專題20：綜合復(fù)習(xí)（三）

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期中專項(xiàng)復(fù)習(xí)

專題20：綜合復(fù)習(xí)（三）

一、選擇題(共15分)

1．(本題3分)依次在下面語(yǔ)段的橫線處填入句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

。。。。所以說(shuō)，名譽(yù)是我們最珍貴的財(cái)富，而這

樣的財(cái)富不能用來(lái)買(mǎi)賣(mài)，也不能用來(lái)炫富，只能支持我們的精神活動(dòng)——讓自己做更多的真事、善事、美

事，這樣一來(lái)，我們的名譽(yù)就像種子一樣，會(huì)為你帶來(lái)更多的名譽(yù)。

①金錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)很多東西，卻買(mǎi)不來(lái)名譽(yù)

②從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有好名譽(yù)的人，就失去了全部或局部的人性

③金錢(qián)有價(jià)，名譽(yù)無(wú)價(jià)

④要知道，金錢(qián)屬于物質(zhì)內(nèi)容，與生命的構(gòu)成沒(méi)有關(guān)系，而名譽(yù)屬于精神內(nèi)容，關(guān)乎一個(gè)人的人格尊嚴(yán)

A．①③②④B．③①④②C．①③④②D．③①②④

2．(本題3分)選出填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲?！边@無(wú)疑是對(duì)字體研究的專業(yè)思考廣度的更高要求。________我

們的周邊，文字________，有文字的地方就必然_______著字體，字體影響著人們的視覺(jué)觀感、從某種角

度而言，我們對(duì)其進(jìn)行解讀的同時(shí)，________在認(rèn)識(shí)我們自己。

A．回顧俯拾皆是伴隨也是B．環(huán)顧無(wú)處不在伴隨就是

C．回顧無(wú)處不在跟隨就是D．環(huán)顧俯拾皆是跟隨也是

3．(本題3分)下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）

A．從作者畫(huà)下句點(diǎn)的那一刻起，“書(shū)”就開(kāi)始一段漫長(zhǎng)的旅程：在編輯室里，為自己找到適合的式樣，在

推介會(huì)上，被愛(ài)書(shū)人不辭辛苦地推廣，在書(shū)店里，與讀者產(chǎn)生美好的碰撞。

B．“樓臺(tái)廣廈千萬(wàn)間，直插云霄接玉顏?！币晃辉跣陆t(yī)務(wù)工作者看到武漢的夜景時(shí)吟詩(shī)后感慨，“武漢

真美！武漢真棒！”

C．視頻短片《后浪》的演講者，用一句“一個(gè)國(guó)家最好看的風(fēng)景，就是這個(gè)國(guó)家的年輕人”的評(píng)語(yǔ)，激發(fā)

了年輕人追逐夢(mèng)想的熱情。

D．嘉興南湖紅船、井岡山革命舊址群、紅安革命烈士陵園……一件件實(shí)物、一處處舊址、一座座紀(jì)念館，

都記錄著一段段可歌可泣的歷史。

4．(本題3分)下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．“四書(shū)”泛指儒家經(jīng)典著作，它們分別是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》和《孟子》。

B．魯迅，字豫才，本名周樹(shù)人，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，代表作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》

等。

C．成語(yǔ)“峰回路轉(zhuǎn)”“醉翁之意不在酒”“水落石出”和“落英繽紛”都出自于歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》。

D．陶行知，我國(guó)教育家，主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中國(guó)教育改造》《中國(guó)大眾教育問(wèn)題》

等。

5．(本題3分)下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字讀音沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．渺茫（miǎo）誆騙（kuāng）玄虛（xuán）前仆后繼（pū）

B．墨守（mò）停滯（dài）盲從（máng）腐草為螢（fǔ）

C．對(duì)稱（chèng）汲?。╦í）壓榨（zhà）自暴自棄（bào）

D．探求（tàn）遁詞（dùn）兇險(xiǎn)（xiōng）鍥而不舍（qì）

二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合(共10分)

6．(本題10分)根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字，給加點(diǎn)字注音。

(1)這是某種令人驚hài()而不知名的杰作，在不可名狀的晨xī()中依稀可見(jiàn)，宛如在歐洲文明

的地平線上piē()見(jiàn)的亞洲文明的jiǎn()影。

(2)看到圓明園現(xiàn)在的模()樣，再看看古文物專家根據(jù)歷史復(fù)原的相關(guān)模()型，這一刻真是恍

()如隔世，令人痛心?。?/p>

三、綜合性學(xué)習(xí)(共10分)

(本題10分)閱讀下面材料，完成小題

學(xué)校舉行“唱響經(jīng)典”歌會(huì)活動(dòng)，夏夏是歌會(huì)的策劃者和主持人，請(qǐng)你幫助他一起完成相關(guān)任務(wù)。

“唱響經(jīng)典”曲目單

樂(lè)章主題歌名經(jīng)典歌詞解說(shuō)詞

知否知否綠肥紅瘦之間，

《知否知否》

第一樂(lè)章應(yīng)是綠肥紅瘦歲月悄然走過(guò)。

傳承千年文化

但愿人長(zhǎng)久，

《但愿人長(zhǎng)久》

千里共嬋娟。

第二樂(lè)章我的祖國(guó)和我，浪花飛濺在海面，

《我和我的祖國(guó)》

歌詠當(dāng)代精神像海和浪花一朵。祖國(guó)根植于心中。

7．(3分)夏夏要為歌會(huì)寫(xiě)開(kāi)場(chǎng)白，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)捻樞蚴牵ǎ?/p>

①尊敬的老師們、同學(xué)們，大家好！

②為了讓經(jīng)典歌曲深入人心，代代相傳

③也一定能唱出我們這個(gè)時(shí)代的精神

④相信我們不僅能從歌聲中感知經(jīng)典文化的脈動(dòng)

⑤今天我們?cè)谶@里舉行“唱響經(jīng)典”全校歌會(huì)

A．①②⑤④③B．①④③⑤②C．①②③④⑤D．①④②⑤③

8．(3分)請(qǐng)你結(jié)合節(jié)目單中《但愿人長(zhǎng)久》的經(jīng)典歌詞，為夏夏完成解說(shuō)詞的仿寫(xiě)。

9．(4分)夏夏想把《讓世界充滿愛(ài)》放進(jìn)曲目單，你認(rèn)為應(yīng)放入哪個(gè)樂(lè)章，請(qǐng)結(jié)合下圖的歌譜節(jié)選簡(jiǎn)述理

由。

四、對(duì)比閱讀(共11分)

(本題11分)（甲）

……

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲……其必曰“先天下之憂而憂，

后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！……

——《岳陽(yáng)樓記》

（乙）

①凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭?。餔糟啜醨①皆可以醉；果蔬草木，皆

可以飽。推此類也，吾安往而不樂(lè)？

②夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀?。人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨

戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂(lè)者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情

也哉？……是以美惡橫生，而憂樂(lè)出焉，可不大哀乎！

③余自錢(qián)塘移守膠西②，釋舟楫之安，而服車(chē)馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居③；背湖山之觀，

而適桑麻之野。始至之日，歲比不登④，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂(lè)

也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其

園圃，潔其庭宇……為茍全⑤之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。

④時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒(méi)隱見(jiàn)，若近若遠(yuǎn)，庶幾⑥有隱君子乎！而其東

則廬山，秦人盧敖之所從遁⑦也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，

慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不

在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫酒，瀹脫粟而食之⑧，曰：“樂(lè)哉游乎！”

