海南省先鋒聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1海南省先鋒聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。分為單項(xiàng)選擇題Ⅰ和單項(xiàng)選擇題Ⅱ兩部分。單項(xiàng)選擇題Ⅰ：1~13題，每題3分，共39分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1.考古資料為我們認(rèn)識(shí)歷史提供了實(shí)證。如圖是中國考古遺址“龍”型器分布示意圖，據(jù)此可以推斷出的結(jié)論有（）圖注：①魚龍：半坡遺址出土的陶器上的魚龍紋，距今約6800—6300年。②鱷龍：西水坡遺址出土的井殼堆塑的鱷龍，距今約6400年。③鱷龍：焦墩遺址出土的河卵石擺塑的鱷龍，距今約6000年。④豬龍：紅山遺址出土的玉豬龍，距今約6000—5000年。⑤龍：陶寺遺址出土的陶盤上的龍紋，距今約4500—3900年。⑥龍：二里頭遺址出土的綠松石龍，夏代。⑦龍：殷墟婦好墓出土的青銅器上的龍紋，商代。⑧龍紋：良渚遺址出土的龍首紋玉鐲，距今約5000—4800年。A.崇拜龍的觀念形成于舊石器時(shí)代B.龍的形態(tài)體現(xiàn)了中華文明多元一體C.龍的形象體現(xiàn)中華文明各具特色D.龍已成為專制主義皇權(quán)獨(dú)尊的象征【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。據(jù)題干信息可知，從不同地區(qū)、不同時(shí)間出土的各式各樣的龍的形象可以看出，中華文明的發(fā)展不是單一的、孤立的，而是呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)，同時(shí)又存在著共性和聯(lián)系，體現(xiàn)了多元一體的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料信息涉及到新石器時(shí)代關(guān)于不同紋飾龍的圖樣，但無法就此得出崇拜龍的觀念形成于舊石器時(shí)代，崇拜龍的觀念形成于什么時(shí)期還需進(jìn)一步的考證，排除A項(xiàng)；龍的形象體現(xiàn)中華文明各具特色說法片面，不同地域不同時(shí)間龍的形象有個(gè)性，但也有共性，呈現(xiàn)出多元一體特征，排除C項(xiàng)；龍已成為專制主義皇權(quán)獨(dú)尊的象征說法錯(cuò)誤，這一時(shí)期未產(chǎn)生專制主義皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，B項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確，山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，說明春秋早期已經(jīng)使用鐵器，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器可能是通過貿(mào)易等其他方式傳入當(dāng)?shù)氐模灰欢▽儆谏坛慕y(tǒng)治范圍，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片，說明大冶銅礦的開采時(shí)間不晚于東周，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭）不代表秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.學(xué)者勞思光將自我境界劃分為四種，分別是形軀我，強(qiáng)調(diào)生理欲求；認(rèn)知我，以知覺推理為要；情意我，重視生命感受；德性我，以價(jià)值自覺為主。以下先秦諸子格言中，體現(xiàn)最后一種境界的是（）A.人生天地之間，若白駒過隙 B.人而無信，不知其可C.相濡以沫，不若相忘于江湖 D.可在樂生，可在逸身【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“人而無信，不知其可”這句話強(qiáng)調(diào)的是信用的重要性，即一個(gè)人如果沒有信用，就不知道他還能做什么。這明顯涉及到了道德和價(jià)值層面的自覺和追求，與“德性我”的境界相吻合，B項(xiàng)正確；“人生天地之間，若白駒過隙”這句話表達(dá)的是對(duì)人生短暫的感慨，與道德和價(jià)值自覺無直接關(guān)聯(lián)，因此不符合“德性我”的境界，排除A項(xiàng)；“相濡以沫，不若相忘于江湖”這句話表達(dá)的是一種超脫于世俗情感的境界，更偏向于道家的無為和超脫，與“德性我”強(qiáng)調(diào)的道德和價(jià)值自覺不完全一致，排除C項(xiàng)；“可在樂生，可在逸身”這句話的意思是可以在生活中尋找快樂，也可以在安逸中度過一生，它主要描述的是一種生活態(tài)度，與道德和價(jià)值自覺無直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.湖南省龍山縣里耶古城出土的秦簡屬于秦洞庭郡遷陵縣行政文書檔案。