2024屆高考語文復(fù)習(xí)作文主題訓(xùn)練科學(xué)精神（含解析）

2024屆高考語文復(fù)習(xí)作文主題訓(xùn)練科學(xué)精神（含解析）

作文主題訓(xùn)練------科學(xué)精神

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，四川天府新區(qū)華陽小學(xué)兩名四年級學(xué)生大膽質(zhì)疑并探索求

證，成功推翻官方用書上的“標(biāo)準(zhǔn)"答案，并給新世紀小學(xué)教材（北

師大版）編寫組發(fā)去了郵件，并收到了編寫組的回信?；匦胖?，教材

編寫組肯定了兩名學(xué)生敢于質(zhì)疑的探究精神和嚴謹?shù)膽B(tài)度，同時表示,

在教材修訂時，會采納他們的建議。這則新聞一經(jīng)報道就在網(wǎng)上走紅，

不少網(wǎng)友連連點贊、給予好評。

中科院“雁棲青年論壇”邀請你作為青年代表參會，發(fā)表以“敢

質(zhì)疑勇探索，趕考新征程”為主題的演講。請完成一篇演講稿。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，

明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不

少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

材料一：中國古代對宇宙結(jié)構(gòu)形狀的認識，由最初認為宇宙是一

個無限空間的“宣夜說”，到運用數(shù)字方法進行推算的具有科學(xué)意義

的“蓋天說”，再到“渾蓋之爭”，無不體現(xiàn)著古人在天文學(xué)領(lǐng)域的仔

細觀察、大膽質(zhì)疑和不斷探索的精神。

材料二：從夢想到發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的道路是艱苦而漫長的。同時，科

學(xué)又有著獨特的魅力，充滿無窮的樂趣?！兑幻锢韺W(xué)家的教育歷程》

寫的是加來道雄童年時的奇思妙想和青少年時期的積極探索，這些活

動并非“正式”的研究工作，卻能讓我們領(lǐng)會想象和興趣對于科學(xué)探

索與發(fā)現(xiàn)的重要意義。

材料三：近些年，我國科技發(fā)展成就矚目，無不體現(xiàn)著我國科技

人員直面現(xiàn)狀、腳踏實地、勇克難關(guān)、敢于創(chuàng)新的精神。

請根據(jù)以上材料，結(jié)合自己對“科學(xué)精神”的理解，以“發(fā)現(xiàn)科

學(xué)魅力，踐行科學(xué)精神，擔(dān)當(dāng)時代使命”為主題，寫一篇演講稿，體

現(xiàn)你的認識與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不得套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：現(xiàn)代文閱讀I《大美中國色，綻放穿越千年的文化自信》

中引用了上海美術(shù)學(xué)院副教授胡建君的一句話：“身處快時代，越來

越多善于內(nèi)省的人們由衷感知到，歷經(jīng)歲月積淀的才是高級的，直入

人心的J

材料二:ChatGPT聊天機器人突然火爆，掀起一股人工智能熱潮。

它能進行文字翻譯、文案撰寫、代碼撰寫等工作，不少人感慨人工智

能帶來了高科技的便利；隨著ChatGPT熱度“狂飆”，很多人甚至斷

言，“一覺醒來，你可能就失業(yè)了

以上材料對我們當(dāng)代青年有何啟示意義？請結(jié)合材料寫一篇文

章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個人信息；不少于

800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

前段時間，一款聊天機器人ChatGPT橫空出世，它會聊天，回答

各種問題，還能寫作業(yè)、寫小說、寫論文、寫代碼等等。

隨著科技的進步，越來越多的工作將被人工智能替代。有人疑惑,

既然機.器什么都會，我們還需要學(xué)習(xí)嗎？有人說，需要調(diào)整我們學(xué)習(xí)

的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式。也有人說，形勢逼人，我們應(yīng)該更努力地

學(xué)習(xí)，以保證人類安全，維護自身的尊嚴……

為此，班級計劃舉行“人工智能與學(xué)習(xí)”主題班會。請擬寫一篇

發(fā)言稿，表達你對這一話題的認識和思考。

要求：結(jié)合材料，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

最近，一款名為ChatGPT的聊天機器人火出了圈，上線僅兩個月，

其活躍用戶已突破一億。ChatGPT仿佛無所不能，查資料、編代碼、

進行數(shù)據(jù)分析、繪畫、寫論文、吟詩歌……ChatGPT超越了以往的智

能機器人，其中最讓人驚嘆的是它快速高效的內(nèi)容創(chuàng)作能力和“高度

接近于人”的語言互動模式。

在谷歌的內(nèi)部測試中，ChatGPT順利通過了三級工程師面試，拿

到谷歌的offer。它可以24小時在線，完成工作又快又好，而且還

能持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進化。面對ChatGPT,有人贊嘆科技的迅猛發(fā)展能

給人們帶來更多的便利，將促進社會許多行業(yè)的發(fā)展；也有人擔(dān)心未

來人類將有50%的工作被其取代，人們的人生價值將無法實現(xiàn)，人

類有可能被人工智能所取代；也有人認為我們既應(yīng)看到ChatGPT的優(yōu)

勢和它可能帶來的前景，更應(yīng)關(guān)注用人文精神及倫理道德引領(lǐng)其發(fā)展

的問題。

以上材料引起你怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，談

談你的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

6.閱讀下材料，根據(jù)要求作文。

如果發(fā)展人工智能的目標(biāo)是創(chuàng)造可以自主思考的計算機，那么遲

早有一天計算機可以擁有自己的心靈。

你是否認同這一看法？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

7.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。

ChatGPT是一款人工智能聊天機器人程序，它能夠通過學(xué)習(xí)和理

解人類的語言來和人類進行對話，甚至能按要求寫詩歌、小說、論文。

有些大學(xué)將使用ChatGPT視作抄襲，禁止學(xué)生使用；但也有人不以為

然。

對此，請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。

8.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

材料一：據(jù)交警部門統(tǒng)計的相關(guān)數(shù)據(jù)，快遞外賣騎手交通違法案

件呈不斷上升趨勢c頻繁的交通違法行為，既無法保證快遞員自身生

命安全，又危及行人及其他相關(guān)人員的安全。有文章指出，外賣系統(tǒng)