⑤方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于

物之外也。

——蘇軾《超然臺(tái)記》⑨

注：①餔，吃。啜，喝。糟，濁酒。醨，薄酒。②膠西，指密州，今天的諸城市。③蔽采椽之居，蔽身

在粗木造的屋舍里。④比，連續(xù)，常常。登，豐收。⑤茍全，大致完備。⑥庶幾，表希望或推測(cè)。⑦盧

敖，秦時(shí)人。遁，隱居。⑧秫，黏高粱，可以做燒酒。瀹（yuè），煮。⑨宋神宗熙寧七年（1074年），蘇

軾改任密州太守，勤政厲為，密州政局初定，于是修葺園圃北舊臺(tái)一新，并作文記之。

10．(3分)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①薄暮冥冥，虎嘯猿啼薄：

②不以物喜，不以己悲以：

③余自錢(qián)塘移守膠西守：

④南望馬耳、常山南：

11．(4分)分別概括兩文所體現(xiàn)的“憂樂(lè)觀”并說(shuō)明其由來(lái)。

12．(4分)簡(jiǎn)要說(shuō)明兩文在寫(xiě)法上的相同之處。

五、現(xiàn)代文閱讀(共24分)

(本題12分)讓中華文化煥發(fā)新活力

康巖

①近日，第58屆“亞廣聯(lián)獎(jiǎng)”評(píng)選揭曉，中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》獲得“電視

娛樂(lè)節(jié)目獎(jiǎng)”。這檔節(jié)目能獲此殊榮，在于它挖掘古籍中蘊(yùn)含的精神財(cái)富，以“戲劇+影視+文化訪談”的形

式提煉、展示，為古籍的保護(hù)、傳承和利用提供了范例。

②古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜辭、鐘鼎金文、簡(jiǎn)冊(cè)帛

書(shū)，到手抄印刷的書(shū)籍手卷、線裝書(shū)冊(cè)，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷

史記憶、思想智慧和知識(shí)養(yǎng)分，是國(guó)家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。

③古籍從歷史深處走來(lái)，包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發(fā)必興”，

講述的是從政為官要心系百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問(wèn)題。比如“其身正，不令而行；其身不正，

雖令不從”，號(hào)召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責(zé)彰顯擔(dān)當(dāng)。

④推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時(shí)代

文化建設(shè)注入新元素、開(kāi)拓新境界。我們要細(xì)化措施，運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化

煥發(fā)新活力。

⑤推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力。首先，要開(kāi)展古籍普查，摸清

古籍資源狀況。2020年，“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”評(píng)選并公布了第6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》，累計(jì)收錄古籍

13026部，命名203家“全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”。其次，要改善古籍保存條件，確保古籍資源安全。再次，

要提升古籍修復(fù)能力，對(duì)瀕危古籍更要搶救性修復(fù)。另外，要根據(jù)不同類型古籍的具體情況，有針對(duì)性地

做好整理研究和編輯出版，防止低水平重復(fù)。

⑥推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力。華南理工大學(xué)制漿造紙國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古

籍保護(hù)與利用研究中心，采用智能化古籍脫酸增強(qiáng)裝置對(duì)整本古書(shū)進(jìn)行脫酸加固處理，讓面臨風(fēng)化消失風(fēng)

險(xiǎn)的古籍“重獲新生”。江蘇省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建

設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。

⑦推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“古為今用”。準(zhǔn)確把握古籍文化內(nèi)涵，在古今之

間實(shí)現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”，將古典價(jià)值融入當(dāng)代表達(dá)，可以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從《典

籍里的中國(guó)》到《國(guó)家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》……這些“活”起來(lái)，“動(dòng)”起來(lái)、會(huì)“說(shuō)

話”的古籍，既能迸發(fā)穿越時(shí)空，直抵人心的文化力量，又能帶給人們精神給養(yǎng)和智慧啟迪，為新時(shí)代社

會(huì)發(fā)展提供生生不息的思想動(dòng)能。

⑧留存在中華大地上的的古籍，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為我們厚植文化自信的

重要源泉。把古籍保護(hù)好、傳承好、利用好，定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。

（選自2022年5月16日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

13．(3分)若為選文第③段添加論據(jù)，下面哪一句合適？為什么？

①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

13．(5分)第⑥段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

14．(4分)請(qǐng)簡(jiǎn)析選文第④~⑦段的論證思路。

(本題12分)閱讀《我的老師齊白石》，完成下面小題。

我的老師齊白石

①白石老師平時(shí)作畫(huà)，既不看真實(shí)的對(duì)象，也不看草稿，就是那樣“憑空”自由自在地在紙上涂寫(xiě)，但

筆墨過(guò)處，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水樹(shù)木盡在手底成長(zhǎng)，而且層出不窮，真是到了“胸羅萬(wàn)象”“造化在手”的地步。

②有次我在江南寫(xiě)生，一天午后躺在一棵大松樹(shù)下休息，仰觀天際伸出的松枝，忽然感到似在哪里見(jiàn)

過(guò)。想想才恍然明白，那分枝布葉及松塔的形態(tài)，原來(lái)就像一幅白石老師的畫(huà)。這使我感佩老師作畫(huà)不僅

是從造化入手，而且觀察得是那樣細(xì)致，認(rèn)識(shí)得是那樣深刻。過(guò)去有人批評(píng)國(guó)畫(huà)家的“憑空”作畫(huà)就是不重

視生活，殊不知優(yōu)秀的傳統(tǒng)畫(huà)家都是把觀察生活、認(rèn)識(shí)生活作為藝術(shù)修養(yǎng)極其重要的部分，當(dāng)他正式進(jìn)行

創(chuàng)作時(shí)，認(rèn)識(shí)生活的階段已經(jīng)成為過(guò)去。我們不能設(shè)想白石老師一邊執(zhí)筆一邊觀看，能畫(huà)出今天這樣生動(dòng)

的小魚(yú)小蝦。

③白石老師晚年作畫(huà)，喜歡題“一揮”兩個(gè)字，不了解的人就會(huì)聯(lián)想到，大畫(huà)家作畫(huà)，信筆草草，一揮

而就。實(shí)際上，老師在任何時(shí)候作畫(huà)都很認(rèn)真，很慎重，并且是很慢的，從來(lái)就沒(méi)有如一些人所想象的那

樣信手一揮過(guò)。他寫(xiě)字也是一樣，有人請(qǐng)他隨便寫(xiě)幾個(gè)字，他總是把紙疊了又疊，前后打量斟酌。有時(shí)字

寫(xiě)了一半，還要抽出筆筒里的竹尺在紙上橫量豎量，使我這在旁邊幫忙按紙的人都有點(diǎn)著急，甚至感到老

師做事有點(diǎn)笨拙。可是等懸掛起來(lái)，這些字畫(huà)馬上又會(huì)使你驚嘆，你會(huì)在那厚實(shí)拙重之中，感到最大的智

慧和神奇。

④老師有句詩(shī)道“采花蜂苦蜜方甜”，好心的藝術(shù)家往往只愿把有豐富滋養(yǎng)的甜美成果分享給人，卻不

愿人知道自己所受的辛苦。假若有人問(wèn)白石老師在他的藝術(shù)修養(yǎng)上下過(guò)多大的苦功，我想以“鐵杵磨成針”