其中簡8-769記載,上級(jí)部門要求遷陵縣進(jìn)獻(xiàn)兩種特產(chǎn)魚類,遷陵縣廷讓熟悉本地情況的鄉(xiāng)吏上報(bào)這兩種魚類的物種特征。鄉(xiāng)長官回答并不知道這兩種特產(chǎn)魚,本鄉(xiāng)鄉(xiāng)吏、黔首等都被迫出來作證。該史料可直接用于研究秦朝（）A.南方經(jīng)濟(jì)的落后境遇 B.郡縣制實(shí)際運(yùn)行狀況C.地方與中央矛盾激化 D.生物種類的日漸稀缺【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。材料中秦簡記載了上級(jí)部門要求遷陵縣進(jìn)獻(xiàn)特產(chǎn)魚類，以及遷陵縣廷與鄉(xiāng)吏、黔首等的互動(dòng)，這反映了秦朝郡縣制在實(shí)際運(yùn)行中的具體情況，B項(xiàng)正確；材料只是反映了遷陵縣對(duì)本地特產(chǎn)魚類的不了解，不能直接推斷出南方經(jīng)濟(jì)的整體落后，排除A項(xiàng)；材料中是正常的行政指令和執(zhí)行過程，不能推出中央和地方矛盾的激化，排除C項(xiàng)；“生物種類的日漸稀缺”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.西漢時(shí)出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時(shí)期絲和絲織品在西域各國受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會(huì)了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A.西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場需求擴(kuò)大 B.中國絲織品在西域備受推崇C.張騫出使西域開辟絲綢之路 D.中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期（中國）。據(jù)題意可知，西漢時(shí)期，西域的多種物種傳入中原地區(qū)，而中原地區(qū)的先進(jìn)技術(shù)也傳入西域地區(qū)。據(jù)題干“西漢時(shí)出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時(shí)期絲和絲織品在西域各國受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會(huì)了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中原和西域之間物品和技術(shù)交流種類豐富，貿(mào)易往來繁盛，這主要得益于絲綢之路的開通，C項(xiàng)正確；這些現(xiàn)象反映的是中原與西域的雙向交流，原因是絲綢之路的開通促進(jìn)了兩地之間的交往，并不是只強(qiáng)調(diào)西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場需求的擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；中國絲織品在西域受到推崇是結(jié)果，不是原因，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是兩地的經(jīng)貿(mào)交流，并不能得出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的穩(wěn)步提升，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.東吳前期，都城建業(yè)的人口僅在十萬上下，其余縣城的人口一般僅為兩三千左右；東晉南朝時(shí)期，城市人口大為增加，僅都城建康一地人口就接近一百萬，而一般郡城縣城內(nèi)人口也有近萬人。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.江南地區(qū)得到開發(fā) B.外貿(mào)范圍得到拓展C.草原民族開始南遷 D.南方實(shí)力超過北方【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。據(jù)本題信息可知，東晉南朝時(shí)期人口大幅增加，北民南遷帶來了先進(jìn)的技術(shù)和工具，推動(dòng)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)，A項(xiàng)正確；人口的增加與外貿(mào)范圍得到拓展沒有直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；東晉南朝地處江南，而草原民族南遷大多遷到中國北方，所以草原民族開始南遷與南方人口增長沒有關(guān)系，排除C項(xiàng)。材料只提到了南方人口的增加，這不能反映出南方的實(shí)力超過了北方，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.