國學中醫(yī)傳承2

蘇州甘露醫(yī)館中醫(yī)講解

二〇二X年肆月國學中醫(yī)傳承蘇IntroductionofSuzhouGanluMedicalCenter應承認中醫(yī)診療疾病合理合法性,不用西醫(yī)西藥管理方法要求中醫(yī),讓中醫(yī)按照自身規(guī)律發(fā)展,使其充滿創(chuàng)新愿望和能力.中醫(yī)不斷發(fā)展幾千年,關鍵在于有傳承.歷史上中醫(yī)傳承,興衰相繼,斷斷續(xù)續(xù),高潮低谷連綿不絕,坎坷發(fā)展到如今,既有師徒相遇偶然性,也存在著學術發(fā)展必然.中醫(yī)屬于低碳環(huán)保學術體系,也是道術并重國學,理應受到尊重,保障傳承.前言壹Preface中醫(yī)理論甘露醫(yī)館目錄Catalog始叁中醫(yī)特點中醫(yī)起源壹肆貳弘揚民族精神,傳承經(jīng)典文化中醫(yī)起源壹起源成型盛行中醫(yī)誕生于原始社會,春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成,之后歷代均有總結發(fā)展.中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭經(jīng)驗和理論知識,是在古代樸素唯物論和自發(fā)辨證法思想指導下,通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成醫(yī)學理論體系.唐代后中國醫(yī)學理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地,并且統(tǒng)一了中國針灸由于傳抄引起穴位紊亂,出版.起源origin春秋時期原始社會中國初唐origin中醫(yī)第一人京兆東原人,是我國乃至世界歷史上著名醫(yī)學家和藥物學家.歷史上,被人們尊為“藥王”.孫思邈藥王孫思邈十分重視民間醫(yī)療經(jīng)驗,不斷積累走訪,及時記錄下來,終于完成了他著作《千金要方》.唐朝建立后,孫思邈接受朝廷邀請,.完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》千金要方唐新本草origin中醫(yī)名人錄孫思邈扁鵲李時珍華佗藥王是我國乃至世界歷史上著名醫(yī)學家和藥物學家.歷史上,被人們尊為“藥王”是我國乃至世界歷史上著名醫(yī)學家和藥物學家.歷史上,被人們尊為“神醫(yī)”是我國乃至世界歷史上著名醫(yī)學家和藥物學家.歷史上,被人們尊為“藥圣”是我國乃至世界歷史上著名醫(yī)學家和藥物學家.歷史上,被人們尊為“外科之祖”神醫(yī)藥圣外科之祖origin中醫(yī)四大經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒雜病論神農(nóng)本草經(jīng)難經(jīng)以中華民族先祖黃帝之名傳世巨著臨床經(jīng)驗,包括治療傷寒和雜病兩部分起源于神農(nóng)氏,代代口耳相傳于東漢時期集結整理成書本書以問答解釋疑難形式編撰而成壹貳叁肆弘揚民族精神,傳承經(jīng)典文化中醫(yī)理論貳origin理論變革分形經(jīng)絡解剖結構,自身調節(jié)-體液-神經(jīng)調節(jié)細胞群(細胞社會學)經(jīng)絡.經(jīng)絡觀念陰陽概念陰陽現(xiàn)代定義;陰陽分形集,陰陽分形維數(shù),陰陽五行分形集中醫(yī)理論創(chuàng)新點:胰臟經(jīng)脈,胰俞穴、胰島穴胰臟經(jīng)脈氣概念氣="信息,能量,物質"流,氣三元論、多元論origin中醫(yī)進程古典中醫(yī)基礎理論有了創(chuàng)造性發(fā)展,一系列全方位,中醫(yī)科學化、現(xiàn)代化中醫(yī)概念革命和突破.技術發(fā)展理論革新思想變革學科進步origin中醫(yī)理論中醫(yī)理論,即中醫(yī)基礎理論；它是以天人合一叁個哲學觀整體理念與辨證論治、相似觀（分形觀）循證觀點為最大特色祖國傳統(tǒng)醫(yī)學體系基礎與核心.中醫(yī)基礎理論學說主要包括分形體質學說,病因學說,病機學說及養(yǎng)生學說,氣:信息－能量－物質學三元-多元說氣血精津液神學說心系統(tǒng)、肝系統(tǒng)、脾系統(tǒng)、肺系統(tǒng)、腎系統(tǒng),五運六氣學說陰陽五行學說origin三個核心整體觀念陰陽乃是一氣,人全身沒有一處沒有陰陽除非人死了,陰陽是一時也不會分開;辯證論治基礎上所進行靈活運用.現(xiàn)代中醫(yī)將辨證論治作為中醫(yī)理論核心;天人合一中醫(yī)思辨和修養(yǎng)最高境界;壹貳叁弘揚民族精神,傳承經(jīng)典文化中醫(yī)特點叁origin天人合一認為人是自然界一個組成部分,由陰陽兩大類物質構成,陰陽二氣相互對立而又相互依存醫(yī)'學教育網(wǎng)整理,并時刻都在運動與變化之中.在正常生理狀態(tài)下,兩者處于一種動態(tài)平衡之中,一旦這種動態(tài)平衡受到破壞,即呈現(xiàn)為病理狀態(tài).而在治療疾病,糾正陰陽失衡時并非采取孤立靜止看問題方法,多從動態(tài)角度出發(fā),即強調“恒動觀”.認為人與自然界是一個統(tǒng)一整體,即“天人合一”陰陽古作“侌”,或加表示虛擬實體“阜”作“陰”古人是從物質世界本質——“氣體”和氣體“運動”這兩個角度定義“陰陽”.“山北水南,日所不及”天地是古人類所知最大陰陽實體.從最大陰陽實體論陰陽性質.origin陰陽origin草藥中藥主要來源于天然藥及其加工品,包括植物藥、動物藥、礦物藥及部分化學、生物制品類藥物.由于中藥以植物藥居多,故有“諸藥以草為本”說法.以中國傳統(tǒng)醫(yī)藥理論指導采集、炮制、制劑,說明作用機理,指導臨床應用藥物,統(tǒng)稱為中藥.簡而言之,中藥就是指在中醫(yī)理論指導下,用于預防、治療、診斷疾病并具有康復與保健作用物質.origin藥性理論四氣五味歸經(jīng)毒性升降浮沉寒熱溫涼四種不同藥性酸、苦、甘、辛、咸五種味道對人體作用不同趨向性對于機體某部分選擇性作用藥物毒性含義較廣origin中藥用法中藥劑量用法中藥劑量是指臨床應用時分量;主要是指湯劑煎煮及不同劑型服用方法;服藥法服藥方法湯劑一般宜溫服;弘揚民族精神,傳承經(jīng)典文化甘露醫(yī)館叁origin甘露醫(yī)館甘露醫(yī)館致力于傳承醫(yī)派精髓,打造一個集“名老中醫(yī)坐診、地道藥材配方、同仁堂中成藥專賣、高檔參茸專賣”中醫(yī)藥旗艦會館.中醫(yī)館全體員工將秉承“甘露仁德,濟世養(yǎng)生”核心理念,堅持“名醫(yī)、名藥、名館”發(fā)展戰(zhàn)略,以平等博愛之心,大醫(yī)精誠之道,地道品質之藥,熱忱為蘇城廣大市民提供優(yōu)質、周到、方便、快捷origin甘露文化吳門中醫(yī)大醫(yī)精誠堂訓選道地藥材—精選料藥性上乘,細加工技藝精湛,揚國藥造福人類.修仁心妙手回春弘中醫(yī)濟世蒼生origin甘露名醫(yī)孫思邈是我國乃至世界歷史上著名醫(yī)學家和藥物學家.歷史上,被人們尊為“藥王”孫思邈是我國乃至世界歷史上著名醫(yī)學家和藥物學家.歷史上,被人們尊為“藥王”孫思邈是我國乃至世界歷史上著名醫(yī)學家和藥物學家.歷史上,被人們尊為“藥王”高級藥師高級醫(yī)師臨床醫(yī)師origin聯(lián)系我們蘇州甘露醫(yī)館中醫(yī)講解

