中華傳統(tǒng)文化導讀 教學大綱教案 上

中華傳統(tǒng)文化導讀教學大綱（上）一、課程性質與任務二、課程教學總體目標三、體驗式教學的課程特色1、主線貫穿、全景展現5大模塊1632、合見其大，分見其精3、情感體驗，形式多樣本課程為老師配備了精美的教學課件，為學生配備了文本生動、圖文并茂的“導讀”課本。課本敘述生動、可讀性強，適合學生做體驗式閱讀。課本在重點四、教學內容及具體教學目標和要求緒論中華文化的力量教學目標 通過學習，使學生了解中華文化是傳承發(fā)展了五千多年，在世界上唯一沒有中斷過的一脈相承的文化了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的根，是中華民族凝聚和團結的紐帶，是中華民族的底氣、底蘊和力量的源泉。教學要求1、認知對五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有基本的認知，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)2、情感態(tài)度觀念熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；樹立對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感；樹立中華民族的文化自信。3化熏陶中體會中華文化以文化人的力量。教學內容1、 中華民族的精神家園（1）中華文化自黃帝開篇，釜山合符和中國龍（2）中華文化凝聚中華民族，中華文化在民族大融合中發(fā)展壯大，（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全球華人共有的精神家園2、 一帆數千年，還在路上（1）中華傳統(tǒng)文化在歷史上數度輝煌（2）中華文化既持續(xù)傳承又革故鼎新（3）中華民族具有持續(xù)不斷的文化創(chuàng)造力3、 文以教人、文以化人（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以文化人、以文教人的文化（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有凝聚人心、滋養(yǎng)品性的巨大力量（3）當代中國青年要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取正能量第一教學板塊——價值觀念篇第一課思想與精神：中華文化之魂中國人的精神文化是中華文化之魂。中國人講道、講氣、講心，講道德情族的民族性格，成為傳承了幾千年的中華民族共同的價值觀。第一節(jié) 天人合一：中國人之道教學目標 通過學習使學生了解中華民族是一個“道的民族了解“天人合一”是中國人遵循和實踐了幾千年的“大道”。教學要求12、情感態(tài)度觀念3、體驗運用教學內容1、天地人共存共生（1）中國古代天地人三才一體的思想（2）中國人能動地追求天人和諧（3）天人合一是為人類提供的生存大智慧2（1）以人的生命和行為為中心的天人之學（2）對自然取之有道，用之有度（3）天人合一既是理念、理想又是行為、實踐第二節(jié) 陰陽和合：中國人之氣教學目標教學要求1（宇宙之氣（人的精氣神；2、情感態(tài)度觀念培養(yǎng)陽剛之氣、浩然之氣；以凡事都有陰陽正反的3、體驗運用教學內容1、陰生陽，陽生陰（1）萬物有對，凡事都有陰陽正反兩面（2）陰陽互生互含，陰中有陽、陽中有陰（3）陰陽此消彼長，物極必反、否極泰來2、和實生物，和而不同（1）不同事物彼此為他，以他平他謂之和（2）天地萬物生于和，不同質的事物相融合產生新事物（3）君子和而不同，小人同而不和第三節(jié) 正心篤志：中國人之心教學目標神。