2024屆湖南省部分地區(qū)高三10月語文試卷匯編文言文閱讀（含答案）

2024屆湖南省部分地區(qū)高三10月語文試卷匯編文言文

閱讀（含答案）

文言文閱讀

湖南省湘西州2024屆高三第一次質(zhì)量檢測試題卷語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

齊桓公時(shí)，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見?；腹唬骸拔?/p>

聞布衣之士不輕爵祿，無以易萬乘之主；萬乘之主不好仁義，亦無以

下布衣之士?！庇谑俏逋说靡娭?。或曰：桓公不知仁義。夫仁義者，

憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國為

亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，

趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之士，將欲憂齊

國，而小臣不行，見小臣之忘民也c忘民不可謂仁義仁義者不失人臣

之禮不敗君臣之位者也。是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰臣；臣吏分

職受事名曰萌。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。

仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜

刑；若無智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮。

桓公不能領(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國

也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不

然。士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。周

公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、

甕牖之下者七十人。文王造之而未逐，武王遂之而未成，周公旦抱少

主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見小臣稷，一日三至弗

得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗得見，亦可

以止矣。"桓公曰：“不然。士瞥祿爵者，固輕其主；其主瞥霸王者，

亦輕其士。縱夫子督祿爵，吾庸敢警霸王乎？”遂見之，不可止。世

多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠行之此論，而內(nèi)行修,

王猶少。

（節(jié)選自《呂氏春秋?慎大覽?下賢》）

【注】①伊尹，曾借烹飪之事言治國之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)

禽，古時(shí)朝見君主有掛禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給

分。（3分）

忘民A不可B謂仁義C仁義者D不失E人F臣之禮G不敗H君

臣之位者也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是（3分）

A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說的“處士

”，具體指小臣稷。

B.中國.指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)：今義與之相比,屬

于“詞義的擴(kuò)大

C.禮，文中指禮遇、以禮相待，“以弱天下之民”中“弱”的意

思是“削弱”，兩者用法相同。

D.甕牖，用甕做窗戶，形容貧窮；與“然陳涉甕牖繩樞之子”

中“甕牖”的詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一中齊桓公認(rèn)為君主能做到禮賢下士的前提是自身對(duì)仁

義有追求，韓非子認(rèn)為君主一定要擺正君與臣之間的關(guān)系。

B.伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇，為天

下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，齊桓公非常欣賞這類人。

C.韓非子認(rèn)為，作為臣子理應(yīng)執(zhí)禮朝見君主；對(duì)君主不管是有

才能而隱匿不為，還是無才能而驕傲自夸，都應(yīng)受到法律懲處。

D.面對(duì)有道士人的傲視，不肖之君與賢明之君的態(tài)度截然不同，

而后者的做法能招攬土人，最終會(huì)招來天下人歸附。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。（4

分）

（2）縱夫子鷲祿爵，吾庸敢鷲霸王乎？（4分）

14.兩則材料對(duì)齊桓公的評(píng)價(jià)有什么不同？請(qǐng)簡要說明。（3分）

湖南省郴州市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期10月第一次教學(xué)質(zhì)量

監(jiān)測語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言,

蠕而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳出乎口；口耳之間，則

四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！

學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始

乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有

終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。

（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）

材料二：

夫?qū)W者是猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也,

修身利行，秋實(shí)也。

人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)

也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；

二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。魏武、袁遺，老而彌

篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。然人有坎燥，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不

可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)《易》，可以無大過矣?！霸悠呤藢W(xué)，

名聞天下；荀卿五十，始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀《春

秋》，以此遂登丞相：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未

學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而

學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎暝目而無見者也.

古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為

勤篤。齊有宦者內(nèi)參田鵬鸞，本蠻人也。年十四五，初為閽寺，便知

好學(xué)，懷袖握書，曉夕諷誦。所居卑末，使役苦辛，時(shí)伺間隙，周章

詢請(qǐng)。每至文林館問書之外不暇他語及睹古人節(jié)義之事未嘗不感激。

彳爰被賞遇，位至侍中開府。

鄴平之彼，吾見徙入關(guān)。吾兒思魯嘗謂吾曰：“朝無祿位，家無

積財(cái)，當(dāng)肆筋力，以申供養(yǎng)。每被課篤，勤勞經(jīng)史，未知為子可得安

乎？”吾命之曰：“子當(dāng)以養(yǎng)為心，父當(dāng)以學(xué)為教。使汝棄學(xué)徇財(cái)，豐

吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若務(wù)先王之道，紹家世之業(yè)，藜

羹媼褐，我自欲之J

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)篇》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是（3分）

A.端，文中加點(diǎn)的“端”與《人皆有不忍人之心》中“惻隱之心,

仁之端也”中的“端、意義不同。

B.春華秋實(shí),是由歷史典故凝固而來的成語,比喻人的文采和

德行，現(xiàn)也比喻學(xué)習(xí)有成果。

C.老而彌篤的“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折。與《屈原列傳》中“楚

懷王貪而信張儀”的“而”用法相同。

D.游學(xué)，文中指遠(yuǎn)游異地，從師學(xué)習(xí)，這種教育方式可以增進(jìn)

弟子的學(xué)識(shí)，培養(yǎng)其品質(zhì)。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.茍子認(rèn)為，君子學(xué)習(xí)表現(xiàn)言行舉止之間，一切都是世人典范：

提倡學(xué)習(xí)要真誠力行，

長期積累，必能體會(huì)其中樂趣，若舍棄治學(xué)意義和禽獸無異。

B.《顏氏家訓(xùn)》將學(xué)習(xí)之道比作種樹，如果沒有春華，自然沒有

秋實(shí)；還從正反兩個(gè)方面來列舉事例，討論早學(xué)和晚學(xué)，雖有不同，

但同樣值得肯定。

C.《顏氏家訓(xùn)》引用孔子“五十以學(xué)《易》，可以無大過矣”，佐

證適當(dāng)?shù)赝韺W(xué)是有好處的；指出若到婚冠時(shí)還未學(xué)，就因保守而失學(xué)，

實(shí)在愚蠢。

D.齊國人田鵬鸞，雖居下位但好學(xué)，趁著差事繁忙之余向旁人

請(qǐng)教：顏之推教導(dǎo)兒子思

魯，學(xué)習(xí)不能終止，勉勵(lì)其從正道承家業(yè)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。

（2）每被課篤，勤勞經(jīng)史，未知為子可得安乎？

14.請(qǐng)結(jié)合材料二來談?wù)勅绾巫龅杰髯铀f的“學(xué)至乎沒而后止

也”。（3分）

湖南省名校聯(lián)考聯(lián)合體2024屆高三第三次聯(lián)考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成1014題。