唐代的兩大重要政治制度具備了現(xiàn)在“民主”的因素，一個(gè)在一定程度上遏制了皇權(quán)，折射了現(xiàn)代三權(quán)分立和內(nèi)部民主的影子：另一個(gè)和當(dāng)今的公務(wù)員制度相似，為國家選拔了人才，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的有效流動(dòng)。唐代制度設(shè)計(jì)說明（）A.中國出現(xiàn)早期民主雛形 B.國家治理能力得到提高C.公務(wù)員制度受唐朝影響 D.限制皇權(quán)推動(dòng)公權(quán)發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。材料中提到的兩大政治制度，一個(gè)能夠遏制皇權(quán)，促進(jìn)權(quán)力的分散與制衡（三省六部制）；另一個(gè)則通過選拔人才，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的有效流動(dòng)（科舉制）。這兩個(gè)制度都直接或間接地提高了國家的治理能力。遏制皇權(quán)可以防止權(quán)力過度集中，減少?zèng)Q策失誤和腐?。欢x拔人才則能確保政府機(jī)構(gòu)的運(yùn)作效率和質(zhì)量，B項(xiàng)正確；唐朝的制度只是具備了現(xiàn)在“民主”的因素，而不是出現(xiàn)了早期民主雛形，排除A項(xiàng)；材料中說的是唐代的某個(gè)政治制度類似于當(dāng)今的公務(wù)員制度，而不是說當(dāng)今的公務(wù)員制度受唐朝影響，排除C項(xiàng)；“限制皇權(quán)推動(dòng)公權(quán)發(fā)展”無法說明科舉制如何“為國家選拔了人才，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的有效流動(dòng)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.唐朝天寶年間賦役承擔(dān)情況表表中數(shù)據(jù)反映出（）課戶不課戶課口不課口天寶十三年（754年）53010443886504766280044528480天寶十四年（755年）53492803565501820832144470988（注：“課戶”是指承擔(dān)賦役的民戶，“課口”是指承擔(dān)賦役的丁口）A.兩稅法的實(shí)施減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) B.藩鎮(zhèn)割據(jù)影響中央賦稅收入C.租庸調(diào)制下賦役負(fù)擔(dān)不公平 D.安史之亂導(dǎo)致人口數(shù)量銳減【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，天寶年間不課戶、不課口占的比重相當(dāng)大，反映出租庸調(diào)制下賦役負(fù)擔(dān)不公平，C項(xiàng)正確；兩稅法是780年開始實(shí)施的，而且表格數(shù)據(jù)無法反映農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在安史之亂后逐漸形成，材料反映的是安史之亂前的數(shù)據(jù)，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.依據(jù)下面知識(shí)卡片提供的信息判斷，與之屬于同一時(shí)代的科技成果是（）>理念：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”>成就：記綠了八百多個(gè)藥方，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果>地位：中國歷史上最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書A.《齊民要術(shù)》 B.《神農(nóng)本草經(jīng)》 C.《授時(shí)歷》 D.《唐本草》【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“人命至重，有貴千金”“中國歷史上最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該著作是唐朝孫思邈的《千金方》，而《唐本草》是唐高宗時(shí)修撰的，故《唐本草》與《千金方》屬于同一時(shí)代，D項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》是北朝賈思勰的著作，排除A項(xiàng)；《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國東漢時(shí)期一部藥物學(xué)專著，排除B項(xiàng)；《授時(shí)歷》是元朝郭守敬編訂的歷法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下圖為我國考古人員在西安市南郊發(fā)現(xiàn)的日本圓廓方孔“和同開珎”銀幣。據(jù)郭沫若考證，“珎”是“寶”字的簡化，日本人曾經(jīng)誤認(rèn)為“珍”；從本幣字體上看，日本使用漢字，而且字體明顯受歐陽詢字體的影響。該銀幣的發(fā)現(xiàn)反映了（）A.唐文化具有強(qiáng)大的影響力 B.唐朝與周邊國家往來頻繁C.