來(lái)作比也并不怎么過(guò)分。就以老師畫(huà)案上那塊硯臺(tái)來(lái)說(shuō)，那是一塊又粗又厚的石硯，但以老師作畫(huà)之勤，

經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次的研磨，硯底有的地方已經(jīng)很薄。近年別人給他磨墨時(shí)，他總是囑咐往厚處磨，不要把硯底磨

穿了。勤學(xué)苦練，功夫不可間斷，是歷代藝術(shù)大師的名言，白石老師就是身體力行的典范。

⑤老舍先生收藏了一幅白石老師的釣絲小魚(yú)圖。圖中很大的篇幅只有一根被微風(fēng)吹動(dòng)的釣絲，下邊是

幾條被釣餌所吸引的小魚(yú)，墨色淡淡的。畫(huà)面似乎沒(méi)有什么東西，但是，我們眼前卻似乎浮現(xiàn)出這樣的場(chǎng)

景——晚風(fēng)習(xí)習(xí)，天邊一抹晚霞，人在清澈的池塘邊觀看游魚(yú)，閑適愜意。畫(huà)面上那一根釣絲給人無(wú)限的

想象和美妙的感覺(jué)。這張畫(huà)使我們深深體會(huì)到白石老師感覺(jué)的敏銳和感情的真摯。更可貴的是這些作品的

思想感情與我們的思想感情息息相通，不感覺(jué)有什么疏遠(yuǎn)和隔膜。

⑥一次，我陪一位著名的印度詩(shī)人去訪問(wèn)老師，老師畫(huà)了一幅牽?；ㄋ退?。畫(huà)面中的牽?；ㄓL(fēng)向露，

欣欣向榮。詩(shī)人站在畫(huà)前激動(dòng)地說(shuō)：“這花的艷麗生動(dòng)使我感到在枝葉間就要穿出一只蝴蝶?！蓖Ａ艘幌拢?/p>

他又說(shuō)：“這不僅是一棵花，這是東方人對(duì)和平美好生活的歌頌。”在國(guó)際和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上，藝術(shù)家郁風(fēng)

代白石老師致答詞：“正因?yàn)閻?ài)我的家鄉(xiāng)，愛(ài)我的祖國(guó)美麗富饒的山河土地，愛(ài)大地上的一切活生生的生

命，因而花費(fèi)了我的畢生精力，把一個(gè)普通中國(guó)人的感情畫(huà)在畫(huà)里、寫(xiě)在詩(shī)里。直到近幾年，我才體會(huì)到，

原來(lái)我追求的就是和平。”

⑦我很喜歡白石老師九十多歲時(shí)畫(huà)的一棵棕樹(shù)。棕干筆直沖天，棕葉下垂，筆力之雄健真可說(shuō)是“如

能扛鼎”。我不想說(shuō)畫(huà)里的棕皮、棕葉的質(zhì)感如何的神似，只想說(shuō)我感到的那種震撼人心的氣魄，正如畫(huà)

上題字“直上青霄無(wú)曲處”傳達(dá)出的中華民族雄邁、昂揚(yáng)、不屈的精神。我想不管是誰(shuí)，站在白石老師的作

品之前，都會(huì)感到清新蓬勃的氣息、雄強(qiáng)健壯的力量撲面而來(lái)，心胸為之一快，精神為之振奮。

⑧白石老師逝世前，還是經(jīng)常不斷地創(chuàng)作，這些作品精神飽滿，一點(diǎn)未見(jiàn)衰頹之氣。他九十六歲畫(huà)的

一幅秋海棠，紅光滿紙，神采煥發(fā)，濃艷至極。另外一幅萬(wàn)年青，真有一種永不衰竭的生命力。賞畫(huà)思人，

對(duì)白石老師“一揮”的題字，我有了更真切的理解。

（取材于李可染的文章）

16．(3分)文章先回憶了白石老師（1）“憑空”作畫(huà)、_______、_______三個(gè)細(xì)節(jié)，然后談到釣絲小魚(yú)圖、

牽牛花圖、棕樹(shù)圖等畫(huà)作體現(xiàn)的藝術(shù)追求，表達(dá)了作者對(duì)老師的感佩和懷念。

17．(4分)作者認(rèn)為白石老師的“一揮”并不是有些人理解的“大畫(huà)家作畫(huà)，信筆草草，一揮而就”。結(jié)合全文，

說(shuō)說(shuō)你對(duì)白石老師的“一揮”有哪些理解。

18．(3分)結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要分析第⑦段中“撲面而來(lái)”一詞的表達(dá)效果。

19．(2分)作者筆下的齊白石老師有哪些值得你學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)？依據(jù)文章內(nèi)容列舉三點(diǎn)。

六、作文(共50分)

20．(本題50分)根據(jù)要求作文。

汪國(guó)真在他的詩(shī)歌里說(shuō)“給我一個(gè)微笑就夠了，如薄酒一杯，像柔風(fēng)一縷，這就是最動(dòng)人的宣言呵，

仿佛春天，溫馨又飄逸。”

請(qǐng)以“給我一個(gè)就夠了”為題目，完成一篇不少于600字的作文。說(shuō)真話抒真情，文中不得出現(xiàn)真

實(shí)的人名、校名或地名。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期中專項(xiàng)復(fù)習(xí)

專題20：綜合復(fù)習(xí)（三）

一、選擇題(共15分)

1．(本題3分)依次在下面語(yǔ)段的橫線處填入句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

。。。。

所以說(shuō)，名譽(yù)是我們最珍貴的財(cái)富，而這樣的財(cái)富不能用來(lái)買(mǎi)賣(mài)，也不能用來(lái)炫富，只能支持我們的精神

活動(dòng)——讓自己做更多的真事、善事、美事，這樣一來(lái)，我們的名譽(yù)就像種子一樣，會(huì)為你帶來(lái)更多的名

譽(yù)。

①金錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)很多東西，卻買(mǎi)不來(lái)名譽(yù)

②從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有好名譽(yù)的人，就失去了全部或局部的人性

③金錢(qián)有價(jià)，名譽(yù)無(wú)價(jià)

④要知道，金錢(qián)屬于物質(zhì)內(nèi)容，與生命的構(gòu)成沒(méi)有關(guān)系，而名譽(yù)屬于精神內(nèi)容，關(guān)乎一個(gè)人的人格尊嚴(yán)

A．①③②④B．③①④②C．①③④②D．③①②④

【答案】B

【詳解】試題分析：考查句子順序的排列。本題排序內(nèi)容講述的是“金錢(qián)”和“名譽(yù)”的不同。③句是開(kāi)啟話

題，放在首句；①句緊承③句進(jìn)行闡述原因；②句是對(duì)④句表述內(nèi)容的一個(gè)總結(jié)。據(jù)此，正確的排序是：

③①④②。故答案為B。

2．(本題3分)選出填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲?！边@無(wú)疑是對(duì)字體研究的專業(yè)思考廣度的更高要求。________我

們的周邊，文字________，有文字的地方就必然_______著字體，字體影響著人們的視覺(jué)觀感、從某種角

度而言，我們對(duì)其進(jìn)行解讀的同時(shí)，________在認(rèn)識(shí)我們自己。

A．回顧俯拾皆是伴隨也是B．環(huán)顧無(wú)處不在伴隨就是

C．回顧無(wú)處不在跟隨就是D．環(huán)顧俯拾皆是跟隨也是

【答案】B

【詳解】考查根據(jù)語(yǔ)境選擇合適的詞語(yǔ)?；仡櫍夯剡^(guò)頭看；回想過(guò)去，思考過(guò)去發(fā)生的事件；對(duì)某一時(shí)期

