2022-2023學年高一下學期期末預測卷02（解析版）（新高考）

2/22022-2023學年高一下學期期末測試卷解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在《論語》里孔子被描寫成一個教育家。從某種觀點看來，也的確如此。他期望他的弟子成為對國家、對社會有用的“成人”（《論語·憲問》），所以教給他們以經(jīng)典為基礎的各門知識。作為教師，他覺得他的基本任務，是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)。《論語》記載，孔子說他自己“述而不作”（《論語·述而》），就是這個緣故。不過這只是孔子的一個方面，他還有另一個方面，這就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念時，孔子給予它們的解釋，是由他自己的道德觀推導出來的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時，孔子說：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。”（《論語·陽貨》）換句話說，兒子的一生，至少頭三年完全依賴父母，因此父母死后他應當以同樣長的時間服喪，表示感恩。還有在講授經(jīng)典時，孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩》，他強調(diào)它的道德價值時說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”（《論語·為政》）這樣一來，孔子就不只是單純地傳述了，因為他在“述”里“作”出了一些新的東西。這種以“述”為“作”的精神，被后世儒學傳之永久，經(jīng)書代代相傳時，他們就寫出了無數(shù)的注疏。后來的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對經(jīng)書原文進行注釋而形成的。（摘編自馮友蘭《孔子：第一位教師》）材料二：“述”的內(nèi)涵非常豐富。《說文解字》將“述”解釋為“循”；在現(xiàn)代漢語中，“述”可以理解為“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等等。在《中庸》中，儒家德行“孝”的定義和“述”是相關的?！吨杏埂罚骸胺蛐⒄撸评^人之志，善述人之事者也。”如果我們將“孝”的這種解釋和孔子在《論語·述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來，“述”的深層含義便躍然紙上，也就是“述”表達了“孝”的德性。孔子踐履“孝”這種德行的對象是天?！墩撜Z·八佾》講到，“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸”。孔子道德追尋的是天的使命。對于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在《論語·陽貨》第十八章中，孔子說他不想再說話，但是他的弟子子貢說：“子如不言，則小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四時行焉，百物生焉。天何言哉！”從這段話中可以得出兩點：第一，孔子述的是天道，天是最終的創(chuàng)造者；第二，孔子認為自己是天道的述者，子貢則將自己看作是孔子思想的述者。孔子踐履德性的活動表達了對天的“孝”，而子貢踐履德性的活動則表達了對孔子的“孝”。因此，孔子將他對經(jīng)典的傳承比作一個孝子做的事情。兒子對父親最大的孝是對父親志向、事業(yè)、夢想的繼承、實現(xiàn)和發(fā)揚光大。同樣孔子述的天道也是對天的孝。對于孔子而言，他的智力活動是恢復天道，這就是對天盡孝。在孔子那里，“孝”的含義涉及了延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務。孔子不是唯一把哲學活動與“孝”聯(lián)結起來的人?？鬃优c柏拉圖早期的作品《游敘弗倫》對“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的詰問對象游敘弗倫得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人類對上天的侍奉。蘇格拉底認為自己的哲學活動就是對神靈的侍奉，自己的問答法就是對神靈的侍奉?；谔K格拉底對上天侍奉的論證，蘇格拉底提供的答案就是進行哲學活動是對上天真正的“孝”。對哲學活動與孝的密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學》中說，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認為“孝”的對象是真理，而不是上天。踐行“孝”這一德性活動是追求哲學的嚴肅義務，因為追尋哲學是為了探尋真理。孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學活動和“孝”聯(lián)結起來，盡管每一個人對“孝”的理解不同，這也反映了他們做哲學的方法不同。蘇格拉底通過詰問的方式審查人的信念；亞里士多德更多地是通過對前人理論的考察、批判發(fā)現(xiàn)真理；孔子則認為從事“孝”的活動就是對天道的傳承。（摘編自余紀元、金小燕、韓燕麗《“述而不作”何以成就孔子？》）材料三：“述而不作”的信條影響深遠，達兩千年之久，成為風氣。自孔子以后，儒家教育多遵從這一原則，以傳授、注解經(jīng)典為己任。要從事這一學問，必然熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學生的基本功。孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說是“學而優(yōu)則仕”（《論語·子張》）。隋唐以后，科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書人的出路，只有為官一途。學校成為向科舉輸送考生的途徑之一?？婆e使用八股文體，專以四書五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學生，答案闡釋以經(jīng)典為準，不允許有超出范圍的見解?？梢哉f，孔子“述而不作”的信條，使得他在教學中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關系與師生關系的結合，造成學生對教師的依賴，這使人們從青少年時代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。（摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教育》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．《論語》中雖然記錄孔子說自己“述而不作”，其實孔子在傳述文化遺產(chǎn)的同時，也“作”了一些新的東西，后孔子時代的儒學都長期傳承并發(fā)展著這種精神。B．“述而不作”中的“述”內(nèi)涵非常豐富，在古代辭書中解釋為“循”，但在現(xiàn)代漢語中這一含義被“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等含義所取代。C．在儒家經(jīng)典著作《中庸》一書中，認為“孝”應包括“善述人之事也”，也就是說，“述而不作”中的“述”與“孝”是統(tǒng)一的，這種理解恰好切合孔子的觀點。D．“述而不作”的信條，后來成為儒學教育的一條重要原則，熟記經(jīng)典成為學生的基本功，這一傳統(tǒng)一直影響到后來的科舉考試，并且命題答案均以四書五經(jīng)為限。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．作為一位教育家，孔子期望把學生培養(yǎng)成對國家和社會有用的人；作為偉大的思想家，他認為從事“孝”的活動是對天道的傳承。B．孔子認為，兒子出生的頭三年完全依賴父母，故父母死后孩子應以同樣的時長服喪以表感恩，于是提出了“三年之喪”的禮制。C．“孝”在儒家思想學說中占有著重要的地位，在孔子看來，“孝”不僅限于父母，也體現(xiàn)在對歷史的傳承和對文化傳統(tǒng)的延續(xù)。D．孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人都將哲學活動與“孝”聯(lián)結起來，因做哲學的方法不同，對“孝”的理解也有差異。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點的一項是（）（3分）A．“上天為每個人靈魂提供了選擇機會：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之?！盉．“倘若沒有天地，哪里會有人類生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對天地自然獻上的一份崇高敬意。”C．“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盌．“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親?！?．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）5．對影響兩千年之久的孔子“述而不作”的信條，你是如何看待的？請結合材料談談你的認識。（4分）【答案】1．D2．B3．C4．①緊緊圍繞中心論點展開論述，主要以孔子的言行為論據(jù)；②采用遞進式的論證結構，層層深入，邏輯嚴密；③論證綜合運用了多種論證方法，如引證法、例證法、類比論證等。5．①“述而不作”有其積極的一面，孔子向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)，對文化經(jīng)典的傳承以及要求學生熟背文化經(jīng)典都是值得提倡和繼承的；②但教學中偏重繼承，限制學生探索未知的興趣和創(chuàng)新精神，又有局限性。【解析】1．本題考查學生理解分析文本信息的能力。A.“后孔子時代的儒學都長期傳承并發(fā)展著這種精神”錯誤，曲解文意。材料一第二段原文說“這種以‘述’為‘作’的精神，被后世儒學傳之永久，經(jīng)書代代相傳時，他們就寫出了無數(shù)的注疏。后來的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對經(jīng)書原文進行注釋而形成的”，可見并非“都”“發(fā)展”。B.“‘述而不作’中的‘述’……，在古代辭書中解釋為‘循’，但在現(xiàn)代漢語中這一含義被……含義所取代”錯誤，曲解文意。材料二開頭一段原文中的表述是“‘述’的內(nèi)涵非常豐富?！墩f文解字》將‘述’解釋為‘循’；在現(xiàn)代漢語中，‘述’可以理解為……等等”，選項把文中“可以理解為”偷換成“被……所取代”。C.“這種理解恰好切合孔子的觀點”錯誤，曲解文意。材料二第二段說“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定義和‘述’是相關的。《中庸》：‘夫孝者，善繼人之態(tài)，善述人之事者也。