓得發(fā)不出光芒其實，多爾瑪?shù)囊雇恚c別處的夜晚并無二致，所有生靈都屏息歇息，以挨時間到天亮。起風(fēng)了，田一禾走到窗前，看見外面的樹枝掠起一團幻影，樹枝還在不停地擺動。因為風(fēng)總是從一個方向吹，樹枝便向另一個方向彎去，再也不會直起來?？錾缴系娜撕芸?，樹也不例外，樹卻無言無語，把磨難熬成了無言。在喀喇昆侖山上，很難讓一棵樹活下來，往往栽十棵也就活一兩棵，第二年只剩下一根禿干。窗外的這棵樹，不知費了多少工夫才活到現(xiàn)在，一年年經(jīng)歷風(fēng)雪，在春天生出綠色風(fēng)不停，樹亦無法停止擺動。③人不能久看，看久了心里會難受。在一號達坂上每走一步都缺氧、氣喘、胸悶、頭疼，要忍受常人難以想象的折磨。田一禾聽說有一次，戰(zhàn)士們走到離界碑100多米的地方，用了一個多小時才到界碑跟前，到了界碑旁要說話，一字一頓才能說一兩句話。外面的風(fēng)又刮了起來，好像一個掙扎的人，在向著幽暗的地方挪動。因為奔波了一天，戰(zhàn)士們早早地睡了。田一禾也躺下睡覺，他與肖凡同屋。半夜，田一禾夢見自己在阿里的獅泉河邊，他本來想去看看河中有沒有魚，直至走到一片荒地上，才發(fā)現(xiàn)自己走反了方向。他轉(zhuǎn)身往回走，一場風(fēng)刮了起來，而且越刮越大，打在臉上一陣生疼。刮在阿里高原上的都是冷風(fēng)，不一會兒就將田一禾凍得瑟瑟發(fā)抖。獅泉河就在不遠(yuǎn)處，他看得清清楚楚，好像還看見了水里的魚，不怕慢就怕停，慢慢走吧，遲早也能走到它跟前。沒走幾步，就走不動了，只好停下來喘息。雖然在夢里，做夢的人不知詳情，只是難受。過了一會兒，喘息漸緩，又往前走。有一個人在前面健步如飛，大風(fēng)奈何不了他，高原更不能讓他慢下來。田一禾對那人喊叫，風(fēng)太大了，不能走這么快。喊完了自己笑自己，倒替別人操心。很快，田一禾發(fā)現(xiàn)因為風(fēng)太大，他喊出的話，那人沒有聽見。那人會不會是肖凡？好像是。又好像不是。那人走得輕快如飛，田一禾心里的答案也隨之起起伏伏。最后，好像風(fēng)中的石頭落了地，卻看見那人被風(fēng)刮得飛起，像樹葉一樣漂過獅泉河，肖凡卻已經(jīng)不見了。不見了……是生還是死，他不敢往下想。大風(fēng)停了。一下子就停了，好像沒有刮過一樣。田一禾急急往前走，他要趕回多爾瑪邊防連，告訴大家肖凡出事了。多爾瑪離獅泉河很遠(yuǎn)，田一禾說到就到了。奇怪的是，肖凡卻在多爾瑪，完好無損。夢中人半醒著，他對肖凡說話，卻聽不清自己對肖凡說著什么。而肖凡一會兒點頭，好像對他的話有肯定，也有反對。田一禾納悶，肖凡要一個人去一號達坂。④他于是大聲對肖凡說話，聲音很大，但還是聽不清自己在說什么。他的聲音鉆入自己耳朵，刺出一陣疼痛，把自己折磨得醒了過來。一醒來肖凡真的病了。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．“命令下來了”自成一段，小說以此開頭，既能突出軍令如山B．界碑上的“中國”，“紅燦燦的，好看”，可見官兵們是新時代最可愛的人。C．“多爾瑪?shù)囊雇恚c別處的夜晚并無二致”，意在強調(diào)祖國的每一寸土地都應(yīng)該珍惜D．“肖凡真的病了”意味深長，田一禾能否去一號達坂執(zhí)行任務(wù)也不十分明確，這給讀者留下多維的思考空間。（2）對小說中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是A．句子①中的三個“像”，都是使用比喻的修辭手法來描述高原反應(yīng)的各種痛苦。B．句子②既與前文的“早上出發(fā)”呼應(yīng)，又引出了下文對多爾瑪黑夜的具體描寫。C．句子③表達的心理，是人在特定環(huán)境中的反應(yīng)，是忍受折磨看不到希望的難受。D．句子④“聽不清自己在說什么”的內(nèi)心感受，亦真亦幻，將戰(zhàn)友情延伸到夢里。（3）小說中有關(guān)夢境的情節(jié)，寫出了邊防戰(zhàn)士的多重人生追求。請加以梳理概括。（4）請結(jié)合小說，簡要分析作者是怎樣塑造田一禾這一人物形象的。二、文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題.材料一：公往來塞下，勤苦忘寢食，期有以報上。出按屯至涇原，公諭諸將曰：“無約而降者，謀也。宜益?zhèn)洳豢尚赋??！卞嵴{(diào)兵瓦亭。兵未集山間狹隘可守，過此必有伏，或致師以怒我皆無得，輒出。待其歸且惰也，邀擊之?！倍詫⑷胃?、王仲保狃小勝，數(shù)違制度。公遣府吏耿傳就詰責(zé)，不從檄福曰：“違節(jié)度，有功亦斬?！比胃＊q進兵，遇伏，后大帥使收余兵，得檄福衣帶間，知罪在諸將，止。（節(jié)選自《韓忠獻公琦行狀》）材料二：韓琦為陜西經(jīng)略安撫副使，尹洙為判官，同詣闕獻入攻元昊之策。時呂夷簡居上弼，天下之務(wù)一斷于己。呂因謂人曰：“自劉平敗覆以來，言羌事者人人震怯，今韓、尹健果如此”然呂不計事之可否，而但持此說，識者非之。韓、尹既遂請，道路擁塞，曉夜不絕。其諸用度盡于關(guān)中括取，已專守延安，不預(yù)此議。及師舉有期，圖為協(xié)力，仲淹終不從。元昊遂并兵來寇，欲逆折官軍之鋒。琦謂諸將曰今勇將銳師悉萃于此而賊輒來犯其勝必矣將佐皆庸人無謀慮，賊又羸形誘之，時委老弱牛畜令官軍俘獲，貪功不可遏。琦在壁中，左右爭請行，追奔逐北惟恐后。時任福輩竟至好水川，賊所伏勁兵由四山而下，前后相失，官軍圍蹙其中，殺聲震地，任福而下將佐死者五十余人。（節(jié)選自《儒林公議》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。