2024-2025學(xué)年新教材高中政治第2單元認(rèn)識社會與價值選擇第5課第1框社會歷史的本質(zhì)學(xué)案新人教版必修4

PAGE9-第一框社會歷史的本質(zhì)學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1.描述與分類：社會生活的三大領(lǐng)域，社會物質(zhì)生活的要素，社會意識的形式。2．說明與論證：實踐在社會發(fā)展中的作用；社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理。3．預(yù)料與選擇：堅持唯物史觀，反對唯心史觀。4．辨析與評價：透過社會歷史的現(xiàn)象、把握社會歷史的本質(zhì)，對歷史唯心主義的觀點進(jìn)行批駁。1.政治認(rèn)同：樹立唯物史觀，與唯心史觀劃清界限。2．科學(xué)精神：正確相識社會意識的相對獨立性，重視精神文明建設(shè)。3．公共參加：以實踐為舞臺，在發(fā)展經(jīng)濟、政治、文化各個領(lǐng)域中創(chuàng)建價值、奉獻(xiàn)社會。議題一|社會生活在本質(zhì)上是實踐的勞動范疇在馬克思主義理論體系中扮演著重要角色。在馬克思主義哲學(xué)中，勞動實踐是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類首先必需勞動，然后才能從事其他政治的和精神的活動，因而勞動發(fā)展史是理解全部社會發(fā)展史的一把鑰匙。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨歷來重視勞動實踐。民主革命時期，我們黨通過在依據(jù)地、解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)兵進(jìn)行斗爭、開展生產(chǎn)勞動、改善勞動人民生活、進(jìn)行勞動立法、表彰勞動模范等，打下了堅實的革命基礎(chǔ)。1949年中華人民共和國成立，標(biāo)記著勞動人民從今站起來了，成了國家的主子。為了在一窮二白的基礎(chǔ)上把我國建設(shè)成為社會主義強國，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，忘我勞動，譜寫了可歌可泣的勞動進(jìn)行曲。改革開放以來，我們黨提倡勤勞致富，通過觀念、體制和機制的創(chuàng)新，讓各方面的活力競相迸發(fā)，勞動造福人民，人民在勞動中共建共享，為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢注入了強大的動力。[探究任務(wù)]1．(說明與論證·科學(xué)精神)我們?yōu)槭裁匆缟袆趧樱刻崾荆簞趧邮巧鐣v史的起點，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展，勞動發(fā)展史是理解全部社會歷史奇妙的“鑰匙”。2．(描述與分類·科學(xué)精神)實踐在歷史發(fā)展中發(fā)揮著什么樣的作用？提示：人類歷史是由人的社會實踐活動構(gòu)成的歷史，探討人類歷史的規(guī)律，也就是探討人的社會實踐活動的運動規(guī)律。全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，也就是把社會生活“當(dāng)作實踐去理解”。實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。1．勞動是社會歷史的起點(1)勞動創(chuàng)建了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)人類歷史是由人的社會實踐活動構(gòu)成的歷史，探討人類歷史的規(guī)律，也就是探討人的社會實踐活動的運動規(guī)律。2．實踐在社會發(fā)展中的作用(1)實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。(2)馬克思和恩格斯正是從實踐動身，才創(chuàng)立了唯物主義的歷史觀，破解了人類歷史發(fā)展之謎。1．勞動的作用(1)勞動是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，主要是指生產(chǎn)物質(zhì)資料的過程，通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧恿炕騽趧觾r值的人類運動，勞動是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段。依據(jù)傳統(tǒng)的勞動分類理論，勞動可分為腦力勞動和體力勞動兩大類。(2)勞動是人類運動的一種特殊形式。在商品生產(chǎn)體系中，勞動是勞動力的支出和運用。馬克思給我們下了這樣的定義：“勞動力的運用就是勞動本身。勞動力的買者消費勞動力，就是叫勞動力的賣者勞動?！?．實踐推動人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展(1)實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。(2)在實踐活動過程中，物質(zhì)世界出現(xiàn)了自然界和人類社會的區(qū)分。自然界是人類社會形成的前提，是構(gòu)成人類社會客觀現(xiàn)實性的自然基礎(chǔ)。