虹生①十四兄親家年大人侍右：別吾虹生十閱月，固未嘗有只字

與一切舊朋并無只字與虹生蓋欲致虹生書即萬言不能了矣。弟頹放無

似，往來吳、越間，舟中之日居多，在家則老人②且不得蕭閑如先輩

林下之樂，況弟乎？出門則干求諸侯，不與筆硯近。幸老人有別業(yè)在

昆山，距杭州可三日程，弟月必一至，內(nèi)子亦暫頓于是°弟至其地，

則花竹蔚然深秀，有一小樓，面山，樓中置筆硯。今日北客欲行，催

我作書與虹生，墨不及濃，即在此樓之所為也。

弟去年出都日，忽破詩戒，每作詩一首，以逆旅雞毛筆書于賬簿

紙，投一破疑③中。往返九千里，至臘月二十六日抵海西別墅，發(fā)麓

數(shù)之，得紙團(tuán)三百十王枚，蓋作詩三百十五首也。中有留別京國之

詩四，有關(guān)津乞食之詩，有憶虹生之詩，有過袁浦紀(jì)奇遇之詩，刻無

抄胥，然必欲抄一仝分寄君讀之，則別來十閱月之心跡，乃至一坐臥，

一飲食，歷歷如繪。此詩夏日必到大川店，今日固不暇也，須排比之

故也。江春靡靡，所至山川景物，好到一分，則憶君一分，所至恨不

與虹生偕，亦不知此生何日獲以江東游覽之樂，當(dāng)面夸耀于君，博君

且羨且妒，一拊掌乃至掀髯一相嘲相詬病。已矣，恐難言之矣。今秋

努力，江浙兩省為一副考官，目下為欲復(fù)晤龔定庵④而埋頭作小楷,

以冀一得當(dāng)焉，何如

去年謁孔林，愛繡山⑤淳古，與其弟言及，欲締一重姻好于君家，

為他年重到之緣，許之。茲繡山書來，又承虹生作媒，欣慰！繡山降

心許之，乞虹生為我致詞曰“謹(jǐn)遵嘉命”而已，繁文縛禮，弟皆不知，

此后但以一紙書來為定。外有地腳⑥一紙，乞致繡山弟，此時(shí)斷斷不

暇作書與繡山矣。星房、星垣兩同年可常常見？見時(shí)說定庵心緒平淡，

雖江湖長往，而無所牢騷，甚不忘京國也。順問闔潭安樂。

（節(jié)選自龔自珍《與吳虹生書》）

【注】①虹生：吳虹生，與作者同年考中，同在內(nèi)閣任官，關(guān)系

密切。②老人：指作者的父親，退休后在杭州主持紫陽書院。③藤：

竹箱。④定庵：龔自珍的字。龔自珍曾官至內(nèi)閣中書，后被當(dāng)權(quán)者排

擠，辭官歸隱。⑤繡山：孔憲彝，字繡山，孔憲庚之兄。⑥地腳：生

辰八字、年貌履歷等。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

（3分）

固未嘗有只字A與一切舊朋B并無只字C與虹生D蓋欲致E虹生

F書G即萬言H不能了矣。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說一不正確的一項(xiàng)是

（3分）（）

A.林下之樂，辭官回鄉(xiāng)生活。古代稱辭官回鄉(xiāng)為歸林，“林下”

為歸隱之處。

B.乞食，乞討食物，作者辭官歸隱，歸家路途遙遠(yuǎn)，所以有時(shí)需

要朋友救濟(jì)。

C.恨，遺憾，與《紅樓夢》中使用的俗語“恨鐵不成鋼”的“恨”

意思不同。

D.博，獲得，與“不如拼博一笑，因合納斗金”（《促織》）的“博”

意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（）

A.第一段冒號(hào)前的語句和末段最后一句是舊時(shí)書信的常見用語

和常用格式，前者是對(duì)對(duì)方的敬稱，后者是對(duì)對(duì)方家庭的美好祝愿。

B.作者從去年離開京城，寫詩時(shí)就用旅館的筆和紙張，然后把記

錄詩的紙團(tuán)成團(tuán)放到箱子中，詩歌內(nèi)容涉及留別詩、思念詩等。

C.作者希望虹生今年能擔(dān)任江浙科舉副考官，二人可以再次會(huì)面,

而自己也正在認(rèn)真練習(xí)虹生喜歡的小楷，表現(xiàn)了對(duì)虹生的思念。

D.作者拜謁孔林時(shí)遇到繡山，因喜歡繡山的淳樸古雅，就與繡山

的弟弟商討與繡山做兒女親家的事，繡山和他的弟弟都答應(yīng)了這件事。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）幸老人有別業(yè)在昆山，距杭州可三日程，弟月必一至。

譯文：

（2）此詩夏日必到大川店，今日固不暇也，須排比之故也。

譯文：

14.在第三段中作者希望虹生做哪些事情請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。

（3分）

湖南省長沙市一中2024屆高三月考試卷（三）語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

韓宣子①有環(huán)，其一在鄭商c宣子謁諸鄭伯.子產(chǎn)②弗與C曰：

“非官府之守器也，寡君不知?！弊哟笫?、子羽謂子產(chǎn)曰：“韓子亦無

幾求，晉國亦未可以貳。晉國、韓子，不可偷也。若屬有讒人交斗其

間，以興其兇怒，悔之何及？吾子何愛于一環(huán)，以取憎于大國也？盍

求而與之？”子產(chǎn)曰：“吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，

忠信故也。（公孫）僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患；為國非

不能事大字小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令于小國，而

皆獲其求，將何以給之？一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥

之，何俺之有？吾且為敝邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，

貪淫甚矣，獨(dú)非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉

用之？”

韓子買諸商人，既成賈矣。商人曰：“必告君大夫。“韓子請(qǐng)諸子

產(chǎn)，曰：“昔起請(qǐng)夫環(huán)，執(zhí)政弗義，弗敢復(fù)也。今買諸商人，商人日

'必以聞'，敢以為請(qǐng)?！弊赢a(chǎn)對(duì)曰：“昔我先君桓公與商人皆出自周

以艾殺此地?cái)刂钶镛驾槎蔡幹烙忻耸囊杂眯乓病Ｔ唬骸疇枱o我

叛，我無強(qiáng)賈。'恃此質(zhì)誓，故能相保以至于今。今吾子以好來辱，

而謂敝邑強(qiáng)奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失

諸侯，必不為也。若大國令而共無藝③，鄭，都邑也，亦弗為也。僑

若獻(xiàn)玉，不知所成，敢私布之?！表n子辭玉，曰：“（韓）起不敏，敢

求玉以徼二罪？敢辭之。"