東西文明在交流中發(fā)展 D.唐朝貨幣體系的多元化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。日本的“和同開珎”銀幣使用漢字，并且字體明顯受歐陽詢字體的影響。歐陽詢是唐朝著名書法家，這表明日本在貨幣文化方面深受唐朝文化的影響。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了唐文化強(qiáng)大的影響力，能夠傳播到周邊國家并被吸收借鑒，A項(xiàng)正確；僅從這一銀幣發(fā)現(xiàn)本身并不能直接反映出往來頻繁的程度，往來頻繁更多地需要從貿(mào)易量、人員交流數(shù)量等多方面來體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；主要體現(xiàn)的是唐朝文化對(duì)日本文化的影響，屬于東亞地區(qū)內(nèi)部文化的傳播，沒有涉及東西文明（如歐洲與亞洲文明）的交流，排除C項(xiàng)；材料中的貨幣是日本的銀幣，不能反映唐朝貨幣體系的多元化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.“出將入相”指中國古代既可領(lǐng)兵作戰(zhàn)又可擔(dān)任宰相的高級(jí)官員，唐代前期多有宰相領(lǐng)兵作戰(zhàn)的記載，如宰相狄仁杰一度出任河北道行軍副元帥，而到宋代，宰相領(lǐng)兵的現(xiàn)象極少出現(xiàn)。這一變化主要是因?yàn)樗未ǎ〢.中樞權(quán)力體系發(fā)生調(diào)整 B.宰相多由文職官員任職C.“以和求安”而缺少戰(zhàn)事 D.國家實(shí)力長期積貧積弱【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期(中國)。根據(jù)材料可知，從唐代到宋代，宰相領(lǐng)兵的現(xiàn)象從多到少，說明宰相的權(quán)力被削弱，這反映出宋代中樞權(quán)力體系發(fā)生調(diào)整，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宰相領(lǐng)兵作戰(zhàn)的現(xiàn)象從多到少的趨勢(shì)，沒有體現(xiàn)宰相多由文職官員擔(dān)任的問題，沒有出現(xiàn)宰相的變遷升職，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宰相領(lǐng)兵作戰(zhàn)的現(xiàn)象從多到少的趨勢(shì)，沒有體現(xiàn)“以和求安”而缺少戰(zhàn)事的問題，而且宋朝因?yàn)槊褡鍐栴}有很多的戰(zhàn)爭，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了丞相中樞體系的變化，沒有體現(xiàn)國家實(shí)力長期積貧積弱的問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.如表為不同時(shí)期對(duì)于王安石變法的評(píng)價(jià)。由表格內(nèi)容可知（）不同時(shí)期對(duì)于王安石變法的評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)內(nèi)容史料來源變亂舊章，興害除利，舍是取非。（乃至）病民傷國。司馬光《傳家集》（北宋）國家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也。羅大經(jīng)《鶴林玉露》（南宋）若乃于三代下求完人，唯公庶足以當(dāng)之矣。梁啟超《王安石傳》王安石變法思想和變法舉措有很大的前瞻性。馬克垚《世界文明史》A.歷史結(jié)論受到時(shí)代背景影響B(tài).只有一種觀點(diǎn)符合歷史事實(shí)C.當(dāng)代學(xué)者研究結(jié)論更為全面D.宋代史料記載更加真實(shí)可信【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝—現(xiàn)代（中國）。據(jù)題干信息可知，不同時(shí)期對(duì)王安石變法的四則評(píng)價(jià)，可以看出，由于時(shí)代背景、個(gè)人立場、價(jià)值觀等差異，對(duì)于同一歷史事件的評(píng)價(jià)存在巨大分歧，這直接體現(xiàn)了歷史敘述具有一定的主觀性，且歷史結(jié)論受到時(shí)代背景影響，A項(xiàng)正確；只有一種觀點(diǎn)符合歷史事實(shí)說法不準(zhǔn)確，忽略了歷史解釋多元性的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；當(dāng)代學(xué)者的研究結(jié)論更為全面說法不準(zhǔn)確，且不能從表格信息中直接得出當(dāng)代學(xué)者的結(jié)論更權(quán)威，且不同歷史時(shí)期的視角都有其獨(dú)特價(jià)值，排除C項(xiàng)；宋代史料記載更加真實(shí)可信的說法，在題干中沒有依據(jù)，且真實(shí)性并不能單純依據(jù)時(shí)間早晚來判斷，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.