(3)人在實踐活動中創(chuàng)建了人類社會，人類社會的存在和發(fā)展，又反過來影響和制約自然界，不斷變更自然界。全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。構(gòu)成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力氣是千百萬人的社會實踐活動。社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會實踐，實踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性?！镜淅肯旅媛嫿o我們的哲學(xué)啟示是()你跟別人的差距，不在于你走得慢，而在于，別人走的時候，你只是始終看①實踐的效果受個體相識水平差異的限制，要緊跟別人的步伐②社會生活在本質(zhì)上是實踐的，應(yīng)主動投身于社會實踐實現(xiàn)人生價值③實踐是相識的來源，要在對立統(tǒng)一中把握實踐和相識的辯證關(guān)系④量變是質(zhì)變的前提和必要打算，應(yīng)腳踏實地做好量的積累A．①②B．③④C．①③D．②④[思維建模]審設(shè)問事務(wù)：漫畫學(xué)問：哲學(xué)角度：啟示審材料漫畫的本意是說，別人走的時候，你只是始終在看。強調(diào)要“走”、要“干”析選項“別人走的時候，你只是始終在看”強調(diào)社會生活在本質(zhì)上是實踐的，應(yīng)主動投身于社會實踐實現(xiàn)人生價值，強調(diào)要腳踏實地做好量的積累，故②④符合題意；材料不涉及實踐的效果受個體相識水平差異的限制，并且材料主旨也不在于強調(diào)要緊跟別人的步伐，故不選①；漫畫強調(diào)實踐的重要性，與實踐是相識的來源無關(guān)，故不選③。定答案D【跟蹤訓(xùn)練】1．《滕王閣序》中的“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，是《卷珠簾》歌名的由來。這首歌的意境是：美人對鏡畫完紅妝，把珠簾卷起來，靜靜地等待她的心上人歸來。這一意境透露了快捷時代的現(xiàn)代人呼喊“慢生活”的內(nèi)心世界。這表明()①社會心理源于人們內(nèi)心的須要②社會生活在本質(zhì)上是實踐的③社會心態(tài)是社會生活的物質(zhì)方面④社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)緣由A．①③B．①④C．②④D．③④C[本題中的“快捷時代”是強調(diào)社會存在的狀況，呼喊“慢生活”的內(nèi)心世界是強調(diào)社會意識的變更發(fā)展，這表明社會存在確定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，②④符合題意；①③錯誤。]2．“擼起袖子加油干”每一個中國人都有主角意識，都擔(dān)當(dāng)一份主子公的責(zé)任，才能實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢。下列對此理解正確的是()①社會歷史是人們活動的結(jié)果②每個人都主導(dǎo)著社會歷史的進(jìn)步③社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的④每個人都對社會主義事業(yè)起推動作用A．①④B．②③C．①③D．②④C[材料強調(diào)“干”的作用，①③符合題意；②④觀點錯誤。]議題二|社會存在與社會意識面對新冠疫情，中國是真正的“閉卷考試”，無處翻書查找答案；美國則是“開卷考試”，有中國供應(yīng)的現(xiàn)成答案可以參照。中國的考試難度遠(yuǎn)高于美國，但中國考了個優(yōu)異，美國卻是不及格！中國人民幾千年來抗擊瘟疫所結(jié)晶出的才智閱歷，是美國根本無法相比的。中國歷史上共發(fā)生500多次瘟疫，規(guī)模較大者也有300多次。中國領(lǐng)導(dǎo)人有著“以人為本”的情懷、對人民生命平安的珍重。正因為如此，中國政府才能在疫情之初就堅決停止全國經(jīng)濟活動，堅決堅決地確定免費救治全部新冠病人。而美國到現(xiàn)在還在爭辯，究竟是經(jīng)濟重要、大選重要，還是人命重要。中國抗疫的科學(xué)看法和擔(dān)當(dāng)精神，是當(dāng)下的美國極為欠缺的。圍繞“切斷傳染鏈”這一抗疫核心環(huán)節(jié)，中國政府聘請鐘南山等杰出科學(xué)家擔(dān)綱，美國主持抗疫對策制訂的，不是福齊等頂級科學(xué)家，而是對防疫一竅不通的政客，當(dāng)他們意識到問題嚴(yán)峻性后，又不努力解決問題，只顧極力“甩鍋”。[探究任務(wù)]1．(說明與論證·科學(xué)精神)中美抗疫思想的差異是否有其現(xiàn)實基礎(chǔ)？提示：社會存在確定社會意識，中美抗疫經(jīng)驗、國情不同，導(dǎo)致了抗疫思路的差異。2．(描述與分類·科學(xué)精神)從主觀角度看，中美抗疫結(jié)果的差異，說明白什么道理？提示：落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起主動的推動作用。1．社會存在與社會意識的含義(1)社會存在：是指社會的物質(zhì)生活過程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面。(2)社會意識：是指社會的精神生活過程，既包括社會意識的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點，也包括社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。