（節(jié)選自《左傳?昭公十六年》，有刪改）

材料二

晉平公會(huì)諸侯于平丘，齊侯及盟。鄭子產(chǎn)爭貢賦之所承，曰：“昔

日天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也。卑而貢重者，甸服④

也。鄭，伯男也，而使從公侯之貢，懼弗給也，敢以為請(qǐng)。貢之無藝，

小國有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國也。貢獻(xiàn)無極，亡可待也。

存亡之制，將在今矣?！白匀罩袪幹灾劣诨?，許之。既盟，子大

叔咎之曰：“諸侯若討，其可瀆乎？”子產(chǎn)曰：“國不競亦陵，何國之

為？”

（節(jié)選自《孔子家語?正論解》，有刪改）

【注】①韓宣子：姬姓，韓氏，名起，晉國執(zhí)政大臣，謚號(hào)宣，

史稱韓宣子c②子產(chǎn)：鄭穆公之孫，世稱公孫僑，字子產(chǎn).鄭國執(zhí)政

大臣。③藝：限度，極限。④甸服：古制稱離王城方圓五百里的區(qū)域。

男服，甸服之外方圓五百里的區(qū)域。鄭國屬男服。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案涂黑。

昔我先君A桓公與商B人皆出自周C以艾殺D此地E斬之F蓬蒿

藜著而共處之G世有盟誓

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“宣子謁諸鄭伯”與《桃花源記》“及郡下，謁太守，說如此“

中“謁”字的詞義相同。

B.“吾非偷晉而有二心”與《石壕吏》“存者且偷生，死者長已

矣”中“偷”字的詞義相同。

C.“為國非不能事大字小之難”與《種樹郭橐駝傳》“字而幼孩，

遂而雞豚"中“字”字的詞義不相同。

D.“子大叔咎之日"與《出師表》“則責(zé)攸之、祎、允等之慢，

以彰其咎”中“咎”字詞義不相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)子大叔、子羽等人的擔(dān)憂，子產(chǎn)強(qiáng)調(diào)國家要樹立美名，

就需要依禮來確立鄭國在諸侯中的邦國地位。

B.子產(chǎn)從大小國之間關(guān)系、對(duì)先祖盟誓守信的角度，拒絕了晉

國執(zhí)政韓宣子從鄭國商人處購買玉環(huán)的要求。

C.子產(chǎn)認(rèn)為根據(jù)周制，貢賦輕重應(yīng)與各諸侯國的地位尊卑、次

序先后相關(guān)，鄭國不應(yīng)依照公侯的標(biāo)準(zhǔn)來供給。

D.子產(chǎn)修盟諸侯，以對(duì)大國貢賦沒有極限、小國難以滿足大國

要求的理由，使周天子同意提議，最終不辱使命。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾子何愛于一環(huán)，以取憎于大國也？

（2）國不競亦陵，何國之為？

14.弱國無外交，子產(chǎn)為何能夠說服超級(jí)大國的君臣，最終維護(hù)

了鄭國的尊嚴(yán)？請(qǐng)簡要概括。

湖南省長沙市雅禮中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考

語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

韓魏公①以元?jiǎng)着f德，夷夏具瞻。熙寧初，公在咸秦，平?jīng)鼋?jīng)略

使蔡挺建議，欲城白塔，公許之。及本路兵馬夫丁既興，而虜騎亦至

塞下，挺恐兵敗而事不濟(jì)，且已任其罪，乃走使京師，具事勢如此，

及其可憂之狀，請(qǐng)命于朝廷。朝廷惟責(zé)公以不當(dāng)增修保障，致一路溝

城懼于奔沖，而不知始建謀者挺也。公亦不自辨明，泊城成，無事,

公復(fù)奏挺之功，而乞加獎(jiǎng)諭焉。公鎮(zhèn)大名，魏②之牒訴甚劇，而事無

大小，公親視之。雖在疾病不出，亦許通問請(qǐng)命，而就決于臥內(nèi)。人

或以公任勞事過多勉其略于總劾委于佐屬而少自便安。公曰：“兩詞

在官，人之大事或生或死，或予或奪，至此一言而決，吾何敢略也？

吾恐有所不盡，而未嘗輒敢有以略也。況其可以委之人乎？”公當(dāng)政

府十有余年，贊輔三朝，黜陟群材，其入踐臺(tái)省，外總方鎮(zhèn)，出于門

下者過半矣。然其知恩感義于公者幾稀，人或以此為說，公曰：“吾

以至公之道薦人，而不求人知；以至公之道責(zé)人，而不避人怨。但無

愧于天地，豈復(fù)要于人心也？”熙寧中，留守北都，遼使每過境，必

先戒其下曰：“此韓侍中境內(nèi)，慎勿亂需索，以辱我也?！边|使與京兆

尹書，故事，紙尾止押字，至是，悉書名，其為遼人尊畏如此。每使

至其國，必問侍中安否。其后，公子忠彥奉使遼，遼主問嘗使中國者

日：“國使類丞相否？”或曰：“類?！奔疵D之。

（節(jié)選自《宋朝事實(shí)類苑?名臣事跡》）

材料二：

韓公當(dāng)國時(shí)，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無幾微見于

顏面。常朝一不押班，王陶至便指為跋扈，而公亦無慍色。蓋已為侍

從臺(tái)諫，則能攻宰相之失；已為宰相，則能受侍從臺(tái)諫之攻。此正無

意無我、人已一視之道，實(shí)賢人君子之盛德，亦國家之美事也。

（節(jié)選自《鶴林玉露》）

【注】①韓魏公，即韓琦，封爵魏國公。②魏，即大名。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不

給分。（3分）

人或以公任勞A事過B多C勉其略D于總劾E委于佐屬F而少G

自便H安

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.“路”，是宋元時(shí)期的行政區(qū)域名。辛棄疾《永遇樂?京口北

固亭懷古》中的“望中猶記，烽火揚(yáng)州路”中的“路”與此意思相同。

B.“走、使動(dòng)用法，“走使”在文中指讓使者趕赴京城。我們平

常所說的“販夫走卒，引車賣漿”中的“走”與此意思相同。

C.“見”通“現(xiàn)”，意思是“表現(xiàn)”?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中“何

時(shí)眼前突兀見此屋”的“見”也通"現(xiàn)”，意思是“出現(xiàn)”。

D.“攻”，在文中是“指責(zé)，抨擊”的意思。韓愈的《師說》中“術(shù)

