2024年高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)古詩(shī)文理解性默寫(xiě)含答案

高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)理解性默寫(xiě)《屈原列傳》（節(jié)選）

1、在《屈原列傳》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：

，

。

2、在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽(tīng)信讒言、不能明辨是非以外，還有

，

。一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。

3、在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍?/p>

，

。

4、在《屈原列傳》中，作者司馬遷連用了

，

。這兩個(gè)被動(dòng)句寫(xiě)出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫(xiě)屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。

5、一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆：“天啊!”，這種情況在司馬遷的《屈原列傳節(jié)選》中有形象的描述：

，

。

6、在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了

，

。這一例子進(jìn)行了論證。

7、在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是：

，

。8、在《屈原列傳》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來(lái)列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的包括

，

，

這三方面。

9、在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、用辭精到的兩句是：

，。

10、在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：

，

。11、我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋：

，

。

12、在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的句子是：

，

。13、在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對(duì)于道德的廣大崇高，國(guó)家安定與動(dòng)亂的前因后果，沒(méi)有不作充分反映的的句子是：，，。

14、司馬遷用比喻高度評(píng)價(jià)屈原之志，。

15、說(shuō)屈原出淤泥而不染、像蟬脫殼一樣擺脫污穢的句子是：，，，，。

16、屈原“怨”的原由是：，，？

17.《離騷》的文風(fēng)特點(diǎn)是：，，?！哆^(guò)秦論》

1、賈誼在《過(guò)秦論》中論述秦國(guó)毫不費(fèi)力取得了西河之地，得益于，，，。實(shí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭(zhēng)策略，為以后秦王掃六合、吞八荒奠定了基礎(chǔ)。

2、秦始皇派遣大將蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。賈誼《過(guò)秦論》中，兩句就是對(duì)此事件效果的概括。3、賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦的過(guò)失即滅亡的根本原因在于：

。4、賈誼用

，

，

，

。短短四句就寫(xiě)出了陳涉高舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。5、陳涉揭竿而起，一呼百應(yīng)，并不是因?yàn)殛惿娴匚怀?。?duì)于陳涉的身份，賈誼在《過(guò)秦論》一文中交代的很清楚：

，

，

。出身貧寒和地位低賤，卻能天下響應(yīng)，只因?yàn)樘煜驴嗲鼐靡印?、《過(guò)秦論》一文中

，

。形象地描寫(xiě)了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。

7、《過(guò)秦論》中秦始皇北卻匈奴，焚書(shū)愚弄百姓，收繳天下的兵器，又派遣精兵強(qiáng)將把守要害后，自認(rèn)為江山永固的句子是：

，

。

8、為了削弱天下的百姓的武力，秦始皇

，

，

，。自以為江山永固，可萬(wàn)世為王。可賈誼卻認(rèn)為制止暴亂的最好辦法不應(yīng)該這樣，而是施以仁義。

9、《過(guò)秦論》中最直接反應(yīng)秦始皇用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下百姓的一句是。“

10.《過(guò)秦論》中，賈誼用，。兩句總結(jié)了秦王朝的愚民政策。

11.賈誼文采斐然，在《過(guò)秦論》中便用一組排比，

，

，

，

。形象概括了秦始皇仰仗武力征服天下諸侯，登上皇帝寶座，奴役天下百姓?！段宕妨婀賯餍颉?/p>

1、《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”（《尚書(shū)》）作為論據(jù)，再結(jié)合莊宗的實(shí)例，歐陽(yáng)修得出結(jié)論：

，

。2、《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修一句

，

。與孟子的名句“生于憂患，死于安樂(lè)”有異曲同工之妙。3.《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修在文章開(kāi)頭用兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句提出了此文的中心論點(diǎn)：

，

，

。令人鮮明，催人謹(jǐn)醒。4、莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離、士卒離散，僅有的些許忠臣還被逼著以發(fā)代首發(fā)誓效忠。歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》一文，用