的算法催逼著外賣員瘋狂地奔波在路上，疲于奔命，與死神賽跑。

材料二：2022年11月30日，美國OpenAI發(fā)布了一款名為ChatGPT

聊天機器人程序。ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，

它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進行對話，還能根據(jù)聊天的上下

文進行互動，真正像人類一樣來聊天交流，甚至能完成撰寫郵件、視

頻腳本、文案、翻譯、代碼、論文等任務(wù)。

材料三：真正危險的不是計算機開始像人那樣去思考，而是人類

開始像計算機一樣思考。

——［美］費因曼

諸如AT、大數(shù)據(jù)運用之類的新科技，使人工智能產(chǎn)業(yè)成為熱點，

科技創(chuàng)新成為熱門話題，人們的生活方式也相應(yīng)發(fā)生了重大改變。請

結(jié)合所給的材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案

1.例文：

質(zhì)疑巳知世界，探索未知世界，助力戔族復(fù)興

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

相信大家也看到了近日一則新聞，四川天府新區(qū)華陽小學(xué)兩名四

年級學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中疑似錯誤后，大膽質(zhì)疑并探索求證，成功推翻官

方用書上的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，最終獲得教材編寫組回信肯定以及諸多網(wǎng)

友的一致好評。對此，或許有人會欽羨這兩位小學(xué)生的勇氣，但我卻

想說，對于我們每個人而言，敢質(zhì)疑勇探索，這是成長、蛻變、活出

本真的必要手段。極其困難，又極盡重要。

換個生活化的說法，疑問本身就包含了思考的意味。在實踐與疑

問的過程中，人類得以與其他生命區(qū)分開而站在食物鏈的頂端，但作

為躺在信息海洋里長大的一代，太多人習(xí)慣了被輸入、被投喂，“思

考”成為了大量“習(xí)慣與懶惰”的犧牲品，以至于質(zhì)疑一開始就變得

困難，遑論在這個時代安身立命。近兩千多年前的古人張衡研制出“候

風(fēng)地動儀”，但當(dāng)代人卻無法推想其原理，大多數(shù)人在享受少數(shù)人帶

來的科技紅利時，是否是時候質(zhì)疑缺失的智慧被遺棄在了哪里？隨著

Chat-GPT的強大，甚至更迭到第六、七代時，“質(zhì)疑”這一人類核心

素養(yǎng)是否該被你我牢牢地攥在手心？探尋到現(xiàn)實世界的錯誤后，我們

是否更應(yīng)該鼓起勇氣去探索追尋未知，找到世界的真相？

生之須臾，求索以誠。探索未知世界是個人獲得成長的不二法門。

培根曾言:“一看見汪洋就認定沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者。”

誠哉斯言，真正的探索者應(yīng)該有對理想的執(zhí)著，對真理的堅守。

“一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。"探索未知的

領(lǐng)域，源于好奇，更源于對國家的愛與責(zé)任。人生在勤，不索何獲。

探索陌生世界是肩負社會責(zé)任的必由之路。一如于敏，放棄已經(jīng)卓有

成績的基礎(chǔ)物理研究，轉(zhuǎn)向陌生的氫彈技術(shù)理論領(lǐng)域，從一張白紙開

始，他憑借著自己的勤奮和對國家的熱忱，在陌生的領(lǐng)域里不懈探索，

直至氫彈問世，驚詫了世界。一如姜文漢，為了國家發(fā)展需求，多次

改行從頭開始，用十幾年的堅持不懈在陌生的領(lǐng)域里辛勤耕耘，在國

內(nèi)開拓自適應(yīng)光學(xué)研究方向，使我國自適應(yīng)光學(xué)研究跨入國際先進行

列。清澈的愛與肩二的使命，是新征程路上的號角，激發(fā)我們?nèi)プ栽?/p>

探索陌生的世界。

路源心始，心并路長，我們秉持探索的信念，在一次次前行中不

斷歷練成長，從暗夜沉沉走向天光初透。質(zhì)疑錯誤，探索陌生的世界

是一段顛簸之路，考驗著每個行者，幸而我們有熱愛為燈，有勇氣為

伴，有責(zé)任為劍，縱然前路崎嶇也緩緩邁句未來，走向復(fù)興！

謝謝大家！

【詳解】木題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料敘述了四川天府新區(qū)華陽小學(xué)兩名四年級學(xué)生看到新世紀

小學(xué)教材（北師大版）中的錯誤后，能大膽質(zhì)疑，并積極探索求證加

以驗證后聯(lián)系編寫組的事例，展現(xiàn)了他們敢于質(zhì)疑、積極探索的精神。

近年來，小學(xué)生指出教材編寫中存在的問題，以及作業(yè)答案“不正確”

的新聞，不時出現(xiàn)。文對于教材編寫者來說，當(dāng)然不是什么“好消息”，

反映出教材編寫存在不嚴謹、疏漏的問題C但對于教材使用、學(xué)生培

養(yǎng)來說，卻是好消息。這啟示我們，教師在教學(xué)中要靈活使用教材，

鼓勵學(xué)生探究、批評與質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與探究精神。從這

一角度看，被指有疏漏的教材編寫者，也要有開放的心態(tài)，聽取使用

教材的教師和學(xué)生的意見，完善教材編寫，提高教材質(zhì)量，共同促進

提高教育教學(xué)質(zhì)量C而這一事件對我們這些高中生來說，也是頗具教

育意義的。不論是小學(xué)、初中，還是高中，甚至步入社會，仔細觀察、

大膽質(zhì)疑和不斷探索的科學(xué)精神，永遠都是我們新時代青年應(yīng)該具備

的品質(zhì)。

行文構(gòu)思時，應(yīng)把“敢質(zhì)疑勇探索，趕考新征程”作為全文的中

心論點。對此，可以列舉錢學(xué)森、鄧稼先、袁隆平、鐘南山等能體現(xiàn)