的事態(tài)的總的觀察。環(huán)顧：四顧，觀察四周。根據(jù)語(yǔ)境“我們的周邊”分析，“環(huán)顧”符號(hào)語(yǔ)境，排除AC；

無(wú)處不在：無(wú)論什么地方都有，形容到處都存在，到處都有。俯拾皆是：只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是?/p>

形容多而易得。語(yǔ)境是表達(dá)文字存在范圍廣，并不是形容文字多而易得，所以“無(wú)處不在”符合語(yǔ)境；伴隨：

指陪伴；隨同，強(qiáng)調(diào)在同一之間隨之發(fā)生。跟隨：指跟從在后面。文字和字體是如影隨形的關(guān)系，所以“伴

隨”符合語(yǔ)境；也是：表示同樣、并行、并列等。就是：表示解釋說(shuō)明，是對(duì)某事物或觀點(diǎn)的肯定。根據(jù)

語(yǔ)境“我們對(duì)其進(jìn)行解讀的同時(shí)”與“在認(rèn)識(shí)我們自己”不是表并列關(guān)系，而是解釋說(shuō)明，表示一種肯定的觀

點(diǎn)。所以應(yīng)該用“就是”。故選B。

3．(本題3分)下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）

A．從作者畫(huà)下句點(diǎn)的那一刻起，“書(shū)”就開(kāi)始一段漫長(zhǎng)的旅程：在編輯室里，為自己找到適合的式樣，在

推介會(huì)上，被愛(ài)書(shū)人不辭辛苦地推廣，在書(shū)店里，與讀者產(chǎn)生美好的碰撞。

B．“樓臺(tái)廣廈千萬(wàn)間，直插云霄接玉顏?！币晃辉跣陆t(yī)務(wù)工作者看到武漢的夜景時(shí)吟詩(shī)后感慨，“武漢

真美！武漢真棒！”

C．視頻短片《后浪》的演講者，用一句“一個(gè)國(guó)家最好看的風(fēng)景，就是這個(gè)國(guó)家的年輕人”的評(píng)語(yǔ)，激發(fā)

了年輕人追逐夢(mèng)想的熱情。

D．嘉興南湖紅船、井岡山革命舊址群、紅安革命烈士陵園……一件件實(shí)物、一處處舊址、一座座紀(jì)念館，

都記錄著一段段可歌可泣的歷史。

【答案】A

【詳解】A．“在編輯室里，為自己找到適合的式樣”“在推介會(huì)上，被愛(ài)書(shū)人不辭辛苦地推廣”“在書(shū)店里，

與讀者產(chǎn)生美好的碰撞”是表示并列關(guān)系的三個(gè)分句，中間應(yīng)用分號(hào)。4．(本題3分)下列關(guān)于文學(xué)文化常

識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．“四書(shū)”泛指儒家經(jīng)典著作，它們分別是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》和《孟子》。

B．魯迅，字豫才，本名周樹(shù)人，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，代表作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》

等。

C．成語(yǔ)“峰回路轉(zhuǎn)”“醉翁之意不在酒”“水落石出”和“落英繽紛”都出自于歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》。

D．陶行知，我國(guó)教育家，主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中國(guó)教育改造》《中國(guó)大眾教育問(wèn)題》

等。

【答案】C

【詳解】考查文學(xué)常識(shí)。C“‘落英繽紛’……出自于歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》”關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤。

“落英繽紛”出自于《桃花源記》。

5．(本題3分)下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字讀音沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．渺茫（miǎo）誆騙（kuāng）玄虛（xuán）前仆后繼（pū）

B．墨守（mò）停滯（dài）盲從（máng）腐草為螢（fǔ）

C．對(duì)稱（chèng）汲?。╦í）壓榨（zhà）自暴自棄（bào）

D．探求（tàn）遁詞（dùn）兇險(xiǎn)（xiōng）鍥而不舍（qì）

【答案】A

【詳解】考查對(duì)字音的理解和辨析。

B.停滯（dài）——zhì；

C.對(duì)稱（chèng）——chèn；

D.鍥而不舍（qì）——qiè；

二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合(共10分)

6．(本題10分)根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字，給加點(diǎn)字注音。

(1)這是某種令人驚hài()而不知名的杰作，在不可名狀的晨xī()中依稀可見(jiàn)，宛如在歐洲文明

的地平線上piē()見(jiàn)的亞洲文明的jiǎn()影。

(2)看到圓明園現(xiàn)在的模()樣，再看看古文物專家根據(jù)歷史復(fù)原的相關(guān)模()型，這一刻真是恍

()如隔世，令人痛心??！

【答案】(1)駭曦瞥剪(2)múmóhuǎng

【解析】（1）

（1）hài——駭，驚駭：驚慌害怕；

（2）xī——曦，晨曦：黎明后的微光；

（3）piē——瞥，瞥見(jiàn)：指很快地看了一下，無(wú)意中看到。

（2）

（1）?！猰ú，模樣：人的面容或裝束打扮的樣子；

（2）模——mó，模型：依照實(shí)物的形狀和結(jié)構(gòu)按比例制成的物品；

（3）恍——huǎng，恍如隔世：仿佛隔了一個(gè)時(shí)代。多表示由于人事、景物等變化很大而引起的感慨。

三、綜合性學(xué)習(xí)(共10分)

(本題10分)閱讀下面材料，完成小題

學(xué)校舉行“唱響經(jīng)典”歌會(huì)活動(dòng)，夏夏是歌會(huì)的策劃者和主持人，請(qǐng)你幫助他一起完成相關(guān)任務(wù)。

“唱響經(jīng)典”曲目單

樂(lè)章主題歌名經(jīng)典歌詞解說(shuō)詞

知否知否綠肥紅瘦之間，

《知否知否》

第一樂(lè)章應(yīng)是綠肥紅瘦歲月悄然走過(guò)。

傳承千年文化

但愿人長(zhǎng)久，

《但愿人長(zhǎng)久》

千里共嬋娟。

第二樂(lè)章我的祖國(guó)和我，浪花飛濺在海面，

《我和我的祖國(guó)》

歌詠當(dāng)代精神像海和浪花一朵。祖國(guó)根植于心中。

7．(3分)夏夏要為歌會(huì)寫(xiě)開(kāi)場(chǎng)白，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)捻樞蚴牵ǎ?/p>

①尊敬的老師們、同學(xué)們，大家好！

②為了讓經(jīng)典歌曲深入人心，代代相傳

③也一定能唱出我們這個(gè)時(shí)代的精神

④相信我們不僅能從歌聲中感知經(jīng)典文化的脈動(dòng)

⑤今天我們?cè)谶@里舉行“唱響經(jīng)典”全校歌會(huì)

A．①②⑤④③B．①④③⑤②C．①②③④⑤D．①④②⑤③

8．(3分)請(qǐng)你結(jié)合節(jié)目單中《但愿人長(zhǎng)久》的經(jīng)典歌詞，為夏夏完成解說(shuō)詞的仿寫(xiě)。

9．(4分)夏夏想把《讓世界充滿愛(ài)》放進(jìn)曲目單，你認(rèn)為應(yīng)放入哪個(gè)樂(lè)章，請(qǐng)結(jié)合下圖的歌譜節(jié)選簡(jiǎn)述理

