2024屆高考語文沖刺押題卷三（新高考Ⅰ卷）（解析版）

2024屆高考語文沖刺押題卷三（新高考I卷X解析版）

2024年高考語文沖刺押題卷三（新高考I卷）

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

命題報告

命題新方向：現(xiàn)代文閱讀I圍繞“新文學傳統(tǒng)中的鄉(xiāng)土敘事”選

材，對接教材鄉(xiāng)土文學等相關(guān)文學理論閱讀；現(xiàn)代文n命題出現(xiàn)文學

短評，文言文閱讀關(guān)注教考銜接，詩歌鑒賞為課外兩首詩歌比較閱讀，

語言文字運用關(guān)聯(lián)《紅樓夢》園林建筑命題，作文取材文言文閱讀的

“兼才”與“偏才”，讀寫結(jié)合，既考查哲理思辨，又貼合高考命題

的風向。

命題新情境：命題注重創(chuàng)設個人體驗類情境，表達自己的感悟

與思考，創(chuàng)設的情境與考生日常生活密切相關(guān)。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

魯迅的小說創(chuàng)作始于1913年，止于1935年，時斷時續(xù)前后不過

22年，全部所得只有《懷舊》和《吶喊》《彷徨》《故事新編》三集，

共33個短篇。莫言的小說創(chuàng)作從1981年起步，迄今32年，累計有

長篇11部、中短篇110余篇。從創(chuàng)作的時代背景和數(shù)量上看，二者

區(qū)別殊異，關(guān)聯(lián)甚小。但就作品題材、情境的設定和敘事方式的運用

來講，它們卻顯示出同以鄉(xiāng)土社會為重和以憶舊追述為主的特色。

這種把選材的重心和敘事的焦點，都對準敘述者過往熟悉的某一

鄉(xiāng)野村鎮(zhèn)里的生活場景和世態(tài)人情，把敘述者執(zhí)行敘述的聲音、角度

和認知基準，則盡可能靠近預期讀者的創(chuàng)作手法，按照魯迅1935年

在《小說二集序》里的概括，就是所謂“鄉(xiāng)土文學二魯迅原稱的“鄉(xiāng)

土”，本是指作者現(xiàn)居地遠方（空間和時間）的故鄉(xiāng)。因而“鄉(xiāng)土文學”

一說，在魯迅那里，也主要是指那種被動或主動地離棄了故鄉(xiāng)、僑寓

在異地，借著刻畫和詠嘆遠去的故鄉(xiāng)人事來寄托鄉(xiāng)愁的作品。

魯迅一代的作者筆下的故鄉(xiāng)和魯迅所界定的“鄉(xiāng)土文學”，隨著中

國文學思潮與中國社會思潮的匯流、推進，到1930-1940年代之際，

范疇逐漸擴大、內(nèi)涵逐漸深化、

意味逐漸抽象，終于轉(zhuǎn)移、融合進傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界、大

眾與精英、民間與官方、農(nóng)村與城市等二元對立的觀念軸心，演變成

了與傳統(tǒng)、民族、大眾、民間、農(nóng)村等一系列表征整個中國社會的價

值本位的觀念直接對應的一種文學意象和文學風格的符號。

隨之而后，長達三十多年“政治先行、文學后進”的文藝運動，

使得這一與具體的文學創(chuàng)作實踐密切相關(guān)的社會觀念生成和豐富的

歷史細節(jié)，一度湮沒不彰。原本在作家的創(chuàng)造意念和文學文本的世界

里可以斑斕多姿的鄉(xiāng)土人情和鄉(xiāng)土故事，與社會學甚至政治經(jīng)濟學意

義上的傳統(tǒng)文化、民族精神、農(nóng)村面貌、農(nóng)民階級等觀念形態(tài)，日益

深入地熔鑄、板結(jié)在了一起。相應地，“鄉(xiāng)土文學”原有的那種批判現(xiàn)

實和針硬人性的幽暗氣質(zhì)一一魯迅曾經(jīng)細致論析過的那種因作者個

性、閱歷和寫作才具的不同而形成色澤各異，但基調(diào)相仿的“鄉(xiāng)愁”

——也被徹底消除，取而代之的是以克服作者主觀介入為前提的透明

寫實的情節(jié)處理和機械兩分的人物塑造。

直至1980年代，隨著包括莫言在內(nèi)的尋根一代作家的崛起，才

重新激活了“鄉(xiāng)土文學”，并將其還原為一種創(chuàng)作手法。

與其他許多同輩作家在尋根落潮之后紛紛離開“鄉(xiāng)土”、關(guān)懷當

下不同，莫言的小說創(chuàng)作重心至今保持在他的成名作所確立的那個特

色鮮明的“鄉(xiāng)土”敘事場域之內(nèi)。這不僅突出地體現(xiàn)于他的11部長篇

作品，同時也體現(xiàn)于他相當部分的中短篇小說。關(guān)于這一點，類似魯

迅小說中的“鄉(xiāng)土”始終或明或暗地維系于以未莊、魯鎮(zhèn)、S城為符

號，以紹興為原型的地理人文場景，莫言的小說也顯現(xiàn)出執(zhí)著、持久

地將自己真實的故鄉(xiāng)山東高密大欄鄉(xiāng)文學化和意象化的取向，其結(jié)果

就是“膠東高密東北鄉(xiāng)”這一亦真亦幻的場景在莫言小說世界里跨文

本、跨時代的穩(wěn)定存在。

此外，也正如魯迅小說的敘事建構(gòu)，賦予未莊、魯鎮(zhèn)、S城這些

文學場景作為凝滯不變的“老中國兒女”思想和生活情態(tài)的地標隱喻

的意味，莫言小說的敘事建構(gòu)，也在不斷豐富和加強“膠東高密東北

鄉(xiāng)”作為社會和歷史的地標隱喻的意味。恰在此，莫言小說展現(xiàn)出了

與魯迅小說同中見異的特質(zhì)：它的敘述者和魯迅小說一樣都間離于它

所敘述的鄉(xiāng)土故事，但魯迅小說這種間離更多、更明顯地依托了承五

四思想啟蒙運動而來的知識分子立場，理性為主、感性為輔；而莫言

小說卻正好相反，它的敘述間離主要是支撐在感性基礎上，其中也抉

帶著知識理性的因素，但并不以此為重。莫言小說世界的景觀因此在

趨于蕪雜、斑斕和幽暗的方向上顯得更為奔放、狂野。

從精神譜系上究其成因，這當然仍可歸結(jié)為從文學尋根一代而來

的一種思想和審美習慣。但在別的許多作家那里中斷了的習慣，莫言

卻在其創(chuàng)作中進行了獨異、新穎的拓展，其脈絡已遠超出文學或社會

潮流總體進程的涵蓋范圍。對于這種發(fā)展，或許從鄉(xiāng)土是依從還是成

就現(xiàn)代、是依從還是成就都市、是依從還是成就世界等社會歷史的實

際問題層面去探察，才會獲得較為合理、貼切的認識和理解。如果非

要用一個名詞來加以概括，魯迅小說和莫言小說這種既相關(guān)又相異的

關(guān)系或可稱作中國新文學史上的“中層敘事”在不同時代區(qū)間和文化

層次上的不同呈現(xiàn)C

（節(jié)選自李林榮《從魯迅到莫言：新文學傳統(tǒng)中的鄉(xiāng)土敘事》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.魯迅的小說在創(chuàng)作時長、作品數(shù)量方面皆不及莫言的小說，但

二人的小說創(chuàng)作在題材、情境設定以及敘事方式方面卻顯示出相同的

特點。

B.魯迅的小說創(chuàng)作處于辛亥革命之后，與當時的社會背景關(guān)朕緊

密，而莫言的小說創(chuàng)作大多處于文學思潮的鼎盛時期。

C.類似于魯迅小說中文學場景的設定，莫言小說聚焦于膠東高密

東北鄉(xiāng)，并且這一文學場景穩(wěn)定地存在于其不同時期、不同文本的作

品中。

D.魯迅小說和莫言小說雖然所處時代和文化層次不同，卻有一定

的相似性，二者都可以歸入魯迅所界定的“鄉(xiāng)土文學”的范疇。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.鄉(xiāng)土文學的概念、范疇不是一成不變的，它會隨著社會時代的

發(fā)展而變化，但是不論如何變化，都以鄉(xiāng)土社會為敘事焦點。

B.鄉(xiāng)土文學在1940年之后的三十多年里受到社會學甚至政治經(jīng)

