語(yǔ)文-河北省金太陽(yáng)質(zhì)檢聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月第三次聯(lián)考試題和答案

2024—2025學(xué)年高三(上)質(zhì)檢聯(lián)盟第三次月考考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。①當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，面臨著和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字等一系列重大挑戰(zhàn)，人類(lèi)又一次站在了歷史的十字路口，何去何從，取決于世界各國(guó)的選擇。身在這樣的歷史方位之中，中國(guó)倡導(dǎo)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化。如此應(yīng)對(duì)之道，既針對(duì)重大現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，又志在開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)更加美好的未來(lái)，更蘊(yùn)含并傳承著擁有5000多年歷史的文明古國(guó)博大精深的智慧和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。②2024年是十二生肖中的龍年，龍是中國(guó)的象征。給予一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中并非真實(shí)存在的對(duì)象以如此崇高的地位，可謂意味深長(zhǎng)。早在新石器時(shí)代晚期，龍的雛形已經(jīng)萌芽。古人對(duì)龍的原型有許多解釋?zhuān)F(xiàn)代很多學(xué)者也對(duì)龍的原型進(jìn)行了考證，提出了鱷魚(yú)說(shuō)、鯨魚(yú)說(shuō)、蜥蜴說(shuō)、馬說(shuō)、熊說(shuō)、閃電說(shuō)等。無(wú)論其原型是什么事物，多數(shù)學(xué)者都同意龍是多種圖騰融合的綜合圖騰，其綜合與演變的過(guò)程，同時(shí)也是不同氏族融合的過(guò)程。古代中國(guó)屬于典型的農(nóng)耕文明，先民的頭等大事是通過(guò)耕種獲取食物，而何時(shí)播種會(huì)對(duì)農(nóng)作物收成帶來(lái)很大影響。古人由于認(rèn)知水平有限，把握氣候規(guī)律有困難。在實(shí)踐中人們發(fā)現(xiàn)，包括大雁在內(nèi)的某些鳥(niǎo)類(lèi)每年都有規(guī)律地南來(lái)北往，許多蛇冬眠后會(huì)在春暖花開(kāi)時(shí)出洞，有些魚(yú)類(lèi)則會(huì)在每年的特定時(shí)段開(kāi)始游弋于河流之中，某些走獸也會(huì)在特定的時(shí)間點(diǎn)現(xiàn)身。由于這些動(dòng)物的“來(lái)往”和“現(xiàn)隱”如此有規(guī)律，人們便以某些鳥(niǎo)、蛇、魚(yú)和鹿等動(dòng)物的活動(dòng)為依據(jù)來(lái)設(shè)定日歷或節(jié)氣，并據(jù)此播種耕耘，從而穩(wěn)定或增加了糧食的產(chǎn)量。這被稱(chēng)作“物候歷法”。由于給人們帶來(lái)了豐收，那些特定的動(dòng)物便被稱(chēng)為“候物”(比如候鳥(niǎo)),隨之也被賦予了神性，并逐漸成為華夏大地上某個(gè)部落的圖騰。隨著部落之間的長(zhǎng)期互利交往日趨緊密，也隨著一些部落面對(duì)的外部共同挑戰(zhàn)日趨嚴(yán)峻，各部落之間形成集體行動(dòng)的合作需求不斷上升，最終形成了部落的大融合。為了提高部落聯(lián)盟的穩(wěn)定性或降低融合成本，一個(gè)兼收并蓄各個(gè)部落圖騰的統(tǒng)一圖騰開(kāi)始被合成：蛇身上長(zhǎng)出了魚(yú)鱗、鷹爪、獸首、鹿角……這就是我們今天看到的龍。