醫(yī)館地址:蘇州鳳凰街號醫(yī)館電話:一-一醫(yī)館郵箱:一@公交:游、、、、、地鐵:一號線臨頓路,號出口鳳凰街米蘇州甘露醫(yī)館中醫(yī)講解

二〇〇二年肆月感謝觀看蘇IntroductionofSuzhouGanluMedicalCenter原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣.良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院！發(fā)展歷程藝術特色藝術品貌戲曲劇種匯報人:弘揚非遺傳統(tǒng)文化PPT模板發(fā)展歷程藝術特色第章藝術品貌第章戲曲劇種壹貳叁肆目

錄CONTENTS發(fā)展歷程壹您正文簡明扼要,行文通暢.您正文簡明扼要行文通暢.您正文簡明扼要,行文通暢.您正文簡明扼要,行文通暢.原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣.良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院！發(fā)展歷程戲曲是中國傳統(tǒng)戲劇形式,是中國最具有民族特點和風格藝術樣式之一.先秦（萌芽期）唐代中后期（形成期）宋金（發(fā)展期）戲曲是中國傳統(tǒng)戲劇一個獨特稱謂.歷史上最先使用戲曲這個名詞是宋劉塤（一-一一）,他在《詞人吳用章傳》中提出“永嘉戲曲”,他所說“永嘉戲曲”,就是后人所說“南戲”、“戲文”、“永嘉雜劇”.從近代王國維開始,才把“戲曲”用來作為中國傳統(tǒng)戲劇文化通稱.概