由。

【答案】7．A8．【示例】月亮?xí)r有圓缺，祝福相伴永遠(yuǎn)。9．應(yīng)放入第二樂(lè)章。歌詞中的“共風(fēng)雨”“共

追求”“同一樣的愛(ài)”等所表達(dá)的大愛(ài)情懷，符合當(dāng)下倡導(dǎo)的“同一個(gè)地球”的理念，具有時(shí)代精神。

【解析】7．本題考查開(kāi)場(chǎng)白的順序。做排序題要理清里面的邏輯關(guān)系。本題中，作為開(kāi)場(chǎng)白，一定要先

問(wèn)好，所以①應(yīng)當(dāng)放在最前面，接下來(lái)應(yīng)當(dāng)介紹歌會(huì)活動(dòng)的目的，即②，所以我們才在這里舉行這場(chǎng)歌

會(huì)活動(dòng)，即⑤，最后我們要介紹歌會(huì)活動(dòng)的意義④和③，其中④和③有連詞“不僅……也”，所以④應(yīng)當(dāng)

放在③的前面。故選A。

8．本題考查仿寫(xiě)能力。根據(jù)給出的材料，我們知道仿寫(xiě)應(yīng)當(dāng)緊扣“但愿人長(zhǎng)久”這個(gè)主題，仿寫(xiě)的時(shí)候要注

意內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法都要一一對(duì)應(yīng)，首先分析示例運(yùn)用了對(duì)偶（可以寬對(duì)）的修辭手法，然后根據(jù)《但愿

人長(zhǎng)久》的內(nèi)容，我們可以利用“月有陰晴圓缺”這一句仿寫(xiě)為：月亮?xí)r有圓缺，祝福相伴永遠(yuǎn)。

9．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。根據(jù)材料，這是“唱響經(jīng)典”歌會(huì)活動(dòng)，第一樂(lè)章主要是傳承千年文化，第

二樂(lè)章是歌詠當(dāng)代精神?！蹲屖澜绯錆M愛(ài)》是一首流行歌曲，由郭峰作曲，于1986年6月1日發(fā)行。2008

年，該曲獲得中國(guó)流行音樂(lè)盛典暨改革開(kāi)放30周年流行金曲勛章。同時(shí)歌詞所展示的內(nèi)容“共風(fēng)雨”“共追

求”“同一樣的愛(ài)”等，都應(yīng)當(dāng)放在第二樂(lè)章，歌詠當(dāng)代精神。

四、對(duì)比閱讀(共11分)

(本題11分)（甲）

……

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲……其必曰“先天下之憂而憂，

后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！……

——《岳陽(yáng)樓記》

（乙）

①凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭病ｐJ糟啜醨①皆可以醉；果蔬草木，皆

可以飽。推此類也，吾安往而不樂(lè)？

②夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀病Ｈ酥麩o(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨

戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂(lè)者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情

也哉？……是以美惡橫生，而憂樂(lè)出焉，可不大哀乎！

③余自錢(qián)塘移守膠西②，釋舟楫之安，而服車(chē)馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居③；背湖山之觀，

而適桑麻之野。始至之日，歲比不登④，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂(lè)

也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其

園圃，潔其庭宇……為茍全⑤之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。

④時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒(méi)隱見(jiàn)，若近若遠(yuǎn)，庶幾⑥有隱君子乎！而其東

則廬山，秦人盧敖之所從遁⑦也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，

慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不

在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫酒，瀹脫粟而食之⑧，曰：“樂(lè)哉游乎！”

⑤方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于

物之外也。

——蘇軾《超然臺(tái)記》⑨

注：①餔，吃。啜，喝。糟，濁酒。醨，薄酒。②膠西，指密州，今天的諸城市。③蔽采椽之居，蔽身

在粗木造的屋舍里。④比，連續(xù)，常常。登，豐收。⑤茍全，大致完備。⑥庶幾，表希望或推測(cè)。⑦盧

敖，秦時(shí)人。遁，隱居。⑧秫，黏高粱，可以做燒酒。瀹（yuè），煮。⑨宋神宗熙寧七年（1074年），蘇

軾改任密州太守，勤政厲為，密州政局初定，于是修葺園圃北舊臺(tái)一新，并作文記之。

10．(3分)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①薄暮冥冥，虎嘯猿啼薄：

②不以物喜，不以己悲以：

③余自錢(qián)塘移守膠西守：

④南望馬耳、常山南：

11．(4分)分別概括兩文所體現(xiàn)的“憂樂(lè)觀”并說(shuō)明其由來(lái)。

12．(4分)簡(jiǎn)要說(shuō)明兩文在寫(xiě)法上的相同之處。

【答案】10．①迫近；②因?yàn)?；③任知州；④向南?1．甲文的憂樂(lè)觀是“先憂后樂(lè)”，從“先天下之憂

而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”而來(lái)；乙文的憂樂(lè)觀是“超然于物外，就可以無(wú)往而不樂(lè)”，從“以見(jiàn)余之無(wú)所往而

不樂(lè)者，蓋游于物之外也”而來(lái)。12．?dāng)⑹?、?xiě)景、抒情議論融于一篇之中，借景抒情，對(duì)比手法。

【解析】10．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用

法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：傍晚天色昏暗。薄，迫近；

②句意：不因外物和自己處境的變化而喜悲。以，因?yàn)椋?/p>

③句意：我從杭州調(diào)移到密州任知州。守，任知州；

④句意：從臺(tái)上向南望馬耳、常山。南，名詞作狀語(yǔ)，向南。

11．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和作者觀點(diǎn)的把握，要結(jié)合相關(guān)句子來(lái)分析。

閱讀甲文，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的意思是“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后再

快樂(lè)”，這句話點(diǎn)明了作者的憂樂(lè)觀，即“先憂后樂(lè)”，也就是“吃苦在前，享樂(lè)在后”；

閱讀乙文，“以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也”的意思是“以說(shuō)明我之所以到哪兒都快樂(lè)的原因，

大概就是在于我的心能超乎事物之外啊”，這句話點(diǎn)明了作者的憂樂(lè)觀，即“超然于物外，就可以無(wú)往而不

樂(lè)”，即把一切事物都置之度外，無(wú)所希冀，無(wú)所追求，與世無(wú)爭(zhēng)，隨遇而安，就不會(huì)有什么煩惱，能成

為一個(gè)知足者常樂(lè)的人。

12．此題考查比較閱讀，要求從寫(xiě)作手法的角度分析其共同之處。

甲文敘事、寫(xiě)景、抒情議論融于一篇之中。第①段敘述事情的本末，交代作記的緣由；第②段描寫(xiě)洞庭

湖的大觀勝覽；第③④段寫(xiě)洞庭湖的陰晴景象以及游人的不同心情，借景抒情；第⑤段抒情議論，表現(xiàn)

作者的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。第③④段運(yùn)用對(duì)比手法，一暗一明，一悲一喜，傳達(dá)出兩種截然相反

的人生境界。

乙文敘事、寫(xiě)景、抒情議論融于一篇之中。第①段，從正面論述超然于物外的快樂(lè)；第②段從反面論述

不超然必會(huì)悲哀的道理；第③段敘述自己移守膠西，生活初安，治園修臺(tái)，游而得樂(lè)的情景；第④段描

寫(xiě)登臺(tái)遠(yuǎn)望的景象，借景抒情，抒發(fā)了對(duì)“超然臺(tái)”的喜愛(ài)之情；第⑤段交待了其弟蘇轍（子由）為此臺(tái)命