琦謂A諸將曰B今勇將C銳師悉萃D于此E而賊輒來F犯G其勝H必矣（2）對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.邀，文中指阻攔、截?fù)?，與《琵琶行》中“移船相近邀相見”的“邀”意思不同。B.檄，原是文書載體名稱，指用于書寫重要文書的較長竹木簡C.詣闕，指赴朝堂或京都。闕，本指古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺D.逆折，指摧折、挫折，與《蜀道難》中“沖波逆折之回川”的“逆折”意思不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.韓琦在出外巡察時聽到了元昊求和的消息，認(rèn)為這是陰謀，應(yīng)當(dāng)加強自身防務(wù)，敵兵就從山外發(fā)動了襲擊。B.裨將任福遇伏戰(zhàn)死，有人請求從重處置韓琦，后在任福衣帶里發(fā)現(xiàn)了證據(jù)，韓琦才得以洗清罪名。C.在呂夷簡同意了進攻元昊的請求之后，韓琦、尹洙開始采取行動，軍隊的各種開支完全從關(guān)中搜刮D.范仲淹雖然參與了進攻元昊的軍事行動，但是他專守延安，即使尹洙徑直到延安拜見他，他也沒有聽從。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①山間狹隘可守，過此必有伏，或致師以怒我②自劉平敗覆以來，言羌事者人人震怯，今韓、尹健果如此（5）從材料二看，韓琦入攻元昊失敗的原因有哪些？4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。別韋少府李白西出蒼龍門，南登白鹿原。欲尋商山皓【注】，猶戀漢皇恩。水國遠(yuǎn)行邁，仙經(jīng)深討論。洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，閉門無世喧。多君枉高駕，贈我以微言。交乃意氣合，道因風(fēng)雅存。別離有相思，瑤瑟與金樽?！咀ⅰ可躺金杭瓷躺剿酿?，指秦末四位隱居于商山的信奉黃老之學(xué)的賢士。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．“蒼龍”“白鹿”實指兩個地名，但其中也暗含了詩人辭別朝堂、寄身江湖之意。B．“向溪月”勾起詩人的思念之情，“敬亭猿”則叫聲凄婉，這些都讓詩人止步難前。C．“筑室在人境，閉門無世喧”，化自陶淵明的詩句D．“別離有相思，瑤瑟與金樽”，其中有別離時的不舍（2）“欲尋商山皓，猶戀漢皇恩”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）諸葛亮是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物，歷代文人常將其引入詩文借以詠嘆、抒情。杜甫《蜀相》中的“，”，交代了歷代英雄人物對諸葛亮的痛惜嘆惋的緣由；而陸游《書憤》中的“，”，則認(rèn)為千百年來難以有人與其相提并論。（2）小剛寫了一本網(wǎng)絡(luò)小說《我以我血薦軒轅》，其中主人公在明朝滅亡之后，看著一草一木傷心落淚，想著自己已告別親友，日暮途窮，”。6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。近日，國家廣電總局發(fā)布《關(guān)于進一步加強文藝節(jié)目及其人員管理的通知》，明確抵制違法失德人員，對于“流量至上”現(xiàn)象堅決說“不”，以期①______作為大眾文化的產(chǎn)物，明星的生成有一定的文化價值，明星效應(yīng)也會對作品的社會傳播起到一定作用。但如果以犧牲文化藝術(shù)品質(zhì)為代價來追求明星效應(yīng)，要顏值不要價值，要熱度不要深度”的傾向泛濫，脫離正確軌道。流量明星本是商業(yè)邏輯運作，“流量至上”的價值觀如果橫行，影視劇集生產(chǎn)就容易演變?yōu)槭袌鐾稒C行為。一味追求通過明星展示、粉絲聚集等方式獲得流量和收益，僅僅滿足感官刺激而忽視觀眾真正的精神文化需求，以③______的心態(tài)進行創(chuàng)作生產(chǎn)，長此以往，這種“劣幣驅(qū)逐良幣”的惡性邏輯必然會嚴(yán)重阻礙行業(yè)的發(fā)展。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使句子表達準(zhǔn)確流暢。（3）“要陣容不要內(nèi)容，要顏值不要價值，要熱度不要深度”采用了什么修辭手法？請結(jié)合材料分析其表達效果。7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。《紅樓夢》人物的命名①。它固然遵守了中國人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，但更彰顯了作家藝術(shù)創(chuàng)作上的匠心，二者相輔和成《紅樓夢》人物命名②，這是《紅樓夢》中人物命名的一大特色，小說中主要人物的名字大多可以在詩詞中找到出典。如，寶玉之名現(xiàn)于岑參詩“此鄉(xiāng)多寶玉，林黛玉之名取義于晏幾道詞“黛含春怨，閑倚欄桿遍。自彈雙淚惜香紅，寶釵何日不生塵”。賈府四位小姐之名也都取自詩詞：“展禮肆樂，協(xié)此元春”“迎春且薄妝”“一枝兩枝梅探春”“長安豪貴惜春殘”。史湘云之名取自張籍的“湘云初起江沉沉”。李紈之名也是詩詞中化出的，“理紈”恰諧李紈。