湖北省宜昌市部分示范高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題

宜昌市部分省級(jí)示范高中2024秋季學(xué)期高二年級(jí)期中考試歷史試卷命題學(xué)校：三峽高中命題人：朱明辰審題人：宜都一中鮮健鷹當(dāng)陽(yáng)一中吳華勇考試時(shí)間：75分鐘滿分：100分一、選擇題1.陶片刻畫(huà)符號(hào)往往被部分史學(xué)家認(rèn)為是進(jìn)行政治選舉的歷史見(jiàn)證，我國(guó)長(zhǎng)江流域出土史前刻符陶片數(shù)量龐大，如雙墩遺址出土刻符陶片630余件，柳林溪遺址出土71件，楊家灣遺址出土200余件。這些刻符陶片可以用來(lái)研究和佐證（

）雙墩遺址（距今約7000年前）出土的刻符陶片A．中華文明具有多元一體的起源特征 B．中國(guó)石器時(shí)代可能已出現(xiàn)原始民主C．早期文字起源于史前陶片刻畫(huà)符號(hào) D．文化在交流融合中易形成文化圈層2.公元前536年，鄭國(guó)名臣子產(chǎn)主持鑄刑書(shū)，將本來(lái)由貴族掌握的法律公之于眾，讓平民在行事上擁有了主動(dòng)權(quán)。子產(chǎn)因此接到了晉國(guó)賢臣叔向一封措辭嚴(yán)厲的來(lái)信，但二十年后，叔向的祖國(guó)晉國(guó)也鑄了刑鼎，公布了成文法。這種變化說(shuō)明（

）A．法治得到了普遍認(rèn)同 B．社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期C．晉國(guó)與鄭國(guó)爭(zhēng)霸激烈 D．早期德治法治之爭(zhēng)3.隴右地處漢王朝的邊郡地區(qū)，民族成分復(fù)雜。中央政府在此地設(shè)置屬國(guó)管理歸附較早的民族部眾；同時(shí)也設(shè)置級(jí)別相當(dāng)于縣的道管理其他民族聚居地區(qū)，此外還設(shè)置護(hù)羌校尉處理西羌事務(wù)。這反映出（

）A．漢代民族治理政策靈活多樣 B．隴右地區(qū)民族機(jī)構(gòu)職能交叉C．民族地區(qū)官僚機(jī)構(gòu)日趨完善 D．匈奴在隴右地區(qū)的勢(shì)力衰落4.唐代的吏又稱為流外官，是在朝廷和地方各級(jí)政府部門(mén)擔(dān)任低級(jí)職務(wù)的人員。具備一定資歷的流外吏員可以通過(guò)經(jīng)史考試而升遷為流內(nèi)品官，當(dāng)時(shí)“尚書(shū)省二十四司及門(mén)下、中書(shū)都事、主書(shū)、主事等”，往往從流外吏員中選任。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（

）A．科舉考試是入仕的正途 B．門(mén)閥士族政治影響力下降C．社會(huì)階層的流動(dòng)性減緩 D．選官兼顧才學(xué)和從政能力5.永樂(lè)元年（1403年）明朝重新開(kāi)放寧波、泉州、廣州三個(gè)市舶司，并且在這三個(gè)市舶司所在地設(shè)置賓館招待外國(guó)使節(jié)。寧波的賓館叫做“安遠(yuǎn)”，泉州的賓館叫做“來(lái)遠(yuǎn)”，廣州的賓館叫做“懷遠(yuǎn)”。中外商人在賓館附近進(jìn)行有限制的小額貿(mào)易。這表明（

）A．海禁政策被取消推動(dòng)中外貿(mào)易迅猛發(fā)展 B．明朝與周邊國(guó)家建立起平等的外交關(guān)系C．明朝在對(duì)外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢體制 D．中國(guó)的絲織品和瓷器受到西洋諸國(guó)歡迎6.下面是清代《江南清冊(cè)》記載的在皖任職的47名官員的籍貫分布圖。這反映出清朝（

）A．官員任命兼顧異地治理與就近原則 B．漢族官僚掌握地方政治的主導(dǎo)權(quán)C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定官員的選拔 D．國(guó)家統(tǒng)一助推區(qū)域政治文化聯(lián)系7.1907年，清政府頒布的《游學(xué)畢業(yè)生廷試錄用章程》規(guī)定：凡在外國(guó)高等以上各學(xué)堂之畢業(yè)生，經(jīng)學(xué)部考試合格賞給進(jìn)士、舉人出身，廷試及第后，再結(jié)合其學(xué)部考試等級(jí)及科名，授予相應(yīng)官職。這一規(guī)定（