③盡管部落或氏族在融合過(guò)程中有著程度不等的武力征服成分，但龍圖騰的產(chǎn)生過(guò)程，至少?gòu)倪壿嬌现v，顯示出了部落融合的和平性與平等性。不難想象，如果是暴力征服，尤其是那些力量相差懸殊的部落之間的暴力征伐，被征服者的圖騰是不可能成為征服者圖騰的組成部分【高三語(yǔ)文第1頁(yè)(共8頁(yè))】·25-233C的。更合理的情形是，在多數(shù)情況下，部落的融合是通過(guò)各方曉以利害的和平談判來(lái)實(shí)現(xiàn)的。華夏先民在大自然面前較今之國(guó)人顯得更加脆弱，而成功應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的基本途徑之一就是形成合力，以便完成那些單個(gè)部落不可能完成的目標(biāo)。除形成集體行動(dòng)應(yīng)對(duì)共同難題或挑戰(zhàn)之外，部落融合還創(chuàng)造出巨大的互利共贏機(jī)遇。龍圖騰一方面覆蓋了更多的人口和土地，另一方面還通過(guò)整合制度、標(biāo)準(zhǔn)和管理而極大降低了不確定性和交易成本，從而提升了人們的整體福利。和平、平等、自愿和秩序的基因，以及由基因驅(qū)動(dòng)的福利普遍改進(jìn)，在龍身上得到了完美體現(xiàn)。也恰是在這一意義上，把中國(guó)龍翻譯成“dragon”是一種誤譯，因?yàn)楹笳咴谖鞣秸Z(yǔ)境中是邪惡的怪物。為了避免混淆，龍的準(zhǔn)確翻譯應(yīng)該是“Long”。④在中華文明發(fā)展與演進(jìn)的過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，龍圖騰的上述基因始終居于主流地位，并且句話(huà)有兩層基本含意：一是說(shuō)僅僅自己成功還不夠，而且要與其他人一起成功；二是說(shuō)只有和別人一起發(fā)展，自己才能發(fā)展。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院一位哲學(xué)家把孔子的這一重要思想概念化為“孔進(jìn)”,指在一個(gè)社會(huì)群體中，哪怕只有一個(gè)人的福利得到改進(jìn)而同時(shí)沒(méi)有人福利受損，這個(gè)社會(huì)便實(shí)現(xiàn)了福利改進(jìn)。由于有人受益無(wú)人受損，“帕累托改進(jìn)”在經(jīng)濟(jì)學(xué)上就成為一個(gè)非常值得追也有不少人稱(chēng)之為“帕累托最優(yōu)”。有人受益而無(wú)人受損固然好，卻不足夠好，理由在于沒(méi)有使次，處于更高的境界。從相當(dāng)意義上講，“孔子改進(jìn)”集中體現(xiàn)了中華文明對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)文化等各方面發(fā)展改進(jìn)的一種世界觀。⑤2024年恰逢中華人民共和國(guó)成立75周年。75年前，毛澤東同志在天安門(mén)城樓的兩側(cè)，新中國(guó)的締造者們寫(xiě)下的這兩條標(biāo)語(yǔ)，彰顯的正是現(xiàn)代中國(guó)人如何對(duì)待自己的祖國(guó)、如何與世界各國(guó)人民交往相處的基本目標(biāo)和準(zhǔn)則。70多年后，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)過(guò)，當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)人所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命是雙重的：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，促進(jìn)人類(lèi)共同進(jìn)步。時(shí)至今日，中國(guó)倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，構(gòu)建開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，共商共建共享全球治理體系，高質(zhì)謂一脈相承。