如果我們將孝’的這種解釋和孔子在《論語·述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來，‘述’的深層含義便躍然紙上，也就是‘述’表達了‘孝’的德性”，可見，原文只是說“述”表達了“孝”的德性，但這句話并不包含這兩者“統(tǒng)一”的意思。故選D。2．本題考查學生分析文本觀點態(tài)度的能力。B.“于是提出了‘三年之喪’的禮制”錯誤，曲解文意。原文表述為“例如在解釋‘三年之喪’這種古老的禮制時，孔子說……”，可見“三年之喪”是古代禮制，早于孔子，只是孔子對這一禮制作出了相應的解釋，并非是他提出來的。故選B。3．本題考查學生理解分析文本論點論據(jù)的能力。由材料二可知，材料主要是就孔子的“孝”展開論述的，論述的中心就是延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承。A.說的是“真理”和“安寧”必須選擇一個。B.表達對天地自然的敬畏。C.“‘孝’不僅限于父母，也體現(xiàn)在對歷史的傳承和對文化傳統(tǒng)的延續(xù)”符合材料二觀點。D.只是就孝順父母宗親而言的。故選C。4．本題考查學生對論證特點的分析理解能力。論證方法上，（1）引證法：大量引用古典書籍中相關的信息以及孔子的言論，如“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也”“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也”等，豐富文本內(nèi)容，增強說服力可信度。（2）類比論證法：“孔子與柏拉圖早期的作品《游敘弗倫》對‘孝’的定義殊途同歸”運用類比論證，讓論證深刻，說理透徹。（3）舉例論證：列舉了柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人的事例，論據(jù)新穎典型，論證充分有力。也有所表述。論點論據(jù)上，材料二主要是就孔子的“孝”展開論述的，論述的中心就是延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承，由“孔子踐履‘孝’這種德行的對象是天”“因此，孔子將他對經(jīng)典的傳承比作一個孝子做的事情”“孔子不是唯一把哲學活動與‘孝’聯(lián)結起來的人”等可知，文本緊緊圍繞中心論點展開論述，主要以孔子的言行為論據(jù)。結構上，文本先闡釋“述”的內(nèi)涵，然后指出“孝”的定義和“述”是相關的；接著說“孔子踐履‘孝’這種德行的對象是天”，再與柏拉圖等進行類比，采用遞進式的論證結構，層層深入，邏輯嚴密。5．本題考查學生篩選并整合文中的信息和提出見解的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，然后對段落進行簡單的劃分，分出層次，找到關鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答。題干為“對影響兩千年之久的孔子‘述而不作’的信條，你是如何看待的？請結合材料談談你的認識”。解答本題主要看材料三的內(nèi)容。從材料三第一段中總結出第一點，積極方面的作用是：“‘述而不作’的信條影響深遠，達兩千年之久，成為風氣。自孔子以后，儒家教育多遵從這一原則，以傳授、注解經(jīng)典為己任。要從事這一學問，必然熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學生的基本功”。從材料三第二和三兩段總結出消極方面的內(nèi)容：孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說是“學而優(yōu)則仕”(《論語·子張》)。隋唐以后，科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書人的出路，只有為官一途。學校成為向科舉輸送考生的途徑之一?？婆e使用八股文體，專以四書五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學生，答案闡釋以經(jīng)典為準，不允許有超出范圍的見解?？梢哉f，孔子“述而不作”的信條，使得他在教學中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向;倫理關系與師生關系的結合，造成學生對教師的依賴，這使人們從青少年時代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。一筒炮臺煙老舍闞進一在大學畢業(yè)后就作助教。三年的工夫，他已升為講師。求學、做事、為人，他還像個學生；他不吸煙，不喝酒，不會應酬；他還和學生們在一塊去打球。課后，他的屋里老擠滿了男女同學，有的問功課，有的約踢球，有的借錢，有的談心。雖然如此，他永遠不敷衍他們，授課認真，改卷認真，考試認真，因此，他可就得罪了一小部分不用功的學生。在他心里，凡是按規(guī)矩辦理，就是公正無私，而公正無私就不應當引起任何人反感。所以，他一天到晚老是快活的。但是當他升為講師的時候，好幾位與他地位相等的朋友，都爭那個講師的位子，聘書最后落在了他的手中。這惹惱了與他競爭地位的同事們，而被他得罪過的同學也隨著興風作浪。謠言都已像熟透了的櫻桃，落在地上，才被他拾起來。他有許多罪過：巴結學校當局，行為有乖師道，引誘女生……謠言的襲擊，使他歪了幾小時的嘴。最后，他對自己說：“扯淡！辭職，不干了！”馬上上了辭職書，結果辭呈被退回來。大約有十分鐘吧，他的主意已打定：“謠言總是謠言，學校當局信任我，我再多說什么便是啰嗦！算了吧?！彼蜷_了屋門與窗子，叫陽光直接射到他的黑臉上，一切都光亮起來。后來他和表妹秀華結了婚。闞進一想，結婚以后的生活應當比作單身漢的時候更簡單明快一些，因為自己有了一個幫忙的人。