業(yè)有專攻”的“攻”字則是“研究，從事”的意思。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蔡挺先向韓公建議在白塔建城，后造使進(jìn)京奏報(bào)以推貴免罪。

朝廷只責(zé)備韓公修城防機(jī)不當(dāng)，而韓公對(duì)此未加分辯。

B.韓魏公主政大名，事無巨細(xì)，務(wù)必躬親，即便臥病在床，依然

親自斷案，不敢隨意處事，唯恐用心不盡，有負(fù)百姓。

C.韓魏公作為三朝重臣，提攜眾多才俊，受提拔的那些人雖身居

臺(tái)閣高位，把持地方軍政，卻很少有人對(duì)他感恩戴德。

D.韓魏公贏得了遼國的尊重：他鎮(zhèn)守北都時(shí)，遼國使者不敢在他

的轄區(qū)肆意妄為；后來遼主還讓人為他畫像以示紀(jì)念。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）泊城成，無事，公復(fù)奏挺之功，而乞加獎(jiǎng)諭焉。

（2）遼使與京兆尹書，故事，紙尾止押字。

14.韓琦被稱道有“賢人君子之盛德”，試簡括兩則材料用什么藝

術(shù)手法來塑造其光輝形象。（3分）

文言文閱讀

湖南省湘西州2024屆高三第一次質(zhì)量檢測試題卷語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題.20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

齊桓公時(shí)，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見?；腹唬骸拔?/p>

聞布衣之士不輕爵祿，無以易萬乘之主；萬乘之主不好仁義，亦無以

下布衣之士。”于是五往乃得見之。或曰：桓公不知仁義。夫仁義者，

憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國為

亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，

趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之士，將欲憂齊

國，而小臣不行，見小臣之忘民也。忘民不可謂仁義仁義者不失人臣

之禮不敗君臣之位者也。是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰臣；臣吏分

職受事名曰萌。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。

仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜

刑；若無智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮。

桓公不能領(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國

也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不

然。士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。周

公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、

甕牖之下者七十人。文王造之而未逐，武王遂之而未成，周公旦抱少

主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見小臣稷，一日三至弗

得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗得見，亦可

以止矣。"桓公曰：“不然。士鰲祿爵者，固輕其主；其主警霸王者，

亦輕其士?？v夫子瞥祿爵，吾庸敢聾霸王乎？”遂見之，不可止。世

多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠行之此論，而內(nèi)行修,

王猶少。

（節(jié)選自《呂氏春秋?慎大覽?下賢》）

【注】①伊尹，曾借烹飪之事言治國之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)

禽，古時(shí)朝見君主有掛禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。

10.材料一畫波油線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給

分。（3分）

忘民A不可B謂仁義C仁義者D不失E人F臣之禮G不敗H君

臣之位者也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是（3分）

A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說的“處士”，

具體指小臣稷。

B.中國，指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)；今義與之相比，屬

于“詞義的擴(kuò)大”。

C.禮，文中指禮遇、以禮相待，“以弱天下之民”中“弱”的意

思是“削弱”，兩者用法相同。

D.甕牖，用甕做窗戶，形容貧窮；與“然陳涉甕牖繩樞之子”

中“甕牖”的詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一中齊桓公認(rèn)為君主能做到禮賢下士的前提是自身對(duì)仁

義有追求，韓非子認(rèn)為君主一定要擺正君與臣之間的關(guān)系。

B.伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇，為天

下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，齊桓公非常欣賞這類人。

C.韓非子認(rèn)為，作為臣子理應(yīng)執(zhí)禮朝見君主；對(duì)君主不管是有

才能而隱匿不為，還是無才能而驕傲自夸，都應(yīng)受到法律懲處。

D.面對(duì)有道士人的傲視，不肖之君與賢明之君的態(tài)度截然不同，

而后者的做法能招攬土人，最終會(huì)招來天下人歸附。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。（4

分）

（2）縱夫子警祿爵，吾庸敢鷲霸王乎？（4分）

14.兩則材料對(duì)齊桓公的評(píng)價(jià)有什么不同？請(qǐng)簡要說明。（3分）

10.CDG（每處1分。涂黑超過三處，整題不給分）

【解析】原文標(biāo)點(diǎn)為：忘民不可謂仁義。仁義者，不失人臣之禮，

不敗君臣之位者也°譯文：忘記民眾的行為不能稱作仁義°仁義的人，

不會(huì)失掉作為臣子的禮節(jié)，不會(huì)破壞君臣之間的尊卑秩序。

11.C【解析】“用法相同”說法錯(cuò)誤，“弱”是形容詞的使動(dòng)用法。

12.B【解析】是韓非子非常欣賞這類人。

13.（1）有道的士人，本來就傲視君主；不賢明的君主，也傲視有

道的士人。（“固”“驕”各1分，“人主之不肖者”定語后置句1分，

句意1分）

（2）縱使先生他看輕俸祿爵位，我怎么敢看輕王霸之業(yè)呢（“縱”

“鷲”“庸”各1分，句意1分）

14.①材料一認(rèn)為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，不懂仁義；②材料二

認(rèn)為齊桓公禮賢下士，足以稱霸。（每點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)得滿分；意

思對(duì)即可）

參考譯文：

齊桓公時(shí)期，有個(gè)沒做官的讀書人名叫小臣稷，齊桓公去了三次

也沒能見到他。齊桓公說：“我聽說普通的士人不看輕爵位俸祿，就

沒有輕視大國君主的資本；大國君主不愛好仁義，也就沒有謙卑地對(duì)