從遼、金朝起，政治重心北移至燕京（今北京），使得長城南北在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化上完全成為統(tǒng)一和不可分割的整體，向北遷徙的中原漢族人口空前增加。這有利于（）A.統(tǒng)一多民族國家發(fā)展 B.君主專制的空前加強(qiáng)C.帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心的北移 D.消除北方各民族差異【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼、金朝以后（中國）。根據(jù)材料可知，遼、金朝開始，北京逐漸成為了中國的政治中心，這有利于加強(qiáng)長城南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流，從而加強(qiáng)民族交融，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料表明從遼、金朝起，政治重心北移至燕京（今北京），與君主專制無關(guān)，排除B項(xiàng)；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，此后沒有出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心北移的情況，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；“消除北方各民族差異”說法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。單項(xiàng)選擇題Ⅱ：14~15題，每題3分，共6分。四個(gè)選項(xiàng)中有一個(gè)選項(xiàng)為3分，有2個(gè)選項(xiàng)各為1分，錯(cuò)誤項(xiàng)為0分。選出最佳項(xiàng)，多選不得分。14.西漢初年叔孫通制定朝儀；王莽在建立新朝的過程中，以《周禮》為據(jù)，改革諸項(xiàng)制度；西魏末年，蘇綽輔佐權(quán)臣宇文泰，依據(jù)《周禮》進(jìn)行官制改革；宋代王安石也以《周禮》作為其變法的理論依據(jù)。這說明（）A.禮是中國古代政治變革的基石B.禮是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容C.禮制文化發(fā)展已進(jìn)入成熟階段D.禮的利用體現(xiàn)中國古代社會(huì)的進(jìn)步【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，從西漢初年到宋代王安石變法，統(tǒng)治者都重視禮制，均以《周禮》服務(wù)于政治改革，可知禮是中國古代政治變革的依據(jù)和基石，A項(xiàng)正確；“禮制作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容”說法正確，但材料主旨是《周禮》是變法的理論依據(jù)，排除B項(xiàng)；材料中反映的是統(tǒng)治者對(duì)禮制的態(tài)度，未涉及到禮制文化發(fā)展的程度，排除C項(xiàng)；材料中主要討論的是《周禮》在政治和制度變革中的應(yīng)用，沒有反映禮的利用的效果，無法得出體現(xiàn)中國古代社會(huì)的進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.如表為宋神宗熙寧年間（1068—1077）常平倉的部分支出情況。對(duì)表中信息理解最準(zhǔn)確的是（）宋神宗熙寧年間（1068—1077）常平倉的部分支出情況表時(shí)間支出及用途熙寧六年十一月3萬石谷，淮南西路招募饑民興修水利熙寧七年五月5萬石谷，真定府路減價(jià)出糶熙寧九年二月10萬緡錢，廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)司以備軍需A.政府采取措施平抑物價(jià)B.國家利用經(jīng)濟(jì)手段穩(wěn)定秩序C.鼓勵(lì)民間組織救濟(jì)災(zāi)民D.體現(xiàn)宋初中央集權(quán)制的強(qiáng)化【答案】B【解析】本題是最佳選擇題。時(shí)空是宋朝（中國）。依據(jù)材料得出結(jié)論：常平倉的支出顯示了政府在不同情況下，采用多種經(jīng)濟(jì)干預(yù)措施，包括興修水利、減價(jià)出售糧食和準(zhǔn)備軍需等，這些都能夠反映政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段穩(wěn)定秩序，B項(xiàng)最佳；常平倉的部分支出可以得出政府采取措施平抑物價(jià)，但未深層次得出是利用經(jīng)濟(jì)手段穩(wěn)定秩序，A項(xiàng)有一定道理/次佳；同理，秩序穩(wěn)定有利于宋朝初年加強(qiáng)中央集權(quán)，D項(xiàng)有一定道理/次佳；鼓勵(lì)民間組織救濟(jì)災(zāi)民說法錯(cuò)誤，材料中涉及到的是政府官方救濟(jì)；排除C項(xiàng)。