重慶市巴渝學校2024-2025學年高一上學期期中考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1重慶市巴渝學校2024-2025學年高一上學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：眼下中國詩歌所遭遇的最為嚴重的生存困境，無疑是社會大眾整體上對新詩所持的淡漠乃至排斥的態(tài)度。但我們不能一概而論以為這是社會大環(huán)境變化導致的必然結果。社會大環(huán)境的變化是一個原因，更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩歌要有發(fā)自于內心的真實聲音，才能打動人，引起人們的共鳴。面對中國當代詩歌不景氣的現(xiàn)實，詩歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門造車。詩歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時代、貼近讀者。長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠。重提和倡導詩歌回歸現(xiàn)實，并不是要給詩歌設定規(guī)矩和限制。任何詩人都不是生活在真空，而一個真正優(yōu)秀的詩人應該責任和道義在肩，他的寫作應該與這個時代緊密相連?，F(xiàn)實生活為我們提供了無窮無盡的寶藏，認識現(xiàn)實就是認識自己。不僅要在習以為常、司空見慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進。現(xiàn)實不是空泛而虛假的概念，不是簡單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠然，從文學概念上講，直接進入現(xiàn)實不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時敏感地介入現(xiàn)實。詩人在個體精神承擔的基礎上，要研究怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入，在現(xiàn)實中找到自己。這種溝通和融入就是對現(xiàn)實的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前束手無策，喪失了進入的能力。（摘編自梁平《讓詩歌回歸現(xiàn)實》）材料二：新世紀詩歌為什么需要現(xiàn)實關懷和時代精神？首先，現(xiàn)實關懷和時代精神是一個詩人的責任擔當和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質的書寫符號，本身就是記錄時代、書寫現(xiàn)實的重要載體，也是我們切近時代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進程和時代特征密切相關，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領的使命。古人說要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這應該也是我們當代詩歌所應當努力的方向。其次，現(xiàn)實關懷和時代精神是優(yōu)秀作品的應有之義和內在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩歌偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關懷，在于體察時代、觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神，高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當代現(xiàn)實，才能既保證其成立，又保證其有意義。我們如何有意識地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關懷和時代精神？首先，關于新世紀詩歌的寫作姿態(tài)和文本立場，我認為寫詩就是自我的修煉，詩人應當培養(yǎng)關心時代、關切人民的精神品質和責任擔當。詩人抒寫時代、體察時代，才可能在當代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現(xiàn)實影響力和生命縱深感。我們應該主動地深入現(xiàn)實、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個人坐在書房勾勒想象。其次，關于新世紀詩歌對于時代關系和現(xiàn)實經驗的處理，我認為詩人要對此保持某種“隨意而警醒”的“凝視”。這段話的前半句來自張棗：“作為詩人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內心隨意而警醒?！焙蟀刖鋪碜远錆O：“一個詩人與他的時代不能過分契合，又不能過分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關系?！边@都告訴我們在處理與時代的關系時，既要深入時代和現(xiàn)代內部，去摸索和體察其內部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認知，又能完成詩歌寫作必要的美學與思想的高度，寫出切入這個時代的詩篇。（摘編自童作焉《新世紀詩歌寫作的現(xiàn)實關懷和時代精神》）材料三：新詩的精神重建不是口號，而是呼喚我們詩壇曾有的但已經缺失了的精神內涵。詩歌有了精神有了內涵，才有了新的面貌。在當下困頓的詩壇重提現(xiàn)實主義精神，其目的就是為新詩重建找一條道路，使得新詩重建變?yōu)楝F(xiàn)實。這里所說的現(xiàn)實主義精神不同于現(xiàn)實主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于亞里士多德的模仿說，認為文學要忠實地反映現(xiàn)實，強調的是冷靜、客觀地模仿現(xiàn)實世界，要“按生活本來的面貌反映生活”；而前者更強調一種姿態(tài)——批判、介入、關懷現(xiàn)實和責任的承擔。