待普通士人的肚量。”于是去了五次才見到小臣稷。有人說：齊桓公

不懂得仁義。所謂仁義，就是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而

奔赴，不顧及個(gè)人身處卑微的地位和受到屈辱的待遇，這才是仁義。

所以伊尹因?yàn)橹性貐^(qū)出現(xiàn)動(dòng)亂，通過做廚師向商湯獻(xiàn)策得到任用；

百里奚因?yàn)榍貒霈F(xiàn)動(dòng)亂，通過做俘虜（進(jìn)入秦國）向秦穆公獻(xiàn)策得到

任用。他們都是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，不顧及

個(gè)人身處卑賤的地位和受到屈辱的待遇，所以稱作仁義?，F(xiàn)在齊桓公

謙恭地去見一個(gè)普通的讀書人，是在為齊國的政事憂慮，但小臣稷卻

不愿出來做官，可見小臣稷忘記了民眾。忘記民眾的行為不能稱作仁

義。仁義的人，不會(huì)失掉作為臣子的禮節(jié)，不會(huì)破壞君臣之間的尊卑

秩序。因此四境之內(nèi)，拿著鳥獸作為禮物朝見君主的稱臣；臣子的下

屬官吏按不同的職務(wù)管理政事的稱作萌?，F(xiàn)在小臣稷在民萌之列，卻

違背君主的意愿，所以不能稱作仁義。仁義已經(jīng)不在小臣稷那兒了，

齊桓公卻按照仁義之士的規(guī)格禮遇他。如果小臣稷確有智慧才能卻躲

避齊桓公，這是想隱匿起來不為君主做了、應(yīng)當(dāng)對(duì)他施以刑罰；如果

小臣穆沒有智慧才能卻虛偽地在齊桓公面前驕傲自滿、自我夸耀，這

就是故意欺騙，應(yīng)當(dāng)把他殺掉。小臣提的行為，不是該處罰就是該殺。

齊桓公不能整治（擺正）君臣之間的關(guān)系而去禮遇一個(gè)該罰該殺的人，

這是齊桓公在用輕視和侮慢君主的風(fēng)氣教化齊國臣民，不是用來作為

治國之道的辦法。所以說：齊桓公不懂得仁義。

有道的士人，本來就傲視君主；不賢明的君主，也傲視有道的士

人。賢明的君主就不是這樣。（有道的）士人雖然以傲慢的姿態(tài)對(duì)待自

己，而白己卻越發(fā)以禮對(duì)待他們，這樣，士人怎么會(huì)不歸附呢士人

歸附了，天下的人就會(huì)跟著他們歸附。周公旦是周文王的兒子，周武

王的弟弟，周成王的叔父。他朝見過的住在窮巷陋室中的人有七十個(gè)。

（這件事，）周文王開了頭而沒有做到，周武王做了而沒有完成，周公

旦輔佐年幼的周成王才真正完成。這不正說明周成王親自禮賢下士嗎

齊桓公去見小臣稷，一天去三次都沒能見到。跟隨的人說：“大國的

君主去見一個(gè)普通的士人，一天去了三次都沒能見到，就可以停止了「

齊桓公說：“不對(duì)。著輕俸祿爵位的士人，本來就輕視君主；著輕王

霸之業(yè)的君主，也會(huì)輕視士人。縱使先生他看輕俸祿爵位，我怎么敢

看輕王霸之業(yè)呢”于是齊桓公見到了小臣稷，隨從沒能阻止他。世人

大多指責(zé)齊桓公私居防的品行，他私居時(shí)的品行雖然不好，但稱霸還

是可以的。如果真的按上述原則去做，而且私居時(shí)的品行又好，就是

稱王恐怕還不止呢。

湖南省郴州市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期10月第一次教學(xué)質(zhì)量

監(jiān)測語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言,

蠕而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳出乎口；口耳之間，則

四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！

學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始

乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有

終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。

（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）

材料二：

夫?qū)W者是猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也,

修身利行，秋實(shí)也。

人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)

也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；

二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。魏武、袁遺，老而彌

篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。然人有坎燥，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不

可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)《易》，可以無大過矣。“曾子七十乃學(xué)，

名聞天下；荀卿五十，始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀《春

秋》，以此遂登丞相：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未

學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而

學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎暝目而無見者也.

古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為

勤篤。齊有宦者內(nèi)參田鵬鸞，本蠻人也。年十四五，初為閽寺，便知

好學(xué)，懷袖握書，曉夕諷誦。所居卑末，使役苦辛，時(shí)伺間隙，周章

詢請(qǐng)。每至文林館問書之外不暇他語及睹古人節(jié)義之事未嘗不感激。

彳爰被賞遇，位至侍中開府。

鄴平之彼，吾見徙入關(guān)。吾兒思魯嘗謂吾曰：“朝無祿位，家無

積財(cái)，當(dāng)肆筋力，以申供養(yǎng)。每被課篤，勤勞經(jīng)史，未知為子可得安

乎？”吾命之曰：“子當(dāng)以養(yǎng)為心，父當(dāng)以學(xué)為教。使汝棄學(xué)徇財(cái)，豐

吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若務(wù)先王之道，紹家世之業(yè)，藜

羹媼褐，我自欲之J

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)篇》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是（3分）

A.端，文中加點(diǎn)的“端”與《人皆有不忍人之心》中“惻隱之心,

仁之端也”中的“端、意義不同。

B.春華秋實(shí),是由歷史典故凝固而來的成語,比喻人的文采和

德行，現(xiàn)也比喻學(xué)習(xí)有成果。

C.老而彌篤的“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折。與《屈原列傳》中“楚

懷王貪而信張儀”的“而”用法相同。

D.游學(xué)，文中指遠(yuǎn)游異地，從師學(xué)習(xí)，這種教育方式可以增進(jìn)

弟子的學(xué)識(shí)，培養(yǎng)其品質(zhì)。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.茍子認(rèn)為，君子學(xué)習(xí)表現(xiàn)言行舉止之間，一切都是世人典范：

提倡學(xué)習(xí)要真誠力行，

長期積累，必能體會(huì)其中樂趣，若舍棄治學(xué)意義和禽獸無異。

B.《顏氏家訓(xùn)》將學(xué)習(xí)之道比作種樹，如果沒有春華，自然沒有

秋實(shí)；還從正反兩個(gè)方面來列舉事例，討論早學(xué)和晚學(xué)，雖有不同，

但同樣值得肯定。

C.《顏氏家訓(xùn)》引用孔子“五十以學(xué)《易》，可以無大過矣”，佐

證適當(dāng)?shù)赝韺W(xué)是有好處的；指出若到婚冠時(shí)還未學(xué)，就因保守而失學(xué)，

實(shí)在愚蠢。

D.齊國人田鵬鸞，雖居下位但好學(xué)，趁著差事繁忙之余向旁人

請(qǐng)教：顏之推教導(dǎo)兒子思

魯，學(xué)習(xí)不能終止，勉勵(lì)其從正道承家業(yè)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。

（2）每被課篤，勤勞經(jīng)史，未知為子可得安乎？

14.請(qǐng)結(jié)合材料二來談?wù)勅绾巫龅杰髯铀f的“學(xué)至乎沒而后止

也”。（3分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.BFH（每至文林館，問書之外不暇他語，及睹古人節(jié)義之事，