故答案為：B項(xiàng)（3分）A項(xiàng)（1分）；D項(xiàng)（1分）；C項(xiàng)（0分）。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題：共55分。第16題14分，第17題13分，第18題16分，第19題12分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽（邊境），九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。（注：秦代，戍邊是一種半軍事性活動(dòng)，由百姓輪流完成，并不同于傳統(tǒng)意義上的徭役）——司馬遷《史記·陳涉世家》材料二“朝廷征發(fā)徭役，如果你耽擱了，沒去，那要罰做兩副鎧甲。去了，但遲到了三到五天，那要接受一頓臭罵；遲到了六到十天的，罰做一個(gè)盾牌；而遲到超過十天的，則罰做一副鎧甲。地方政府得到徭役的任務(wù)，要立即遣送服役人員到達(dá)指定地方。但如果下大雨的話，可以暫停此次徭役征發(fā)。”——湖北省睡虎地秦簡《秦律十八種·徭律》（陳正宏譯）材料三“（睡虎地）秦簡中有《徭律》一篇、《戍律》一條，以及與徭、戍有關(guān)的律文若干條?！薄吆恪肚芈芍械尼?、戍問題》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出陳勝、吳廣起義直接原因是什么，其深層次原因又是什么。（2）基于上述材料，某研究者得出“司馬遷的記載有違歷史事實(shí)”的結(jié)論。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？為什么？（3）材料一、三分別屬于什么史料？其史料價(jià)值如何？【答案】（1）直接原因：按照《史記》的記載，法律規(guī)定誤期當(dāng)斬。深層次原因：秦的暴政。（2）不認(rèn)同。應(yīng)堅(jiān)守“孤證不立、闕聞則疑”的精神，運(yùn)用“二重證據(jù)法”進(jìn)行多元互證，才能最終認(rèn)定歷史真實(shí)。原因：其一、兩則史料的時(shí)代不一致。《史記·陳涉世家》記敘的是秦二世時(shí)期，而《徭律》記述的是秦始皇時(shí)期。其二、“謫戍漁陽”當(dāng)遵循《戍律》，秦二世時(shí)《戍律》是否等同于《徭律》，尚需考證。秦帝國疆域遼闊，各地對(duì)法律的執(zhí)行有可能存在差異。（3）《史記》屬于傳世文獻(xiàn)史料。文獻(xiàn)史料是史料中最重要的部分。長期以來《史記》是研究秦代歷史的權(quán)威之作。睡虎地秦簡屬于實(shí)物史料或出土文獻(xiàn)。出土文獻(xiàn)是歷史文獻(xiàn)的重要組成部分，它可以印證、糾正或補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)；出土的秦律補(bǔ)充了傳世文獻(xiàn)的不足，帶給我們關(guān)于秦律、秦朝法治方面許多細(xì)節(jié)信息，有較高的史料價(jià)值；可以通過引入一段相沖突的史料，引發(fā)學(xué)生的批判性思維，并構(gòu)建史學(xué)研究的科學(xué)態(tài)度。【解析】【小問1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是秦二世元年七月（中國）。據(jù)材料一司馬遷《史記·陳涉世家》記載“失期，法皆斬”，可得出直接原因：按照《史記》的記載，法律規(guī)定誤期當(dāng)斬；結(jié)合所學(xué)，深層次原因是秦推崇法家思想，刑法嚴(yán)酷，實(shí)施暴政?！拘?】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是秦二世元年七月（中國）。據(jù)史料價(jià)值研究的角度，應(yīng)堅(jiān)守“孤證不立、闕聞則疑”的精神，運(yùn)用“二重證據(jù)法”進(jìn)行多元互證，才能最終認(rèn)定歷史真實(shí)。原因：其一、兩則史料的時(shí)代不一致。《史記·陳涉世家》記敘的是秦二世時(shí)期，而《徭律》記述的是秦始皇時(shí)期。其二、“謫戍漁陽”當(dāng)遵循《戍律》，秦二世時(shí)《戍律》是否等同于《徭律》，尚需考證。秦帝國疆域遼闊，各地對(duì)法律的執(zhí)行有可能存在差異。因此不認(rèn)同?！拘?】本題第一問是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是秦二世元年七月（中國）。從史料的分類來說，《史記》屬于傳世文獻(xiàn)史料。睡虎地秦簡屬于實(shí)物史料或出土文獻(xiàn)。本題第二問是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是秦二世元年七月（中國）。《史記》屬于傳世文獻(xiàn)史料，文獻(xiàn)史料是史料中最重要的部分。長期以來《史記》是研究秦代歷史的權(quán)威之作。睡虎地秦簡屬于實(shí)物史料或出土文獻(xiàn)。出土文獻(xiàn)是歷史文獻(xiàn)的重要組成部分，它可以印證、糾正或補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)；出土的秦律補(bǔ)充了傳世文獻(xiàn)的不足，帶給我們關(guān)于秦律、秦朝法治方面許多細(xì)節(jié)信息，有較高的史料價(jià)值。