這些主要人物的命名，多隱寓人物的命運結(jié)局。如林黛玉之名與她的身世飄零、以淚洗面、命同落花相一致；寶釵之名與她婚后“獨夢”，最終“金釵雪里埋”相關(guān)；③，為她們紅顏薄命的預(yù)兆；湘云之名正是“水涸湘江，云散高唐”的暗示若將《紅樓夢》取名的種種巧思細(xì)加梳理，簡直可以寫出一部內(nèi)容翔實的“中國人命名藝術(shù)大觀”。（1）下列句子中的“這”和文中畫橫線處的“這”，用法和意義相同的一項是A.陳辰一會唱歌兒，一會跳舞，哄了半天B.老李說話這快，跟開機關(guān)槍似的，我們大部分時間只有聽的份兒。C.畢業(yè)二十年后再相聚，我們倆說這說那，聊了整整一個晚上。D.這種長幼分劃是中國親屬制度中最基本的原則，有時可以掩蓋世代原則。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個字。8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國自古以來人才標(biāo)準(zhǔn)講求德、才、學(xué)、識四者兼?zhèn)洌R、見識與膽識就構(gòu)成了重要的人生三“識“。有人說：“必須依‘知識、見識、膽識’三個階段來提升人性，否則任何努力都將付諸東流?！闭埥Y(jié)合以上材料，聯(lián)系教材課文或時代生活，寫一篇文章要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2023-2024學(xué)年重慶市九龍坡區(qū)高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共2小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：習(xí)近平總書記說：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！蔽乃囈宰钪苯拥姆绞椒从澄幕瘍?nèi)涵，塑造文化形象，它理應(yīng)得到文藝化的表達，在這種表達中其實，文藝表達的最高境界就是文化表達，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，而且能夠參與文化的創(chuàng)造?！对娊?jīng)》只是一首首詩作？不是，它同時創(chuàng)造了詩經(jīng)文化?！冻o》只是一首首歌？不是，而“元四家”的山水則是典型的文人隱逸文化的代表?！短m亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對生命的發(fā)現(xiàn)、對自然的禮贊、對宇宙的敬畏。更不要說四大古典名著了，直至今天，仍然在影響著我們的文化和教育。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，構(gòu)建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么實際上，文藝創(chuàng)作是有層次的。許多文藝家以為表現(xiàn)什么，就把什么表現(xiàn)好就行了，向深處開掘，你才能從有限走向無限，寫出文化。文化是所有成功文藝作品的光輝。文化表達是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達到，就看我們有沒有這樣的追求，有沒有這樣的自信與自覺。因為文化無處不在。人類有人類的文化，民族有民族的文化，地域有地域的文化，文化又是在不斷變化的。它在變遷，在激蕩，在創(chuàng)造，在積累（摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)作》）材料二：近年來，諸多弘揚中華文化的優(yōu)質(zhì)文藝作品次第涌現(xiàn)?！短茖m夜宴》《長安十二時辰》《風(fēng)起洛陽》等蘊含了浪漫悠久的東方美學(xué)品格，《覺醒年代》《山海情》《功勛》等塑造了生動飽滿的英雄形象……這些彰顯了文化自信的影視藝術(shù)作品近期，某動畫電影中“寬眼距、吊梢眼”的主角造型引發(fā)爭議，與此類似的，均被置于廣泛討論之中。一個文化群體的“關(guān)”到底由誰來定義？又應(yīng)該如何定義？這一問題的出現(xiàn)，具有漫長的歷史淵源，則具有現(xiàn)實的必要性和重要性。很長時間以來，在世界文化格局中處于強勢一方的西方發(fā)達國家，對于包括中國在內(nèi)的東方國家的文化的定義與描繪從未停止。這種定義和描繪卻常常帶有誤解甚至扭曲中國形象、中國之美應(yīng)該由誰來定義？它應(yīng)該是怎樣的？它可以是怎樣的？在當(dāng)下世界傳播格局下，盡快加強自身文化傳播能力建設(shè)，不讓中國形象全由西方想象、判斷與決定中國的文化從業(yè)者，應(yīng)加深對自身群體文化的了解，從歷時性和共時性的角度，真正擁有文化自覺意識，真切知曉我們美在何處，為何而美，為誰而美?！队啦幌诺碾姴ā贰陡呱较碌幕ōh(huán)》等在中國電影各個階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人民性光芒的優(yōu)秀作品，無不對中國文化中那些震撼人心的美進行了深刻挖掘，它們向世界呈現(xiàn)了一個有著歷史厚重感、文化縱深感的中國形象。我們的審美觀和美學(xué)理念來自文化的傳承；五千年文明史給了我們文化自信的基礎(chǔ)。在中國日益走向世界舞臺中央的今天，我們更應(yīng)傳播真正的中國人文之美。