，

。一句再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)君臣相泣的情景，何其衰敗啊。5、《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修連著用了兩個(gè)反問(wèn)句：

？

？否定了天下的得失是因?yàn)榇蛱煜氯菀?，守天下難，而是都由人事決定的。6、《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修指出應(yīng)注重生活的小事，不要過(guò)于沉迷于所鐘愛(ài)之事的句子是：

，，

。

《燕歌行》理解性默寫(xiě)1、在高適的《燕歌行》中，“

，

”兩句通過(guò)寫(xiě)漢將帶兵出征時(shí)金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面，刻畫(huà)了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作反村。2、在高適的《燕歌行》中，“

，

”兩句用戰(zhàn)士們?cè)谇胺綒⒐实某錾胨琅c漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對(duì)比，控訴了漢將不懂得體恤士兵,為下文寫(xiě)戰(zhàn)敗埋下了伏筆。3、有戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)有別離，甚至是生死離別。在高適的《燕歌行》中,“

，

”兩句通過(guò)描寫(xiě)思婦和征夫分別后對(duì)對(duì)方的思念，從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。4、在高適的《燕歌行》中，“

，

”兩句一實(shí)一虛，既寫(xiě)出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫(xiě)出了家中妻子對(duì)遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的思念之情。5、在初唐時(shí)期，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功業(yè)是很多人追求的目標(biāo)，奔赴邊塞為國(guó)建功也一度成為一種社會(huì)風(fēng)氣，高適的《燕歌行》中的“

”這句就是很好的證明。此外，對(duì)于敢于為國(guó)效力人，最高統(tǒng)治者表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度是“

”這就直接推動(dòng)了這種風(fēng)氣的形成。6、在高適的《燕歌行》中,“

”這一句通過(guò)前方的急報(bào)側(cè)面寫(xiě)出了敵人進(jìn)攻速度之快，“

”這一句則直接描寫(xiě)了敵軍侵襲時(shí)的來(lái)勢(shì)洶洶。7、在高適的《燕歌行》中,“

，

”兩句對(duì)邊塞黃昏時(shí)風(fēng)景的描寫(xiě)，渲染了一種悲壯的氣氛,烘托出殘兵敗卒心境凄涼,暗示著戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。8、同樣是描寫(xiě)塞外黃昏時(shí)的風(fēng)景，王維的《使至塞上》是“

，

”的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是“

，

”的凄涼與悲壯。.9、李廣是西漢時(shí)期抗擊匈奴的名將，王昌齡在《出塞》中用“

，

”表達(dá)對(duì)其仰慕與贊頌之情，而高適在詩(shī)歌《燕歌行》中也提到了飛將軍李廣，這兩句是“

，

”委婉地表達(dá)了對(duì)如今帶兵出塞邊疆打仗的將軍的不滿。10、《燕歌行》運(yùn)用對(duì)比手法把矛頭直指漢將的詩(shī)句是:“

，

”11、《燕歌行》中，揭露“漢軍”中將軍和士兵苦樂(lè)不均、生死迥異的地位和待遇的詩(shī)句“

，

”12、《燕歌行》中，以漢代唐來(lái)夸耀軍隊(duì)威風(fēng)同時(shí)又能委婉諷刺皇帝的兩句是:“

，

”13、“臣愿得十萬(wàn)眾，橫行匈奴中”表現(xiàn)了樊噲的恃勇輕敵，《燕歌行》中也有類似的詩(shī)句是:“

，

”

14、《燕歌行》中，突出邊關(guān)軍情緊急、敵人來(lái)勢(shì)兇猛的詩(shī)句是:“

，

”

15、《燕歌行》中，用四個(gè)地點(diǎn)的連綴，由遠(yuǎn)及近地概括出征歷程的句是:“

，

。

，

”

16、《燕歌行》中，描寫(xiě)戰(zhàn)士們作戰(zhàn)的條件極其不利的兩個(gè)因素是:“

，

”

