2022屆陜西省咸陽市高三三模歷史試題（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁陜西省咸陽市2022屆高三三模歷史試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．1975年出土的共王時期（公元前922-前900年）的衛(wèi)盉銘文載，在司徒、司馬、司空三有司主持的矩伯與裘衛(wèi)的交易儀式上，矩伯以“十田”土地換取了裘衛(wèi)價值“八十朋”的玉璋；傳世的共王時期的格伯簋銘文載，格伯曾以四匹“良馬”換取了傭生的“卅田”。據(jù)此可知，當時的西周A．貴族土地私有制確立 B．土地所有權下移C．分封宗法制走向瓦解 D．禮樂制度較完善【答案】B【解析】由材料“矩伯以‘十田’土地換取了裘衛(wèi)價值‘八十朋’的玉璋”“格伯曾以四匹‘良馬’換取了傭生的‘卅田’”可知，西周共王時期出現(xiàn)了以土地換取物品的現(xiàn)象，說明這一時期一些貴族已將土地作為私人物品進行交易，體現(xiàn)了土地所有權的下移，B項正確；材料所舉事實體現(xiàn)的是用土地交換其他物品，是土地所有權下移的表現(xiàn)，并不是貴族土地私有制確立的標志，排除A項；分封宗法制走向瓦解是在春秋時期，與題意不符，排除C項；材料沒有體現(xiàn)禮樂制度完善與否，排除D項。故選B項。2．魏晉時期政局動蕩，官學教育受到?jīng)_擊，分布各地的門閥士族以家庭教育的模式承擔起傳承儒學思想上的責任；除儒學的發(fā)展之外，還融合了其他思想，文學藝術上也出現(xiàn)了新的變化。對此解讀合理的是A．士族家庭教育成為儒學傳承的重要渠道B．察舉制推動著儒學世家發(fā)展為門閥士族C．儒釋道三教文化融合在此時期基本實現(xiàn)D．書法繪畫藝術完成理性化和自覺化發(fā)展【答案】A【解析】從材料可以看出，由于官學衰微，士族家庭教育是這一時期儒學傳承的重要渠道，A項正確；察舉制和獨尊儒術的政策使儒學世家在漢武帝以后力量不斷發(fā)展，但魏晉時期門閥士族的發(fā)展不僅僅源于察舉制，B項錯誤；儒釋道三教文化的融合在這一時期開始，在唐宋時期基本實現(xiàn)，C項錯誤；畫藝術在魏晉時期只是開始走向自覺化，D項錯誤。故選A項。3．唐朝御史臺的地位不能與“三省”并立，御史大夫的品秩僅為正三品，但“三省”的丞相為正二品。元朝御史臺的御史大夫在法定的官僚品秩中的地位則與中書省平章政事、樞密院知院同等，均為從一品。元朝這一做法的主要意圖是A．加強中央集權體制 B．提升君主決策效能C．強化君主專制權威 D．實現(xiàn)君相關系和諧【答案】C【解析】材料體現(xiàn)的是元朝時期提高御史大夫的地位，以便更好的監(jiān)察官員，從而強化君主專制，C項正確；材料未涉及中央同地方之間的關系，排除A項；材料與提高君主決策效能無關，排除B項；材料與君相關系和諧說法無關，排除D項。故選C項。4．明末士人朱宗元說：“天載之義，格物之書，象數(shù)之用，律歷之解，莫不窮源探委，我中土之學問不如也”“自鳴之鐘，照遠之鏡，舉重之器，不鼓之樂，莫不精工絕倫，我中土之技巧不如也”。這說明當時A．傳統(tǒng)觀念受到西學沖擊 B．向西方學習的新思潮萌發(fā)C．天朝上國觀念走向崩漬 D．知識分子強烈的危機意識【答案】A【解析】依據(jù)材料“我中土之學問不如也”、“我中土之技巧不如也”可知，明末士大夫已經(jīng)認識到西方文化和技術的先進，這說明傳統(tǒng)觀念受到西學沖擊，A項正確；向西方學習的新思潮萌發(fā)是在鴉片戰(zhàn)爭后，與材料時間不符，排除B項；當時天朝上國觀念并沒有崩潰，排除C項；材料反映的是明末士大夫認識到西方文化和技術的先進，但并不能說明“知識分子強烈的危機意識”，排除D項。故選A項。5．中華民國北京政府時期，歷史教科書對辛亥革命的敘述主要圍繞民主共和制建立展開，在共和制取代君主制的關鍵環(huán)節(jié)的表述上，突顯袁世凱的地位，把袁氏當政視為共和制最終建立的標志。當時教科書對辛亥革命的這一歷史敘述旨在A．鞏固辛亥革命的勝利果實 B．為袁世凱復辟帝制制造輿論C．使民主共和觀念深入人心 D．強化民眾對民國政權的認同【答案】D【解析】材料說明民國初期教科書肯定共和制，將開創(chuàng)共和偉業(yè)的功勞歸于袁世凱，這體現(xiàn)了北京政府的政權意志，強化民眾對民國新政權的認同，D項正確；依據(jù)材料“中華民國北京政府時期”可知辛亥革命的果實已經(jīng)被袁世凱政府所竊取，排除A項；依據(jù)材料“在共和制取代君主制的關鍵環(huán)節(jié)的表述上，突顯袁世凱的地位”可知是強調(diào)袁世凱對民主共和的貢獻，排除B項；辛亥革命使民主共和觀念深入人心，與材料信息不符合，排除C項。