濟學的限制，因此原本可以斑斕多姿的創(chuàng)作內(nèi)容產(chǎn)生了一定的變化。

C.鄉(xiāng)土文學在魯迅一代的作者之后曾有一段湮沒不彰的時期，直

到莫言在內(nèi)的尋根作家的崛起，才使得鄉(xiāng)土文學重新煥發(fā)生機。

D.魯迅小說和莫言小說的敘述者都間離于它所敘述的鄉(xiāng)土故事，

但敘述者在敘事間離的理性和感性的側(cè)重上則有所不同。

3.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）

A.在魯迅的鄉(xiāng)土小說世界里，鄉(xiāng)土環(huán)境不是寄予某種人生理想的

世外桃源，而是諸如魯

鎮(zhèn)一般思想凝滯不前的所在。

B.魯迅的《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》等作品，用生動的現(xiàn)實主義筆觸

描繪了農(nóng)民的悲慘處境，是對鄉(xiāng)土生活情態(tài)的揭示。

C.其他作家完成尋根任務后便離開家鄉(xiāng)，只有莫言常住在他的故

鄉(xiāng)山東高密大欄鄉(xiāng)寫作，這是他對自己“鄉(xiāng)土”敘事場域的堅守。

D.莫言鄉(xiāng)土小說的“回歸”趨勢，與魯迅小說在對“鄉(xiāng)土”的離

棄方面有著細微的區(qū)別，但是都對鄉(xiāng)土文學發(fā)展做了一定的貢獻。

4.下列對鄉(xiāng)土文學代表作品的解說，與其他三項不相同的一項是

（3分）

A.《荷花淀》敘述了抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)生在河北省中部白洋淀（荷

花淀）的一場沒有硝煙彌漫的伏擊戰(zhàn)。

B.《邊城》中寫湘西每到端午不管大人小孩都穿新衣，用雄黃蘸

灑在額頭畫王字，午倪后還會趕去看劃船比賽。

C.《小二黑結(jié)娉》描寫了在解放區(qū)新的歷史條件下，一對青年男

女沖破封建傳統(tǒng)爭取婚姻自主的故事。

D.《哦，香雪》開篇沒有一句話正面描寫城市，僅以一列象征城

市的火車為讀者拉開了故事的序幕。

5.請結(jié)合本文內(nèi)容，簡要分析魯迅小說《祝福》中鄉(xiāng)土文學的敘

事特點。（6分）

l.B（B項，“而莫言的小說創(chuàng)作大多處于文學思潮的鼎盛時期”無

中生有，文中沒有相關(guān)內(nèi)容表明莫言的小說創(chuàng)作大多處于文學思潮的

鼎盛時期。）

2.B（B項，“鄉(xiāng)土文學在1940年之后的三十多年里受到社會學

甚至政治經(jīng)濟學的限制”錯誤，由原文第四段“原本在作家的創(chuàng)造意

念和文學文本的世界里可以斑斕多姿的鄉(xiāng)土人情和鄉(xiāng)土故事，與社會

學甚至政治經(jīng)濟學意義上的傳統(tǒng)文化、民族精神、農(nóng)村面貌、農(nóng)民階

級等觀念形態(tài)，日益深入地熔鑄、板結(jié)在了一起”可知，只是受到影響,

并非是“限制）

3.C（C項，“其他作家完成尋根任務后便離開家鄉(xiāng)，只有莫言常住

在他的故鄉(xiāng)山東高密大欄鄉(xiāng)寫作”錯誤，由原文第六段“與其他許多同

輩作家在尋根落潮之后紛紛離開‘鄉(xiāng)土'、關(guān)懷當下不同，莫言的小說

創(chuàng)作重心至今保持在他的成名作所確立的那個特色鮮明的「鄉(xiāng)土'敘

事場域之內(nèi)”可知,原文說的是莫言和其他作家對鄉(xiāng)土敘事場域的堅

守與離開，而不是是否在故鄉(xiāng)寫作。）

4.D（D項解說的是《哦，香雪》這部作品的敘事手法,A、B、C三

項解說的是作品內(nèi)容。）

5.①具有批判現(xiàn)實和針硬人性的幽暗氣質(zhì)?！蹲８！吠ㄟ^敘述祥

林嫂的故事，揭露了封建社會吃人的本質(zhì)②始終或明或暗地維系于以

魯鎮(zhèn)為符號，以紹興為原型的地理人文場景。《祝?！芬贼旀?zhèn)為背景,

深刻地反映了中國農(nóng)村的真實面貌。③在敘事建構(gòu)方面賦予魯鎮(zhèn)這一

文學場景以“封建”的隱喻意味?！蹲８！分猩婕暗娜耸陆杂蟹饨ㄋ枷?

他們以“祝福”之名所行之事卻成了祥林嫂死亡的推手。（每點2分,

意思對即可）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（木題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

犁鐸

李銳

正午的太陽從頭頂上直射下來，火辣辣的。剛被剪過的草坪又緊

又密，露著一層嶄新的茬子，鼻子里滿是熱烘烘的草腥氣?；鹄崩钡?/p>

太陽把人們逼得盡量縮在草帽下的陰涼里。

寶生又抹了一把汗水。寶生想，現(xiàn)在該聽見了。

蹲在草地上，視線很低，只能貼著山坡朝上看，上面是鑲著藍天

的坡頂，藍綠相接的坡頂上冒出那兩棵松樹，像兩座蒼翠的寶塔，肩

并肩站在藍天里。等拔到坡頂上，就能看見整個樹身了，就能看見駕

著牛扶著犁鋅的滿金爺和柳葉兒了。他倆正在那兩棵松樹底下耕地撒

種呢。這兩棵松樹是第八洞的標志樹。滿金爺和他手里扶著的犁鋅是

桃花潭高爾夫球鄉(xiāng)對俱樂部的標志。

草坪上拔草的人們都蹲在地上，一字排開，每人戴了一頂草帽，

一只手拉著一條編織袋，眼睛緊盯著草坪，另一只手時不時伸下去，

拔出一根雜草，塞進袋子里。遠遠看去，火辣辣的烈日下邊，坦蕩舒

緩的草坪上，①面朝草地背朝天的人們，像一排在地毯上蠕動的蝸牛。

他們的任務是拔雜草，是要把摻雜在高爾夫球場草坪里的狗尾草、水

稗子、野蒿子、喇叭花、苦苦菜、蒲公英，全都拔出來，只留下草地

早熟禾還有黑麥草。寶生覺得，干這活兒，有點像老家地里間谷苗，

也是蹲地上，一步一挪，也是后背上馱著個大太陽。當然，北京不是

五人坪，高爾夫俱樂部更不是農(nóng)村，一張會員卡要繳三十萬元的會費。

②這個數(shù)目要是放在五人坪，你得在一畝地里種兩千年的玉芟。寶生

現(xiàn)在當然明白，你不能拿北京跟

農(nóng)村比。草坪質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到高爾夫球場的名聲，這兒的

人靠草坪吃飯，所以，在桃花潭不種莊稼，只種草。

寶生覺得自己特別幸運，爹媽把自己生在五人坪，生在當年陳總

插隊的地方。寶生現(xiàn)在太喜歡桃花潭了。不只因為這兒工作給發(fā)衣服，

能掙錢，能吃好飯，也不只因為桃花潭漂亮得像電視里的廣告片兒，

最主要的是因為在這兒天天都能聽見五人坪的聲音，看見五人坪的人。

現(xiàn)在，十八歲的寶生終于弄明白自己為什么愛北京了一一北京有這個

讓他無法想象的桃花潭高爾夫球鄉(xiāng)村俱樂部。陳總說了，半年以后就

不用再拔草了，就讓自己去當球童，再過一兩年，就不再當球童了，

就去學技術(shù)當電工c陳總是這兒的董事長兼總經(jīng)理。

寶生豎起耳朵等。

果然，暴熱的草坪上突然傳過一陣清涼的泉水聲，嘩啦啦的泉水

聲里夾雜著雞鳴和狗叫，還有孩子們忽起忽落的尖叫和女人們隱隱約

約的對話……寶生知道，這些聲音是草坪外邊藏在樹叢背后的揚聲器

里發(fā)出的。風聲，水聲，雨聲，林濤聲，雞鳴，狗叫，羊群出坡聲，

牛群回欄聲，老人們街巷里的搭話聲，女人們叫喊自己的孩子回家吃

坂聲……千姿百態(tài)，全都是五人坪的聲音，全都是陳總用一套高級錄

音機專門從五人坪錄回來的。第一次聽見這些聲音，寶生叫起來，寶

生扭頭看看身邊的陳總，說：“哎呀，建國爺爺！我家黃毛兒咋也到

這來啦？”