因此，二者不在一個層面上，后者指的是一種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學，而現(xiàn)實主義精神屬于一切文學和藝術。無論何種表現(xiàn)方式的文學都離不開現(xiàn)實主義精神，現(xiàn)實主義精神是一種獨立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。現(xiàn)實主義精神不一定必須采用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法?，F(xiàn)實主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫作方式可以是現(xiàn)實主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等等。無論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實主義精神為精髓，詩歌也莫能例外。目前詩壇的困境與現(xiàn)實主義精神的缺失有著很大的關系。而中國新詩要二次復興，走出目前的低谷，必須進行精神重建，而筆者認為現(xiàn)實主義精神就是其精神重建的方向?，F(xiàn)實主義精神不是歌功頌德，要做到社會的關懷性與詩歌獨立性相結合。“文革”時期的詩歌寫作可以稱之為“意識形態(tài)”寫作，詩歌成了時代的傳聲筒，寫作失去了獨立性，也就喪失了現(xiàn)實主義精神。（摘編自令狐兆鵬《中國新詩重建的方向：現(xiàn)實主義精神》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.詩歌需要及時介入現(xiàn)實，但作為文學概念的一種，詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)越來越弱化。B.語言承擔的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領，詩人運用語言進行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內容必須是關于當前的時代和生活的。C.材料二從“為什么”的角度進一步闡明材料一的觀點，并指出詩人要增強深入現(xiàn)實、關心時代和人民的主動性。D.針對材料二的觀點，材料三有不同意見，其提出的“現(xiàn)實主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實關懷”的概念本質不同。2.根據(jù)上面材料，下列說法不正確的一項是（）A.優(yōu)秀的詩人要清楚現(xiàn)實的表面變化和內在演進，并及時介入；沒有真正的介入，就沒有真正的現(xiàn)實書寫。B.緊扣時代脈搏和當代現(xiàn)實，才能將復雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關懷表現(xiàn)出來，成就偉大的詩歌。C.現(xiàn)實主義精神比現(xiàn)實主義更強調積極介入的姿態(tài)，因此當代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實主義精神而不是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。D.我們倡導詩歌回歸現(xiàn)實，引導詩人走向當代詩歌的精神重建，但這并不否定詩人主體和詩歌創(chuàng)作的獨立性。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.“‘寫什么’和‘怎么寫’，一個是寫作立場和態(tài)度問題，一個是寫作技術問題。要考慮‘怎么寫’，更要考慮‘寫什么’?！盉.“詩歌創(chuàng)作主體和接受主體都通過詩歌使心靈安靜，就能夠抵抗現(xiàn)實生活中的壓力，增強社會認同，使詩歌具有社會穩(wěn)定功能。”C.“堅守古典詩歌的傳統(tǒng)，堅守五四新文化運動的傳統(tǒng)，堅守革命文學的傳統(tǒng)，面對傳統(tǒng)的堅守姿態(tài)，中國詩壇沒有缺席?！盌.“從現(xiàn)實生活中汲取鮮活且有生命的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現(xiàn)詩人文化修養(yǎng)的成色?！?.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.詩歌回歸現(xiàn)實能否改變目前詩壇的困境？請結合材料談談你的看法?！敬鸢浮?.C2.C3.A4.①用兩個問題提出論題，分別統(tǒng)攝兩個文段，使論述集中；②先論述“為什么”，再論述“怎么辦”，遞進式結構使論證層次清晰、有力；③綜合運用了因果論證、引證等多種論證方法。5.觀點一：能改變。①詩歌回歸現(xiàn)實能使詩人融入社會和時代，從而使詩歌內容有生命體驗和現(xiàn)實關懷，拓展詩歌語言空間。②內容和語言的改變可使詩歌具有影響力，贏得讀者。觀點二：不一定。①詩歌回歸現(xiàn)實僅僅使詩歌創(chuàng)作有了重建的方向，但真正介入現(xiàn)實還需要詩人正確處理時代關系和現(xiàn)實經驗，兼顧社會的關懷性與詩歌獨立性。②走出困境不僅需要方向，還需要詩人具有對時代和生活理解與把握的能力。（意思對即可）【解析】【1題詳析】本題考查把握內容要點和篩選文中的信息的能力。A項，“詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)越來越弱化”錯誤，詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)越來越弱化，原因不是因為詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀。根據(jù)原文內容“長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠”可知，詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)的弱化，是因為很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠。同時根據(jù)“誠然，從文學概念上講，直接進入現(xiàn)實不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時敏感地介入現(xiàn)實”可知，詩歌是需要介入現(xiàn)實生活的，不能以“沉淀和發(fā)酵”為借口。B項，“創(chuàng)作的內容必須是關于當前的時代和生活的”錯誤，從原文“既要深入時代和現(xiàn)代內部，去摸索和體察其內部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代”可知，詩歌創(chuàng)作的內容不一定局限于當前。D項，“有不同意見”不準確；“‘現(xiàn)實主義精神’概念與材料二中‘現(xiàn)實關懷’的概念本質不同”錯。根據(jù)材料二原文可知，材料二的“現(xiàn)實關懷”指“體察時代、觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好，緊扣時代脈搏，緊扣當代現(xiàn)實”；材料三的“現(xiàn)實主義精神”指“批判、介入、關懷現(xiàn)實和責任的承擔的創(chuàng)作的精神和態(tài)度”。二者在本質上是一樣的，都是指在文學創(chuàng)作中要結合現(xiàn)實生活，不能脫離現(xiàn)實生活。故選C?！?題詳析】本題考查把握內容要點和篩選文中的信息的能力。C項，“當代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實主義精神而不是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法”錯誤，現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法也是詩歌創(chuàng)作的手段之一。故選C。【3題詳析】此題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。從材料二的論述中心看，一是談“詩歌為什么需要現(xiàn)實關懷和時代精神”，這是詩歌“寫什么”的問題，二是“如何有意識地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關懷和時代精神”，這是“怎么寫”的問題。A項符合論述中心。B項，談的是詩歌的功能和作用。C項，談的是堅守傳統(tǒng)，并且與材料所說詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)越來越弱化相矛盾。D項，談的是詩歌語言運用的問題。故選A?！?題詳析】本題考查學生把握作品論證特點的能力。從論證結構上看，材料二才能提出“新世紀詩歌為什么需要現(xiàn)實關懷和時代精神”的問題，接著對其進行論證分析；接著提出“我們如何有意識地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關懷和時代精神？”對其進行論證分析，第一個問題是解答“為什么”，第二個問題是解答“怎么辦”，這樣就使文章的論述集中，層次清晰。在論證的過程中，作者采用了多種論證方法，“古人說要‘為天地立心，為生民立命’，要‘文章合為時而著，歌詩合為事而作’，這應該也是我們當代詩歌所應當努力的方向”是道理論證；“這段話的前半句來自張棗：‘作為詩人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內心隨意而警醒。’后半句來自朵漁：‘一個詩人與他的時代不能過分契合，又不能過分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關系’”是引用論證，“新世紀詩歌為什么需要現(xiàn)實關懷和時代精神？首先，現(xiàn)實關懷和時代精神是一個詩人的責任擔當和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源”是因果論證?！?題詳析】本題考查把握文本內容、個性化閱讀的能力。本題是一道典型的明確自己看法的題目。首先要“明確詩歌回歸現(xiàn)實能否改變目前詩壇的困境”，答能改變，則需要思考，詩歌回歸現(xiàn)實對詩壇的作用，材料一提到“詩歌要有發(fā)自于內心的真實聲音，才能打動人，引起人們的共鳴。面對中國當代詩歌不景氣的現(xiàn)實，詩歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門造車。詩歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時代、貼近讀者?！边@說明詩歌回歸現(xiàn)實，可以貼近時代和生活，打動讀者，材料二寫道“現(xiàn)實生活為我們提供了無窮無盡的寶藏，認識現(xiàn)實就是認識自己”“現(xiàn)實關懷和時代精神是優(yōu)秀作品的應有之義和內在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉”說明現(xiàn)實生活為詩歌創(chuàng)作提供了思想源泉。詩歌偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關懷，在于體察時代、觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好?！盀榱吮ＷC自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當代現(xiàn)實，才能既保證其成立，又保證其有意義”說明現(xiàn)實生活使詩歌創(chuàng)作更具有深刻意義?！霸娙耸銓憰r代、體察時代，才可能在當代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現(xiàn)實影響力和生命縱深感”說明現(xiàn)實生活使詩歌創(chuàng)作更具有影響力。答不能改變，則需要思考，“改變目前詩壇的困境”究竟要如何，“詩歌回歸現(xiàn)實”還有什么不足。