2．社會存在和社會意識的關(guān)系(1)歷史觀的基本問題①內(nèi)涵：社會存在與社會意識的關(guān)系問題。②意義：對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。[辨析]有人認(rèn)為，社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題。對此，你怎么看？提示：社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是歷史觀的基本問題；物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題。(2)社會存在確定社會意識①各種各樣的社會意識，歸根究竟都是對社會存在的反映。②有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變更、發(fā)展確定社會意識的變更、發(fā)展。③任何一個社會發(fā)展階段，占統(tǒng)治地位的社會意識，總是由該社會發(fā)展階段占統(tǒng)治地位的社會關(guān)系確定的。(3)社會意識具有相對獨立性①社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變更、發(fā)展。②落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起主動的推動作用。1．社會存在與社會意識、物質(zhì)與意識的關(guān)系類別社會存在與社會意識物質(zhì)與意識區(qū)分探討對象人類社會整個世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對兩者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)2.社會意識與社會存在的關(guān)系(1)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系包括兩方面內(nèi)容：一方面，社會存在確定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。(2)在社會存在和社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的確定作用是第一位的，社會意識的反作用是其次位的。歷史唯物主義既反對抹殺社會意識的反作用的形而上學(xué)機械論，又反對把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。社會意識的相對獨立性的內(nèi)涵(1)社會意識與社會存在發(fā)展、變更的不完全同步性。社會意識有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變更、發(fā)展。(2)社會意識的發(fā)展同社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。(3)社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。就每一時代詳細(xì)的社會意識的形式來說，都有兩個來源：一是當(dāng)下的社會存在，二是歷史上的精神文化成果。(4)社會意識各種形式之間的相互作用、相互影響。(5)社會意識對社會存在的能動的反作用?！镜淅?020年5月22日，李克強總理作政府工作報告指出“去年以來經(jīng)濟社會發(fā)展和今年疫情防控取得的成果，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)指引的結(jié)果?！边@啟示我們()A．全部社會生活領(lǐng)域由社會存在與社會意識兩部分構(gòu)成B．要發(fā)揮先進(jìn)社會意識的確定作用C．先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用D．社會意識有時會先于社會存在而變更、發(fā)展[思維建模]審設(shè)問事務(wù)：“這”角度：“啟示”審材料去年以來經(jīng)濟社會發(fā)展和今年疫情防控取得的成果，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)指引的結(jié)果析選項在先進(jìn)思想指引下取得成果，說明先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用，C符合題意；A沒有強調(diào)社會意識的作用，不符合材料主旨；B犯了唯心史觀的錯誤；材料沒有強調(diào)社會意識與社會存在是否同步發(fā)展，解除D。定答案C【跟蹤訓(xùn)練】1．疫情的暴發(fā)，讓網(wǎng)絡(luò)上的不實信息爆炸增長，給本就恐慌的社會增加新的恐慌。謠言的傳播不分白天黑夜，對謠言的打擊也保持24小時不停留。這說明()A．社會存在確定社會意識B．社會意識有時落后于社會存在C．要削減不良社會意識的消極作用D．社會生活在本質(zhì)上是實踐的C[網(wǎng)絡(luò)不實信息帶來恐慌，打擊謠言，是為了防止不良社會意識的危害，C符合題意；A、B、D不符合題意。]2．