及至結了婚，他首先感覺到，生活不但不更簡單一些，反而更復雜的多了。不錯，在許多的小事情上，他的確得到了幫助：什么縫縫紐扣，補補襪子呀，現(xiàn)在已經(jīng)都無須他自己動手了?？墒牵I針買線，還得他跑腿，麻煩！還有秀華有許多計劃，隨時會提出來：“咱們該請教授們吃頓飯吧？你都不用管！我會預備！”或者“咱們還得買幾個茶杯。客來了，不夠用的呀！我已經(jīng)看好了一套，真不貴！”進一對抗戰(zhàn)是絕對樂觀的。在婚前，只要一聽到人們抱怨生活困難，他便發(fā)表自己的意見！“勒緊了肚子，沒有過不去的事。我們既沒到前線去作戰(zhàn)，還不受點苦？民族的復興，須要經(jīng)過血火的洗禮！”他想，秀華也是青年，理應明白抗戰(zhàn)時所應有的生活方式。及至聽到秀華這些計劃，他的嘴歪得幾乎不大好拉回來了?！皠e以為我愛花錢請貴客，”秀華不抬頭，而瞟了丈夫一眼，聲音并沒提高，而腔調(diào)更沉重了些，“我們做事就得應酬，不能一把死拿，叫人家看不起咱們！”后來他們有了小孩，也有了更多花銷。進一還是穿著那些舊衣服，還是不動煙酒不虛花一個錢?？墒且粋€月的薪水不夠一個月花的了。要糊過一個月來，他須借貸，秀華的娘家相當?shù)挠绣X，她叫進一去求母親幫忙。他不肯去。他從大學畢業(yè)那一天，就沒再用過家中一個錢。那么，怎好為自己添丁進口而去求岳母呢。秀華問他：“那么，怎么辦呢？”進一想了一會兒說：“我去兼課，我寫稿子，一方面是增加收入，一方面也還為教書與作文章有益于別人的事。我希望你把我憑良心掙下來的每一個錢，都看成我的愛，我的勞力，我的苦心的一個象征。我們倆便是一對兒好馬，我們還怕拖不動這一點困苦嗎？笑！秀華！笑！發(fā)愁，苦悶，有什么用處呢！”秀華很勉強的笑了一笑。她有一肚子的委屈，可是只簡單的縮斂成很短的沒有頭尾的幾句話：“什么也沒有，沒有交際，沒有玩耍，沒有……”一位朋友來求他做點事。三言兩語，朋友把事情說清楚；三言兩語，進一說明了他可以幫忙。然后，他三步當作兩步的去給友人辦理那件事。過了幾天，他已經(jīng)幾乎把這件事忘得一干二凈了，友人來了，給他道謝。一邊說著話，友人順手的放下一筒兒炮臺煙?！拔也晃鼰?！”進一表示不愿接收禮物?！傲糁写笥?。遇到會吸煙的，你送他一支。”說罷，友人就告辭了。送客回來，他把筒的蓋兒掀開?！板X！”“錢？”秀華探著脖子看?！岸嗌伲俊薄肮芩嗌倌?，我馬上給他送回去！”進一頗用力的把蓋兒蓋好。就要往外走?！暗鹊龋∧愕鹊?！”秀華立了起來。“求你的事必不像他說的那么容易。這點錢，他應當給，應當多給！”“秀華！”進一的臉上很不好看了。“這是賄賂！一文錢也是賄賂！”說完，進一又要往外走。從外面進來個二十歲上下的學生，走得慌速，幾乎和進一碰個滿懷?！瓣R先生！”學生的眼中含著淚?！霸趺蠢玻慷∥?！”進一關切的問。“弟弟急性盲腸炎！入院得先交一千，動手術又得一兩千！他疼得翻滾，我沒錢！我們的家在淪陷區(qū)！先生，你救命！”丁文把話一氣說完，一下子坐在了小凳上，頭上冒出大汗珠子?！班牛　边M一手中掂著那個香煙筒，打主意。他好像忘了筒里裝的是錢，而忽然的想起來?！暗任铱纯矗〔灰?！”他打開煙筒，把一卷塞得很結實的鈔票用力扯出來。極快的他數(shù)了一數(shù)?！昂?，整三千！丁文，這不是好來的錢，你愿意用嗎？”丁文幾乎像搶奪似的把一卷票子抓在手中?！跋壬?，人命要緊！”他噗咚一聲跪在地上，磕了一個頭起來，沒再說什么，像箭頭兒似的飛跑出去。進一把嘴歪到一邊，向門外發(fā)愣?！斑M一！”秀華含著怒喊叫，“我不久也得入醫(yī)院，也得先交一千，也得花一兩千醫(yī)藥費！你怎么不給我想一想呢？你從哪里再弄到三千元呢？”進一慢慢的走過來，輕輕的拍了兩下秀華的肩?！叭A，天無絕人之路，咱們必有辦法。無論什么吧，咱們的兒女必要生得干凈！生得干凈！”（小說1943年12月發(fā)表于《文風雜志》月刊，有刪改）6．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）（3分）A．小說開篇說的闞進一“老是快活”的心態(tài)，是建立在他個人的主觀想法上，所以注定不會長久。B．秀華提出許多計劃時會對丈夫說“你都不用管！我會預備”，這里主要是表現(xiàn)她的賢惠和周到。C．面對求援，闞進一告訴學生“這不是好來的錢”，說明他還是想讓學生自己掂量一下再做抉擇。D．結尾闞進一“兒女必要生得干凈”的話語，突出了他堅持做人原則和不向艱苦生活屈服的決心。7．下列對小說藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．主人公闞進一置身于一系列的矛盾沖突中，小說正是通過描摹他在矛盾沖突中的言行舉止來表現(xiàn)他與世俗的不和諧。B．小說以敘述和對話的方式描寫了主人公婚后面臨的經(jīng)濟困境，這為后文寫學生丁文前來借錢埋下了伏筆。C．小說標題“一筒炮臺煙”，既提示了小說的主要情節(jié)，又強調(diào)了闞進一與妻子的沖突，還能吸引讀者的閱讀興趣。D．本文語言具有“俗白”的特點，如“要糊過一個月來”中的“糊”，通俗直白，形象地表現(xiàn)了主人公錢少事多窮于應付的窘境。8．小說不止一次寫道闞進一歪嘴，請結合文本分析其中第一次描寫和最后一次描寫蘊含的思想感情。(6分)9．有人評價：“主人公闞進一是理想青年的象征，寄托了作者對未來新青年的期望?！闭埥Y合文本談談作者對未來新青年寄托了哪些期望。(6分)【答案】6．B7．B8．①第一次描寫闞進一遭受謠言的襲擊時的神態(tài)，表現(xiàn)了他對人心惟危的現(xiàn)實的憤怒和失望。②最后一次描寫丁文拿走錢后闞進一的神態(tài)，表現(xiàn)出他對丁文視“不是好來的錢”為救命稻草的意外和驚訝。9．①有家國情懷。闞進一認為“民族的復興，須要經(jīng)過血火的洗禮”，認為青年應理解抗戰(zhàn)時所應有的生活方式。②有獨立精神，有干勁，肯努力。