材料一提到“詩人在個體精神承擔的基礎上，要研究怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入，在現(xiàn)實中找到自己。這種溝通和融入就是對現(xiàn)實的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前束手無策，喪失了進入的能力”說明詩歌回歸現(xiàn)實之后，還需要詩人在現(xiàn)實中找到自己，正確處理自己和現(xiàn)實的關系，詩歌和現(xiàn)實的關系。．“這都告訴我們在處理與時代的關系時，既要深入時代和現(xiàn)代內部，去摸索和體察其內部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認知，又能完成詩歌寫作必要的美學與思想的高度，寫出切入這個時代的詩篇”說明走出困境還需要詩人正確的理解現(xiàn)實，把握現(xiàn)實。材料三提到“詩歌成了時代的傳聲筒，寫作失去了獨立性，也就喪失了現(xiàn)實主義精神”說明詩歌僅僅回歸現(xiàn)實是不夠的，還要保留它的獨立性。所以說僅僅是詩歌回歸現(xiàn)實是不夠的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小鐵盒里的秘密朱士元（一）雪停了，太陽露出了久違的笑臉。路面被一層薄冰覆蓋著，車子行駛在上面發(fā)出“咔咔”的響聲。真是不巧啊，剛到淮陰就一連下了幾天雪，今天終于可以出門啦。坐在輪椅上的華偉老人顯得很興奮。爺爺，我們還得等一等，路面現(xiàn)在有點滑，車子不能開。孫子華振不打算急于現(xiàn)在就開車走。孫子啊，我真的有點等不及了。您別急，我們到了這里不就是等于到了衛(wèi)爺爺?shù)募伊藛幔坎皇沁€有20里的行程嗎？20里轉眼間就到了。好，好，那就再等一會兒吧。這個雪，和我們那年在戰(zhàn)場上一樣，一下就是好幾天啦，雪停了以后，地面上結了厚厚的一層冰。（二）華偉是1949年2月參軍的，那年他剛滿20歲。到了部隊，他認識的第一個人就是班長衛(wèi)國。解放家鄉(xiāng)的戰(zhàn)斗打得很激烈，捷報也頻頻傳來。華偉跟在比自己大兩歲的衛(wèi)國身后，學會了很多打仗的本領。戰(zhàn)斗休息期間，衛(wèi)國教華偉識字，還教他打槍扔手榴彈，還為他補衣服。很快，華偉視衛(wèi)國為親哥哥，衛(wèi)國也視華偉為親弟弟。要去海南了。部隊離開家鄉(xiāng)的前一天晚上，華偉的母親煮了20個雞蛋送了過來，她要兒子不要餓著。華偉無法面對母親，勸她連夜回去了。華偉把20個雞蛋分給了全班人，班長讓他留著自己吃，華偉一個也沒留。那么多的戰(zhàn)斗，華偉經歷了。他看著好多戰(zhàn)友離開了他，心里想起來就會難受。（三）華偉，我們馬上要去朝鮮參加抗美援朝的戰(zhàn)斗了。你怎么想？衛(wèi)國問。保家衛(wèi)國，這是七尺男兒的擔當，我一定去！華偉毫不猶豫地回答道。高望山戰(zhàn)斗是在漫天飛舞的大雪中進行的。戰(zhàn)士們已經斷糧兩天了，糧食還是送不上來，雪是他們唯一充饑的來源。敵人再一次反撲過來，戰(zhàn)士們怒目圓睜，等待敵人靠近些，再靠近些。打！首長一聲令下，敵人倒下了一片，余下的縮著頭拼命往回逃竄。轟！一顆炮彈落在華偉身旁炸響。班長衛(wèi)國撣了撣身上的泥土和雪花，睜眼看了看，只剩下他一個人能夠站起來了。他看了看華偉正在向他招手，已不能說話。班長衛(wèi)國走到華偉身邊一看，傷情十分嚴重。他立即叫來擔架，要他們立即將華偉送到戰(zhàn)地醫(yī)院。雪還在下著。雪花打得人眼睛睜不開。華偉對衛(wèi)國說，你也負傷了，要去，你去，我在這里守著。你在這里已無意義了，得趕快走，有我在，敵人就別想上來。衛(wèi)國堅定地說。哥哥，我是含不得你啊！華偉流淚了。弟弟，有軍人在戰(zhàn)場上流淚的嗎？我委托你一件事，把我這枚軍功章送到我淮陰老家，也好讓爹娘高興一回。衛(wèi)國說。接了衛(wèi)國的軍功章，華偉便被擔架隊抬走了。（四）衛(wèi)國在那場戰(zhàn)斗中犧牲的消息是連長告訴華偉的。這時，正是“文化大革命”剛剛開始的那一年。華偉離休以后，寫了無數(shù)封信去查詢衛(wèi)國的家鄉(xiāng)，可一個回音也沒有。66年過去了，老人的心愿一直沒有了卻，這早已成了他心頭的一塊病。華偉的嘆息聲，喚起了孫子的一種想法。孫子對爺爺說，爺爺，我上網給您查詢，再請志愿者們幫忙，一定能帶來希望的。孫子，這有可能嗎？華偉用疑惑的目光看著孫子。試試吧！好！3個月過去了，華偉老人的孫子收到一條信息，上面顯示的與老人要找的衛(wèi)國的家鄉(xiāng)和家人完全吻合。路面上的冰雪融化了。老人坐的車啟動了。衛(wèi)國的侄兒已是年近80的老人了，見到華偉老人后泣不成聲，說，叔叔有下落了，叔叔有下落了。華偉老人從小包中取出一個小鐵盒遞到衛(wèi)國侄兒的手中，說，這是一枚軍功章。衛(wèi)國的侄兒用手輕輕地打開小鐵盒一看，只見那枚軍功章熠熠生輝。爺爺，這么多年，您一直不讓我們看這個小鐵盒，原來藏的是這么大的秘密啊。華偉老人的孫子既驚訝又感慨地說。是的，這個秘密可以洗清我叔叔那些傳說中的不白之冤啦。衛(wèi)國的侄兒用顫抖的手撫摸著那枚軍功章。這么多年了，真的難為你們啦。華偉老人把衛(wèi)國侄兒的手緊緊地握在自己的手中。謝謝您啊，華叔！您的小鐵盒藏了我叔叔的一生啊。衛(wèi)國的侄兒忍不住流下淚來。坐在輪椅上的華偉老人鄭重地說，我的任務完成了。衛(wèi)國的侄兒向華偉老人深深地鞠了一躬。（選自《微型小說選刊》2018年第12期）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.雪停后，爺爺一刻也不愿意等待，不顧路滑，急于讓孫子開車上路，是想早點見到班長衛(wèi)國的家人。B.解放家鄉(xiāng)的戰(zhàn)斗取得勝利后，經歷了多次戰(zhàn)斗的華偉又跟隨班長衛(wèi)國投入到海南的解放戰(zhàn)爭中去了。C.華偉在抗美援朝的戰(zhàn)場上流淚，主要是感動，他和衛(wèi)國都受傷了，衛(wèi)國卻把去戰(zhàn)地醫(yī)院的機會讓給了他。D.文章的結尾衛(wèi)國的侄兒向華偉老人深鞠一躬，是感謝其不負重托，時隔多年送來一枚軍功章為叔叔正名。7.