）①表明科舉制度尚未真正廢除 ②表明官員的錄取方法多樣化③利于推動(dòng)社會(huì)治理的近代化 ④反映新式教育體制全面確立A.①②B.②③ C.③④D.①④8.1941年7月2日，陜甘寧邊區(qū)制定施行《邊區(qū)公務(wù)員考核獎(jiǎng)懲暫行條例》，在扎實(shí)有效的干部考核作用下，延安時(shí)期“公務(wù)員不是站在老百姓頭上的官僚”，他們“只是群眾中間的先進(jìn)分子，以自己的艱苦精神及模范作風(fēng)影響推動(dòng)群眾”。這一考核條例（）A．加強(qiáng)了干部管理，鞏固革命根據(jù)地 B．解決了階級(jí)矛盾，實(shí)踐新民主主義理論C．鞏固了兩黨合作，完成了民主革命 D．優(yōu)化了干群關(guān)系，形成良好的政治風(fēng)氣9.在20世紀(jì)60年代，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次出訪亞非國(guó)家，闡述中國(guó)的外交政策，如周恩來(lái)和陳毅率領(lǐng)的代表團(tuán)對(duì)亞非13國(guó)的訪問(wèn)中，闡述了中國(guó)同非洲國(guó)家發(fā)展的五項(xiàng)原則，以及中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)援助絕不附加條件，也不謀求特權(quán)等。這些外交活動(dòng)（

）A．增強(qiáng)了社會(huì)主義陣營(yíng)力量 B．推動(dòng)了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C．有利于擴(kuò)大外交戰(zhàn)略空間 D．體現(xiàn)了全方位外交的成果10.下表是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期對(duì)法治現(xiàn)代化道路的探索。這張表格（

）中共八大提出革命的暴風(fēng)雨時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了，新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，斗爭(zhēng)任務(wù)已經(jīng)變?yōu)楸Ｗo(hù)社會(huì)生產(chǎn)力順利發(fā)展。因此，必須建立完備的法制十一屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制，使民主制度化、法律化，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究中共十五大明確依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代成立中央全面依法治國(guó)委員會(huì)，明確建設(shè)社會(huì)主義法治體系是全面依法治國(guó)的總抓手，明確提出要在法治軌道上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化A．反映了中國(guó)法制建設(shè)基礎(chǔ)的初步奠定 B．釋放了恢復(fù)社會(huì)主義法制建設(shè)的信號(hào)C．體現(xiàn)了我國(guó)治國(guó)理念的巨大發(fā)展進(jìn)步 D．標(biāo)志中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成11.共和國(guó)時(shí)期的羅馬廣場(chǎng)，形制自由，遍布各類公共建筑，乃是城市的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心；帝國(guó)時(shí)期的羅馬廣場(chǎng)，以廟宇為主體，軸線對(duì)稱，有的呈多層縱深布局，公共建筑被驅(qū)逐出去，取而代之的是各種神廟和凱旋門(mén)。廣場(chǎng)形制的演變折射出古羅馬（

）A．政治形勢(shì)的變化 B．國(guó)家政體的倒退 C．背離古希臘傳統(tǒng) D．社會(huì)性質(zhì)的劇變12.12世紀(jì)中葉，英王亨利二世為加強(qiáng)王權(quán)而實(shí)行軍事改革，允許一部分騎士交納代役錢(qián)（即盾牌錢(qián)），以免除每年對(duì)國(guó)王負(fù)擔(dān)的40天軍役。國(guó)王用此項(xiàng)收入招募常備雇傭軍，從而減少國(guó)王在軍事上對(duì)服役者的依賴。騎士漸漸成為專營(yíng)農(nóng)牧業(yè)的小地主。這一變化（

）A．促進(jìn)了民族國(guó)家的產(chǎn)生 B．有利于封君封臣制度的發(fā)展C．反映了封建關(guān)系的變革 D．激化王權(quán)與教會(huì)勢(shì)力的矛盾13.1808年5月3日，拿破侖的軍隊(duì)入侵西班牙，首都馬德里近郊的民眾奮起抗擊。法軍集體屠殺了上千名起義者。受此事件激發(fā)，西班牙畫(huà)家戈雅作了畫(huà)作《1808年5月3日夜槍殺起義者》(如圖)。此畫(huà)可以從側(cè)面解釋拿破侖帝國(guó)走向末日的重要原因是（