如闞進一畢業(yè)后不用家里錢，婚后生活困難，不向岳母求助，而是通過兼課、寫稿子增加收入。③樂于助人。如盡心幫友人辦事不求回報，把錢借給學生。④有信念。如婚后生活窘迫還堅守自力更生的信念；認為“一文錢也是賄賂”“咱們的兒女必要生得干凈”，不用不好的錢。⑤對生活理想化。如“我倆便是一對兒好馬，我們還怕拖不動這一點困苦嗎？”認為只要努力就能戰(zhàn)勝困難。⑥公正無私。如他授課認真，改卷認真，因而得罪了一部分不認真的學生，但他不以為意，覺得凡是按規(guī)矩辦事，就是公正無私?！窘馕觥?．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。B.“這里主要是表現(xiàn)她的賢惠和周到”錯。后文說“及至聽到秀華這些計劃，他的嘴歪得幾乎不大好拉回來了”這說明她已猜到丈夫可能會反對她的建議。故選B。7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B．“這為后文寫學生丁文前來借錢埋下了伏筆”錯。描寫“描寫了主人公婚后面臨的經(jīng)濟困境”是為后文寫他們就如何處理三千元錢而產(chǎn)生的矛盾埋下了伏筆，丁文借錢只是一個巧合。故選B。8．本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。第一處，由文中“這，惹惱了與他競爭地位的同事們，而被他得罪過的同學也隨著興風作浪。謠言都已像熟透了的櫻桃，落在地上，才被他拾起來。他有許多罪過：巴結學校當局，行為有乖師道，引誘女生……謠言的襲擊，使他歪了幾小時的嘴”可知，這是描寫闞進一遭受謠言的襲擊時的神態(tài)，表現(xiàn)了他的憤怒和失望。第三處，由文中“‘嘿，整三千！丁文，這不是好來的錢，你愿意用嗎？’丁文幾乎像搶奪似的把一卷票子抓在手中?！壬嗣o！’他撲通一聲跪在地上，磕了一個頭起來，沒再說什么，像箭頭兒似的飛跑出去。進一把嘴歪到一邊，向門外發(fā)愣”可知，這是描寫丁文拿走錢后他的神態(tài)，表現(xiàn)出他對丁文視“不是好來的錢”為救命稻草的意外和驚訝。9．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。作者心中未來新青年的特征就是闞進一身上的特征。①對于抗戰(zhàn)，他一直持樂觀態(tài)度，“勒緊了肚子，沒有過不去的事。我們既沒到前線去作戰(zhàn)，還不受點苦？民族的復興，須要經(jīng)過血火的洗禮！”，讓認為妻子秀華作為青年也應當這樣想，“秀華也是青年，理應明白抗戰(zhàn)時所應有的生活方式”。這表明他具有家國情懷。②當個人生活困難時，他不愿向人求助，“秀華的娘家相當?shù)挠绣X，她叫進一去求母親幫忙。他不肯去。他從大學畢業(yè)那一天，就沒再用過家中一個錢。那么，怎好為自己添丁進口而去求岳母呢”，寧愿自己辛苦一下做兼職，“我去兼課，我寫稿子，一方面是增加收入，一方面也還為教書與作文章有益于別人的事”，闞進一畢業(yè)后不用家里錢，婚后生活困難，不向岳母求助，而是通過兼課、寫稿子增加收入，表明他有獨立精神，有干勁，肯努力。③他對友人和學生都非常好，愿意幫忙，“一位朋友來求他做點事。三言兩語，朋友把事情說清楚；三言兩語，進一說明了他可以幫忙。然后，他三步當作兩步的去給友人辦理那件事”，事成之后友人送來錢，他要送回去，“管他多少呢，我馬上給他送回去！”；當學生來借錢時，“他打開煙筒，把一卷塞得很結實的鈔票用力扯出來”，把錢借給學生。這些都表明他樂于助人。④他有自己的人生信念，“秀華的娘家相當?shù)挠绣X，她叫進一去求母親幫忙。他不肯去。他從大學畢業(yè)那一天，就沒再用過家中一個錢。那么，怎好為自己添丁進口而去求岳母呢”，寧愿自己辛苦一下做兼職，“我去兼課，我寫稿子，一方面是增加收入，一方面也還為教書與作文章有益于別人的事”，盡管生活困窘，他依然不愿求人，堅持自己養(yǎng)家；他不肯用別人給他的賄賂，“這是賄賂！一文錢也是賄賂！”“無論什么吧，咱們的兒女必要生得干凈！生得干凈！”，這表明他有自己的人生信念。⑤生活困難，他依然樂觀，“我們倆便是一對兒好馬，我們還怕拖不動這一點困苦嗎？笑！秀華！笑！發(fā)愁，苦悶，有什么用處呢！”認為只要努力就能戰(zhàn)勝困難，對生活理想化。⑥他正直無私，“授課認真，改卷認真，考試認真，因此，他可就得罪了一小部分不用功的學生。在他心里，凡是按規(guī)矩辦理，就是公正無私，而公正無私就不應當引起任何人反感”，這表明他的公正無私。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。二年春，關東諸將以朝廷幼沖，迫于董卓，幽州牧劉虞宗室賢俊，欲共立為主。曹操曰：“吾等所以舉兵而遠近莫不響應者，以義動故也。今幼主微弱，制于奸臣，非有昌邑亡國之釁，而一旦改易，天下其孰安之！諸君北面，我自西向?！背?，荀淑有孫曰彧，聞曹操有雄略，乃去紹從操，曰：“自天子蒙塵，將軍首唱義兵，今義士有存本之思，兆民懷感舊之哀。誠因此時，奉主上以從人望，大順也。”操乃遣揚州中郎將曾洪將兵西迎天天子，董承等據(jù)險拒之，洪不得進。操引董昭并坐，問曰：“今當施何計？”昭曰：“將軍誅暴亂，五伯之功也。今留匡弼，事勢不便，惟有移駕幸許耳?！辈僭唬骸吧?！”遂遷都許。詔書下袁紹，責以“地廣兵多，而專自樹黨，不聞勤王之師，但擅相討伐”。紹上書深自陳訴，患其有不便于己者，欲移天子自近，使說曹操宜徙都鄄城。操拒之。初，郭嘉往見袁紹，紹甚敬禮之。居數(shù)十日，謂紹謀臣辛評、郭圖曰：“袁公徒欲效周公之下士而不知用人之機好謀無決欲與共濟天下大難定霸王之業(yè)難矣吾將更舉而求主，子盍去乎？”二人曰：“袁氏有恩德于天下，人多歸之，且今最強，去將何之？”嘉知其不寤，不復言，遂去之。操召見，與論天下事，喜曰：“使孤成大業(yè)者，必此人也?！辈懿僖栽B新破，欲以其間擊劉表。