質(zhì)疑、探索等的科學(xué)精神的例子來加以論述。他們用科學(xué)精神引領(lǐng)時

代，感召青年。此后，對于“趕考新征程”這一話題，可緊接著論述

作為新時代的青年要正確處理好個人發(fā)展與國家需要之間的關(guān)系，實

現(xiàn)個人發(fā)展與國家戰(zhàn)略需求同向同行，說明當(dāng)下國家經(jīng)濟發(fā)展與科技

進步所追求的，正是敢于質(zhì)疑、積極探索的精神，因此我們也應(yīng)當(dāng)積

極激發(fā)青年群體的創(chuàng)新意識，釋放新時代青年的創(chuàng)造活力；最后升華

主題，總結(jié)說明廣大青年應(yīng)勇?lián)厝?，敢于質(zhì)疑、積極探索，以青春

之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。寫作時注意演講稿的格式要求。

立意：

1.質(zhì)疑是推動社會進步的力量。

2.保持質(zhì)疑的精神，大膽開拓創(chuàng)新。

3.質(zhì)疑有道，智慧前行。

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本題是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

作文材料由三則材料組成。材料一是關(guān)于中國人對宇宙結(jié)構(gòu)形狀

認識的探索，結(jié)尾關(guān)鍵句是“仔細觀察、大膽質(zhì)疑和不斷探索的精神工

材料二是引用課本內(nèi)容，交代童年時的奇思妙想和青少年時期的積極

探索可以激發(fā)對科學(xué)探索的潛力，結(jié)尾關(guān)鍵句是“這些活動并非‘正

式’的研究工作，卻能讓我們領(lǐng)會想象和興趣對于科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)的

重要意義=材料三寫了我國航天科技發(fā)展的矚目成就，關(guān)鍵句是:

“我國航天科技人員直面現(xiàn)狀、腳踏實地、勇克難關(guān)、敢于創(chuàng)新的精

神二結(jié)合以上的信息可以看出，提示材料是以“發(fā)現(xiàn)科學(xué)魅力，踐

行科學(xué)精神，擔(dān)當(dāng)時代使命”為主題寫演講稿，考生審題立意、構(gòu)思

行文都應(yīng)該緊扣這個中心。那么，科學(xué)精神的內(nèi)涵是什么？科學(xué)精神

是胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，

追求真理、嚴謹治學(xué)的求實精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻精神;

集智攻關(guān)、團結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神；甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神。

作為新時代的青年，就要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他們“積極探索”“勇于創(chuàng)新“無

私奉獻“默默無聞”等精神同時深入思考，如何傳承并將科學(xué)精神發(fā)

揚光大。我們要專注、質(zhì)疑、守正、創(chuàng)新，大力弘揚科學(xué)精神，保持

強烈的愛國心、堅定的報國志，把愛國奉獻的熱情轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新創(chuàng)造的

不竭動力，憑借一技之長實現(xiàn)人生價值，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做

出新的更大貢獻。

題目的寫作任務(wù)：要求學(xué)生根據(jù)材料，結(jié)合對“科學(xué)精神，，的理

解，以“發(fā)現(xiàn)科學(xué)魅力，踐行科學(xué)精神，擔(dān)當(dāng)時代使命”為主題，寫

一篇演講稿。要注意演講稿的格式。

行文構(gòu)思時，應(yīng)把“發(fā)現(xiàn)科學(xué)魅力，踐行科學(xué)精神，擔(dān)當(dāng)時代使

命”作為全文的中心論點，文章必須有邏輯的先后論述“發(fā)現(xiàn)科學(xué)魅

力”“踐行科學(xué)精神，擔(dān)當(dāng)時代使命”，以完成寫作任務(wù)；而踐行科學(xué)

精神的基本前提是愛國，列舉錢學(xué)森、鄧稼先、袁隆平、鐘南山等例

子彰顯他們報效祖國的愛國精神。他們用科學(xué)精神引領(lǐng)時代，感召青

年，緊接著論述作為新時代的青年要正確處理好個人發(fā)展與國家需要

之間的關(guān)系，堅定政治立場，實現(xiàn)個人發(fā)展與國家戰(zhàn)略需求同向同行,

弘揚科學(xué)精神；緊接著論述作為新時代的青年要正確處理好個人發(fā)展

與國家需要之間的關(guān)系，堅定政治立場，實現(xiàn)個人發(fā)展與國家戰(zhàn)略需

求同向同行，弘揚科學(xué)精神蘊涵的嚴謹求實的專業(yè)精神、鍥而不舍的

奮斗精神、艱苦執(zhí)著的探索精神，激發(fā)青年群體的創(chuàng)新意識，釋放新

時代青年的創(chuàng)造活力；最后升華主題，廣大青年應(yīng)勇?lián)厝?，積極踐

行科學(xué)精神，以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。

立意：

1.摯科學(xué)之炬，照未來之境。

2.用科學(xué)精神點亮中國夢。

3.弘揚科學(xué)精神，凝聚磅礴偉力。

4.以科學(xué)之光，照亮逐夢前程。

3,略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料一表明傳統(tǒng)文化的積淀和底蘊能催人向內(nèi)自省，材料二表明