陳總笑起來：“就是你家黃毛兒叫呢！我就是想把五人坪留在我

身邊！”陳總又拍拍寶生的頭：“寶生，記住，以后你就叫我陳總，咱

們高爾夫俱樂部里沒爺爺這個職務?！?/p>

當年陳總在五人坪插隊，寶生還沒出生。寶生記得自己第一次看

見陳總，是有一年的春天。那時大伙都叫他建國爺爺。那些日子里，

娃娃們成天追在建國爺爺?shù)钠ü珊箢^，盯著他手里的照相機亂喊，給

我照個相吧！建國爺爺就笑，給你們照，每人照一張，誰也少不了。

③照相機僻里啪啦，又閃又響；娃娃們嘰里呱啦，又跳又笑。后來,

就看見照片了。每人人都有，也有滿金爺?shù)?。滿金爺扶著犁吆著牛在

前面走，他的孫女柳葉兒跟在后，胳膊肘里掛著柳條斗子，正在撒玉

艾種子。又過了好多年，等到建國爺爺開著汽車再到五人坪時，滿金

爺巳經(jīng)死了，柳葉兒出嫁生下孩子了。那時，建國爺爺指著那張照片

說過好多次，我耕地就是滿金爺教會的。

自從來到桃花潭，寶生干活從不葉苦c寶生知道，自己是在為自

己的幸運和希望受苦。就像現(xiàn)在眼前的這群人，他們的運氣和希望,

好比草帽底下的陰涼，只有那么可憐的一小片。說不定什么時候刮來

一陣風，頭頂上的草帽就沒了。④寶生有幾分興奮地打量著身邊的蝸

牛們，寶生想，人和人真是不一樣呀°

拔到坡頂，每個人都濕透了衣裳。

現(xiàn)在終于看清楚了：矗立在草坪左邊的兩棵松樹下，和照片上一

模一樣，走出來扶著犁鋅的滿金爺。大黃牛脖下掛著牛鈴，高舉椅角，

繃緊身子走在最前頭。一臉皺紋的滿金爺頭扎白羊肚手巾，左手握緊

扶手，把犁銬深深插進草地里，右手高揚鞭子。柳葉兒胳膊肘上掛著

柳斗子：走在最后，正低頭往犁溝撒種。

藏在銅雕里的揚聲器又響起來了，水聲，風聲，雞鳴，狗叫，孩

子們的嬉笑聲，滿金爺趕牛的吆喝聲……錯雜繽紛地從松樹下動人地

傳過來。這套銅雕做得真好，和真人一模一樣，牛索、犁鋅、鞭子、

柳斗，也都按原物大小鑄出來。他們正從松樹下平靜安詳?shù)刈叱鰜?

如果沒人打攪，他們會一直往前走，會在這片地毯一樣的草坪上翻起

土地，開出一條深深的犁溝來。

每次看見他們，寶生心里都會涌起說不出的贊嘆和感動，這贊嘆

和感動又會攪起一些讓寶生更為贊嘆和感動的幻覺，看見他們，聽見

身邊那些生機勃勃的聲音，寶生說不清楚到底是他們走進了自己的夢

境，還是自己走進了他們的夢境。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

（）（3分）

A.小說第一段從視覺、嗅覺等角度描寫正午烈日曝曬下的草坪熱

氣蒸騰的景象，為人物出場提供了特定的環(huán)境背景。

B.“我就是想把五人坪留在我身邊！”這句發(fā)自肺腑的告白，表

明陳總對鄉(xiāng)土田園風光的熱愛，凸顯其淡泊名利的心態(tài)。

C.“寶生豎起耳朵等。”這個獨句段呼應前文“寶生想，現(xiàn)在該

聽見了”這句，起到揭示人物心理和標明敘事線索的作用。

D.小說以寶生目睹耳聞的情景觸發(fā)的“贊嘆和感動的幻覺”收尾,

刻畫了寶生復雜微妙的心理，給讀者留下想象的空白。

7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

（3分）

A.句子①用“蠕動的蝸?！北扔髁胰障掳尾莸娜藗?，表現(xiàn)勞作的

辛苦，凸顯其卑微、渺小。

B.句子②，一則強調(diào)高爾夫俱樂部會員費的昂貴，一則點明五人

坪的貧窮、落后。

C.句子③描寫建國爺爺為孩子們拍照的情景，表現(xiàn)了他的親和、

慈愛，孩子們的天真、活潑。

D.句子④揭示了寶生的心理：他為自己比別的工人更能吃苦而深

得陳總信任、賞識而自豪。

8.簡要分析文中畫波浪線部分文字的表達效果。（4分）

9.語文課上老師組織同學們針對這篇小說寫一則文學短評。以下

是參考題目：（1）〃農(nóng)具的寓言，冷峻的反思”：（2）“傳統(tǒng)文明的當

下命運”，請任選其一，圍繞題目，立足文本內(nèi)容，寫出你的短評思

路。（6分）

6.B【解析】本題考查理解小說環(huán)境描寫、人物描寫、結(jié)構(gòu)線索

等的能力。B項中“表明陳總對鄉(xiāng)土田園風光的熱愛，凸顯其淡泊名

利的心態(tài)”這一理解不正確，屬于過度解讀。從小說上下文語境看,

“我就是想把五人坪留在我身邊！”這句話可以反映陳總對自己曾經(jīng)

插隊過的農(nóng)村五人坪的眷戀；但“淡泊名利”這一分析，從原文看，

就缺乏充分依據(jù)了,

7.D【解析】本題考查鑒賞文學作品的手法、形象、細節(jié)等的能

力。D項中“他為自己比別的工人更能吃苦而深得陳總信任、賞識而

自豪”這一分析不正確。從文本語境看，“為自己比別的工人更能吃

苦而深得陳總信任、賞識而自豪”這一分析沒有依據(jù)，是無中生有。

8.①透露出寶生對鄉(xiāng)土農(nóng)耕生活的留戀，對往昔農(nóng)耕生活已戌為

雕塑風景（追憶場景）的惋惜與無奈；②呼應開頭部分有關(guān)“桃花潭

高爾夫球鄉(xiāng)村俱樂部的標志”的描寫，使得小說脈絡連貫，情節(jié)緊湊，

內(nèi)容充實；③扣合標題“犁鋅”，揭示傳統(tǒng)農(nóng)具及人們農(nóng)耕勞作的命

運際遇，暗示小說的主題意蘊。（每點2分，答出兩點即可）

【解析】本題考查分析小說表達效果的能力。畫波浪線部分文字

是從寶生的視角描寫他所見的滿金爺手扶犁鋅耕田、柳葉兒跟隨撤種

的銅雕畫面。這部分文字運用了動作、外貌、細節(jié)等描寫手法。從文

本整體語境看，顯然這部分文字是作者有意詳寫的。分析這樣寫的表

達效果，可以從人物、結(jié)構(gòu)、主題三方面考慮：從

人物塑造看，以此透露出寶生對鄉(xiāng)土農(nóng)耕生活的留戀，對往昔農(nóng)