與此同時，文化從業(yè)者還應(yīng)提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力。在數(shù)字時代，表達著人類命運共同體的內(nèi)涵，塑造了可親可愛可敬的中國人形象（摘編自陳杰《文化自信才能傳播真正的中國人文之美》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA.文藝家應(yīng)擁有文化自覺和文化自信，文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺的目標(biāo)B.四個自信中文化自信為根本，有著最基本、最深沉、最持久的力量，是建設(shè)中國特色社會主義文化的有力支撐。C.鑒于當(dāng)前文化審美存在的問題和西方發(fā)達國家對中國文化本體的漠視，加強自身文化傳播能力的建設(shè)勢在必行。D.中國電影各階段涌現(xiàn)出一批展現(xiàn)中國人文之美的優(yōu)秀作品，既彰顯了文化自信，又有效助力了中國之美的傳播。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是DA.文藝經(jīng)典在文化層面價值創(chuàng)造和精神構(gòu)建的要素是發(fā)現(xiàn)生命、禮贊自然、敬畏宇宙。B.如果藝術(shù)家僅僅滿足于“看山還是山”，那么他所創(chuàng)作的文藝作品也是沒有價值的。C.理清中國之美應(yīng)該由誰定義、如何定義的漫長歷史淵源，極具現(xiàn)實必要性和重要性。D.材料二通過例證和正反對比論證，對中國人文之美的現(xiàn)狀予以客觀呈現(xiàn)和辯證分析。（3）下列選項中不能支持材料二觀點的一項是BA.中國香港記者陳貝兒拍攝的電視紀(jì)錄片《無窮之路》，講述中國脫貧、人民過上幸福日子的故事，在海內(nèi)外引起強烈反響。B.熱門電影《消失的她》以懸疑的方式，講述了一個賭徒秘密殺害妻子以騙取遺產(chǎn)最終敗露的故事，展現(xiàn)了人性的幽微復(fù)雜。C.中國攝影師羅冰的作品登上紐約時代廣場大屏，作品中的中國模特與其他不同膚色的模特共同展示出各具特色的女性之美。D.電視連續(xù)劇《人世間》展現(xiàn)了周家人在大時代變遷中的命運軌跡，故事跌宕起伏，人物形象飽滿（4）請結(jié)合材料一，簡要說明文藝和文化的關(guān)系。（5）我們應(yīng)該怎樣對待中國文化？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕南敕??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）A.“文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺的目標(biāo)，材料一只是說“文藝表達的最高境界就是文化表達，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求”，選項中關(guān)于文化自覺和文化自信關(guān)系的表述于文無據(jù)。故選A。（2）A.“文藝經(jīng)典在文化層面價值創(chuàng)造和精神構(gòu)建的要素是發(fā)現(xiàn)生命、禮贊自然，材料一是說“《蘭亭集序》只是一篇序言？不是、對自然的禮贊?？梢姡⒉皇钦f“文藝經(jīng)典”。B.“那么他所創(chuàng)作的文藝作品也是沒有價值的”錯誤，說法絕對化。只有不斷地向高處攀登，你才能從有限走向無限，寫出文化”。C.“厘清中國之美應(yīng)該由誰定義、如何定義的漫長歷史淵源”錯誤？又應(yīng)該如何定義，具有漫長的歷史淵源，則具有現(xiàn)實的必要性和重要性”，原文厘清的不是‘歷史淵源”？又應(yīng)該如何定義”這一問題具有漫長的歷史淵源。D.正確。故選D。（3）材料二的觀點是：中國文化自信才能傳播真正的中國人文之美。A.《無窮之路》，講述中國脫貧，體現(xiàn)了中國的文化自信，可以支持材料二觀點。B.《消失的她》展現(xiàn)了人性的幽微復(fù)雜，并沒有體現(xiàn)中國文化自信，所以不能支持材料二觀點。C.中國攝影師羅冰的作品展示了中國模特的女性之美，體現(xiàn)了中國的文化自信，可以支持材料二觀點。D.《人世間》展現(xiàn)了周家人在大時代變遷中的命運軌跡，體現(xiàn)了中國的文化自信，可以支持材料二觀點。故選B。（4）從材料一“文藝以最直接的方式反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象，文藝反映文化內(nèi)涵，能積淀為各種文化形式；從“文藝表達的最高境界就是文化表達”“是否有文化追求將決定你創(chuàng)作層次的高低”可知，文化是文藝創(chuàng)作的最高境界。（5）從“中國的文化從業(yè)者，應(yīng)加深對自身群體文化的了解，深刻理解我們的文化本源、文化構(gòu)成與文化發(fā)展脈絡(luò)，真切知曉我們美在何處，為何而美，五千年文明史給了我們文化自信的基礎(chǔ)”可知，加深對自身群體文化的了解，樹立文化自信；從“《永不消逝的電波》《高山下的花環(huán)》等在中國電影各個階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人民性光芒的優(yōu)秀作品，《典籍里的中國》《故事里的中國》等塑造了一個個有血有內(nèi)的人物形象，無不對中國文化中那些震撼人心的美進行了深刻挖掘、文化縱深感的中國形象”可知，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品；從“在中國日益走向世界舞臺中央的今天，我們更應(yīng)傳播真正的中國人文之美”“文化從業(yè)者還應(yīng)提升傳播能力。