下列對小說藝術特色和思想情感的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說在敘述時以衛(wèi)國為主、華偉為輔，講述了華偉老人歷經半個多世紀尋找班長衛(wèi)國的家人，終如愿將軍功章交到其家人手中的故事。B.小說以第三人稱的角度敘述，中間插敘回憶，娓娓道來，質樸的語言中流露出對二人革命友誼和華偉一生信守承諾的贊美。C.班長衛(wèi)國教華偉打仗、識字，華偉把母親煮的20個雞蛋分給全班的人吃，突出表現(xiàn)了在戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)士們所結下的濃濃戰(zhàn)友情與兄弟情。D.小說以“小鐵盒里的秘密”為標題，既設置了懸念，激起讀者的閱讀興趣，又與故事的情節(jié)相關，到最后真相大白，更升華了小說的主旨。8.文中華偉老人為送軍功章，在尋找、找到、見到衛(wèi)國家人后產生了一系列的心理變化，請結合小說內容簡要概括分析。9.文中對“雪”的描寫看似不經意實則別有深意，請結合三處劃線的句子分別分析其作用?！敬鸢浮?.C7.A8.（1）尋找衛(wèi)國的家人無果時：惦記/焦急/心??；（2）找到衛(wèi)國家人準備出發(fā)時：興奮/迫不及待；（3）見到衛(wèi)國的家人時：激動/如釋重負。9.第一處（人物、情節(jié)、結構考慮）：雪停，烘托人物興奮的心情，引出華偉老人對往事的回憶；第二處（環(huán)境考慮）：雪大，交代了戰(zhàn)斗環(huán)境的惡劣，渲染戰(zhàn)斗緊張的氛圍；第三處（主旨、情節(jié)、結構考慮）：雪化，揭示主旨/推動情節(jié)發(fā)展/與開篇呼應，暗示華偉老人將完成心愿?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。C.“華偉在抗美援朝的戰(zhàn)場上流淚，主要是感動”錯。原文“你在這里已無意義了，得趕快走，有我在，敵人就別想上來。衛(wèi)國堅定地說。哥哥，我是含不得你??！華偉流淚了”，可看出流淚的主要原因是不舍衛(wèi)國。故選C?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。A.“小說在敘述時以衛(wèi)國為主、華偉為輔”錯。小說是以華偉為主來敘述故事的，如開頭寫華偉老人要去尋找衛(wèi)國的后人，然后又寫華偉的戰(zhàn)斗經歷，以及與衛(wèi)國深厚的戰(zhàn)友情誼。故選A?！?題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。本題要求結合小說內容簡要分析小說中華偉老人在送軍功章的過程中經歷了怎樣的心理變化。分析小說中華偉老人在送軍功章的過程中經歷了怎樣的心理變化，需要結合文章對華偉老人在送軍功章的過程中的介紹，華偉老人的行為神情心理描寫進行分析即可得出。本題要注意文章中插敘部分，華偉老人尋找衛(wèi)國家人未果要放在前面。比如，文章第四部分“66年過去了，老人的心愿一直沒有了卻，這早已成了他心頭的一塊病”，華偉老人一直尋找衛(wèi)國家人，尋找了66年沒有結果，心里惦記，成了心病。文章第一部分，“真是不巧啊，剛到淮陰就一連下了幾天雪，今天終究可以出門啦。坐在輪椅上的華偉老人顯得很興奮”“爺爺，我們還得等一等路面現(xiàn)在有點滑，車子不能開。孫子華振不打算急于現(xiàn)在就開車走。孫子啊，我真的有點等不及了。您別急，我們到了這里不就是等于到了衛(wèi)爺爺?shù)募伊藛帷北憩F(xiàn)了快見到衛(wèi)國家人時興奮和迫不及待的心情。文章第五部分“華偉老人把衛(wèi)國侄兒的手緊緊地握在自己的手中”“坐在輪椅上的華偉老人鄭重地說，我的任務完成了”表現(xiàn)了見到了衛(wèi)國的家人，把衛(wèi)國的軍功章給了衛(wèi)國家人激動和如釋重負的心理?！?題詳析】本題考查學生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。第一處，人物、情節(jié)、結構方面，對雪的描寫在文章第一部分，“雪停了，太陽露出了久違的笑臉”，根據(jù)后文“剛到淮陰就一連下了幾天雪，今天終于可以出門啦。坐在輪椅上的華偉老人顯得很興奮”可知此處的對雪停后太陽露出笑臉的雪景的描寫，烘托了雪停了華偉老人終于可以去看衛(wèi)國家人，完成衛(wèi)國交給自己囑托的興奮心情，同時也引起華偉來人對往事的回憶。第二處，環(huán)境方面，對雪景的描寫在文章第三部分，華偉老人回憶自己與衛(wèi)國當年參加高望山戰(zhàn)斗時情景，“高望山戰(zhàn)斗是在漫天飛舞的大雪中進行的。戰(zhàn)士們已經斷糧兩天了，糧食還是送不上來，雪是他們唯一充饑的來源”“雪還在下著。雪花打得人眼睛睜不開”，結合當時的戰(zhàn)斗情景“一顆炮彈落在華偉身旁炸響。班長衛(wèi)國撣了撣身上的泥土和雪花，睜眼看了看，只剩下他一個人能夠站起來了。他看了看華偉正在向他招手，已不能說話”，可知此處雪景交代了戰(zhàn)斗環(huán)境的惡劣，渲染了悲壯的氣氛。第三處，主旨、情節(jié)、結構方面，雪景描寫在文章第五部分，該部分寫華偉老人經過66年的尋找，終于找到了衛(wèi)國老人的家人，此時“路面上的冰雪融化了”，華偉老人坐的車子啟動了，此時雪景的描繪交代了華偉老人見衛(wèi)國家人的場景，冰雪融化暗示了華偉老人將要見到衛(wèi)國家人將完成心愿，也就是完成衛(wèi)國老人交給自己任務——把衛(wèi)國軍功章交給衛(wèi)國家人。雪化，揭示主旨（推動情節(jié)發(fā)展/與開篇呼應），暗示華偉老人將完成心愿。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉死溝壑。伏惟天子哀憐之。臣之述作雖不足鼓吹《六經》，至沉郁頓挫，隨時敏捷，揚雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍棄之？”會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州贏服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。甫謝，然帝自是不甚省錄。