述唐代文學藝術繁榮,是經(jīng)濟高度發(fā)展結果,促進了戲曲藝術自立門戶.宋代“雜劇”,金代“院本”和講唱形式“諸宮調”,從樂曲、結構到內(nèi)容,都為元代雜劇打下了基礎.發(fā)展歷程到了元代,“雜劇”就在原有基礎上大大發(fā)展,成為一種新型戲劇.它具備了戲劇基本特點,標志著中國戲劇進入成熟階段.元代（成熟期）由于明代傳奇這種戲劇樣式一直延續(xù)至清代,故又被人習慣地稱作明清傳奇.明清傳奇在形式上承繼南戲體制,且更加完備.一個劇本,大都只有出左右,常分為上、下兩部分；作家還特別注意結構緊湊和科渾穿插.明清（繁榮期）辛亥革命前后,一批有造詣戲曲藝術家從事戲曲藝術改良活動,著名有汪笑儂、潘月樵、夏月珊等,他們?yōu)橐院髴蚯牧挤e累了寶資經(jīng)驗.從一一年“五四運動”到中華人民共和國成立,在這段時期內(nèi),一些志之士對戲曲進行了改革.近代（革新期）新中國成立后,涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀劇目,如京劇《將相和》、《白蛇傳》,評劇《秦香蓮》,越劇《梁山伯與祝英臺》,昆劇《十五貫》等,著名歷史學家吳晗還撰寫了歷史京劇《海瑞罷官》.現(xiàn)代（爭輝期）藝術特色貳您正文簡明扼要,行文通暢.您正文簡明扼要行文通暢.您正文簡明扼要,行文通暢.您正文簡明扼要,行文通暢.原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣.良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院！藝術特色中國戲曲是一種高度綜合漢族民間藝術.這種綜合性不僅表現(xiàn)在它融匯各個藝術門類（諸如舞蹈、雜技等）而出以新意方面,而且還體現(xiàn)在它精湛涵厚表演藝術上.各種不同藝術因素與表演藝術緊密結合,通過演員表演實現(xiàn)戲曲全部功能.其中,唱、念、做、打在演員身上有機構成,便是戲曲綜合性最集中、最突出體現(xiàn).綜合性綜合性、虛擬性、程式性,是中國戲曲主要藝術特征.這些特征,凝聚著中國傳統(tǒng)文化美學思想精髓,構成了獨特戲劇觀,使中國戲曲在世界戲曲文化大舞臺上閃耀著它獨特藝術光輝.程式是戲曲反映生活表現(xiàn)形式.它是指對生活動作規(guī)范化、舞蹈化表演并被重復使用.程式直接或間接來源于生活,但它又是按照一定規(guī)范對生活經(jīng)過提煉、概括、美化而形成.此中凝聚著古往今來藝術家們心血,它又成為新一代演員進行藝術再創(chuàng)造起點,因而戲曲表演藝術才得以代代相傳.程式性藝術特色中國戲曲是以唱、念、做、打綜合表演為中心戲劇形式,它有豐富藝術表現(xiàn)手段,它與表演藝術緊密結合綜合性,使中國戲曲富有特殊魅力.輸入內(nèi)容它把曲詞、音樂、美術、表演美熔鑄為一,用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個戲里,達到和諧統(tǒng)一,充分調動了各種藝術手段感染力,形成中國獨有節(jié)奏鮮明表演藝術.輸入內(nèi)容中國戲曲中最重要一點特征是虛擬性.舞臺藝術不是單純模仿生活,而是對生活原形進行選擇、提煉、夸張和美化,把觀眾直接帶入藝術殿堂.輸入內(nèi)容中國戲曲另一個藝術特征,是它程式性,如關門、上馬、坐船等,都有一套固定程式.程式在戲曲中既有規(guī)范性又有靈活性,所以戲曲藝術被恰當?shù)胤Q為有規(guī)則自由動作.輸入內(nèi)容藝術品貌叁您正文簡明扼要,行文通暢.您正文簡明扼要行文通暢.您正文簡明扼要,行文通暢.您正文簡明扼要,行文通暢.原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣.良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院！藝術品貌您正文簡明扼要,行文通暢.您正文簡明扼要,行文通暢.超脫時空形態(tài)您正文簡明扼要,行文通暢.您正文簡明扼要,行文通暢.遠離生活之法您正文簡明扼要,行文通暢.您正文簡明扼要,行文通暢.以歌舞演故事您正文簡明扼要,行文通暢.您正文簡明扼要,行文通暢.虛擬手法（舞臺結構之核心）貳壹叁藝術品貌根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息.輸入大標題根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息.輸入大標題根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息.輸入大標題根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息.輸入大標題根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息.輸入大標題根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息.輸入大標題戲曲劇種肆您正文簡明扼要,行文通暢.您正文簡明扼要行文通暢.您正文簡明扼要,行文通暢.您正文簡明扼要,行文通暢.原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣.良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院！戲曲劇種評劇根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息黃梅戲根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息京劇根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息越劇根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息豫劇根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息.五大劇種壹貳叁肆伍戲曲劇種根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息.添加小標題一根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息.添加小標題二根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息.添加小標題三根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息.添加小標題一根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息.添加小標題二根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準確理解您所傳達信息.添加小標題三戲曲劇種添加