）A．歐洲封建勢(shì)力比資產(chǎn)階級(jí)更強(qiáng) B．歐洲反法同盟的持續(xù)軍事打擊C．法國(guó)人民逐漸厭惡非正義戰(zhàn)爭(zhēng) D．殖民侵略加劇民族意識(shí)的覺(jué)醒14.如表是1860—1910年代英、德兩國(guó)軍官團(tuán)中貴族出身的軍官對(duì)比表，這主要反映了（

）國(guó)家德國(guó)英國(guó)時(shí)間將領(lǐng)軍官團(tuán)整體將領(lǐng)軍官團(tuán)整體1860—70年代1872人1872人1870人1875人貴族94%49%50%50%其他6%51%50%50%1900—10年代1911人1911人1913人1912人貴族67%33%35%41%其他33%67%65%59%A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異 B．民主政治程度發(fā)展的不同C．政治體制本質(zhì)特征的不同 D．封建專制影響的程度不同15.簽署《非戰(zhàn)公約》時(shí)，美法兩國(guó)原來(lái)不想邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)參加。但蘇聯(lián)向記者招待會(huì)揭露公約的反蘇性質(zhì)，使美法兩國(guó)不得不邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)，蘇聯(lián)于1928年9月27日加入公約。截至1933年，加入公約的國(guó)家有48個(gè)，連同15個(gè)簽字國(guó)，總計(jì)63國(guó)。據(jù)此可知，《非戰(zhàn)公約》（

）A．推動(dòng)了集體安全體制完善 B．助長(zhǎng)了法西斯國(guó)家的侵略野心C．徹底暴露了西方反共本質(zhì) D．一定程度上修補(bǔ)了凡爾賽體制二、材料解析題16.【邊茶貿(mào)易與邊疆治理】（14分）茶葉在中國(guó)人生活中的重要性毋庸置疑，自古以來(lái)的商品文化交流中，茶葉扮演了重要的角色。材料一“以茶治邊”策略的出臺(tái)是各民族不斷交流的產(chǎn)物。在漢家典籍中，多有“番人嗜乳酪，不得茶，則困以病。故唐、宋以來(lái)，以茶易馬，用制羌、戎”的表述。按照“以茶治邊”的思路，宋代大力支持茶馬貿(mào)易，推行茶葉專營(yíng)壟斷，不僅獲得了巨額的財(cái)政收入，補(bǔ)貼了冗官冗兵、積貧積弱帶來(lái)的財(cái)政困難，還得到了大量的戰(zhàn)馬充實(shí)軍備，提升了自己的戰(zhàn)斗力?！幾酝蹯咸臁端未詠?lái)茶葉貿(mào)易發(fā)展與“以茶治邊”思想的演變》等材料二順治十八年，達(dá)賴?yán)镏鲃?dòng)向中央政府請(qǐng)求西藏輸送馬匹以換取茶葉。乾隆十一年，甘肅巡撫黃廷桂向皇帝上奏，甘肅番、民錯(cuò)處，惟茶是賴。番、民都用糧食來(lái)?yè)Q取茶葉，這極大地充實(shí)了地方財(cái)政。同時(shí)清政府也以邊疆地區(qū)是否恭順與邊茶貿(mào)易掛鉤。在外貿(mào)方面，茶葉成為清朝吸納白銀、抵御外國(guó)商品傾銷、保持貿(mào)易順差的有力武器?！?8世紀(jì)末，在一百年的時(shí)間里，英國(guó)進(jìn)口茶葉從6噸達(dá)到了11000噸，茶葉從貴族走向平民，迅速取代了酒類，成為國(guó)民飲品。大量的茶葉消費(fèi)需求導(dǎo)致英國(guó)茶葉走私嚴(yán)重，同時(shí)對(duì)華貿(mào)易出現(xiàn)嚴(yán)重赤字?！宕泻笃谛纬闪巳齻€(gè)最大的茶葉出口地：漢口的磚茶多流向陜西、甘肅、青海、新疆和俄羅斯；上海出口的紅、綠茶銷往歐洲、美國(guó)；福州出口的茶葉多是銷往南洋群島和南美洲?！幾粤_伊·莫克塞姆《茶、嗜好、開(kāi)拓與帝國(guó)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代推崇“以茶治邊”原因。（6分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清朝茶葉貿(mào)易的重要影響。（8分）17.【人民政權(quán)的建設(shè)與現(xiàn)代化】（14分）材料一