(摘編自張宇燕《以中國(guó)傳統(tǒng)智慧看世界秩序與全球發(fā)展》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.雖然有關(guān)龍的原型眾說(shuō)紛紜，難以確定，但早在新石器時(shí)代晚期，龍的雛形已經(jīng)萌芽。B.龍圖騰的產(chǎn)生過(guò)程充分說(shuō)明華夏各部落之間在融合的過(guò)程中沒(méi)有采用武力征伐方式?！靖呷Z(yǔ)文第2頁(yè)(共8頁(yè))】·25-233C·2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)倡導(dǎo)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化彰顯了博大精深的智慧和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。B.多數(shù)學(xué)者認(rèn)為龍是多種圖騰融合的綜合圖騰，其綜合與演變的過(guò)程反映了不同氏族融合的過(guò)程。C.“物候歷法”指人們以動(dòng)物的活動(dòng)和農(nóng)作物的生長(zhǎng)為依據(jù)來(lái)設(shè)定日歷或節(jié)氣，并據(jù)此播種耕耘來(lái)穩(wěn)定糧食產(chǎn)量。D.毛澤東同志在天安門(mén)城樓的兩側(cè)書(shū)寫(xiě)的標(biāo)語(yǔ)彰顯了現(xiàn)代中國(guó)人與世界各國(guó)人民交往相處的基本目標(biāo)和準(zhǔn)則。3.根據(jù)材料第④段內(nèi)容，下列有關(guān)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“孔子改進(jìn)”追求的目標(biāo)是通過(guò)自己的發(fā)展使4.請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明龍圖騰的產(chǎn)生過(guò)程。(4分)5.中國(guó)智慧對(duì)當(dāng)今世界秩序與全球發(fā)展有何意義?請(qǐng)結(jié)合材料加以概括說(shuō)明。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。②六年后的新都，究竟有些什么變動(dòng)?舊名勝依然凄然相對(duì)著。站在臺(tái)城上，面臨著枯槁受到了再無(wú)以復(fù)加的創(chuàng)傷，且無(wú)以自解的恥辱。慈悲的祖土，我的心，此刻全然袒露在你面前，活似曬枯了的苦瓜皮的可憐心是為東四省熱淚流枯的余跡!此刻，我不能不低頭，不能不痛哭，不能不疾恨!你容顏上這股深郁沉愁，明明表示你也是悲哀過(guò)度的呀。黑暗無(wú)邊的苦海里去，你的心何能不痛?你的淚何能不流竭?你的容顏何能不蒼老?可憐的古④經(jīng)過(guò)六年滿(mǎn)眼風(fēng)沙的生活后，我又回到新都的新名勝，印象極佳。陵園及譚墓的茂林修覺(jué)人生不是完全無(wú)希望的，這里的一切似乎指示給我看出宇宙中原不調(diào)和的可以培植調(diào)和來(lái)，⑤然而事實(shí)卻不然。六年中治園者的努力竟將原是一片荒山蕪田的廢地，培植得瓊花相【高三語(yǔ)文第3頁(yè)(共8頁(yè))】·25-233C對(duì)，玉樹(shù)爭(zhēng)妍，到處皆春的樂(lè)園了。六年中政治的進(jìn)步在哪里?社會(huì)民生的改善在哪里?雖是不能完全曰無(wú)，可是顯明的進(jìn)步是不易標(biāo)明出來(lái)的。結(jié)癥究竟在何處?難道治園者的手段比政治家強(qiáng)嗎?事實(shí)是：植物易治，動(dòng)物難馴。然而我以為還有一個(gè)至理在其中：就是，治園者以人的資格來(lái)治植物，當(dāng)然容易見(jiàn)功。不過(guò)，以陵園譚墓本身之美滿(mǎn)而論，與它們有關(guān)系之人類(lèi)是不能完全無(wú)希望的。⑥六年前未竣工的陵園在我心靈上所發(fā)生的印象頗有些缺憾，這次可不同得多了。這里樹(shù)木配置的勻稱(chēng)，花草鋪陳的有致，建筑的壯麗，可謂盡人工之美了。