荀彧曰：“紹既新敗，宜乘其困遂定之；若紹收其余燼，乘虛以出人后，則公事去矣。”操乃止。十月，董昭言于曹操曰：“自古以來，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，未有久處人臣之勢者也?！蹦伺c列侯諸將議，以丞相宜進爵國公，九錫備物，以彰殊勛。荀彧以為：“曹公本興義兵以匡朝寧國，不宜如此?！辈儆墒遣粣偂约擦魤鄞?，飲藥而卒。臣光曰：孔子之言仁也重矣，而獨稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟生民乎！荀彧佐魏武而興之，其功豈在管仲之后乎！而杜牧乃以為“彧之功魏武取兗州則比之高、光①，官渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名于漢代。”臣以為使魏武為帝，則或為佐命元功，彧不利此而利于殺身以邀名，豈人情乎！（節(jié)選自《通鑒紀事本末第九卷》，有刪改）【注】①高、光：分別指漢高祖劉邦和漢光武帝劉秀。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．袁公徒/欲效周公之下士而不知/用人之機好謀/無決/欲與共濟天下大難/定霸王之業(yè)/難矣/吾將更舉而求主B．袁公徒欲效周公之下士/而不知用/人之機好謀/無決欲與共/濟天下大/難定霸王之業(yè)/難矣/吾將更舉而求主C．袁公徒/欲效周公之下士/而不知用人之機/好謀無決欲/與共濟天下大/難定霸王之業(yè)/難矣/吾將更舉而求主D．袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之機/好謀無決/欲與共濟天下大難/定霸王之業(yè)/難矣/吾將更舉而求主11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．北面，舊指臣子拜君王，卑幼見尊長，文中是讓大家向北方帝王劉虞稱臣。B．盍，文言副詞，與《齊桓晉文之事》中“則盍反其本矣”的“盍”同義。C．孤，中國古代王侯的自稱。古代常用來表達此意的詞語還有“寡”“不榖”。D．九錫，古代皇帝賜給諸侯大臣中有殊勛者的九種禮器，是最高禮遇的表示。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．朝廷下詔責備袁紹，認為他未盡到臣子責任，為此袁紹深感壓力，于是上書進行辯解，提出遷都主張以表達懺悔之情，被曹操拒絕。B．關東諸將欲立幽州牧劉虞為主，曹操卻在此時意識到道義的力量，這是他后來接受荀彧等人提出的“奉迎天子”主張的重要原因。C．曹操主張在擊敗袁紹之后進攻劉表，但荀彧卻認為遠征劉表會給袁紹殘部喘息之機，因而主張在袁紹尚未擺脫困境時將其一掃而平。D．董昭建議曹操進爵國公，荀彧卻認為曹操應當心存漢室，這才與匡扶朝廷、安定天下的初心不相違背，荀彧因此引起了曹操的不滿。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）吾等所以舉兵而遠近莫不響應者，以義動故也。（2）袁氏有恩德于天下，人多歸之，且今最強，去將何之？14．司馬光和杜牧對荀彧分別持什么樣的評價態(tài)度？請簡要說明理由。（3分）【答案】10．D11．A12．A13．（1）之所以我們起兵后而遠近之人都來響應，是我們用正義感召了天下的緣故。（2）袁氏家族對天下有恩德，人們多來歸附，而且現(xiàn)在他的勢力最強，離開他（我們）還能去投奔誰呢？14．司馬光持肯定態(tài)度，杜牧持否定態(tài)度。司馬光認為荀彧輔佐曹操興起，功勞可比肩管仲。杜牧認為荀彧因“邀名”之舉而犧牲性命，實在有違人情?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：袁紹只想仿效周公禮賢下士，卻不懂得用人的方法。喜歡謀略，但又優(yōu)柔寡斷。要與他共同拯救天下的大難，建立霸王之業(yè)，太困難了。我將另投明主?！巴接弊鳌靶А钡臓钫Z，其間不能斷開；“周公之下士”是“效”的賓語，后面斷開，排除AC；“用人之機”作“不知”的賓語，其間不能分開，排除B。故選D。11．本題考查學生理解文言實詞和古代文化常識在文中的意義和用法的能力。A.“大家向北方帝王劉虞稱臣”錯誤。文中“北面”指向北方迎立劉虞。B.正確?！邦痢倍际恰昂尾弧?。句意：你們?yōu)楹尾浑x去呢？/為什么不回到根本上來呢？C.正確。D.正確。故選A。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“提出遷都主張以表達懺悔之情”錯誤。原文“詔書下袁紹，責以‘地廣兵多，而專自樹黨，不聞勤王之師，但擅相討伐’。紹上書深自陳訴，患其有不便于己者，欲移天子自近，使說曹操宜徙都鄄城。操拒之”可知，袁紹上書，竭力為自己辯解，擔心有對于自己不利的措施，想把天子遷到離自己較近的地方，他派使者去游說曹操應當遷都到鄄城。曹操拒絕了這個建議。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“遠近”，形容詞活用為名詞，遠近之人；“者……也”，判斷句；“莫”，無定代詞，沒有人。（2）“有恩德于天下”，狀語后置，正常語序為“于天下有恩德”；“歸”，歸附；“何之”，賓語前置句，“之何”，到哪里，投奔誰。14．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。由原文“臣光曰：孔子之言仁也重矣，而獨稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟生民乎！荀彧佐魏武而興之，其功豈在管仲之后乎！”可知，司馬光持肯定態(tài)度，認為荀彧輔佐曹操興起，功勞可比肩管仲。