故選D項。6．下圖是1906-1927年英國、美國、日本、俄國在中國進口貿(mào)易額中所占比重的變化示意圖。圖中甲、乙、丙、丁依次是A．美國、日本、俄國、英國 B．日本、美國、英國、俄國C．俄國、日本、英國、美國 D．英國、俄國、美國、日本【答案】B【解析】結合所學知識可知，俄國資本主義發(fā)展程度最低，因此在同中國的貿(mào)易額中一直處于最低的位置，據(jù)此可以判斷丁是俄國；日本在一戰(zhàn)期間形成獨霸中國的局面，據(jù)此可以判斷出甲是日本；美國在一戰(zhàn)期間抓快了對中國的經(jīng)濟侵略，據(jù)此可以判斷乙是美國；英國由于受到一戰(zhàn)的沖擊，一戰(zhàn)期間及以后同中國的貿(mào)易中呈現(xiàn)下降的趨勢，據(jù)此可以判斷丙是英國。結合上述分析可知B項正確，排除ACD項。故選B項。7．《論聯(lián)合政府》是毛澤東在中共七大所做的政治報告，其中指出“現(xiàn)在的中國……不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了?！鄙踔烈膭钯Y本主義有一個“廣大的發(fā)展”。這一決定A．主要是基于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線需要B．有利于聯(lián)合資產(chǎn)階級早日結束內(nèi)戰(zhàn)C．適應了當時新民主主義社會的要求D．是對中國社會革命性質(zhì)的正確認識【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，毛澤東主張鼓勵資本主義有一個“廣大的發(fā)展”，1945年的中國仍處于新民主主義革命時期，革命的性質(zhì)是反帝反封建的資產(chǎn)階級革命，民族資產(chǎn)階級在革命中發(fā)揮著重要的作用，因此毛澤東同志說了那樣的話，D項正確。8．1981年底，經(jīng)過調(diào)查研究，國家相關部門認為，擴大出口創(chuàng)匯存在三大問題：一是外貿(mào)壟斷體制，二是產(chǎn)品質(zhì)量低，三是出口虧損。為解決這些問題，他們提出了若干建議，其中包括A．對國營企業(yè)進行股份制改革 B．擴大外貿(mào)企業(yè)的經(jīng)營自主權C．爭取早日加入世界貿(mào)易組織 D．建立社會主義市場經(jīng)濟體制【答案】B【解析】從國有企業(yè)的改革歷程來看1981年也僅僅是擴大外貿(mào)企業(yè)的經(jīng)營自主權而已，選B是符合題意。9．文藝復興時期的人文主義者或多或少地繼承了中世紀城市文學的形式、題材、手法，表達了一種時代的新思想。如薄伽丘的《十日談》取材于中世紀的民間傳說、城市文學等。由此可知，中世紀的文化A．彰顯了積極進取的時代精神 B．植根于久遠的歷史傳統(tǒng)C．影響了文藝復興運動的風格 D．適應了新興階級的需要【答案】C【解析】材料“文藝復興時期的人文主義者或多或少地繼承了中世紀城市文學的形式、題材、手法”表明中世紀的文化影響了文藝復興，C項正確。10．工業(yè)革命時期的美國，各種新興“科學”層出不窮，吸引大量受眾。有錢人相信將人體浸入熱水或冷水就能改善體質(zhì)，于是聚集到療養(yǎng)地做水療；很多人接受了食品奢華有害，應該少吃肉、多吃水果、蔬菜和粗面包的節(jié)食理論，這與當今的某些飲食理論別無二樣；而認為人的頭骨外形決定人的性格和才能的顱相學更是盛極一時，似乎成了改善美國社會的重要途徑。由此我們可以推斷A．新興科學早期難免會不夠完善 B．當時的很多科學理論影響至今C．偽科學往往比科學更具吸引力 D．工業(yè)革命激發(fā)了社會創(chuàng)新意識【答案】D【解析】材料中各種理論的出現(xiàn)，正是工業(yè)革命時期人們思想解放、創(chuàng)新意識高漲的體現(xiàn)，D項正確。11．斯大林逝世之后，馬林科夫執(zhí)掌了蘇聯(lián)黨政大權，提出了蘇聯(lián)社會主義建設的新方針，包括反對個人崇拜、健全法治，改變不合理的國民經(jīng)濟結構、加強企業(yè)經(jīng)濟核算制，重申列寧“與不同社會制度和平共處”的政策。這在一定程度上緩和了緊張的國際國內(nèi)形勢。但在赫魯曉夫等人的反對下，新方針很快失敗，馬林科夫被迫辭職。