科技發(fā)明的日新月異帶來快節(jié)奏的更新?lián)Q代。這兩則材料從對當(dāng)代青

年的啟示來看，是辯證統(tǒng)一的。一方面要適應(yīng)快節(jié)奏社會的變化，始

終站在時代前沿，經(jīng)受住時代的洗禮，這是當(dāng)代青年當(dāng)仁不讓的應(yīng)有

之義；另一方面要能在繼承傳統(tǒng)文化中獲取營養(yǎng)，修養(yǎng)內(nèi)心，不至于

在快節(jié)奏社會中變得敏感脆弱，迷失自我，這是當(dāng)代青年保持清醒的

警惕之道。

文章的立意應(yīng)在二者的思辨之中展開。對此，寫作時可以針對

ChatGPT等人工智能發(fā)展進行利弊分析，說明其過度便捷性反而會導(dǎo)

致人們只知索取“嗟來之食”，而不能自己歷經(jīng)歲月沉淀去錘煉本領(lǐng)、

修養(yǎng)身心。從而，說明我們當(dāng)代青年在學(xué)習(xí)時不能過度依賴工具，而

應(yīng)學(xué)習(xí)自食其力，充分運用自己的努力與鍛煉，讓知識為我所用，讓

能力為我所有。此外，考生也可以拓展思路，從學(xué)習(xí)、認知之外的領(lǐng)

域探討“自身積淀”的必要性，如我們唯有經(jīng)歷自身積淀去觀察、去

發(fā)現(xiàn)、去探索，保持對現(xiàn)實弊病的敏銳直覺，提高對問題的關(guān)注熱情，

積極探索解決之道，才能促進社會矛盾的解決等。

立意：

1.內(nèi)化為己有，方是真本領(lǐng)。

2.不因工具便捷性而喪失自身能力。

3.努力而得的方是真才實學(xué)。

4.例文：

志終身學(xué)習(xí)，應(yīng)變革浪潮

親愛的老師和同學(xué)們：

大家好！

今天我發(fā)言的主題是人工智能與學(xué)習(xí)。ChatGPT的出現(xiàn)引發(fā)了人

們對人工智能的熱議，有“隨波派”直言依賴AI停止學(xué)習(xí)；有“積

極派”認為變革之下人也不該停止進步，有“擔(dān)憂派”害怕引發(fā)倫理

問題呼吁與AI齊頭并進。而我則認力，毋需恐慌，也毋言止步，人

類需不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，為的不是扼止被AI取代的苗頭，而是不

斷將創(chuàng)新推向更高的高峰。

科技的發(fā)展并不意味著人的順從和學(xué)習(xí)的喪失。這一點是毋庸置

疑的。且不論AI在基本信息處理時的漏洞，在涉及非理性領(lǐng)域的文

學(xué)創(chuàng)作、情感表達等工作上，AI并不能完全取代人類。在漫長的人

類發(fā)展中，鉆木取火的原始手段早已退化，重復(fù)機械的工作被數(shù)字化

處理，何樂而不為呢？但AI無法表達哈姆萊特的糾結(jié)之心，無法體

會蘇軾乘山繞水探訪石鐘山的精研，無法身受坂本龍一的動人終曲。

停止學(xué)習(xí)只會讓人喪失敏感力，而人之所以為人，即在于，他與“人

造的”不同的“真善美”之心，這是一顆跳動的可以處理更復(fù)雜情感

的“精密儀器”。

所以我說，不必擔(dān)心機械姬的叛逃會變成現(xiàn)實，AI的制造也不

是潘多拉魔盒的開啟，而是人類在超越自身極限的又一次跳躍。與其

過分擔(dān)憂未知的感脅，不如在當(dāng)下進一步了解研究AI的相關(guān)運行。

順勢者昌，當(dāng)國內(nèi)大部分互聯(lián)網(wǎng)仍在美化頁面，迭代版本，GPT

像是一記驚雷。原來已有人將未知的禁區(qū)開鑿出田地，那么為什么不

學(xué)習(xí)呢？

誠然，代達羅斯的飛行翼會帶來一些挑戰(zhàn)，AI所帶來的倫理問

題也不可否認。不如，將這看作一次人類再進化的機會，改變舊有的

學(xué)習(xí)眼光，接受AT的便利，進行更深層次的學(xué)習(xí)。近期，一款名叫

Midjourney的繪畫軟件也進入國內(nèi)視野，人們大呼設(shè)計師一職將被

取代。但我卻認為不然，確實，MJ可以根據(jù)輸入的關(guān)鍵詞生成令人

驚嘆的繪作，也可以模仿攝影師的風(fēng)格生成照片。但在光影、情緒上，

始終無法達到手繪和實拍的效果。那么，設(shè)計師可不可以運用該軟件

形成基礎(chǔ)建構(gòu)，再加上創(chuàng)意，或依其實拍呢？

未順勢學(xué)習(xí)者終將被淘汰，只有在變革的浪潮下保持敏感，又不

悖于時，才無愧人類漫長歷史中的多次進化。

未來的事兒誰都不能預(yù)測，但我們誰都將邁入未來。

謝謝大家！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

ChatGPT橫空出世，引爆全球。人工智能話題再次引發(fā)世人熱議，

而這一次ChatGPT推動的人工智能時代也許比以往任何時候帶給人

類的影響都要深遠°科技改變世界，科技甚至改變?nèi)祟惷\，對于今

天的人們來說，可能不像過去那樣，如云似霧，虛無渺遠，我們所有

人都切身體會到科技對我們生活方式的改變，也就不得不正視由神奇

的ChatGPT引領(lǐng)的人工智能給我們這個時代帶來的深刻變革。

那么，人工智能對我們的教育、我們的學(xué)習(xí)將會帶來怎樣的影響？

我們該如何應(yīng)對這種變革，如何迎接人工智能時代的到來呢？

首先，我們應(yīng)該認識到，人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是培養(yǎng)解決復(fù)雜問題