這個(gè)然的、活躍的，不比我們?cè)诒逼焦沤ㄖ锴八惺艿乃嫉臅r(shí)候，我愿立于古建筑物的前面，任我的心靈去與古人談著已往的盛事?？墒鞘鏁承膹V的時(shí)節(jié)，血管里的生命盛旺時(shí)，我也高興來(lái)這里盤(pán)桓。陵園所代表的莫非是我們尚未經(jīng)驗(yàn)到的那種有活力、生氣蓬勃而方興未艾的未來(lái)中華民族嗎?⑦幾何年前譚祖庵先生仍留人世，而今則已是占有新都最幽妙的地方古人了。時(shí)間，你的食量可真算不小。這目前的一切不是時(shí)間的賜予嗎?這重重疊疊，愈入愈深，愈深愈綠的幽境，不是時(shí)間培植，從何而來(lái)?我在這渾厚沉壯、不露鋒芒的譚墓環(huán)境內(nèi)，又不得不驚嘆時(shí)間與治園者的成績(jī)。滿(mǎn)林的碩干老樹(shù)非時(shí)間的撫養(yǎng)不能成就。譚墓的優(yōu)點(diǎn)在其有曲折、有含隱，威而不露、富而不麗的氣概。若謂陵園象征活躍的、盛旺的、行將復(fù)興的族已往四千年光榮歷史精神的具體化。⑧新都，你的舊名勝困于沉愁之中，你的新名勝，盡量發(fā)揚(yáng)光大著?？墒悄愦丝痰谋旧磉謪s只是一個(gè)沒(méi)有靈魂的城池罷了。新都，你除了陵園譚墓還足以自矜，更有別的可引以自重嗎?的文化出來(lái)?你若沒(méi)有這種文化，你的城格從何而來(lái)，從何而高尚?你被立為都城已經(jīng)不少的時(shí)間了，然而全城不見(jiàn)一個(gè)可觀的圖書(shū)館、一個(gè)博物館、一個(gè)音樂(lè)館、一座國(guó)家戲院!你這種只有軀殼而不顧精神生活的存在，實(shí)在是一種莫大的沒(méi)面子!新都，你如欲在這天地人間堂堂皇皇的立得住腳，白天不畏陽(yáng)光的金照，夜里不忌月亮的銀輝，你就非將你的心魂捉住在家不可，非創(chuàng)造出一種轟轟烈烈的特有文化不可，不然，你如何能代表偉大的中華民族而向世人說(shuō)話(huà)呢?(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)頭直接點(diǎn)明了自己六年前在新都住了幾天和今天暑假到新都住了兩個(gè)多月之事，B.文中將兩次到新都所看到的景色進(jìn)行對(duì)照得出結(jié)論：新都的景色沒(méi)有任何變化，城池也依【高三語(yǔ)文第4頁(yè)(共8頁(yè))】·25-233C然是沒(méi)有靈魂的。C.文中第⑦段較為詳細(xì)地描述了陵園譚墓的景象及“我”游覽時(shí)的感受，表達(dá)了“我”對(duì)譚墓的敬仰之情。D.文中用“為東四省熱淚流枯”“割讓與異族”“鴉片煙、土匪、病毒、洋貨”等指向了當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境。7.關(guān)于文中第②段的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.以“六年后的新都，究竟有些什么變動(dòng)”進(jìn)行發(fā)問(wèn)，引起讀者的好奇與思考。B.“凄然相對(duì)著”“枯槁”“憔悴”等詞運(yùn)用比擬手法，形象地繪出了舊名勝的衰敗。C.之所以“我不禁愴然而泣下”,完全是因?yàn)榕f名勝經(jīng)過(guò)六年的時(shí)間流逝依舊蕭瑟。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段在文中的作用。(4分)9.袁昌英的散文具有深沉的情感，本文是如何表達(dá)深沉的情感的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之。卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無(wú)備，出其不意。此(選自《孫子兵法》,有刪改)材料二：陳友諒既陷太平，據(jù)上流，遣人約張士誠(chéng)同侵建康。或勸上①自將擊之，上曰：“敵知我出，以偏師綴我，而大軍順流直趨建康，半日可達(dá)，吾步騎急回，百里趨戰(zhàn)，兵法所忌?！蹦苏倏得?，謂曰：“二寇相合，為患必深，若先破友諒，則東寇膽落矣，汝能速之使來(lái)乎?”茂才曰：“家有老閣者②,舊嘗事友諒，今往必信?！