在數(shù)字時代、跨國界傳播更其技術(shù)上的便利”可知，提升傳播能力。答案：（1）A（2）D（3）B（4）①文藝反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象；②文化是文藝創(chuàng)作的最高境界，文化追求決定文藝創(chuàng)作層次的高低。（5）①真正認(rèn)識中國文化，加深對自身群體文化的了解，樹立文化自信；②傳承發(fā)展中國文化，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品；③傳播真正的中國人文之美，提升傳播能力。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走向界碑王族命令下來了。命令很簡單，讓汽車連派幾個人去一號達坂，用紅漆把界碑上的“中國”二字描紅。一號達坂在多爾瑪邊防連，任務(wù)便落在了汽車連頭上。車隊很快上路，早上出發(fā)，一路迅疾，才到了多爾瑪邊防連。進入多爾瑪院子后，排長田一禾抬頭向上看了看，一號達坂的海拔5800多米，抬頭能看見，但上去一趟卻很難，只有等到開春后積雪融化，在巡邏時才上去一趟。①空氣稀薄、缺氧、高原反應(yīng)等，會在邁出第一步時，像石頭一樣壓在戰(zhàn)士們身上，像被抽去筋骨一樣讓雙腿發(fā)軟。邊防線在一號達坂上，必須上去巡邏。那里，除了邊防軍人幾乎沒有人上去。戰(zhàn)士們每次上去都議論，咱們?nèi)绱似D難地爬上一號達坂，是為了什么？有的說，咱們到達就證明是堅守；有的說，那兩個字紅燦燦的，好看。田一禾很想去一趟一號達坂，作為職業(yè)軍人，只有上了一號達坂，才算是真正到了邊關(guān)。雖然在喀喇昆侖山上苦，但并不能苦熬，苦中有作為，這就是喀喇昆侖山精神——一天天忍，一年年扛。有一個說法，在喀喇昆侖山上的無人區(qū)，那一定是軍人?！斑B長，還是我去一號達坂吧！這么多人，這么多車，操的是連長的心……”肖凡有點不耐煩了。是啊，他是排長，肖凡是連長，否則他沒有機會。②天很快就黑了下來。多爾瑪因為孤零零地處在一號達坂下面，加之四周沒有村莊和走動的人，所以夜好像更厚重，就連窗戶上的燈光，也好像被壓得發(fā)不出光芒其實，多爾瑪?shù)囊雇恚c別處的夜晚并無二致，所有生靈都屏息歇息，以挨時間到天亮。起風(fēng)了，田一禾走到窗前，看見外面的樹枝掠起一團幻影，樹枝還在不停地擺動。因為風(fēng)總是從一個方向吹，樹枝便向另一個方向彎去，再也不會直起來?？錾缴系娜撕芸啵瑯湟膊焕?，樹卻無言無語，把磨難熬成了無言。在喀喇昆侖山上，很難讓一棵樹活下來，往往栽十棵也就活一兩棵，第二年只剩下一根禿干。窗外的這棵樹，不知費了多少工夫才活到現(xiàn)在，一年年經(jīng)歷風(fēng)雪，在春天生出綠色風(fēng)不停，樹亦無法停止擺動。③人不能久看，看久了心里會難受。在一號達坂上每走一步都缺氧、氣喘、胸悶、頭疼，要忍受常人難以想象的折磨。田一禾聽說有一次，戰(zhàn)士們走到離界碑100多米的地方，用了一個多小時才到界碑跟前，到了界碑旁要說話，一字一頓才能說一兩句話。外面的風(fēng)又刮了起來，好像一個掙扎的人，在向著幽暗的地方挪動。因為奔波了一天，戰(zhàn)士們早早地睡了。田一禾也躺下睡覺，他與肖凡同屋。半夜，田一禾夢見自己在阿里的獅泉河邊，他本來想去看看河中有沒有魚，直至走到一片荒地上，才發(fā)現(xiàn)自己走反了方向。他轉(zhuǎn)身往回走，一場風(fēng)刮了起來，而且越刮越大，打在臉上一陣生疼。刮在阿里高原上的都是冷風(fēng)，不一會兒就將田一禾凍得瑟瑟發(fā)抖。獅泉河就在不遠(yuǎn)處，他看得清清楚楚，好像還看見了水里的魚，不怕慢就怕停，慢慢走吧，遲早也能走到它跟前。沒走幾步，就走不動了，只好停下來喘息。雖然在夢里，做夢的人不知詳情，只是難受。過了一會兒，喘息漸緩，又往前走。有一個人在前面健步如飛，大風(fēng)奈何不了他，高原更不能讓他慢下來。田一禾對那人喊叫，風(fēng)太大了，不能走這么快。喊完了自己笑自己，倒替別人操心。很快，田一禾發(fā)現(xiàn)因為風(fēng)太大，他喊出的話，那人沒有聽見。那人會不會是肖凡？好像是。又好像不是。那人走得輕快如飛，田一禾心里的答案也隨之起起伏伏。最后，好像風(fēng)中的石頭落了地，卻看見那人被風(fēng)刮得飛起，像樹葉一樣漂過獅泉河，肖凡卻已經(jīng)不見了。不見了……是生還是死，他不敢往下想。大風(fēng)停了。一下子就停了，好像沒有刮過一樣。田一禾急急往前走，他要趕回多爾瑪邊防連，告訴大家肖凡出事了。多爾瑪離獅泉河很遠(yuǎn)，田一禾說到就到了。奇怪的是，肖凡卻在多爾瑪，完好無損。夢中人半醒著，他對肖凡說話，卻聽不清自己對肖凡說著什么。而肖凡一會兒點頭，好像對他的話有肯定，也有反對。田一禾納悶，肖凡要一個人去一號達坂。④他于是大聲對肖凡說話，聲音很大，但還是聽不清自己在說什么。他的聲音鉆入自己耳朵，刺出一陣疼痛，把自己折磨得醒了過來。一醒來肖凡真的病了。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是CA．“命令下來了”自成一段，小說以此開頭，既能突出軍令如山B．界碑上的“中國”，“紅燦燦的，好看”，可見官兵們是新時代最可愛的人。C．“多爾瑪?shù)囊雇?，與別處的夜晚并無二致”，意在強調(diào)祖國的每一寸土地都應(yīng)該珍惜D．