教學要求1、認知對什么是中國人講的“心”有基本的認知，了解人是由心神主2和表里如一之心，具有心正、心強、志高、志遠的人生態(tài)度。3、體驗運用教學內容1、心者生之主（32、志者氣之帥（1（2）過，四曰責善。其中，立志是第一位的。（志存高遠是君子必須具備的性格（論語）延伸閱讀辜鴻銘 中國人的精神 上海：譯林出版社，2012 黃壽祺，張善文 周易譯注 上海：上海古籍出版社，2012 張岱年 中國國學傳統(tǒng) 北京：北京大學出版社，2016 張豈之 中國儒學思想史 西安：陜西人民出版社，1990 第二課 道德的力量：中華傳統(tǒng)美德教學目標 通過學習了解幾千年來中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，了解中華傳統(tǒng)美德在中華傳統(tǒng)文化中的重要地位，提高辨別善惡、是非、美丑的能力，提高自身的道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。教學要求1、認知 對由“修身養(yǎng)德“立己達人“家國情懷”等方面構成的中華傳統(tǒng)美德的道德規(guī)范體系有基本的認知對中華傳統(tǒng)美德當中包含的誠信無私、慎獨知恥、君子人格、推己及人、仁愛共濟、義在利先、孝為人本、先國后家、以天下為己任等豐富的內容有基本的認知。2、情感態(tài)度觀念培養(yǎng)抑惡揚善的道德情感，養(yǎng)成以善為美，以惡為3體驗運用 踐行中華傳統(tǒng)美德明禮誠信孝敬父母尊敬師長友愛同學、禮貌待人、勤儉節(jié)約、愛國愛民；能夠自覺運用中華傳統(tǒng)美德來指引、約束自己的行為，抵制社會不正之風。第一節(jié) 修身養(yǎng)德教學目標 通過學習，使學生了解誠信無私、慎獨知恥和君子人格是修身養(yǎng)德的基本內容，懂得修身養(yǎng)德的重要性，在日常生活中踐行修身養(yǎng)德。教學要求1、認知 對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德當中“修身養(yǎng)德”的內容和道德規(guī)范有基本的認知，對什么是誠信無私、慎獨知恥和君子人格有基本的認知。2、情感態(tài)度觀念端正做人的態(tài)度，懂得誠信無私、慎獨知恥是中國3體驗運用 搜集關于君子的名言說明君子和小人的區(qū)別從身邊的人和事中體驗何為君子何為小人體驗為什么中華傳統(tǒng)美德教育人要學做君子，遠離小人。教學內容1、誠信無私（1）誠信是全部道德的基礎，有誠才有德，無誠則無德。（2）有一己之私必無誠，有誠必無一己無私（3）誠信無私是一個人立足社會的根本2、慎獨知恥（1）君子在獨處時也十分謹慎，人前人后一個樣（2）小人平時偽裝自己，遇閑居（在人后）則為不善（3）知恥是中國人的道德底線，有了羞恥之心就接近勇敢了3、君子人格（1）君子品行高尚、胸懷坦蕩，氣節(jié)崇高（2）君子自強不息，有宏大堅毅的人格（3）君子和而不同，小人同而不和第二節(jié) 立己達人教學目標 了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德當“立己達人的內容和道德規(guī)范，知道什么是推己及人、仁愛共濟和義在利先；懂得正確處理人際關系的重要性，在日常生活中踐行“己欲立而立人，己欲達而達人。教學要求1、認知對什么是推己及人、仁愛共濟和義在利先有基本的認知；對孔2、情感態(tài)度觀念3、體驗運用教學內容1、推己及人（1）以自己的好惡、感受去推想別人的好惡、感受（2）己所不欲，勿施于人（3）己欲立而立人，己欲達而達人2、仁愛共濟（1）仁即愛人，是對同類生命基本的同情和關懷（2）共濟是仁愛的外在表現，意為共同度過（3）仁愛共濟即與人為善、和諧共存、互利共贏3、義在利先（1）義指道義、仁義，指公正合宜的道德行為（2）中國古人的義利之辯（3）見利思義，以義為利，義在利先第三節(jié) 家國情懷教學目標教學要求1、認知對孝的核心要求，以及為什么中國古人認為“孝為人本”有基2、情感態(tài)度觀念讓青年從小培養(yǎng)樹立愛家愛國的責任感和義務感，任。