名并作賦的事，畫(huà)龍點(diǎn)睛。第①②段運(yùn)用對(duì)比手法一正一反，正反對(duì)照，有力地論證了只有超然于物外，

才能無(wú)往而不樂(lè)；如果超然于物內(nèi)，則必悲哀的道理。

五、現(xiàn)代文閱讀(共24分)

(本題12分)讓中華文化煥發(fā)新活力

康巖

①近日，第58屆“亞廣聯(lián)獎(jiǎng)”評(píng)選揭曉，中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》獲得“電視

娛樂(lè)節(jié)目獎(jiǎng)”。這檔節(jié)目能獲此殊榮，在于它挖掘古籍中蘊(yùn)含的精神財(cái)富，以“戲劇+影視+文化訪談”的形

式提煉、展示，為古籍的保護(hù)、傳承和利用提供了范例。

②古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜辭、鐘鼎金文、簡(jiǎn)冊(cè)帛

書(shū)，到手抄印刷的書(shū)籍手卷、線裝書(shū)冊(cè)，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷

史記憶、思想智慧和知識(shí)養(yǎng)分，是國(guó)家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。

③古籍從歷史深處走來(lái)，包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發(fā)必興”，

講述的是從政為官要心系百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問(wèn)題。比如“其身正，不令而行；其身不正，

雖令不從”，號(hào)召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責(zé)彰顯擔(dān)當(dāng)。

④推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時(shí)代

文化建設(shè)注入新元素、開(kāi)拓新境界。我們要細(xì)化措施，運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化

煥發(fā)新活力。

⑤推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力。首先，要開(kāi)展古籍普查，摸清

古籍資源狀況。2020年，“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”評(píng)選并公布了第6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》，累計(jì)收錄古籍

13026部，命名203家“全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”。其次，要改善古籍保存條件，確保古籍資源安全。再次，

要提升古籍修復(fù)能力，對(duì)瀕危古籍更要搶救性修復(fù)。另外，要根據(jù)不同類型古籍的具體情況，有針對(duì)性地

做好整理研究和編輯出版，防止低水平重復(fù)。

⑥推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力。華南理工大學(xué)制漿造紙國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古

籍保護(hù)與利用研究中心，采用智能化古籍脫酸增強(qiáng)裝置對(duì)整本古書(shū)進(jìn)行脫酸加固處理，讓面臨風(fēng)化消失風(fēng)

險(xiǎn)的古籍“重獲新生”。江蘇省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建

設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。

⑦推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“古為今用”。準(zhǔn)確把握古籍文化內(nèi)涵，在古今之

間實(shí)現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”，將古典價(jià)值融入當(dāng)代表達(dá)，可以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從《典

籍里的中國(guó)》到《國(guó)家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》……這些“活”起來(lái)，“動(dòng)”起來(lái)、會(huì)“說(shuō)

話”的古籍，既能迸發(fā)穿越時(shí)空，直抵人心的文化力量，又能帶給人們精神給養(yǎng)和智慧啟迪，為新時(shí)代社

會(huì)發(fā)展提供生生不息的思想動(dòng)能。

⑧留存在中華大地上的的古籍，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為我們厚植文化自信的

重要源泉。把古籍保護(hù)好、傳承好、利用好，定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。

（選自2022年5月16日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

13．(3分)若為選文第③段添加論據(jù)，下面哪一句合適？為什么？

①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

14．(5分)第⑥段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

15．(4分)請(qǐng)簡(jiǎn)析選文第④~⑦段的論證思路。

【答案】13．②“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”是一種治國(guó)理政智慧。緊扣“古籍從歷史深處走來(lái)，包含著

豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道”這一觀點(diǎn)；而“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是一種學(xué)習(xí)方法。與本

段闡述的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。14．舉例論證。用江蘇省將古籍搬到線上供讀者閱讀的例子，讓讀者更容易接受“推

動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力”的觀點(diǎn)，讓論證更有說(shuō)服力。15．第④段先從總

的方面提出保護(hù)古籍的意義和方法，第⑤—⑦段依次證明。第⑤段運(yùn)用事實(shí)和道理論證了“推動(dòng)古籍保護(hù)

傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力”的道理；

第⑥段運(yùn)用舉例論證證明“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿Γ騽?chuàng)新要活力”；

第⑦段運(yùn)用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，證明了“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，實(shí)

現(xiàn)‘古為今用’”的觀點(diǎn)。

【解析】13．本題考查理解分析能力。

從第③段引論部分“古籍從歷史深處走來(lái)，包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道”可知，此段闡述的

論點(diǎn)是“古籍包含治國(guó)理政智慧、為人處世之道”。

而“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴人們學(xué)習(xí)要“學(xué)思結(jié)合”的道理，是一種學(xué)習(xí)方法，不是治國(guó)理政智

慧、為人處世之道。故不恰當(dāng)；

“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”意思就是人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，體現(xiàn)社會(huì)的

博愛(ài)精神。這句話出自《禮記·禮運(yùn)篇》云：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。”這句話體現(xiàn)的是“大同”社會(huì)。

雖然是一種社會(huì)理想，但也是人們對(duì)社會(huì)道德的要求，是儒家社會(huì)倫理的主張。是治國(guó)理政智慧、為人處

世之道。故恰當(dāng)。

故選②。

14．本題考查論證方法的使用。

“江蘇省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展

覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美”敘述的是江蘇省對(duì)古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)的事例，

故而屬于舉例論證。再結(jié)合本段“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿Γ騽?chuàng)新要活力”這一分論點(diǎn)可知，

舉江蘇省的例子是為了證明“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿Γ騽?chuàng)新要活力”這一觀點(diǎn)，讓論述更

有說(shuō)服力。

15．本題考查論證思路的整理分析。

議論文的論證思路(或論證過(guò)程)即指作者如何提出問(wèn)題(提出論點(diǎn)論題的方式)，用什么方法(論證方法)分

析道理，證明；最后如何總結(jié)得出結(jié)論。

不難看出，第④~⑦段采用的“總—分”式結(jié)構(gòu)，即第第④段提出這一部分的總的論點(diǎn)：我們要細(xì)化措施，

運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力；第⑤—⑦逐個(gè)依次證明。

從第④段“……不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時(shí)代文化建設(shè)注

入新元素、開(kāi)拓新境界……要細(xì)化措施，運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力”

可知，引論部分，作者先從總的方面提出保護(hù)古籍的意義和方法；第⑤段列舉“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”評(píng)選并

公布了第6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》的事實(shí)和并結(jié)合這一事實(shí)進(jìn)一步闡述道理，論證了“推動(dòng)古籍保護(hù)傳

承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力”的道理；第⑥段用“華南理工大學(xué)制漿造紙國(guó)家重點(diǎn)實(shí)

驗(yàn)室古籍保護(hù)與利用研究中心”和“江蘇省云端圖書(shū)館”的例子，論證證明“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技

要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力”的道理；第⑦段運(yùn)用“從《典籍里的中國(guó)》到《國(guó)家寶藏》，從《上新了！故宮》

到《唐宮夜宴》”這些例子，舉例論證要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值的道理，同時(shí)結(jié)合事實(shí)進(jìn)一闡述道理，證明了“推