的能力。在“人工智能”和“人類學(xué)習(xí)”關(guān)系的論述中，首先需要厘

清“人工智能系統(tǒng)”（如ChatGPT）和“人類學(xué)習(xí)”在外理問題的內(nèi)容、

處理問題方式和處理問題的結(jié)果上有什么本質(zhì)不同。比如材料中提及

的“會聊天，回答各種問題，還能寫作業(yè)、寫小說、寫論文、寫代碼”，

這些是否是“人類學(xué)習(xí)”的全部。在這個前提下，再討論人類是否需

要學(xué)習(xí)，是否需要變更學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容以及人類學(xué)習(xí)的意義，才能合

理且深入，否則論述會陷入空泛。

因此，寫作時，對于第一方觀點的討論，可以或澄清其疑惑，或

駁斥其“無需學(xué)習(xí)”的謬論。對于第二方觀點的討論，應(yīng)承認其合理

性，同時還需要追討其原因，如能對調(diào)整哪些學(xué)習(xí)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變?yōu)樵鯓?/p>

的學(xué)習(xí)方式有自己的見地，則能將文章引向深入。對于第三方觀點的

分析，可以涉及人工智能到底會帶來哪些倫理問題，同時對人工智能

的剖析可以不僅限于它的缺陷，而說明恰恰是它的某些完美會給人類

帶來威脅。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上，首先應(yīng)認真思考并說明：人類的尊嚴

到底是什么？應(yīng)該是思想的獨特和學(xué)習(xí)的終極意義一一完善自身（人

與生俱來的超越性追求）、改造世界。這些討論，提及其中一方觀點

即可，不必面面俱到，不能平均用力，應(yīng)有所側(cè)重。發(fā)言稿相對于演

講稿而言，鼓動性和感染力不必過于強調(diào)，但同樣作為現(xiàn)場的表達和

交流，要有對象意識。發(fā)言直面聽眾，語言應(yīng)當(dāng)以簡潔明快為主°此

外，發(fā)言稿應(yīng)符合格式規(guī)范，應(yīng)立足于“人工智能”與“學(xué)習(xí)”的關(guān)

系，不能脫離ChatGPT、人工智能談學(xué)習(xí)，也不能只談ChatGPT、人

工智能不談學(xué)習(xí)。

立意：

1.人工智能時代，唯有學(xué)習(xí)才不會被時代拋棄。

2.提升學(xué)習(xí)能力，用好人工智能。

2.人工智能時代，應(yīng)思轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。

5.例文：

讓科技為生活賦能，讓你我為科技賦能

自賽因斯先生步入國門，科學(xué)與技術(shù)便如影隨形，相伴你我左右。

如今，我們早已不用再高喊賽先生這洋味十足的名銜追趕他人的步伐,

我們欣慰地看到，科技已在祖國生根發(fā)芽，滲透進生活的點點滴滴。

但是，我們卻也看到，ChatGPT,讓學(xué)生的作業(yè)效率大大提高，

卻也容易產(chǎn)生學(xué)術(shù)欺詐。人們享受著諸如ChatGPT等人工智能科技發(fā)

展的成果時，也在被動接受科技發(fā)展帶來的負面影響，并在亡羊補牢

中奔忙不已。

科技是天使還是魔鬼？實際上，技術(shù)的革新總會給人們帶來某些

困惑。

比如，第二次工業(yè)革命把人類帶進了電氣時代。福特汽車發(fā)明的

生產(chǎn)流水線，實現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，極大地提高了生產(chǎn)效率，應(yīng)用到各

個領(lǐng)域，推動了技術(shù)革新。流水線的生產(chǎn)模式，也一直沿用至今c然

而，生產(chǎn)的高效化卻帶來了人的工具化，流水線上的工人長期重復(fù)從

事一種簡單勞動，像機器的附屬物。

但是，在中國發(fā)展史上，我們卻也能看到，“兩彈一星”的國之重

器，是科技；萬物互聯(lián)的宏偉藍圖，仍是科技?！翱缮暇盘鞌堅?，可

下五洋捉鱉”，夢想的實現(xiàn)，靠的是科技；“稻下避暑，禾下乘涼”，

民生的保障，還是離不開科技。毋庸置疑，科技正為生活的各個角落

“賦能”，為“復(fù)興號”列車提供更為強勁的動力；放眼整個賽區(qū)，風(fēng)

馳電掣的清潔能源汽車，由“工業(yè)巨獸”華麗轉(zhuǎn)身的國家大跳臺，這

是巴赫所稱賀的“科技真正的潛力、而這份潛力，正由新時代的我

們不斷挖掘與開發(fā)，為你我賦能，為中國賦能。

然而，站在更深遠的視角眺望，科技為我們的生活賦能，其背后

卻是一個個大寫的“人”，在為科技“賦能”，推動著科技的進步，延

續(xù)著文明的血脈。”給文明以歲月”，反觀中華文明綿延數(shù)千年而不止

息，其中最為基礎(chǔ)與客觀的一點便是科學(xué)的存續(xù)；而科學(xué)的薪火，正

是靠一個個響亮的名字傳遞至今的。從趙爽弦圖到楊輝三角，從《天

工開物》對中華科技火種的堅守到祖沖之、祖眼“碾壓式”領(lǐng)跑世界

的學(xué)術(shù)成就，沒有人能否認是這些巨擘為科技注入了無限能量，默默

地推動著中華文明的延續(xù)與發(fā)展。

如今，中華科技熾熱的接力棒已然傳遞到你我的手中?！熬硬?/p>

器于身，待時而出之“，這是對科學(xué)精神的最佳詮釋，也是向新時代

的你我提出的使命與要求。正如《三體》所言，“弱小和無知從來不

是生存的障礙，傲慢才是“，我們應(yīng)以“板凳甘坐十年冷”的科學(xué)姿

態(tài)，挺進在時代的旗幟下?？萍紴槟阄疑钯x能，而新時代的你我,

則應(yīng)循著“賽先生”的足跡，用雙手，為科技賦能。

也許，在新時代的百花園里我們并不耀眼，可若干年后回首，我

們定會為自己在文明長河里發(fā)過的光而驕激。讓我們一同，借科技之

力，給文明以歲月，給歲月以文明。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料共分兩個部分。第一部分介紹ChatGPT這種智能聊天機器人