17、《燕歌行》中，詩(shī)人極力渲染邊地環(huán)境惡劣、空曠凄迷、戰(zhàn)士難以度日的詩(shī)句是:“

，

”

18、《燕歌行》中，以白天夜晚的場(chǎng)景描寫(xiě)，來(lái)寫(xiě)軍隊(duì)時(shí)刻處在戒備中的詩(shī)句是:“

，

”

19、《燕歌行》中，詩(shī)人在謳歌士兵們勇敢、質(zhì)樸的同時(shí)，也暗諷了那些貪功冒進(jìn)的將領(lǐng)的句子：“

，

”

《李憑箜篌引》理解性默寫(xiě)1.《李憑箜篌引》中“

”一句，寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝高超，“

”一句，作者想象空曠山野上的浮云凝神駐足、忘記流動(dòng)，仿佛在俯首諦聽(tīng)來(lái)襯托箜篌演奏的美妙樂(lè)音。2、《李憑箜篌引》“

”一句,寫(xiě)流云為之凝神，從側(cè)面總寫(xiě)箜篌音樂(lè)之美。3、“

”一句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“

”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。4、“

”,用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。5.側(cè)面寫(xiě)樂(lè)聲的詩(shī)句是:“

，

”。這里詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色，難以捉摸的主體，從客體落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。6.《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句是:“

，

?！?/p>

7、《李憑箜篌引》中，用昆山山崩地裂和鳳凰孤獨(dú)哀鳴來(lái)“以聲類聲”描摹樂(lè)音清脆激越空靈哀婉，并用露滴殘荷的凄涼和蘭花盛放如笑庖的歡愉來(lái)“以形類聲”描摹樂(lè)音悲戚轉(zhuǎn)為歡快的一句是::“

，

。”

8、《李憑箜篌引》中“

，

”兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲,不僅可以耳聞，而且可以目睹。真是構(gòu)恩奇特，形神兼?zhèn)洹?、《李憑箜篌引》中“

，

”兩句，詩(shī)人用浪漫夸張的手法寫(xiě)音響效果。長(zhǎng)安城門(mén)前的冷氣寒光，星城仙府，全被箜篌聲所消融。10、《李憑箜篌引》中，在結(jié)構(gòu)上承上啟下的詩(shī)句是：“

，

”11、《李憑箜篌引》一詩(shī)中，“

，

”兩句寫(xiě)整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜筷的美妙旋律在回蕩，不僅如此，李憑的演奏感動(dòng)了“紫皇”，巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從入間傳到天界J此時(shí)，整介宇宙仿佛也只有箜筷的旋律存在。12、《李憑箜篌引》中描寫(xiě)音樂(lè)的震撼力的詩(shī)句是:“

，

”13、《李憑箜篌引》一詩(shī)中，“

，

”，使箜篌的美妙之音繼續(xù)在天界展開(kāi):在女蝸煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨。14《李憑箜篌引》中，"

，

”兩句把清冷的音樂(lè)情緒發(fā)展到極致。把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。15、《李憑箜篌引》中"

，

”兩句自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。16、《李憑箜篌引》一詩(shī)中，詩(shī)人在“夢(mèng)幻”中展開(kāi)了一片神奇的天地，“

，

”兩句寫(xiě)出好似李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。17、《李憑箜篌引》中寫(xiě)美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山：“

，

”詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平且干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。18、《李憑箜篌引》中，“

，

”兩句，借用神仙幻境，月宮中的吳剛忘記砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦;桂樹(shù)下的玉兔渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。想像仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。19、運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界的美妙，與《琵琶行》“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”有形同之妙的詩(shī)句是：“