1933

年7月，屬于民族資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的《申報(bào)月刊》為紀(jì)念其創(chuàng)刊周年，發(fā)行特大號(hào)中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題號(hào)特輯，正式拉開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題論爭(zhēng)的序幕。下圖為1933年第2卷所刊發(fā)文章中“現(xiàn)代化的方式路徑”各種傾向所占分量(單位：篇)?！幾渣S敏《近代現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的話語(yǔ)建構(gòu)——以<申報(bào)>及<申報(bào)月刊>相關(guān)文章為例》材料二

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了大量成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，留下一批寶貴的政治遺產(chǎn)。隨著抗戰(zhàn)勝利的臨近，新中國(guó)也在不遠(yuǎn)的將來(lái)可以望見(jiàn)，“參議會(huì)”將為……所取代?！叭啤泵裰鞯慕y(tǒng)戰(zhàn)協(xié)商功能將分隔出去，因而更加凸顯“人民民主”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。那種重視人民群眾的主體地位、政治參與和政治教育的民主，將開(kāi)辟民主的中國(guó)模式，而在抗戰(zhàn)中形成的“延安道路”亦將延伸為“中國(guó)道路”?！幾詣⒊抗狻丁叭啤泵裰鳎涸?、問(wèn)題與實(shí)質(zhì)》(1)根據(jù)材料一概括關(guān)于中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方式路徑選擇的突出特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明其歷史背景。（10分）(2)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉“延安道路”延伸為“中國(guó)道路”的具體制度表現(xiàn)并談?wù)勀銓?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨探索民主化道路的認(rèn)識(shí)。（4分）18.【近代西方的法律與教化】（15分）材料一《圣經(jīng)》具有濃厚宗教色彩的同時(shí)，也彰顯出豐富的社會(huì)規(guī)范思想?；浇桃笕藗兞⒆阌谑浪咨鐣?huì)來(lái)追求理想的天國(guó)，要求人們應(yīng)當(dāng)遵守世俗社會(huì)的法律。《創(chuàng)世紀(jì)》認(rèn)為上帝創(chuàng)造了人，在上帝面前，人人都是平等的?！妒ソ?jīng)》孕育了基督教法治傳統(tǒng)的萌芽，在教會(huì)里，主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威，主張法律權(quán)威高于國(guó)王的權(quán)威，國(guó)王應(yīng)服從于法律，形成了教權(quán)與王權(quán)“雙峰對(duì)峙”的局面。宗教改革后，教會(huì)影響力逐漸削弱，但在西方的個(gè)人價(jià)值、尊重人格的理念及婚姻、財(cái)產(chǎn)、繼承、犯罪與刑罰等方面，教會(huì)法都一定程度地融入了近代法律條款中?！戚x《中西文化對(duì)勘視閾中的禮法之辯》材料二

近代西方國(guó)家在面對(duì)公共安全時(shí)，除了政府的積極引導(dǎo)外，民眾個(gè)人表現(xiàn)出了極為突出的個(gè)體自律、自我約束和個(gè)人的主動(dòng)參與。西方文化建立在科學(xué)和法律兩大基礎(chǔ)之上，這種行為文化可追溯到猶太教“摩西十誡”兩千多年來(lái)對(duì)西方人的主流道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則的影響力。它表現(xiàn)為對(duì)安全規(guī)章和安全制度遵守的自覺(jué)性和自律性。人們普遍關(guān)心的是，自己是否處在一個(gè)安全的工作環(huán)境和生活環(huán)境中，其心態(tài)可以描述為是一種主動(dòng)的“我要安全”。日本家庭每年都進(jìn)行緊急逃生演練，日本人每到一處新的環(huán)境，首先觀察默記緊急出口位置。美國(guó)和日本的行人與司機(jī)已經(jīng)形成一種自覺(jué)，哪怕在沒(méi)有車輛行人和交警的情況下，行人與司機(jī)也遵守交通燈的指揮?！幾酝跽咨啤吨形鞣缴鼉r(jià)值認(rèn)識(shí)與安全文化的差異》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括從中世紀(jì)至近代基督教對(duì)社會(huì)教化產(chǎn)生的影響。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代西方在面對(duì)公共安全問(wèn)題時(shí)的特點(diǎn)及其原因。（9分）19.【歷史上的改革】（12分）改革，是社會(huì)進(jìn)步的普遍形式。社會(huì)改革有兩種形