的強大功能：它可以在日常生活、各種工作場景中給人們帶來生活上

的便利與工作方面的便捷，如減輕人們工作負擔(dān)，降低工作成本，服

務(wù)于人類等。第二部分則交待人們對待“ChatGPT'的不同態(tài)度，這

其中，有認可其所代表的人工智能與高科技帶來的便利與發(fā)展，有人

擔(dān)憂其會影響人類社會的正常發(fā)展，也有人思考其可能產(chǎn)生的道德倫

理等問題?？傮w來說，對待“ChatGPT”這類人工智能技術(shù)既要肯定其

出現(xiàn)是人類創(chuàng)新和突破的結(jié)果，對人們的學(xué)習(xí)、生活、工作、思想、

思維等方面的積極影響，還要看到其對人們的消極影響；既要看到人

們對這類技術(shù)的積極利用，又要看到人們的主動抵制。當(dāng)然，最應(yīng)意

識到的是，科技本無罪，關(guān)鍵還是在于人類如何去運用這些高科技,

以更好地造福人類C

對此，寫作時，首先應(yīng)正確理解“ChatGPT”這類人工智能等新

技術(shù)的產(chǎn)生、意義、影響及人們應(yīng)有的正確態(tài)度和做法等，然后由此

引發(fā)對科技發(fā)展的全面思考。如，新事物新技術(shù)的出現(xiàn)，不是偶然的，

它有一定的必然性；人們對它的認識和理解也是一個逐步深入的過程;

我們對它的態(tài)度也會逐步理性和客觀。因此，作為新時代的青年，要

學(xué)會辯證全面深入認識新生事物，合理有節(jié)制地運用新技術(shù)，做新技

術(shù)的主人而不是被新技術(shù)所主宰牽制。在此基礎(chǔ)上，可進一步說明人

類不斷探索科技的目的是為了更好地解放我們自己，讓生活更美好；

因此，我們要為科技的使用設(shè)定邊界，不要為了避免眼前的危險而承

受更大的風(fēng)險，或是為了貪圖當(dāng)前的安逸而喪失了獨立思考與生活的

能力。

立意：

1.對人工智能既要樂觀以待，也要秉燭憂思。

2.用樂觀的心態(tài)迎接人工智能，讓其為我所用。

3.寧用保守的眼光去接受人工智能。

6.例文：

人心之光

當(dāng)下，人工智能的發(fā)展之迅猛使其獲得了社會的廣泛關(guān)注。面對

眾多科技企業(yè)將創(chuàng)造自主思考的計算機為目標(biāo)，不少人提出計算機遲

早可以擁有自己的心靈這一見解。

誠然，這種預(yù)見不乏合理之處。當(dāng)下人工智能的能力有了前所未

有的突破，今年引爆流量的ChatGPT的能力在交互等眾多領(lǐng)域已與

人類相差無幾。對計算機將會擁有自己的心靈這一看法看似理所當(dāng)然。

然而，我并不認同這一觀點。的確，按照目前的發(fā)展趨勢，計算

機擁有自主思考能力已是板上釘釘之事。但有自主思考能力就等同于

擁有自己的心靈嗎？這一等號關(guān)系并沒有說服力。

人工智能的“思考”能力的強大毋庸置疑，但這并不說明它沒有

邊界。海量的數(shù)據(jù)，精密的程序和龐雜的自我學(xué)習(xí)練習(xí)體系，或許能

讓計算機的理性思考能力登峰造極，但“心靈”只有理性的一面嗎？

不然。不妨放諸我們?nèi)俗陨?，每個個體的心靈都是理性與感性的交織

體。正如帕斯卡爾所言：“人之所以偉大，在于他是一根能思考的葦

草?！笔堑?，當(dāng)屈原寫下“吾將上下而求索”，當(dāng)蘇格拉底飲鴆自盡，

毫無怨言之時，其所彰顯的，是心靈中充分的自主，自為的思考能力，

高拔超卓，遺世獨立。失去了理性人會退化為動物：但失去了感性，

人將淪為工具。生命因心靈而滾燙，心靈因理性與感性交相輝映而閃

亮。就這一點，即便再強大的人工智能，也與擁有心靈相去甚遠。

退一步說，即便有朝一日，自主思考的計算機既能理性思考，又

能感性思考。它們也并沒有擁有自己的心靈。人工智能所謂的“自主

”是由人所賦予的。從本質(zhì)上，人工智能永近不會具備與人同等的“主

體性:我們對計算機所謂“將擁有自己的心靈”的擔(dān)憂，不正是對人

類獨特性和主導(dǎo)性可能遭到挑戰(zhàn)而心悸嗎？人的主體性價值正是人

工智能永遠無法復(fù)制的特征。由此可見，人工智能從本質(zhì)上永遠只是

工業(yè)產(chǎn)出的人的附庸，談不上光彩的“心靈”，遑論“擁有自己的心

靈”這一彌足珍貴而圣潔的能力。

但是，盡管我們可以不必糾結(jié)于人工智能發(fā)展的“越界”，我們

卻應(yīng)及時對我們?nèi)祟惐旧磉M行反思。人工智能是一種嶄新的科技形態(tài),

它的發(fā)展之路給人們帶來便捷的同時，更需要我們正視和警惕。人工

智能的自主思考能力空前發(fā)展，我們應(yīng)警惕不要讓科技的便利滋養(yǎng)人

類的惰性，溺死于思維退化的溫床中；與其去擔(dān)憂計算機是否會擁有

自己的心靈，我們更應(yīng)凝視自己的心靈，反思自我的主體性是否在信

息時代同質(zhì)化趨勢中被消解，提防我們自己的心靈中的感性價值，是

否因裹挾于工具理性的浪潮而被異化。

人工智能的發(fā)展正如歷史上眾多科技革命一樣，是不可逆轉(zhuǎn)的。

這也意味著我們必須不斷審視科技與人的關(guān)系。在這一過程中，人之

為人的價值才得以彰顯，人心之光將于科技的底色上更加耀眼。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道思辨性材料作文題。