耕生活已成為雕塑風景（追憶場景）的惋惜與無奈；從情節(jié)結(jié)構(gòu)看,

呼應開頭部分有關(guān)“桃花潭高爾夫球鄉(xiāng)村俱樂部的標志”的描寫，使

得小說脈絡連貫，情節(jié)緊湊，內(nèi)容充實；從主題意蘊看，扣合標題“犁

鋅”,揭示傳統(tǒng)農(nóng)具及人們農(nóng)耕勞作的命運際遇，暗示小說主題意蘊。

9.（1）農(nóng)具的寓言，冷峻的反思：①本文通過敘述寶生在高爾

夫球場草坪上拔草時的見聞感受，展現(xiàn)了犁鋅及其駕馭者成為雕塑的

風景，這是個耐人尋味的寓言。②五人坪所代表的鄉(xiāng)土農(nóng)耕文明戌為

只可念想的夢境，拔草人無法掌控自己未來的命運。③“犁鋅”及其

主人們的際遇，折射了城市文明沖擊下傳統(tǒng)文明的式微，蘊含著作者

重建中華文明的冷峻反思。（每點2分，意思答對即可）

（2）傳統(tǒng)文明的當下命運：①在《犁鋒》中，作者含蓄地指出，

即使最現(xiàn)代化的高爾夫球場，也離不開最原始的勞動操作一一拔草。

②寶生熱愛北京并非因為北京所擁有的現(xiàn)代化特征，而是這里天天都

能聽見五人坪的聲音，看見五人坪的人。③現(xiàn)代化的發(fā)展已使純粹意

義上的傳統(tǒng)文明變成夢境一樣的存在，如何應對現(xiàn)實生活的挑戰(zhàn)而非

一味地生活在家鄉(xiāng)的幻想中，才是當下最重要的選擇。（每點2分，

意思答對即可）

【解析】本題考查鑒賞分析文學作品構(gòu)思藝術(shù)、主題意蘊、社會

價值等以及文學短評寫作的能力。此題為開放性題目，考生的短評思

路可以是個性化的，只要思路清晰、言之成理，都可得分。題干虛擬

了語文課堂學習的情境，給出了文學短評寫作的參考題目，考生可以

根據(jù)自己對作品的閱讀鑒賞體會，任選其一寫作文學短評思路。“農(nóng)

具的寓言，冷峻的反思”，這個題目提示考生從標題“犁鋅”（也是小

說的核心意象）入手，去探究作者講述的這個與傳統(tǒng)農(nóng)具有關(guān)的故事，

包含著作者對當下社會現(xiàn)實的冷峻、深切的反思。“傳統(tǒng)文明的當下

命運”，這個題目提示考生從作品的主題意蘊切入，去觀照以“五人

坪”為代表的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土農(nóng)耕文明與以靠近北京城的桃花潭高爾夫球場

為代表的都市文明（或工業(yè)文明）的此消彼長，反思傳統(tǒng)文明日漸式

微的嚴峻現(xiàn)實，探究如何重建文明的緊迫議題。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

夫人初甚難知，而士無眾寡，皆自以為知人。故以己觀人，則以

為可知也；觀人之察人，則以為不識也。夫何哉是故能識同體之善，

而或失異量之美。何以論其然夫清節(jié)之人以正直為度故其歷眾材也

能識性行之常，而或疑法術(shù)之詭。智意之人以原意為度，故能識韜請

之權(quán)，而不貴法教之常。伎倆之人以邀功為度，故能識進趣之功，而

不通道德之化。臧否之人以伺察為度，故能識訶硬之明，而不暢倜儻

之異。言語之人以辨析為度，故能識捷給之惠，而不知含章之美。

然則何以知其兼偏，而與之言乎其為人也，務以流數(shù)杼①人之

所長，而為之名目，如是兼也；如陳以美，欲人稱之，不欲知人之所

有，如是者偏也。不欲知人，則言無不疑。是故以深說淺，益深益異；

異則相返，反則相非。是故多陳處直，則以為見美。靜聽不言，則以

為虛空?？篂楦哒?，則以為不進。遜讓不盡，則以為淺陋。言稱一善，

則以為不博。歷發(fā)眾奇，則以為多端。先意而言，則以為分美。因失

難之，則以為不喻。說以對反，則以為較已。博以異雜，則以為無要。

論以同體，然后乃悅。于是乎有親愛之情、稱舉之登，此偏材之常失。

（節(jié)選自《人物志?接識》）

材料二：

凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則觀其所養(yǎng)，聽則觀

其所行，止則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其

所不為。喜之以驗其守，樂之以驗其僻，怒之以驗其節(jié)，懼之以驗其

特，哀之以驗其人，苦之以驗其志。八觀六驗，此賢主之所以論人也。

論人者，又必以六威四隱。何謂六威父、母、兄、弟、妻、子。何

謂四隱交友、故IE、邑里、門郭。內(nèi)則用六威四隱，外則用八觀六

驗，人之情偽、貪鄙、美惡無所失矣。壁之若逃雨污，無之而非是。

此先圣王之所以知人也。

（節(jié)選自《呂氏春秋?論人》）

【注】①杼：同“抒”，抒發(fā),陳說。②特：同“持

10.材料一中面波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題

卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不

給分。（3分）

夫清節(jié)之A人B以正直C為度D故其歷E眾材也F能識性G行之

常

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

是（3分）

A.原，推究、探究，與《五代史伶官傳序》中“原莊宗之所以得

天下"的"原"意思相同。

B.貴，重視，與《陳涉世家》中“茍富貴，無相忘”的“貴”意

思不同。

C.務，致力于，與《過秦論》中“務耕織，修守戰(zhàn)之具”的“務”

意思不同。

D.通，顯達，與《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習之”的“通”意思

不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.因為人能識別同類的優(yōu)點，卻總是無法看到異類的長處，所以

讀書人自認為有知人的能力，卻不認為別人能識別人才。

B,不同的人才衡量他人的標準不一樣，并且各有優(yōu)劣之處，例如

智慧之人能看出隱藏機謀的權(quán)術(shù)，卻輕視法制教化。

C.“兼才”能根據(jù)各類人才所懷技能陳說他人所長并稱贊標榜,

“偏才”則容易出現(xiàn)親近同類、非難觀點不一這類的過失。

D.運用“八觀六驗”和“六戚四隱''對人的外在和內(nèi)在進行考察，

那么對這個人是真誠還是虛偽、貪婪粗鄙還是美好的評價就不會有所

缺失。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）是故多陳處直，則以為見美。靜聽不言，則以為虛空。（4分）

（2）喜之以驗其守，樂之以驗其僻，怒之以驗其節(jié)。（4分）

14.材料一和材料二都論述了識別人才方面的技巧。請結(jié)合兩則

材料概括識別人才的技巧有哪些。（3分）

10.BDF（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）

11.C（C項，“意思不同”錯誤，“務耕織，修守戰(zhàn)之具”的“務”也

是致力于的意思。）

12.A（A項，“卻總是無法看到異類的長處”錯誤,材料一“而或

失異量之美”中的〃或“意思是“有時候”，所以只是有時候無法識別

他人的長處，并非總是。）

13.（1）因此過多陳說（自己）處事公正，就會被認為在顯露長處。

靜靜傾聽不說話，就會被認為胸無點墨（“直”“見”虛空”各1分，句

意1分）（2）使他高興，借以檢驗他的節(jié)