彼炝铋捳哧鍟?shū)，乘小舸⑧徑至偽漢軍中，許以?xún)?nèi)應(yīng)。友諒果信之，“吾即至，至則呼老康為號(hào)?！遍w者還告，上曰：“虜落吾彀中@矣?！蹦耸谷顺纺緲?，易以鐵石，一宵而成。馮勝、常遇春率三萬(wàn)人，伏于石灰山側(cè)，徐達(dá)等軍于南門(mén)外，楊璟駐兵大勝港，張德勝、朱虎率舟師出龍江關(guān)外，上總大軍于盧龍山，令持幟者偃黃幟于山之右，偃赤幟于山之左，戒曰：“寇至則舉赤幟，聞鼓聲則舉黃幟，伏兵皆起?！笔侨眨颜徆蹘煐|下，至大勝港，水路狹，遇楊璟兵，即退出大江，徑以舟沖江東橋，見(jiàn)橋皆鐵石，乃驚疑，連呼“老康”,莫應(yīng)，始覺(jué)其詐即分舟師千余向龍江先遣萬(wàn)人登岸立柵勢(shì)甚銳。時(shí)酷暑，上度天必雨，令諸軍且就食，時(shí)天無(wú)云，忽風(fēng)起西北，雨大至。赤幟舉，諸軍競(jìng)前拔柵。友諒麾軍來(lái)爭(zhēng)，戰(zhàn)方合，適雨止。命發(fā)鼓，鼓聲震，黃幟舉，伏發(fā)，徐達(dá)兵亦至，舟師并集，內(nèi)外合擊，友諒軍大敗。乘勝逐之，遂復(fù)太平?！靖呷Z(yǔ)文第5頁(yè)(共8頁(yè))】·25-233C[注]①上：明太祖朱元璋。②閽者：守門(mén)人。③舸：船。④彀中：弓箭所及的范圍，比喻圈10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)始覺(jué)A其詐B即分舟師千余□向龍江回先遣萬(wàn)人回登岸國(guó)立柵G勢(shì)國(guó)甚銳。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.能征善戰(zhàn)，卻向敵人裝作軟弱無(wú)能；準(zhǔn)備攻打近處，卻給敵人造成攻擊遠(yuǎn)處的假象。這都是用來(lái)欺騙麻痹敵人的詭譎之術(shù)。B.陳友諒派人約張士誠(chéng)一起進(jìn)攻建康，有人勸朱元璋親自率領(lǐng)軍隊(duì)迎擊陳友諒，朱元璋認(rèn)為此建議并不妥當(dāng)，是兵法忌諱的。C.康茂才讓曾在陳友諒手下做事的一個(gè)看門(mén)人帶著書(shū)信，乘小船到陳友諒的軍中，看門(mén)人說(shuō)愿做內(nèi)應(yīng)，陳友諒對(duì)此將信將疑。D.朱元璋做好了軍事部署，陳友諒果然如期領(lǐng)著水軍東下，后看見(jiàn)橋都是鐵石筑成的，很驚13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。(4分)(2)若先破友諒，則東寇膽落矣，汝能速之使來(lái)乎?(4分)14.材料二中朱元璋打敗陳友諒主要運(yùn)用了材料一中的什么方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。nil只)今我不樂(lè)思岳陽(yáng)，身欲奮飛病在床。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。nil只)【高三語(yǔ)文第6頁(yè)(共8頁(yè))】·25-233C·[注]①韓諫議注，韓注，生平不詳，由此詩(shī)看當(dāng)為楚人，此時(shí)正隱居于洞庭湖。諫議是其曾任官職，唐門(mén)下省屬官有諫議大夫，正五品上，掌侍從贊相，規(guī)諫諷喻。②羽人，飛仙，借指遠(yuǎn)貶子游耳?！背嗨勺邮巧褶r(nóng)時(shí)雨師。④楓香，《爾雅注》說(shuō)楓似白楊有脂而香，稱(chēng)楓香。道家常以楓香和藥，餐楓香喻持操隱居。⑤玉堂，漢未央宮有玉堂。這里指朝廷。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.前兩句想象友人韓注的境況：遠(yuǎn)在岳陽(yáng)，心情抑郁，想要鼓翼奮飛，卻輾轉(zhuǎn)在病床。B.詩(shī)人以美人稱(chēng)指韓注，后又以張良比之，是為言其有賢才，并表達(dá)對(duì)賢者隱居的惋惜。C.五至八句以虛筆寫(xiě)群帝歡宴而飛仙稀少之景，實(shí)指小人得勢(shì)而賢臣遠(yuǎn)去的朝廷現(xiàn)狀。D.