，

?！薄跺\瑟》理解性默寫(xiě)1、《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是:“

，

?！?、《錦瑟》一詩(shī)中，“

，

。”兩句表現(xiàn)出可望不可即的理想境界，用陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了作者高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思與悵恨。3、《錦瑟》表達(dá)聆聽(tīng)錦瑟之繁弦，勾起對(duì)華年往事之追思,音繁而緒亂悵惘以難言”的詩(shī)句是:“

，

?！?、《錦瑟》中表達(dá)“華年往事”如夢(mèng)般凄迷、如杜鵑啼春般傷感的詩(shī)句:“

，

?！?、《錦瑟》詩(shī)中“

，

?！眱删涫惆l(fā)“此情”的無(wú)盡悵惘，別說(shuō)現(xiàn)在追憶，就是當(dāng)時(shí)就已經(jīng)無(wú)盡的悵然若失。6、杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象之一。因其啼聲甚哀,往往用來(lái)傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中有這樣兩句“

，

?！薄跺\瑟》也有一聯(lián)提到杜鵑“

，

?！?、李商隱在《錦瑟》中化用典故“鮫人泣珠”和“良玉生煙”的詩(shī)句是:“

，

?！?、《錦瑟》中詩(shī)人化用莊周、望帝兩個(gè)典故來(lái)營(yíng)造朦朧迷離、悲戚哀怨意境的句子是:“

，

?！?、《錦瑟》中“

，

?！眱删溥\(yùn)用典故，描繪了美好的情境、虛渺的夢(mèng)境，把人生的恍惚以及苦苦追尋的執(zhí)著表現(xiàn)了出來(lái)?！稌?shū)憤》理解性默寫(xiě)1.《書(shū)憤》在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩(shī)句是：“

，

?！?.《書(shū)憤》記述兩次抗金勝仗的句子是:“

，

?！?.《書(shū)憤》中用典明志的詩(shī)句是“

，

?！?.《書(shū)憤》中采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅幅堂堂正正、浩浩蕩蕩軍容畫(huà)面的詩(shī)句是:“

，

。”5.《書(shū)憤》同是歌詠諸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”注重他的豐功偉績(jī):陸游《書(shū)憤》中的““

，

?！弊⒅厮木衿犯?。6.《書(shū)憤》中描述陸游青壯年時(shí)期的戰(zhàn)斗生活的句子是:“

，

?！?.《書(shū)憤》中既是敘事又是寫(xiě)景，概括了25年前的兩次勝利的戰(zhàn)斗句子是:“

，

?！?.《書(shū)憤》中,“

，

。”兩句詩(shī)人以諸葛亮自況，以此自勉，表明他敬仰諸葛亮、渴望建功立業(yè)，至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。9.《書(shū)憤》中，“

，

?！眱删渲挥昧鶄€(gè)名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫(huà)，將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化。10.《書(shū)憤》中,“

，

?！眱删涓袊@抒發(fā)了因奸臣當(dāng)?shù)?，壯士他?guó)無(wú)門(mén)而主生的難言的悲哀。11.《書(shū)憤》中，“

，

?！眱删淇畤@國(guó)事艱難，追述年輕時(shí)收復(fù)失地的豪情壯志。[參考答案]《屈原列傳》節(jié)選1、離騷”者，猶離憂也。2、邪曲之害公也，方正之不容也。3、信而見(jiàn)疑，忠而被謗。4、信而見(jiàn)疑，忠而被謗。5、故勞苦倦極，未嘗不呼天也。6、疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。7、《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。8、上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武。9、其文約，其辭微。10、其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。11、其志潔，故其稱物芳。12、推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。13、明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。14、推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。15、自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。16、信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？17、明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)?！哆^(guò)秦論》1、內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。2、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。3、仁義不施而攻守之勢(shì)異也。4、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。5、然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。6、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。7、自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。8、收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二。9、執(zhí)敲撲而鞭笞天下。10、于是廢先王之道，焚百家之言。11、振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下?！段宕妨婀賯餍颉?、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。2、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。3、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！4、“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟?！?、豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？6、夫禍患常積于忽微，而