這道作文題的命題關(guān)鍵詞，看似“詭謫”，本質(zhì)上的思維內(nèi)核，

即背后的哲學(xué)思辨主題卻沒有變，即：人工智能的急速發(fā)展，是否能

代替人類思考，是否能擁有像人類一樣的情感。對此，首先就要理解

人工智能的概念了。簡單講，人工智能可以分為兩部分，即“人工”

和“智能”；“人工”表示由人設(shè)計，為人制造或創(chuàng)造；關(guān)于“智能”，

這方面卻一直存在爭議性。這其中涉及到“意識、自我、心靈”，甚

至包括無意識的精神等問題。而且，人類對智能的唯一了解，只來源

于人本身的智力。但是，我們對人類自身智力的理解，其實非常有限；

對構(gòu)成動物智力必要元素的了解，也很模糊；因此，很難定義什么是

“人工”制造的“智能二但是，我們應(yīng)該認識到，不管如何，計算機

的自主思考在本質(zhì)上還是認知工具的延伸，只不過將以往的認知過程

在時間跨度上進行了大幅度的縮短，在范圍精確度上了進行了大尺度

的提升，這并不能夠在本質(zhì)上便改變其作為工具的屬性。具體工作的

組織是機械的，不具備靈魂的，而在這之中所體現(xiàn)的人的獨立思想的

注入和精神的導(dǎo)航，才恰恰是證明人類心靈獨特性的本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。因此，

正如印刷術(shù)的出現(xiàn)沒有摧毀繪畫藝術(shù)，電腦計算機的出現(xiàn)沒有毀滅人

類寫作一樣，人工智能的發(fā)展，并不會摧毀人類的主體性。

寫作時，可以首先指出人工智能為我們提供前所未有的技術(shù)支持,

成為我們認識世界、改造世界的強有力的武器，而我們對待這樣的新

事物，不能一味地持批判否定的態(tài)度，應(yīng)該去正視其積極意義，勇于

擁抱變化，努力創(chuàng)造功能更強大、擁有更強獨立思考能力的機器。其

次，則應(yīng)針對材料后半句“遲早有一天計算機可以擁有自己的心靈”

發(fā)表自己的看法。對此，可以表示擔(dān)憂，也可予以批判，強調(diào)人類心

靈的豐富性與不可替代性。當(dāng)然，最后還可適當(dāng)表達一下自己的危機

意識，說明我們不應(yīng)夜郎自大，而應(yīng)努力修煉自身，完善豐滿自己的

心靈。

立意：

1.AI時代，更須保持豐滿心靈。

2.機器只是機器，不可能擁有靈魂。

3.警惕人工智能對人類靈魂的侵襲。

7.例文：

科技向善要靠法規(guī)與倫理約束

ChatGPT,讓學(xué)生的作業(yè)效率大大提高，卻也容易產(chǎn)生學(xué)術(shù)欺詐。

人們享受著諸如ChatGPT等人工智能科技發(fā)展的成果時，也在被動接

受科技發(fā)展帶來的負面影響，并在亡羊補牢中奔忙不已。一場關(guān)于科

技的倫理革命、法規(guī)革命確實很有必要。

從長遠看，回答好科技如何糾偏、怎樣向善的問題，更是一種未

雨綢繆。想必很多人都有過這種體驗：手中的線越放越長，人對風(fēng)箏

的駕馭感就越來越弱?？萍颊郧八从械乃俣雀淖?nèi)祟惿?，如?/p>

說過去的科技還是精英化的，那么在當(dāng)下以及更遠的未來，則是大眾

化的、普及化的。

這意味著，科技將觸及更多未知領(lǐng)域，諸多可預(yù)見、不可預(yù)見的

風(fēng)險正在加速集聚c比如，臉書人工智能研究所的一個項目中，兩個

聊天機器人竟然自行發(fā)展出了人類無法讀僮的語言。比如，有科學(xué)家

預(yù)言一百年內(nèi)人類就可以向“神人”邁進，而就在去年，世界首例基

因編輯嬰兒誕生了c科技發(fā)展日新月異，其負外部性正加速溢出，甚

至超出了人類可控的范圍。如果不能防患未然，我們就無異于打開了

潘多拉的盒子。

鑒古知今，察往知來。引導(dǎo)科技向善，我們必須弄清科技是如何

“作惡”的。技術(shù)本身是中性的，不存在“原罪”一說，如今顯現(xiàn)的

種種問題歸根結(jié)底是人的問題。當(dāng)一種新技術(shù)、新業(yè)態(tài)萌芽時，本身

自然存在不完善之處，但各路人馬在利益的驅(qū)使下一味地搶占先機,

甚至亂加利用，勢必催生一系列亂象。而監(jiān)管舉措的出臺、法律法規(guī)

的制定、社會共識的達成等，往往帶有一定的滯后性，這在無形中加

劇著技術(shù)的野蠻生長。就拿20世紀的科技發(fā)明來說，從核武器到塑

料袋，很多都是毀譽參半。這正反映出科技改變?nèi)祟惿鐣纳羁讨?