由原文“而杜牧乃以為‘彧之功魏武取兗州則比之高、光，官渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名于漢代?！家詾槭刮何錇榈?，則或為佐命元功，彧不利此而利于殺身以邀名，豈人情乎！”可知，杜牧持否定態(tài)度，杜牧認為荀彧因“邀名”之舉而犧牲性命，實在有違人情。參考譯文：漢獻帝初平二年春季，關東諸將因為獻帝年齡幼小，被董卓控制，而幽州牧劉虞是宗室中最賢明的，準備擁立他為皇帝。曹操說：“我們這些人起兵之后遠近的人沒有誰不響應的原因，正是由于我們的行動是正義的。如今皇帝年弱，被奸臣控制，沒有像昌邑王劉賀那樣可以導致亡國的過失，一旦你們改立別人，天下誰能接受！你們向北邊迎立劉虞，我自己向西邊去尊奉皇帝?！碑敵酰魇绲膶O子荀彧，聽說曹操有雄才大略，于是離開袁紹跟隨曹操，說：“自從天子流離在外，將軍首先倡導興起義軍，如今忠義之士有存續(xù)國家正統(tǒng)的想法，黎民百姓有懷念舊王室的哀傷，真的應該借此時機，奉迎天子來順從民心，是最順應時勢的行動?！庇谑遣懿倥汕矒P武中郎將曹洪帶兵向西到洛陽迎接獻帝，董承等把守險要之地阻攔曹洪，曹洪不能前進。曹操請董昭與自己并坐在一起，問他：“現(xiàn)在應當采取什么策略？”董昭說：“將軍討伐暴亂，是春秋五霸的功業(yè)。如今留下來輔佐天子，有許多不利的因素，只有請?zhí)熳右岂{許地這個辦法最好。”曹操說：“很好！”于是遷都許縣。獻帝下詔給袁紹，用“土地廣闊，兵馬眾多，卻只顧建立私黨，沒聽說有勤王救駕的軍隊出動，只是擅自互相討伐”來責備他。袁紹上書，竭力為自己辯解，擔心有對于自己不利的措施，因此想把天子遷到離自己較近的地方，他派使者去游說曹操應當遷都到鄄城。曹操拒絕了這個建議。當初，郭嘉前往去見袁紹，袁紹很是禮遇尊敬他。過了十幾天，郭嘉對袁紹的謀臣辛評、郭圖說：“袁紹只想仿效周公禮賢下士，卻不懂得用人的方法。喜歡謀略，但又優(yōu)柔寡斷。要與他共同拯救天下的大難，建立霸王之業(yè)，太困難了。我將另投明主，你們?yōu)楹尾浑x去呢？”二人說：“袁氏對天下有恩德，很多人來歸順他，況且，如今他的勢力最強，離開他將去哪里呢？”郭嘉知道他們不醒悟，沒再說什么，就離開了。曹操召見郭嘉，高高興地說：“使我成就大業(yè)的，一定就是此人！”曹操認為袁紹才被擊敗，打算利用這個間隙去進攻劉表。荀彧說：“袁紹剛吃了一場敗仗，士卒離心，應該乘他尚未擺脫困境之機，立刻平定他；如果袁紹收拾殘部，乘虛從后面突襲，則您的事業(yè)將付諸流水?！辈懿俦阃Ｖ沽诉h征荊州的打算。十月，董昭對曹操說：“自古以來，人臣拯救國家的功勞，從來沒有您今天的功業(yè)這樣大；有您今天功業(yè)的人，沒有長久居于臣屬的情況?！庇谑呛土泻顚㈩I商量，認為丞相曹操應該進爵為國公，由皇帝賜給他表示特權的九錫，來表彰曹操的特殊功勛。荀彧認為：“曹公原來是為了拯救匡扶朝廷、安定天下而發(fā)起義兵的，不應當這樣。”曹操因此很不高興。荀彧因病留在壽春，喝藥后而死。臣司馬光說：孔子談到“仁”時是很慎重的，唯獨稱贊管仲的仁德，難道不是因為管仲輔佐齊桓公，廣泛地救助百姓嗎？荀彧輔佐曹操而使他興起，荀彧的功勞難道在管仲之下嗎！可是，杜牧卻認為：“荀彧在勸曹操攻取兗州時，把他比作漢高祖與光武帝劉秀；在官渡之戰(zhàn)時不讓曹操撤退回許都，還比作為楚漢相爭。等到大事已經(jīng)完成，荀彧才想在漢代留下盡忠的聲名?！背颊J為假使曹操稱帝，那么荀彧將成為最大的開國功臣，荀彧不選擇這樣的有利方式卻選用犧牲生命來換取名聲，難道這是人之常情嗎?。ǘ┕糯姼栝喿x（本大題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。客游李賀悲滿千里心，日暖南①山石不謁承明廬②，老作平原客③。四時別家廟，三年去鄉(xiāng)國。旅歌屢彈鋏④，歸問時裂帛⑤?！咀ⅰ竣倌仙剑褐咐钯R家鄉(xiāng)的山。②承明廬：漢承明殿旁屋，侍臣值宿所居。③平原客：“平原”指平原君趙勝。李賀作客潞州，是舊趙地，故稱“平原客”。④彈鋏：《戰(zhàn)國策》載馮諼才華出眾，在孟嘗君門下不甘做下客，因而彈鋏而歌，要魚、要車等。⑤裂帛：指寫家信。15．下列對本詩的理解不正確的一項是（）（3分）A．詩歌標題“客游”點明了詩人的身份，即客居他鄉(xiāng)的游子。B．“日暖南山石”一句為實寫，作者回到家鄉(xiāng)看到溫暖的太陽照耀在南山的石頭上。C．頷聯(lián)上句中的“承明廬”指代當朝統(tǒng)治者，下句詩人以“平原客”自稱。D．“老作平原客”中的“老”字是“總是”的意思，突出詩人在外時間之長。16．請簡要概括并分析本詩表達的情感。(6分)【答案】15．B16．①思鄉(xiāng)念親之悲。由“千里心”“時裂帛”表達游子的思念之情。②羈旅漂泊之苦。由“四時別家”“三年去鄉(xiāng)”寫出長期漂泊在外的苦楚。③壯志難酬之哀。詩人想入朝為官而愿望始終得不到實現(xiàn)。【解析】15．本題考查學生對詩歌的理解和鑒賞能力。B.“‘日暖南山石’一句為實寫”錯誤。選項中的“日暖南山石”，使用了虛寫手法表現(xiàn)詩人遠在千里之外內(nèi)心的情懷，“日暖”屬于想象的內(nèi)容，詩人想象家鄉(xiāng)溫暖的太陽照耀在南山的石頭上。故選B。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。題目“客游”點明了詩人的身份，即客居他鄉(xiāng)的游子。首聯(lián)“悲滿千里心，日暖南山石”這兩句是說在外漂泊千里，滿心的悲涼，而家鄉(xiāng)的山都是暖和的，首聯(lián)下句的“暖”字與上句的“悲”字形成鮮明的對比，寫出了在客居他鄉(xiāng)的游子心目中，故鄉(xiāng)永遠是溫暖的，永遠是值得依戀的，表達了詩人對家鄉(xiāng)、親人的思念之情。