本詩(shī)在意象選取、意境營(yíng)造及情感抒發(fā)上有楚騷之風(fēng)，以浪漫主義形式觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)。贊同哪種說(shuō)法?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容談?wù)勀愕睦碛伞?6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)白居易的《琵琶行并序》是中國(guó)古代文學(xué)史上的名篇佳作。九江甘棠湖上曾依其中一葉扁舟隨波飄蕩的自由暢快之感。(3)詩(shī)詞以問(wèn)句收尾，可使詩(shī)歌余味悠長(zhǎng)，耐人咀嚼，如“"兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。在螞蟻的世界中，搬家不僅是成年工蟻必須應(yīng)盡的職責(zé)，也是小螞蟻一門(mén)成長(zhǎng)道路上的重要課程。每只小螞蟻都在通過(guò)模仿和實(shí)踐，學(xué)習(xí)關(guān)鍵的生存技能。蟻?zhàn)逶诎峒业倪^(guò)程中會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)，比如找尋足夠大又安全的新住所、規(guī)避天敵、應(yīng)對(duì)惡劣天氣等。通過(guò)這些經(jīng)歷，小螞蟻們不僅學(xué)會(huì)了生存技能，(甲)。正如孩子們?cè)谟變簣@學(xué)會(huì)與伙伴合作和解決沖突。對(duì)螞蟻而言，搬家中穿越森林是一段未知的旅程，充滿(mǎn)了無(wú)限的驚險(xiǎn)。大搬家的號(hào)角已然吹響，它們整裝待發(fā)，準(zhǔn)備踏上勇敢的探險(xiǎn)之旅。每只螞蟻都像一位縮小版的勇士，它們的世界因體型的微小而變得異常龐大。在穿越茂密的草叢時(shí)，它們得攀爬如同高山一般的草莖，跨過(guò)寬廣的土坑，這些對(duì)我們而言不過(guò)是一步之遙，(乙)。草地里隱藏著許多捕食者，例如螳螂、蜘蛛、蚊子等，螞蟻必須在保護(hù)自身的同時(shí)，關(guān)注同伴的安危。這些擁有驚人的力量和頑強(qiáng)的生命力的能夠攜帶著高于自身重量若干倍物品的小小探險(xiǎn)家組成一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)列并利用信息素相互溝通來(lái)共同克服障礙。它們具有出色的協(xié)調(diào)能力以及解決問(wèn)題的智慧，能夠靈活應(yīng)對(duì)復(fù)雜的環(huán)境。在探險(xiǎn)旅程中，螞蟻們要漸漸學(xué)會(huì)如何傾聽(tīng)自【高三語(yǔ)文第7頁(yè)(共8頁(yè))】然的聲音，分辨微風(fēng)吹過(guò)草葉的沙沙聲和潛在危險(xiǎn)的接近。它們還要學(xué)會(huì)依靠彼此，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)。18.文中“它們得攀爬如同高山一般的草莖，跨過(guò)寬廣的土坑”修改為“它們得攀爬草莖，跨過(guò)土坑”意思基本相同，為什么說(shuō)原句的表達(dá)效果更好?(3分)19.文中畫(huà)橫線(xiàn)處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)21.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)22.下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”,意義相同的一項(xiàng)是(3分)A.業(yè)內(nèi)專(zhuān)家稱(chēng)，從德國(guó)起飛的長(zhǎng)途航班的選址成本要比歐洲鄰國(guó)高。B.蓮花池邊有個(gè)小酒店，我們走進(jìn)去，打了半斤酒，還要了些菜。C.臺(tái)兒溝沒(méi)有學(xué)校，香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。D.等棗樹(shù)葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來(lái)了。