17.閱讀材料，完成下列要求材料一莊園經(jīng)濟(jì)是中國古代宗法制度與土地制度相結(jié)合的產(chǎn)物。“秦改帝王之制，除井田，民得買賣，富者田連阡陌，貧者無立錐之地?！蔽鳚h因循秦制，土地兼并的現(xiàn)象屢見不鮮，到西漢后期，豪強(qiáng)地主的社會(huì)勢(shì)力增長，他們能夠通過合法或者非法、隱蔽的方式，比較穩(wěn)定地占有大量土地和依附農(nóng)民，豪強(qiáng)地主田莊經(jīng)濟(jì)基本形成。到東漢初期，本身就是豪強(qiáng)地主的劉秀依靠豪強(qiáng)地主勢(shì)力的支持而當(dāng)上皇帝，重新統(tǒng)一天下，東漢成為地主莊園經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的時(shí)期。東漢莊園經(jīng)濟(jì)是一種比個(gè)體家庭男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和經(jīng)營模式，對(duì)社會(huì)的影響也是較為全面的。從歷史上看，東漢莊園經(jīng)濟(jì)在社會(huì)救濟(jì)、吸納流民、發(fā)展生產(chǎn)等方面的社會(huì)功效是不可忽視的?！幾苑鞓颉堵哉摉|漢莊園經(jīng)濟(jì)的社會(huì)功能》材料二魏晉時(shí)期的莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰期，一方面是社會(huì)的動(dòng)蕩加快了地方豪強(qiáng)聚族而居……另一方面是士族渡江之后，在政治上的地位日益顯赫，擁有了大規(guī)模的土地和數(shù)量龐大的依附人口。……士族地主建立的莊園把大量的流民招攬進(jìn)來，使他們成為佃農(nóng)，在莊園的土地上從事生產(chǎn)。與此同時(shí)，流民南遷，將北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)帶到南方，莊園主為滿足生產(chǎn)經(jīng)營的需要，推廣了水利興修，促進(jìn)了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！幾浴多l(xiāng)村振興：從魏晉時(shí)期士族莊園與中世紀(jì)西歐莊園中尋找啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括東漢莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析魏晉時(shí)期莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）歷史背景：土地私有制在全國范圍內(nèi)確立；土地兼并愈演愈烈；強(qiáng)宗大族勢(shì)力重新崛起；兩漢之際，政治動(dòng)蕩，流民蜂起；東漢的建立得益于豪強(qiáng)地主的支持。（答出三點(diǎn)即可）（2）影響：保存了北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和封建生產(chǎn)關(guān)系；發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)，使江南地區(qū)得到了進(jìn)一步的開發(fā)；一定程度上穩(wěn)定了社會(huì)秩序；成為封建門閥制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是材料題之概括分析題。時(shí)空是東漢（中國）。據(jù)材料一“秦改帝王之制，除井田，民得買賣，富者田連阡陌，貧者無立錐之地”可得出來“土地私有制在全國范圍內(nèi)確立”；據(jù)材料一“西漢因循秦制，土地兼并的現(xiàn)象屢見不鮮”可得出“土地兼并愈演愈烈”；據(jù)材料一“本身就是豪強(qiáng)地主的劉秀依靠豪強(qiáng)地主勢(shì)力的支持而當(dāng)上皇帝，重新統(tǒng)一天下”可得出“東漢的建立得益于豪強(qiáng)地主的支持”；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩漢之際，政治動(dòng)蕩，流民蜂起?！拘?】本題是材料題之概括分析題。時(shí)空是魏晉時(shí)期（中國）。據(jù)材料二“士族地主建立的莊園把大量的流民招攬進(jìn)來，使他們成為佃農(nóng)，在莊園的土地上從事生產(chǎn)”可得出“保存了北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和封建生產(chǎn)關(guān)系”；據(jù)材料二“流民南遷，將北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)帶到南方，莊園主為滿足生產(chǎn)經(jīng)營的需要，推廣了水利興修，促進(jìn)了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”可得出“發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)，使江南地區(qū)得到了進(jìn)一步的開發(fā)”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一定程度上穩(wěn)定了社會(huì)秩序、成為封建門閥制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中建功立業(yè)。