時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會嚴武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時號“李杜”，數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠云。贊曰：唐興，詩人承陳、隋風流，浮靡相矜，至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號“律詩”，競相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質反，好麗者壯違。至甫，渾涵汪芒，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭余。殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩人以來，未有如子美者?！备τ稚脐悤r事律切精深至千言不少衰世號詩史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩，獨推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長?！闭\可信云。（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請把相應位置的答案標號涂黑。甫又善陳時A事B律C切精D深E至千言F不少G衰H世號詩史11.下列對文中加點詞語及相關內容的解釋，不正確的一項是（）A.“帝奇之”的“奇”是“以……為奇”的意思，其用法與《沁園春·長沙》“糞土當年萬戶侯”的“糞土”是一樣的。B.“伏惟天子哀憐之”的“惟”和《夢游天姥吟留別》中“惟覺時之枕席”的意思相同。C.“未有如子美者”的“如”可理解為“比得上”，與《短歌行》中“明明如月”不同。D.“《六經》”，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.杜甫是杜審言的后人，年輕的時候家里貧困不能養(yǎng)活自己，在吳、越、齊、趙之地漂泊。后來參加科舉考試落第之后困居長安。B.唐玄宗朝拜獻祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進獻了三篇賦，后又多次獻上賦和頌，大力贊揚自己。C.杜甫和房琯是平民之交，房琯因為受他的門客董廷蘭牽累，被罷免了宰相職務；杜甫極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。D.嚴武因為和杜甫是世交老友，對待杜甫非常友好。他對杜甫的放肆行為表面上看不在意，可是暗地里卻懷恨在心。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉死溝壑。（2）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。14.杜甫在給皇帝的賦頌中，認為自己該受重用的理由是什么？請根據(jù)材料簡要概括?！敬鸢浮?0.BEH11.B12.C13.（1）我依靠祖宗所傳的事業(yè)，從七歲起開始作詩，近四十年了，暗想恐怕早晚棄尸山谷。（2）一生艱難，常常抱恨于志業(yè)無成而身已衰老，衰頹滿心，偏又因病剛剛戒了酒。14.①學識、思想深受先祖和父輩的熏陶，家學淵源深厚；②自己有改變地位低下命運的強愿望；③文思敏捷、卓有才干?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：杜甫又善于鋪陳時事，對格律押韻的把握非常精深，以至于他（即使）寫上千言的詩歌（其氣勢）也不會有一點衰減，世人稱為“詩史”?！皶r事”在句中是動詞“陳”的賓語，“甫又善陳時事”主謂賓齊全，中間不能斷開，應在B處斷開；“律切精深”中，“律切”是主語，“精深”是謂語，應在E處斷開；“世號詩史”主謂賓齊全，主語前斷開，即H處。故選BEH。【11題詳析】本題考查學生對古代文學常識的掌握，理解文言一詞多義、活用現(xiàn)象的能力。A.正確。都是意動用法：以……為奇；/以……為糞土。句意：為他的才華感到驚奇。/把當年的萬戶侯都視為糞土一般。B.錯誤。句首語氣詞，表示希望、恭敬；/只有。句意：（向您）伏拜懇請?zhí)熳影z我。/醒來時只有身邊的枕席。C.正確。比得上；/好像。句意：沒有能夠比得上子美的人。/明亮得好像月亮。D.正確。句意：即使不足以宣揚《六經》。故選B。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“杜甫極力上疏救助，終因此招禍，也被免職”錯誤。根據(jù)原文“宰相張鎬曰：‘甫若抵罪，絕言者路?！勰私狻８χx，然帝自是不甚省錄”可知，皇帝此后沒再起用他，但并未將其免職。故選C?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賴”，依靠；“緒業(yè)”，遺業(yè)、祖宗所傳的事業(yè)；“屬辭”，作詩；“且”，將近；“竊”，暗中。（2）“苦恨”，極恨；“潦倒”，衰退，失意；“新停”，剛剛停止?！?4題詳析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。根據(jù)“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)……”可知，杜甫強調自己的家族背景和深厚的家學淵源。學識、思想深受先祖和父輩的的熏陶，家學淵源深厚；根據(jù)“臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉死溝壑。伏惟天子哀憐之”可知，杜甫表達了自己有強烈的改變命運的愿望，不愿因貧困而死；根據(jù)“臣之述作雖不足鼓吹《六經》，至沉郁頓挫，隨時敏捷，揚雄、枚皋可企及也”可知，杜甫認為自己文思敏捷，文學才能卓越，能夠達到古代著名文人的水平。【參考譯文】杜甫，字子美，杜甫年輕時家貧不能維持生活，就漂泊在吳、越、齊、趙等地。李邕看重杜甫的文才，杜甫就先去謁見他。杜甫考進士考落榜，困處長安城中。天寶十三年，玄宗到太清宮朝獻，祭祀宗廟，并到郊外祭天，杜甫獻上賦頌三篇，皇上覺得他很有才能，就讓他在集賢院待詔，命宰相考考他的文章。提拔杜甫為河西縣尉，尚未到職，又改授右衛(wèi)率府胄曹參軍。