“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中心依據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變更，特殊是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變更作出的重大推斷?；谶@一推斷，黨中心進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明()①社會存在的變更確定社會意識的變更②先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用③社會意識同經(jīng)濟發(fā)展的水平之間具有不平衡性④社會意識與社會存在同步發(fā)展A．②④B．①②C．③④D．①③B[“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”，這是黨中心依據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變更，特殊是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變更作出的重大推斷，這表明社會存在確定社會意識，①正確；黨中心推出的一系列政策措施，對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段具有重要意義，這表明先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，②正確；③與題意不符；社會意識具有相對獨立性，④錯誤。](老師用書獨具)1．勞動是社會歷史的起點，勞動創(chuàng)建了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。2．全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。(應(yīng)用示例：①用于分析實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點；②用于分析馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一；③用于分析歷史唯物主義能夠揭示社會發(fā)展規(guī)律的緣由等)3．社會存在確定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變更發(fā)展；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起主動的推動作用。(應(yīng)用示例：①用于分析志向信念教化對于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的意義；②用于分析堅持黨在意識形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性等)地攤經(jīng)濟儼然成為國內(nèi)近期最熱門的時事財經(jīng)話題，地攤經(jīng)濟概念股也一躍躋身A股最火熱板塊。截至2020年6月3日，地攤經(jīng)濟概念股持續(xù)強勢拉升，華斯股份、小商品城、銀都股份、百大集團、海寧皮城、茂業(yè)商業(yè)等紛紛漲停。隨著中心文明辦不將占道經(jīng)營、公路市場、流淌商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。各地方政府第一時間主動跟進(jìn)，包括成都、西安、杭州、南京、青島等地接連提出放開“地攤經(jīng)濟”和“夜間經(jīng)濟”，刺激地方消費復(fù)蘇。在常態(tài)化疫情防控形勢下，越來越多的省市地區(qū)參加擺攤設(shè)點，助力商戶復(fù)原經(jīng)營和經(jīng)濟復(fù)蘇當(dāng)中。如浙江杭州在引導(dǎo)市民群眾樹立健康衛(wèi)生理念的同時，通過開放部分街道為攤販供應(yīng)經(jīng)營場地；河南許昌創(chuàng)建部門經(jīng)過仔細(xì)調(diào)研，增加開放一批背街小巷；吉林長春通過允許有條件的公園、廣場、空場，開辦夜市、排擋；四川彭州、湖南懷化、成都、陜西等地方也接連放開了擺攤設(shè)點。業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為，隨著各地政策的放開，地攤經(jīng)濟有望成為新零售的新方向。不過，也有反對看法認(rèn)為，所謂“產(chǎn)業(yè)新風(fēng)口”或是“新零售方向”更多為炒作市場概念。沈萌就表示，地攤經(jīng)濟是對現(xiàn)有商品貿(mào)易的有益補充，是最貼近消費者的市場形式。但不行否認(rèn)的是，地攤經(jīng)濟既沒有技術(shù)含量、也不具備高成長性，所以過度拔高或一刀切查禁都不足取。信息提取學(xué)問對接素養(yǎng)落實地攤經(jīng)濟儼然成為國內(nèi)近期最熱門的時事財經(jīng)話題，在常態(tài)化疫情防控形勢下，越來越多的省市地區(qū)參加擺攤設(shè)點，助力商戶復(fù)原經(jīng)營和經(jīng)濟復(fù)蘇當(dāng)中社會存在確定社會意識通過分析地攤經(jīng)濟的發(fā)展，理解社會存在與社會意識的關(guān)系，提升學(xué)生的科學(xué)精神和政治認(rèn)同隨著中心文明辦不將占道經(jīng)營、公路市場、流淌商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。各地方政府