3體驗運用 通過日常生活體“家是一個“國“國是一個大教學內容1、孝為人本（1）百善孝為先，孝為立身之本（2（3）孝是一切善行的開始和根本2、先國后家（1）家是小國，國是大家（2）無國則無家，先國而后家（3）忠于祖國，忠于人民3、以天下為己任（1）天下興亡，匹夫有責（2）位卑未感忘憂國（3）修身、齊家、治國、平天下延伸閱讀陳桂蓉 中國傳統(tǒng)道德概論 北京：社會科學文獻出版社，2014 張懷承鄧名瑛 中國傳統(tǒng)道德文化的現代轉型與創(chuàng)新研究 長沙湖南師范大學出版社，2013 羅國杰 中國傳統(tǒng)道德 北京：中國人民大學出版社，1995 王正平朱敏彥 善的智慧中國傳統(tǒng)道德論探微 上海復旦大學出版社，1996 第三課 有容乃大：中華傳統(tǒng)宗教教學目標通過學習對儒釋道三教的形成和發(fā)展，及儒釋道三教的文教學要求1、認知了解儒釋道既是三種宗教，也是三種教化；了解三教在中國大地上融合發(fā)展對中華民族文化的養(yǎng)成所起的重要作用。2、情感態(tài)度觀念通過學習和了解中國傳統(tǒng)宗教，剔除有神論和宗3、體驗運用（第一節(jié) 佛教與佛教文化教學目標通過學習，使學生了解中國佛教的形成發(fā)展及其對中國社教學要求1、認知 了解中國佛教及其形成，了解禪宗是典型的中國佛教宗派，了解佛教的人文精神及其主要表現，了解佛教文化對中國文化的影響。2、情感態(tài)度觀念 通過學習感受中華文化的開放性和包容性，感受中國佛教的人文情懷。3、體驗運用 學會區(qū)分民風民俗中的佛教信仰糟粕與有一定積極意義的佛教人文精神，對佛教藝術有一定的鑒賞能力，并形成保護意識。教學內容1、 佛教入華與佛教華化（1）佛教傳入中國與中國佛教的形成（2）中國佛教使佛教成為世界性宗教（3）禪宗——典型的中國佛教的教派2、佛、佛法、佛經和佛寺（1）佛教既是一種信仰，也是一種教化（2）佛法、佛經——佛教教化的手段（3）佛寺——中國佛教的創(chuàng)造3、佛教的佛文化及其影響（1）佛教的佛和佛文化（2）佛教文化的人文精神（3）佛教文化對中華文化的影響第二節(jié) 道教與道教文化教學目標通過學習，使學生了解道教是中國的本土宗教，了解道教教學要求1、認知2、情感態(tài)度觀念 從道教的神仙傳說感受追求自由的仙人精神，從道術的呼風喚雨、驅妖斬邪，感受道教文化的想象力精神和創(chuàng)造力。3體驗運用 從你家鄉(xiāng)的關公廟城隍廟以及家家過年過節(jié)的各種民俗，實地了解體驗道教文化在中國民間的影響。教學內容1、 中國的本土宗教（1）道家與道教的區(qū)別與聯系（2）道教的形成與發(fā)展（3）以關公為首的中國民間道教的各路“神”2、神仙、修煉、道術和道觀（1）道教的神仙追求和修煉方法（2）道教貴術重術（3）道觀及其文化價值3、道教的仙文化及其影響（1）道教的神仙文化（2）道教與中國的科學技術（3）道教與中國的文學藝術第三節(jié) 儒學的宗教化與三教合流教學目標通過學習，使學生了解儒學的宗教化過程；了解儒釋道三教學要求1、認知2、情感態(tài)度觀念 感受三教注重人身修養(yǎng)，注重施善愛人的人文精神；感受中華文化的開放包容胸懷。