他們以學(xué)術(shù)研究為國家與社會(huì)服務(wù)，不做為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的純理論研究。儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”，成為學(xué)者從盛衰興亡中探討治國之道，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世致用的思想淵源。他們根據(jù)時(shí)代環(huán)境與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，針對(duì)治國興邦的各種問題展開研究，以是否有益于世作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，反映崇尚實(shí)際、注重實(shí)效的實(shí)用理性?！幾札嬏煊印墩撊寮宜枷肱c中國古代學(xué)者的人文精神》材料二隋唐儒學(xué)是在漢、魏兩晉、南北朝時(shí)期與佛道二教的相互沖突、紛爭過程中被統(tǒng)治者自覺加以復(fù)興的。佛道與儒學(xué)的撞擊也使儒學(xué)發(fā)生著某種新的變化，即儒學(xué)不得不吸收釋、道的思想因素來建構(gòu)新的儒學(xué)體系。隋末，大儒王通講學(xué)于“河洛之間”，對(duì)于弘揚(yáng)儒學(xué)不遺余力，但他并沒有否定佛道二教的作用，并首次明確提出“三教合一”的思想。唐代大儒韓愈積極反佛，但其道統(tǒng)說與佛教的祖統(tǒng)說相類似。另一大儒柳宗元公開主張以儒學(xué)為主，吸取佛教中有價(jià)值的東西。與此同時(shí)，儒學(xué)與道教也發(fā)生著同樣的關(guān)系，只是儒學(xué)與道教之間的沖突要少得多?！幾在w行良《魏晉南北朝隋唐儒學(xué)發(fā)展辯證》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代人文精神的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉至隋唐儒學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)及意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：注重對(duì)治國安邦的研究；具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；崇尚實(shí)際和實(shí)用（或崇尚經(jīng)世致用）受儒家思想影響。（2）趨勢(shì)：儒學(xué)吸收佛道思想，三者走向融合。意義：豐富了儒學(xué)的內(nèi)涵；增強(qiáng)了儒學(xué)對(duì)抗佛教和道教的能力；有利于鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)地位?！窘馕觥俊拘?】時(shí)空是古代（中國）。特點(diǎn)：據(jù)材料一“針對(duì)治國興邦的各種問題展開研究”可得出“注重對(duì)治國安邦的研究”；據(jù)材料一“儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念”可得出“受儒家思想影響”；據(jù)材料一“關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中建功立業(yè)”可得出“具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感”；據(jù)材料一“崇尚實(shí)際、注重實(shí)效的實(shí)用理性”可得出“崇尚實(shí)際和實(shí)用”?！拘?】時(shí)空是魏晉至隋唐時(shí)期（中國）。第一小問趨勢(shì)，據(jù)材料二“沒有否定佛道二教的作用，并首次明確提出‘三教合一’的思想”可得出“儒學(xué)吸收佛道思想，三者走向融合”。第二小問意義，據(jù)材料二“儒學(xué)不得不吸收釋、道的思想因素來建構(gòu)新的儒學(xué)體系”可得出“豐富了儒學(xué)的內(nèi)涵”；據(jù)材料二“唐代大儒韓愈積極反佛，但其道統(tǒng)說與佛教的祖統(tǒng)說相類似”可得出“增強(qiáng)了儒學(xué)對(duì)抗佛教和道教的能力”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出“有利于鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)地位”。19.閱讀材料，完成下列要求。材料美國社會(huì)學(xué)家萊文斯坦認(rèn)為，人口遷移并非完全盲目無序的流動(dòng)，而是遵循一定的規(guī)律。認(rèn)為人口遷移的動(dòng)力是由