頷聯(lián)上句中“承明廬”指代當朝統(tǒng)治者，表達自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句詩人以“平原客”自稱，抒發(fā)壯志難酬的慨嘆，“老作平原客”中的“老”字是“總是”的意思，詩人總是客居他鄉(xiāng)，突出了詩人在外漂泊的時間之長，表現(xiàn)了詩人羈旅漂泊和懷才不遇的凄楚與痛苦。尾聯(lián)“旅歌屢彈鋏，歸問時裂帛＂這兩句是說詩人想效仿古人，以求入朝為官卻始終不能實現(xiàn)，于是想寫家信告訴自己就要回家了，表達了詩人壯志難酬的悲傷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學生不同的性格特點。子路的性格直率，但冉有比較謙虛，從他述志時說“__________，________”中可以看出。（2）《阿房宮賦》中，杜牧用“___________，__________”兩句描寫了秦始皇生活的奢靡，連梁柱上的釘頭都比谷倉里的米粒還多。（3）《紅樓夢》中，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”描寫出了薛家的豪富奢侈之氣，《阿房宮賦》中“___________，_________”表達了同樣的意思?！敬鸢浮咳缙涠Y樂以俟君子釘頭磷磷多于在庾之粟粒鼎鐺玉石金塊珠礫【詳解】本題考查學生識記名句名篇的能力。易錯字詞：“俟”“磷”“庾”“粟”“鼎鐺”“珠礫”。三、語言文字運用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。八步沙林場管護區(qū)內(nèi)，一條南北長10公里、東西寬8公里的綠色長廊①。這是甘肅省武威市古浪縣八步沙林場場長郭萬剛帶領林場三代治沙人四十年如一日，戰(zhàn)風沙、斗荒漠、治沙造林完成的壯舉。八步沙是古浪縣最大的風沙口。曾經(jīng)，移動的沙丘吞噬著周圍的村莊、農(nóng)田，“秋風吹秕田，春風吹死牛”是這里的寫照?！安荒茏屔辰o欺負死，就算是豁了命，也要把沙給治?。　睆?0世紀80年代起，以郭萬剛為代表的三代治沙人②，走上了艱難的治沙之路。2020年11月24日，郭萬剛榮獲“全國勞動模范”；今年2月，郭萬剛授予“林業(yè)英雄”稱號?！白鳛槠胀ㄞr(nóng)民，我們只是做了一件簡簡單單的事情。古浪變綠是我們?nèi)h人民艱苦奮斗的結晶。”如今，郭萬剛依然沒有停下步伐，他說，“今后，我們一定要把沙化土地徹底治理好，讓鄉(xiāng)親們過上③的好日子?！?8．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫波浪線處是個長句，請改成三個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20．文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）【答案】18．①蔚為壯觀②前赴后繼③安居樂業(yè)19．①這是郭萬剛帶領林場三代治沙人完成的壯舉。②他們四十年如一日，戰(zhàn)風沙，斗荒漠，治沙造林。③郭萬剛是甘肅省武威市古浪縣八步沙林場場長。20．2020年11月24日，郭萬剛榮獲“全國勞動模范”稱號；今年2月，郭萬剛被授予“林業(yè)英雄”稱號。【解析】18．本題考查學生語言表達之正確使用成語的能力。第一空，此處語境是指一條南北長10公里、東西寬8公里的綠色長廊盛大壯觀，所以應該用成語“蔚為壯觀”?！拔禐閴延^”，形容事物美好繁多，形成盛大壯觀的景象。第二空，此處語境是指以郭萬剛為代表的三代治沙人奮勇前進，連續(xù)不斷，所以應該用成語“前赴后繼”。“前赴后繼”，前面的人沖上去，后面的人就跟上去。形容奮勇前進，連續(xù)不斷。第三空，此處語境是指讓鄉(xiāng)親們過上安定的好日子，所以應該用成語“安居樂業(yè)”?！鞍簿訕窐I(yè)”，生活安定，對所從事的工作感到滿意。19．本題考查學生語言表達之變換句式的能力。長句變短句，先抓出句子的主干，明確句子的中心意思，然后抽出附加成分，將它們變成按順序先后排列的短句。先抽出句子主干“這是郭萬剛帶領林場三代治沙人完成的壯舉”，再將附加成分“甘肅省武威市古浪縣八步沙林場場長”“四十年如一日，戰(zhàn)風沙、斗荒漠、治沙造林”抽出來，將它變成兩個短句子“他們四十年如一日，戰(zhàn)風沙，斗荒漠，治沙造林”和“郭萬剛是甘肅省武威市古浪縣八步沙林場場長”。20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線句子的語病有：一是成分殘缺，“榮獲”缺賓語中心語，在“全國勞動模范”后加“稱號”；二是不合邏輯，“郭萬剛授予‘林業(yè)英雄’稱號”不合邏輯，應改為“郭萬剛被授予‘林業(yè)英雄’稱號”。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。格調(diào)是個體內(nèi)在格局情調(diào)、生活認知的一種外在表現(xiàn)。對于文藝工作者而言，同講品位一樣，講格調(diào)是指藝術家的素養(yǎng)、胸襟、抱負、學識等的外在表現(xiàn)；對于作品而言，就是要高雅向上，講求境界。但同時，我們也要注意到①。如果說品位強調(diào)的是文藝工作者的內(nèi)在人格魅力的話，格調(diào)側(cè)重的就是不同藝術家獨特的藝術氣質(zhì)與藝術表現(xiàn)，自成格調(diào)需要達到一定的藝術境界之后才能實現(xiàn)。格調(diào)更強調(diào)文藝作品直接呈現(xiàn)在眼前的藝術風格和藝術風貌。有②，也必然有一個時代的藝術整體表現(xiàn)之風貌。更為重要的是，這種藝術風格和風貌不是一成不變的，不是尺尺寸寸于前人，而是必須自立門戶、自成一格。換言之，品位強調(diào)的是“守”，③。21．下列句子中雙引號的用法，和文中畫橫線詞語雙引號的用法相同的一項是（）（3分）A．