未嘗不感激。）

11.C（“楚懷王貪而信張儀”的“而”是表因果關(guān)系的連詞。）

12.C（根據(jù)原文的語境，“《顏氏家訓(xùn)》引用孔子'五十以學(xué)《易》，

可以無大過矣是用來說明“然人有坎填，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué),

不可自棄”（但人會(huì)有困頓不得志而壯年失學(xué)，還該晚學(xué)，不可以自

己放棄）這類特殊情況下，晚學(xué)猶未為晚.不可以自我放棄，并非“佐

證適當(dāng)?shù)赝韺W(xué)是有好處的、）

13.參考答案：

（D所以學(xué)習(xí)的課程和內(nèi)容雖有盡頭，至于求學(xué)的意義卻不可以

有片刻的懈怠。

評(píng)分細(xì)則：4分。關(guān)鍵詞“學(xué)數(shù)”“須臾”“舍”各1分，句意1

分。字詞落實(shí)，合乎文意，表達(dá)正確，即可。

（2）而每被學(xué)習(xí)的課程督促，在經(jīng)史上用苦功夫，不知做兒子的

能安心（學(xué)習(xí)）嗎評(píng)分細(xì)則：4分。關(guān)鍵詞：“篤”“勤勞”“安”各1

分，句意1分。字詞落實(shí)，合乎文意，表達(dá)正確，即可。

14.參考答案：①人幼小時(shí)，精神專注，應(yīng)早早學(xué)習(xí)，從年少學(xué)

習(xí)到老，不倦怠。（材料二第2段，由作者個(gè)人及曹操、袁遺等學(xué)習(xí)

經(jīng)歷得出）②若盛年沒學(xué)習(xí)，也應(yīng)當(dāng)晚學(xué)，不可以放棄。

（材料二第2段，由孔子、曾參、荀卿、公孫弘、朱云、皇甫謐

以及世人婚冠時(shí)猶不學(xué)習(xí)正反舉例得出）③不管遇到布么困境，都應(yīng)

當(dāng)要勤學(xué)苦練。④不要因求錢財(cái)名利而放棄學(xué)業(yè)。（材料

二第3、4段，由田鵬鸞經(jīng)歷、作者教育兒子的話語得出）

評(píng)分細(xì)則：3o每點(diǎn)1分，任意答出三點(diǎn)得3分。其他答案言之

有理酌情給分。大意對(duì)即可。【譯文】

材料一：

君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮

儀的行動(dòng)上。微小的言論，細(xì)微的舉動(dòng)，一概可以垂范于人。小人學(xué)

習(xí)是從耳聽從嘴出，從嘴到耳朵之間，相距四寸而已，怎么能夠完美

他的七尺之軀呢

學(xué)習(xí)究竟應(yīng)從何入手又從何結(jié)束呢答：按其課程和內(nèi)容而言，

應(yīng)該從誦讀《詩》、《書》等經(jīng)典入手到《禮經(jīng)》結(jié)束；就其意義而言，

則從做書生入手到成為圣人結(jié)束。真誠力行，這樣長期積累，必能深

入體會(huì)到其中的樂趣，學(xué)到死才能停止。所以學(xué)習(xí)的課程和內(nèi)容雖有

盡頭，至于求學(xué)的意義卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學(xué)，才能成為

真正的人，放棄學(xué)習(xí)，就成了禽獸，沒有智慧和德行。

材料二：

學(xué)習(xí)是好比種樹，春天賞圻其花，秋天收獲果實(shí)；談?wù)搶W(xué)問文章，

就是春天的花，加強(qiáng)自身修養(yǎng)以利于行動(dòng)，就是秋天的果實(shí)。

人在幼小的時(shí)期，精神專注，長成以后，思慮分散，這就該早早

接受教育，不要失掉機(jī)的經(jīng)書，一個(gè)月擱置，就生疏了。曹操、袁遺，

年老時(shí)卻更專心致志；這都是從小學(xué)習(xí)到老年仍不厭倦。但人會(huì)有困

頓不得志，在壯年失學(xué)，還應(yīng)當(dāng)晚學(xué)，不可以放棄自己。孔子就說過:

“五十歲來學(xué)《易》經(jīng)，做人就可以沒有大過失了°”曾參七十歲才

學(xué)習(xí)，而名聞天下；茍卿五十歲才來游學(xué)，還成為儒家大師；公孫弘

四十多歲才讀《春秋》，憑此就做上丞相：這些人都最終成為儒學(xué)大

師；這都是早年迷糊而晚年醒悟。世間的人到二三十婚冠之年沒有學(xué),

就自稱太晚了，沿襲保守，不愿學(xué)習(xí)，也太愚蠢了。幼年學(xué)，像太陽

剛升起的光芒；老年學(xué)，像夜里走路拿著蠟燭，總比閉上眼睛什么也

看不見要好。

古代的勤學(xué)者，有用錐子刺大腿以防止瞌甦的蘇秦；有投斧于高

樹、下決心求學(xué)的文黨；有映雪勤讀的孫康；有收聚螢火蟲以照明的

車武子；漢代的兒寬耕種時(shí)也不忘帶上經(jīng)書；路溫舒在放羊時(shí)編蒲草

為簡牘，用來寫字；他們都能勤奮刻苦。齊國有個(gè)宦官太監(jiān)田鵬鸞，

本來是蠻人。十四五歲，剛剛做了太監(jiān)，就知道好學(xué)，袖子里藏著書

本，早晚誦讀。身處在低下地位，從事役使差事辛勞困苦，有時(shí)窺伺

間隙，向周圍的人請(qǐng)教。每次到文林館，除了詢問書本問題之外，就

無暇說別的話?？吹焦湃斯?jié)義的事，沒有不感激慨。后來被賞識(shí)，位

至侍中開府。

鄴下平定以后，我被遷徙到關(guān)中。大兒思魯曾對(duì)我說：“朝廷上

沒有祿位，家里沒有積財(cái)，應(yīng)該多出氣力，來表達(dá)供養(yǎng)之情。而每被

學(xué)習(xí)的課程督促，在經(jīng)史上用苦功夫，不知做兒子的能安心（學(xué)習(xí)）

嗎”我教訓(xùn)他說：“做兒子的應(yīng)當(dāng)以修養(yǎng)為志向，做父親的應(yīng)當(dāng)以學(xué)

習(xí)為教誨。如果叫你放棄學(xué)業(yè)而一意求財(cái)，讓我衣食豐足，我吃東西

哪能覺得甘美，穿衣服哪能感到暖和如果從事先王之道，繼承家世

之業(yè)，即使吃粗劣飯菜、穿粗麻褐衣，我自己也愿意?！?/p>

湖南省名校聯(lián)考聯(lián)合體2024屆高三第三次聯(lián)考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題0