四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)蘇、黃二人以“樹(shù)梢掛蛇”和“石壓蛤蟆”相互批評(píng)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。息；不少于800字?！靖呷Z(yǔ)文第8頁(yè)(共8頁(yè))】·25-233C.管部落或氏族在融合過(guò)程中有著程度不等的武力征服成分4.①一些特定的動(dòng)物因具有“物候”特征而被賦予神性，成為華夏大地上夏各部落在融合過(guò)程中為了提高部落聯(lián)盟的穩(wěn)定性或降低融合成本，兼收并蓄各個(gè)部落圖騰，最終形成了龍圖騰。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可)5.①中國(guó)傳統(tǒng)智慧蘊(yùn)含的和平、平等、自愿和秩序的基因?yàn)槭乐袊?guó)倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等構(gòu)想與中國(guó)傳統(tǒng)智慧一脈相承，是世界秩序與全球發(fā)展的有力構(gòu)成。(每點(diǎn)3分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)6.B("新都的景色沒(méi)有任何變化”理解錯(cuò)誤，根據(jù)文中“六年中治園者的努力竟將原是一片荒山的景色有變化，只是舊名勝依然如故)7.C("完全是因?yàn)榕f名勝經(jīng)過(guò)六年的時(shí)間流逝依舊蕭瑟”理解錯(cuò)誤，根據(jù)文中“在這悠悠時(shí)間中有為時(shí)局的傷悲)8.①以對(duì)新名勝猶如沙漠上的綠洲對(duì)于駱駝隊(duì)一樣的新鮮可愛(ài)的極佳印象，寫(xiě)出了作者從哀痛絕望中崛起，對(duì)未來(lái)滿(mǎn)懷希望的情緒變化，與前面的傷感心理形成對(duì)比。②引出下文對(duì)陵園和譚墓的優(yōu)點(diǎn)以及從這些新名勝建筑所感受到的民族精神的內(nèi)容的敘述。(每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分)9.①系家事、國(guó)事于一身，情思潮涌。文中巧妙地把新都古跡的荒蕪枯之痛聯(lián)結(jié)起來(lái)，情感哀傷；再由陵園和譚墓之美想到社會(huì)國(guó)家治理考理性，情感深沉。②在議論中夾雜抒情，有一股強(qiáng)烈的理性力量和深厚情感激蕩著讀者的心扉。如“你這種只有軀殼而不顧精神生活的存在府人員的不作為進(jìn)行了抨擊，表達(dá)出作者的痛心疾首。③用飽含深情的詞語(yǔ)或句式來(lái)表達(dá)情句來(lái)表達(dá)深切的情感，再如結(jié)尾以一連串發(fā)問(wèn)表達(dá)出作者的憤慨，情感激動(dòng)，犀利尖銳。(每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分)12.C(“陳友諒對(duì)此將信將疑”不合文意，根據(jù)原文“友諒果信之，甚喜”可知，陳友諒對(duì)看門(mén)人說(shuō)愿做內(nèi)應(yīng)是相信的，沒(méi)有懷疑)13.(1)(在)敵人毫無(wú)防備時(shí)進(jìn)行攻擊，(在)敵人意想不到時(shí)采取行動(dòng)。這是軍事家用兵制勝(的奧秘),是不可能事先傳授的。(“攻其無(wú)備”“先傳”翻譯正確各1分，句意2分。攻其無(wú)(2)如果先打敗陳友諒，那東面的敵寇(張士誠(chéng))便會(huì)嚇破膽了，你能快點(diǎn)讓陳友諒來(lái)嗎?14.①主要運(yùn)用了“利而誘之，亂而取之”的方法。(1分)②朱元璋讓康茂才用詐降的方法引誘陳友諒進(jìn)入埋伏圈；(2分)③等到大雨時(shí)朱元璋讓各路人馬拔取陳友諒營(yíng)前的柵欄，陳友諒指揮軍隊(duì)前來(lái)爭(zhēng)奪，亂中雨停，朱元璋趁勢(shì)全面出擊，打敗了陳友諒。