操;使他快樂，借以檢驗他的邪念;使他發(fā)怒，借以檢驗他的氣度。

（“守”僻“節(jié)”各1分，句意1分）

14.①避免以己度人，善于發(fā)現(xiàn)異己之人的優(yōu)點。②從不同的角度

考察不同類型的人才。③從人才的言行舉止區(qū)分人才類型。④運用“八

觀六驗”六戚四隱”對人才進行考察。（每點1分，答對三點即可。酌

情給分）

【參考譯文】

材料一：

人（性情的深處）最初是很難知曉的，而讀書人不論自己知識多少,

都認為自己有知人之明。所以看自己對人才的觀察，則認為自己能夠

識別人才：看別人對人才的觀察，則認為他不能夠識別人才。這是為什

么呢這是因為人能夠認識同類人才的長處，有時卻認識不到不同類

人才的長處。為什么這樣說呢清節(jié)之人,用清正方直作為衡量他人的

標準，所以當他審視眾多的人才時，能夠認識性情行為恒常不變的長

處，而有時卻對方略計謀的欺詐產(chǎn)生疑惑。有智謀和權(quán)謀之人以探究

符合別人的本意為衡量他人的標準，所以能認識隱藏機謀的權(quán)術(shù)，而

不看重常規(guī)的法制教化。伎倆之人以求取功勞作為衡量他人的標準，

所以能認識追求進取的作用，卻不通曉道德的教化作用。臧否之人以

觀察別人的短處為衡量他人的標準，所以能夠認識指責批評的好處，

卻不以卓異突出、不同尋常為長處。言語之人以辨別分析為衡量他人

的標準，所以能認識言辭敏捷反應迅速的聰慧表現(xiàn)，而不知道內(nèi)在美

質(zhì)的好處。

然而怎樣才知道他是兼才還是偏才，而去和他交談呢如果他的

為人，致力于根據(jù)各類人才所懷技能去中述他的長處，進行稱贊標榜，

這就是兼才：如果他陳說自己的長處，想讓別人稱替自己，不想知道別

人有什么長處，像這樣的人就是偏才。不想知道別人的長處，就會對別

人說的話處處懷疑。所以用深的道理說服膚淺的人，道理越深分歧越

大；有分歧就會觀點相反，觀點相反就會互相非難。因此過多陳說（自

己）處事公正，就會被認為在顯露長處。靜靜傾聽不說話，就會被認為

胸無點墨。如果聲音高亢高談闊論，就會被認為不懂得謙遜，如果謙虛

禮讓不拿出全部本領(lǐng)，就會被認為膚淺鄙陋。如果只稱贊某一家的長

處，就會被認為知識不廣博。如果逐個地揭示眾家的奇特之處，就會被

認為頭緒繁多。如果提前把自己所想的說出來，就會被認為要掠自己

之美。如果要彌補別人觀點的不足，就會被認為這樣是要讓自己不高

興。如果提出相反的觀點，就會被認為他是在和自己比高低。如果論

說博采各家不同的觀點，就會被認為論說不得要領(lǐng)。只有在與自己同

類的人

談話，才可以高興愉悅。于是就產(chǎn)生了親近關(guān)愛之情、稱贊提拔

之譽，這些都是偏才常有的過失。

材料二：

大凡衡量、評定人，如果他顯達，就考察他禮遇的都是什么人；如

果他尊貴，就考察他舉薦的都是什么人;如果他富有，就觀察他贍養(yǎng)的

都是什么人；如果他聽言，就觀察他采納的都是什么；如果他閑居在家,

就觀察他喜好的都是什么：如果他學習，就觀察他說的都是什么：如果

他困窘，就觀察他不接受的都是什么：如果他貧賤，就觀察他不做的都

是什么。使他高興，借以檢驗他的節(jié)操；使他快樂，借以檢驗他的邪念；

使他發(fā)怒，借以檢驗他的氣度；使他恐懼，借以檢驗他卓異的品行；使

他悲哀，借以檢驗他的仁愛之心；使他困苦,借以檢驗他的意志。以上

八種觀察和六項檢驗，就是賢明的君主用以衡量、評定人的方法。衡

量、評定別人又一定用六戚四隱。什么叫六戚即父、母、兄、弟、

妻、子六種親屬。什么叫四隱即朋友、熟人、鄉(xiāng)鄰、親信四種親近

的人。在內(nèi)憑著六戚四隱，在外憑著八觀六臉，這樣人們的真?zhèn)?、貪鄙?/p>

美惡就能（完全知曉）沒有遺漏了。就像是躲避雨水一樣，所往之處卻

都是這樣的雨水，無處可逃避。這就是先代圣王用以識別人的方法。

（二）古代詩歌閱讀（木題共2小題，9分）

閱讀下面這組唐詩，完成15?16題。

贈李恐仆射二首［注］王建

（一）

和雪翻營一夜行，神旗凍定馬無聲。

遙看火號連營赤，知是先鋒已上城。

（二）

旗幡四面下營稠，手詔頻來老將憂。

每日城南空挑戰(zhàn)，不知生縛入唐州。

［注］唐憲宗元和十二年（817年），軍將李愿率軍夜襲蔡州，

一舉生擒版首吳元濟，平定淮西之亂。

15.下列對這組詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.李想率全營將士頂風冒雪一夜急行軍，可見其部隊軍紀嚴明，

戰(zhàn)士斗志昂揚。

B.李想手下將士驍勇善戰(zhàn)，使用火攻燒毀敵營，僅靠先頭部隊就

已攻下蔡州城。

C.第一首詩在節(jié)奏上張弛有度，前兩句緊張急促，后兩句寫得輕

松，別具匠心。

D.平叛的軍隊層層圍困蔡州城，卻久攻不下，朝廷的詔令頻發(fā)更

讓老將擔憂為難。

16.這兩首詩都寫李想平蔡之戰(zhàn)，但各有側(cè)重，請簡要分析。（6

分）

15.B（3分）

【解析】“遙看火號連營赤，知是先鋒已上城"的意思是：先頭部

隊已舉火登上蔡州城，預先約定好的火號到處燃起，照亮了州城的夜

空。舉火為號，是為后續(xù)部隊全面攻城做準備。所以“使用火攻燒毀

敵營，僅靠先頭部隊就已攻下蔡州城”的說法不恰當。

16.①第一首正面寫李然雪夜奇襲蔡州，大獲全勝，贊頌他杰出

的指揮才能；②第二首寫其他平叛軍隊圍城多日，卻久攻不下，只能

虛張聲勢，彼此僵持，從側(cè)面反襯李想用兵之奇、建功之偉；③兩首

詩一正一側(cè)，突出李想過人的膽識和謀略。

[6分。每點2分，意思對即可。

名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“”一句傳

神的表現(xiàn)出孔子含蓄委婉的表態(tài)，既以微笑表示對子路的政治抱負的

認可，又含而不露地批評了“二

（2）唐朝詩人杜牧曾在《臺城曲》中諷刺說：“門外韓擒虎，樓

頭張麗華。”王安石《桂枝香?金陵懷古》中的

“,”就是用這個典故表達亡國之恨的。

（3）《念奴嬌?過洞庭》中詞人泛舟湖上，“,

”兩句頗有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地襯托出詞人的

豪邁氣概。

【答案】17.夫子哂之其言不讓嘆門外樓頭悲

恨相續(xù)玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字有：“哂”續(xù)”“鑒”頃”“扁”葉工

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

走進四川博物院，《高山仰止回望東坡一一蘇軾主題文物特展》

正在展出。頭戴斗

笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，展廳起點處明代朱之蕃所繪的蘇

軾像軸，讓不少觀眾對蘇軾有了直觀印象。這是蘇軾流放僧州時的生

活寫照，盡管極其艱苦，他仍①，以著書為樂。以《蘇軾宦游圖》

為引，展覽利用大量文物、圖像和詩文串聯(lián)起蘇軾人生中的亮點。陜

西鳳翔是蘇軾政治生涯的起點，他深入民間與百姓一起抗旱救災，著

名的“喜雨亭"凌虛臺“皆有圖文展示，生動直觀。借助視頻技術(shù)，

西湖一角被“搬進”展廳，蘇軾兩入杭州賑災放糧、疏浚運河的故事

娓娓道來?！袄戏蛄陌l(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……”了解蘇軾在密

州懲治盜賊、整頓軍政的事跡后，觀眾重讀這首詞，內(nèi)心激蕩，豪情

②。（）中年以后蘇軾接連被貶，遠至海南島。四海飄零中，

他進入創(chuàng)作高峰。展覽展出了明代許光祚書《記承天寺夜游》、清康

熙款青花后赤壁賦筆筒等文物，蘇軾影響之深遠，③。展覽還圍繞

蘇軾的愛好專設了一個單元，穿行在展廳中，看蘇軾縱情山水、飲茶

品酒、制作美食，琳瑯滿目的展品敘說著“此心安處是吾鄉(xiāng)工

宋代四川的產(chǎn)業(yè)興旺，催生了文化昌明、人才輩出的局面。本次

特展將背景介紹貫穿始終，通過一件件文物向觀眾揭示出蘇軾成長的

時代風貌，能夠走近他豐盈的精神世界。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.下列句子中的“讓”與文中加點的“讓”，意義和用法相同

的一項是（）（3分）

A.哥哥三打祝家莊身亡之后，眾兄弟讓我為頭領(lǐng)。

B.公共場所不讓吸煙。

C.事情發(fā)生太突然了，讓他不知所指。

D.他讓自行車給撞了。

20.下列在文中括號處補寫的詩句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?

分）

A.“問汝平生功業(yè),黃州惠州僻州?！?/p>

B.“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”

C.”回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴J

D.“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

【答案】

18.（3分）示例：①泰然處之②油然而生③不言自明

19.（3分）C20.（3分）A

【解析】18.本題考查學生正確使用成語能力。

①語境形容蘇軾在極其艱苦的條件下“以著書為樂”的生活態(tài)度,

可用“泰然處之”。泰然處之：形容對事毫不在意，沉著鎮(zhèn)定，采取

無所謂的態(tài)度。比喻在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定，和平常一樣，不慌不忙。

②語境形容觀眾重讀蘇軾詞時情感自然產(chǎn)生，可用“油然而生”。

油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。

③語境形容蘇軾影響之深遠不用言說，可用“不言自明、不言

自明：不用說話就能明白。

19.本題考查學生辨析詞語含義的能力.