杜甫多次獻上賦頌，稱揚自己，并且說：“從先臣杜恕、杜預以來，我家傳承儒業(yè)保持官職已有十一代了。到杜審言時，以文章稱顯于世。我依靠祖宗所傳的事業(yè)，從七歲起開始作詩，近四十年了，暗想恐怕早晚棄尸山谷。（向您）伏拜懇請?zhí)熳影z我。我的文章，即使不足以宣揚《六經》，至于深沉蘊積、抑揚有致，順應時勢、思維敏捷，達到揚雄、枚皋的水平是沒有問題的。有這樣的臣子，陛下能忍心放棄嗎！”恰逢安祿山叛亂，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避難。肅宗即位后，杜甫身穿破舊衣衫，從鄜州想要投奔肅宗所在之地，被叛軍俘獲。至德二年，杜甫逃到鳳翔，呈上名貼，被任命為左拾遺。杜甫和宰相房琯是平民時的朋友，房琯因窩藏琴師董廷蘭之故被撤了宰相職。杜甫呈上奏章說：“罪行輕微，不應該免去大臣的職務。”肅宗太怒，下旨讓三司共同治杜甫的罪。宰相張鎬說：“杜甫要是拿來頂罪，就不會有人再提意見了?！泵C宗才平息了怒氣，不再追究。杜甫向皇帝謝罪，然而皇帝此后也就不再起用他了。當時叛軍到處搶掠，杜甫的家寄居在鄜州，長年生活貧寒困苦，幼年的孩子甚至要餓死了，于是朝廷允許杜甫自行回家看望家人。后來杜甫隨朝廷遷回京城，又出京任華州司功參軍。適逢嚴武統(tǒng)轄劍南東西兩川兵馬，杜甫前往歸附他。嚴武再次統(tǒng)領劍南時，上表推薦杜甫為參謀，擔任檢校工部員外郎。嚴武因為與杜甫是世交老友，對待杜甫非常友好，親自到杜甫家探望。杜甫見嚴武，有時竟不戴頭巾，而性格狹隘急躁傲慢，曾經酒醉登上嚴武的坐床，瞪著眼說：“嚴挺之竟然有這樣的兒子！”嚴武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是內心卻恨杜甫。嚴武死后，崔旰等作亂，杜甫往來于梓州、夔州之間。于是客居耒陽。當?shù)乜h令送給他牛肉和白酒，一天杜甫大醉后死去，享年五十九歲。杜甫為人曠達放蕩不能自我約束，喜好談論天下的大事，高談而不貼合實際。年輕時與李白齊名，當時號稱為“李杜”。多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅持自己的氣節(jié)不被玷污。做詩歌，感傷世事同情弱者，忠誠不忘君主，人們愛他的忠義。評價道：唐朝興起以來，詩人們繼承南朝陳及隋朝的詩風余韻，崇尚浮華綺麗的文風并相互夸耀。到宋之問、沈佺期等人，研究揣摩音韻，做到平仄沒有差池，稱之為‘律詩’，（以后）人們競相沿襲。到了開元年間，漸漸地以典雅中正來衡量詩歌，然而倚仗形式華美的，其內容就會空虛，喜歡綺麗風格的，就會有違于雄壯。到了杜甫，他的詩歌雄渾開闊無比深廣，融合千萬風格為一體，古今詩體兼善。其他詩人不足之處，杜甫卻能做到足足有余。即便是他所遺留下來的文學遺產，也讓后人受益很多，所以元稹說道：“有詩人以來，沒有比得上杜子美的?！倍鸥τ稚朴阡侁悤r事，對格律押韻的把握非常精深，以至于他（即使）寫上千言的詩歌，其氣勢也不會有一點衰減，世人稱為“詩史”。昌黎韓愈對于（杜甫的）文章慎重地許可，至于詩歌，唯獨推崇道：“李杜文章在，光焰萬丈長?！钡拇_可以相信他們說的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。歸園田居（其二）陶淵明野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲③中，披④草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝??！紓渥ⅰ舰偃耸拢褐概c人結交來往。②鞅：馬駕車時頸上的皮帶，代指車馬。這句是說居處僻陋，車馬稀少。③墟曲：猶鄉(xiāng)野。墟，隱僻之地。④披：撥開。15.下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.這首詩語言質樸，語調悠然，敘述了鄉(xiāng)居生活的日常片段，在一片“靜”的境界中，飄蕩著一種古樸淳厚的情味。B.開頭四句從正面寫“靜”，用“野外”“窮巷”“荊扉”“虛室”來反復強調鄉(xiāng)居生活的清貧，暗示自己抱貧守志的高潔之心。C.中間四句是以外在的“動”來寫鄉(xiāng)居生活內在的“靜”，寫出作者往來于田間，打理桑麻，雖孤獨但也快樂的隱居生活。D.本詩中的“野外罕人事”與《歸園田居（其一）》中的“戶庭無塵雜”，一外一內，有異曲同工之妙，都寫出了詩人擺脫官場和世俗束縛后輕松愉悅的心情。16.陶淵明的鄉(xiāng)居生活總體說是鎮(zhèn)靜安靜的，但是他的心情也會有喜有憂，結合詩句加以分析?！敬鸢浮?5.C16.①喜鄉(xiāng)間生活寧靜，沒有俗事俗人打擾?！耙巴夂比耸拢F巷寡輪鞅”就表現(xiàn)了鄉(xiāng)居的寧靜，“虛室絕塵想”暗含擺脫時俗束縛的喜悅。②喜鄉(xiāng)鄰關系友好淳厚?！跋嘁姛o雜言，但道桑麻長”，與鄉(xiāng)鄰一起談論桑麻生長的情況，令人喜悅。③憂自己的莊稼毀于一旦?！俺？炙敝?，零落同草莽”，詩人生怕自己辛勤勞動的成果毀于一旦，心懷恐懼。一喜一憂，反映出經歷過鄉(xiāng)居勞作的洗滌，詩人的心靈變得明澈了，感情變得淳樸了。【解析】【15題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內容，評價詩歌中作者的思想情感的能力。C.“孤獨”理解錯誤，這四句寫的是詩人時常沿著野草叢生的田間小路，和鄉(xiāng)鄰們來來往往，共話桑麻，并不“孤獨”。故選C?！?6題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌內容及作者情感的能力。作答本題要抓住題干中關鍵句“但是他的心情也會有喜有憂”，然后分析喜在何處，憂在哪里。（1）喜鄉(xiāng)間生活寧靜和鄉(xiāng)鄰關系友好淳厚?！耙巴夂比耸?，窮巷寡輪鞅”，住在郊野很少與人結交往來，偏僻的里巷少有車馬來往。詩人“久在樊籠”之后，終于回歸田園，他擺脫了仕宦生活，極少有世俗的交際應酬，也極少有車馬貴客——官場中人造訪的情景，他總算獲得了屬于自己的寧靜。詩人透露出對寧靜的鄉(xiāng)居生活的喜悅?！鞍兹昭谇G扉，虛室絕塵想”，在“白日”大好的時光，可以自由地掩起柴門，把自己關在虛空安靜的居室里，讓那些往昔曾縈繞于心間令人煩惱的塵俗雜念，徹底斷絕?！疤撌医^塵想”暗含擺脫時俗束縛的喜悅。