一旦“韁繩”套得太晚，這匹“野馬”就要橫沖直撞，甚至造成不可

逆的負面影響。

科學(xué)的意義，永遠在于展現(xiàn)其天使的一面而非魔鬼的一面，在于

為人所用，而非讓人類自毀長城。其間的尺度，完全存乎人心。在面

對科技時，我們不能不保持敬畏；在利用科技時，我們既需大智大勇

又需至纖至悉。也正是因為要管住“人”，所以科技向善不能空談，

必須以科技倫理尤其是嚴苛規(guī)則來捍衛(wèi)。就比如，谷歌曾因?qū)⒂脩簟巴?/p>

意”選項設(shè)定為“全局默認設(shè)置”，被處以5000萬歐元的天價罰款。

說到底，人是科技的尺度，價值觀決定著科技的方向。未來新技術(shù)還

會層出不窮，社會治理面臨的挑戰(zhàn)勢必越來越多。只有完善規(guī)則、管

好人心，我們才能充分享受科技紅利。

如果說科技決定了一個時代的起跑速度，那么價值觀則決定了它

最終能跑多遠。永遠不要淪為技術(shù)的囚徒，始終恪守著法律法規(guī)、公

序良俗，堅信“技術(shù)為體、文化為魂”，人類才能立于不敗之地。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料共分兩個部分。第一部分點出“ChatGPL的概念和特殊作用；

第二部分則交待不同學(xué)?；蛉藗儗Υ癈hatGPT”的不同態(tài)度?？傮w

來說，對待“ChatGPT”這類人工智能技術(shù)既要肯定其出現(xiàn)是人類創(chuàng)新

和突破的結(jié)果，對人們的學(xué)習(xí)、生活、工作、思想、思維等方面的積

極影響，還要看到其對人們的消極影響；既要看到人們對這類技術(shù)的

積極利用，又要看到人們的主動抵制。當(dāng)然，最應(yīng)意識到的是，科技

本無罪，關(guān)鍵還是在于人類如何去運用這些高科技，以更好地造福人

類。

對此，寫作時，首先應(yīng)正確理解“ChatGPT'這類人工智能等新

技術(shù)的產(chǎn)生、意義、影響及人們應(yīng)有的正確態(tài)度和做法等，然后由此

引發(fā)對科技發(fā)展的全面思考。如，新事物新技術(shù)的出現(xiàn)，不是偶然的，

它有一定的必然性；人們對它的認識和理解也是一個逐步深入的過程;

我們對它的態(tài)度也會逐步理性和客觀。因此，作為新時代的青年，要

學(xué)會辯證全面深入認識新生事物，合理有節(jié)制地運用新技術(shù)，做新技

術(shù)的主人而不是被新技術(shù)所主宰牽制。

立意：

1.對人工智能既要樂觀以待，也要秉燭憂思。

2.用樂觀的心態(tài)迎接人工智能，讓其為我所用。

3.寧用保守的眼光去接受人工智能。

8.例文：

讓科技為生活賦能，讓你我為科技賦能

自賽因斯先生步入國門，科學(xué)與技術(shù)便如影隨形，相伴你我左右。

如今，我們早已不用再高喊賽先生這洋味十足的名銜追趕他人的步伐,

我們欣慰地看到，科技已在祖國生根發(fā)芽，滲透進生活的點點滴滴。

但是，我們卻也看到，在外賣平臺系統(tǒng)的算法與數(shù)據(jù)驅(qū)動下，騎

手的配送時間不斷被壓縮，為避免差評、維持收入，他們不得不選擇

逆行、闖紅燈等危險行為。這個系統(tǒng)最大限度地取代人腦，騎手們不

需要自己動腦，只需要根據(jù)系統(tǒng)的提示、導(dǎo)航去完成工作。這讓人們

意識到：AI同樣可以把人“逼”成機器。

科技是天使還是魔鬼？實際上，技術(shù)的革新總會給人們帶來某些

困惑。

比如，第二次工業(yè)革命把人類帶進了電氣時代。福特汽車發(fā)明的

生產(chǎn)流水線，實現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，極大地提高了生產(chǎn)效率，應(yīng)用到各

個領(lǐng)域，推動了技術(shù)革新。流水線的生產(chǎn)模式，也一直沿用至今c然

而，生產(chǎn)的高效化卻帶來了人的工具化，流水線上的工人長期重復(fù)從

事一種簡單勞動，像機器的附屬物。

但是，在中國發(fā)展史上，我們卻也能看到，“兩彈一星”的國之

重器，是科技；萬物互聯(lián)的宏偉藍圖，仍是科技?！翱缮暇盘鞌堅?，

可下五洋捉鱉”，夢想的實現(xiàn)，靠的是科技；“稻下避暑，禾下乘涼”，

民生的保障，還是離不開科技。毋庸置疑，科技正為生活的各個角落

“賦能”，為“復(fù)興號”列車提供更為強勁的動力；放眼整個賽區(qū)，

風(fēng)馳電掣的清潔能源汽車，由“工業(yè)巨獸”華麗轉(zhuǎn)身的國家大跳臺，

這是巴赫所稱賀的“科技真正的潛力'二而這份潛力，正由新時代的

我們不斷挖掘與開發(fā)，為你我賦能，為中國賦能。

然而，站在更深遠的視角眺望，科技為我們的生活賦能，其背后

卻是一個個大寫的“人”，在為科技“賦能”，推動著科技的進步，延

續(xù)著文明的血脈?！敖o文明以歲月”，反觀中華文明綿延數(shù)千年而不止

息，其中最為基礎(chǔ)與客觀的一點便是科學(xué)的存續(xù)；而科學(xué)的薪火，正

是靠一個個響亮的名字傳遞至今的。從趙爽弦圖到楊輝三角，從《天

工開物》對中華科技火種的堅守到祖沖之、祖咂“碾壓式”領(lǐng)跑世界

的學(xué)術(shù)成就，沒有人能否認是這些巨擘為科技注入了無限能量，默默

地推動著中華文明的延續(xù)與發(fā)展。

如今，中華科技熾熱的接力棒已然傳遞到你我的手中?！熬硬?/p>

器于身，待時而出之”，這是對科學(xué)精神的最佳詮釋，也是向新時代

的你我提出的使命與要求。正如