C項和文中的“讓”是介詞，表對象。

A.“讓”是“推舉”之意；

B.“讓”是“允許”之意；

D.“讓”是“被”之意。

故選C。

20.本題考查學生語言表達之語句復位的能力。A項“問汝平生

功業(yè)，黃州惠州僻州”可引出下文“接連被貶”與“進入創(chuàng)作高峰”

等語；B項是杜甫詩句；CD兩項表現(xiàn)蘇軾的灑脫和壯志豪情，與上下

文內(nèi)容銜接不緊密。故選A。

（二）語言文字運用n（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成問題。

《紅樓夢》中的建筑不是孤立存在的，而是《紅樓夢》整體藝術(shù)

形象的有機組成部分。古人認為完美的園林景觀應該①《紅樓夢》

中大觀園的設計就非常注重這一點：在蓊郁的花草樹木和激潮水光的

映襯下，幽徑曲水，錯落有致，樓臺亭閣掩映于茂林修竹之中，極盡

清幽曠達之妙。院落和山石花木交相輝映，極富自然情趣。

同時，大觀園中每一處院落的建筑格調(diào)，②。如賈寶玉所住

的“怡紅院”，院中種植芭蕉和海棠，芭森為綠，海棠為紅，于是賈

寶玉便為其取名為“紅香綠玉”，整體意境顏色艷麗，暗香浮動，與

寶玉的性情相符；③「幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜”，

自然情趣隱含其中，與黛玉率真的性格相合。可以說，大觀園中的院

落與其中所住人物已經(jīng)融為一體了。

21.（6分）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完

整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

22.（5分）“稻香村”是《紅樓夢》中大觀園里的一處建筑，后

來成為李紈的居所°閱讀下面的文字，分析“稻香村”是如何體現(xiàn)院

落與其中所住人物融為一體的？

這李紈雖青春喪偶，居家處膏梁錦繡之中，竟如槁木死灰一般，

一概無見無聞，惟知侍親養(yǎng)子，外則陪侍小姑等針鑿誦讀而已。

——（選自《紅樓夢》第四回，有刪改）

一面走，一面說，倏爾青山斜阻。轉(zhuǎn)過山懷中，隱隱露出一帶黃

泥筑就矮墻，墻頭號用稻莖掩護。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。

里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘，各色樹稚新條，隨其曲折，

編就兩溜青籬?；h外山坡之下，有一土井，旁有桔椽轆物之屬。下面

分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際。

——（選自《紅樓夢》第十七回，有刪改）

【答案】

21.（6分）①與周圍的環(huán)境渾然一體②都滲透著主人的個性特

征③再如林黛玉所住的“瀟湘館”

22.（5分）①“稻香村”建筑風格恬淡寧靜、簡陋質(zhì)樸；②與李

紈貞靜淡泊、樸素清雅的性情相合。

【解析】21.0處，由后文“院落和u石花木交相輝映，極富自

然情趣”可知，此處是說園林景觀和周圍環(huán)境的緊密融合，融合得很

好。故可填“與周圍的環(huán)境渾然一體”之類的內(nèi)容。②處，前文句子

主語是“建筑格調(diào)”，由后文“如賈寶玉所住的‘怡紅院'……與寶

玉的性情相符”“與林黛玉率真的性格相合”可知，此處是說院落的建

筑格調(diào)和其中所住主人的性情相符，故謂語部分可填“都滲透著主人

的個性特征”之類的內(nèi)容。③處，由橫線前面的分號可判斷，此處對

應前文“如賈寶玉所住的‘怡紅院'"；再由后文“與黛玉率真的性

格相合”可知，此處應介紹林黛玉在大觀園中的住所的名稱，呼應上

文，故可填“再如林黛玉所住的‘瀟湘館'”之類的內(nèi)容。

22.本題考查學生對經(jīng)典名著的人物形象和相關(guān)語段的理解和分

析能力。答題時，既要答出“稻香村”的建筑風格，又要指出其中所

住人物李紈的性格特點，注意要從二者的用似之處回答。由“竟如槁

木死灰一般，一概元見無聞，惟知侍親養(yǎng)子，外則陪侍小姑等針前誦

讀而巳”可知，李紈貞靜淡泊、樸素清雅，一生清苦與寂寞。由“隱

隱露出一帶黃泥筑就矮墻……下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際”

可知，“稻香村”有的只是泥墻茅屋，樹條籬笆，土井菜地，完全跳脫

出了賈府的富貴氣象，一派鄉(xiāng)野氣息，沒有

任何富麗裝飾，建筑風格恬淡寧靜、簡陋質(zhì)樸，與李紈樸素清雅

的性情相合。其中“有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”是點李紈也是

青春正茂，結(jié)合上文“青春喪偶"和此處稻香村的清素之景，更添人

物的清冷寂寞、貞靜淡泊。

四、寫作（60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷文言文閱讀材料一談到了“兼才”和“偏才、一般而言，

“兼才”的特征是兼具各種才能，德才兼?zhèn)?，多才多藝；而“偏才?/p>

的特征是專于一面，在某一方面有特殊的才能。

作為新時代青年，你對“兼才”與“偏才”有怎樣的認識和思考請

寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【參考立意】

①無論偏才還是兼才，有所貢獻就是人才。

②做偏才，成特殊人才。

③做兼才，多才多藝，德才兼?zhèn)洹?024年高考語文沖刺押題卷三

（新高考I卷）

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

命題報告

命題新方向：現(xiàn)代文閱讀［圍繞“新文學傳統(tǒng)中的鄉(xiāng)土敘事”選

材，對接教材鄉(xiāng)土文學等相關(guān)文學理論閱讀；現(xiàn)代文II命題出現(xiàn)文學

短評，文言文閱讀關(guān)注教考銜接，詩歌鑒賞為課外兩首詩歌比較閱讀,

語言文字運用關(guān)聯(lián)《紅樓夢》園林建筑命題，作文取材文言文閱讀的

“兼才"與“偏才”，讀寫結(jié)合，既考查哲理思辨，又貼合高考命題的

風向。

命題新情境：命題注重創(chuàng)設個人體驗類情境，表達自己的感悟

與思考，創(chuàng)設的情境與考生日常生活密切相關(guān)。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

魯迅的小說創(chuàng)作始于1913年，止于1935年，時斷時續(xù)前后不過

22年，全部所得只有《懷舊》和《吶喊》《彷徨》《故事新編》三集，

共33個短篇。莫言的小說創(chuàng)作從1981年起步，迄今32年，累計有

長篇11部、中短篇110余篇。從創(chuàng)作的時代背景和數(shù)量上看，二者

區(qū)別殊異，關(guān)聯(lián)甚小。但就作品題材、情境的設定和敘事方式的運用

來講，它們卻顯示出同以鄉(xiāng)土社會為重和以憶舊追述為主的特色。

這種把選材的重心和敘事的焦點，都對準敘述者過往熟悉的某一

鄉(xiāng)野村鎮(zhèn)里的生活場景和世態(tài)人情，把敘述者執(zhí)行敘述的聲音、角度

和認知基準，則盡可能靠近預期讀者的創(chuàng)作手法，按照魯迅1935年

在《小說二集序》里的概括，就是所謂“鄉(xiāng)土文學"。魯迅原稱的“鄉(xiāng)

土''，本是指作者現(xiàn)居地遠方（空間和時間）的故鄉(xiāng)。因而“鄉(xiāng)土文學”