虹生①十四兄親家年大人侍右：別吾虹生十閱月，固未嘗有只字

與一切舊朋并無只字與虹生蓋欲致虹生書即萬言不能了矣。弟頹放無

似，往來吳、越間，舟中之日居多，在家則老人②且不得蕭閑如先輩

林下之樂，況弟乎？出門則干求諸侯，不與筆稅近。幸老人有別業(yè)在

昆山，距杭州可三日程，弟月必一至，內(nèi)子亦暫頓于是。弟至其地,

則花竹蔚然深秀，有一小樓，面山，樓中置筆硼。今日北客欲行，催

我作書與虹生，墨不及濃，即在此樓之所為也。

弟去年出都日，忽破詩戒，每作詩一首，以逆旅雞毛筆書于賬簿

紙，投一破籟③中。往返九千里，至臘月二十六日抵海西別墅，發(fā)麓

數(shù)之，得紙團(tuán)三百十王枚，蓋作詩三百十五首也。中有留別京國之

詩四，有關(guān)津乞食之詩，有憶虹生之詩，有過袁浦紀(jì)奇遇之詩，刻無

抄胥，然必欲抄一全分寄君讀之，則別來十閱月之心跡，乃至一坐臥，

一飲食，歷歷如繪。此詩夏日必到大川店，今日固不暇也，須排比之

故也。江春靡靡，所至山川景物，好到一分，則憶君一分，所至恨不

與虹生偕，亦不知此生何日獲以江東游覽之樂，當(dāng)面夸耀于君，博君

且羨且妒，一拊掌乃至掀髯一相嘲相詬病。已矣，恐難言之矣。今秋

努力，江浙兩省為一副考官，目下為欲復(fù)晤龔定庵④而埋頭作小楷,

以冀一得當(dāng)焉，何如

去年謁孔林，愛繡山⑤淳古，與其弟言及，欲締一重姻好于君家，

為他年重到之緣，許之。茲繡山書來，又承虹生作媒，欣慰！繡山降

心許之，乞虹生為我致詞曰“謹(jǐn)遵嘉命”而已，繁文緡禮，弟皆不知，

此后但以一紙書來為定。外有地腳⑥一紙，乞致繡山弟，此時(shí)斷斷不

暇作書與繡山矣。星房、星垣兩同年可常常見？見時(shí)說定庵心緒平淡,

雖江湖長往，而無所牢騷，甚不忘京國也。順問闔潭安樂。

（節(jié)選自龔自珍《與吳虹生書》）

【注】①虹生：吳虹生，與作者同年考中，同在內(nèi)閣任官，關(guān)系

密切。②老人：指作者的父親，退休后在杭州主持紫陽書院。③藤：

竹箱。④定庵：龔自珍的字。龔自珍曾官至內(nèi)閣中書，后被當(dāng)權(quán)者排

擠，辭官歸隱。⑤繡山：孔憲彝，字繡山，孔憲庚之兄。⑥地腳：生

辰八字、年貌履歷等。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

（3分）

固未嘗有只字A與一切舊朋B并無只字C與虹生D蓋欲致E虹生

F書G即萬言H不能了矣。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（3分）（）

A.林下之樂，辭官回鄉(xiāng)生活。古代稱辭官回鄉(xiāng)為歸林，“林下”

為歸隱之處。

B.乞食，乞討食物，作者辭官歸隱，歸家路途遙遠(yuǎn)，所以有時(shí)需

要朋友救濟(jì)。

C.恨，遺憾，與《紅樓夢》中使用的俗語“恨鐵不成鋼”的“恨”

意思不同。

D.博，獲得，與“不如拼博一笑，因合納斗盆”（《促織》）的“博”

意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（）

A.第一段冒號(hào)前的語句和末段最后一句是舊時(shí)書信的常見用語

和常用格式，前者是對(duì)對(duì)方的敬稱，后者是對(duì)對(duì)方家庭的美好祝愿。

B.作者從去年離開京城，寫詩時(shí)就用旅館的筆和紙張，然后把記

錄詩的紙團(tuán)成團(tuán)放到箱子中，詩歌內(nèi)容涉及留別詩、思念詩等。

C.作者希望虹生今年能擔(dān)任江浙科舉副考官，二人可以再次會(huì)面,

而自己也正在認(rèn)真練習(xí)虹生喜歡的小楷，表現(xiàn)了對(duì)虹生的思念。

D.作者拜謁孔林時(shí)遇到繡山，因喜歡繡山的淳樸古雅，就與繡山

的弟弟商討與繡山做兒女親家的事，繡山和他的弟弟都答應(yīng)了這件事。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）幸老人有別業(yè)在昆山，距杭州可三日程，弟月必一至。

譯文：

（2）此詩夏日必到大川店，今日固不暇也，須排比之故也。

譯文：

14.在第三段中作者希望虹生做哪些事情請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。

（3分）

10.BDG（本題考查文言斷句的能力。原文是：固未嘗有只字與

一切舊朋，并無只字與虹生，蓋欲致虹生書，即萬言不能了矣。）

11.B（本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義、了解并掌握

常見的古代文化知識(shí)的能力。“乞討食物”錯(cuò)誤C.“乞食”是自謙的說

法，即沿途朋友宴請(qǐng)或朋友饋贈(zèng)等。）

12.C（本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力?！倍约?/p>

也正在認(rèn)真練習(xí)虹生喜歡的小楷”錯(cuò)誤。原文有“目下為欲復(fù)晤龔定

庵而埋頭作小楷”，意思是希望虹生為二人能相見要認(rèn)真練習(xí)小楷。）

13.（1）慶幸老父親有一處在昆山的別墅，距離杭州有三日的

路程，我必定是一個(gè)月到一次。（采分點(diǎn)：“幸”“必”各1分，語句

通順2分）

（2）這些詩歌到了夏天時(shí)一定會(huì)到大川店，今天確實(shí)是沒有空閑

時(shí)間，因?yàn)橐幣旁姼璧捻樞?。（采分點(diǎn)：“固”“排比”各1分，語

句通順2分）（本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。）

14.①給繡山帶話；②把女兒的地腳轉(zhuǎn)交給繡山；③問候星房、

星垣兩位同年。（每點(diǎn)1分）［本題考查篩選整合文中信息的能力。內(nèi)