結合材料信息和后續(xù)歷史發(fā)展，我們可以得出的結論是A．斯大林模式根深蒂固、不可動搖B．赫魯曉夫等試圖固守斯大林模式C．斯大林模式的弊端尚未全面暴露D．新方針方向正確，啟發(fā)后續(xù)改革【答案】D【解析】馬林科夫的新方針雖然失敗，但找到了改革的正確方向，其主要內(nèi)容為隨后的赫魯曉夫改革所繼承，D項正確。12．坦桑尼亞作家阿卜杜勒-拉扎克·古爾納的作品主要描述后殖民時代非洲人民的生存狀況，聚焦于身份認同、種族沖突及歷史書寫等。他的作品A．洋溢著浪漫主義的情懷 B．體現(xiàn)了人們對理性主義的反思C．探索著殖民主義的影響 D．反映了西方社會的迷茫和焦慮【答案】C【解析】幾百年的殖民統(tǒng)治深刻影響著“后殖民時代非洲人民的生存狀況”，坦桑尼亞作家阿卜杜勒-拉扎克·古爾納是2021年諾貝爾文學獎的獲得者，其作品正是聚焦殖民主義在今天的影響，C項正確。二、材料分析題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國的社區(qū)發(fā)展可以說源于歷代民間的結社活動，包括社倉、義田、鄉(xiāng)約、會館、團練等。近代以來，民國時期基于對中國傳統(tǒng)社會落后的反思及西方思想引進的影響，知識分子主導了有組織的社區(qū)發(fā)展實踐，得到當局者的支持。1985年開始，民政部門首次將“社區(qū)”概念引入城市管理，開始倡導和推動社區(qū)服務工作；1999年，為向全國社區(qū)建設提供典型經(jīng)驗，民政部制定《全國社區(qū)建設實驗區(qū)工作實施方案》，在全國確定了11個城區(qū)為首批“社區(qū)建設實驗區(qū)”。2004年10月《中共中央辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)中組部關于進一步加強和改進街道社區(qū)黨的建設工作的意見》頒布，社區(qū)建設從民政部主導的以社區(qū)服務工作為主要內(nèi)容，上升到基層政權建設的高度。2010年開始實施的《業(yè)主大會和業(yè)主委員會指導規(guī)則》表明了我國對強化群眾自治的肯定，物業(yè)管理企業(yè)的介入大大推進了我國社會管理體制的創(chuàng)新?！幾岳顤|泉《中國社區(qū)發(fā)展歷程的回顧與展望》材料二近代日本基層社會治理體系中，包括醫(yī)療、教育、藝術、體育、看護等在內(nèi)的多元化社會組織有效地延伸了政府職能，并與政府機構、民間企業(yè)和居民之間形成了緊密的動態(tài)協(xié)作關系，既為社區(qū)居民提供了需求利益表達和參與的渠道，也有助于居民社區(qū)意識和社區(qū)精神的形成?！肮耩^”是日本社會教育的顯著標志，成為社區(qū)開展文化活動的實體性機構，也成為社區(qū)實現(xiàn)文化建設的中心?！肮耩^”發(fā)展了社區(qū)文化事業(yè)，增強了社區(qū)居民的文化歸屬，有利于社區(qū)整合與社區(qū)治理。日本多層級圈的地域福利體制的主體是社區(qū)居民，滿足了居民的多樣化需求，并使得社會服務與居民之間形成網(wǎng)絡，強調(diào)通過充分利用社區(qū)資源形成社區(qū)互助，并且有相應的法律保護。日本以此構建的“福利性社區(qū)”能精確把握居民的生活需求并迅速做出應對，也能調(diào)動起居民為社區(qū)服的積極性及能量?！幾岳钌?、石長慧《構建“自立型地域社會”：近代日本的基層社會治理及對中國的啟示》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括中國社區(qū)發(fā)展的趨勢，分析其原因。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，談談近代日本的基層社會治理的特點及對中國的啟示?！敬鸢浮?1)趨勢：社區(qū)從無到有；從民間組織到官方支持；社區(qū)治理從試點到全面展開；社區(qū)管理由政府主導到多元參與；社區(qū)功能由政務型向服務型轉(zhuǎn)變；社區(qū)建設逐漸法制化、規(guī)范化；社區(qū)內(nèi)涵從借鑒西方概念到具有中國特色。（答出三個方面即可）（可從有無、過程、內(nèi)容、方式、功能等角度進行概況作答，若.僅列出史實，無總結角度或概括性語言不）原因：西學東漸；社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型（改革開放.經(jīng)濟發(fā)展等）；城市化進程加快；國家基層治理能力提升（完善國家治理體系的需要）；黨執(zhí)政理念發(fā)展；國際交流與借鑒等。（答出四個方面即可）（2）特點：民間與政府的協(xié)作；以實體性機構為中心；以社區(qū)互助為載體；以為法律為保障；建立“福利新社區(qū)”。（答出三點即可）啟示：以多元化主體的動態(tài)協(xié)作構建居民自治；以實體性的文化建設中心推進社區(qū)教育；以多層級的福利保障推進社區(qū)發(fā)展。（答出兩點即可，其他答案言之有理亦可）14．閱讀材料，回答問題材料一