一說，在魯迅那里，也主要是指那種被動或主動地離棄了故鄉(xiāng)、僑寓

在異地，借著刻畫和詠嘆遠去的故鄉(xiāng)人事來寄托鄉(xiāng)愁的作品。

魯迅一代的作者筆下的故鄉(xiāng)和魯迅所界定的“鄉(xiāng)土文學”，隨著

中國文學思潮與中國社會思潮的匯流、推進，到1930—1940年代之

際，范疇逐漸擴大、內(nèi)涵逐漸深化、

意味逐漸抽象，終于轉(zhuǎn)移、融合進傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界、大

眾與精英、民間與官方、農(nóng)村與城市等二元對立的觀念軸心，演變成

了與傳統(tǒng)、民族、大眾、民間、農(nóng)村等一系列表征整個中國社會的價

值本位的觀念直接對應的一種文學意象和文學風格的符號。

隨之而后，長達三十多年“政治先行、文學后進”的文藝運動，

使得這一與具體的文學創(chuàng)作實踐密切相關(guān)的社會觀念生成和豐富的

歷史細節(jié)，一度湮沒不彰。原本在作家的創(chuàng)造意念和文學文本的世界

里可以斑斕多姿的鄉(xiāng)土人情和鄉(xiāng)土故事，與社會學甚至政治經(jīng)濟學意

義上的傳統(tǒng)文化、民族精神、農(nóng)村面貌、農(nóng)民階級等觀念形態(tài)，日益

深入地熔鑄、板結(jié)在了一起。相應地，“鄉(xiāng)土文學”原有的那種批判

現(xiàn)實和針硬人性的幽暗氣質(zhì)一一魯迅曾經(jīng)細致論析過的那種因作者

個性、閱歷和寫作才具的不同而形成色澤各異，但基調(diào)相仿的“鄉(xiāng)愁

"——也被徹底消除，取而代之的是以克服作者主觀介入為前提的透

明寫實的情節(jié)處理和機械兩分的人物塑造。

直至1980年代，隨著包括莫言在內(nèi)的尋根一代作家的崛起，才

重新激活了“鄉(xiāng)土文學”，并將其還原為一種創(chuàng)作手法。

與其他許多同輩作家在尋根落潮之后紛紛離開“鄉(xiāng)土”、關(guān)懷當

下不同，莫言的小說創(chuàng)作重心至今保持在他的成名作所確立的那個特

色鮮明的“鄉(xiāng)土”敘事場域之內(nèi)。這不僅突出地體現(xiàn)于他的11部長

篇作品，同時也體現(xiàn)于他相當部分的中短篇小說。關(guān)于這一點，類似

魯迅小說中的“鄉(xiāng)土”始終或明或暗地維系于以未莊、魯鎮(zhèn)、S城為

符號，以紹興為原型的地理人文場景，莫言的小說也顯現(xiàn)出執(zhí)著、持

久地將自己真實的故鄉(xiāng)山東高密大欄鄉(xiāng)文學化和意象化的取向，其結(jié)

果就是“膠東高密去北鄉(xiāng)”這一亦真亦幻的場景在莫言小說世界里跨

文本、跨時代的穩(wěn)定存在。

此外，也正如魯迅小說的敘事建構(gòu)，賦予未莊、魯鎮(zhèn)、S城這些

文學場景作為凝滯不變的“老中國兒女”思想和生活情態(tài)的地標隱喻

的意味，莫言小說的敘事建構(gòu)，也在不斷豐富和加強“膠東高密東北

鄉(xiāng)”作為社會和歷史的地標隱喻的意味。恰在此，莫言小說展現(xiàn)出了

與魯迅小說同中見異的特質(zhì)：它的敘述者和魯迅小說一樣都間離于它

所敘述的鄉(xiāng)土故事，但魯迅小說這種間離更多、更明顯地依托了承五

四思想啟蒙運動而來的知識分子立場，理性為主、感性為輔；而莫言

小說卻正好相反，它的敘述間離主要是支撐在感性基礎上，其中也抉

帶著知識理性的因素，但并不以此為重。莫言小說世界的景觀因此在

趨于蕪雜、斑斕和幽暗的方向上顯得更為奔放、狂野。

從精神譜系上究其成因，這當然仍可歸結(jié)為從文學尋根一代而來

的一種思想和審美習慣。但在別的許多作家那里中斷了的習慣，莫言

卻在其創(chuàng)作中進行了獨異、新穎的拓展，其脈絡已遠超出文學或社會

潮流總體進程的涵蓋范圍。對于這種發(fā)展，或許從鄉(xiāng)土是依從還是成

就現(xiàn)代、是依從還是成就都市、是依從還是成就世界等社會歷史的實

際問題層面去探察，才會獲得較為合理、貼切的認識和理解。如果非

要用一個名詞來加以概括，魯迅小說和莫言小說這種既相關(guān)又相異的

關(guān)系或可稱作中國新文學史上的“中層敘事”在不同時代區(qū)間和文化

層次上的不同呈現(xiàn)C

（節(jié)選自李林榮《從魯迅到莫言：新文學傳統(tǒng)中的鄉(xiāng)土敘事》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.魯迅的小說在創(chuàng)作時長、作品數(shù)量方面皆不及莫言的小說，但

二人的小說創(chuàng)作在題材、情境設定以及敘事方式方面卻顯示出相同的

特點。

B.魯迅的小說創(chuàng)作處于辛亥革命之后，與當時的社會背景關(guān)聯(lián)緊

密，而莫言的小說創(chuàng)作大多處于文學思潮的鼎盛時期。

C.類似于魯迅小說中文學場景的設定，莫言小說聚焦于膠東高密

東北鄉(xiāng)，并且這一文學場景穩(wěn)定地存在于其不同時期、不同文本的作

品中。

D.魯迅小說和莫言小說雖然所處時代和文化層次不同，卻有一定

的相似性，二者都可以歸入魯迅所界定的“鄉(xiāng)土文學”的范疇。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.鄉(xiāng)土文學的概念、范疇不是一成不變的，它會隨著社會時代的

發(fā)展而變化，但是不論如何變化，都以鄉(xiāng)土社會為敘事焦點。

B.鄉(xiāng)土文學在1940年之后的三十多年里受到社會學甚至政治經(jīng)