3、體驗運用教學內容1、從儒學到儒教（1）儒學的宗教化過程（2）儒教是中國封建社會的國家宗教（3）儒教對中國社會和中國人的影響2、儒釋道融合的過程（1）佛教和中國本土文化的融合（2）道教學習佛教思想完善自身（3）儒學匯集三教思想形成新儒學3、三教鼎立、三教共弘（1）佛修心、道養(yǎng)生、儒濟世——三教鼎立（2）止惡揚善——三教共同的價值觀（3）殊途同歸，三教融合共存延伸閱讀任繼愈 中國佛教史 北京：中國社會科學出版社，1988 卿希泰 中國道教史：第1卷 成都：四川人民出版社，1996 方立天 中國佛教文化 北京：中國人民大學出版社，2012 方立天 中國佛教與傳統(tǒng)文化 北京中國人民大學出版社詹石窗,蓋建民 中國宗教通論 北京：高等教育出版社，2006 第二教學板塊——精神涵養(yǎng)篇第四課璀璨的瑰寶：中華詩文小說詩文小說是中華文化中璀璨的明珠，內容豐富，眾體兼?zhèn)?，如長江大河，汪洋恣肆，始終是中國人引以為傲的文化創(chuàng)造，是中國人貢獻給世界的文化瑰寶。中國人創(chuàng)造了中華詩文小說，又用詩文小說涵養(yǎng)自己的身心，使自己氣質高華、言行優(yōu)雅。第一節(jié)詩是主流：心靈的歌教學目標 通過學習，使學生了解中國是一個詩的國度，在中國古代詩是人格修養(yǎng)的必修課學生需要了解在中國詩不是專屬于詩人的老百姓也都會誦詩、背詩、吟詩，甚至作詩；要使學生在熟讀中國古詩詞、背誦中國古詩詞、鑒賞中國古詩詞的過程中，提升自己的優(yōu)雅氣質和人格修養(yǎng)。教學要求1、認知對詩是中國文學的主流有基本的認知；對唐詩、宋詞和元曲所重要媒介。2、情感態(tài)度觀念通過誦讀、背誦中國古詩詞，感受中國古詩詞所體3體驗運用 搜集中國古代著名詩人的生平故事了解他們的人生經歷，體驗好詩是怎么寫出來的積累整理總結自己讀過的中國古詩詞挑選和背誦自己最喜歡的中國古詩詞體驗詩人的道德情操并把其中的好詩句運用到自己的寫作當中。教學內容1、從“興觀群怨”到“詩文取士”（1）在心為志，發(fā)言為詩——《詩經》與《楚辭》（2）興、觀、群、怨——詩的社會文化功能（3）詩文取士與唐詩的繁榮2、唐詩、宋詞、元曲（1）唐詩的輝煌——成就和世界影響（2）宋詞的魅力——豪放與婉約（3）元曲的光彩——散曲和雜劇3、中國古代詩歌的意境與旨趣（1）中國詩的意境——情景交融的審美想象空間（2）造境抒情——中國詩的情感與邏輯（3）思與境諧——中國詩的文化旨趣第二節(jié)文以載道：千年美文教學目標通過學習，使學生了解中國人重視文章，認為文章是“經教學要求1、認知對簡練含蓄的先秦散文、汪洋恣肆的漢賦與駢文、明道致用的2情感態(tài)度觀念 誦讀和背誦中華優(yōu)秀文章散文熟悉中華散文的各3體驗運用 體驗中華散文的語言美意境美情感美和哲思美在誦讀學習中華美文的過程中提高自己的審美情趣和儒雅氣質。教學內容1、中華美文（1）簡練含蓄的先秦散文（2）汪洋恣睢的賦和駢文（3）明道致用的唐宋古文2、政論與史筆（1）文以載道、史以鑒今（2）政論——鞭辟入里析時勢（3）史筆——既是史學又是文學3、中國散文之美（1）語言美（2）意境美（3）情感美（3）哲思美第三節(jié)晚成的奇書：章回小說教學目標 通過學習，使學生了解中國章回小說的特色和文學成就，了“評書這一獨具特色的中國民間文化及其社會文化功能通過完整閱讀中教學要求1、認知2、情感態(tài)度觀念聽一段老藝人說的評書，感受說評書、聽評書3、體驗運用小說中體驗中國的忠義文化、好漢文化、英雄文化。