“肖凡真的病了”意味深長，田一禾能否去一號達坂執(zhí)行任務(wù)也不十分明確，這給讀者留下多維的思考空間。（2）對小說中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是DA．句子①中的三個“像”，都是使用比喻的修辭手法來描述高原反應(yīng)的各種痛苦。B．句子②既與前文的“早上出發(fā)”呼應(yīng)，又引出了下文對多爾瑪黑夜的具體描寫。C．句子③表達的心理，是人在特定環(huán)境中的反應(yīng)，是忍受折磨看不到希望的難受。D．句子④“聽不清自己在說什么”的內(nèi)心感受，亦真亦幻，將戰(zhàn)友情延伸到夢里。（3）小說中有關(guān)夢境的情節(jié)，寫出了邊防戰(zhàn)士的多重人生追求。請加以梳理概括。（4）請結(jié)合小說，簡要分析作者是怎樣塑造田一禾這一人物形象的?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生賞析句子的能力。解答時，要明確相關(guān)句子的藝術(shù)特色，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生探究相關(guān)情節(jié)多重意蘊的能力。解答時，要篩選文本信息，再分析作答。（4）本題考查學(xué)生賞析人物刻畫手法的能力。解答時，要明確文本人物刻畫手法，再結(jié)合文本內(nèi)容分析作答?！窘獯稹浚?）C.“意在強調(diào)祖國的每一寸土地都應(yīng)該珍惜，絕不允許其他勢力染指”錯誤，多爾瑪?shù)囊雇恚际且股珜⑷f物遮蔽，以挨時間到天亮”分析可知，選項過度解讀。故選C。（2）D.“亦真亦幻”錯誤，此時是在夢中的感受。故選D。（3）“田一禾夢見自己在阿里的獅泉河邊，他本來想去看看河中有沒有魚”“獅泉河就在不遠(yuǎn)處，好像還看見了水里的魚……他想，慢慢走吧，遲早也能走到它跟前”，獅泉河應(yīng)該要好很多，故這一情節(jié)表現(xiàn)邊防戰(zhàn)士們對自由；“田一禾對那人喊叫，風(fēng)太大了，他要趕回多爾瑪邊防連，聲音很大”，要求自己去一號達坂，共同迎接困難的精神追求；“有一個人在前面健步如飛，大風(fēng)奈何不了他，肖凡要一個人去一號達坂”，為戰(zhàn)友著想，表明邊防戰(zhàn)士的家國情懷，為國家為戰(zhàn)友犧牲自己利益在所不惜。（4）“田一禾很想去一趟一號達坂，作為職業(yè)軍人，對界碑敬一個軍禮，還是我去一號達坂吧，這么多車。田一禾也躺下睡覺”，以當(dāng)?shù)纳线叿儡娙说姆Q號；他要求代替連長自己去環(huán)境惡劣的一號達坂田。通過語言，表現(xiàn)其對戰(zhàn)友的關(guān)心；“一號達坂的海拔5800多米，幾乎與云朵挨在一起，抬頭能看見，大雪封山后就更上不去了，在巡邏時才上去一趟、缺氧，會在邁出第一步時，一號達坂環(huán)境惡劣，但田一禾還是要求上去，表現(xiàn)田一禾不懼艱險；“田一禾夢見自己在阿里的獅泉河邊，他本來想去看看河中有沒有魚……他想，慢慢走吧，遲早也能走到它跟前……田一禾對那人喊叫，不能走這么快……肖凡要一個人去一號達坂，聲音很大，夢境呈現(xiàn)了田一禾內(nèi)心的某種渴望，游魚，對戰(zhàn)友的擔(dān)憂……通過夢境的虛寫，深化其形象。答案：（1）C（2）D（3）①在阿里的獅泉河邊，田一禾想去看河中有沒有魚、美好生活的向往和追求，共同迎接困難的精神追求，表明邊防戰(zhàn)士的家國情懷，為國家為戰(zhàn)友犧牲自己利益在所不惜。（4）①通過語言、行為和心理的描述，對軍人榮譽的追求，表現(xiàn)田一禾不懼艱險；③通過夢境的虛寫，深化其形象。二、文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題.材料一：公往來塞下，勤苦忘寢食，期有以報上。出按屯至涇原，公諭諸將曰：“無約而降者，謀也。宜益?zhèn)洳豢尚赋凇！卞嵴{(diào)兵瓦亭。兵未集山間狹隘可守，過此必有伏，或致師以怒我皆無得，輒出。待其歸且惰也，邀擊之。”而裨將任福、王仲保狃小勝，數(shù)違制度。公遣府吏耿傳就詰責(zé)，不從檄福曰：“違節(jié)度，有功亦斬。”任福猶進兵，遇伏，后大帥使收余兵，得檄福衣帶間，知罪在諸將，止。（節(jié)選自《韓忠獻公琦行狀》）材料二：韓琦為陜西經(jīng)略安撫副使，尹洙為判官，同詣闕獻入攻元昊之策。時呂夷簡居上弼，天下之務(wù)一斷于己。呂因謂人曰：“自劉平敗覆以來，言羌事者人人震怯，今韓、尹健果如此”然呂不計事之可否，而但持此說，識者非之。韓、尹既遂請，道路擁塞，曉夜不絕。其諸用度盡于關(guān)中括取，已專守延安，不預(yù)此議。及師舉有期，圖為協(xié)力，仲淹終不從。元昊遂并兵來寇，欲逆折官軍之鋒。琦謂諸將曰今勇將銳師悉萃于此而賊輒來犯其勝必矣將佐皆庸人無謀慮，賊又羸形誘之，時委老弱牛畜令官軍俘獲，貪功不可遏。琦在壁中，左右爭請行，追奔逐北惟恐后。時任福輩竟至好水川，賊所伏勁兵由四山而下，前后相失，官軍圍蹙其中，殺聲震地，任福而下將佐死者五十余人。（節(jié)選自《儒林公議》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。琦謂A諸將曰B今勇將C銳師悉萃D于此E而賊輒來F犯G其勝H必矣（2）對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA.邀，文中指阻攔、截?fù)?，與《琵琶行》中“移船相近邀相見”的“邀”意思不同。B.檄，原是文書載體名稱，指用于書寫重要文書的較長竹木簡C.