動(dòng)古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)‘古為今用’”的觀點(diǎn)。

綜上分析，概括作答即可。

(本題12分)閱讀《我的老師齊白石》，完成下面小題。

我的老師齊白石

①白石老師平時(shí)作畫(huà)，既不看真實(shí)的對(duì)象，也不看草稿，就是那樣“憑空”自由自在地在紙上涂寫(xiě)，但

筆墨過(guò)處，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水樹(shù)木盡在手底成長(zhǎng)，而且層出不窮，真是到了“胸羅萬(wàn)象”“造化在手”的地步。

②有次我在江南寫(xiě)生，一天午后躺在一棵大松樹(shù)下休息，仰觀天際伸出的松枝，忽然感到似在哪里見(jiàn)

過(guò)。想想才恍然明白，那分枝布葉及松塔的形態(tài)，原來(lái)就像一幅白石老師的畫(huà)。這使我感佩老師作畫(huà)不僅

是從造化入手，而且觀察得是那樣細(xì)致，認(rèn)識(shí)得是那樣深刻。過(guò)去有人批評(píng)國(guó)畫(huà)家的“憑空”作畫(huà)就是不重

視生活，殊不知優(yōu)秀的傳統(tǒng)畫(huà)家都是把觀察生活、認(rèn)識(shí)生活作為藝術(shù)修養(yǎng)極其重要的部分，當(dāng)他正式進(jìn)行

創(chuàng)作時(shí)，認(rèn)識(shí)生活的階段已經(jīng)成為過(guò)去。我們不能設(shè)想白石老師一邊執(zhí)筆一邊觀看，能畫(huà)出今天這樣生動(dòng)

的小魚(yú)小蝦。

③白石老師晚年作畫(huà)，喜歡題“一揮”兩個(gè)字，不了解的人就會(huì)聯(lián)想到，大畫(huà)家作畫(huà)，信筆草草，一揮

而就。實(shí)際上，老師在任何時(shí)候作畫(huà)都很認(rèn)真，很慎重，并且是很慢的，從來(lái)就沒(méi)有如一些人所想象的那

樣信手一揮過(guò)。他寫(xiě)字也是一樣，有人請(qǐng)他隨便寫(xiě)幾個(gè)字，他總是把紙疊了又疊，前后打量斟酌。有時(shí)字

寫(xiě)了一半，還要抽出筆筒里的竹尺在紙上橫量豎量，使我這在旁邊幫忙按紙的人都有點(diǎn)著急，甚至感到老

師做事有點(diǎn)笨拙?？墒堑葢覓炱饋?lái)，這些字畫(huà)馬上又會(huì)使你驚嘆，你會(huì)在那厚實(shí)拙重之中，感到最大的智

慧和神奇。

④老師有句詩(shī)道“采花蜂苦蜜方甜”，好心的藝術(shù)家往往只愿把有豐富滋養(yǎng)的甜美成果分享給人，卻不

愿人知道自己所受的辛苦。假若有人問(wèn)白石老師在他的藝術(shù)修養(yǎng)上下過(guò)多大的苦功，我想以“鐵杵磨成針”

來(lái)作比也并不怎么過(guò)分。就以老師畫(huà)案上那塊硯臺(tái)來(lái)說(shuō)，那是一塊又粗又厚的石硯，但以老師作畫(huà)之勤，

經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次的研磨，硯底有的地方已經(jīng)很薄。近年別人給他磨墨時(shí)，他總是囑咐往厚處磨，不要把硯底磨

穿了。勤學(xué)苦練，功夫不可間斷，是歷代藝術(shù)大師的名言，白石老師就是身體力行的典范。

⑤老舍先生收藏了一幅白石老師的釣絲小魚(yú)圖。圖中很大的篇幅只有一根被微風(fēng)吹動(dòng)的釣絲，下邊是

幾條被釣餌所吸引的小魚(yú)，墨色淡淡的。畫(huà)面似乎沒(méi)有什么東西，但是，我們眼前卻似乎浮現(xiàn)出這樣的場(chǎng)

景——晚風(fēng)習(xí)習(xí)，天邊一抹晚霞，人在清澈的池塘邊觀看游魚(yú)，閑適愜意。畫(huà)面上那一根釣絲給人無(wú)限的

想象和美妙的感覺(jué)。這張畫(huà)使我們深深體會(huì)到白石老師感覺(jué)的敏銳和感情的真摯。更可貴的是這些作品的

思想感情與我們的思想感情息息相通，不感覺(jué)有什么疏遠(yuǎn)和隔膜。

⑥一次，我陪一位著名的印度詩(shī)人去訪問(wèn)老師，老師畫(huà)了一幅牽?；ㄋ退?。畫(huà)面中的牽?；ㄓL(fēng)向露，

欣欣向榮。詩(shī)人站在畫(huà)前激動(dòng)地說(shuō)：“這花的艷麗生動(dòng)使我感到在枝葉間就要穿出一只蝴蝶。”停了一下，

他又說(shuō)：“這不僅是一棵花，這是東方人對(duì)和平美好生活的歌頌?！痹趪?guó)際和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上，藝術(shù)家郁風(fēng)

代白石老師致答詞：“正因?yàn)閻?ài)我的家鄉(xiāng)，愛(ài)我的祖國(guó)美麗富饒的山河土地，愛(ài)大地上的一切活生生的生

命，因而花費(fèi)了我的畢生精力，把一個(gè)普通中國(guó)人的感情畫(huà)在畫(huà)里、寫(xiě)在詩(shī)里。直到近幾年，我才體會(huì)到，

原來(lái)我追求的就是和平?！?/p>

⑦我很喜歡白石老師九十多歲時(shí)畫(huà)的一棵棕樹(shù)。棕干筆直沖天，棕葉下垂，筆力之雄健真可說(shuō)是“如

能扛鼎”。我不想說(shuō)畫(huà)里的棕皮、棕葉的質(zhì)感如何的神似，只想說(shuō)我感到的那種震撼人心的氣魄，正如畫(huà)

上題字“直上青霄無(wú)曲處”傳達(dá)出的中華民族雄邁、昂揚(yáng)、不屈的精神。我想不管是誰(shuí)，站在白石老師的作

品之前，都會(huì)感到清新蓬勃的氣息、雄強(qiáng)健壯的力量撲面而來(lái)，心胸為之一快，精神為之振奮。

⑧白石老師逝世前，還是經(jīng)常不斷地創(chuàng)作，這些作品精神飽滿，一點(diǎn)未見(jiàn)衰頹之氣。他九十六歲畫(huà)的

一幅秋海棠，紅光滿紙，神采煥發(fā)，濃艷至極。另外一幅萬(wàn)年青，真有一種永不衰竭的生命力。賞畫(huà)思人，

對(duì)白石老師“一揮”的題字，我有了更真切的理解。

（取材于李可染的文章）

16．(3分)文章先回憶了白石老師（1）“憑空”作畫(huà)、_______、_______三個(gè)細(xì)節(jié)，然后談到釣絲小魚(yú)圖、

牽?；▓D、棕樹(shù)圖等畫(huà)作體現(xiàn)的藝術(shù)追求，表達(dá)了作者對(duì)老師的感佩和懷念。

17．(4分)作者認(rèn)為白石老師的“一揮”并不是有些人理解的“大畫(huà)家作畫(huà)，信筆草草，一揮而就”。結(jié)合全文，

說(shuō)說(shuō)你對(duì)白石老師的“一揮”有哪些理解。

18．(3分)結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要分析第⑦段中“撲面而來(lái)”一詞的表達(dá)效果。