(2分)(意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)【參考譯文】材料一：用兵打仗講究詭譎之術(shù)，要運(yùn)用多種方法來(lái)欺騙麻痹敵人。所以，能征善戰(zhàn)，要向敵人裝作軟弱無(wú)能；本要用兵，卻裝作不準(zhǔn)備打仗；準(zhǔn)備攻打近處，要給敵人造成攻擊遠(yuǎn)處的假象；準(zhǔn)備攻打遠(yuǎn)處，相反卻裝作要攻擊近處。敵人貪利，就利誘他；敵人混亂，就乘機(jī)攻取他；敵人實(shí)力強(qiáng)，就要防備他；敵人兵力強(qiáng)大，就要避開(kāi)他；敵人容易沖動(dòng)，就要設(shè)法挑釁他，讓敵方失去理智。對(duì)于小心謹(jǐn)慎的敵人，要想方設(shè)法驕縱他，讓敵方失去警惕；敵人休整得好，就設(shè)法去騷擾他，搞得敵方疲憊不堪；敵人內(nèi)部團(tuán)結(jié)，就要設(shè)法去離間他，分化瓦解敵人，(在)敵人毫無(wú)防備時(shí)進(jìn)行攻擊，(在)敵人意想不到時(shí)采取行動(dòng)。這是軍事家用兵制勝(的奧秘),是不可能事先傳授的。材料二：陳友諒攻陷太平后，占據(jù)了長(zhǎng)江上游，派人約張士誠(chéng)一起進(jìn)攻建康。有人勸朱元璋親自率領(lǐng)軍隊(duì)迎擊陳友諒，朱元璋說(shuō)：“敵人如果知道我出來(lái)，會(huì)用一小支部隊(duì)?wèi)?yīng)付我，而大軍順流直奔建康，半天就可以到達(dá)，我的步兵騎兵急忙趕回，跑上百里地，再迎戰(zhàn)敵人，那是兵法忌諱的?！庇谑钦僖?jiàn)康茂才，對(duì)他說(shuō)：“陳友諒、張士誠(chéng)二人聯(lián)合，禍害一定很大，如果先打敗陳友諒，那東面的敵寇(張士誠(chéng))便會(huì)嚇破膽了，你能快點(diǎn)讓陳友諒來(lái)嗎?”康茂才說(shuō)：“家里有個(gè)年老的看門(mén)人，過(guò)去曾在陳友諒手下做事，叫他前去，一定能取得信任。”便叫看門(mén)人帶著書(shū)信，乘小船直接到陳友我的圈套了?！北憬腥顺啡ツ緲颍瑩Q上鐵石，一夜筑成。派馮勝、常遇春領(lǐng)三萬(wàn)人埋伏在石灰山側(cè)，徐達(dá)等人的軍隊(duì)布置在南門(mén)外，楊璟駐兵在大勝港，張德勝、朱虎領(lǐng)水軍到龍江關(guān)外，朱元璋統(tǒng)率大軍于盧龍山，命令拿旗的兵士收起黃旗藏在山的右邊，收起紅旗藏在山的左邊，告誡說(shuō)：“敵人來(lái)，舉紅旗；聽(tīng)到鼓聲，舉黃旗，伏兵一齊出來(lái)?！钡搅思s定的那一天，陳友諒果然領(lǐng)著水軍東下，到達(dá)大勝港，水路狹窄，遇到楊璟的軍隊(duì)，便退出長(zhǎng)江，直接用船去沖江東橋，看見(jiàn)橋都是鐵石(筑成的),很是驚疑，連聲呼喊“老康”,卻沒(méi)有人答應(yīng)，陳友諒開(kāi)始覺(jué)察其中有詐。當(dāng)即派水軍一千多條船駛向龍江，先派出一萬(wàn)人上岸并且樹(shù)立柵欄，氣勢(shì)很猛。當(dāng)時(shí)正是大熱天，朱元紅旗舉起，各路人馬爭(zhēng)先去拔柵欄。陳友諒指揮軍隊(duì)前來(lái)爭(zhēng)奪，戰(zhàn)斗剛開(kāi)始，正好雨停了。朱元陳友諒軍隊(duì)大敗。朱元璋乘勝追擊，終于收復(fù)了太平。15.A(前兩句并非想象友人韓注的境況，而是寫(xiě)詩(shī)人自己當(dāng)下的境遇)“我”深感厭惡，只能以聞取楓香來(lái)掩蓋濁臭之氣”,是杜甫因?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)而產(chǎn)生的憤懣之語(yǔ)。②此時(shí)詩(shī)人因身老多病而無(wú)力施展才華抱負(fù)，“吾豈敢”也包含了一種對(duì)國(guó)事無(wú)能為力的感傷之情。③本詩(shī)以張良有才華卻追隨赤松子隱居的典故來(lái)寫(xiě)韓注，實(shí)則以韓注自喻，表達(dá)一種個(gè)人命運(yùn)隨政治而跌宕的無(wú)奈心境。(每點(diǎn)3分，能分析兩點(diǎn)理由即可，能結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析且言之有理即可)承接詩(shī)歌前面