詣闕，指赴朝堂或京都。闕，本指古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺D.逆折，指摧折、挫折，與《蜀道難》中“沖波逆折之回川”的“逆折”意思不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA.韓琦在出外巡察時聽到了元昊求和的消息，認(rèn)為這是陰謀，應(yīng)當(dāng)加強自身防務(wù)，敵兵就從山外發(fā)動了襲擊。B.裨將任福遇伏戰(zhàn)死，有人請求從重處置韓琦，后在任福衣帶里發(fā)現(xiàn)了證據(jù)，韓琦才得以洗清罪名。C.在呂夷簡同意了進攻元昊的請求之后，韓琦、尹洙開始采取行動，軍隊的各種開支完全從關(guān)中搜刮D.范仲淹雖然參與了進攻元昊的軍事行動，但是他專守延安，即使尹洙徑直到延安拜見他，他也沒有聽從。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①山間狹隘可守，過此必有伏，或致師以怒我②自劉平敗覆以來，言羌事者人人震怯，今韓、尹健果如此（5）從材料二看，韓琦入攻元昊失敗的原因有哪些？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實詞的理解能力。文化常識題的作答關(guān)鍵在于平時的積累與識記。文言實詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）“曰”后斷句；“于此”為介詞結(jié)構(gòu)后置句；“賊輒來犯”句意完整。故在BEG三處斷句，如果賊人敢來侵犯?！保?）B.“文中此處特指信函”錯誤，此處是動詞。故選：B。（3）D.“范仲淹雖然參與了進攻元昊的軍事行動”錯誤，材料二原文為“不預(yù)此議”。故選：D。（4）①怒：激怒；為餌：設(shè)置誘餌，經(jīng)過此處必有埋伏，設(shè)置誘餌用來誘騙我軍。②敗覆：敗亡傾覆；健果：勇猛果敢，談?wù)撉甲迨聞?wù)的人個個驚懼膽怯、尹洙如此勇猛果敢？（5）根據(jù)材料二原文“琦謂諸將曰今勇將銳師悉萃于此而賊輒來犯其勝必矣”可知，韓琦驕慢輕敵。根據(jù)材料二原文“眾益喜，貪功不可遏”可知。根據(jù)材料二原文“賊又羸形誘之，時委老弱牛畜令官軍俘獲”“時任福輩竟至好水川，不可勝數(shù)，前后相失，無復(fù)行陣，殺聲震地，元昊示弱設(shè)誘。答案：（1）BEG（2）B（3）D（4）①山間狹窄之處可以防守，經(jīng)過此處必有埋伏，設(shè)置誘餌用來誘騙我軍。②自從劉平敗亡傾覆以來，談?wù)撉甲迨聞?wù)的人個個驚懼膽怯、尹洙如此勇猛果敢？（5）①韓琦驕慢輕敵；②韓琦部將貪功冒進，伏兵圍攻。4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。別韋少府李白西出蒼龍門，南登白鹿原。欲尋商山皓【注】，猶戀漢皇恩。水國遠(yuǎn)行邁，仙經(jīng)深討論。洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，閉門無世喧。多君枉高駕，贈我以微言。交乃意氣合，道因風(fēng)雅存。別離有相思，瑤瑟與金樽?！咀ⅰ可躺金杭瓷躺剿酿?，指秦末四位隱居于商山的信奉黃老之學(xué)的賢士。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA．“蒼龍”“白鹿”實指兩個地名，但其中也暗含了詩人辭別朝堂、寄身江湖之意。B．“向溪月”勾起詩人的思念之情，“敬亭猿”則叫聲凄婉，這些都讓詩人止步難前。C．“筑室在人境，閉門無世喧”，化自陶淵明的詩句D．“別離有相思，瑤瑟與金樽”，其中有別離時的不舍（2）“欲尋商山皓，猶戀漢皇恩”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》）【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評價作者的情感態(tài)度的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“‘向溪月’勾起詩人的思念之情，‘敬亭猿’則叫聲凄婉?！跋葱南蛳拢o心傾聽敬亭山的猿嘯”。故選B。（2）“欲尋商山皓，猶戀漢皇恩”，心里依然眷戀漢皇的恩德”，指秦末四位隱居于商山的信奉黃老之學(xué)的賢士”可知；而“猶戀漢皇恩”又表達了詩人眷戀“漢皇”垂顧、報答皇恩的渴望，這兩句詩體現(xiàn)了詩人此時進退兩難的矛盾心理。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”？那將使我不再有舒心暢意的笑顏！”，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視，表達了詩人不愿放棄尊嚴(yán)侍奉權(quán)貴。答案：（1）B（2）①“欲”句表達了詩人既想像“商山皓”一樣學(xué)道歸隱，又眷戀“漢皇”垂顧來成就功業(yè)。②“安”句抒發(fā)了官場受挫的怨憤，堅決遠(yuǎn)離朝堂的激越憤慨之情。譯文：西自長安蒼龍門而出，向南而登白鹿原。想要追尋商山四皓的足跡，心里依然眷戀漢皇的恩德。遠(yuǎn)行至南方水鄉(xiāng)澤國，細(xì)心探究道經(jīng)的奧妙。洗盡心中塵念欣賞句溪之月，靜心傾聽敬亭山的猿嘯。在塵世間筑室而居，關(guān)閉門窗就沒有世間喧鬧的聲音。多次屈你高駕前來造訪，贈送我精微奧義之言。重意氣則交合，尚風(fēng)雅則道存。