19．(2分)作者筆下的齊白石老師有哪些值得你學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)？依據(jù)文章內(nèi)容列舉三點(diǎn)。

【答案】16．“一揮”題字；“將穿”石硯；17．白石老師平時(shí)作畫(huà)，從來(lái)不會(huì)一邊執(zhí)筆，一邊觀看真

實(shí)的對(duì)象或者草稿，而是胸羅萬(wàn)象，“一揮”而就，這體現(xiàn)白石老師對(duì)生活的觀察和認(rèn)識(shí)細(xì)致又深刻；白石

老師的作品，精神飽滿，有一種永不衰竭的生命力，總是給人一種美好的感覺(jué)，“一揮”是白石老師作品中

的精神力量的揮灑，是白石老師高超的藝術(shù)境界背后對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)、和平以及一切生命的熱愛(ài)的情感的揮

灑。18．“撲面而來(lái)”把白石老師的作品中蘊(yùn)含的氣息和力量寫(xiě)活了，寫(xiě)出了我看到白石老師作品后心胸

為之一快，精神為之一振的精神狀態(tài)，表達(dá)了我對(duì)白石老師及其作品的熱愛(ài)。19．①對(duì)生活觀察細(xì)致，

認(rèn)識(shí)深刻。白石老師的作品取法生活，但作畫(huà)的時(shí)候是“憑空”作畫(huà)。②作畫(huà)或者寫(xiě)字很認(rèn)真，很慎重。白

石老師給別人寫(xiě)字的時(shí)候，前后打量斟酌，橫量豎量。③作畫(huà)勤勞，白石老師使用的硯臺(tái)經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次研磨，

都快要把硯底磨穿了。④熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)和平。白石老師把一個(gè)普通人對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)、一切生命的熱愛(ài)都

畫(huà)在畫(huà)里、寫(xiě)在詩(shī)里。

【解析】16．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。解答時(shí)，全面把握文章內(nèi)容，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行提取概括。

第一空，通過(guò)第③段中“白石老師晚年作畫(huà)，喜歡題‘一揮’兩個(gè)字，不了解的人就會(huì)聯(lián)想到，大畫(huà)家作畫(huà)，

信筆草草，一揮而就”的內(nèi)容可概括為：“一揮”題字；

第二空，通過(guò)第④段中“假若有人問(wèn)白石老師在他的藝術(shù)修養(yǎng)上下過(guò)多大的苦功，我想以‘鐵杵磨成針’來(lái)作

比也并不怎么過(guò)分。就以老師畫(huà)案上那塊硯臺(tái)來(lái)說(shuō)，那是一塊又粗又厚的石硯，但以老師作畫(huà)之勤，經(jīng)過(guò)

千萬(wàn)次的研磨，硯底有的地方已經(jīng)很薄。近年別人給他磨墨時(shí)，他總是囑咐往厚處磨，不要把硯底磨穿了”

的內(nèi)容可概括為：“將穿”硯底。

17．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

通過(guò)第①段中“白石老師平時(shí)作畫(huà)，既不看真實(shí)的對(duì)象，也不看草稿，就是那樣‘憑空’自由自在地在紙上涂

寫(xiě)，但筆墨過(guò)處，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水樹(shù)木盡在手底成長(zhǎng)，而且層出不窮，真是到了‘胸羅萬(wàn)象’‘造化在手’的地

步”，第②段中“我感佩老師作畫(huà)不僅是從造化入手，而且觀察得是那樣細(xì)致，認(rèn)識(shí)得是那樣深刻。過(guò)去有

人批評(píng)國(guó)畫(huà)家的‘憑空’作畫(huà)就是不重視生活，殊不知優(yōu)秀的傳統(tǒng)畫(huà)家都是把觀察生活、認(rèn)識(shí)生活作為藝術(shù)

修養(yǎng)極其重要的部分，當(dāng)他正式進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，認(rèn)識(shí)生活的階段已經(jīng)成為過(guò)去。我們不能設(shè)想白石老師一邊

執(zhí)筆一邊觀看，能畫(huà)出今天這樣生動(dòng)的小魚(yú)小蝦”的內(nèi)容可知，白石老師對(duì)生活的觀察和認(rèn)識(shí)細(xì)致又深刻，

已經(jīng)達(dá)到了“胸羅萬(wàn)象”“造化在手”的地步，所以平時(shí)作畫(huà)，既不看真實(shí)的對(duì)象，也不看草稿，而是“一揮”

而就；

通過(guò)第⑥段中“正因?yàn)閻?ài)我的家鄉(xiāng)，愛(ài)我的祖國(guó)美麗富饒的山河土地，愛(ài)大地上的一切活生生的生命，因

而花費(fèi)了我的畢生精力，把一個(gè)普通中國(guó)人的感情畫(huà)在畫(huà)里、寫(xiě)在詩(shī)里。直到近幾年，我才體會(huì)到，原來(lái)

我追求的就是和平”，第⑦段中“我很喜歡白石老師九十多歲時(shí)畫(huà)的一棵棕樹(shù)。棕干筆直沖天，棕葉下垂，

筆力之雄健真可說(shuō)是‘如能扛鼎’。我不想說(shuō)畫(huà)里的棕皮、棕葉的質(zhì)感如何的神似，只想說(shuō)我感到的那種震

撼人心的氣魄，正如畫(huà)上題字‘直上青霄無(wú)曲處’傳達(dá)出的中華民族雄邁、昂揚(yáng)、不屈的精神。我想不管是

誰(shuí)，站在白石老師的作品之前，都會(huì)感到清新蓬勃的氣息、雄強(qiáng)健壯的力量撲面而來(lái)，心胸為之一快，精

神為之振奮”，第⑧段中“白石老師逝世前，還是經(jīng)常不斷地創(chuàng)作，這些作品精神飽滿，一點(diǎn)未見(jiàn)衰頹之氣。

他九十六歲畫(huà)的一幅秋海棠，紅光滿紙，神采煥發(fā)，濃艷至極。另外一幅萬(wàn)年青，真有一種永不衰竭的生

命力”的內(nèi)容可知，白石老師的作品未見(jiàn)衰頹之氣，有一種永不衰竭的生命力，其中傳達(dá)出的中華民族雄

邁、昂揚(yáng)、不屈的精神，讓感到清新蓬勃的氣息、雄強(qiáng)健壯的力量撲面而來(lái)，心胸為之一快，精神為之振

奮?！耙粨]”正是精神力量的揮灑，表達(dá)出白石老師對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)、和平以及生命的熱愛(ài)。

18．考查對(duì)詞語(yǔ)的賞析。解答時(shí)，首先理解詞語(yǔ)本義，在結(jié)合句子內(nèi)容和語(yǔ)境，分析其表達(dá)效果。

“撲面而來(lái)”意思是朝著你的方向過(guò)來(lái)。聯(lián)系“我想不管是誰(shuí)，站在白石老師的作品之前，都會(huì)感到清新蓬勃

的氣息、雄強(qiáng)健壯的力量撲面而來(lái)，心胸為之一快，精神為之振奮”的內(nèi)容和語(yǔ)境可知，“撲面而來(lái)”生動(dòng)形

象地表現(xiàn)出“我”看到白石老師作品后被清新蓬勃的氣息、雄強(qiáng)健壯的力量所折服，心胸為之一快，精神為

之一振的精神狀態(tài)，表達(dá)了我對(duì)白石老師的感佩之情和對(duì)白石老師作品的贊美和熱愛(ài)。