濟學的限制，因此原本可以斑斕多姿的創(chuàng)作內(nèi)容產(chǎn)生了一定的變化。

C.鄉(xiāng)土文學在魯迅一代的作者之后曾有一段湮沒不彰的時期，直

到莫言在內(nèi)的尋根作家的崛起，才使得鄉(xiāng)土文學重新煥發(fā)生機。

D.魯迅小說和莫言小說的敘述者都間離于它所敘述的鄉(xiāng)土故事,

但敘述者在敘事間離的理性和感性的側(cè)重上則有所不同。

3.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）

A.在魯迅的鄉(xiāng)土小說世界里，鄉(xiāng)土環(huán)境不是寄予某種人生理想的

世外桃源，而是諸如魯

鎮(zhèn)一般思想凝滯不前的所在。

B.魯迅的《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》等作品，用生動的現(xiàn)實主義筆觸

描繪了農(nóng)民的悲慘處境，是對鄉(xiāng)土生活情態(tài)的揭示。

C.其他作家完成尋根任務后便離開家鄉(xiāng)，只有莫言常住在他的故

鄉(xiāng)山東高密大欄鄉(xiāng)寫作，這是他對自己“鄉(xiāng)土”敘事場域的堅守。

D.莫言鄉(xiāng)土小說的“回歸”趨勢，與魯迅小說在對“鄉(xiāng)土”的離

棄方面有著細微的區(qū)別，但是都對鄉(xiāng)土文學發(fā)展做了一定的貢獻。

4.下列對鄉(xiāng)土文學代表作品的解說，與其他三項不相同的一項是

（3分）

A.《荷花淀》敘述了抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)生在河北省中部白洋淀（荷

花淀）的一場沒有硝煙彌漫的伏擊戰(zhàn)。

B.《邊城》中寫湘西每到端午不管大人小孩都穿新衣，用雄黃蘸

酒在額頭畫王字，午飯后還會趕去看劃船比賽。

C.《小二黑結(jié)痔》描寫了在解放區(qū)新的歷史條件下，一對青年男

女沖破封建傳統(tǒng)爭取婚姻自主的故事。

D.《哦，香雪》開篇沒有一句話正面描寫城市，僅以一列象征城

市的火車為讀者拉開了故事的序幕。

5.請結(jié)合本文內(nèi)容，簡要分析魯迅小說《祝?！分朽l(xiāng)土文學的敘

事特點。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

犁牌

李銳

正午的太陽從頭頂上直射下來，火辣辣的。剛被剪過的草坪又緊

又密，露著一層嶄新的茬子，鼻子里滿是熱烘烘的草腥氣?；鹄崩钡?/p>

太陽把人們逼得盡量縮在草帽下的陰涼里。

寶生又抹了一把汗水。寶生想，現(xiàn)在該聽見了。

蹲在草地上，視線很低，只能貼著山坡朝上看，上面是鑲著藍天

的坡頂，藍綠相接的坡頂上冒出那兩棵松樹，像兩座蒼翠的寶塔，肩

并肩站在藍天里。等拔到坡頂上，就能看見整個樹身了，就能看見駕

著牛扶著犁鋅的滿金爺和柳葉兒了。

他倆正在那兩棵松樹底下耕地撒種呢。這兩棵松樹是第八洞的標

志樹。滿金爺和他手里扶著的犁鋅是桃花潭高爾夫球鄉(xiāng)村俱樂部的標

志。

草坪上拔草的人們都蹲在地上，一字排開，每人戴了一頂草帽，

一只手拉著一條編織袋，眼睛緊盯著草坪，另一只手時不時伸下去，

拔出一根雜草，塞進袋子里。遠遠看去，火辣辣的烈日下邊，坦蕩舒

緩的草坪上，①面朝草地背朝天的人們，像一排在地毯上蠕動的蝸牛。

他們的任務是拔雜草，是要把摻雜在高爾夫球場草坪里的狗尾草、水

稗子、野蒿子、喇叭花、苦苦菜、蒲公英，全都拔出來，只留下草地

早熟禾還有黑麥草。寶生覺得，干這活兒，有點像老家地里間谷苗，

也是蹲地上，一步一挪，也是后背上馱著個大太陽。當然，北京不是

五人坪，高爾夫俱樂部更不是農(nóng)村，一張會員卡要繳三十萬元的會費。

②這個數(shù)目要是放在五人坪，你得在一畝地里種兩千年的玉芟。寶生

現(xiàn)在當然明白，你不能拿北京跟農(nóng)村比。草坪質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到

高爾夫球場的名聲，這兒的人靠草坪吃飯，所以，在桃花潭不種莊稼，

只種草。

寶生覺得自己特別幸運，爹媽把自己生在五人坪，生在當年陳總

插隊的地方。寶生現(xiàn)在太喜歡桃花潭了。不只因為這兒工作給發(fā)衣服，

能掙錢，能吃好假，也不只因為桃花潭漂亮得像電視里的廣告片兒，

最主要的是因為在這兒天天都能聽見五人坪的聲音，看見五人坪的人。

現(xiàn)在，十八歲的寶生終于弄明白自己為什么愛北京了一一北京有這個

讓他無法想象的桃花潭高爾夫球鄉(xiāng)村俱樂部。陳總說了，半年以后就

不用再拔草了，就讓自己去當球童，再過一兩年，就不再當球童了，

就去學技術(shù)當電工c陳總是這兒的董事長兼總經(jīng)理。

寶生豎起耳朵等。

果然，暴熱的草坪上突然傳過一陣清涼的泉水聲，嘩啦啦的泉水

聲里夾雜著雞鳴和狗叫，還有孩子們忽起忽落的尖叫和女人們隱隱約

約的對話……寶生知道，這些聲音是草坪外邊藏在樹叢背后的揚聲器

里發(fā)出的。風聲，水聲，雨聲，林濤聲，雞鳴，狗叫，羊群出坡聲,

牛群回欄聲，老人們街巷里的搭話聲，女人們叫喊自己的孩子回家吃

飯聲……千姿百態(tài)，全都是五人坪的聲音，全都是陳總用一套高級錄

音機專門從五人坪錄回來的。第一次聽見這些聲音，寶生叫起來，寶

生扭頭看看身邊的陳總，說：“哎呀，建國爺爺！我家黃毛兒咋也到

這來啦？”

陳總笑起來：“就是你家黃毛兒叫呢！我就是想把五人坪留在我

身邊！”陳總又拍拍寶生的頭：“寶生，記住，以后你就叫我陳總，咱

們高爾夫俱樂部里沒爺爺這個職務J

當年陳總在五人坪插隊，寶生還沒出生。寶生記得自己第一次看

見陳總，是有一年的春天。那時大伙都叫他建國爺爺。那些日子里,

娃娃們成天追在建國爺爺?shù)钠ü珊箢^，盯著他手里的照相機亂喊，給

我照個相吧！建國爺爺就笑，給你們照，每人照一張，誰也少不了。

③照相機僻里啪啦，又閃又響；娃娃們嘰里呱啦，又跳又笑。后來,

就看見照片了。每人人都有，也有滿金爺?shù)?。滿金爺扶著犁吆著牛在

前面走，他的孫女柳葉兒跟在后，胳膊肘里掛著柳條斗子，正在撒玉

艾種子。又過了好多年，等到建國爺爺開著汽車再到五人坪時，滿金

爺已經(jīng)死了，柳葉兒出嫁生下孩子了。那時，建國爺爺指著那張照片

說過好多次，我耕地就是滿金爺教會的。

自從來到桃花潭，寶生干活從不葉苦c寶生知道，自己是在為自

己的幸運和希望受苦。就像現(xiàn)在眼前的這群人，他們的運氣和希望,

好比草帽底下的陰涼，只有那么可憐的一小片。說不定什么時候刮來

一陣風，頭頂上的草帽就沒了。④寶生有幾分興奮地打量著身邊的蝸

牛們，寶生想，人和人真是不一樣呀。

拔到坡頂，每個人都濕透了衣裳。

現(xiàn)在終于看清楚了：矗立在草坪左邊的兩棵松樹下，和照片上一

模一樣，走出來扶著犁鋅的滿金爺。大黃牛脖下掛著牛鈴，高舉椅角，

繃緊身子走在最前頭。一臉皺紋的滿金爺頭扎白羊肚手巾，左手握緊

扶手，把犁鋅深深插進草地里，右手高揚鞭子。柳葉兒胳膊肘上掛著

柳斗子：走在最后，正低頭往犁溝撒種。

藏在銅雕里的揚聲器又響起來了，水聲，風聲，雞鳴，狗叫，孩

子們的嬉笑聲，滿金爺趕牛的吆喝聲……錯雜繽紛地從松樹下動人地

傳過來。這套銅雕做得真好，和真人一模一樣，牛索、犁鋅、鞭子、

柳斗，也都按原物大小鑄出來。他們正從松樹下平靜安詳?shù)刈叱鰜恚?/p>

如果沒人打攪，他們會一直往前走，會在這片地毯一樣的草坪上翻起

土地，開出一條深深的犁溝來。

每次看見他們，寶生心里都會涌起說不出的贊嘆和感動，這贊嘆

和感動又會攪起一些讓寶生更為贊嘆和感動的幻覺，看見他們，聽見

身邊那些生機勃勃的聲音，寶生說不清楚到底是他們走進了自己的夢

境，還是自己走進了他們的夢境。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

（）（3分）

A.小說第一段從視覺、嗅覺等角度描寫正午烈日曝曬下的草坪熱

氣蒸騰的景象，為人物出場提供了特定的環(huán)境背景。

B.“我就是想把五人坪留在我身邊！”這句發(fā)自肺腑的告白，表

明陳總對鄉(xiāng)土田園風光的熱愛，凸顯其淡泊名利的心態(tài)。

C.“寶生豎起耳朵等?！边@個獨句段呼應前文“寶生想，現(xiàn)在該

聽見了”這句，起到揭示人物心理和標明敘事線索的作用。

D.小說以寶生目睹耳聞的情景觸發(fā)的“贊嘆和感動的幻覺”收尾,

刻畫了寶生復雜微妙的心理，給讀者留下想象的空白。

7.下列對文中國橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

（3分）

A.句子①用“蠕動的蝸?！北扔髁胰障掳尾莸娜藗?，表現(xiàn)勞作的

辛苦，凸顯其卑微、渺小。

B.句子②，一則強調(diào)高爾夫俱樂部會員費的昂貴，一則點明五人

坪的貧窮、落后。

C.句子③描寫建國爺爺為孩子們拍照的情景，表現(xiàn)了他的親和、

慈愛，孩子們的天真、活潑。

D.句子④揭示了寶生的心理：他為自己比別的工人更能吃苦而深

得陳總信任、賞識而自豪。

8.簡要分析文中畫波浪線部分文字的表達效果。（4分）

9.語文課上老師組織同學們針對這篇小說寫一則文學短評。以下

是參考題目：（1）“農(nóng)具的寓言，冷峻的反思”：（2）“傳統(tǒng)文明的當

下命運”，請任選其一，圍繞題目，立足文本內(nèi)容，寫出你的短評思

路。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

夫人初甚難知，而士無眾寡，皆自以為知人。故以己觀人，則以

為可知也；觀人之察人，則以為不識也。夫何哉是故能識同體之善，

而或失異量之美。

何以論其然夫清節(jié)之人以正直為度故其歷眾材也能識性行之常,

而或疑法術(shù)之詭。智意之人以原意為度，故能識韜謂之權(quán)，