離別之后懷有相思之情，我只有醉心歌酒以解離愁。賞析：李白的“相思”詩隱約存在著某種界限，其抒情內(nèi)核呈疊加狀態(tài)，由詩到詩，人生味兒漸淡。古人解之：“此太白被放之后?！比绻赃@種眼光去賞詩，一副高高在上的君王面孔令人生畏，美人是大眾的美人。這類相思詩，又何必追問為誰而寫呢？李白的贈、別、寄，是可以找到表達對象的。這些酬唱贈答類詩歌，人生是詩歌的內(nèi)核，而是真實的存在，透過《別韋少府》。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）諸葛亮是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物，歷代文人常將其引入詩文借以詠嘆、抒情。杜甫《蜀相》中的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，交代了歷代英雄人物對諸葛亮的痛惜嘆惋的緣由；而陸游《書憤》中的“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間”，則認(rèn)為千百年來難以有人與其相提并論。（2）小剛寫了一本網(wǎng)絡(luò)小說《我以我血薦軒轅》，其中主人公在明朝滅亡之后，看著一草一木傷心落淚，想著自己已告別親友，日暮途窮江晚正愁余，山深聞鷓鴣”?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進行識記）。【解答】故答案為：（1）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟（重點字：襟）（2）《出師》一表真名世千載誰堪伯仲間（重點字：堪）（3）江晚正愁余山深聞鷓鴣（重點字：鷓）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。近日，國家廣電總局發(fā)布《關(guān)于進一步加強文藝節(jié)目及其人員管理的通知》，明確抵制違法失德人員，對于“流量至上”現(xiàn)象堅決說“不”，以期①______作為大眾文化的產(chǎn)物，明星的生成有一定的文化價值，明星效應(yīng)也會對作品的社會傳播起到一定作用。但如果以犧牲文化藝術(shù)品質(zhì)為代價來追求明星效應(yīng)，要顏值不要價值，要熱度不要深度”的傾向泛濫，脫離正確軌道。流量明星本是商業(yè)邏輯運作，“流量至上”的價值觀如果橫行，影視劇集生產(chǎn)就容易演變?yōu)槭袌鐾稒C行為。一味追求通過明星展示、粉絲聚集等方式獲得流量和收益，僅僅滿足感官刺激而忽視觀眾真正的精神文化需求，以③______的心態(tài)進行創(chuàng)作生產(chǎn)，長此以往，這種“劣幣驅(qū)逐良幣”的惡性邏輯必然會嚴(yán)重阻礙行業(yè)的發(fā)展。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使句子表達準(zhǔn)確流暢。（3）“要陣容不要內(nèi)容，要顏值不要價值，要熱度不要深度”采用了什么修辭手法？請結(jié)合材料分析其表達效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改。（3）本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)語句修辭手法及其表達效果的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進行分析。【解答】（1）①根據(jù)后文“凈化行業(yè)生態(tài)”可見，這樣做主要是為了肅清風(fēng)氣。正本清源：從根源上加以整頓清理。②語境要表達的是文化藝術(shù)品之最重要，明星效應(yīng)應(yīng)該只起輔助作用，可填“舍本逐末”“本末倒置”等，做事不從根本的，而只在細(xì)枝末節(jié)上用力氣、本質(zhì)和非本質(zhì)的關(guān)系弄顛倒了。③從前句“追求通過明星展示、粉絲聚集等方式獲得流量和收益”來看，故而可填“急功近利”“竭澤而漁”等，貪圖眼前利益，絲毫不為以后打算。（2）劃線句語病有二，一為成分殘缺，二者無法搭配。二為語序不當(dāng)，“‘流量至上’的價值觀如果橫行，前后分句主語不一致。修改為：流量明星本是商業(yè)邏輯運作的產(chǎn)物，如果“流量至上”的價值觀橫行。（3）這句話采用三個“要……不要……”的句子，句式一致，構(gòu)成了整齊而有節(jié)奏感的句式。排比句的作用是增強語勢和感染力，本句通過商業(yè)資本在“陣容”“顏值”“熱度”和“內(nèi)容”“價值”“深度”之間的選擇，不注意內(nèi)在含量，不可取的。答案：（1）①正本清源②舍本逐末（本末倒置）③竭澤而漁（急功近利）（2）流量明星本是商業(yè)邏輯運作的產(chǎn)物，如果“流量至上”的價值觀橫行。（3）運用了排比的修辭手法，句式整齊，通過“要……不要……”的格式，闡明只注重外在形式，以犧牲文化藝術(shù)品質(zhì)為代價來追求明星效應(yīng)。7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題?！都t樓夢》人物的命名①。它固然遵守了中國人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，但更彰顯了作家藝術(shù)創(chuàng)作上的匠心，二者相輔和成《紅樓夢》人物命名②，這是《紅樓夢》中人物命名的一大特色，小說中主要人物的名字大多可以在詩詞中找到出典。