教學內容1、忠義的大旗——歷史演義小說（1）從宋元話本到章回小說（2）英雄的史詩——歷史演義小說《三國演義》（3）評書——口口相傳的民間文化2、俠義情懷——英雄傳奇小說（1）仗義行俠的英雄傳奇（2）為好漢立傳的巔峰之作——《水滸傳》（2）忠義價值觀的載體3、另類的國度——神魔與世情小說（1）具有超級想象力的神魔小說——《西游記》（2）天下第一奇書——世情小說《金瓶梅》（3）中國封建社會的百科全書——《紅樓夢》延伸閱讀錢穆，葉龍 中國文學史 成都：天地出版社，2018 俞平伯 唐詩鑒賞辭典 上海：上海辭書出版社，2013 夏承燾 宋詞鑒賞辭典 上海：上海辭書出版社，2013 劉文忠 漢魏六朝文選 北京：人民文學出版社，2011 蔣星煜 元曲鑒賞辭典 上海：上海辭書出版社，1990 金圣嘆 天下才子必讀書 沈陽：萬卷出版公司，2009 第五課 靈動的意境：中國書法、繪畫第一節(jié)筆墨情志：書畫同源教學目標通過學習，使學生理解中國特有的書法藝術；了解中國書法教學要求1認知 對中國書法的基本特點和發(fā)展進程有基本的認知了解中國2、情感態(tài)度觀念學習臨摹中國名家書法，學習鑒賞中國名家書法3、體驗運用教學內容1、 筆墨與漢字的結合：中國書法藝術（1）漢字是中國書法的根（2）書法的書體、氣勢和神韻（3）書法的練字與練心2、 書法與繪畫：同源異流（1）書法與繪畫同起源、同形源（2）書法與繪畫同神源、同心源（3）書法與繪畫相脫離——書離于畫、畫異于書3、 氣勢、意態(tài)、韻律：中國書法大觀（1）書法的氣勢（2）書法的意態(tài)（3）書法的韻律第二節(jié)外師造化：中得心源教學目標通過學習，使學生了解中國畫的基本特點和發(fā)展進程，了解教學要求1、認知2、情感態(tài)度觀念學習鑒賞中國名家繪畫作品，體會中國畫以形寫神的意蘊和美感。3、體驗運用教學內容1、濃淡濕枯，墨出五彩（1）干、濕、濃、淡、黑（2）墨出五彩（3）積墨與破墨2、人物、花鳥、山水——國畫三門（1）人物畫——傳神（2)山水畫——寫意（3）花鳥畫——象征3、以形寫神，形神兼?zhèn)洌?）形在似與不似之間（2“神”是中國畫的魂（4）中國傳統(tǒng)書畫是古人用“心”凝聚而成第三節(jié) 達意傳神：境生象外教學目標教學要求1認知 了解什么是中國文人畫了解文人畫的內在精神追求了解文人畫的意境與格調，以及文人畫表達“心靈之境”的特殊方式。2、情感態(tài)度觀念 感受文人畫所表現的超凡脫俗的人的心靈世界和闊大胸襟。3、體驗運用 走進博物館仔細觀察中國畫，嘗試區(qū)分“文人畫”和化素養(yǎng)和人文情懷。教學內容1、 文人畫（1）追求中國畫內在精神的“文人畫”（2）文人畫的意識與情懷2、 意境與格調（1）重意境、重格調、重學養(yǎng)（2）超越塵世、超越世俗3、 境生象外，遺貌取神（1）心靈之境的表達（2）士人精神的寄托延伸閱讀蘇文 中國古代書畫家圖典 天津：天津楊柳青畫社，2015 王文祥 書畫源流 西安：太白文藝出版社，2004 侯文正 傅山論書畫 太原：山西人民出版社，1986 蘇東天 徐渭書畫藝術 天津：天津人民美術出版社，1991 陳德富 中國書畫鑒定基礎 成都：四川大學出版社，1994 宋民 中國古代書法美學 北京：北京體育學院出版社，1989 葛路 中國古代繪畫理論發(fā)展史 上海：上海人民美術出版社，1982 第六課 雅俗共賞：中國古代音樂、舞蹈、戲曲中國燦爛的傳統(tǒng)音樂、舞蹈和戲曲藝術，其源頭在民間。經由民間藝術家、第一節(jié)宮廷雅樂與民間古曲教學目標 通過學習，使學生了解中國作為禮樂之邦，自古具有以典雅教學要求1、認知2、情感態(tài)度觀念 感受中華傳統(tǒng)音樂的典雅之美，感受豐富多彩的中國民族音樂，感受中國傳統(tǒng)樂器演奏的獨特的韻味。3體驗運用 欣賞中華古典名曲體“立于禮成于樂的中華文化傳統(tǒng)；學唱自己家鄉(xiāng)的民歌或演奏自己家鄉(xiāng)的樂器，傳承中華優(yōu)秀音樂文化。教學內容1、 金聲玉振的宮廷雅樂（1）華夏正聲——中國雅樂（2）詩樂舞相結合——歌舞大曲（3）少數民族音樂的融入2、 聲明遠揚的中華古曲（1）清麗雅致的民族古典音樂（2）中國十大古典名曲（3）家喻戶曉的《二泉映月》3、 獨特優(yōu)美的各族民歌（