2024屆廣東省廣州市高三語(yǔ)文一模作文題目解析及范文：“一把尺子”與“多把尺子”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）本試卷文言文閱讀材料二，讓我們看到古人衡量伯夷、叔齊行為的“尺子”各有不同。這種情況，在現(xiàn)實(shí)生活中也常常出現(xiàn)。有時(shí)候我們要用一把尺子量到底，有時(shí)候我們需用多把尺子去衡量。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}分析】1.解讀材料核心材料從古人對(duì)伯夷、叔齊行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一引出話題，強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實(shí)生活中衡量事物存在兩種方式，即單一標(biāo)準(zhǔn)的“一把尺子量到底”和多元標(biāo)準(zhǔn)的“用多把尺子去衡量”。這里的“尺子”代表著評(píng)判、衡量事物的準(zhǔn)則、規(guī)范或價(jià)值觀，它決定了我們?nèi)绾慰创?、事、物的?yōu)劣、對(duì)錯(cuò)、價(jià)值高低等。2.剖析關(guān)鍵詞“尺子”：具有隱喻性質(zhì)，可具象為規(guī)章制度、道德法則、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)輿論、個(gè)人信仰等一切用于評(píng)判的依據(jù)，不同領(lǐng)域、不同情境下“尺子”形態(tài)各異?！耙话殉咦恿康降住保阂馕吨谔囟ㄇ樾蜗拢枰獔?jiān)定秉持某一固定、明確且不容輕易更改的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)堅(jiān)守原則、一以貫之的態(tài)度，確保公平、公正與穩(wěn)定，多適用于界限分明、原則性強(qiáng)的問(wèn)題?！岸喟殉咦雍饬俊保悍从吵鍪挛锏膹?fù)雜性、多面性，單一標(biāo)準(zhǔn)不足以全面認(rèn)知，需綜合運(yùn)用多種評(píng)判尺度，從不同維度審視，從而獲取更客觀、精準(zhǔn)、全面的結(jié)論，常見(jiàn)于綜合評(píng)價(jià)、多元分析場(chǎng)景。3.思考方向：個(gè)人角度，探討面對(duì)學(xué)業(yè)選擇（如選科抉擇、高校專業(yè)挑選）是遵循興趣這一把“尺子”，還是結(jié)合就業(yè)前景、個(gè)人天賦等多把“尺子”；在品德修養(yǎng)上，始終以誠(chéng)信為尺堅(jiān)守底線，或依據(jù)不同社交場(chǎng)景用包容、友善等多尺完善人格。社會(huì)層面，分析城市發(fā)展衡量，僅看GDP增長(zhǎng)這一指標(biāo)，易忽視生態(tài)環(huán)保、文化傳承等，應(yīng)綜合人文、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)多尺評(píng)估；司法領(lǐng)域，案件審判基本以法律為準(zhǔn)繩“一把尺子量到底”保障公正，卻也需考量人情冷暖、社會(huì)影響等輔助“尺子”實(shí)現(xiàn)法與情的平衡。文化領(lǐng)域，衡量傳統(tǒng)文化價(jià)值，不能僅用現(xiàn)代流行文化的市場(chǎng)接受度單尺判斷，要結(jié)合歷史底蘊(yùn)、民族精神傳承等多尺發(fā)掘其深層魅力；評(píng)價(jià)外來(lái)文化，既用本土文化根基作尺堅(jiān)守自我，又以開(kāi)放包容、取長(zhǎng)補(bǔ)短的尺吸納精華?！緟⒖剂⒁狻繄?zhí)尺守正，多元量世以單一之尺固根基，用多元之尺繪宏圖單尺定界，多尺識(shí)全人生丈量：一把尺與多把尺量事之尺，貴在權(quán)衡秉持單尺守底線，巧用多尺鑒繁華尺有乾坤，量度人生于尺變之間，悟處世之道【參考范例】以尺為鑒，量度人生古有眾人對(duì)伯夷、叔齊行為各持己見(jiàn)，以不同“尺子”度量；今之生活，亦是如此。“尺子”，作為衡量萬(wàn)事萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)，其運(yùn)用之道蘊(yùn)含著深刻的人生智慧。何時(shí)用一把尺量到底，何時(shí)需多把尺綜合衡量，關(guān)乎著我們能否在復(fù)雜多變的世間，精準(zhǔn)判斷、從容前行。一把尺子量到底，是堅(jiān)守原則底線的堅(jiān)毅。在大是大非面前，必須有一把清晰而剛硬的尺子，不容絲毫偏差。包拯，在面對(duì)權(quán)貴貪腐、百姓蒙冤時(shí)，心中那把“公正廉明”的尺子從未彎折，以國(guó)法為準(zhǔn)繩，嚴(yán)懲惡吏，為蒼生伸張正義?？茖W(xué)家們面對(duì)紛繁復(fù)雜的數(shù)據(jù)、理論，用“嚴(yán)謹(jǐn)求真”的尺子一量到底。袁隆平爺爺一生只為稻粱謀，穿梭于田間地頭，用“高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗”的標(biāo)準(zhǔn)衡量每一株稻穗，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗也不放棄，只為實(shí)現(xiàn)“把飯碗掌握在中國(guó)人自己手上”的夢(mèng)想。這把尺子，是他們心中的信仰支柱，支撐著他們?cè)诟髯缘缆飞虾V定前行，不被外界干擾誘惑所動(dòng)搖。然而，生活并非總是非黑即白的簡(jiǎn)單二元對(duì)立，諸多事務(wù)需多把尺子衡量，方能窺其全貌。藝術(shù)創(chuàng)作便是如此，評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品，不能僅用“銷量”這一把尺，還需考量其文學(xué)價(jià)值、思想深度、藝術(shù)風(fēng)格等多方面因素。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，問(wèn)世之初并未如通俗小說(shuō)那般暢銷，但若以文學(xué)性、對(duì)封建社會(huì)的深刻洞察等多把尺子衡量，它無(wú)疑是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作。再看人才選拔，學(xué)校錄取學(xué)生、企業(yè)招聘員工，若單一地以考試分?jǐn)?shù)、學(xué)歷為尺，恐會(huì)埋沒(méi)那些實(shí)踐能力強(qiáng)、創(chuàng)新思維活躍但應(yīng)試成績(jī)暫時(shí)欠佳的人才。只有綜合運(yùn)用知識(shí)水平、實(shí)踐技能、品德素養(yǎng)等多把尺子，才能篩選出真正契合需求、推動(dòng)發(fā)展的棟梁之材。在成長(zhǎng)征途上，靈活運(yùn)用“尺子”同樣關(guān)鍵。面對(duì)困難挫折，用“樂(lè)觀堅(jiān)韌”的尺子激勵(lì)自己，不被一時(shí)困境擊退；對(duì)待他人評(píng)價(jià)，以“自省包容”的尺子兼聽(tīng)則明，汲取有益建議，摒棄無(wú)端指責(zé)。當(dāng)我們懷揣夢(mèng)想踏上逐夢(mèng)之路，一方面要用“目標(biāo)專注”的尺子緊盯遠(yuǎn)方，心無(wú)旁騖；另一方面，又要用“適時(shí)調(diào)整”的尺子審視自身規(guī)劃，順應(yīng)時(shí)代潮流與自身發(fā)展變化，確保