容在第三段，都是作者希望虹生做的事情。第三段可以分為四層：第

一層（到“欣慰”），交代自己與繡山定兒女親家的經(jīng)過；第二層（到“繡

山矣”）,希望虹生給繡山說自己會(huì)聽從繡山關(guān)于兒女親家事情的安

排，希望虹生把有關(guān)自己女兒地腳的內(nèi)容交給繡山；第三層（到“京

國也”），希望虹生問候星房、星垣兩同年，并告訴他們自己內(nèi)心安定，

沒有忘記京都的朋友；第四層（到結(jié)尾），問候虹生全家。］

【參考譯文】

虹生十四兄親家年大人侍右：與你離別已經(jīng)十個(gè)多月，本來不曾

給任何一位朋友寫過只言片語，并不是只沒有給你寫信，如果想給你

寫信，即便是萬字也不能結(jié)束啊。（近來，）我頹廢放縱很不肖，在吳、

越之間往來，在船上的時(shí)候較多，在家的老父親也不能像其他前輩一

樣享受休閑的退休生活，何況兄弟我呢出門就會(huì)向地方大吏謀求生

活，不能寫點(diǎn)文字。慶幸老父親有一處在昆山的別蟹，距離杭州有

三日的路程，我必定是一個(gè)月到一次，妻子也暫時(shí)居住在這里。我到

這個(gè)地方,看到花草翠竹茂盛幽深，有一座小樓，面向山，樓中有筆

墨紙硯。今天，到北方去的客人想要離開，就催促我寫一封書信給你，

墨汁還沒有等到磨濃，就在這個(gè)小樓上給你寫信。

我去年離開京都，忽然破了不寫詩的戒律，每次寫一首詩，用旅

館中的雞毛筆寫在他們的賬簿紙上，放到一個(gè)破舊的竹箱中。往返九

千里，到臘月二十六日抵達(dá)海西別蟹，打開竹箱，有三百一十五個(gè)紙

團(tuán)，總共有三百一十五首詩。里面有留別京都的四首詩，有在沿途

關(guān)卡向朋友謀取食物（朋友宴請(qǐng)）的詩，有想念你的詩，有經(jīng)過袁浦記

錄奇遇的詩，但此時(shí)沒有抄錄文書的人，但是我想抄寫一份全部的寄

給你讀，那么分別后十多個(gè)月心里的想法，以至于坐臥飲食，清晰分

明得像圖畫一樣。這些詩歌到了夏天時(shí)一定會(huì)到大川店，今天確實(shí)是

沒有空閑時(shí)間，因?yàn)橐幣旁姼璧捻樞颉＝系拇禾烊崦?，所到?/p>

處看到的景物，好到一分，就想你一分，所到的地方遺憾不能與你一

起，也不知道此生什么時(shí)候得到與你一起游覽江東的樂趣，當(dāng)面向你

夸耀，讓你既羨慕又嫉妒，一邊拍著手甚至掀起胡子一邊嘲笑貢怪我。

哎呀，恐怕很難說啊！今年秋天，希望你努力擔(dān)任江浙兩省會(huì)考的副

主考，眼下為了能再次見到我你要埋頭練習(xí)小楷，憑此當(dāng)上副主考,

你看怎么樣

去年拜謁孔林，愛繡山的淳樸古雅，就和他的弟弟談了這事情,

想著與他家締結(jié)一門親事，為了他年能重到孔家的緣分，他的弟弟答

應(yīng)了?，F(xiàn)在繡山來了書信，又承蒙你做媒，特別欣慰！繡山委屈自己

允許了這件親事，請(qǐng)你替我致辭說“謹(jǐn)慎遵從他美好的命令:繁瑣

的禮節(jié)儀式，我一點(diǎn)兒也不懂，此后只用一紙書信作為約定。另外,

這里還有寫有小女生辰八字的一張紙，請(qǐng)你交給繡山弟，這個(gè)時(shí)候確

實(shí)沒有空暇時(shí)間寫信給繡山。星房、星垣兩位同年你是否經(jīng)常見到？

見到時(shí)，就說我心緒平辭，即便長住鄉(xiāng)下，也沒有任何的抱怨，特別

是沒有忘記京都。順祝闔家安樂。

湖南省長沙市一中2024屆高三月考試卷（三）語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

韓宣子①有環(huán)，其一在鄭商c宣子謁諸鄭伯.子產(chǎn)②弗與C曰：

“非官府之守器也，寡君不知?！弊哟笫濉⒆佑鹬^子產(chǎn)曰：“韓子亦無

幾求，晉國亦未可以貳。晉國、韓子，不可偷也。若屬有讒人交斗其

間，以興其兇怒，悔之何及？吾子何愛于一環(huán)，以取憎于大國也？盍

求而與之？”子產(chǎn)曰：“吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，

忠信故也。（公孫）僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患；為國非

不能事大字小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令于小國，而

皆獲其求，將何以給之？一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥

之，何俺之有？吾且為敝邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，

貪淫甚矣，獨(dú)非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉

用之？”

韓子買諸商人，既成賈矣。商人曰：“必告君大夫?！绊n子請(qǐng)諸子

產(chǎn)，曰：“昔起請(qǐng)夫環(huán)，執(zhí)政弗義，弗敢復(fù)也。今買諸商人，商人日

'必以聞'，敢以為請(qǐng)?！弊赢a(chǎn)對(duì)曰：“昔我先君桓公與商人皆出自周

以艾殺此地?cái)刂钶镛驾槎蔡幹烙忻耸囊杂眯乓病Ｔ唬骸疇枱o我

叛，我無強(qiáng)賈。'恃此質(zhì)誓，故能相保以至于今。今吾子以好來辱，

而謂敝邑強(qiáng)奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失

諸侯，必不為也。若大國令而共無藝③，鄭，都邑也，亦弗為也。僑

若獻(xiàn)玉，不知所成，敢私布之?！表n子辭玉，曰：“（韓）起不敏，敢

求玉以徼二罪？敢辭之。"

（節(jié)選自《左傳?昭公十六年》，有刪改）

材料二

晉平公會(huì)諸侯于平丘，齊侯及盟。鄭子產(chǎn)爭貢賦之所承，曰：“昔

日天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也。卑而貢重者，甸服④

也。鄭，伯男也，而使從公侯之貢，懼弗給也，敢以為請(qǐng)。貢之無藝，

小國有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國也。貢獻(xiàn)無極，亡可待也。

存亡之制，將在今矣。“自日中爭之，以至于昏，許之。既盟，子大

叔咎之曰：“諸侯若討，其可瀆乎？”子產(chǎn)曰：“國不競亦陵，何國之

為？”

（節(jié)選自《孔子家語?正論解》，有刪改）

【注】①韓宣子：姬姓，韓氏，名起，晉國執(zhí)政大臣，謚號(hào)宣，

史稱韓宣子c