明中期由于土地兼并、豪強瞞漏，大量徭役負擔轉(zhuǎn)嫁到戶小力單的窮人之家，導致農(nóng)民紛紛破產(chǎn)逸亡，朝廷控制的田畝、人丁日益短縮，財源枯竭，入不敷出。萬歷六年（1578年）下令對“天下田畝通行丈量”，結果查出豪強地主隱瞞的土地多達三百萬頃。萬歷九年（1581年），張居正進一步在經(jīng)濟政策和賦役制度方面深化改革，推行一條鞭法。一條鞭法規(guī)定：把田賦、原先按戶丁征派的力役和其他各種名目的雜稅合編為一條，統(tǒng)一按田畝核算，“計畝征銀"；官府用取代力役的丁銀雇人服役；取消里甲征收的環(huán)節(jié)，統(tǒng)一由官府收解。一條鞭法的推行，“一舉而官民積重之弊皆反（返）”，成效立見?！幾圆艽鬄椤对u張居正改革》材料二

新中國成立后由于經(jīng)濟基礎和稅收制度構建的特殊性，我國個人所得稅收入在稅收收入中所占的比重極小，且逐漸呈下降趨勢，因而其財政功能和收入調(diào)節(jié)功能都極為有限。為了適應改革開放的需要，特別是出于解決來華工作外籍人士的個人所得稅問題，財政部稅務總局從1978年底開始研究建立個人所得稅制度的問題。根據(jù)“稅負從低、優(yōu)惠從寬手續(xù)從簡”的原則，1980年通過并公布實施了《中華人民共和國個人所得稅法》。——摘編自趙仁平《近現(xiàn)代中國個人所得稅功能的歷史變遷》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，簡述張居正推行一條鞭法的背景和內(nèi)容。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，分析1980年我國頒布《中華人民共和國個人所得稅法》的原因和意義?！敬鸢浮?1)背景：明代土地兼并的加劇、財政危機加??；商品經(jīng)濟的發(fā)展；白銀流通量的增加。（任答2點即可）內(nèi)容：賦役合并、一.概折銀（或賦稅折銀征收，役由丁田承擔，折成銀兩，統(tǒng)一征收）。(2)原因：改革開放后，原有的計劃經(jīng)濟體制發(fā)生變化；解決外籍人士個人所得稅問題的需要。意義：調(diào)節(jié)個人收入；實現(xiàn)社會穩(wěn)定；增加財政功能。（任答兩點即可）【歷史選修4：中外歷史人物評說】閱讀下列材料，回答問題。材料

新中國建立后，董必武作為政務院副總理負責新中國的立法工作。他根據(jù)馬克思主義關于國家和法的學說，結合我國法制建設的具體實際，提出許多獨創(chuàng)性的見解。他認為，法制和國家是緊相連屬的，沒有法制就不能成為一個現(xiàn)代國家。無產(chǎn)階級領導人民奪取政權后，必須迅速創(chuàng)立人民民主的法制，以鞏固政權和保障經(jīng)濟建設。在國家確立了社會主義制度，主要的任務已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)楸Ｗo和發(fā)展生產(chǎn)力的時候，不能再經(jīng)常搞群眾運動，必須進一步健全法制。他針對20世紀五十年代我國法制工作中的問題明確地指出，加強法制的中心環(huán)節(jié)是依法辦事，要有法可依、有法必依。特別要抓緊刑法、民法等基本法律的制定工作。要加強法制宣傳，培養(yǎng)人民的法律意識。黨員干部帶頭遵守法制。凡自命特殊、置國法于不顧而犯了法的人，不管他地位多高，功勞多大，一律要追究法律責任?！獡?jù)《董必武傳》等（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括董必武的主要法制思想，并結合所學知識指出其形成的時代背景。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡述董必武對新中國法制建設的貢獻?！敬鸢浮浚?）法制思想：健全人民民主法制；遵循依法治國的原則。時代背景：舊中國法治基礎薄弱；新中國的建立和社會主義制度的確立，為人民