“相見無雜言，但道桑麻長”是說遇到淳樸的農人，大家談論的沒有其它，只是說說桑麻的長勢情況，絕不同于官場應酬，不是他所厭惡的“雜言”。與虛偽的官場相比，詩人與鄰里的關系是是清澄明凈的，大家的談論是愉快的，輕松的，詩人內心充滿自由與喜悅?！吧Ｂ槿找验L，我土日已廣”，桑麻漸漸長高，詩人開墾的土地也越來越廣，令人喜悅。（2）憂自己的莊稼毀于一旦。當然鄉(xiāng)村生活也有他的喜懼?！俺？炙敝?，零落同草莽”又流露出詩人的擔憂，詩人怕霜雪突然來臨，把自己辛苦種植的莊稼給毀于一旦，就像衰草那樣零落了，這是所有種莊稼的人的擔憂，這是詩人憂之所在。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“鹿”喜居山林，生性溫順，文人常借以寄托山林之思，如《夢游天姥吟留別》中“______________，______________”。（2）“巷”常出現(xiàn)在古詩詞中，陶淵明《歸園田居》中寫“______________”，以表現(xiàn)田園生活；辛棄疾《永遇樂》中的“______________”，描繪了劉裕曾經生活的地方。（3）酒向來與中國文人創(chuàng)作有密切的聯(lián)系?！赌钆珛伞こ啾趹压拧分?，詞人借酒感懷，寄情明月，以排解心中的苦悶的句子是“______________，______________”。（4）在《聲聲慢》中，寫作者清晨起床尋覓，本想尋找自己心愛之物，但結果是“______________，______________”?！敬鸢浮浚?）且放白鹿青崖間須行即騎訪名山（2）狗吠深巷中尋常巷陌（3）人生如夢一尊還酹江月（4）冷冷清清凄凄慘慘戚戚三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。語段一：一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？語段二：她站了起來，忽然感到心里很滿意，風也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴、神圣的胸脯；那秋風吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。18.請分析語段二畫橫線的句子所用的修辭手法及其表達效果。19.這兩個語段都寫到了月亮，在寫作目的上有什么不同？【答案】18.①運用了比喻、擬人的修辭手法。②把核桃葉比作金鈴鐺，喻體非常美好也很形象，香雪年齡小，這一比喻符合人物認知；③“慫恿”“唱歌”兩個詞語運用了擬人手法，寫出了香雪的純潔和不再害怕后的內心的滿意。19.語段一：推動了情節(jié)的發(fā)展，月色明亮，香雪可以拿出文具盒來仔細端詳。語段二：借景抒情，傳達出香雪逐漸愉快興奮的心情；借助美好的自然環(huán)境，烘托了香雪美好的心靈?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學生使用分析常見的修辭手法表達效果的能力。“那秋風吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺”，把核桃葉比作金鈴鐺，核桃葉子這時候顏色是枯黃的，和“金色”接近；核桃葉子卷起來形狀和“鈴鐺”很像。這個喻體非常美好也很形象，香雪年齡小，這一比喻符合人物認知；“她第一次聽清它們在夜晚，在風的慫恿下‘豁啷啷’地歌唱”，說風“慫恿”，說葉子“歌唱”，都是擬人手法，一是符合香雪孩子氣的特點，二是這樣的聲音感覺很美好，結合“她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去”可知，寫出了香雪的純潔和不再害怕后的內心的滿意?！?9題詳析】本題考查學生鑒賞景物描寫，探究作者寫作意圖的能力。語段一中，作者描寫了滿月升起來照亮山谷、小路、秋草和林子的畫面，皎潔的月光不僅照亮了自然的黑暗，也照亮了香雪的理想——閃閃發(fā)亮的鉛筆盒。正因為有明亮的月光，她才得以在月下仔細端詳鉛筆。所以，這里對月亮的描寫，主要是為了突出月光的亮，從而引出后文香雪仔細端詳文具盒的情節(jié)。語段二對月亮的描寫，是在香雪“仔細端詳”鉛筆盒之后“忽然感到心里很滿意，風也柔和了許多”。由此，她發(fā)現(xiàn)“月亮是這樣明凈”。在這里，作者著重強調月光指明凈、溫柔像母親一般包容的力量。而結合后文“她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去”也可看出，正是這力量，讓香雪有了跨越現(xiàn)實困難的力量。同時，作者在這里也有借物喻人的目的，香雪的純潔無瑕品質以及追求夢想的精神，也正如這月光一樣，明凈、皎潔。所以，作者在這里也是想用寧靜的自然美烘托香雪的純真清麗、堅定追求理想的人性美。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鈣，為人體必需的常量營養(yǎng)素，它的主要作用就像是建造高樓大廈的磚。身體里99％的鈣都是在骨骼里，所以有人也把它叫做“骨骼的守護者”?！吨袊用駹I養(yǎng)調查報告》顯示，我國居民平均每人日鈣攝入量僅為388.8毫克，要知道，人一天需要的鈣是800毫克。并且①，大概也就是15％，更多的鈣實際上是被當成廢物排泄了。如果有維生素D在，情況就不一樣了。它倆是“兄弟”，一起攝入，吸收率能翻倍。②？有一些可能被變成骨細胞“砌”到了骨頭里；有一些可能變成了結石；還有一些逛游一圈，無所事事，最后又排泄了。怎么才能讓它沉積到骨骼里呢？這就需要一種神奇的營養(yǎng)素——維生素K，它能指引著血液中的鈣精準地沉積到骨骼上。要想不缺鈣，飲食均衡是前提，多吃一些富含鈣質的食物，像雞蛋、牛奶和肉類。另外，③增加吸收率，刺激骨骼增加鈣的利用度。20.下列句子中的“像”和文中畫波浪線處的“像”，用法相同的一項是（）A.許久許久，我倆也像入睡了一樣，停止了一切的思念和情緒。B.張伯伯，我要像您一樣，做革命的螺絲釘，擰在哪里就在哪里發(fā)光。C.這些石頭，像蓮花瓣、老人、臥虎；有的側身探海，有的怒目相向。D.像水稻這樣的一朵花只結一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優(yōu)勢必然制種困難。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意